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孫臏旅游城·億城寺景區怎么樣

孫臏旅游城·億城寺景區是一處是山東省人民政府批準、臺灣人士募資興建、鄄城縣人民政府協助建設的大型旅游景區。孫臏字伯靈，戰(zhan)國時期(qi)著名軍事家，《孫臏兵法》是(shi)(shi)舉世(shi)公認(ren)的(de)(de)兵學(xue)圣典，他的(de)(de)戰(zhan)爭觀(guan)、戰(zhan)略戰(zhan)術、治(zhi)軍方略已被廣(guang)(guang)泛應用(yong)于政治(zhi)、經濟(ji)、軍事等領域的(de)(de)各個方面，已成為(wei)全人類的(de)(de)一(yi)份(fen)寶貴財富。孫臏指(zhi)揮(hui)過的(de)(de)齊(qi)魏桂陵之(zhi)戰(zhan)、馬陵之(zhi)戰(zhan)，是(shi)(shi)中國古代軍事史(shi)上的(de)(de)著名戰(zhan)例，有極(ji)高的(de)(de)軍事研究價值。“孫臏智斗龐涓”的(de)(de)故事在民間(jian)廣(guang)(guang)為(wei)流(liu)傳，幾(ji)乎是(shi)(shi)家喻戶曉(xiao)，婦孺皆知(zhi)。

孫(sun)(sun)臏旅游(you)城(cheng)主要(yao)分三個(ge)區(qu)(qu)(qu)(qu)域(yu)：一是(shi)孫(sun)(sun)臏紀念區(qu)(qu)(qu)(qu)；二是(shi)佛(fo)教(jiao)文(wen)化區(qu)(qu)(qu)(qu)；三是(shi)園(yuan)林(lin)游(you)覽區(qu)(qu)(qu)(qu)。東部佛(fo)教(jiao)文(wen)化區(qu)(qu)(qu)(qu)，主體建(jian)(jian)筑已(yi)建(jian)(jian)成的(de)有(you)山門、放生池、天王(wang)殿(dian)、圓通殿(dian)、藥師殿(dian)、大雄寶殿(dian)、講(jiang)堂、齋堂、配殿(dian)、廂(xiang)房500余(yu)間；西部為孫(sun)(sun)臏紀念區(qu)(qu)(qu)(qu)，主要(yao)建(jian)(jian)筑已(yi)建(jian)(jian)成的(de)有(you)孫(sun)(sun)臏紀念館、九宮八卦陣、臏公(gong)湖、羊左墓、疙瘩廟；西北部為園(yuan)林(lin)游(you)覽區(qu)(qu)(qu)(qu)，已(yi)栽植各種花草樹木(mu)一百多個(ge)品種兩萬余(yu)株。另外，圓融(rong)大橋、三個(ge)城(cheng)門、圓融(rong)廣場已(yi)修(xiu)建(jian)(jian)完畢。整個(ge)園(yuan)區(qu)(qu)(qu)(qu)建(jian)(jian)筑宏偉、文(wen)化底蘊深厚、是(shi)參(can)禪拜佛(fo)、旅游(you)休(xiu)憩的(de)理(li)想圣地。

孫臏旅游城·億城寺景區景區介紹

孫臏紀念區

圓融大橋

景區(qu)城門外的那座大橋，它是旅游城對(dui)外交通的主要出入口，橋長158米，寬12米，始建(jian)于1994年(nian)，1996年(nian)竣工，總投資340多萬元。

城門

景區(qu)城門(men)(men)為(wei)四柱門(men)(men)樓牌(pai)坊(fang)式建筑，城門(men)(men)正中(zhong)的浮雕是(shi)仿制(zhi)出(chu)土甲骨文(wen)象形文(wen)字(zi)(zi)繪制(zhi)而成，上方：“孫(sun)臏(bin)旅游城”五個鎦金大字(zi)(zi)是(shi)由中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)學(xue)大師、著名哲學(xue)家(jia)、中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)圖書館館長任繼愈先生所題寫，門(men)(men)兩側的浮雕是(shi)以傳統(tong)的鄄(juan)城風(feng)俗為(wei)基調(diao)，體現當地百姓的淳樸、憨(han)厚的民風(feng)。

圓融廣場

占地30000平(ping)方米，采用天壇式建筑結構，在廣場中心位(wei)置聳立的建筑物，是整個(ge)景區(qu)的景點標志，其上坐落的是達摩(mo)祖師和他的護法。

兵圣門

通往孫(sun)(sun)臏紀念區的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)出(chu)入口，是(shi)座(zuo)古樸(pu)的(de)(de)(de)(de)漢代建筑，進門后看到的(de)(de)(de)(de)“屏墻”也叫(jiao)（迎門墻），墻體的(de)(de)(de)(de)正面是(shi)用青石雕刻的(de)(de)(de)(de)戰神，在(zai)這(zhe)里體現(xian)了孫(sun)(sun)臏的(de)(de)(de)(de)戰爭觀：孫(sun)(sun)臏曰(yue)：“戰勝而強立”也就是(shi)說一(yi)個(ge)國(guo)家必須要(yao)在(zai)戰爭中取勝方能立足，而這(zhe)在(zai)當(dang)時也是(shi)最現(xian)實的(de)(de)(de)(de)問題。旁邊有座(zuo)山叫(jiao)做“冷山”那里曾經是(shi)孫(sun)(sun)臏放牧的(de)(de)(de)(de)場所。

迷魂陣

又(you)名“九宮(gong)八(ba)卦陣”，中(zhong)間(jian)的(de)亭子又(you)名（孫臏(bin)(bin)(bin)閣(ge)）也(ye)(ye)(ye)叫(jiao)九宮(gong)亭。相傳它的(de)創建是(shi)(shi)伏羲(xi)，而孫臏(bin)(bin)(bin)是(shi)(shi)將它沿用到(dao)(dao)軍(jun)事(shi)中(zhong)的(de)第一個(ge)人(ren)。孫臏(bin)(bin)(bin)為齊國軍(jun)師，智(zhi)斗龐涓時，他看(kan)中(zhong)這里(li)是(shi)(shi)“無(wu)魂山(shan)”，于是(shi)(shi)在這個(ge)地面(mian)上(shang)擺了(le)迷魂陣，把東、南(nan)(nan)(nan)(nan)、西(xi)(xi)、北、東南(nan)(nan)(nan)(nan)、西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)、西(xi)(xi)北、東北八(ba)方(fang)抽去一方(fang)，只剩下七方(fang)，龐涓大(da)軍(jun)來(lai)到(dao)(dao)此地，結果被圍困(kun)并迷糊住，所以整(zheng)個(ge)景區(qu)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)按照(zhao)孫臏(bin)(bin)(bin)的(de)九宮(gong)八(ba)卦迷魂陣設(she)計的(de)。進(jin)來(lai)的(de)人(ren)也(ye)(ye)(ye)很(hen)容易(yi)隨著(zhu)過道斜曲和樹(shu)木的(de)交錯，感(gan)到(dao)(dao)方(fang)向隨時在變，南(nan)(nan)(nan)(nan)北中(zhong)有東西(xi)(xi)，東西(xi)(xi)中(zhong)有南(nan)(nan)(nan)(nan)北。若(ruo)以太陽定(ding)時間(jian)，在前(qian)不到(dao)(dao)上(shang)午10點(dian)就是(shi)(shi)日頭正(zheng)午，而在后(hou)看(kan)著(zhu)正(zheng)午實際已(yi)是(shi)(shi)下午4點(dian)。有人(ren)編(bian)了(le)順口溜形容這種情(qing)況(kuang)：“進(jin)了(le)迷魂陣，狀元也(ye)(ye)(ye)難認，東西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)北中(zhong)，到(dao)(dao)處(chu)是(shi)(shi)胡(hu)同；好像把磨(mo)推(tui)，老(lao)路轉(zhuan)到(dao)(dao)黑。”

孫臏紀念館

位(wei)于旅(lv)游城西部，該館為重檐(yan)(yan)串尖屋(wu)頂式建筑(zhu)，長寬各30米，高20米，飛檐(yan)(yan)半拱青琉璃瓦頂，是(shi)孫臏紀(ji)念區的(de)標志性建筑(zhu)，由武(wu)圣門(men)(men)、孫臏紀(ji)念堂、孫臏墓三部分構成。首(shou)先看到(dao)的(de)武(wu)圣門(men)(men)高9米，依(yi)照(zhao)古代土(tu)木結構茅(mao)草蓋頂的(de)傳統(tong)樣式建造，門(men)(men)兩側的(de)浮(fu)雕是(shi)中國典型(xing)的(de)吉(ji)祥(xiang)物：朱雀，朱雀代表吉(ji)祥(xiang)，過去只(zhi)有(you)(you)有(you)(you)聲望地(di)位(wei)的(de)人才能(neng)居住這樣的(de)院落(luo)。

佛教景區

山門

進入佛(fo)(fo)教(jiao)區多要(yao)以左進右出的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式，必須(xu)以順(shun)時針的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向走！表示人的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)能夠時來運轉。漢地佛(fo)(fo)教(jiao)寺院的(de)(de)(de)建筑(zhu)布(bu)局均有(you)(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)范(fan)例。它們大(da)(da)多為典型的(de)(de)(de)中國古代官(guan)式建筑(zhu)，布(bu)局規范(fan)單(dan)一(yi)，總體(ti)規整對稱。佛(fo)(fo)寺占地333畝地，佛(fo)(fo)教(jiao)區面前有(you)(you)(you)三扇門(men)，總有(you)(you)(you)一(yi)扇是(shi)(shi)(shi)中門(men)（又名：空(kong)門(men)）永遠是(shi)(shi)(shi)關(guan)閉(bi)的(de)(de)(de)，據說只有(you)(you)(you)出家的(de)(de)(de)人才能走。進門(men)后看見的(de)(de)(de)兩(liang)位(wei)面目非(fei)常猙獰的(de)(de)(de)護法神，仔(zi)細觀(guan)察一(yi)下大(da)(da)家能發(fa)現其中有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)張(zhang)嘴的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)閉(bi)嘴的(de)(de)(de)，由于(yu)面目猙獰就是(shi)(shi)(shi)所說的(de)(de)(de)“哼哈”二將(jiang)，哼將(jiang)：鼻出白氣(qi)制敵，名：鄭倫(lun)。哈將(jiang)：口吐黃(huang)氣(qi)制敵，名：陳奇。

放生池

穿過山門前(qian)面是(shi)(shi)放生池，佛家僧(seng)(seng)人講究不殺生，以(yi)慈悲(bei)為懷(huai)所以(yi)他是(shi)(shi)僧(seng)(seng)人們用(yong)來放生的(de)場所。因為它酷似一個蓮(lian)花(hua)的(de)形狀，也叫（蓮(lian)花(hua)放生池）。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩，梵文Avalokite?vara，又作觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩、觀(guan)(guan)自在菩(pu)(pu)薩、光世音(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩等，從(cong)字面解(jie)釋(shi)就是(shi)(shi)觀(guan)(guan)察世間民眾聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)菩(pu)(pu)薩，是(shi)(shi)四大菩(pu)(pu)薩之一。他相貌端莊慈祥，具有無量(liang)的(de)智慧和神通(tong)，大慈大悲(bei)，普救人間疾(ji)苦。當人們遇到(dao)災難時，只要念其名號，便(bian)(bian)前(qian)往救度，他通(tong)常(chang)是(shi)(shi)“男(nan)(nan)身(shen)女(nv)相”，因為佛教起源(yuan)于(yu)古印(yin)度（天竺(zhu)），相傳于(yu)公元前(qian)六世紀進(jin)入中(zhong)原(yuan)很多人將其信奉，可又礙與中(zhong)國(guo)封(feng)建禮教的(de)束縛，很多女(nv)子(zi)認為把觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)（一尊男(nan)(nan)人像(xiang)）放到(dao)閨房中(zhong)是(shi)(shi)不方便(bian)(bian)的(de)，同時認為只有女(nv)人才有大慈大悲(bei)的(de)心腸，所以(yi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)慢慢由男(nan)(nan)兒(er)身(shen)變為女(nv)人身(shen)，特別(bie)是(shi)(shi)隋唐佛教達到(dao)了空(kong)前(qian)鼎(ding)盛(sheng)，很多觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)塑像(xiang)隋唐前(qian)以(yi)男(nan)(nan)兒(er)身(shen)像(xiang)居多，到(dao)此(ci)后便(bian)(bian)以(yi)女(nv)人像(xiang)居多。

圓通殿

千手(shou)千眼(yan)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩的(de)(de)(de)變化身，又叫大(da)悲(bei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。據說觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩為(wei)體(ti)(ti)憫生苦，大(da)發慈悲(bei)，誓要度盡(jin)眾(zhong)生，若愿不能償，自己(ji)的(de)(de)(de)頭便裂十(shi)(shi)(shi)份(fen)，身體(ti)(ti)分解(jie)為(wei)千份(fen)。茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)世(shi)界，蕓蕓眾(zhong)生，照應(ying)極難(nan)，於是(shi)(shi)(shi)他(ta)將身軀化四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)二(er)段，每化為(wei)一(yi)(yi)(yi)尊觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，惟(wei)仍窮於應(ying)付。后經其上師(shi)的(de)(de)(de)點化，說觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)不應(ying)殘(can)害身體(ti)(ti)，應(ying)以擴(kuo)大(da)法(fa)力實(shi)愿宏愿，并施(shi)法(fa)將觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)二(er)段合為(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)，除原(yuan)有(you)兩臂(bei)，留四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)手(shou)臂(bei)，每臂(bei)手(shou)掌(zhang)現一(yi)(yi)(yi)眼(yan)，表(biao)示一(yi)(yi)(yi)個身及二(er)十(shi)(shi)(shi)五"有(you)"（"有(you)"代(dai)表(biao)因果），二(er)十(shi)(shi)(shi)五乘四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)即一(yi)(yi)(yi)千，故名千手(shou)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，救度世(shi)人(ren)與(yu)六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回(hui)（天道(dao)(dao)(dao)、人(ren)道(dao)(dao)(dao)、阿修(xiu)羅道(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)(dao)、畜生道(dao)(dao)(dao)） 另外房間頂上看見的(de)(de)(de)這(zhe)幾(ji)個字就是(shi)(shi)(shi)梵文的(de)(de)(de)譯(yi)音(yin)(yin)：“六(liu)字真言(yan)：“唵、嘛、呢、叭、咪(mi)、吽(ou)”是(shi)(shi)(shi)佛教秘密蓮花部之“根(gen)本真言(yan)”。佛教把這(zhe)六(liu)字看作經典的(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)，主張信徒(tu)要循環往復(fu)吟誦(song)，才能廣積(ji)功(gong)德(de)，功(gong)德(de)圓滿(man)，方得解(jie)脫。據說：六(liu)字真言(yan)意(yi)譯(yi)為(wei)“啊！愿我(wo)功(gong)德(de)圓滿(man)，與(yu)佛融(rong)合！”

藥師殿

面闊七間(jian)，重檐歇山頂式(shi)建筑，它(ta)是仿造北(bei)京的(de)(de)(de)太和(he)殿(dian)和(he)雍和(he)宮(gong)的(de)(de)(de)建造，通常在(zai)佛寺內(nei)。認佛要先(xian)認法器，認殿(dian)先(xian)認殿(dian)頂。這(zhe)座(zuo)殿(dian)堂的(de)(de)(de)最中間(jian)上(shang)方有個像(xiang)太陽一樣(yang)的(de)(de)(de)標(biao)志，其實它(ta)是個煉丹的(de)(de)(de)“八(ba)卦(gua)爐”所以這(zhe)里面的(de)(de)(de)這(zhe)尊佛像(xiang)是“東方凈琉(liu)璃世界(jie)”的(de)(de)(de)教主——藥師佛。

大雄寶殿

這是(shi)全(quan)寺(si)最(zui)大的殿(dian)(dian)堂，他雄(xiong)偉而莊嚴。長55米(mi)，深進33米(mi)，高30米(mi)，其規模(mo)雄(xiong)勝江北(bei)，總建筑面積稱：江北(bei)第一殿(dian)(dian)！在(zai)佛(fo)教寺(si)院中(zhong)，大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)就(jiu)是(shi)正殿(dian)(dian)，也有(you)稱為大殿(dian)(dian)的。大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)是(shi)整座寺(si)院的核心建筑，也是(shi)僧眾朝暮集中(zhong)修持的地方。大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)中(zhong)供(gong)奉本師釋迦牟尼佛(fo)的佛(fo)像。

唐槐義井

唐槐(huai)義井——張詠祠：唐朝(chao)開始從吉山鎮到這(zhe)個(ge)地方(fang)(fang)已(yi)經(jing)屬(shu)于中途的(de)(de)(de)驛站(zhan)過往的(de)(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)非常多，唐天寶年間(jian)曾有(you)(you)位(wei)(wei)珠寶商(shang)人(ren)(ren)路徑此地，天氣炎熱(re)，一時(shi)口渴便到井邊取水飲用，后(hou)來(lai)走時(shi)不慎(shen)將自己的(de)(de)(de)包(bao)袱(fu)盤(pan)纏一并遺忘在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)地方(fang)(fang)，結果有(you)(you)位(wei)(wei)老(lao)(lao)人(ren)(ren)前來(lai)打水看到包(bao)袱(fu)，打開一看全是(shi)金銀珊瑚、翡翠瑪瑙、老(lao)(lao)人(ren)(ren)不貪財，心(xin)想丟(diu)了(le)東(dong)西的(de)(de)(de)人(ren)(ren)一定會非常著急，于是(shi)就坐在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)地方(fang)(fang)等(deng)，一等(deng)就等(deng)了(le)各(ge)把月，等(deng)到商(shang)人(ren)(ren)來(lai)將自己的(de)(de)(de)包(bao)袱(fu)帶走老(lao)(lao)人(ren)(ren)才覺(jue)的(de)(de)(de)了(le)卻了(le)一樁心(xin)事，后(hou)來(lai)商(shang)人(ren)(ren)飛黃騰達想回來(lai)看看老(lao)(lao)人(ren)(ren)，可是(shi)很遺憾老(lao)(lao)人(ren)(ren)已(yi)經(jing)過世(shi)了(le)，為了(le)懷念這(zhe)位(wei)(wei)老(lao)(lao)者便在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)地方(fang)(fang)栽(zai)植了(le)一課(ke)槐(huai)樹，槐(huai)樹后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)村(cun)莊(zhuang)也以這(zhe)位(wei)(wei)老(lao)(lao)大爺(ye)的(de)(de)(de)姓來(lai)命名：叫張大人(ren)(ren)莊(zhuang)。

交通指南

自駕路線

青年路(lu)往(wang)東到紅船鎮，注意路(lu)標有個路(lu)口左轉，直走(zou)可以到，30多公里。

乘車路線

鄄5路加(jia)油站往東(dong)北走到吉山，東(dong)轉也可以(yi)到坐車(che)，汽車(che)站有直(zhi)發孫(sun)臏旅(lv)游(you)城(cheng)的。