芒果视频下载

器宇軒昂(ang)（qì yǔ xuān áng）是(shi)一個成語，最早出(chu)自(zi)明朝羅貫中的《三(san)國演義》。

該成語指風度(du)氣概高(gao)敞豁達，形容精神飽滿、氣度(du)不凡的樣子；在句中(zhong)作謂語、定語、狀語。

成語出處

張昭等(deng)見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料到此人必來(lai)游說。（明·羅貫中《三國演義(yi)》第四十三回）

成語典故

漢獻帝劉(liu)(liu)協(xie)建(jian)安十(shi)三(san)(san)年（公元208年）七(qi)月，曹操發了八十(shi)三(san)(san)萬人馬，號(hao)稱百(bai)萬，往(wang)南攻荊州；九月，諸葛亮火(huo)燒新野，劉(liu)(liu)表的小兒子劉(liu)(liu)琮獻出地盤(pan)投降(jiang)；劉(liu)(liu)備(bei)在當陽(yang)（今湖(hu)北當陽(yang)東北）兵敗，奔往(wang)夏口（今湖(hu)北漢口）；十(shi)月，曹操從江陵出發順江東下。東吳孫權派魯(lu)肅(su)到夏口會見(jian)劉(liu)(liu)備(bei)，劉(liu)(liu)備(bei)接受(shou)了魯(lu)肅(su)的意見(jian)，把諸葛亮派到柴桑(sang)（今江西九江市西南）。

諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮一到柴桑(sang)，魯肅(su)(su)就去(qu)見孫權(quan)，說(shuo)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮來了。孫權(quan)也是個英雄豪杰(jie)，很注(zhu)重實際，只(zhi)聽說(shuo)過諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮的大名，卻沒有見過這(zhe)個人，雖說(shuo)曾經(jing)博(bo)望(wang)燒屯(tun)，火燒新野十(shi)分出色(se)，但(dan)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)只(zhi)有二十(shi)七八(ba)歲，這(zhe)么大的戰爭(zheng)，劉備只(zhi)派他(ta)(ta)一個人來“聯(lian)合”抗曹，分量(liang)夠(gou)嗎？東吳(wu)謀士如云，他(ta)(ta)能比得上嗎？所以他(ta)(ta)聽完了魯肅(su)(su)的報告，只(zhi)不冷不熱地說(shuo)一句：“叫(jiao)他(ta)(ta)先領(ling)教領(ling)教我們東吳(wu)的才俊（有才華的俊杰(jie)）!”并事(shi)先通知了東吳(wu)的謀士們在(zai)外(wai)廳等侯。

諸葛亮從容不迫地跟著(zhu)魯肅(su)。互相作了自我(wo)介(jie)紹，施(shi)禮后(hou)，坐了下(xia)來(lai)(lai)，東(dong)吳的(de)一班謀(mou)士仔細(xi)打(da)量(liang)了一番諸葛亮，張昭（字子布，孫權的(de)第一個謀(mou)士）等見孔明風神瀟灑，器(qi)宇(yu)軒昂(ang)，估計孔明是來(lai)(lai)游說的(de)。于是，就展開(kai)了一場激烈的(de)舌戰。結果，東(dong)吳的(de)那群謀(mou)士，在孔明時(shi)(shi)而義正詞嚴，時(shi)(shi)而談笑風生(sheng)的(de)回擊(ji)下(xia)，不是對不上來(lai)(lai)，就是沒了語言，通(tong)通(tong)敗(bai)下(xia)陣去(qu)。

成語寓意

《三(san)國演(yan)義》第四(si)十(shi)三(san)回：“張昭等見孔明豐神飄灑，器(qi)宇軒(xuan)昂(ang)，料(liao)到(dao)此(ci)人必來游說。”在這(zhe)場(chang)舌戰群(qun)(qun)儒故事(shi)中，東吳群(qun)(qun)臣們看到(dao)的(de)孔明（諸葛亮）器(qi)宇軒(xuan)昂(ang)，神情氣質飄逸瀟灑。

成語運用

成語用法

該成語(yu)形(xing)容氣(qi)概非凡、精神飽滿，用(yong)于(yu)稱譽(yu)氣(qi)度不(bu)凡的人；在句中(zhong)作(zuo)謂語(yu)、定語(yu)、狀語(yu)。

運用示例

清(qing)·褚人(ren)獲《隋(sui)唐演義》：“觀卿(qing)器宇軒昂，門庭雅飭，定然佳士。”

明·羅(luo)貫中《三國演義(yi)》：“玄德視其人器宇(yu)軒昂(ang)，因問泌(mi)曰(yue)：'此何人？'”

明·無名氏《漁樵閑話》：“一個個前(qian)撮后擁(yong)，看見他呵，是好個軒昂氣宇。”

清·吳敬梓《儒林外史》：“莊紹(shao)光見蕭(xiao)昊氣宇(yu)軒(xuan)昂，不同流(liu)俗，也(ye)就著實親近。”

清·李伯(bo)元《文明小(xiao)史》：“只見這來人豐神秀(xiu)逸，氣宇軒昂(ang)，知是儒雅流。”

成語辯偽

與“器宇(yu)(yu)軒昂”相類似的(de)(de)還有“氣(qi)(qi)宇(yu)(yu)軒昂”。“氣(qi)(qi)宇(yu)(yu)”指人(ren)的(de)(de)風格、氣(qi)(qi)度(du)。“器宇(yu)(yu)軒昂”更(geng)側(ce)重形容(rong)(rong)人(ren)包(bao)括儀表(biao)(biao)和氣(qi)(qi)質(zhi)在(zai)內的(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)狀態，而(er)“氣(qi)(qi)宇(yu)(yu)軒昂”更(geng)偏(pian)向(xiang)形容(rong)(rong)人(ren)的(de)(de)氣(qi)(qi)質(zhi)。“氣(qi)(qi)”和“器”都對(dui)，“氣(qi)(qi)”指“氣(qi)(qi)質(zhi)”，“器”不單單是氣(qi)(qi)質(zhi)，還指整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)表(biao)(biao)現。在(zai)古文中兩(liang)個詞都可(ke)以使用，但現在(zai)更(geng)提倡用“器”。