任人(ren)唯賢(rèn rén wéi xián)是(shi)一個成語(yu),最早(zao)出自于戰國《尚書·咸(xian)有一德》。
任(ren)人唯賢指任(ren)用官員(yuan)只以(yi)德才優秀作為標準(zhun),含褒義;在(zai)句(ju)中一般作謂語(yu)、定語(yu)、賓語(yu)、分(fen)句(ju)。
戰國《尚書·咸有(you)一德》:“任官惟賢才,左右惟其人。”
后世(shi)據此典故引申出成語“任(ren)人唯賢”。
春秋時期,齊國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)君(jun)襄(xiang)公(gong)殘(can)暴荒唐,連他的(de)兩(liang)個(ge)(ge)兄弟都逃(tao)到別(bie)國(guo)(guo)去(qu)了。這兩(liang)個(ge)(ge)兄弟是兩(liang)個(ge)(ge)母(mu)親生的(de)。一(yi)個(ge)(ge)叫(jiao)公(gong)子糾,逃(tao)到了魯國(guo)(guo)。一(yi)個(ge)(ge)叫(jiao)公(gong)子小白,逃(tao)到了莒國(guo)(guo)。公(gong)子糾的(de)師傅是管仲,公(gong)子小白的(de)師傅是鮑叔牙。
后來,齊襄公(gong)被人殺死了(le)(le)。第二(er)年春天,齊國(guo)(guo)(guo)的大臣派(pai)使者迎接公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)回(hui)去(qu)(qu)做國(guo)(guo)(guo)君。魯(lu)(lu)國(guo)(guo)(guo)的國(guo)(guo)(guo)君魯(lu)(lu)莊公(gong)親自(zi)派(pai)兵護送(song)。公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)的師傅(fu)管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)怕逃(tao)亡在(zai)莒國(guo)(guo)(guo)的公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)因為離(li)齊國(guo)(guo)(guo)近搶(qiang)先回(hui)國(guo)(guo)(guo)奪到(dao)君位(wei),所(suo)以經(jing)莊公(gong)同意,先帶領一(yi)支人馬去(qu)(qu)攔(lan)住(zhu)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)。走(zou)到(dao)即墨,聽人說公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)已經(jing)跑(pao)在(zai)頭(tou)里了(le)(le)。管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)使勁地追,追了(le)(le)三十(shi)多里路才追上。管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)瞧見公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)坐(zuo)在(zai)車里,也不(bu)多說,偷偷地拿起(qi)弓(gong)箭(jian),對準了(le)(le)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai),“嗖”的一(yi)箭(jian)射(she)過去(qu)(qu)。公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)大叫一(yi)聲,口吐(tu)鮮血,倒在(zai)車子(zi)(zi)(zi)(zi)里。管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)一(yi)看,以為小(xiao)(xiao)白(bai)死了(le)(le),他想公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)的君位(wei)必定(ding)穩坐(zuo)了(le)(le),便不(bu)慌(huang)不(bu)忙地回(hui)魯(lu)(lu)國(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)護送(song)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)到(dao)齊國(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)。
誰知道公(gong)子小白(bai)并沒有(you)死,只是咬破(po)舌頭,弄得滿(man)口鮮血裝(zhuang)死罷(ba)了。鮑(bao)叔牙護著(zhu)小白(bai)抄小道趕到(dao)都城臨淄。鮑(bao)叔牙硬(ying)是說服(fu)了大(da)臣們,立公(gong)子小白(bai)為國君(jun),也就是齊桓公(gong)。
不(bu)久,魯(lu)國(guo)的(de)兵馬(ma)送(song)公子糾回到了齊(qi)(qi)國(guo)地界。齊(qi)(qi)國(guo)的(de)鮑叔牙立(li)即請齊(qi)(qi)桓公發(fa)兵抵抗,于是(shi)齊(qi)(qi)魯(lu)之(zhi)間發(fa)生戰爭。魯(lu)軍大敗,只(zhi)得(de)答(da)應齊(qi)(qi)國(guo)的(de)條件,將公子糾逼死(si),又把(ba)管(guan)(guan)仲抓(zhua)起來。齊(qi)(qi)國(guo)的(de)使者表示,管(guan)(guan)仲射(she)過他(ta)們的(de)國(guo)君,國(guo)君要報一箭之(zhi)仇,非(fei)親手(shou)殺了他(ta)不(bu)可,所以一定(ding)要將他(ta)押(ya)到齊(qi)(qi)國(guo)去。魯(lu)莊公只(zhi)好把(ba)管(guan)(guan)仲裝(zhuang)上囚(qiu)車(che),押(ya)回齊(qi)(qi)國(guo)。
管仲(zhong)被捆綁著,從魯國押往齊國。一路上,他又饑又渴,吃(chi)了許(xu)多苦頭。來到(dao)(dao)(dao)綺烏(wu)這(zhe)個(ge)地(di)方時,他去見那(nei)里守(shou)衛邊(bian)界的官員,請求給點(dian)飯(fan)吃(chi)。不(bu)料,那(nei)守(shou)邊(bian)界的官員竟跪在地(di)上,端飯(fan)給管仲(zhong)吃(chi),神情(qing)十分恭敬。等管仲(zhong)吃(chi)好飯(fan),他私下間道(dao):“如果您到(dao)(dao)(dao)齊國后,僥幸沒有(you)被殺而得(de)到(dao)(dao)(dao)任(ren)用(yong)(yong),您將怎樣(yang)報答我?”管仲(zhong)回答道(dao):“要是照(zhao)你(ni)所說的那(nei)樣(yang),我得(de)到(dao)(dao)(dao)任(ren)用(yong)(yong),我將要任(ren)用(yong)(yong)賢人,使(shi)用(yong)(yong)能(neng)人,評(ping)賞有(you)功的人,我能(neng)拿(na)什么報答您呢?”
等到管(guan)(guan)仲(zhong)一回到齊國(guo),鮑(bao)(bao)(bao)叔牙就(jiu)親自到城外迎接。接著(zhu)(zhu),鮑(bao)(bao)(bao)叔牙大力(li)把管(guan)(guan)仲(zhong)保舉給(gei)齊桓(huan)(huan)公(gong)(gong)。齊桓(huan)(huan)公(gong)(gong)說:“他(ta)(ta)拿箭射我(wo),要(yao)我(wo)的(de)(de)命,你(ni)還叫我(wo)用(yong)他(ta)(ta)嗎?”鮑(bao)(bao)(bao)叔牙說:“那會兒他(ta)(ta)是公(gong)(gong)子糾的(de)(de)師(shi)傅,管(guan)(guan)仲(zhong)自然冒死(si)幫著(zhu)(zhu)公(gong)(gong)子糾了(le)(le)。管(guan)(guan)仲(zhong)的(de)(de)本領比我(wo)強(qiang)十(shi)倍。主公(gong)(gong)要(yao)是用(yong)他(ta)(ta),他(ta)(ta)準能給(gei)您立大功。”齊桓(huan)(huan)公(gong)(gong)聽了(le)(le)鮑(bao)(bao)(bao)叔牙的(de)(de)話,立即拜管(guan)(guan)仲(zhong)為相(xiang)國(guo)。鮑(bao)(bao)(bao)叔牙反倒做了(le)(le)管(guan)(guan)仲(zhong)的(de)(de)副手。管(guan)(guan)仲(zhong)當(dang)相(xiang)國(guo)以后,發揮他(ta)(ta)的(de)(de)政(zheng)治才能,大力(li)實行改(gai)革(ge),使齊國(guo)的(de)(de)國(guo)力(li)迅(xun)速增強(qiang)。七年后,齊桓(huan)(huan)公(gong)(gong)就(jiu)稱霸四(si)方,不久,齊桓(huan)(huan)公(gong)(gong)就(jiu)成了(le)(le)春(chun)秋第一霸。
無論是(shi)創業還是(shi)守業,都(dou)離不(bu)開人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)。雖說匯(hui)聚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)需要(yao)海納百川的(de)精神,但水多容易泛濫,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)競爭過于激烈,容易出現魚目混珠、良莠不(bu)齊的(de)情況。因此,執(zhi)政者必須善(shan)于發(fa)現人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai),舉薦(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai),團結人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai),使用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai),才(cai)(cai)(cai)能推(tui)動(dong)事(shi)業不(bu)斷向前(qian)發(fa)展。而(er)最重要(yao)的(de)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)原(yuan)則,那(nei)就(jiu)是(shi)任人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)唯(wei)賢。要(yao)求執(zhi)政者在選拔人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)時,不(bu)要(yao)考慮人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)的(de)身份、背景以及(ji)與(yu)自己(ji)的(de)關(guan)系,敢用(yong)有缺點的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai),并能做(zuo)到用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)疑(yi),疑(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)用(yong)。正因為有這樣的(de)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)原(yuan)則,西漢劉敬(jing)、三(san)國諸葛亮等(deng)賢能之士(shi)才(cai)(cai)(cai)能夠“朝為田舍郎,暮登天子堂”。
“任(ren)人唯賢(xian)”指任(ren)用官員(yuan)只以德才優秀作為標(biao)準。
含褒義;在(zai)句中一般作謂語(yu)(yu)、定語(yu)(yu)、賓語(yu)(yu)、分句。
毛澤東《中國(guo)共產黨在(zai)民族戰爭中的(de)地位》:“有獨立的(de)工作能力,積極(ji)肯(ken)干,不謀私利為標準,這就是任人唯賢的(de)路線。”
作家·凌力《星星草(cao)》:“文狀(zhuang)元、武(wu)狀(zhuang)元、農狀(zhuang)元、工狀(zhuang)元、醫狀(zhuang)元,都要選,以才取人(ren),任人(ren)唯賢。那時天國人(ren)才濟(ji)濟(ji),英杰歸真,咱們可就(jiu)更該興旺羅!”
任人唯賢—知人善用
“任人(ren)唯(wei)賢(xian)”和(he)“知人(ren)善任”兩者都含有“善于使(shi)用人(ren)”的意(yi)思(si)。但“任人(ren)唯(wei)賢(xian)”是(shi)指一種用人(ren)原(yuan)則(ze)或態度,“知人(ren)善任”則(ze)多指方法(fa)或技巧。