任人唯(wei)賢(rèn rén wéi xián)是(shi)一(yi)個成語(yu),最早出(chu)自于戰國《尚書·咸(xian)有一(yi)德》。
任人唯(wei)賢(xian)指任用官員(yuan)只以德才優秀作為標準,含褒(bao)義(yi);在(zai)句中(zhong)一般作謂語、定(ding)語、賓(bin)語、分句。
戰國(guo)《尚書(shu)·咸有一(yi)德》:“任官惟賢(xian)才,左右惟其人。”
后世據(ju)此典(dian)故(gu)引(yin)申(shen)出成語“任人唯賢(xian)”。
春秋(qiu)時期,齊國(guo)的(de)國(guo)君襄(xiang)公(gong)(gong)殘(can)暴荒唐,連他的(de)兩個兄弟都逃到別國(guo)去了(le)。這(zhe)兩個兄弟是(shi)兩個母(mu)親(qin)生的(de)。一個叫公(gong)(gong)子糾,逃到了(le)魯國(guo)。一個叫公(gong)(gong)子小白(bai),逃到了(le)莒國(guo)。公(gong)(gong)子糾的(de)師(shi)傅(fu)是(shi)管仲,公(gong)(gong)子小白(bai)的(de)師(shi)傅(fu)是(shi)鮑(bao)叔牙。
后來,齊(qi)襄(xiang)公(gong)被人(ren)殺(sha)死(si)了。第(di)二年(nian)春天(tian),齊(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)大(da)臣派使者迎接公(gong)子糾(jiu)回去做國(guo)(guo)君(jun)。魯(lu)國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)君(jun)魯(lu)莊(zhuang)公(gong)親(qin)自派兵(bing)護(hu)(hu)送。公(gong)子糾(jiu)的(de)(de)師傅(fu)管(guan)(guan)仲怕(pa)逃亡在(zai)莒國(guo)(guo)的(de)(de)公(gong)子小(xiao)白(bai)(bai)因為離齊(qi)國(guo)(guo)近搶先回國(guo)(guo)奪到(dao)君(jun)位,所以(yi)(yi)經莊(zhuang)公(gong)同意,先帶領一(yi)(yi)(yi)支人(ren)馬去攔住公(gong)子小(xiao)白(bai)(bai)。走(zou)到(dao)即墨,聽人(ren)說(shuo)公(gong)子小(xiao)白(bai)(bai)已經跑在(zai)頭里(li)了。管(guan)(guan)仲使勁地追(zhui),追(zhui)了三十多里(li)路(lu)才(cai)追(zhui)上。管(guan)(guan)仲瞧(qiao)見公(gong)子小(xiao)白(bai)(bai)坐(zuo)在(zai)車里(li),也不(bu)多說(shuo),偷偷地拿(na)起(qi)弓(gong)箭(jian),對準了公(gong)子小(xiao)白(bai)(bai),“嗖(sou)”的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)箭(jian)射過去。公(gong)子小(xiao)白(bai)(bai)大(da)叫一(yi)(yi)(yi)聲,口吐鮮血,倒(dao)在(zai)車子里(li)。管(guan)(guan)仲一(yi)(yi)(yi)看,以(yi)(yi)為小(xiao)白(bai)(bai)死(si)了,他想公(gong)子糾(jiu)的(de)(de)君(jun)位必(bi)定穩坐(zuo)了,便不(bu)慌不(bu)忙(mang)地回魯(lu)國(guo)(guo)去護(hu)(hu)送公(gong)子糾(jiu)到(dao)齊(qi)國(guo)(guo)去。
誰(shui)知道公子(zi)小(xiao)白并沒有死,只是咬(yao)破(po)舌頭,弄得(de)滿(man)口鮮血裝死罷了。鮑叔牙護著小(xiao)白抄小(xiao)道趕到都城臨(lin)淄。鮑叔牙硬是說(shuo)服了大臣們(men),立公子(zi)小(xiao)白為國(guo)君,也就是齊(qi)桓公。
不久,魯(lu)國(guo)(guo)的(de)(de)兵馬送公子(zi)糾回到(dao)了(le)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)地界(jie)。齊(qi)(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)鮑(bao)叔牙立即請(qing)齊(qi)(qi)桓公發兵抵抗,于是齊(qi)(qi)魯(lu)之間(jian)發生戰爭。魯(lu)軍(jun)大敗,只(zhi)得答應齊(qi)(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)條(tiao)件,將公子(zi)糾逼死(si),又(you)把管仲(zhong)抓起來。齊(qi)(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)使者表示,管仲(zhong)射過他們的(de)(de)國(guo)(guo)君,國(guo)(guo)君要報一箭(jian)之仇,非親手殺了(le)他不可,所以一定要將他押(ya)(ya)到(dao)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)去。魯(lu)莊公只(zhi)好把管仲(zhong)裝上囚車,押(ya)(ya)回齊(qi)(qi)國(guo)(guo)。
管仲(zhong)被(bei)捆綁(bang)著,從魯國(guo)(guo)押(ya)往齊國(guo)(guo)。一路上(shang),他(ta)又饑又渴,吃(chi)了許多苦頭(tou)。來到綺烏這個地(di)(di)方時,他(ta)去見那里守衛邊界的(de)官(guan)員,請求給(gei)點飯(fan)吃(chi)。不料,那守邊界的(de)官(guan)員竟跪在地(di)(di)上(shang),端(duan)飯(fan)給(gei)管仲(zhong)吃(chi),神(shen)情(qing)十分(fen)恭(gong)敬。等管仲(zhong)吃(chi)好飯(fan),他(ta)私下間道(dao):“如(ru)果您(nin)到齊國(guo)(guo)后(hou),僥幸沒有被(bei)殺而得到任(ren)用(yong),您(nin)將(jiang)怎樣(yang)報答我?”管仲(zhong)回答道(dao):“要(yao)是照你(ni)所說(shuo)的(de)那樣(yang),我得到任(ren)用(yong),我將(jiang)要(yao)任(ren)用(yong)賢(xian)人,使用(yong)能人,評賞有功的(de)人,我能拿什么報答您(nin)呢?”
等到(dao)管(guan)仲(zhong)(zhong)一回到(dao)齊(qi)(qi)國(guo)(guo),鮑(bao)叔牙(ya)就親自到(dao)城外(wai)迎接(jie)。接(jie)著,鮑(bao)叔牙(ya)大力(li)把管(guan)仲(zhong)(zhong)保舉給(gei)齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)。齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)說(shuo):“他(ta)(ta)拿箭射我,要我的(de)(de)命,你(ni)還(huan)叫我用(yong)他(ta)(ta)嗎?”鮑(bao)叔牙(ya)說(shuo):“那會兒他(ta)(ta)是公(gong)(gong)子糾的(de)(de)師傅,管(guan)仲(zhong)(zhong)自然(ran)冒死幫著公(gong)(gong)子糾了(le)(le)。管(guan)仲(zhong)(zhong)的(de)(de)本領(ling)比(bi)我強十倍。主公(gong)(gong)要是用(yong)他(ta)(ta),他(ta)(ta)準能給(gei)您立大功。”齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)聽了(le)(le)鮑(bao)叔牙(ya)的(de)(de)話(hua),立即拜(bai)管(guan)仲(zhong)(zhong)為相(xiang)國(guo)(guo)。鮑(bao)叔牙(ya)反倒做了(le)(le)管(guan)仲(zhong)(zhong)的(de)(de)副手(shou)。管(guan)仲(zhong)(zhong)當相(xiang)國(guo)(guo)以后,發(fa)揮他(ta)(ta)的(de)(de)政治才能,大力(li)實行改革,使齊(qi)(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)力(li)迅速(su)增(zeng)強。七年后,齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)就稱霸四方,不久(jiu),齊(qi)(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)就成了(le)(le)春(chun)秋(qiu)第一霸。
無論是(shi)(shi)創業(ye)(ye)還(huan)是(shi)(shi)守(shou)業(ye)(ye),都離不(bu)(bu)開人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。雖說匯聚人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)需要(yao)海納百川的(de)(de)(de)精神(shen),但水多(duo)容(rong)(rong)易泛濫,人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)競爭(zheng)過于激烈,容(rong)(rong)易出現(xian)魚目混珠、良(liang)莠不(bu)(bu)齊的(de)(de)(de)情(qing)況。因此,執政(zheng)者(zhe)必須善于發現(xian)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai),舉薦人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai),團結人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai),使用人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai),才(cai)(cai)能(neng)(neng)推(tui)動事業(ye)(ye)不(bu)(bu)斷向前發展。而最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)用人(ren)(ren)(ren)原則,那(nei)就是(shi)(shi)任人(ren)(ren)(ren)唯賢。要(yao)求(qiu)執政(zheng)者(zhe)在選拔(ba)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)時(shi),不(bu)(bu)要(yao)考慮人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)身(shen)份、背景以及與自己(ji)的(de)(de)(de)關系,敢用有缺點的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai),并能(neng)(neng)做到用人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)疑,疑人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)用。正因為有這樣的(de)(de)(de)用人(ren)(ren)(ren)原則,西漢劉敬、三國諸葛亮等賢能(neng)(neng)之(zhi)士才(cai)(cai)能(neng)(neng)夠“朝為田舍郎,暮登天(tian)子堂”。
“任人唯賢”指任用官員(yuan)只以德才優秀(xiu)作(zuo)為標準。
含褒義;在句(ju)中一般作謂語、定語、賓語、分(fen)句(ju)。
毛澤東《中國共產(chan)黨在(zai)民族戰爭(zheng)中的(de)地位》:“有獨立的(de)工(gong)作能力,積極肯干,不謀私(si)利為(wei)標(biao)準,這就是任人(ren)唯賢的(de)路線。”
作(zuo)家·凌力《星(xing)星(xing)草(cao)》:“文狀元(yuan)、武狀元(yuan)、農(nong)狀元(yuan)、工狀元(yuan)、醫狀元(yuan),都要選,以才取人,任人唯賢。那時(shi)天國人才濟(ji)濟(ji),英杰(jie)歸真,咱們可(ke)就更該興旺羅(luo)!”
任人唯賢—知人善用
“任(ren)人唯賢”和(he)“知人善(shan)任(ren)”兩者都含(han)有“善(shan)于使(shi)用人”的意思。但(dan)“任(ren)人唯賢”是指一種用人原則或(huo)態(tai)度,“知人善(shan)任(ren)”則多指方(fang)法或(huo)技(ji)巧。