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基本介紹

孫臏旅游城·億城寺景區是一處是山東省人民政府批準、臺灣人士募資興建、鄄城縣人民政府協助建設的大型旅游景區。孫臏(bin)字伯靈，戰(zhan)國時(shi)期著名(ming)軍(jun)事(shi)家(jia)(jia)，《孫臏(bin)兵(bing)法》是(shi)(shi)舉世公(gong)認的(de)兵(bing)學圣典，他的(de)戰(zhan)爭觀(guan)、戰(zhan)略(lve)戰(zhan)術、治軍(jun)方(fang)略(lve)已(yi)被廣(guang)泛應用(yong)于(yu)政治、經(jing)濟、軍(jun)事(shi)等領域的(de)各個(ge)方(fang)面，已(yi)成(cheng)為(wei)全人類(lei)的(de)一份寶(bao)貴財富(fu)。孫臏(bin)指(zhi)揮過(guo)的(de)齊魏桂陵(ling)之戰(zhan)、馬(ma)陵(ling)之戰(zhan)，是(shi)(shi)中國古(gu)代軍(jun)事(shi)史(shi)上(shang)的(de)著名(ming)戰(zhan)例，有極高的(de)軍(jun)事(shi)研究(jiu)價值。“孫臏(bin)智斗龐涓”的(de)故事(shi)在民間(jian)廣(guang)為(wei)流傳，幾(ji)乎(hu)是(shi)(shi)家(jia)(jia)喻(yu)戶曉，婦孺皆(jie)知。

孫(sun)臏旅游(you)城主(zhu)要分三個(ge)區(qu)域(yu)：一是(shi)(shi)孫(sun)臏紀(ji)念區(qu)；二是(shi)(shi)佛教文化(hua)區(qu)；三是(shi)(shi)園林(lin)游(you)覽區(qu)。東部佛教文化(hua)區(qu)，主(zhu)體建(jian)筑已(yi)(yi)(yi)建(jian)成的有山門、放生池、天王殿、圓通(tong)殿、藥師殿、大雄寶(bao)殿、講(jiang)堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、配(pei)殿、廂房500余(yu)(yu)間；西部為孫(sun)臏紀(ji)念區(qu)，主(zhu)要建(jian)筑已(yi)(yi)(yi)建(jian)成的有孫(sun)臏紀(ji)念館、九宮八(ba)卦陣、臏公湖、羊(yang)左(zuo)墓、疙瘩廟(miao)；西北部為園林(lin)游(you)覽區(qu)，已(yi)(yi)(yi)栽(zai)植各種花(hua)草樹木一百(bai)多個(ge)品(pin)種兩(liang)萬(wan)余(yu)(yu)株(zhu)。另外(wai)，圓融大橋、三個(ge)城門、圓融廣場(chang)已(yi)(yi)(yi)修(xiu)建(jian)完畢。整個(ge)園區(qu)建(jian)筑宏偉、文化(hua)底蘊深(shen)厚、是(shi)(shi)參(can)禪拜佛、旅游(you)休憩(qi)的理(li)想(xiang)圣地。

景點景觀

孫臏紀念區

圓融大橋

景區城門外(wai)的(de)那座大橋(qiao)，它是(shi)旅游城對外(wai)交通的(de)主要出入口，橋(qiao)長158米(mi)，寬(kuan)12米(mi)，始建于1994年，1996年竣(jun)工，總投資340多萬元。

城門

景區城門為四柱門樓(lou)牌坊式建(jian)筑，城門正中(zhong)的浮(fu)雕是仿(fang)制出土甲骨文象(xiang)形(xing)文字繪制而(er)成，上方(fang)：“孫臏旅(lv)游城”五個鎦(liu)金大(da)字是由中(zhong)國(guo)國(guo)學大(da)師、著名哲學家(jia)、中(zhong)國(guo)國(guo)家(jia)圖書(shu)館館長任繼愈先(xian)生所題寫，門兩側的浮(fu)雕是以傳(chuan)統的鄄城風(feng)俗為基調，體現當地百(bai)姓的淳樸、憨厚的民風(feng)。

圓融廣場

占(zhan)地30000平方米(mi)，采用天壇式建筑結構，在(zai)廣(guang)場中心位置聳(song)立的(de)建筑物，是(shi)整個景(jing)區的(de)景(jing)點標志，其上坐(zuo)落的(de)是(shi)達摩祖(zu)師(shi)和他的(de)護法。

兵圣門

通往(wang)孫(sun)臏(bin)(bin)紀念區的(de)主要出入口(kou)，是(shi)座古樸的(de)漢代建筑，進門(men)后看到的(de)“屏墻”也叫(jiao)（迎門(men)墻），墻體的(de)正面是(shi)用(yong)青石雕刻的(de)戰神，在這里(li)體現了孫(sun)臏(bin)(bin)的(de)戰爭觀：孫(sun)臏(bin)(bin)曰：“戰勝(sheng)而強立”也就是(shi)說一個(ge)國家必(bi)須要在戰爭中取勝(sheng)方能立足，而這在當時(shi)也是(shi)最現實的(de)問題。旁邊有座山叫(jiao)做(zuo)“冷山”那里(li)曾經是(shi)孫(sun)臏(bin)(bin)放牧的(de)場所(suo)。

迷魂陣

又(you)名(ming)“九(jiu)(jiu)宮(gong)八(ba)卦陣(zhen)”，中(zhong)間的(de)(de)亭子又(you)名(ming)（孫(sun)臏閣）也(ye)叫九(jiu)(jiu)宮(gong)亭。相傳(chuan)它的(de)(de)創建(jian)是(shi)伏羲，而(er)孫(sun)臏是(shi)將它沿用到軍(jun)事中(zhong)的(de)(de)第一個人(ren)。孫(sun)臏為齊國(guo)軍(jun)師，智斗龐涓時，他看中(zhong)這(zhe)里(li)是(shi)“無(wu)魂(hun)山(shan)”，于是(shi)在(zai)這(zhe)個地面上(shang)擺了迷(mi)(mi)魂(hun)陣(zhen)，把東、南(nan)、西(xi)(xi)(xi)、北、東南(nan)、西(xi)(xi)(xi)南(nan)、西(xi)(xi)(xi)北、東北八(ba)方抽去一方，只剩下七方，龐涓大軍(jun)來到此(ci)地，結果被圍困并迷(mi)(mi)糊住(zhu)，所(suo)以(yi)整個景區也(ye)是(shi)按照孫(sun)臏的(de)(de)九(jiu)(jiu)宮(gong)八(ba)卦迷(mi)(mi)魂(hun)陣(zhen)設計的(de)(de)。進來的(de)(de)人(ren)也(ye)很(hen)容易隨著過道斜曲和樹木的(de)(de)交錯(cuo)，感到方向隨時在(zai)變，南(nan)北中(zhong)有東西(xi)(xi)(xi)，東西(xi)(xi)(xi)中(zhong)有南(nan)北。若以(yi)太陽定時間，在(zai)前(qian)不(bu)到上(shang)午10點就是(shi)日頭正(zheng)午，而(er)在(zai)后(hou)看著正(zheng)午實際已(yi)是(shi)下午4點。有人(ren)編(bian)了順口溜形容這(zhe)種情況(kuang)：“進了迷(mi)(mi)魂(hun)陣(zhen)，狀元(yuan)也(ye)難認，東西(xi)(xi)(xi)南(nan)北中(zhong)，到處(chu)是(shi)胡同；好像把磨推，老路(lu)轉到黑(hei)。”

孫臏紀念館

位于旅游城西(xi)部，該館(guan)為重檐串尖屋頂(ding)式建筑，長(chang)寬各30米(mi)，高20米(mi)，飛檐半拱青琉璃瓦頂(ding)，是孫臏紀念區的(de)(de)(de)標志性建筑，由武(wu)圣(sheng)門(men)、孫臏紀念堂(tang)、孫臏墓(mu)三(san)部分構成。首先看到的(de)(de)(de)武(wu)圣(sheng)門(men)高9米(mi)，依照(zhao)古代土木結構茅草(cao)蓋(gai)頂(ding)的(de)(de)(de)傳統樣式建造，門(men)兩側的(de)(de)(de)浮雕是中國典型的(de)(de)(de)吉祥物：朱雀，朱雀代表(biao)吉祥，過去只有(you)有(you)聲(sheng)望(wang)地(di)位的(de)(de)(de)人才能居住這樣的(de)(de)(de)院(yuan)落(luo)。

佛教景區

山門

進(jin)入佛教(jiao)區(qu)多要以左進(jin)右出(chu)的(de)(de)方(fang)式(shi)，必須以順時(shi)針的(de)(de)方(fang)向走！表示人(ren)的(de)(de)一(yi)生能夠時(shi)來運轉。漢(han)地(di)佛教(jiao)寺院(yuan)的(de)(de)建筑布局均有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)范(fan)(fan)例。它們大多為典(dian)型的(de)(de)中(zhong)國古代官(guan)式(shi)建筑，布局規范(fan)(fan)單一(yi)，總(zong)(zong)體規整對稱。佛寺占地(di)333畝(mu)地(di)，佛教(jiao)區(qu)面(mian)前有(you)(you)三扇門(men)(men)，總(zong)(zong)有(you)(you)一(yi)扇是(shi)(shi)(shi)中(zhong)門(men)(men)（又名：空門(men)(men)）永遠是(shi)(shi)(shi)關閉(bi)的(de)(de)，據說只有(you)(you)出(chu)家(jia)的(de)(de)人(ren)才(cai)能走。進(jin)門(men)(men)后看見的(de)(de)兩位面(mian)目非常猙獰的(de)(de)護法神，仔細觀察一(yi)下大家(jia)能發現(xian)其中(zhong)有(you)(you)一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)張(zhang)嘴(zui)的(de)(de)，有(you)(you)一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)閉(bi)嘴(zui)的(de)(de)，由于面(mian)目猙獰就是(shi)(shi)(shi)所說的(de)(de)“哼(heng)哈(ha)”二將(jiang)，哼(heng)將(jiang)：鼻出(chu)白氣制(zhi)敵(di)，名：鄭倫。哈(ha)將(jiang)：口(kou)吐黃氣制(zhi)敵(di)，名：陳奇。

放生池

穿過山(shan)門前面是(shi)放生(sheng)池，佛家(jia)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)講究不(bu)殺生(sheng)，以(yi)慈悲(bei)(bei)為(wei)懷所(suo)以(yi)他是(shi)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)們用(yong)來放生(sheng)的(de)(de)場(chang)所(suo)。因為(wei)它(ta)酷似一(yi)個蓮花的(de)(de)形狀，也叫（蓮花放生(sheng)池）。觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)，梵文(wen)Avalokite?vara，又作觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)、觀(guan)自(zi)在菩(pu)(pu)薩(sa)、光世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)等，從字面解(jie)釋就是(shi)觀(guan)察世間(jian)民眾(zhong)聲音(yin)的(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)，是(shi)四大菩(pu)(pu)薩(sa)之一(yi)。他相貌端莊慈祥，具有(you)無量的(de)(de)智慧和神(shen)通，大慈大悲(bei)(bei)，普救人(ren)(ren)(ren)間(jian)疾苦(ku)。當人(ren)(ren)(ren)們遇(yu)到災難時(shi)，只要念其(qi)名(ming)號，便(bian)前往(wang)救度，他通常是(shi)“男身(shen)(shen)女(nv)相”，因為(wei)佛教起源于(yu)(yu)古(gu)印度（天竺(zhu)），相傳于(yu)(yu)公元前六(liu)世紀進入(ru)中原(yuan)很(hen)多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)將(jiang)其(qi)信(xin)奉，可又礙與中國(guo)封建禮教的(de)(de)束縛(fu)，很(hen)多(duo)(duo)(duo)女(nv)子認為(wei)把觀(guan)音(yin)（一(yi)尊男人(ren)(ren)(ren)像）放到閨房(fang)中是(shi)不(bu)方便(bian)的(de)(de)，同時(shi)認為(wei)只有(you)女(nv)人(ren)(ren)(ren)才有(you)大慈大悲(bei)(bei)的(de)(de)心腸，所(suo)以(yi)觀(guan)音(yin)慢慢由男兒(er)身(shen)(shen)變為(wei)女(nv)人(ren)(ren)(ren)身(shen)(shen)，特(te)別(bie)是(shi)隋唐佛教達到了空前鼎盛，很(hen)多(duo)(duo)(duo)觀(guan)音(yin)塑像隋唐前以(yi)男兒(er)身(shen)(shen)像居多(duo)(duo)(duo)，到此后(hou)便(bian)以(yi)女(nv)人(ren)(ren)(ren)像居多(duo)(duo)(duo)。

圓通殿

千手千眼觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)是觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩的(de)(de)(de)變(bian)化身，又叫大悲觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。據(ju)說(shuo)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩為體(ti)憫生(sheng)苦，大發慈悲，誓要度(du)盡眾(zhong)生(sheng)，若愿不能償，自己(ji)的(de)(de)(de)頭(tou)便裂十(shi)(shi)份(fen)，身體(ti)分解(jie)為千份(fen)。茫茫世界，蕓蕓眾(zhong)生(sheng)，照應極(ji)難，於是他將(jiang)身軀化四十(shi)(shi)二段，每化為一(yi)(yi)尊觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，惟(wei)仍窮於應付(fu)。后經(jing)其上師(shi)的(de)(de)(de)點化，說(shuo)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)不應殘害身體(ti)，應以(yi)擴大法力(li)實愿宏愿，并(bing)施法將(jiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)四十(shi)(shi)二段合為一(yi)(yi)體(ti)，除原有(you)兩臂，留四十(shi)(shi)手臂，每臂手掌現一(yi)(yi)眼，表(biao)示一(yi)(yi)個身及二十(shi)(shi)五"有(you)"（"有(you)"代表(biao)因果），二十(shi)(shi)五乘四十(shi)(shi)即一(yi)(yi)千，故名千手觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，救度(du)世人與(yu)六(liu)道(dao)(dao)輪回（天道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、阿修羅(luo)道(dao)(dao)、地獄(yu)道(dao)(dao)、餓鬼(gui)道(dao)(dao)、畜生(sheng)道(dao)(dao)） 另外房間頂上看見的(de)(de)(de)這幾個字(zi)(zi)就是梵文的(de)(de)(de)譯(yi)音(yin)(yin)：“六(liu)字(zi)(zi)真(zhen)言：“唵、嘛、呢、叭(ba)、咪、吽”是佛教秘密蓮花部之“根本(ben)真(zhen)言”。佛教把這六(liu)字(zi)(zi)看作(zuo)經(jing)典的(de)(de)(de)根源(yuan)，主(zhu)張信徒要循環往復吟誦，才能廣積功(gong)德，功(gong)德圓滿，方得解(jie)脫。據(ju)說(shuo)：六(liu)字(zi)(zi)真(zhen)言意譯(yi)為“啊！愿我(wo)功(gong)德圓滿，與(yu)佛融(rong)合！”

藥師殿

面闊七(qi)間，重檐歇山(shan)頂(ding)式建筑，它是(shi)(shi)(shi)仿造(zao)北京(jing)的(de)(de)(de)太和殿和雍(yong)和宮的(de)(de)(de)建造(zao)，通(tong)常在佛(fo)(fo)(fo)寺內(nei)。認佛(fo)(fo)(fo)要先認法器，認殿先認殿頂(ding)。這(zhe)(zhe)座殿堂(tang)的(de)(de)(de)最(zui)中(zhong)間上(shang)方(fang)有個像(xiang)太陽一樣的(de)(de)(de)標志，其(qi)實它是(shi)(shi)(shi)個煉(lian)丹的(de)(de)(de)“八卦爐”所以(yi)這(zhe)(zhe)里面的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)“東方(fang)凈(jing)琉璃世界”的(de)(de)(de)教主——藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)(fo)。

大雄寶殿

這(zhe)是(shi)全(quan)寺最大(da)的(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)堂，他雄(xiong)偉而莊嚴。長(chang)55米(mi)(mi)，深進33米(mi)(mi)，高30米(mi)(mi)，其規模雄(xiong)勝江北，總(zong)建(jian)筑面積(ji)稱(cheng)：江北第一殿(dian)(dian)(dian)！在佛教寺院中，大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)就是(shi)正殿(dian)(dian)(dian)，也有稱(cheng)為大(da)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)整座寺院的(de)(de)核心(xin)建(jian)筑，也是(shi)僧(seng)眾朝暮集(ji)中修(xiu)持的(de)(de)地方。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)中供奉本師(shi)釋迦牟尼佛的(de)(de)佛像。

唐槐義井

唐槐義井——張(zhang)詠(yong)祠：唐朝開始從吉(ji)山鎮(zhen)到(dao)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)地(di)方已(yi)經屬于中途的(de)驛站過往的(de)商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)非(fei)常多，唐天寶年間(jian)曾有(you)(you)位珠寶商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)路徑此(ci)地(di)，天氣炎熱，一(yi)時口渴便(bian)到(dao)井邊(bian)取水飲用，后來(lai)(lai)(lai)走(zou)時不慎將自己的(de)包(bao)袱(fu)盤(pan)纏(chan)一(yi)并遺(yi)忘(wang)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)地(di)方，結果有(you)(you)位老人(ren)(ren)(ren)(ren)前來(lai)(lai)(lai)打水看(kan)到(dao)包(bao)袱(fu)，打開一(yi)看(kan)全是(shi)金銀(yin)珊瑚、翡翠瑪瑙、老人(ren)(ren)(ren)(ren)不貪(tan)財，心(xin)想(xiang)丟了東(dong)西的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)定會非(fei)常著急，于是(shi)就(jiu)坐(zuo)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)地(di)方等(deng)，一(yi)等(deng)就(jiu)等(deng)了各把(ba)月，等(deng)到(dao)商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)將自己的(de)包(bao)袱(fu)帶(dai)走(zou)老人(ren)(ren)(ren)(ren)才覺的(de)了卻了一(yi)樁(zhuang)心(xin)事，后來(lai)(lai)(lai)商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)飛(fei)黃騰達想(xiang)回來(lai)(lai)(lai)看(kan)看(kan)老人(ren)(ren)(ren)(ren)，可是(shi)很遺(yi)憾(han)老人(ren)(ren)(ren)(ren)已(yi)經過世了，為了懷念這(zhe)位老者便(bian)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)地(di)方栽(zai)植了一(yi)課(ke)槐樹(shu)，槐樹(shu)后面的(de)村(cun)莊也以(yi)這(zhe)位老大爺的(de)姓(xing)來(lai)(lai)(lai)命名：叫張(zhang)大人(ren)(ren)(ren)(ren)莊。

交通指南

自駕路線

青(qing)年路往東到紅船鎮(zhen)，注意(yi)路標(biao)有(you)個路口左轉，直走可以到，30多公里。

乘車路線

鄄5路加油站(zhan)往東北走到(dao)吉山，東轉也可以到(dao)坐車，汽車站(zhan)有直發(fa)孫(sun)臏旅游城的。