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任人唯賢（rèn rén wéi xián）是一(yi)個成(cheng)語，最早出自于戰國《尚書·咸有一(yi)德》。

任人唯賢指任用官員只以德才(cai)優(you)秀作(zuo)為標(biao)準，含褒義；在句中一般作(zuo)謂語、定語、賓語、分句。

成語出處

戰國(guo)《尚書·咸有一(yi)德》：“任官惟(wei)賢才，左右惟(wei)其人(ren)。”

后世(shi)據(ju)此典(dian)故(gu)引(yin)申出成語“任人(ren)唯賢”。

成語故事

春秋(qiu)時期，齊國的國君襄公(gong)殘暴荒唐，連他的兩(liang)個兄弟都逃(tao)到別國去了(le)。這兩(liang)個兄弟是(shi)兩(liang)個母親(qin)生的。一(yi)個叫(jiao)公(gong)子糾，逃(tao)到了(le)魯國。一(yi)個叫(jiao)公(gong)子小白，逃(tao)到了(le)莒國。公(gong)子糾的師傅是(shi)管仲，公(gong)子小白的師傅是(shi)鮑叔牙。

后來，齊襄公(gong)(gong)(gong)(gong)被(bei)人(ren)殺死了(le)。第(di)二年春天，齊國(guo)的(de)(de)大(da)臣派(pai)使(shi)者(zhe)迎接公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)糾回(hui)去(qu)(qu)做國(guo)君。魯(lu)國(guo)的(de)(de)國(guo)君魯(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)親自派(pai)兵護(hu)送。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)糾的(de)(de)師傅管仲怕逃亡在(zai)莒國(guo)的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)因為離(li)齊國(guo)近搶先回(hui)國(guo)奪(duo)到君位，所以(yi)經莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)同意，先帶領一支人(ren)馬去(qu)(qu)攔(lan)住公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)。走到即墨(mo)，聽人(ren)說公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)已經跑在(zai)頭里了(le)。管仲使(shi)勁地(di)追，追了(le)三十多(duo)里路才追上。管仲瞧見(jian)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)坐在(zai)車(che)里，也不(bu)多(duo)說，偷偷地(di)拿起弓箭(jian)，對準(zhun)了(le)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)，“嗖”的(de)(de)一箭(jian)射過去(qu)(qu)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)白(bai)大(da)叫一聲，口吐(tu)鮮血，倒在(zai)車(che)子(zi)(zi)里。管仲一看，以(yi)為小(xiao)白(bai)死了(le)，他想公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)糾的(de)(de)君位必定穩坐了(le)，便不(bu)慌不(bu)忙(mang)地(di)回(hui)魯(lu)國(guo)去(qu)(qu)護(hu)送公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)糾到齊國(guo)去(qu)(qu)。

誰知道公子(zi)小(xiao)白(bai)并沒(mei)有死，只是(shi)咬(yao)破舌頭，弄得滿口鮮血裝死罷了(le)。鮑(bao)叔牙護著(zhu)小(xiao)白(bai)抄小(xiao)道趕到(dao)都城臨淄(zi)。鮑(bao)叔牙硬(ying)是(shi)說(shuo)服了(le)大臣們(men)，立公子(zi)小(xiao)白(bai)為(wei)國君(jun)，也(ye)就是(shi)齊桓公。

不久，魯國(guo)的兵馬送(song)公子(zi)糾(jiu)回到(dao)了齊(qi)(qi)(qi)國(guo)地界。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)的鮑叔(shu)牙立即(ji)請齊(qi)(qi)(qi)桓公發(fa)兵抵抗，于是齊(qi)(qi)(qi)魯之間發(fa)生戰(zhan)爭(zheng)。魯軍大敗，只得(de)答應齊(qi)(qi)(qi)國(guo)的條件(jian)，將(jiang)公子(zi)糾(jiu)逼死，又(you)把管仲(zhong)抓起來(lai)。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)的使者表示，管仲(zhong)射(she)過他(ta)們的國(guo)君，國(guo)君要報(bao)一箭之仇(chou)，非親手(shou)殺了他(ta)不可，所(suo)以一定要將(jiang)他(ta)押到(dao)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)去。魯莊公只好把管仲(zhong)裝上囚車，押回齊(qi)(qi)(qi)國(guo)。

管(guan)仲(zhong)被捆綁著(zhu)，從魯(lu)國(guo)(guo)押(ya)往齊(qi)國(guo)(guo)。一路(lu)上(shang)，他又(you)饑又(you)渴(ke)，吃了許多苦頭。來到(dao)綺烏(wu)這個地方(fang)時，他去見那(nei)里守衛邊(bian)界的官員，請求給(gei)點飯(fan)吃。不料，那(nei)守邊(bian)界的官員竟跪(gui)在地上(shang)，端飯(fan)給(gei)管(guan)仲(zhong)吃，神情十分恭敬。等管(guan)仲(zhong)吃好飯(fan)，他私下(xia)間(jian)道：“如果您到(dao)齊(qi)國(guo)(guo)后(hou)，僥幸沒有被殺(sha)而得到(dao)任用(yong)(yong)，您將怎樣報答我？”管(guan)仲(zhong)回答道：“要是(shi)照你所說的那(nei)樣，我得到(dao)任用(yong)(yong)，我將要任用(yong)(yong)賢人(ren)，使用(yong)(yong)能人(ren)，評賞有功的人(ren)，我能拿(na)什(shen)么報答您呢？”

等到(dao)管仲一回到(dao)齊國(guo)，鮑(bao)叔(shu)牙(ya)就親(qin)自(zi)到(dao)城外迎接(jie)。接(jie)著，鮑(bao)叔(shu)牙(ya)大(da)力把管仲保舉給齊桓公(gong)。齊桓公(gong)說(shuo)：“他(ta)拿箭(jian)射我(wo)，要(yao)我(wo)的(de)命，你還叫我(wo)用他(ta)嗎(ma)？”鮑(bao)叔(shu)牙(ya)說(shuo)：“那(nei)會兒他(ta)是公(gong)子糾的(de)師傅，管仲自(zi)然冒死幫著公(gong)子糾了。管仲的(de)本(ben)領比(bi)我(wo)強(qiang)十(shi)倍。主公(gong)要(yao)是用他(ta)，他(ta)準能(neng)給您立大(da)功。”齊桓公(gong)聽了鮑(bao)叔(shu)牙(ya)的(de)話，立即拜管仲為相國(guo)。鮑(bao)叔(shu)牙(ya)反倒做(zuo)了管仲的(de)副手。管仲當(dang)相國(guo)以(yi)后，發揮他(ta)的(de)政治才能(neng)，大(da)力實行改(gai)革，使(shi)齊國(guo)的(de)國(guo)力迅速增強(qiang)。七年后，齊桓公(gong)就稱霸四方，不久，齊桓公(gong)就成了春秋第一霸。

成語寓意

無論是創(chuang)業(ye)還是守業(ye)，都離(li)不(bu)(bu)開人才(cai)(cai)。雖(sui)說匯聚(ju)人才(cai)(cai)需要海納百川的(de)(de)精神(shen)，但水多容(rong)易(yi)泛(fan)濫，人才(cai)(cai)競(jing)爭過(guo)于激烈，容(rong)易(yi)出現魚目混珠、良莠不(bu)(bu)齊的(de)(de)情況。因此，執政者(zhe)(zhe)必須善于發(fa)現人才(cai)(cai)，舉(ju)薦(jian)人才(cai)(cai)，團結(jie)人才(cai)(cai)，使(shi)用(yong)(yong)人才(cai)(cai)，才(cai)(cai)能(neng)(neng)推(tui)動事業(ye)不(bu)(bu)斷(duan)向(xiang)前(qian)發(fa)展。而最重要的(de)(de)用(yong)(yong)人原則，那就是任(ren)人唯(wei)賢。要求(qiu)執政者(zhe)(zhe)在選拔人才(cai)(cai)時(shi)，不(bu)(bu)要考慮(lv)人才(cai)(cai)的(de)(de)身份、背景以及(ji)與自己的(de)(de)關系，敢用(yong)(yong)有缺點的(de)(de)人才(cai)(cai)，并能(neng)(neng)做到用(yong)(yong)人不(bu)(bu)疑(yi)，疑(yi)人不(bu)(bu)用(yong)(yong)。正因為有這(zhe)樣的(de)(de)用(yong)(yong)人原則，西漢劉敬、三國(guo)諸葛亮(liang)等賢能(neng)(neng)之士(shi)才(cai)(cai)能(neng)(neng)夠“朝為田(tian)舍郎，暮登天子(zi)堂”。

成語用法

成文用法

“任人(ren)唯賢”指任用(yong)官員只以(yi)德(de)才(cai)優(you)秀作(zuo)為標(biao)準。

含褒義；在(zai)句中一般(ban)作謂語(yu)、定(ding)語(yu)、賓語(yu)、分句。

運用示例

毛澤東《中國共產黨(dang)在民(min)族(zu)戰(zhan)爭(zheng)中的(de)(de)地(di)位》：“有(you)獨立的(de)(de)工(gong)作能力，積極肯(ken)干，不謀私利為標準，這就是任人唯賢的(de)(de)路(lu)線。”

作家·凌力(li)《星星草》：“文狀(zhuang)元(yuan)、武狀(zhuang)元(yuan)、農狀(zhuang)元(yuan)、工狀(zhuang)元(yuan)、醫狀(zhuang)元(yuan)，都要選，以才取人(ren)，任(ren)人(ren)唯賢。那時天國人(ren)才濟濟，英杰歸真，咱們可(ke)就更該興旺羅！”

成語辨析

任人唯賢—知人善用

“任(ren)人(ren)(ren)(ren)唯(wei)賢(xian)”和“知人(ren)(ren)(ren)善(shan)任(ren)”兩者都含有“善(shan)于(yu)使用人(ren)(ren)(ren)”的意(yi)思。但“任(ren)人(ren)(ren)(ren)唯(wei)賢(xian)”是指(zhi)一(yi)種用人(ren)(ren)(ren)原則(ze)(ze)或(huo)態度(du)，“知人(ren)(ren)(ren)善(shan)任(ren)”則(ze)(ze)多指(zhi)方法或(huo)技巧。