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器宇(yu)軒昂（qì yǔ xuān áng）是一(yi)個成語(yu)，最早出自明朝羅(luo)貫中(zhong)的《三國演義(yi)》。

該(gai)成語指風(feng)度氣概高(gao)敞豁達，形(xing)容精神飽滿、氣度不凡的(de)樣子；在句中作(zuo)謂(wei)語、定語、狀(zhuang)語。

成語出處

張(zhang)昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂(ang)，料(liao)到(dao)此人必來游說。（明·羅貫中《三國演義(yi)》第(di)四十(shi)三回）

成語典故

漢(han)(han)獻帝劉(liu)(liu)協建(jian)安(an)十三年（公(gong)元208年）七月(yue)，曹操(cao)發了八(ba)十三萬(wan)人馬，號稱百萬(wan)，往南攻(gong)荊州；九(jiu)月(yue)，諸(zhu)葛亮(liang)火(huo)燒新野，劉(liu)(liu)表的小(xiao)兒子(zi)劉(liu)(liu)琮獻出(chu)地盤投降；劉(liu)(liu)備在當陽（今(jin)湖北當陽東(dong)北）兵敗，奔往夏口（今(jin)湖北漢(han)(han)口）；十月(yue)，曹操(cao)從江(jiang)陵出(chu)發順江(jiang)東(dong)下。東(dong)吳孫權派(pai)魯肅(su)到(dao)夏口會見劉(liu)(liu)備，劉(liu)(liu)備接受(shou)了魯肅(su)的意(yi)見，把諸(zhu)葛亮(liang)派(pai)到(dao)柴桑（今(jin)江(jiang)西(xi)九(jiu)江(jiang)市西(xi)南）。

諸葛亮(liang)一到柴桑，魯肅(su)就去(qu)見孫權，說諸葛亮(liang)來(lai)(lai)了。孫權也是個英(ying)雄豪杰，很(hen)注(zhu)重實際(ji)，只(zhi)聽(ting)(ting)說過諸葛亮(liang)的(de)大名，卻沒有(you)見過這個人(ren)，雖說曾經博望燒屯，火(huo)燒新野(ye)十分出色，但僅(jin)僅(jin)只(zhi)有(you)二十七八歲(sui)，這么大的(de)戰爭，劉(liu)備(bei)只(zhi)派(pai)他一個人(ren)來(lai)(lai)“聯合”抗曹，分量夠嗎(ma)？東(dong)吳謀士如(ru)云，他能比(bi)得上嗎(ma)？所以他聽(ting)(ting)完(wan)了魯肅(su)的(de)報告，只(zhi)不冷不熱(re)地(di)說一句(ju)：“叫他先領(ling)教(jiao)(jiao)領(ling)教(jiao)(jiao)我們東(dong)吳的(de)才俊（有(you)才華的(de)俊杰）!”并事先通知(zhi)了東(dong)吳的(de)謀士們在(zai)外廳等(deng)侯(hou)。

諸(zhu)葛亮(liang)從容不迫地跟著魯肅(su)。互相作了(le)自我介紹(shao)，施禮后，坐(zuo)了(le)下來(lai)，東吳的一(yi)班謀士(shi)(shi)仔細打(da)量(liang)了(le)一(yi)番諸(zhu)葛亮(liang)，張昭（字子布(bu)，孫權的第一(yi)個謀士(shi)(shi)）等(deng)見孔明(ming)風神瀟灑，器宇軒昂，估計孔明(ming)是(shi)來(lai)游說的。于是(shi)，就展開了(le)一(yi)場(chang)激烈的舌(she)戰。結(jie)果，東吳的那群謀士(shi)(shi)，在孔明(ming)時而義正詞嚴，時而談笑風生的回(hui)擊下，不是(shi)對不上來(lai)，就是(shi)沒了(le)語言，通通敗下陣(zhen)去(qu)。

成語寓意

《三國演義》第四十三回：“張昭等見(jian)孔(kong)(kong)明豐神飄(piao)灑，器宇(yu)軒(xuan)昂，料到(dao)此人(ren)必來游說。”在這場舌戰群(qun)儒故事中，東吳群(qun)臣(chen)們看到(dao)的孔(kong)(kong)明（諸(zhu)葛(ge)亮）器宇(yu)軒(xuan)昂，神情氣(qi)質飄(piao)逸(yi)瀟灑。

成語運用

成語用法

該成語形容氣概非凡、精神飽滿，用(yong)于稱(cheng)譽(yu)氣度不凡的(de)人；在句中(zhong)作(zuo)謂語、定語、狀語。

運用示例

清·褚人獲《隋(sui)唐演義》：“觀卿器(qi)宇軒昂，門庭雅(ya)飭，定(ding)然(ran)佳士。”

明(ming)·羅貫中《三國(guo)演(yan)義》：“玄(xuan)德視其人(ren)器宇(yu)軒昂，因問(wen)泌(mi)曰(yue)：'此何人(ren)？'”

明(ming)·無名氏《漁樵(qiao)閑話》：“一個個前撮后擁(yong)，看見他呵，是好(hao)個軒昂氣宇。”

清·吳敬(jing)梓《儒林外史》：“莊紹光見蕭(xiao)昊氣(qi)宇軒昂，不(bu)同(tong)流俗，也就(jiu)著實(shi)親近(jin)。”

清·李伯元(yuan)《文(wen)明(ming)小史》：“只見這來人豐神秀逸(yi)，氣宇軒昂，知是儒(ru)雅流。”

成語辯偽

與“器(qi)宇(yu)軒(xuan)(xuan)(xuan)昂(ang)”相類似的還有“氣(qi)(qi)宇(yu)軒(xuan)(xuan)(xuan)昂(ang)”。“氣(qi)(qi)宇(yu)”指人(ren)的風格(ge)、氣(qi)(qi)度。“器(qi)宇(yu)軒(xuan)(xuan)(xuan)昂(ang)”更(geng)側重形(xing)(xing)容人(ren)包括儀表和氣(qi)(qi)質(zhi)在內(nei)的整(zheng)體狀態，而(er)“氣(qi)(qi)宇(yu)軒(xuan)(xuan)(xuan)昂(ang)”更(geng)偏向形(xing)(xing)容人(ren)的氣(qi)(qi)質(zhi)。“氣(qi)(qi)”和“器(qi)”都(dou)(dou)對，“氣(qi)(qi)”指“氣(qi)(qi)質(zhi)”，“器(qi)”不(bu)單單是氣(qi)(qi)質(zhi)，還指整(zheng)體的表現。在古文中兩個(ge)詞(ci)都(dou)(dou)可以使用，但現在更(geng)提(ti)倡(chang)用“器(qi)”。