沉(chen)魚落(luo)雁(chén yú luò yàn)是一(yi)則成語,該成語最(zui)早出自于《莊子·齊物論》。
沉(chen)魚落(luo)雁的意思是魚見之(zhi)沉(chen)入水(shui)底(di),雁見之(zhi)降落(luo)沙洲,形容女子容貌美麗。該成語的結構(gou)為聯合式;在句中一般作謂語、賓(bin)語、定(ding)語。
戰(zhan)國·莊周(zhou)《莊子·齊物論》:“毛嬙(qiang)、麗姬,人(ren)之所美也(ye);魚見(jian)之深(shen)入,鳥見(jian)之高飛,麋鹿見(jian)之決(jue)驟,四者孰知天下之正色(se)哉?”
后(hou)由此演(yan)變(bian)成成語(yu)“沉魚落雁”。
古代有(you)個(ge)叫嚙缺的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),他問(wen)(wen)王(wang)倪(ni)怎(zen)(zen)樣(yang)區分(fen)仁與(yu)義、是(shi)與(yu)非。王(wang)倪(ni)覺得很難(nan)解釋,就先反問(wen)(wen)他說:“我還是(shi)先問(wen)(wen)問(wen)(wen)你:‘人(ren)(ren)(ren)們(men)睡(shui)在(zai)潮濕的(de)(de)(de)地方就會腰(yao)部(bu)患病甚至半身不(bu)(bu)遂,泥鰍會這樣(yang)嗎(ma)?人(ren)(ren)(ren)們(men)住在(zai)高高的(de)(de)(de)樹木上就會心驚膽戰、惶(huang)恐(kong)不(bu)(bu)安,猿猴會這樣(yang)嗎(ma)?人(ren)(ren)(ren)、泥鰍、猿猴三者究竟(jing)(jing)誰最懂(dong)得居處的(de)(de)(de)標(biao)準呢?人(ren)(ren)(ren)以牲畜的(de)(de)(de)肉為食(shi)物,麋(mi)鹿(lu)食(shi)草(cao)芥,蜈蚣愛(ai)吃小蛇,貓(mao)頭(tou)鷹和(he)烏鴉則(ze)(ze)愛(ai)吃老鼠(shu),人(ren)(ren)(ren)、麋(mi)鹿(lu)、蜈蚣、貓(mao)頭(tou)鷹和(he)烏鴉這五類動物究竟(jing)(jing)誰才(cai)(cai)懂(dong)得真正(zheng)的(de)(de)(de)美味?猿猴把猵狙當作(zuo)配偶,麋(mi)喜歡(huan)與(yu)鹿(lu)交配,泥鰍則(ze)(ze)與(yu)魚交尾。毛嬙和(he)麗(li)姬,是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)稱道的(de)(de)(de)美人(ren)(ren)(ren)了,可是(shi)魚兒見了她們(men)就深(shen)深(shen)地潛人(ren)(ren)(ren)水底(di),鳥(niao)兒見了她們(men)就高高地飛向天(tian)空,麋(mi)鹿(lu)見了她們(men)就撒開四(si)蹄飛快地逃離。人(ren)(ren)(ren)、魚、鳥(niao)和(he)麇(jun)鹿(lu)四(si)者究竟(jing)(jing)誰才(cai)(cai)懂(dong)得天(tian)下真正(zheng)的(de)(de)(de)美色呢?以我來看,仁與(yu)義的(de)(de)(de)端緒(xu),是(shi)與(yu)非的(de)(de)(de)途徑(jing),都紛(fen)雜錯亂,我怎(zen)(zen)么能知曉它們(men)之間的(de)(de)(de)分(fen)別呢?”
莊子借助魚等動物(wu)對美人的(de)(de)態度(du)和行動,說(shuo)明美沒有標準,對人來(lai)說(shuo),毛嬙、麗姬是(shi)美女,但對動物(wu)來(lai)說(shuo),那根本不是(shi)什么美,反而還有些(xie)害怕,所以魚趕(gan)緊(jin)往(wang)水底游,鳥立(li)刻向高(gao)里(li)飛,麋鹿馬上快(kuai)速逃竄,都是(shi)躲得(de)遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)。甚(shen)至(zhi)也可以這樣(yang)理解,在人類眼里(li)的(de)(de)是(shi)美的(de)(de),在動物(wu)眼里(li)說(shuo)不定(ding)是(shi)丑(chou)的(de)(de)。
這則成語包含(han)著兩(liang)層(ceng)道(dao)理。一(yi)(yi)層(ceng)是世事萬物是沒(mei)有(you)標(biao)準可(ke)(ke)言,一(yi)(yi)切都是相對的。一(yi)(yi)棵參天大樹(shu),因為(wei)(wei)長得(de)太(tai)大,反(fan)而不易被砍(kan)伐,得(de)以(yi)延(yan)年存活。長得(de)適中,剛好成為(wei)(wei)木匠的材(cai)料(liao),于是被攔(lan)腰砍(kan)斷,無(wu)法保全(quan)性(xing)命。有(you)些事物因為(wei)(wei)有(you)用(yong)(yong)而死亡,有(you)些東西因為(wei)(wei)無(wu)用(yong)(yong)而存活。另一(yi)(yi)層(ceng)是美麗的容貌(mao)是上天的恩賜(si),但并不是每個(ge)人(ren)都能得(de)到(dao)這份恩賜(si)。如果人(ren)們沒(mei)有(you)這份榮幸,就可(ke)(ke)以(yi)多讀書,也一(yi)(yi)樣可(ke)(ke)以(yi)提升自(zi)己(ji)的內(nei)在氣質,讓(rang)自(zi)己(ji)變得(de)美麗。
沉魚落(luo)雁在句(ju)中一般作謂語(yu)、賓(bin)語(yu)、定語(yu);形容女子極其美麗動人。
宋代·古(gu)杭才人《宦門子(zi)弟錯立身(shen)》第(di)二折:“看(kan)了這婦人,有如三十(shi)三天天上女,七(qi)十(shi)二洞洞中仙,有沉魚落雁之容,閉(bi)月羞(xiu)花之貌。”
元代·劉庭信《粉蝶兒·美(mei)色(se)》曲:“恰便似(si)落雁(yan)沉魚,羞花閉月(yue),香嬌玉嫩。”
元代·王實甫(fu)《西廂記(ji)》:“不提防沉(chen)魚落雁鳥驚喧,則怕(pa)的羞(xiu)花(hua)閉(bi)月(yue)花(hua)愁(chou)顫(zhan)。”
清代·李寶嘉《官場現形記》第十二(er)回:“他二(er)人長的一(yi)個是花容月(yue)貌之容,一(yi)個是閉月(yue)羞花之貌。”
清代·劉鶚《老殘游記》:“他(ta)(ta)們不(bu)(bu)是(shi)比他(ta)(ta)西施,就是(shi)比他(ta)(ta)王(wang)嬙;不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)他(ta)(ta)沉魚落雁,就是(shi)說(shuo)他(ta)(ta)閉月羞花。”