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基本介紹

孫臏旅游城·億城寺景區是一處是山東省人民政府批準、臺灣人士募資興建、鄄城縣人民政府協助建設的大型旅游景區。孫臏字伯靈，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)國時(shi)期(qi)著名軍事家，《孫臏兵法》是(shi)舉世公認(ren)的(de)兵學圣典(dian)，他的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)觀、戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)術、治(zhi)軍方(fang)略(lve)已被(bei)廣(guang)泛應用于政(zheng)治(zhi)、經濟、軍事等領域(yu)的(de)各個方(fang)面，已成為全人(ren)類(lei)的(de)一份寶(bao)貴(gui)財富。孫臏指(zhi)揮過(guo)的(de)齊魏桂陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、馬陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，是(shi)中(zhong)國古代(dai)軍事史上的(de)著名戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)例，有極高的(de)軍事研(yan)究(jiu)價值。“孫臏智(zhi)斗龐(pang)涓”的(de)故事在民間(jian)廣(guang)為流傳，幾乎是(shi)家喻戶曉，婦孺皆(jie)知。

孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)旅(lv)游城(cheng)主(zhu)要分三個(ge)區域：一(yi)(yi)是孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)紀(ji)念(nian)區；二是佛教(jiao)文化區；三是園林(lin)游覽區。東部佛教(jiao)文化區，主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)(jian)筑已建(jian)(jian)(jian)成(cheng)的(de)有(you)山門、放(fang)生(sheng)池(chi)、天王殿(dian)、圓(yuan)通殿(dian)、藥(yao)師(shi)殿(dian)、大雄寶殿(dian)、講堂、齋(zhai)堂、配殿(dian)、廂(xiang)房500余間；西部為(wei)(wei)孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)紀(ji)念(nian)區，主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)筑已建(jian)(jian)(jian)成(cheng)的(de)有(you)孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)紀(ji)念(nian)館、九宮(gong)八卦陣、臏(bin)(bin)公湖、羊(yang)左墓、疙瘩(da)廟；西北部為(wei)(wei)園林(lin)游覽區，已栽植各種(zhong)花草樹木一(yi)(yi)百(bai)多個(ge)品種(zhong)兩萬余株。另外，圓(yuan)融大橋、三個(ge)城(cheng)門、圓(yuan)融廣場已修(xiu)建(jian)(jian)(jian)完畢。整個(ge)園區建(jian)(jian)(jian)筑宏(hong)偉、文化底蘊深(shen)厚、是參禪(chan)拜佛、旅(lv)游休憩的(de)理想圣地。

景點景觀

孫臏紀念區

圓融大橋

景區城(cheng)門外(wai)的那(nei)座大橋(qiao)，它是(shi)旅游城(cheng)對外(wai)交通(tong)的主要(yao)出入口，橋(qiao)長(chang)158米，寬12米，始(shi)建于1994年，1996年竣(jun)工，總投資(zi)340多萬元。

城門

景區(qu)城(cheng)門為(wei)四柱門樓牌(pai)坊(fang)式建(jian)筑，城(cheng)門正(zheng)中(zhong)的浮雕是仿制出土甲骨(gu)文象形文字繪制而成，上方(fang)：“孫(sun)臏(bin)旅游城(cheng)”五個(ge)鎦金大字是由中(zhong)國國學大師、著名哲學家、中(zhong)國國家圖書館(guan)館(guan)長任繼愈先生所(suo)題寫(xie)，門兩側的浮雕是以傳統的鄄城(cheng)風俗為(wei)基調(diao)，體現當地百姓的淳樸、憨厚的民風。

圓融廣場

占地30000平(ping)方米，采用天壇(tan)式建(jian)筑(zhu)(zhu)結構(gou)，在(zai)廣(guang)場中(zhong)心位置聳立的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)物，是(shi)整個景區的(de)景點標志，其(qi)上坐(zuo)落的(de)是(shi)達摩祖師和他的(de)護法。

兵圣門

通(tong)往(wang)孫臏(bin)紀念(nian)區的(de)主(zhu)要出(chu)入口，是座(zuo)古樸(pu)的(de)漢代建筑，進門(men)后(hou)看到的(de)“屏墻”也(ye)叫(jiao)(jiao)（迎門(men)墻），墻體(ti)的(de)正面是用青(qing)石雕刻的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)神(shen)，在這(zhe)里體(ti)現了(le)孫臏(bin)的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭觀：孫臏(bin)曰：“戰(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)而強立(li)”也(ye)就是說一(yi)個(ge)國家必須要在戰(zhan)(zhan)(zhan)爭中取勝(sheng)方能立(li)足，而這(zhe)在當時也(ye)是最現實的(de)問題(ti)。旁邊有座(zuo)山叫(jiao)(jiao)做“冷山”那里曾經是孫臏(bin)放牧(mu)的(de)場(chang)所。

迷魂陣

又名“九宮八卦陣(zhen)”，中(zhong)間(jian)的(de)亭(ting)子(zi)又名（孫(sun)(sun)(sun)臏(bin)閣(ge)）也(ye)(ye)叫九宮亭(ting)。相傳它(ta)的(de)創(chuang)建是(shi)伏羲，而(er)孫(sun)(sun)(sun)臏(bin)是(shi)將(jiang)它(ta)沿用到(dao)(dao)軍事中(zhong)的(de)第一個人(ren)。孫(sun)(sun)(sun)臏(bin)為齊國軍師，智斗龐涓時，他(ta)看(kan)(kan)中(zhong)這里(li)是(shi)“無(wu)魂(hun)山”，于是(shi)在這個地面上擺了(le)迷(mi)魂(hun)陣(zhen)，把東(dong)、南(nan)、西(xi)、北(bei)、東(dong)南(nan)、西(xi)南(nan)、西(xi)北(bei)、東(dong)北(bei)八方抽去一方，只剩下七方，龐涓大軍來到(dao)(dao)此(ci)地，結果被圍(wei)困并迷(mi)糊住，所以(yi)整個景區也(ye)(ye)是(shi)按照孫(sun)(sun)(sun)臏(bin)的(de)九宮八卦迷(mi)魂(hun)陣(zhen)設計的(de)。進來的(de)人(ren)也(ye)(ye)很(hen)容易(yi)隨著過(guo)道斜曲和(he)樹木(mu)的(de)交錯，感到(dao)(dao)方向隨時在變，南(nan)北(bei)中(zhong)有(you)東(dong)西(xi)，東(dong)西(xi)中(zhong)有(you)南(nan)北(bei)。若以(yi)太陽定時間(jian)，在前(qian)不到(dao)(dao)上午10點就是(shi)日頭正午，而(er)在后看(kan)(kan)著正午實際已是(shi)下午4點。有(you)人(ren)編(bian)了(le)順(shun)口溜形容這種情況：“進了(le)迷(mi)魂(hun)陣(zhen)，狀(zhuang)元也(ye)(ye)難認(ren)，東(dong)西(xi)南(nan)北(bei)中(zhong)，到(dao)(dao)處是(shi)胡同；好像(xiang)把磨推，老路轉到(dao)(dao)黑。”

孫臏紀念館

位于旅游城西(xi)部，該館為重(zhong)檐(yan)串尖屋頂式(shi)建(jian)(jian)筑，長寬各30米(mi)(mi)，高(gao)20米(mi)(mi)，飛檐(yan)半拱青琉璃(li)瓦頂，是(shi)(shi)孫(sun)(sun)(sun)臏紀(ji)念區的標志性建(jian)(jian)筑，由武圣(sheng)門(men)、孫(sun)(sun)(sun)臏紀(ji)念堂、孫(sun)(sun)(sun)臏墓(mu)三部分(fen)構成。首(shou)先看(kan)到的武圣(sheng)門(men)高(gao)9米(mi)(mi)，依照(zhao)古代土木結構茅(mao)草蓋頂的傳統(tong)樣式(shi)建(jian)(jian)造，門(men)兩側的浮(fu)雕是(shi)(shi)中國典型(xing)的吉(ji)祥物：朱雀，朱雀代表(biao)吉(ji)祥，過去只有有聲望地位的人才(cai)能居住(zhu)這樣的院(yuan)落。

佛教景區

山門

進(jin)入(ru)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)區多要以左進(jin)右(you)出的(de)(de)方式，必(bi)須以順時(shi)針的(de)(de)方向走！表示人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)能(neng)夠(gou)時(shi)來運轉。漢地佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)寺院的(de)(de)建(jian)筑布局(ju)均有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)范例。它(ta)們大多為典型(xing)的(de)(de)中國(guo)古(gu)代官式建(jian)筑，布局(ju)規范單一(yi)(yi)(yi)(yi)，總(zong)體規整(zheng)對稱。佛(fo)(fo)(fo)寺占地333畝(mu)地，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)區面前(qian)有(you)三(san)扇門(men)，總(zong)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)扇是中門(men)（又名：空門(men)）永(yong)遠是關閉的(de)(de)，據說(shuo)只有(you)出家(jia)(jia)的(de)(de)人(ren)才(cai)能(neng)走。進(jin)門(men)后看見(jian)的(de)(de)兩位(wei)面目非常猙獰的(de)(de)護法(fa)神，仔(zi)細觀察一(yi)(yi)(yi)(yi)下大家(jia)(jia)能(neng)發現其中有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個是張嘴(zui)的(de)(de)，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個是閉嘴(zui)的(de)(de)，由于面目猙獰就是所說(shuo)的(de)(de)“哼(heng)哈”二將(jiang)，哼(heng)將(jiang)：鼻(bi)出白氣制敵(di)，名：鄭倫。哈將(jiang)：口吐(tu)黃(huang)氣制敵(di)，名：陳奇。

放生池

穿過山門(men)前(qian)面是(shi)放生(sheng)池，佛(fo)家僧人講(jiang)究(jiu)不(bu)殺(sha)生(sheng)，以(yi)慈悲為(wei)(wei)懷所以(yi)他(ta)(ta)(ta)是(shi)僧人們用來放生(sheng)的場所。因為(wei)(wei)它(ta)酷似一個蓮(lian)花的形狀(zhuang)，也叫（蓮(lian)花放生(sheng)池）。觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)，梵文(wen)Avalokite?vara，又作觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)、觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)自在菩(pu)薩(sa)(sa)、光世(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)等，從字面解釋就是(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)世(shi)間(jian)民眾聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)的菩(pu)薩(sa)(sa)，是(shi)四大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)之一。他(ta)(ta)(ta)相貌端(duan)莊(zhuang)慈祥，具(ju)有無量(liang)的智(zhi)慧和神通，大(da)慈大(da)悲，普(pu)救(jiu)人間(jian)疾苦。當人們遇到(dao)災難時，只要(yao)念(nian)其(qi)名號，便前(qian)往救(jiu)度，他(ta)(ta)(ta)通常是(shi)“男(nan)身(shen)(shen)女相”，因為(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)起(qi)源于古(gu)印度（天竺），相傳于公(gong)元前(qian)六世(shi)紀(ji)進入中(zhong)(zhong)原很(hen)多人將(jiang)其(qi)信奉，可又礙與中(zhong)(zhong)國(guo)封建禮(li)教(jiao)的束縛，很(hen)多女子認為(wei)(wei)把觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)（一尊男(nan)人像）放到(dao)閨房中(zhong)(zhong)是(shi)不(bu)方便的，同時認為(wei)(wei)只有女人才(cai)有大(da)慈大(da)悲的心腸，所以(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)慢慢由男(nan)兒(er)身(shen)(shen)變為(wei)(wei)女人身(shen)(shen)，特別是(shi)隋(sui)唐佛(fo)教(jiao)達到(dao)了空前(qian)鼎(ding)盛，很(hen)多觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)塑像隋(sui)唐前(qian)以(yi)男(nan)兒(er)身(shen)(shen)像居(ju)多，到(dao)此(ci)后便以(yi)女人像居(ju)多。

圓通殿

千手千眼(yan)觀音是(shi)(shi)觀音菩(pu)薩的變(bian)化(hua)身(shen)(shen)(shen)，又叫大悲觀音。據說觀音菩(pu)薩為(wei)體憫生(sheng)苦，大發(fa)慈悲，誓要(yao)度盡眾(zhong)生(sheng)，若愿不能償(chang)，自己的頭便裂(lie)十(shi)(shi)份，身(shen)(shen)(shen)體分解為(wei)千份。茫茫世界(jie)，蕓蕓眾(zhong)生(sheng)，照應極(ji)難，於(wu)是(shi)(shi)他將(jiang)身(shen)(shen)(shen)軀化(hua)四(si)十(shi)(shi)二段(duan)，每(mei)化(hua)為(wei)一(yi)尊觀音，惟(wei)仍窮於(wu)應付。后經其上(shang)師的點化(hua)，說觀音不應殘害身(shen)(shen)(shen)體，應以擴(kuo)大法力實愿宏(hong)愿，并施法將(jiang)觀音四(si)十(shi)(shi)二段(duan)合(he)為(wei)一(yi)體，除原有兩臂，留四(si)十(shi)(shi)手臂，每(mei)臂手掌(zhang)現(xian)一(yi)眼(yan)，表示一(yi)個(ge)身(shen)(shen)(shen)及(ji)二十(shi)(shi)五(wu)"有"（"有"代(dai)表因果），二十(shi)(shi)五(wu)乘四(si)十(shi)(shi)即一(yi)千，故名千手觀音，救度世人與六道輪回(hui)（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生(sheng)道） 另外房間頂上(shang)看見的這幾個(ge)字(zi)(zi)就是(shi)(shi)梵(fan)文的譯音：“六字(zi)(zi)真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是(shi)(shi)佛教(jiao)秘(mi)密蓮花(hua)部之(zhi)“根本真言”。佛教(jiao)把這六字(zi)(zi)看作(zuo)經典的根源，主張信徒(tu)要(yao)循(xun)環(huan)往復吟誦，才(cai)能廣(guang)積功德(de)，功德(de)圓滿(man)，方得解脫。據說：六字(zi)(zi)真言意譯為(wei)“啊！愿我功德(de)圓滿(man)，與佛融(rong)合(he)！”

藥師殿

面闊(kuo)七(qi)間(jian)，重檐歇山頂(ding)式建(jian)筑，它是仿造北京的太(tai)和(he)殿和(he)雍和(he)宮的建(jian)造，通常(chang)在佛(fo)寺內。認(ren)佛(fo)要先認(ren)法器，認(ren)殿先認(ren)殿頂(ding)。這(zhe)座殿堂(tang)的最中間(jian)上(shang)方有個像(xiang)太(tai)陽一樣的標志，其實它是個煉丹的“八卦爐”所(suo)以(yi)這(zhe)里面的這(zhe)尊佛(fo)像(xiang)是“東方凈琉(liu)璃世界(jie)”的教主——藥(yao)師(shi)佛(fo)。

大雄寶殿

這是全(quan)寺最大(da)的(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂，他雄(xiong)偉而莊(zhuang)嚴。長55米(mi)，深進33米(mi)，高(gao)30米(mi)，其規模雄(xiong)勝江北(bei)，總建筑(zhu)面積稱：江北(bei)第(di)一殿(dian)(dian)(dian)(dian)！在佛教寺院中，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)就是正殿(dian)(dian)(dian)(dian)，也有稱為大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)是整座(zuo)寺院的(de)(de)核心建筑(zhu)，也是僧眾(zhong)朝(chao)暮集中修持的(de)(de)地方。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)中供奉本師釋迦(jia)牟(mou)尼佛的(de)(de)佛像(xiang)。

唐槐義井

唐槐義井(jing)——張詠祠：唐朝開(kai)始從(cong)吉山鎮到這(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)已(yi)經屬于中途的(de)驛站(zhan)過往(wang)的(de)商人(ren)非常多，唐天寶年間曾有(you)位(wei)珠寶商人(ren)路(lu)徑(jing)此(ci)地(di)(di)，天氣(qi)炎熱，一(yi)時(shi)口渴便(bian)到井(jing)邊取水飲用，后來(lai)走時(shi)不(bu)慎將自己的(de)包(bao)袱盤纏一(yi)并遺忘(wang)在(zai)這(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)，結果有(you)位(wei)老人(ren)前來(lai)打(da)水看(kan)到包(bao)袱，打(da)開(kai)一(yi)看(kan)全是金銀珊(shan)瑚、翡翠瑪瑙、老人(ren)不(bu)貪(tan)財，心想丟了東西的(de)人(ren)一(yi)定會非常著急，于是就坐在(zai)這(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)等(deng)，一(yi)等(deng)就等(deng)了各(ge)把月，等(deng)到商人(ren)來(lai)將自己的(de)包(bao)袱帶走老人(ren)才覺的(de)了卻了一(yi)樁心事，后來(lai)商人(ren)飛黃騰達想回來(lai)看(kan)看(kan)老人(ren)，可是很遺憾老人(ren)已(yi)經過世了，為了懷念(nian)這(zhe)位(wei)老者(zhe)便(bian)在(zai)這(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)栽植(zhi)了一(yi)課(ke)槐樹，槐樹后面的(de)村莊(zhuang)也以這(zhe)位(wei)老大爺的(de)姓來(lai)命名：叫(jiao)張大人(ren)莊(zhuang)。

交通指南

自駕路線

青年(nian)路往東到紅船鎮，注意路標有個路口左轉，直走可以到，30多公里。

乘車路線

鄄5路加油站往東北(bei)走到吉山，東轉也可以到坐車，汽(qi)車站有(you)直發孫臏旅游城(cheng)的。