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基本介紹

孫臏旅游城·億城寺景區是一處是山東省人民政府批準、臺灣人士募資興建、鄄城縣人民政府協助建設的大型旅游景區。孫(sun)臏(bin)字伯(bo)靈，戰(zhan)(zhan)國時期著名軍(jun)事(shi)家，《孫(sun)臏(bin)兵(bing)法》是舉世(shi)公認的兵(bing)學圣典(dian)，他的戰(zhan)(zhan)爭觀、戰(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)術、治(zhi)軍(jun)方略已被(bei)廣泛應用于政治(zhi)、經濟(ji)、軍(jun)事(shi)等領域的各(ge)個方面，已成(cheng)為全人類(lei)的一份寶貴財(cai)富。孫(sun)臏(bin)指揮(hui)過(guo)的齊(qi)魏桂陵之戰(zhan)(zhan)、馬陵之戰(zhan)(zhan)，是中(zhong)國古代軍(jun)事(shi)史(shi)上的著名戰(zhan)(zhan)例，有(you)極高的軍(jun)事(shi)研究價(jia)值。“孫(sun)臏(bin)智斗龐涓”的故事(shi)在民間廣為流傳(chuan)，幾乎是家喻戶(hu)曉，婦孺皆知。

孫(sun)臏(bin)旅(lv)游城主(zhu)要(yao)分三(san)個區域：一是(shi)孫(sun)臏(bin)紀念區；二是(shi)佛教(jiao)文化區；三(san)是(shi)園(yuan)林(lin)(lin)游覽(lan)區。東部佛教(jiao)文化區，主(zhu)體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)已建(jian)(jian)成的有山門、放(fang)生池、天王殿(dian)、圓通(tong)殿(dian)、藥(yao)師殿(dian)、大雄寶殿(dian)、講(jiang)堂(tang)、齋堂(tang)、配殿(dian)、廂房500余(yu)間(jian)；西(xi)部為(wei)(wei)孫(sun)臏(bin)紀念區，主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)已建(jian)(jian)成的有孫(sun)臏(bin)紀念館、九(jiu)宮八卦(gua)陣、臏(bin)公湖(hu)、羊左墓(mu)、疙瘩廟(miao)；西(xi)北部為(wei)(wei)園(yuan)林(lin)(lin)游覽(lan)區，已栽(zai)植(zhi)各種花草樹(shu)木(mu)一百(bai)多(duo)個品(pin)種兩萬余(yu)株。另外，圓融大橋、三(san)個城門、圓融廣(guang)場已修建(jian)(jian)完畢。整個園(yuan)區建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)宏偉(wei)、文化底蘊(yun)深厚、是(shi)參禪拜佛、旅(lv)游休(xiu)憩的理(li)想圣地。

景點景觀

孫臏紀念區

圓融大橋

景(jing)區城(cheng)門外(wai)的那座大(da)橋(qiao)，它是旅游城(cheng)對外(wai)交通的主要出(chu)入口，橋(qiao)長158米，寬12米，始建于1994年，1996年竣工，總(zong)投資(zi)340多(duo)萬元。

城門

景(jing)區(qu)城(cheng)(cheng)門為四(si)柱門樓牌坊(fang)式建筑，城(cheng)(cheng)門正(zheng)中的(de)(de)浮雕是(shi)仿制(zhi)出(chu)土甲(jia)骨文象形文字繪制(zhi)而成，上方(fang)：“孫(sun)臏旅游城(cheng)(cheng)”五(wu)個鎦(liu)金大字是(shi)由(you)中國(guo)國(guo)學大師、著名哲(zhe)學家、中國(guo)國(guo)家圖書館(guan)館(guan)長任繼愈先生所題寫，門兩側的(de)(de)浮雕是(shi)以(yi)傳統(tong)的(de)(de)鄄城(cheng)(cheng)風俗(su)為基(ji)調，體現當地百姓(xing)的(de)(de)淳(chun)樸、憨厚的(de)(de)民風。

圓融廣場

占地30000平方米，采用天壇(tan)式建(jian)筑結(jie)構，在(zai)廣場中心位置聳立的(de)建(jian)筑物，是整(zheng)個景區的(de)景點標志，其上坐落的(de)是達摩(mo)祖(zu)師(shi)和他的(de)護法。

兵圣門

通往孫(sun)臏(bin)紀念(nian)區的(de)(de)(de)主要出入(ru)口，是座(zuo)(zuo)古樸的(de)(de)(de)漢代建筑，進(jin)門后看到的(de)(de)(de)“屏墻”也叫(jiao)（迎(ying)門墻），墻體的(de)(de)(de)正面是用青(qing)石(shi)雕刻(ke)的(de)(de)(de)戰(zhan)神，在(zai)這里(li)體現了孫(sun)臏(bin)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)觀：孫(sun)臏(bin)曰：“戰(zhan)勝而強立”也就(jiu)是說(shuo)一(yi)個國家(jia)必須(xu)要在(zai)戰(zhan)爭(zheng)中取(qu)勝方能立足，而這在(zai)當時(shi)也是最現實的(de)(de)(de)問題。旁邊有(you)座(zuo)(zuo)山叫(jiao)做“冷山”那里(li)曾經是孫(sun)臏(bin)放(fang)牧的(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。

迷魂陣

又(you)名“九宮八(ba)卦陣(zhen)”，中間(jian)的(de)亭子(zi)又(you)名（孫臏閣）也叫九宮亭。相傳它的(de)創(chuang)建(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)伏羲，而(er)孫臏是(shi)(shi)(shi)(shi)將(jiang)它沿用到(dao)軍事中的(de)第一(yi)個人(ren)。孫臏為齊國軍師，智斗龐(pang)涓(juan)時，他看(kan)中這(zhe)里(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)“無魂(hun)山”，于是(shi)(shi)(shi)(shi)在這(zhe)個地面(mian)上(shang)擺了迷魂(hun)陣(zhen)，把(ba)東(dong)(dong)、南(nan)(nan)、西(xi)、北(bei)、東(dong)(dong)南(nan)(nan)、西(xi)南(nan)(nan)、西(xi)北(bei)、東(dong)(dong)北(bei)八(ba)方(fang)抽去一(yi)方(fang)，只剩(sheng)下七方(fang)，龐(pang)涓(juan)大軍來到(dao)此地，結果(guo)被圍困并迷糊(hu)住，所(suo)以整個景區也是(shi)(shi)(shi)(shi)按(an)照孫臏的(de)九宮八(ba)卦迷魂(hun)陣(zhen)設(she)計的(de)。進(jin)來的(de)人(ren)也很容(rong)(rong)易隨著過道斜曲和樹木的(de)交錯，感到(dao)方(fang)向隨時在變，南(nan)(nan)北(bei)中有東(dong)(dong)西(xi)，東(dong)(dong)西(xi)中有南(nan)(nan)北(bei)。若(ruo)以太陽定時間(jian)，在前(qian)不(bu)到(dao)上(shang)午10點(dian)就是(shi)(shi)(shi)(shi)日頭正午，而(er)在后看(kan)著正午實際已是(shi)(shi)(shi)(shi)下午4點(dian)。有人(ren)編了順口溜形容(rong)(rong)這(zhe)種情(qing)況：“進(jin)了迷魂(hun)陣(zhen)，狀元(yuan)也難認，東(dong)(dong)西(xi)南(nan)(nan)北(bei)中，到(dao)處是(shi)(shi)(shi)(shi)胡同(tong)；好像把(ba)磨(mo)推，老(lao)路轉到(dao)黑。”

孫臏紀念館

位(wei)于旅游城西部(bu)，該館為重檐串(chuan)尖(jian)屋頂式(shi)(shi)建筑，長寬各30米(mi)，高20米(mi)，飛檐半(ban)拱(gong)青琉璃瓦(wa)頂，是(shi)孫(sun)臏紀念區(qu)的(de)(de)標(biao)志性(xing)建筑，由武(wu)圣(sheng)門(men)、孫(sun)臏紀念堂(tang)、孫(sun)臏墓三部(bu)分構成。首(shou)先看到(dao)的(de)(de)武(wu)圣(sheng)門(men)高9米(mi)，依照古代(dai)土木結構茅草蓋頂的(de)(de)傳(chuan)統樣式(shi)(shi)建造，門(men)兩(liang)側的(de)(de)浮雕(diao)是(shi)中國(guo)典型(xing)的(de)(de)吉祥(xiang)物：朱雀，朱雀代(dai)表吉祥(xiang)，過去(qu)只有有聲望地位(wei)的(de)(de)人(ren)才(cai)能居(ju)住這樣的(de)(de)院落。

佛教景區

山門

進(jin)入佛教(jiao)區(qu)多要以(yi)左(zuo)進(jin)右出的(de)(de)(de)方(fang)式，必(bi)須以(yi)順時(shi)針的(de)(de)(de)方(fang)向走(zou)！表示人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生能(neng)(neng)夠時(shi)來(lai)運(yun)轉。漢(han)地(di)佛教(jiao)寺院的(de)(de)(de)建筑布局(ju)(ju)均(jun)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)范例。它們(men)大多為典型的(de)(de)(de)中國古代(dai)官式建筑，布局(ju)(ju)規(gui)范單一(yi)(yi)，總體規(gui)整(zheng)對稱(cheng)。佛寺占地(di)333畝(mu)地(di)，佛教(jiao)區(qu)面前有(you)(you)(you)三扇門，總有(you)(you)(you)一(yi)(yi)扇是(shi)中門（又名：空(kong)門）永遠是(shi)關閉(bi)的(de)(de)(de)，據(ju)說(shuo)只有(you)(you)(you)出家(jia)的(de)(de)(de)人(ren)才能(neng)(neng)走(zou)。進(jin)門后(hou)看見的(de)(de)(de)兩位面目非(fei)常猙獰(ning)的(de)(de)(de)護法神，仔細觀察一(yi)(yi)下大家(jia)能(neng)(neng)發現其中有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個是(shi)張嘴(zui)的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個是(shi)閉(bi)嘴(zui)的(de)(de)(de)，由于面目猙獰(ning)就是(shi)所說(shuo)的(de)(de)(de)“哼(heng)哈(ha)”二(er)將，哼(heng)將：鼻(bi)出白氣(qi)制(zhi)敵(di)，名：鄭倫。哈(ha)將：口吐黃(huang)氣(qi)制(zhi)敵(di)，名：陳奇。

放生池

穿過山門(men)前(qian)(qian)面是放生(sheng)池，佛(fo)(fo)家僧人(ren)講(jiang)究不殺生(sheng)，以(yi)(yi)慈悲為(wei)懷所以(yi)(yi)他是僧人(ren)們(men)(men)用(yong)來放生(sheng)的(de)(de)場所。因(yin)為(wei)它酷似(si)一(yi)個(ge)蓮花的(de)(de)形(xing)狀，也叫（蓮花放生(sheng)池）。觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，梵文Avalokite?vara，又作觀(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、觀(guan)(guan)自在(zai)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、光世音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)等，從(cong)字面解(jie)釋就是觀(guan)(guan)察(cha)世間(jian)民眾聲(sheng)音(yin)的(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，是四大菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)之一(yi)。他相(xiang)貌端莊慈祥，具有(you)無(wu)量的(de)(de)智慧和神通，大慈大悲，普救(jiu)人(ren)間(jian)疾苦。當人(ren)們(men)(men)遇到(dao)(dao)災難時(shi)，只(zhi)要念(nian)其(qi)名(ming)號，便前(qian)(qian)往(wang)救(jiu)度，他通常是“男身女(nv)相(xiang)”，因(yin)為(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)起源(yuan)于(yu)古印度（天竺），相(xiang)傳(chuan)于(yu)公元前(qian)(qian)六世紀進入中(zhong)原很多(duo)人(ren)將(jiang)其(qi)信奉(feng)，可(ke)又礙與中(zhong)國封建禮教(jiao)(jiao)的(de)(de)束縛，很多(duo)女(nv)子認(ren)為(wei)把觀(guan)(guan)音(yin)（一(yi)尊男人(ren)像）放到(dao)(dao)閨房中(zhong)是不方便的(de)(de)，同(tong)時(shi)認(ren)為(wei)只(zhi)有(you)女(nv)人(ren)才有(you)大慈大悲的(de)(de)心腸(chang)，所以(yi)(yi)觀(guan)(guan)音(yin)慢(man)慢(man)由(you)男兒身變為(wei)女(nv)人(ren)身，特別是隋唐佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)達到(dao)(dao)了空前(qian)(qian)鼎盛，很多(duo)觀(guan)(guan)音(yin)塑像隋唐前(qian)(qian)以(yi)(yi)男兒身像居(ju)多(duo)，到(dao)(dao)此后便以(yi)(yi)女(nv)人(ren)像居(ju)多(duo)。

圓通殿

千(qian)手千(qian)眼觀(guan)音(yin)是觀(guan)音(yin)菩(pu)薩的變化(hua)(hua)身(shen)，又叫大(da)悲觀(guan)音(yin)。據說(shuo)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩為(wei)(wei)體憫生(sheng)苦，大(da)發慈悲，誓(shi)要度(du)盡眾生(sheng)，若愿(yuan)不(bu)能償，自己的頭便裂十(shi)份(fen)，身(shen)體分(fen)解(jie)為(wei)(wei)千(qian)份(fen)。茫茫世界，蕓(yun)蕓(yun)眾生(sheng)，照應極難(nan)，於是他(ta)將身(shen)軀化(hua)(hua)四(si)(si)十(shi)二(er)(er)段，每(mei)化(hua)(hua)為(wei)(wei)一(yi)尊觀(guan)音(yin)，惟仍(reng)窮於應付。后經其上師的點(dian)化(hua)(hua)，說(shuo)觀(guan)音(yin)不(bu)應殘害身(shen)體，應以擴大(da)法力實愿(yuan)宏愿(yuan)，并施(shi)法將觀(guan)音(yin)四(si)(si)十(shi)二(er)(er)段合為(wei)(wei)一(yi)體，除原有(you)兩臂，留(liu)四(si)(si)十(shi)手臂，每(mei)臂手掌現一(yi)眼，表示一(yi)個(ge)身(shen)及二(er)(er)十(shi)五(wu)"有(you)"（"有(you)"代(dai)表因(yin)果），二(er)(er)十(shi)五(wu)乘四(si)(si)十(shi)即一(yi)千(qian)，故(gu)名千(qian)手觀(guan)音(yin)，救度(du)世人與六道輪回（天(tian)道、人道、阿(a)修羅道、地獄道、餓鬼(gui)道、畜生(sheng)道） 另(ling)外房間頂上看見的這幾個(ge)字(zi)就是梵文的譯(yi)音(yin)：“六字(zi)真(zhen)言(yan)：“唵、嘛、呢(ni)、叭、咪、吽(ou)”是佛教(jiao)秘密蓮花部(bu)之“根(gen)本(ben)真(zhen)言(yan)”。佛教(jiao)把這六字(zi)看作經典的根(gen)源，主張信徒要循環往復吟誦，才能廣積功德，功德圓(yuan)滿(man)，方得解(jie)脫。據說(shuo)：六字(zi)真(zhen)言(yan)意譯(yi)為(wei)(wei)“啊！愿(yuan)我(wo)功德圓(yuan)滿(man)，與佛融合！”

藥師殿

面闊七間，重檐歇山頂式建筑，它(ta)是(shi)仿造(zao)北京的(de)太(tai)和(he)殿和(he)雍(yong)和(he)宮(gong)的(de)建造(zao)，通常在佛寺(si)內。認(ren)(ren)佛要先(xian)認(ren)(ren)法器，認(ren)(ren)殿先(xian)認(ren)(ren)殿頂。這座殿堂(tang)的(de)最中(zhong)間上方有個像(xiang)太(tai)陽一樣(yang)的(de)標志(zhi)，其實它(ta)是(shi)個煉丹的(de)“八卦爐”所(suo)以這里面的(de)這尊佛像(xiang)是(shi)“東(dong)方凈琉璃世界(jie)”的(de)教主——藥(yao)師佛。

大雄寶殿

這是(shi)全寺最大的(de)殿堂，他雄(xiong)偉而(er)莊嚴。長55米(mi)，深進(jin)33米(mi)，高30米(mi)，其規模雄(xiong)勝江(jiang)北，總建筑面積稱：江(jiang)北第一殿！在佛(fo)教寺院中(zhong)，大雄(xiong)寶殿就是(shi)正(zheng)殿，也有稱為大殿的(de)。大雄(xiong)寶殿是(shi)整座寺院的(de)核(he)心建筑，也是(shi)僧眾朝暮集中(zhong)修持的(de)地方(fang)。大雄(xiong)寶殿中(zhong)供(gong)奉(feng)本師釋迦牟尼佛(fo)的(de)佛(fo)像。

唐槐義井

唐槐(huai)義井——張(zhang)詠(yong)祠：唐朝開始從吉山鎮到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個地方已經(jing)屬于中途(tu)的(de)(de)驛站(zhan)過(guo)往(wang)的(de)(de)商人(ren)(ren)非(fei)常多，唐天寶(bao)年間曾(ceng)有(you)位(wei)珠寶(bao)商人(ren)(ren)路徑此地，天氣炎熱(re)，一(yi)時口渴便到(dao)(dao)井邊(bian)取水飲(yin)用，后來(lai)走(zou)時不慎(shen)將(jiang)自己的(de)(de)包(bao)袱(fu)盤纏一(yi)并(bing)遺(yi)忘在這(zhe)(zhe)(zhe)個地方，結果有(you)位(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)前來(lai)打水看到(dao)(dao)包(bao)袱(fu)，打開一(yi)看全是(shi)金銀珊(shan)瑚、翡翠瑪瑙、老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)不貪財，心(xin)想(xiang)(xiang)丟了(le)(le)(le)東西的(de)(de)人(ren)(ren)一(yi)定會非(fei)常著急，于是(shi)就坐(zuo)在這(zhe)(zhe)(zhe)個地方等(deng)，一(yi)等(deng)就等(deng)了(le)(le)(le)各(ge)把月，等(deng)到(dao)(dao)商人(ren)(ren)來(lai)將(jiang)自己的(de)(de)包(bao)袱(fu)帶走(zou)老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)才(cai)覺的(de)(de)了(le)(le)(le)卻了(le)(le)(le)一(yi)樁心(xin)事，后來(lai)商人(ren)(ren)飛黃騰(teng)達想(xiang)(xiang)回來(lai)看看老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)，可是(shi)很(hen)遺(yi)憾老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)已經(jing)過(guo)世了(le)(le)(le)，為了(le)(le)(le)懷念這(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)者便在這(zhe)(zhe)(zhe)個地方栽(zai)植了(le)(le)(le)一(yi)課槐(huai)樹，槐(huai)樹后面的(de)(de)村莊(zhuang)也以這(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)大爺的(de)(de)姓來(lai)命(ming)名：叫張(zhang)大人(ren)(ren)莊(zhuang)。

交通指南

自駕路線

青年路(lu)往東到(dao)紅船鎮，注意路(lu)標(biao)有個路(lu)口左(zuo)轉，直走可以到(dao)，30多(duo)公里。

乘車路線

鄄5路(lu)加油(you)站(zhan)(zhan)往東(dong)北走到(dao)吉(ji)山，東(dong)轉也可以(yi)到(dao)坐車(che)，汽車(che)站(zhan)(zhan)有直發孫(sun)臏旅游城的(de)。