芒果视频下载

孫臏旅游城·億城寺景區怎么樣

孫臏旅游城·億城寺景區是一處是山東省人民政府批準、臺灣人士募資興建、鄄城縣人民政府協助建設的大型旅游景區。孫(sun)臏(bin)字伯(bo)靈，戰(zhan)國(guo)時期著名軍(jun)事家，《孫(sun)臏(bin)兵法》是(shi)舉世(shi)公(gong)認的(de)兵學圣(sheng)典，他的(de)戰(zhan)爭觀(guan)、戰(zhan)略戰(zhan)術、治軍(jun)方略已被廣泛應用于政治、經濟、軍(jun)事等領域(yu)的(de)各個方面(mian)，已成(cheng)為全人類的(de)一份寶貴財富。孫(sun)臏(bin)指揮過的(de)齊魏(wei)桂陵之(zhi)戰(zhan)、馬陵之(zhi)戰(zhan)，是(shi)中國(guo)古代軍(jun)事史上的(de)著名戰(zhan)例，有極高的(de)軍(jun)事研究(jiu)價值。“孫(sun)臏(bin)智斗龐涓”的(de)故事在(zai)民間廣為流傳(chuan)，幾乎是(shi)家喻戶(hu)曉(xiao)，婦孺皆知。

孫臏旅(lv)游(you)城(cheng)主(zhu)要分三(san)(san)個區(qu)域：一(yi)是(shi)孫臏紀念(nian)區(qu)；二是(shi)佛教文化(hua)區(qu)；三(san)(san)是(shi)園林游(you)覽區(qu)。東部(bu)佛教文化(hua)區(qu)，主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)已(yi)建(jian)(jian)成的(de)(de)有山門(men)、放生池(chi)、天王殿(dian)、圓通殿(dian)、藥師(shi)殿(dian)、大雄寶殿(dian)、講堂、齋堂、配(pei)殿(dian)、廂房500余間(jian)；西(xi)部(bu)為孫臏紀念(nian)區(qu)，主(zhu)要建(jian)(jian)筑(zhu)已(yi)建(jian)(jian)成的(de)(de)有孫臏紀念(nian)館、九宮(gong)八卦陣(zhen)、臏公(gong)湖、羊左墓(mu)、疙瘩廟；西(xi)北部(bu)為園林游(you)覽區(qu)，已(yi)栽植各(ge)種(zhong)花(hua)草樹木一(yi)百多個品(pin)種(zhong)兩萬余株(zhu)。另外，圓融(rong)大橋、三(san)(san)個城(cheng)門(men)、圓融(rong)廣(guang)場已(yi)修建(jian)(jian)完(wan)畢。整(zheng)個園區(qu)建(jian)(jian)筑(zhu)宏偉、文化(hua)底蘊深厚、是(shi)參禪拜佛、旅(lv)游(you)休憩的(de)(de)理想圣地。

孫臏旅游城·億城寺景區景區介紹

孫臏紀念區

圓融大橋

景(jing)區城門外的那座大橋(qiao)，它是(shi)旅游城對外交通的主要出入口，橋(qiao)長(chang)158米(mi)，寬12米(mi)，始建(jian)于1994年，1996年竣工，總投資(zi)340多萬元。

城門

景區城(cheng)門為四柱門樓牌坊式建筑(zhu)，城(cheng)門正中的浮(fu)雕是(shi)(shi)仿制出土甲骨文象形文字(zi)(zi)繪(hui)制而成(cheng)，上方：“孫臏旅游城(cheng)”五(wu)個鎦金大字(zi)(zi)是(shi)(shi)由中國國學大師、著名(ming)哲學家、中國國家圖書館(guan)(guan)館(guan)(guan)長任繼愈先生所(suo)題寫，門兩(liang)側的浮(fu)雕是(shi)(shi)以傳統的鄄城(cheng)風俗為基調，體現當地百姓的淳樸、憨(han)厚的民(min)風。

圓融廣場

占地30000平方米，采用天壇式(shi)建筑結構，在(zai)廣場中(zhong)心位置聳立的(de)建筑物，是整個(ge)景(jing)區的(de)景(jing)點標志，其上坐落的(de)是達(da)摩祖師和他的(de)護法。

兵圣門

通(tong)往(wang)孫臏(bin)(bin)紀(ji)念區的(de)(de)主(zhu)要(yao)出入口(kou)，是座(zuo)古樸的(de)(de)漢代建筑，進門(men)后看(kan)到的(de)(de)“屏(ping)墻”也(ye)(ye)叫（迎門(men)墻），墻體(ti)的(de)(de)正面是用青石雕刻(ke)的(de)(de)戰(zhan)神，在這里體(ti)現了孫臏(bin)(bin)的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)觀：孫臏(bin)(bin)曰：“戰(zhan)勝而強立”也(ye)(ye)就是說一(yi)個國家必須要(yao)在戰(zhan)爭(zheng)(zheng)中取勝方(fang)能立足(zu)，而這在當時(shi)也(ye)(ye)是最(zui)現實的(de)(de)問題。旁(pang)邊有座(zuo)山(shan)叫做“冷山(shan)”那(nei)里曾(ceng)經是孫臏(bin)(bin)放牧的(de)(de)場所。

迷魂陣

又(you)名(ming)“九宮(gong)八(ba)卦(gua)陣(zhen)”，中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)亭子又(you)名(ming)（孫(sun)臏(bin)(bin)閣）也(ye)叫(jiao)九宮(gong)亭。相傳它的(de)(de)創建是(shi)(shi)(shi)(shi)伏羲，而孫(sun)臏(bin)(bin)是(shi)(shi)(shi)(shi)將它沿用到(dao)(dao)軍(jun)事中(zhong)(zhong)的(de)(de)第一個(ge)(ge)(ge)人(ren)。孫(sun)臏(bin)(bin)為(wei)齊國(guo)軍(jun)師，智(zhi)斗龐涓(juan)時(shi)，他看中(zhong)(zhong)這里是(shi)(shi)(shi)(shi)“無魂山”，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)這個(ge)(ge)(ge)地面上擺了迷魂陣(zhen)，把(ba)東、南(nan)(nan)、西(xi)、北、東南(nan)(nan)、西(xi)南(nan)(nan)、西(xi)北、東北八(ba)方(fang)抽去一方(fang)，只剩下七方(fang)，龐涓(juan)大軍(jun)來到(dao)(dao)此(ci)地，結(jie)果被圍困并(bing)迷糊(hu)住，所以整(zheng)個(ge)(ge)(ge)景區也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)按照孫(sun)臏(bin)(bin)的(de)(de)九宮(gong)八(ba)卦(gua)迷魂陣(zhen)設(she)計的(de)(de)。進(jin)(jin)來的(de)(de)人(ren)也(ye)很容(rong)易隨(sui)(sui)著過(guo)道斜曲和樹(shu)木的(de)(de)交錯，感到(dao)(dao)方(fang)向隨(sui)(sui)時(shi)在(zai)變，南(nan)(nan)北中(zhong)(zhong)有(you)東西(xi)，東西(xi)中(zhong)(zhong)有(you)南(nan)(nan)北。若以太(tai)陽定時(shi)間(jian)，在(zai)前不(bu)到(dao)(dao)上午(wu)(wu)10點就是(shi)(shi)(shi)(shi)日頭正(zheng)午(wu)(wu)，而在(zai)后(hou)看著正(zheng)午(wu)(wu)實(shi)際已(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)下午(wu)(wu)4點。有(you)人(ren)編了順口溜形容(rong)這種情況(kuang)：“進(jin)(jin)了迷魂陣(zhen)，狀元(yuan)也(ye)難(nan)認，東西(xi)南(nan)(nan)北中(zhong)(zhong)，到(dao)(dao)處是(shi)(shi)(shi)(shi)胡(hu)同；好像把(ba)磨推，老路轉(zhuan)到(dao)(dao)黑(hei)。”

孫臏紀念館

位(wei)于旅游城西部(bu)，該館為重檐串尖(jian)屋頂(ding)(ding)式建筑，長(chang)寬(kuan)各30米，高20米，飛檐半拱青琉璃(li)瓦頂(ding)(ding)，是(shi)孫(sun)臏(bin)紀念區的標志性建筑，由武圣門、孫(sun)臏(bin)紀念堂、孫(sun)臏(bin)墓三部(bu)分構成(cheng)。首先看到的武圣門高9米，依照古代(dai)土(tu)木結構茅草蓋頂(ding)(ding)的傳統(tong)樣(yang)式建造，門兩側的浮雕是(shi)中國典型(xing)的吉祥物(wu)：朱(zhu)雀(que)，朱(zhu)雀(que)代(dai)表吉祥，過去只(zhi)有(you)有(you)聲(sheng)望地位(wei)的人才(cai)能居住這樣(yang)的院落。

佛教景區

山門

進(jin)入佛(fo)(fo)教區(qu)多(duo)要以(yi)(yi)左進(jin)右(you)出(chu)的(de)(de)(de)(de)方式，必須以(yi)(yi)順(shun)時針的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)走！表示人的(de)(de)(de)(de)一(yi)生能(neng)夠時來運轉。漢地(di)(di)佛(fo)(fo)教寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)布(bu)局(ju)均有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)范(fan)例。它們大(da)多(duo)為典型的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國古代官(guan)式建筑(zhu)，布(bu)局(ju)規(gui)范(fan)單(dan)一(yi)，總體(ti)規(gui)整對稱(cheng)。佛(fo)(fo)寺(si)占地(di)(di)333畝地(di)(di)，佛(fo)(fo)教區(qu)面前有三扇(shan)門(men)，總有一(yi)扇(shan)是中(zhong)門(men)（又名：空門(men)）永遠是關閉(bi)的(de)(de)(de)(de)，據說只有出(chu)家的(de)(de)(de)(de)人才能(neng)走。進(jin)門(men)后看(kan)見的(de)(de)(de)(de)兩(liang)位面目(mu)非常(chang)猙獰的(de)(de)(de)(de)護法(fa)神，仔細(xi)觀察(cha)一(yi)下(xia)大(da)家能(neng)發現其中(zhong)有一(yi)個(ge)是張嘴(zui)的(de)(de)(de)(de)，有一(yi)個(ge)是閉(bi)嘴(zui)的(de)(de)(de)(de)，由于面目(mu)猙獰就是所說的(de)(de)(de)(de)“哼哈”二將(jiang)，哼將(jiang)：鼻出(chu)白氣制(zhi)敵，名：鄭倫。哈將(jiang)：口吐黃(huang)氣制(zhi)敵，名：陳奇。

放生池

穿過山門前面(mian)(mian)是(shi)(shi)放生(sheng)(sheng)池，佛家僧人(ren)講究(jiu)不殺生(sheng)(sheng)，以慈(ci)悲(bei)(bei)為(wei)(wei)懷所(suo)以他是(shi)(shi)僧人(ren)們用來放生(sheng)(sheng)的(de)場所(suo)。因為(wei)(wei)它酷似一個蓮花的(de)形(xing)狀，也(ye)叫（蓮花放生(sheng)(sheng)池）。觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)，梵文(wen)Avalokite?vara，又(you)作觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)、觀(guan)(guan)自在菩(pu)薩(sa)、光世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)等，從字面(mian)(mian)解釋就是(shi)(shi)觀(guan)(guan)察世(shi)間(jian)民(min)眾(zhong)聲(sheng)音(yin)的(de)菩(pu)薩(sa)，是(shi)(shi)四大(da)(da)菩(pu)薩(sa)之(zhi)一。他相(xiang)貌(mao)端(duan)莊(zhuang)慈(ci)祥(xiang)，具有無(wu)量的(de)智慧和(he)神通(tong)，大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲(bei)(bei)，普救人(ren)間(jian)疾(ji)苦(ku)。當(dang)人(ren)們遇到(dao)災(zai)難時，只(zhi)(zhi)要念其名號，便(bian)(bian)(bian)前往(wang)救度，他通(tong)常是(shi)(shi)“男(nan)(nan)身(shen)女(nv)相(xiang)”，因為(wei)(wei)佛教(jiao)起源(yuan)于古印度（天竺），相(xiang)傳于公(gong)元前六世(shi)紀進(jin)入(ru)中原(yuan)很多人(ren)將其信奉，可又(you)礙(ai)與中國封建禮教(jiao)的(de)束縛，很多女(nv)子認為(wei)(wei)把觀(guan)(guan)音(yin)（一尊男(nan)(nan)人(ren)像(xiang)）放到(dao)閨房(fang)中是(shi)(shi)不方便(bian)(bian)(bian)的(de)，同時認為(wei)(wei)只(zhi)(zhi)有女(nv)人(ren)才有大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲(bei)(bei)的(de)心腸，所(suo)以觀(guan)(guan)音(yin)慢慢由男(nan)(nan)兒身(shen)變為(wei)(wei)女(nv)人(ren)身(shen)，特別(bie)是(shi)(shi)隋唐佛教(jiao)達到(dao)了空前鼎盛，很多觀(guan)(guan)音(yin)塑像(xiang)隋唐前以男(nan)(nan)兒身(shen)像(xiang)居多，到(dao)此后便(bian)(bian)(bian)以女(nv)人(ren)像(xiang)居多。

圓通殿

千手千眼(yan)觀音(yin)是(shi)觀音(yin)菩(pu)薩的(de)變化身(shen)，又叫大悲(bei)(bei)觀音(yin)。據說觀音(yin)菩(pu)薩為(wei)(wei)(wei)體憫生苦，大發慈悲(bei)(bei)，誓(shi)要度盡眾(zhong)生，若(ruo)愿(yuan)不能償，自(zi)己的(de)頭便(bian)裂十份，身(shen)體分解(jie)為(wei)(wei)(wei)千份。茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)世界，蕓蕓眾(zhong)生，照應(ying)極難，於是(shi)他將(jiang)身(shen)軀化四十二(er)段，每化為(wei)(wei)(wei)一尊(zun)觀音(yin)，惟仍窮於應(ying)付。后經其上師的(de)點化，說觀音(yin)不應(ying)殘害身(shen)體，應(ying)以擴大法力(li)實(shi)愿(yuan)宏愿(yuan)，并(bing)施法將(jiang)觀音(yin)四十二(er)段合為(wei)(wei)(wei)一體，除原有(you)兩臂(bei)，留(liu)四十手臂(bei)，每臂(bei)手掌現一眼(yan)，表示(shi)一個身(shen)及二(er)十五"有(you)"（"有(you)"代表因果），二(er)十五乘四十即一千，故名(ming)千手觀音(yin)，救度世人與六(liu)(liu)道(dao)輪(lun)回（天道(dao)、人道(dao)、阿(a)修羅(luo)道(dao)、地獄道(dao)、餓(e)鬼道(dao)、畜(chu)生道(dao)） 另外房間頂上看見(jian)的(de)這幾個字就是(shi)梵文(wen)的(de)譯音(yin)：“六(liu)(liu)字真言(yan)：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是(shi)佛(fo)教(jiao)秘密蓮花部之“根(gen)本真言(yan)”。佛(fo)教(jiao)把這六(liu)(liu)字看作經典的(de)根(gen)源，主張信徒(tu)要循環往復吟誦，才(cai)能廣(guang)積功德，功德圓(yuan)滿，方得(de)解(jie)脫(tuo)。據說：六(liu)(liu)字真言(yan)意譯為(wei)(wei)(wei)“啊(a)！愿(yuan)我功德圓(yuan)滿，與佛(fo)融(rong)合！”

藥師殿

面闊七間，重(zhong)檐歇(xie)山頂式建筑，它是(shi)(shi)仿(fang)造北京(jing)的(de)(de)太(tai)和殿(dian)和雍和宮的(de)(de)建造，通常在佛(fo)(fo)(fo)寺內。認(ren)佛(fo)(fo)(fo)要先認(ren)法(fa)器，認(ren)殿(dian)先認(ren)殿(dian)頂。這座(zuo)殿(dian)堂的(de)(de)最(zui)中間上方有(you)個像太(tai)陽(yang)一樣(yang)的(de)(de)標志，其實它是(shi)(shi)個煉丹(dan)的(de)(de)“八卦爐”所以這里(li)面的(de)(de)這尊佛(fo)(fo)(fo)像是(shi)(shi)“東方凈(jing)琉璃世界”的(de)(de)教主——藥師佛(fo)(fo)(fo)。

大雄寶殿

這是全寺最大(da)的殿(dian)(dian)堂，他雄(xiong)(xiong)偉而莊嚴。長55米(mi)，深進33米(mi)，高30米(mi)，其規(gui)模雄(xiong)(xiong)勝江(jiang)北，總建(jian)筑面積稱(cheng)：江(jiang)北第一殿(dian)(dian)！在佛(fo)教寺院(yuan)(yuan)中(zhong)，大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)就是正(zheng)殿(dian)(dian)，也有稱(cheng)為(wei)大(da)殿(dian)(dian)的。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)是整座寺院(yuan)(yuan)的核心建(jian)筑，也是僧眾(zhong)朝暮集中(zhong)修(xiu)持(chi)的地方。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)中(zhong)供奉本(ben)師釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)的佛(fo)像。

唐槐義井

唐(tang)槐(huai)義井(jing)(jing)——張詠祠：唐(tang)朝開(kai)始從吉山鎮到這(zhe)個(ge)(ge)地(di)方(fang)已經(jing)屬于(yu)中(zhong)途的驛站過(guo)往(wang)的商(shang)(shang)人非(fei)常(chang)多，唐(tang)天(tian)寶(bao)年間曾有位(wei)珠寶(bao)商(shang)(shang)人路(lu)徑(jing)此(ci)地(di)，天(tian)氣炎熱(re)，一(yi)(yi)時(shi)口(kou)渴便到井(jing)(jing)邊取(qu)水飲用，后來走時(shi)不(bu)慎將自己(ji)的包(bao)(bao)袱(fu)盤(pan)纏一(yi)(yi)并遺(yi)忘(wang)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)地(di)方(fang)，結(jie)果有位(wei)老(lao)人前來打水看(kan)(kan)到包(bao)(bao)袱(fu)，打開(kai)一(yi)(yi)看(kan)(kan)全(quan)是金(jin)銀珊瑚(hu)、翡(fei)翠瑪瑙、老(lao)人不(bu)貪財，心想丟(diu)了東西(xi)的人一(yi)(yi)定(ding)會(hui)非(fei)常(chang)著(zhu)急，于(yu)是就(jiu)(jiu)坐在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)地(di)方(fang)等(deng)，一(yi)(yi)等(deng)就(jiu)(jiu)等(deng)了各把月，等(deng)到商(shang)(shang)人來將自己(ji)的包(bao)(bao)袱(fu)帶走老(lao)人才覺的了卻了一(yi)(yi)樁(zhuang)心事，后來商(shang)(shang)人飛(fei)黃騰(teng)達想回(hui)來看(kan)(kan)看(kan)(kan)老(lao)人，可是很遺(yi)憾老(lao)人已經(jing)過(guo)世(shi)了，為了懷(huai)念這(zhe)位(wei)老(lao)者便在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)地(di)方(fang)栽植了一(yi)(yi)課槐(huai)樹，槐(huai)樹后面(mian)的村莊(zhuang)也以這(zhe)位(wei)老(lao)大(da)爺的姓來命名(ming)：叫張大(da)人莊(zhuang)。

交通指南

自駕路線

青年(nian)路(lu)往(wang)東到(dao)(dao)紅船鎮(zhen)，注意路(lu)標(biao)有個路(lu)口(kou)左轉，直走(zou)可(ke)以到(dao)(dao)，30多公里(li)。

乘車路線

鄄5路加油站往東北走到吉(ji)山(shan)，東轉也(ye)可以(yi)到坐車，汽車站有直發孫(sun)臏旅游城的。