芒果视频下载

基本介紹

猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)是靈長目(mu)(mu)一(yi)些動物的俗(su)稱。整(zheng)個(ge)靈長目(mu)(mu)動物因進化(hua)(hua)等級(ji)的差異可分(fen)為兩(liang)大(da)(da)亞(ya)目(mu)(mu)——原(yuan)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)亞(ya)目(mu)(mu)和(he)(he)類(lei)(lei)(lei)人(ren)(ren)猿(yuan)亞(ya)目(mu)(mu)，又稱為原(yuan)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)和(he)(he)猿(yuan)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)。其(qi)中，原(yuan)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)指的是一(yi)些進化(hua)(hua)等級(ji)比較(jiao)低等的原(yuan)始(shi)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)，無論是在(zai)外觀上(shang)還是習性上(shang)都與我們印象中的猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)較(jiao)大(da)(da)差別。猿(yuan)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)中又分(fen)為猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)(lei)和(he)(he)類(lei)(lei)(lei)人(ren)(ren)猿(yuan)，其(qi)中后(hou)者(zhe)包括進化(hua)(hua)等級(ji)很高的長臂猿(yuan)和(he)(he)猩猩，它(ta)們最(zui)大(da)(da)的特征是沒有(you)(you)猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)標志性的尾巴，親緣關系(xi)和(he)(he)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)更近一(yi)些。所以(yi)，狹(xia)義地(di)講，猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)是靈長目(mu)(mu)類(lei)(lei)(lei)人(ren)(ren)猿(yuan)亞(ya)目(mu)(mu)除類(lei)(lei)(lei)人(ren)(ren)猿(yuan)以(yi)外的所有(you)(you)種(zhong)類(lei)(lei)(lei)。其(qi)實在(zai)科學意(yi)義上(shang)來(lai)說，猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)并不是一(yi)個(ge)嚴(yan)格意(yi)義上(shang)的分(fen)類(lei)(lei)(lei)單元。猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)在(zai)舊世界（亞(ya)洲(zhou)、非洲(zhou)和(he)(he)歐洲(zhou)）以(yi)及新世界（美洲(zhou)）都有(you)(you)分(fen)布，這樣(yang)的地(di)理隔離讓(rang)各自地(di)域的猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)開始(shi)各自獨立演化(hua)(hua)。

新世界(jie)猴(hou)(hou)被(bei)(bei)分類在(zai)小(xiao)目(mu)(mu)———闊鼻(bi)(bi)下目(mu)(mu)（Platyrrhini）中，舊(jiu)世界(jie)猴(hou)(hou)（猴(hou)(hou)總科(ke)Cercopithecoidea）則是(shi)狹鼻(bi)(bi)小(xiao)目(mu)(mu)（Catarrhini）的一部分，這(zhe)個(ge)目(mu)(mu)也(ye)包(bao)括(kuo)猿(yuan)(yuan)。和(he)新世界(jie)的猴(hou)(hou)子比起來，舊(jiu)世界(jie)猴(hou)(hou)反而更接(jie)近猿(yuan)(yuan)。黑猩猩、長臂猿(yuan)(yuan)等在(zai)非(fei)正式場(chang)合也(ye)常被(bei)(bei)稱為猴(hou)(hou)，但其實生物學家并不認為它們是(shi)猴(hou)(hou)。有(you)(you)些猴(hou)(hou)種類的名字里有(you)(you)"猿(yuan)(yuan)"，這(zhe)是(shi)因為它們的特征類似猿(yuan)(yuan)。

形態及特征

起源

分(fen)子證(zheng)(zheng)據表明(ming)靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)起(qi)源于白(bai)堊紀末期(qi)，但這(zhe)(zhe)個記(ji)錄(lu)尚未(wei)得到(dao)完全證(zheng)(zheng)實。科學家相信最(zui)早的(de)猴子或者(zhe)說靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)應該(gai)是(shi)一種似松鼠的(de)小型(xing)(xing)動(dong)物。大家把目光放到(dao)了更(geng)猴形(xing)類(lei)(lei)（plesiadapiforms）的(de)身上，這(zhe)(zhe)些(xie)動(dong)物證(zheng)(zheng)明(ming)是(shi)起(qi)源于古新世。然(ran)而(er)(er)牙齒等方面的(de)特征讓人們(men)(men)最(zui)終認(ren)(ren)為它們(men)(men)不(bu)是(shi)靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)的(de)祖先(xian)，而(er)(er)是(shi)靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)的(de)近親，一些(xie)情況下它們(men)(men)被正式歸于靈(ling)(ling)長(chang)(chang)目中。后來經過(guo)研究認(ren)(ren)為，真正沒有(you)爭議的(de)原始靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)包括(kuo)了始鏡猴類(lei)(lei)（omomyids），兔(tu)猴型(xing)(xing)類(lei)(lei)（adapiforms）和眼鏡猴類(lei)(lei)（tasiids）。而(er)(er)且靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)的(de)起(qi)源地(di)認(ren)(ren)為是(shi)在非(fei)洲和亞洲，在兩個大陸上的(de)古新世地(di)層中陸續報道(dao)了很多可(ke)能的(de)靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)，盡管(guan)標本(ben)都是(shi)牙齒且難于確(que)認(ren)(ren)。

目前可(ke)以(yi)確認的(de)(de)最古老靈長(chang)(chang)類(lei)或者說(shuo)世(shi)界上(shang)最早的(de)(de)猴(hou)(hou)子應當是(shi)(shi)阿(a)特(te)(te)拉斯猴(hou)(hou)（Altiatlasius），根據是(shi)(shi)摩洛(luo)哥上(shang)古新世(shi)的(de)(de)十個孤(gu)立的(de)(de)面頰齒(chi)和(he)一塊幼體牙骨碎片(pian)。牙齒(chi)顯示了與(yu)更(geng)猴(hou)(hou)形類(lei)和(he)靈長(chang)(chang)類(lei)牙齒(chi)的(de)(de)相(xiang)似性，但它(ta)們(men)更(geng)類(lei)似于(yu)靈長(chang)(chang)類(lei)，阿(a)特(te)(te)拉斯猴(hou)(hou)被鑒(jian)定是(shi)(shi)屬于(yu)始鏡猴(hou)(hou)類(lei)。這(zhe)是(shi)(shi)一種(zhong)小(xiao)(xiao)型(xing)動物，大小(xiao)(xiao)大概跟(gen)現代鼠狐猴(hou)(hou)（mouse lemur）差不多，體重只有(you)大約50-100克。

生活習性

棲息地

除了部(bu)分(fen)原(yuan)猴類(lei)為夜(ye)行(xing)(xing)性外(wai)，其他的(de)猴子大(da)都(dou)在(zai)(zai)白(bai)天(tian)(tian)活(huo)(huo)動。多(duo)數猴子是(shi)(shi)樹(shu)棲(qi)性動物(wu)，但也(ye)(ye)會(hui)(hui)到地面上活(huo)(huo)動，無論(lun)在(zai)(zai)高(gao)處還是(shi)(shi)地面，都(dou)十分(fen)靈(ling)活(huo)(huo)自(zi)如。有(you)的(de)猴子還會(hui)(hui)游泳。它(ta)們通常在(zai)(zai)人還沒起來(lai)的(de)清晨時分(fen)，就開(kai)始活(huo)(huo)動找(zhao)食(shi)找(zhao)水了；接近(jin)中午天(tian)(tian)氣變熱時，猴子會(hui)(hui)躲到樹(shu)蔭下(xia)和(he)隱(yin)蔽處開(kai)始午休(xiu)；等到下(xia)午天(tian)(tian)氣逐漸(jian)涼爽后再接著活(huo)(huo)動，取食(shi)，太陽落山前它(ta)們會(hui)(hui)做好休(xiu)息的(de)準備。一天(tian)(tian)當中也(ye)(ye)會(hui)(hui)應對一些突發的(de)危險和(he)天(tian)(tian)敵(di)，進行(xing)(xing)防(fang)御和(he)逃跑等。生活(huo)(huo)在(zai)(zai)高(gao)海拔的(de)種類(lei)，有(you)時還要進行(xing)(xing)季(ji)節(jie)性的(de)群體遷徙。

食物

猴(hou)(hou)子大多為雜食性，以植物為主(zhu)，選擇食物和(he)取食方法各異，如指猴(hou)(hou)善于摳食樹洞或石隙中(zhong)的昆蟲。疣猴(hou)(hou)科(ke)胃的構造特殊，大部分種類吃粗纖維多的植物性食物。

猴(hou)的(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)物從樹(shu)膠(jiao)、菌類(lei)到水果、枝葉，從昆(kun)(kun)蟲、鳥卵(luan)到蜥(xi)蜴(yi)，甚至(zhi)其(qi)他動物的(de)(de)(de)(de)小(xiao)仔(zi)都是它們的(de)(de)(de)(de)取(qu)食(shi)(shi)對象。根據不同種(zhong)類(lei)的(de)(de)(de)(de)棲息(xi)環境和(he)習性(xing)，各種(zhong)猴(hou)子(zi)的(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)性(xing)也不盡相(xiang)同：體型較小(xiao)的(de)(de)(de)(de)狨猴(hou)比較青睞(lai)于樹(shu)液和(he)昆(kun)(kun)蟲；生活在海邊的(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)蟹猴(hou)就會(hui)在海邊撿食(shi)(shi)螃蟹等海鮮；生活在高大(da)、茂密雨(yu)林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)葉猴(hou)、疣猴(hou)則主(zhu)要采食(shi)(shi)樹(shu)葉；一(yi)些兇猛的(de)(de)(de)(de)猴(hou)類(lei)還會(hui)捕捉小(xiao)型的(de)(de)(de)(de)猴(hou)子(zi)和(he)羚(ling)羊(yang)的(de)(de)(de)(de)幼仔(zi)等。

棲息地

除了(le)部分原猴(hou)類(lei)為(wei)夜行(xing)(xing)性(xing)外，其他的(de)猴(hou)子(zi)(zi)(zi)大(da)都在白天(tian)活動。多數猴(hou)子(zi)(zi)(zi)是樹(shu)棲性(xing)動物(wu)，但(dan)也會到(dao)(dao)地面(mian)上(shang)活動，無(wu)論在高(gao)處(chu)(chu)還(huan)是地面(mian)，都十分靈活自如。有的(de)猴(hou)子(zi)(zi)(zi)還(huan)會游泳。它們(men)通常在人還(huan)沒起(qi)來的(de)清(qing)晨時(shi)分，就(jiu)開(kai)(kai)始活動找食找水了(le)；接近中午天(tian)氣變熱時(shi)，猴(hou)子(zi)(zi)(zi)會躲(duo)到(dao)(dao)樹(shu)蔭下和(he)隱蔽處(chu)(chu)開(kai)(kai)始午休(xiu)；等到(dao)(dao)下午天(tian)氣逐漸(jian)涼爽后(hou)再(zai)接著活動，取食，太陽落山(shan)前它們(men)會做好(hao)休(xiu)息(xi)的(de)準備(bei)。一(yi)天(tian)當中也會應對一(yi)些突發的(de)危險和(he)天(tian)敵，進行(xing)(xing)防御和(he)逃跑等。生活在高(gao)海(hai)拔的(de)種類(lei)，有時(shi)還(huan)要(yao)進行(xing)(xing)季節性(xing)的(de)群體遷徙(xi)。

食物

猴(hou)子大多(duo)為雜食性，以植物(wu)為主，選擇(ze)食物(wu)和(he)取食方(fang)法各異，如指猴(hou)善于摳(kou)食樹洞或石隙中的昆蟲。疣猴(hou)科(ke)胃的構造特殊，大部分種類吃(chi)粗纖維(wei)多(duo)的植物(wu)性食物(wu)。

猴(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)(shi)物(wu)從樹(shu)膠、菌類(lei)到水(shui)果、枝葉(xie)，從昆蟲、鳥卵到蜥蜴，甚至其(qi)他動物(wu)的(de)(de)(de)(de)小仔都(dou)是它們(men)的(de)(de)(de)(de)取食(shi)(shi)(shi)對(dui)象。根(gen)據不同(tong)種類(lei)的(de)(de)(de)(de)棲(qi)息環境和習(xi)性(xing)，各種猴(hou)(hou)(hou)子(zi)的(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)(shi)性(xing)也(ye)不盡相(xiang)同(tong)：體型(xing)較(jiao)小的(de)(de)(de)(de)狨(rong)猴(hou)(hou)(hou)比較(jiao)青睞(lai)于樹(shu)液(ye)和昆蟲；生(sheng)活在海(hai)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)(shi)蟹(xie)猴(hou)(hou)(hou)就會(hui)在海(hai)邊(bian)撿食(shi)(shi)(shi)螃蟹(xie)等(deng)海(hai)鮮；生(sheng)活在高大、茂密雨林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)葉(xie)猴(hou)(hou)(hou)、疣猴(hou)(hou)(hou)則主(zhu)要采食(shi)(shi)(shi)樹(shu)葉(xie)；一些(xie)兇猛的(de)(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)還(huan)會(hui)捕捉小型(xing)的(de)(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)和羚羊的(de)(de)(de)(de)幼仔等(deng)。

繁殖方式

每年繁(fan)殖1～2次，每胎1仔，少數可(ke)多(duo)到3仔。幼體(ti)生長比較(jiao)緩慢。哺乳期多(duo)抓爬在母(mu)體(ti)胸、腹部或騎在母(mu)背上，由母(mu)帶(dai)著活(huo)動。性(xing)成熟的雌(ci)性(xing)有(you)月(yue)經，雄性(xing)能(neng)在任何時間(jian)交配(pei)。只有(you)低等猴(hou)類，如狐(hu)猴(hou)、懶猴(hou)、指猴(hou)具(ju)有(you)一(yi)定的交配(pei)、繁(fan)殖季節。

除了少(shao)(shao)數(shu)原(yuan)猴(hou)(hou)類以外，猴(hou)(hou)的(de)繁(fan)殖率通常不高(gao)，通常它們(men)每胎只(zhi)生1-2個幼仔。幼仔要(yao)跟隨母(mu)親(qin)3-5年之久(jiu)，猴(hou)(hou)的(de)平均壽命只(zhi)有25-30年，性(xing)成熟也比較(jiao)晚，通常要(yao)5-7歲(sui)，所以一只(zhi)雌猴(hou)(hou)一生中一般最(zui)多(duo)也就養活(huo)3-4個孩(hai)子。較(jiao)低的(de)出生率和(he)較(jiao)高(gao)的(de)死亡率常常使野生種(zhong)(zhong)(zhong)群數(shu)量處于變化不定之中。猴(hou)(hou)子們(men)的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)群一旦急(ji)劇(ju)減(jian)少(shao)(shao)，是很難在短時間內恢復到原(yuan)來種(zhong)(zhong)(zhong)群數(shu)量的(de)。

價值及其他

起源

分(fen)子證據表明(ming)(ming)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)類(lei)起源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)白堊紀末期，但這個(ge)記錄尚未得到(dao)完全(quan)證實。科學家(jia)相信(xin)最早的(de)(de)猴子或者(zhe)說靈(ling)長(chang)(chang)(chang)類(lei)應該是(shi)(shi)一種似松鼠的(de)(de)小型(xing)動(dong)物(wu)。大(da)家(jia)把目(mu)光放(fang)到(dao)了(le)更猴形(xing)類(lei)（plesiadapiforms）的(de)(de)身上(shang)(shang)，這些動(dong)物(wu)證明(ming)(ming)是(shi)(shi)起源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)古新世。然而(er)牙(ya)齒等方(fang)面(mian)的(de)(de)特征(zheng)讓人們最終認為(wei)它(ta)們不是(shi)(shi)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)類(lei)的(de)(de)祖先，而(er)是(shi)(shi)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)類(lei)的(de)(de)近親，一些情況(kuang)下(xia)它(ta)們被正式歸于(yu)(yu)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)目(mu)中。后來經過研究認為(wei)，真正沒(mei)有(you)爭議的(de)(de)原(yuan)始(shi)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)類(lei)包括了(le)始(shi)鏡猴類(lei)（omomyids），兔猴型(xing)類(lei)（adapiforms）和眼鏡猴類(lei)（tasiids）。而(er)且(qie)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)類(lei)的(de)(de)起源(yuan)(yuan)地(di)認為(wei)是(shi)(shi)在非洲和亞(ya)洲，在兩個(ge)大(da)陸(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)古新世地(di)層中陸(lu)續報道了(le)很(hen)多可能的(de)(de)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)類(lei)，盡(jin)管(guan)標本都是(shi)(shi)牙(ya)齒且(qie)難于(yu)(yu)確認。

目前可以確(que)認的(de)最(zui)古老靈(ling)長(chang)類(lei)或者說(shuo)世(shi)界上(shang)(shang)最(zui)早的(de)猴子應當是阿特拉(la)斯(si)猴（Altiatlasius），根據(ju)是摩洛哥(ge)上(shang)(shang)古新世(shi)的(de)十個孤(gu)立的(de)面頰齒(chi)和一(yi)塊幼體(ti)牙骨碎片。牙齒(chi)顯示了與更猴形類(lei)和靈(ling)長(chang)類(lei)牙齒(chi)的(de)相似性(xing)，但(dan)它們更類(lei)似于靈(ling)長(chang)類(lei)，阿特拉(la)斯(si)猴被(bei)鑒(jian)定是屬于始(shi)鏡(jing)猴類(lei)。這(zhe)是一(yi)種小(xiao)型動物，大小(xiao)大概跟現(xian)代鼠狐猴（mouse lemur）差不多，體(ti)重只有大約50-100克。

物種價值

簡(jian)稱為(wei)猴子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)長(chang)目動物(wu)在形(xing)態、生理(li)、遺傳、進化(hua)上和人(ren)類(lei)(lei)(lei)存在著許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)似，這是(shi)其他任(ren)何(he)種類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)所(suo)無法比擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這些方方面(mian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素是(shi)科學(xue)家對(dui)其不斷研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始動力。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)猴子(zi)(zi)(zi)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生態系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)和發展問題(ti)，可(ke)(ke)以對(dui)我(wo)們人(ren)類(lei)(lei)(lei)在將來(lai)所(suo)必須面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)(lei)似危機提供必要依據，從而(er)豐(feng)富(fu)(fu)和深化(hua)人(ren)類(lei)(lei)(lei)生態學(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)規律。對(dui)猴子(zi)(zi)(zi)認(ren)知(zhi)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)于(yu)了(le)解人(ren)類(lei)(lei)(lei)知(zhi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生、演化(hua)過(guo)程有(you)著不可(ke)(ke)估量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)借鑒之處(chu)。對(dui)猴子(zi)(zi)(zi)社(she)會(hui)行(xing)(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)有(you)利于(yu)了(le)解人(ren)類(lei)(lei)(lei)某些行(xing)(xing)為(wei)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源，對(dui)其社(she)會(hui)交往過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)則可(ke)(ke)以豐(feng)富(fu)(fu)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織學(xue)知(zhi)識。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)猴子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生理(li)、生化(hua)特性(xing)，其結(jie)果和結(jie)論(lun)對(dui)我(wo)們了(le)解人(ren)類(lei)(lei)(lei)生物(wu)學(xue)及(ji)醫學(xue)產生深遠影響，如(ru)一(yi)些藥物(wu)和疫苗及(ji)器官(guan)移植(zhi)試驗，都是(shi)先在猴子(zi)(zi)(zi)身(shen)上試驗成(cheng)功后再應(ying)用于(yu)人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

不光(guang)是在(zai)科研和醫學實驗方面(mian)，從古至今，猴(hou)子(zi)(zi)在(zai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)生(sheng)活中的(de)各(ge)個方面(mian)都能(neng)成為“好幫手”。明朝的(de)抗倭將(jiang)領戚繼(ji)光(guang)，曾派人(ren)(ren)(ren)專門(men)訓(xun)(xun)練(lian)猴(hou)群，讓(rang)它們(men)學會施放各(ge)種火器，成為了一支(zhi)“特種”部(bu)隊。在(zai)一次戰斗(dou)中，憑(ping)借著猴(hou)子(zi)(zi)們(men)偷襲敵營(ying)放火的(de)奇招，得(de)以(yi)全殲倭寇(kou)。另外(wai)，生(sheng)性聰明的(de)猴(hou)子(zi)(zi)經(jing)過訓(xun)(xun)練(lian)后(hou)可(ke)以(yi)表演各(ge)種馬戲和雜(za)技，或(huo)是為人(ren)(ren)(ren)類(lei)工作。某些(xie)組(zu)織訓(xun)(xun)練(lian)卷尾猴(hou)去(qu)幫助四肢麻(ma)痹患者和其他嚴重脊(ji)椎神經(jing)受傷(shang)或(huo)行(xing)動(dong)性損傷(shang)的(de)人(ren)(ren)(ren)士。首(shou)先，要(yao)先讓(rang)猴(hou)子(zi)(zi)適應人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會的(de)家(jia)(jia)庭(ting)生(sheng)活，然后(hou)再接受更多的(de)訓(xun)(xun)練(lian)，然后(hou)才被送(song)到(dao)病人(ren)(ren)(ren)那里(li)(li)。在(zai)家(jia)(jia)里(li)(li)，猴(hou)子(zi)(zi)會幫助做(zuo)一些(xie)家(jia)(jia)務，例如把(ba)食物放進微波爐加熱，或(huo)幫病人(ren)(ren)(ren)清洗臉部(bu)。

絕大(da)多數的(de)猴(hou)子并非十(shi)分溫順(shun)(shun)，這(zhe)與(yu)具體(ti)的(de)種類、年齡和(he)性別都有(you)關系(xi)。一(yi)般說來，雌猴(hou)的(de)性情(qing)溫和(he)，彼此之(zhi)間能和(he)諧相(xiang)處。但(dan)雄(xiong)猴(hou)卻十(shi)分好斗(dou)(dou)，正所謂“潑猴(hou)”，即使(shi)是(shi)一(yi)個群(qun)體(ti)的(de)成員，有(you)時(shi)也經常為(wei)一(yi)點小(xiao)事(shi)而找茬(cha)打群(qun)架，兩群(qun)相(xiang)遇時(shi)則更容易上演惡(e)斗(dou)(dou)。多數猴(hou)子，特別是(shi)在小(xiao)時(shi)候接受過人工馴養(yang)的(de)，性格會(hui)相(xiang)對溫順(shun)(shun)而友善，但(dan)如長(chang)大(da)以(yi)后(hou)，或遭(zao)受虐待或有(you)心理障礙(ai)時(shi)，猴(hou)性格通常會(hui)發生變化，有(you)時(shi)還(huan)有(you)可能攻擊(ji)人類，所以(yi)猴(hou)子不適(shi)合作(zuo)為(wei)寵物。

相關文化

吉祥寓意

漢民族普遍認(ren)為(wei)猴(hou)(hou)是(shi)吉祥物。由(you)于(yu)猴(hou)(hou)與侯(hou)(hou)(hou)諧音，而(er)侯(hou)(hou)(hou)是(shi)中國古(gu)代公、侯(hou)(hou)(hou)、伯、子(zi)、男五等爵(jue)位之一，在(zai)(zai)許多傳(chuan)統圖畫中，猴(hou)(hou)的形象表示封侯(hou)(hou)(hou)的意思，成(cheng)為(wei)一種吉祥富貴的象征。如一只(zhi)猴(hou)(hou)子(zi)爬(pa)在(zai)(zai)楓樹上(shang)(shang)掛印，寓(yu)意“封侯(hou)(hou)(hou)掛印”；一只(zhi)猴(hou)(hou)子(zi)騎(qi)在(zai)(zai)馬背上(shang)(shang)，寓(yu)意“馬上(shang)(shang)封侯(hou)(hou)(hou)”；兩只(zhi)猴(hou)(hou)子(zi)坐在(zai)(zai)一棵松樹上(shang)(shang)，或一只(zhi)猴(hou)(hou)子(zi)騎(qi)在(zai)(zai)另一只(zhi)猴(hou)(hou)的背上(shang)(shang)，寓(yu)意“輩輩封侯(hou)(hou)(hou)”。

成語

沐(mu)猴(hou)而(er)冠(guan)：猴(hou)子穿衣戴帽，究竟不是真人(ren)。比喻(yu)虛有其(qi)表(biao)，形同傀儡(lei)。常用來(lai)諷刺投靠惡勢力(li)竊(qie)據(ju)權(quan)位的人(ren)。沐(mu)猴(hou)：獼(mi)猴(hou)；冠(guan)：戴帽子。出自《史記?項羽本紀》：“人(ren)言楚人(ren)沐(mu)猴(hou)而(er)冠(guan)耳，果然。”

猿猴(hou)取月(yue)：比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。出自宋(song)黃(huang)庭堅《沁園(yuan)春》詞：“鏡里拈花(hua)，水中捉月(yue)，覷著無由得近伊(yi)。”

弄(nong)鬼(gui)(gui)掉(diao)猴(hou)：比喻調(diao)皮搗蛋(dan)。出自清(qing)曹雪芹《紅樓(lou)夢》第四十六回：“買了來三日(ri)兩日(ri)，又弄(nong)鬼(gui)(gui)掉(diao)猴(hou)的(de)。”

殺(sha)雞駭(hai)猴(hou)：猴(hou)子(zi)怕(pa)見血(xue)，馴猴(hou)的人(ren)便殺(sha)雞放(fang)血(xue)來恐嚇猴(hou)子(zi)。比喻用懲罰(fa)一(yi)個人(ren)的辦法來警告(gao)別的人(ren)。出自清李寶嘉(jia)《官(guan)場現形(xing)記》第五十三(san)回：“俗(su)語說(shuo)的好，叫做‘殺(sha)雞駭(hai)猴(hou)’，拿雞子(zi)宰了，那猴(hou)兒自然害怕(pa)。”

土龍沐猴：比(bi)喻徒(tu)有虛(xu)名，而無其實。

軒鶴冠猴(hou)：乘軒之(zhi)鶴，戴帽之(zhi)猴(hou)。比喻濫居祿(lu)位、虛有(you)其表的人。出自明劉基《驛傳杭臺消(xiao)息(xi)石末公有(you)詩(shi)見寄次韻奉(feng)和并寓悲感》之(zhi)一：“池(chi)魚幕燕依棲淺，軒鶴冠猴(hou)寵渥新(xin)。”

獼猴(hou)騎土牛：比喻職位提升很(hen)慢(man)。出(chu)自《三國志?魏(wei)書(shu)?鄧艾傳(chuan)》引《世(shi)語》：“君，名公(gong)之子，少(shao)有文采，故守(shou)吏(li)職；獼猴(hou)騎土牛，又何遲(chi)也。”

歇后語

漢語中(zhong)(zhong)以“猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)”組成的歇(xie)后語比(bi)較多，如：猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)扛(kang)大(da)梁(liang)——受不了(le)；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戴禮帽——充起人(ren)(ren)來了(le)；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)看書——假斯(si)文；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)銜煙斗——裝(zhuang)人(ren)(ren)樣(yang)；斷臂的猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)——高攀(pan)不起；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)看果園——監守自盜；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)爬竿——直(zhi)線上(shang)升(sheng)；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)唱戲(xi)(xi)——想起一(yi)出是一(yi)出；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)偷桃(tao)——毛(mao)手毛(mao)腳；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)偷瓜(gua)——連滾帶爬；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)撈月亮——一(yi)場空；孫猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)變戲(xi)(xi)法(fa)——無中(zhong)(zhong)生有；孫猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)封了(le)個(ge)弼馬溫——不知宮大(da)官(guan)小；白骨精遇(yu)上(shang)孫悟空——原形畢露；孫猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)跳出水簾洞——好(hao)戲(xi)(xi)在(zai)后頭(tou)；孫悟空到(dao)了(le)花果山——稱心(xin)如意；孫猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)變山神廟——露了(le)尾巴；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)耍把戲(xi)(xi)——翻來覆去老(lao)一(yi)套；猴(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)扇扇子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)——學人(ren)(ren)樣(yang)。

生肖

猴(hou)在(zai)中國傳(chuan)統的十二(er)生肖中排(pai)名第九位。

人類(lei)認(ren)識世界有很(hen)多(duo)(duo)維(wei)度，其中最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)就是(shi)時間維(wei)度。在漫長的(de)歲月(yue)中，中國人形成了(le)(le)干(gan)支紀(ji)年(nian)(nian)和(he)十二生(sheng)肖(xiao)(xiao)紀(ji)年(nian)(nian)方法，生(sheng)肖(xiao)(xiao)紀(ji)年(nian)(nian)是(shi)干(gan)支紀(ji)年(nian)(nian)法的(de)補充(chong)。這(zhe)兩種紀(ji)年(nian)(nian)方式，承載了(le)(le)眾多(duo)(duo)的(de)文化信息，成為(wei)中國傳(chuan)統文化的(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分(fen)。而伴(ban)隨(sui)著動物紀(ji)年(nian)(nian)方式，人類(lei)與自(zi)身(shen)生(sheng)肖(xiao)(xiao)屬(shu)相的(de)關系隨(sui)之衍(yan)化，產生(sheng)了(le)(le)生(sheng)肖(xiao)(xiao)文化。

中國古代十二生肖文化(hua)的(de)(de)(de)一個核心，就(jiu)是(shi)與(yu)陰(yin)陽五行觀念結合。在中國古人眼(yan)里(li)，“陰(yin)陽五行為宇宙之本”，是(shi)民(min)間生命信仰(yang)的(de)(de)(de)一部分，目的(de)(de)(de)是(shi)將屬相與(yu)人生儀(yi)禮相關(guan)聯(lian)，將陰(yin)陽、五行與(yu)生肖對應起來，從而解釋其他有關(guan)的(de)(de)(de)人生現象。如其中子(zi)、寅、辰、午、申、戌為陽支(zhi)，丑、卯(mao)、巳、未(wei)、酉(you)、亥為陰(yin)支(zhi)，以陰(yin)陽八卦相配合，組成民(min)間信仰(yang)體系。

中(zhong)國古代把(ba)一天劃分為(wei)(wei)十(shi)(shi)二(er)個時(shi)(shi)辰，每個時(shi)(shi)辰相當于現今的(de)兩個小(xiao)時(shi)(shi)。在(zai)中(zhong)國古代歷法中(zhong)，十(shi)(shi)天干和十(shi)(shi)二(er)地支(zhi)(zhi)依次相配，天干在(zai)前，地支(zhi)(zhi)在(zai)后，組(zu)成(cheng)(cheng)六十(shi)(shi)個基本單位，兩者(zhe)按固(gu)定的(de)順序互相配合，組(zu)成(cheng)(cheng)了干支(zhi)(zhi)紀年法。“十(shi)(shi)二(er)地支(zhi)(zhi)”以十(shi)(shi)二(er)種動(dong)物(wu)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)標志，地支(zhi)(zhi)“申(shen)(shen)”為(wei)(wei)第九，在(zai)每日(ri)十(shi)(shi)二(er)時(shi)(shi)辰中(zhong)大(da)約為(wei)(wei)下午(wu)3時(shi)(shi)至(zhi)下午(wu)5時(shi)(shi)，這時(shi)(shi)猴子比較興奮，喜歡啼(ti)(ti)叫，故(gu)意申(shen)(shen)時(shi)(shi)為(wei)(wei)猴。清(qing)代劉獻《廣陽雜記》引李長(chang)卿《松霞館贅言》：“申(shen)(shen)時(shi)(shi)，日(ri)落而(er)猿啼(ti)(ti)，且(qie)伸臂也，譬(pi)之氣數，將亂則狂作(zuo)(zuo)橫行(xing)，故(gu)申(shen)(shen)屬(shu)猴。”

文學形象

猴(hou)(hou)(hou)子的(de)形象經常出現在中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)、影視、繪畫作品里。例(li)如(ru)中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)作品《西游記(ji)》中(zhong)孫悟空的(de)形象，家喻戶(hu)曉(xiao)。小說《西游記(ji)》中(zhong)的(de)孫悟空，號稱齊天大圣、美猴(hou)(hou)(hou)王(wang)。他嫉惡如(ru)仇，降妖(yao)除怪(guai)，化(hua)險為夷，頑強(qiang)堅韌。這個(ge)文(wen)學(xue)形象，閃(shan)爍著勇(yong)敢正義(yi)的(de)理想(xiang)主(zhu)義(yi)光(guang)芒。也因為有了(le)(le)齊天大圣“美猴(hou)(hou)(hou)王(wang)”的(de)美稱，猴(hou)(hou)(hou)子在中(zhong)國(guo)人心目中(zhong)就成(cheng)了(le)(le)機智靈敏且(qie)極(ji)具叛(pan)逆精神的(de)代名(ming)詞了(le)(le)。

繪畫

畫猴(hou)子的(de)歷史最早可以(yi)追溯(su)到宋(song)代(dai)。在(zai)事事追求吉祥(xiang)的(de)中(zhong)(zhong)國文人筆墨(mo)中(zhong)(zhong)，猴(hou)子的(de)出(chu)現(xian)(xian)其(qi)實(shi)非常普遍(bian)，與加官進爵、延年益壽(shou)(shou)都有密切的(de)關系(xi)。因為“猴(hou)”與“侯”同音(yin)，所以(yi)古代(dai)畫手(shou)有把猴(hou)子與蜜蜂和馬畫在(zai)一起，取“馬上封(feng)侯”之(zhi)諧音(yin)與吉意(yi)。除此之(zhi)外，楓樹也(ye)(ye)與“封(feng)”同音(yin)，也(ye)(ye)與猴(hou)子畫在(zai)一起表示封(feng)侯之(zhi)意(yi)。猿猴(hou)也(ye)(ye)是長壽(shou)(shou)的(de)象(xiang)征，寓意(yi)延年增壽(shou)(shou)，因此也(ye)(ye)與青松、仙鶴常常同時出(chu)現(xian)(xian)在(zai)一幅(fu)畫中(zhong)(zhong)。

國畫(hua)家呂思明(ming)，多年來從事中國畫(hua)教學，研(yan)究工作，2000年開始，以(yi)研(yan)究花鳥畫(hua)為主，潛心(xin)研(yan)究“美猴圖”，始創彩墨“潑毛”技(ji)法。逐步形成以(yi)猴兒為載體，擬(ni)人手法，表達愿景，突出(chu)人文精神與(yu)傳統文化，且藝(yi)術(shu)韻(yun)味(wei)濃重(zhong)，寓(yu)意美好(hao)的(de)中國畫(hua)畫(hua)風。獨有的(de)“潑毛”技(ji)法，所畫(hua)毛猴毛是毛，絨(rong)是絨(rong)，生(sheng)動可愛(ai)，深受(shou)大眾(zhong)喜愛(ai)，被譽為書畫(hua)界的(de)“美猴王(wang)”。

吉祥物“康康”

2016年(nian)1月21日，央視猴(hou)年(nian)春晚吉(ji)祥物(wu)“康(kang)康(kang)”正式發布，它是春晚歷史(shi)上第二(er)任吉(ji)祥物(wu)。“康(kang)康(kang)”由著名藝術家(jia)韓美林繪制，是傳(chuan)統水(shui)墨風格，以十二(er)生肖“猴(hou)”為原型，取(qu)名“康(kang)康(kang)”也是春晚劇(ju)組(zu)一個美好(hao)的愿望，祝愿全國(guo)觀(guan)眾在新(xin)的一年(nian)里(li)康(kang)健安泰、康(kang)樂吉(ji)祥。