芒果视频下载

流觴曲水(shui)，漢語成語，拼音是liú shāng qū shuǐ，意(yi)思是形(xing)容(rong)春(chun)游宴(yan)會。出自晉·王羲之(zhi)《蘭(lan)亭集序》。

成語釋義

觴：古代酒器；曲(qu)水：彎曲(qu)的水道。

把酒(jiu)杯(bei)放在彎彎曲(qu)曲(qu)的水(shui)(shui)中順水(shui)(shui)漂流，酒(jiu)杯(bei)停在誰的面前，誰就取(qu)杯(bei)喝酒(jiu)。此(ci)古代風俗，指夏歷(li)三月上旬的巳日在水(shui)(shui)邊聚會宴飲，以祓除不祥。后形(xing)容春游宴會。

成語出處

晉·王羲之(zhi)《蘭亭(ting)集序》：“此(ci)地有崇(chong)山峻(jun)嶺，茂林修竹，又有清(qing)流激湍(tuan)，映帶左右(you)，引以(yi)為(wei)流觴(shang)曲(qu)水，列坐其次。”

成語用法

示例

嚴(yan)復(fu)《三月三日挈葉氏甥女約劉伯遠、通(tong)叔(shu)兄弟(di)、侯疑始游(you)萬生園(yuan)》詩(shi)：“西山(shan)青眼故依然(ran)，滄海橫流(liu)嗟未巳。清游(you)聊復(fu)五人同，不必流(liu)觴依曲水(shui)。”

成語故事

流(liu)(liu)觴(shang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，亦(yi)稱流(liu)(liu)杯曲(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)或曲(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)流(liu)(liu)觴(shang)，是(shi)舊時上巳(si)節的(de)一(yi)種飲宴風(feng)俗，其(qi)大致方式是(shi)眾人圍坐(zuo)在回環彎曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)水(shui)(shui)渠邊，將特制的(de)酒(jiu)杯(多(duo)是(shi)質地很輕的(de)漆器(qi))置(zhi)于上游，任其(qi)順著曲(qu)(qu)(qu)(qu)折的(de)水(shui)(shui)流(liu)(liu)緩緩漂浮(fu)，酒(jiu)杯漂到誰的(de)跟前，誰就取杯飲酒(jiu)。如此循(xun)環往復，直到盡興為止。文人則(ze)將此俗發展成名士(shi)雅集--酒(jiu)杯停在誰的(de)面前，還得賦詩(shi)一(yi)首，其(qi)樂趣略同今人的(de)"擊鼓傳(chuan)花(hua)"或"丟手(shou)絹(juan)"。魏晉時，文人雅士(shi)喜襲(xi)古風(feng)之尚，整(zheng)日飲酒(jiu)作(zuo)樂，縱情山水(shui)(shui)，清(qing)淡(dan)老莊，游心(xin)翰墨，作(zuo)流(liu)(liu)觴(shang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)之舉。這(zhe)種有如“陽春白雪(xue)”的(de)高(gao)雅酒(jiu)令，不僅是(shi)一(yi)種罰酒(jiu)手(shou)段，還因被罰作(zuo)詩(shi)這(zhe)種高(gao)逸雅致的(de)精神活(huo)動(dong)的(de)參與(yu)，使之不同凡(fan)響(xiang)。

東晉永(yong)和九年(nian)(353)三月初三，大書(shu)法家王(wang)羲之(zhi)(zhi)與名士謝安、孫綽等四十(shi)余人宴集(ji)于浙江山陰(今紹興)蘭(lan)(lan)亭，作流觴(shang)(shang)曲水之(zhi)(zhi)戲，所謂"又(you)有(you)清流激湍，映帶左右，引以為(wei)流觴(shang)(shang)曲水。列坐其次，雖(sui)無(wu)絲(si)竹管(guan)弦(xian)之(zhi)(zhi)盛，一(yi)觴(shang)(shang)一(yi)詠，亦足以暢敘幽情"。這些吟詠之(zhi)(zhi)作被編成(cheng)《蘭(lan)(lan)亭集(ji)》，由王(wang)羲之(zhi)(zhi)作序，成(cheng)為(wei)我國書(shu)法藝術史上(shang)的(de)瑰(gui)寶(bao)。

據(ju)記載，類(lei)似上巳曲水(shui)之類(lei)的(de)"雅事"，其(qi)余韻一直蔓延到二十世紀四(si)十年代(dai)；而(er)"禊賞亭(ting)"、"流(liu)杯亭(ting)"之類(lei)的(de)景致，迄今還(huan)可(ke)在(zai)北京故(gu)宮、紹興蘭亭(ting)等處可(ke)見，不過(guo)均(jun)為(wei)在(zai)石基上鑿成迂回曲折之溝槽的(de)微型景觀，無復王羲之筆(bi)下"有崇(chong)山(shan)峻嶺，茂林修竹；又有清流(liu)激(ji)湍，映帶左(zuo)右"那種大自然的(de)情趣(qu)了。

習俗起源

關于該習(xi)俗有無(wu)特定的(de)文化蘊含的(de)問題已(yi)經爭論(lun)了一千七百多年。

一說此俗源起西周初年

據南朝梁(liang)吳均《續(xu)齊諧記》："昔周公卜(bu)城洛邑，因流(liu)(liu)水以泛酒，故逸《詩》云(yun)'羽觴(shang)隨流(liu)(liu)波'。"戰國時，秦(qin)昭(zhao)王循(xun)此(ci)古俗，于三(san)月初三(san)置(zhi)酒河曲(qu)，忽有金人(ren)自(zi)東(dong)而出，向其獻"水心劍"，日"令君制有西夏"。后秦(qin)國稱霸諸侯，便在此(ci)處立"曲(qu)水祠"。漢武帝承襲秦(qin)制，鑿建周長(chang)六里(li)、水流(liu)(liu)曲(qu)折的曲(qu)江池，供皇家貴戚流(liu)(liu)水曲(qu)觴(shang)之用(yong)。隋改名芙蓉苑，唐復名曲(qu)江，并整修(xiu)擴(kuo)建，池面方(fang)圓達七里(li)，亭臺(tai)樓苑，鱗次相(xiang)接，成為(wei)京都的一大風(feng)景區。唐人(ren)詩文中有許多曲(qu)水飛觴(shang)的描寫，皆以此(ci)作為(wei)背景。

一說此俗源起西周末年

《三才圖會·時候類·上(shang)巳》引《十節錄》云："昔周幽王淫亂，群臣(chen)愁苦之(zhi)，于(yu)時設河上(shang)曲水宴。"其情調頗如(ru)《世說新語·言語》中的"新亭(ting)對泣"。

一說此俗源起東漢

《續(xu)漢(han)書(shu)·禮儀志》"是(shi)(shi)(shi)月(yue)上(shang)巳(si)"劉(liu)昭注："一說云，后漢(han)有郭虞(yu)者，三月(yue)上(shang)巳(si)產(chan)二女(nv)，二日(ri)中并(bing)不育(yu)，俗以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)大忌，至(zhi)(zhi)此月(yue)日(ri)諱止家，皆(jie)于(yu)東流水(shui)上(shang)為(wei)(wei)(wei)(wei)祈禳自絜濯，謂之禊祠(ci)。引流行觴，遂(sui)(sui)成曲水(shui)。"劉(liu)昭引述此傳(chuan)說后曾駁斥(chi)："郭虞(yu)之說，良(liang)為(wei)(wei)(wei)(wei)虛誕。假有庶民(min)旬內夭其(qi)二女(nv)，何(he)是(shi)(shi)(shi)驚彼(bi)風俗，稱為(wei)(wei)(wei)(wei)世忌乎?"無獨有偶，《宋書(shu)·禮志》、南朝梁(liang)吳均《續(xu)齊(qi)諧記》等書(shu)中，也有類(lei)似的(de)故(gu)事，略謂東漢(han)章(zhang)帝時，平原人(ren)徐肇于(yu)三月(yue)初(chu)得了(le)三胞胎女(nv)嬰，至(zhi)(zhi)三月(yue)三日(ri)俱亡。一村人(ren)引以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)怪(guai)，從(cong)此每逢此日(ri)，都相(xiang)攜去(qu)水(shui)邊盥洗(xi)，"遂(sui)(sui)因(yin)水(shui)以(yi)濫觴，曲水(shui)之二意起(qi)于(yu)此"。由此可見，類(lei)似的(de)故(gu)事至(zhi)(zhi)少在東晉南朝時已流傳(chuan)甚廣。有人(ren)認為(wei)(wei)(wei)(wei)它反映了(le)古人(ren)視三月(yue)初(chu)三為(wei)(wei)(wei)(wei)"惡日(ri)"，乃(nai)至(zhi)(zhi)將孿生女(nv)嬰看作"不祥(xiang)"的(de)迷信觀念，因(yin)之曲水(shui)流觴的(de)本義則是(shi)(shi)(shi)祓除邪祟。

一說此俗應是《禮記·月令》中

此(ci)俗應是(shi)《禮記(ji)·月(yue)令》中(zhong)所(suo)謂"季春之月(yue)，……天子始乘(cheng)(cheng)舟"，意(yi)即蔡邕《章句》"乘(cheng)(cheng)舟禊于名川(chuan)"的流變。也就是(shi)說，曲(qu)水流觴風情中(zhong)的酒杯(bei)，是(shi)"舟"的象征。但(dan)"乘(cheng)(cheng)舟"的意(yi)義何(he)在呢?不詳。

一說列舉西晉

還有一(yi)說，列舉西晉(jin)張協(xie)《禊賦》、潘尼《三(san)日洛水(shui)(shui)作》詩，有"浮(fu)(fu)(fu)素卵(luan)(luan)以(yi)蔽水(shui)(shui)"、"素卵(luan)(luan)隨流歸"等描寫；又南朝梁蕭(xiao)子(zi)范《三(san)月賦》、庾(yu)肩吾《三(san)日侍蘭亭曲水(shui)(shui)宴》詩，有"浮(fu)(fu)(fu)絳(jiang)(jiang)棗(zao)(zao)于泱池"、"參差絳(jiang)(jiang)棗(zao)(zao)浮(fu)(fu)(fu)"等描寫，認為兩晉(jin)南北(bei)朝時(shi)的上(shang)巳節風俗，除曲水(shui)(shui)流觴外，尚有浮(fu)(fu)(fu)卵(luan)(luan)、浮(fu)(fu)(fu)棗(zao)(zao)等風情，其中臨水(shui)(shui)浮(fu)(fu)(fu)卵(luan)(luan)可(ke)能是(shi)最為古老(lao)的習(xi)俗，即把煮(zhu)熟(shu)的雞(ji)蛋放在河(he)里任(ren)其飄浮(fu)(fu)(fu)，誰得之(zhi)誰食；而浮(fu)(fu)(fu)棗(zao)(zao)和流觴皆由浮(fu)(fu)(fu)卵(luan)(luan)演變而來。