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溫潤如(ru)玉(yu)是一個漢語(yu)成語(yu)，讀音為(wei)wēn rùn rú yù，意思是如(ru)美玉(yu)般溫和柔(rou)潤且(qie)有光(guang)澤。后多(duo)用以比喻人的品性、容色(se)或(huo)言(yan)語(yu)的溫和柔(rou)順(shun)。多(duo)用于描述男子。出自《國(guo)風·秦風·小(xiao)戎》里(li)有“言(yan)念君子，溫其如(ru)玉(yu)。”

出處

成語溫潤如玉(yu)并沒有原文(wen)出處，最為接近的(de)是詩經《國風(feng)·秦(qin)風(feng)·小(xiao)戎》里(li)有“言念君(jun)子，溫其(qi)如玉(yu)。”

另(ling)外，戰(zhan)國楚宋玉《神女賦》中：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤(run)之玉顏。”也包含(han)溫潤(run)如(ru)玉的意思，但這里(li)指的是容顏，而成語(yu)“溫潤(run)如(ru)玉”主要是用來(lai)形容品(pin)性的。

以玉(yu)來(lai)形容品性，比較(jiao)全面和(he)直接(jie)的(de)是在《禮(li)記·聘義》中(zhong)曰:“夫(fu)昔者，君(jun)(jun)子比德于玉(yu)焉。溫(wen)潤而澤(ze)，仁(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)；縝密以栗，知也(ye)(ye)(ye)(ye)；廉而不(bu)劌(gui)，義也(ye)(ye)(ye)(ye)；垂之如隊，禮(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)；叩(kou)之其聲清越以長，其終(zhong)詘然，樂也(ye)(ye)(ye)(ye)；瑕不(bu)掩瑜(yu)，瑜(yu)不(bu)掩瑕，忠也(ye)(ye)(ye)(ye)；孚(fu)尹旁達(da)，信也(ye)(ye)(ye)(ye)；氣(qi)如白虹，天(tian)也(ye)(ye)(ye)(ye)；精神見于山川(chuan)，地(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)；圭璋特達(da)，德也(ye)(ye)(ye)(ye)；天(tian)下莫不(bu)貴(gui)者，道也(ye)(ye)(ye)(ye)。詩(shi)云(yun)：‘言念君(jun)(jun)子，溫(wen)其如玉(yu)，故(gu)君(jun)(jun)子貴(gui)之也(ye)(ye)(ye)(ye)’。”

其他解釋

“情(qing)深不壽，強(qiang)極則辱(ru)，謙(qian)謙(qian)君子，溫潤如(ru)玉(yu)。”金庸在《書劍恩仇錄》中，借(jie)乾隆送陳家洛(luo)佩玉(yu)上(shang)之刻字(zi)，道出自(zi)己人(ren)生(sheng)特別推崇的境界，正是這(zhe)四(si)句銘文(wen)。

溫(wen)潤(run)如玉(yu)這一詞一般情況下描述男子(zi)的比(bi)較多，形容(rong)其性格以及帶(dai)給周圍人的感覺(jue)。謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)，溫(wen)潤(run)如玉(yu)，飛揚(yang)跳脫的個(ge)性不屬(shu)于(yu)謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)，因(yin)為，玉(yu)的光芒是凜于(yu)內而非形于(yu)外的。雍容(rong)自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚(yang)，無(wu)大悲大喜，無(wu)偏(pian)執(zhi)激狂，正所謂“寵辱不驚，閑看(kan)庭(ting)前花開花落；去留(liu)無(wu)意，漫隨天(tian)外云卷云舒。”而生(sheng)命的狀態在這里呈現出一種成熟的圓(yuan)潤(run)。

溫潤(run)用(yong)以形(xing)容(rong)玉石，言(yan)其(qi)質地細密(mi)，光(guang)澤柔和；用(yong)以形(xing)容(rong)人(ren)，指其(qi)個性(xing)溫和，性(xing)情態度言(yan)語等不嚴厲不粗暴，使人(ren)感到親切之(zhi)意(yi)。

溫潤如(ru)玉以對珍貴美玉的(de)(de)觸(chu)感表(biao)(biao)達對人(ren)物的(de)(de)贊美，修(xiu)辭手法上使(shi)用了通感，該詞表(biao)(biao)達的(de)(de)不(bu)止限于外在的(de)(de)形象之美，更多的(de)(de)是指人(ren)擁有內在的(de)(de)氣質(zhi)風(feng)度(du)與修(xiu)養內涵。