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基本介紹

猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)是(shi)靈長(chang)目(mu)一些動物的(de)(de)(de)俗稱。整個靈長(chang)目(mu)動物因進(jin)化(hua)等級的(de)(de)(de)差異(yi)可分(fen)(fen)為兩大(da)亞目(mu)——原(yuan)(yuan)猴(hou)(hou)(hou)亞目(mu)和(he)類(lei)(lei)人猿(yuan)亞目(mu)，又稱為原(yuan)(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)和(he)猿(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)。其(qi)中(zhong)，原(yuan)(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)指的(de)(de)(de)是(shi)一些進(jin)化(hua)等級比較低等的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)，無論(lun)是(shi)在外觀上還是(shi)習(xi)性(xing)上都(dou)與我們印象中(zhong)的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)有較大(da)差別。猿(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)中(zhong)又分(fen)(fen)為猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)和(he)類(lei)(lei)人猿(yuan)，其(qi)中(zhong)后者包括(kuo)進(jin)化(hua)等級很高的(de)(de)(de)長(chang)臂猿(yuan)和(he)猩猩，它們最(zui)大(da)的(de)(de)(de)特征(zheng)是(shi)沒有猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)標志性(xing)的(de)(de)(de)尾巴(ba)，親(qin)緣(yuan)關(guan)系(xi)和(he)人類(lei)(lei)更(geng)近一些。所以(yi)，狹(xia)義地講，猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)是(shi)靈長(chang)目(mu)類(lei)(lei)人猿(yuan)亞目(mu)除(chu)類(lei)(lei)人猿(yuan)以(yi)外的(de)(de)(de)所有種類(lei)(lei)。其(qi)實在科學(xue)意義上來說，猴(hou)(hou)(hou)并(bing)不是(shi)一個嚴(yan)格意義上的(de)(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)(lei)單元。猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)在舊世界(jie)（亞洲、非洲和(he)歐(ou)洲）以(yi)及新(xin)世界(jie)（美洲）都(dou)有分(fen)(fen)布，這樣的(de)(de)(de)地理(li)隔離讓各自地域的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)開始各自獨立(li)演化(hua)。

新世(shi)(shi)界(jie)(jie)猴(hou)(hou)被分類在小(xiao)目(mu)(mu)———闊(kuo)鼻(bi)(bi)下目(mu)(mu)（Platyrrhini）中，舊世(shi)(shi)界(jie)(jie)猴(hou)(hou)（猴(hou)(hou)總(zong)科Cercopithecoidea）則是(shi)狹(xia)鼻(bi)(bi)小(xiao)目(mu)(mu)（Catarrhini）的一部分，這個目(mu)(mu)也(ye)包括猿(yuan)(yuan)。和(he)新世(shi)(shi)界(jie)(jie)的猴(hou)(hou)子比起來(lai)，舊世(shi)(shi)界(jie)(jie)猴(hou)(hou)反(fan)而更接近猿(yuan)(yuan)。黑猩(xing)猩(xing)、長(chang)臂(bei)猿(yuan)(yuan)等在非正式場合也(ye)常被稱為(wei)(wei)猴(hou)(hou)，但其實生物學家(jia)并(bing)不認為(wei)(wei)它們是(shi)猴(hou)(hou)。有些猴(hou)(hou)種(zhong)類的名(ming)字(zi)里有"猿(yuan)(yuan)"，這是(shi)因為(wei)(wei)它們的特征(zheng)類似猿(yuan)(yuan)。

形態及特征

起源

分子(zi)(zi)證(zheng)據表明靈(ling)(ling)(ling)長(chang)類(lei)(lei)起(qi)源于(yu)白堊紀末(mo)期，但(dan)這個記錄尚未得到(dao)完(wan)全證(zheng)實。科學家相信(xin)最(zui)早的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)子(zi)(zi)或者說(shuo)靈(ling)(ling)(ling)長(chang)類(lei)(lei)應該是一(yi)種似(si)松鼠的(de)(de)(de)小型動物。大家把(ba)目光放到(dao)了(le)更猴(hou)(hou)形類(lei)(lei)（plesiadapiforms）的(de)(de)(de)身上，這些(xie)動物證(zheng)明是起(qi)源于(yu)古新世。然(ran)而(er)牙(ya)齒(chi)等方(fang)面的(de)(de)(de)特征讓人們最(zui)終認(ren)(ren)為它們不是靈(ling)(ling)(ling)長(chang)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)祖(zu)先，而(er)是靈(ling)(ling)(ling)長(chang)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)近親，一(yi)些(xie)情況(kuang)下(xia)它們被正式歸于(yu)靈(ling)(ling)(ling)長(chang)目中。后來經過研(yan)究認(ren)(ren)為，真(zhen)正沒有爭議的(de)(de)(de)原始靈(ling)(ling)(ling)長(chang)類(lei)(lei)包括了(le)始鏡(jing)猴(hou)(hou)類(lei)(lei)（omomyids），兔(tu)猴(hou)(hou)型類(lei)(lei)（adapiforms）和眼鏡(jing)猴(hou)(hou)類(lei)(lei)（tasiids）。而(er)且(qie)靈(ling)(ling)(ling)長(chang)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)起(qi)源地認(ren)(ren)為是在(zai)非(fei)洲和亞洲，在(zai)兩個大陸(lu)(lu)上的(de)(de)(de)古新世地層(ceng)中陸(lu)(lu)續報道了(le)很多可能的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)長(chang)類(lei)(lei)，盡管標本都(dou)是牙(ya)齒(chi)且(qie)難(nan)于(yu)確認(ren)(ren)。

目前可(ke)以確認的(de)最(zui)古老靈長類(lei)(lei)或者(zhe)說世界上(shang)最(zui)早的(de)猴(hou)(hou)子(zi)應當是阿(a)(a)特拉(la)斯猴(hou)(hou)（Altiatlasius），根據是摩(mo)洛哥上(shang)古新世的(de)十個(ge)孤立(li)的(de)面頰齒和一(yi)塊幼體(ti)牙(ya)骨碎片。牙(ya)齒顯示了與更(geng)猴(hou)(hou)形類(lei)(lei)和靈長類(lei)(lei)牙(ya)齒的(de)相似(si)性，但它們(men)更(geng)類(lei)(lei)似(si)于(yu)靈長類(lei)(lei)，阿(a)(a)特拉(la)斯猴(hou)(hou)被鑒定是屬于(yu)始鏡(jing)猴(hou)(hou)類(lei)(lei)。這是一(yi)種小型動物，大(da)小大(da)概(gai)跟現代(dai)鼠(shu)狐猴(hou)(hou)（mouse lemur）差不(bu)多，體(ti)重(zhong)只有大(da)約50-100克。

生活習性

棲息地

除(chu)了(le)部分(fen)原猴(hou)類為(wei)夜行(xing)(xing)性外，其他的(de)猴(hou)子(zi)(zi)大都在(zai)(zai)白(bai)天(tian)(tian)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。多(duo)數猴(hou)子(zi)(zi)是樹(shu)棲性動(dong)(dong)(dong)物(wu)，但也(ye)會到(dao)(dao)地面上活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，無論在(zai)(zai)高處(chu)還(huan)是地面，都十分(fen)靈活(huo)(huo)(huo)自如。有(you)的(de)猴(hou)子(zi)(zi)還(huan)會游泳(yong)。它們通常在(zai)(zai)人還(huan)沒起(qi)來的(de)清晨(chen)時分(fen)，就開始活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)找食找水(shui)了(le)；接近(jin)中午天(tian)(tian)氣(qi)變熱時，猴(hou)子(zi)(zi)會躲(duo)到(dao)(dao)樹(shu)蔭下和隱(yin)蔽(bi)處(chu)開始午休(xiu)；等到(dao)(dao)下午天(tian)(tian)氣(qi)逐漸涼爽后再接著活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，取(qu)食，太陽落(luo)山前(qian)它們會做好休(xiu)息的(de)準備。一天(tian)(tian)當中也(ye)會應對一些突發的(de)危險和天(tian)(tian)敵，進(jin)行(xing)(xing)防(fang)御和逃(tao)跑等。生活(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)高海拔的(de)種類，有(you)時還(huan)要(yao)進(jin)行(xing)(xing)季節性的(de)群體(ti)遷徙(xi)。

食物

猴(hou)子(zi)大多為雜食性，以植物(wu)為主(zhu)，選擇食物(wu)和取食方法各(ge)異，如指猴(hou)善于(yu)摳食樹洞或(huo)石隙中的(de)昆蟲。疣(you)猴(hou)科胃(wei)的(de)構造(zao)特殊(shu)，大部分種類(lei)吃粗纖維多的(de)植物(wu)性食物(wu)。

猴(hou)(hou)的食(shi)(shi)(shi)(shi)物從(cong)樹(shu)膠(jiao)、菌(jun)類(lei)到水果、枝(zhi)葉，從(cong)昆蟲、鳥卵到蜥蜴，甚至其他動物的小仔(zi)都是它們的取(qu)食(shi)(shi)(shi)(shi)對象。根據不同種類(lei)的棲息(xi)環(huan)境和習性，各種猴(hou)(hou)子的食(shi)(shi)(shi)(shi)性也不盡相同：體型較小的狨猴(hou)(hou)比較青睞于(yu)樹(shu)液和昆蟲；生活在海邊的食(shi)(shi)(shi)(shi)蟹猴(hou)(hou)就會在海邊撿(jian)食(shi)(shi)(shi)(shi)螃蟹等海鮮；生活在高(gao)大、茂密雨(yu)林(lin)中(zhong)的葉猴(hou)(hou)、疣猴(hou)(hou)則(ze)主要采食(shi)(shi)(shi)(shi)樹(shu)葉；一(yi)些(xie)兇猛的猴(hou)(hou)類(lei)還會捕捉小型的猴(hou)(hou)子和羚羊的幼仔(zi)等。

棲息地

除了(le)部(bu)分(fen)(fen)原猴(hou)類為夜行性(xing)外，其他的猴(hou)子(zi)大都在白(bai)天(tian)(tian)活動(dong)。多數猴(hou)子(zi)是樹棲性(xing)動(dong)物，但也(ye)會(hui)(hui)到地面上活動(dong)，無論在高(gao)處還(huan)是地面，都十(shi)分(fen)(fen)靈(ling)活自如。有(you)的猴(hou)子(zi)還(huan)會(hui)(hui)游泳。它(ta)們(men)(men)通(tong)常在人(ren)還(huan)沒起來的清晨時(shi)分(fen)(fen)，就開始活動(dong)找食找水了(le)；接近中午天(tian)(tian)氣變熱時(shi)，猴(hou)子(zi)會(hui)(hui)躲(duo)到樹蔭下和隱蔽處開始午休(xiu)；等(deng)到下午天(tian)(tian)氣逐漸涼爽后再(zai)接著活動(dong)，取食，太陽落山前(qian)它(ta)們(men)(men)會(hui)(hui)做好休(xiu)息的準(zhun)備。一天(tian)(tian)當中也(ye)會(hui)(hui)應對一些突發的危險和天(tian)(tian)敵，進行防御和逃跑等(deng)。生活在高(gao)海拔的種類，有(you)時(shi)還(huan)要進行季節(jie)性(xing)的群體遷徙(xi)。

食物

猴子大多為雜(za)食性，以植物(wu)為主，選擇食物(wu)和取食方法各異，如指(zhi)猴善于摳(kou)食樹洞(dong)或石隙中的昆蟲(chong)。疣(you)猴科胃的構(gou)造特殊，大部分種類吃粗纖維多的植物(wu)性食物(wu)。

猴(hou)的(de)食物從樹膠、菌類(lei)到(dao)(dao)水(shui)果、枝葉(xie)，從昆(kun)蟲、鳥卵(luan)到(dao)(dao)蜥蜴，甚(shen)至其他動物的(de)小仔都是(shi)它們(men)的(de)取食對(dui)象(xiang)。根(gen)據不(bu)(bu)同種(zhong)類(lei)的(de)棲息環境和習性，各種(zhong)猴(hou)子的(de)食性也不(bu)(bu)盡相同：體型較(jiao)小的(de)狨(rong)猴(hou)比(bi)較(jiao)青睞于樹液和昆(kun)蟲；生(sheng)活在海(hai)邊(bian)的(de)食蟹猴(hou)就會在海(hai)邊(bian)撿食螃(pang)蟹等海(hai)鮮(xian)；生(sheng)活在高大、茂密雨林中的(de)葉(xie)猴(hou)、疣(you)猴(hou)則主要采食樹葉(xie)；一些(xie)兇猛的(de)猴(hou)類(lei)還會捕捉小型的(de)猴(hou)子和羚羊的(de)幼仔等。

繁殖方式

每年繁(fan)殖1～2次，每胎(tai)1仔，少數可多到3仔。幼(you)體生長(chang)比(bi)較緩(huan)慢。哺乳期多抓(zhua)爬在母(mu)(mu)體胸(xiong)、腹部或騎在母(mu)(mu)背(bei)上，由母(mu)(mu)帶著活動。性成熟的雌性有(you)月經，雄(xiong)性能在任(ren)何時間交配。只(zhi)有(you)低等猴類，如狐猴、懶猴、指猴具有(you)一(yi)定的交配、繁(fan)殖季節(jie)。

除了少數(shu)原(yuan)猴類以外，猴的繁殖(zhi)率通(tong)(tong)(tong)常(chang)(chang)不高，通(tong)(tong)(tong)常(chang)(chang)它們每胎只(zhi)生(sheng)1-2個幼(you)仔。幼(you)仔要跟隨母親(qin)3-5年之久，猴的平均壽命只(zhi)有25-30年，性成熟也(ye)比較(jiao)晚，通(tong)(tong)(tong)常(chang)(chang)要5-7歲，所以一只(zhi)雌猴一生(sheng)中一般最(zui)多也(ye)就養(yang)活(huo)3-4個孩子(zi)。較(jiao)低(di)的出(chu)生(sheng)率和(he)較(jiao)高的死(si)亡率常(chang)(chang)常(chang)(chang)使野生(sheng)種(zhong)群(qun)數(shu)量(liang)處(chu)于變化不定之中。猴子(zi)們的種(zhong)群(qun)一旦急劇減少，是(shi)很難在短時間內恢(hui)復到原(yuan)來種(zhong)群(qun)數(shu)量(liang)的。

價值及其他

起源

分子證據表明靈(ling)長(chang)類(lei)起(qi)源(yuan)于(yu)白堊紀末期(qi)，但這個(ge)記錄(lu)尚(shang)未(wei)得到完全證實(shi)。科學家相(xiang)信最(zui)早的(de)(de)猴子或者說靈(ling)長(chang)類(lei)應該是(shi)(shi)一種(zhong)似(si)松鼠的(de)(de)小型動物(wu)。大家把(ba)目(mu)光放到了(le)更(geng)猴形類(lei)（plesiadapiforms）的(de)(de)身上，這些(xie)動物(wu)證明是(shi)(shi)起(qi)源(yuan)于(yu)古(gu)新世。然而牙齒等方面的(de)(de)特征讓(rang)人們(men)最(zui)終(zhong)認(ren)為(wei)它(ta)們(men)不是(shi)(shi)靈(ling)長(chang)類(lei)的(de)(de)祖先，而是(shi)(shi)靈(ling)長(chang)類(lei)的(de)(de)近(jin)親，一些(xie)情況下(xia)它(ta)們(men)被正式歸(gui)于(yu)靈(ling)長(chang)目(mu)中(zhong)。后(hou)來(lai)經(jing)過研究認(ren)為(wei)，真正沒有爭議(yi)的(de)(de)原(yuan)始(shi)靈(ling)長(chang)類(lei)包括了(le)始(shi)鏡猴類(lei)（omomyids），兔猴型類(lei)（adapiforms）和眼鏡猴類(lei)（tasiids）。而且靈(ling)長(chang)類(lei)的(de)(de)起(qi)源(yuan)地(di)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)在非洲和亞洲，在兩個(ge)大陸上的(de)(de)古(gu)新世地(di)層中(zhong)陸續(xu)報(bao)道了(le)很多可能的(de)(de)靈(ling)長(chang)類(lei)，盡管(guan)標本都(dou)是(shi)(shi)牙齒且難于(yu)確認(ren)。

目(mu)前可以確(que)認的(de)最(zui)古(gu)老靈(ling)長(chang)類(lei)或者說世(shi)界上最(zui)早的(de)猴子(zi)應(ying)當是(shi)(shi)阿特(te)(te)拉(la)斯猴（Altiatlasius），根據是(shi)(shi)摩洛哥上古(gu)新世(shi)的(de)十個(ge)孤立的(de)面頰齒(chi)(chi)和(he)一塊幼體牙骨碎片。牙齒(chi)(chi)顯示了與(yu)更猴形類(lei)和(he)靈(ling)長(chang)類(lei)牙齒(chi)(chi)的(de)相(xiang)似(si)性，但它們(men)更類(lei)似(si)于靈(ling)長(chang)類(lei)，阿特(te)(te)拉(la)斯猴被鑒定是(shi)(shi)屬于始鏡(jing)猴類(lei)。這是(shi)(shi)一種小(xiao)型(xing)動物，大小(xiao)大概跟現(xian)代鼠狐猴（mouse lemur）差不(bu)多，體重(zhong)只有大約(yue)50-100克。

物種價值

簡(jian)稱為(wei)猴子(zi)(zi)的(de)(de)(de)靈長目(mu)動(dong)物在(zai)(zai)形態(tai)、生(sheng)(sheng)理、遺傳、進化(hua)上和人類(lei)(lei)存在(zai)(zai)著(zhu)許(xu)多的(de)(de)(de)形似，這是(shi)其他(ta)任何(he)種類(lei)(lei)的(de)(de)(de)動(dong)物所無法比擬(ni)的(de)(de)(de)，這些(xie)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面面的(de)(de)(de)因(yin)素是(shi)科(ke)學(xue)家對其不(bu)斷研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)原(yuan)始動(dong)力(li)。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)猴子(zi)(zi)居住(zhu)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)系統(tong)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)和發(fa)(fa)展(zhan)問(wen)題(ti)，可(ke)以對我們人類(lei)(lei)在(zai)(zai)將來所必須(xu)面對的(de)(de)(de)類(lei)(lei)似危機提供必要依(yi)據，從而(er)豐富和深化(hua)人類(lei)(lei)生(sheng)(sheng)態(tai)學(xue)中的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)規律。對猴子(zi)(zi)認知(zhi)(zhi)過程的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對于了解人類(lei)(lei)知(zhi)(zhi)覺的(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)、演化(hua)過程有著(zhu)不(bu)可(ke)估量的(de)(de)(de)借鑒(jian)之處。對猴子(zi)(zi)社會行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)有利于了解人類(lei)(lei)某些(xie)行(xing)為(wei)表現的(de)(de)(de)起源，對其社會交往(wang)過程的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)則可(ke)以豐富人們的(de)(de)(de)組織學(xue)知(zhi)(zhi)識。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)猴子(zi)(zi)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理、生(sheng)(sheng)化(hua)特(te)性，其結(jie)果和結(jie)論對我們了解人類(lei)(lei)生(sheng)(sheng)物學(xue)及醫學(xue)產生(sheng)(sheng)深遠(yuan)影響，如一些(xie)藥物和疫苗(miao)及器官移植試驗，都是(shi)先在(zai)(zai)猴子(zi)(zi)身上試驗成功后再應用于人類(lei)(lei)的(de)(de)(de)。

不光(guang)是在科研和醫學實驗方(fang)面，從古至今，猴子(zi)在人類(lei)(lei)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)各個方(fang)面都能(neng)成為“好幫(bang)手”。明(ming)朝的(de)(de)(de)(de)抗倭(wo)將領戚(qi)繼(ji)光(guang)，曾派(pai)人專(zhuan)門訓練猴群，讓它們(men)學會(hui)施(shi)放(fang)各種(zhong)火器，成為了(le)一支(zhi)“特種(zhong)”部隊。在一次戰斗中(zhong)，憑借著猴子(zi)們(men)偷襲敵(di)營放(fang)火的(de)(de)(de)(de)奇(qi)招，得以全殲倭(wo)寇。另外，生(sheng)性聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)猴子(zi)經(jing)過訓練后(hou)可以表演各種(zhong)馬戲(xi)和雜技(ji)，或是為人類(lei)(lei)工(gong)作。某(mou)些組織(zhi)訓練卷尾猴去幫(bang)助四肢麻痹(bi)患者和其他嚴(yan)重脊椎神經(jing)受傷或行動性損傷的(de)(de)(de)(de)人士。首先，要先讓猴子(zi)適應人類(lei)(lei)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)家庭(ting)生(sheng)活，然(ran)后(hou)再接受更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)訓練，然(ran)后(hou)才被送到病(bing)人那里。在家里，猴子(zi)會(hui)幫(bang)助做一些家務，例如(ru)把食物放(fang)進微波爐(lu)加熱，或幫(bang)病(bing)人清洗臉(lian)部。

絕大多數的(de)猴子(zi)并非(fei)十分溫(wen)順(shun)(shun)，這與具(ju)體的(de)種類、年齡(ling)和性(xing)別都有關系。一般說來，雌猴的(de)性(xing)情溫(wen)和，彼此之(zhi)間(jian)能和諧相(xiang)(xiang)(xiang)處。但(dan)雄猴卻十分好斗，正所謂“潑猴”，即使是一個(ge)群體的(de)成員，有時(shi)(shi)也經常為(wei)一點小事(shi)而找茬打(da)群架，兩群相(xiang)(xiang)(xiang)遇時(shi)(shi)則更容易(yi)上演(yan)惡(e)斗。多數猴子(zi)，特(te)別是在小時(shi)(shi)候接受(shou)過人工馴(xun)養的(de)，性(xing)格(ge)會相(xiang)(xiang)(xiang)對溫(wen)順(shun)(shun)而友善，但(dan)如長大以(yi)后(hou)，或(huo)遭受(shou)虐待或(huo)有心(xin)理障(zhang)礙時(shi)(shi)，猴性(xing)格(ge)通常會發生變化(hua)，有時(shi)(shi)還有可能攻擊人類，所以(yi)猴子(zi)不適(shi)合作(zuo)為(wei)寵物。

相關文化

吉祥寓意

漢民族(zu)普遍認為猴(hou)是吉祥物。由于猴(hou)與侯(hou)(hou)諧音，而侯(hou)(hou)是中國古代(dai)公、侯(hou)(hou)、伯、子(zi)(zi)、男五等爵位(wei)之一，在(zai)許多(duo)傳統圖(tu)畫中，猴(hou)的(de)形象表示(shi)封侯(hou)(hou)的(de)意(yi)(yi)思，成為一種吉祥富貴的(de)象征(zheng)。如(ru)一只猴(hou)子(zi)(zi)爬在(zai)楓(feng)樹(shu)上(shang)掛(gua)印，寓意(yi)(yi)“封侯(hou)(hou)掛(gua)印”；一只猴(hou)子(zi)(zi)騎(qi)在(zai)馬(ma)背上(shang)，寓意(yi)(yi)“馬(ma)上(shang)封侯(hou)(hou)”；兩只猴(hou)子(zi)(zi)坐在(zai)一棵松樹(shu)上(shang)，或一只猴(hou)子(zi)(zi)騎(qi)在(zai)另一只猴(hou)的(de)背上(shang)，寓意(yi)(yi)“輩輩封侯(hou)(hou)”。

成語

沐(mu)猴(hou)(hou)而冠(guan)：猴(hou)(hou)子(zi)(zi)穿衣戴帽，究竟不(bu)是真人(ren)。比喻虛有其表，形同傀儡(lei)。常用來諷刺投靠(kao)惡勢力竊據權位的人(ren)。沐(mu)猴(hou)(hou)：獼猴(hou)(hou)；冠(guan)：戴帽子(zi)(zi)。出自(zi)《史記(ji)?項(xiang)羽(yu)本紀》：“人(ren)言楚人(ren)沐(mu)猴(hou)(hou)而冠(guan)耳，果然。”

猿猴取月(yue)：比喻愚昧無知。也比喻白費力(li)氣。出(chu)自宋黃庭(ting)堅《沁園春》詞：“鏡里拈花，水中(zhong)捉(zhuo)月(yue)，覷著無由得近伊。”

弄(nong)鬼(gui)掉(diao)猴(hou)：比(bi)喻調皮搗蛋。出自清曹雪芹(qin)《紅樓夢》第四十六回：“買了來三日兩日，又(you)弄(nong)鬼(gui)掉(diao)猴(hou)的。”

殺(sha)雞駭(hai)猴(hou)：猴(hou)子怕(pa)見血(xue)(xue)，馴猴(hou)的(de)(de)人(ren)便殺(sha)雞放血(xue)(xue)來(lai)恐嚇猴(hou)子。比喻(yu)用懲罰一個(ge)人(ren)的(de)(de)辦法來(lai)警告別(bie)的(de)(de)人(ren)。出自清(qing)李寶(bao)嘉(jia)《官場現形記(ji)》第五十三(san)回：“俗語(yu)說的(de)(de)好，叫(jiao)做‘殺(sha)雞駭(hai)猴(hou)’，拿雞子宰了，那猴(hou)兒自然害(hai)怕(pa)。”

土龍沐猴(hou)：比喻(yu)徒(tu)有虛名，而無其實。

軒鶴(he)冠猴(hou)：乘軒之鶴(he)，戴帽之猴(hou)。比(bi)喻濫居(ju)祿位、虛(xu)有其表的人(ren)。出自(zi)明劉基《驛傳杭(hang)臺消息石末公(gong)有詩(shi)見寄次韻(yun)奉和并寓悲(bei)感》之一：“池魚幕(mu)燕依棲淺，軒鶴(he)冠猴(hou)寵渥新。”

獼猴騎土牛：比喻職位(wei)提升很慢。出自《三國志?魏書?鄧艾傳》引《世語(yu)》：“君，名公之子(zi)，少(shao)有(you)文采，故(gu)守吏職；獼猴騎土牛，又(you)何遲也。”

歇后語

漢語(yu)中以“猴(hou)(hou)(hou)”組成的(de)歇后(hou)語(yu)比(bi)較(jiao)多，如：猴(hou)(hou)(hou)子(zi)扛大(da)梁——受不(bu)了；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)戴禮帽——充起人來了；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)看書——假斯文；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)銜煙斗(dou)——裝人樣(yang)；斷(duan)臂(bei)的(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)——高攀不(bu)起；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)看果園——監守自盜；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)爬竿(gan)——直線(xian)上升；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)唱戲——想起一(yi)出是一(yi)出；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)偷桃——毛(mao)手毛(mao)腳；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)偷瓜——連滾(gun)帶爬；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)撈(lao)月(yue)亮——一(yi)場空(kong)；孫(sun)(sun)(sun)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)變戲法——無中生有(you)；孫(sun)(sun)(sun)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)封了個弼(bi)馬溫——不(bu)知(zhi)宮大(da)官小；白(bai)骨精遇上孫(sun)(sun)(sun)悟空(kong)——原(yuan)形畢露(lu)；孫(sun)(sun)(sun)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)跳出水簾(lian)洞(dong)——好戲在后(hou)頭；孫(sun)(sun)(sun)悟空(kong)到了花(hua)果山(shan)——稱(cheng)心如意；孫(sun)(sun)(sun)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)變山(shan)神廟——露(lu)了尾巴；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)耍把(ba)戲——翻來覆去老一(yi)套；猴(hou)(hou)(hou)子(zi)扇扇子(zi)——學人樣(yang)。

生肖

猴(hou)在中國傳統的十二生(sheng)肖中排名第九位。

人(ren)類(lei)認識世界有很多維度，其中(zhong)(zhong)最重要(yao)的就(jiu)是(shi)時(shi)間維度。在漫長的歲(sui)月(yue)中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)國人(ren)形(xing)成了干支(zhi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)年和十二生(sheng)(sheng)肖(xiao)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)年方(fang)(fang)法(fa)，生(sheng)(sheng)肖(xiao)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)年是(shi)干支(zhi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)年法(fa)的補充。這兩種(zhong)紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)年方(fang)(fang)式，承載了眾多的文化(hua)信息，成為中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文化(hua)的重要(yao)組成部(bu)分。而(er)伴隨(sui)著(zhu)動物紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)年方(fang)(fang)式，人(ren)類(lei)與自身生(sheng)(sheng)肖(xiao)屬相的關系隨(sui)之衍化(hua)，產生(sheng)(sheng)了生(sheng)(sheng)肖(xiao)文化(hua)。

中(zhong)國(guo)古代十二(er)生(sheng)肖文(wen)化(hua)的(de)一(yi)個核心，就(jiu)是與陰陽五行(xing)觀念結(jie)合。在(zai)中(zhong)國(guo)古人眼里，“陰陽五行(xing)為宇宙(zhou)之本”，是民間生(sheng)命信(xin)仰(yang)的(de)一(yi)部(bu)分，目的(de)是將(jiang)屬(shu)相與人生(sheng)儀禮相關(guan)(guan)聯，將(jiang)陰陽、五行(xing)與生(sheng)肖對應起(qi)來，從而解釋其他有關(guan)(guan)的(de)人生(sheng)現象。如其中(zhong)子、寅(yin)、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯(mao)、巳、未(wei)、酉、亥為陰支，以(yi)陰陽八(ba)卦相配(pei)合，組成民間信(xin)仰(yang)體系。

中(zhong)國古代(dai)(dai)把一天劃分(fen)為十二(er)個(ge)時(shi)辰(chen)，每個(ge)時(shi)辰(chen)相當于現今的兩個(ge)小時(shi)。在中(zhong)國古代(dai)(dai)歷法(fa)中(zhong)，十天干和十二(er)地支(zhi)依次相配，天干在前，地支(zhi)在后，組(zu)成(cheng)(cheng)六(liu)十個(ge)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組(zu)成(cheng)(cheng)了干支(zhi)紀年法(fa)。“十二(er)地支(zhi)”以十二(er)種(zhong)動物作為標志，地支(zhi)“申(shen)”為第九，在每日(ri)十二(er)時(shi)辰(chen)中(zhong)大約為下(xia)午3時(shi)至(zhi)下(xia)午5時(shi)，這時(shi)猴子比較興奮，喜歡啼(ti)叫，故意(yi)申(shen)時(shi)為猴。清代(dai)(dai)劉獻《廣(guang)陽雜記》引李長卿(qing)《松(song)霞館贅言》：“申(shen)時(shi)，日(ri)落而猿(yuan)啼(ti)，且伸臂也，譬(pi)之氣數，將亂(luan)則狂(kuang)作橫行，故申(shen)屬猴。”

文學形象

猴(hou)子的(de)(de)(de)形象經常出現在(zai)中國(guo)文學、影視、繪畫作(zuo)品里。例(li)如中國(guo)文學作(zuo)品《西游(you)記》中孫悟空(kong)的(de)(de)(de)形象，家(jia)喻戶曉。小說《西游(you)記》中的(de)(de)(de)孫悟空(kong)，號稱齊(qi)天大(da)圣(sheng)、美猴(hou)王。他嫉惡如仇，降(jiang)妖除怪，化(hua)險為(wei)夷，頑強堅韌(ren)。這個文學形象，閃爍著勇敢正義的(de)(de)(de)理想主義光芒。也因(yin)為(wei)有了(le)(le)齊(qi)天大(da)圣(sheng)“美猴(hou)王”的(de)(de)(de)美稱，猴(hou)子在(zai)中國(guo)人心(xin)目中就成了(le)(le)機智靈敏(min)且極具叛逆(ni)精神的(de)(de)(de)代名詞了(le)(le)。

繪畫

畫猴子(zi)的(de)歷史最早(zao)可以追(zhui)溯到宋代。在(zai)事事追(zhui)求(qiu)吉祥的(de)中(zhong)國文(wen)人筆墨中(zhong)，猴子(zi)的(de)出現其(qi)實非常普(pu)遍(bian)，與(yu)(yu)(yu)(yu)加官進爵、延(yan)年益壽都有(you)密切的(de)關系(xi)。因(yin)為“猴”與(yu)(yu)(yu)(yu)“侯(hou)”同(tong)音(yin)，所以古代畫手有(you)把猴子(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)蜜蜂和馬畫在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，取“馬上封侯(hou)”之諧音(yin)與(yu)(yu)(yu)(yu)吉意。除此之外，楓樹也與(yu)(yu)(yu)(yu)“封”同(tong)音(yin)，也與(yu)(yu)(yu)(yu)猴子(zi)畫在(zai)一(yi)(yi)起(qi)表(biao)示封侯(hou)之意。猿猴也是長壽的(de)象征，寓意延(yan)年增壽，因(yin)此也與(yu)(yu)(yu)(yu)青松(song)、仙鶴常常同(tong)時出現在(zai)一(yi)(yi)幅畫中(zhong)。

國畫家呂(lv)思明，多(duo)年來從(cong)事(shi)中國畫教學，研(yan)究(jiu)工(gong)作，2000年開始，以研(yan)究(jiu)花鳥畫為(wei)主，潛心研(yan)究(jiu)“美(mei)猴(hou)圖”，始創彩(cai)墨“潑毛”技法(fa)。逐(zhu)步形成以猴(hou)兒為(wei)載體，擬人手法(fa)，表達愿景，突出人文精神與傳統文化，且藝術(shu)韻(yun)味濃重，寓(yu)意美(mei)好的(de)中國畫畫風。獨有的(de)“潑毛”技法(fa)，所(suo)畫毛猴(hou)毛是毛，絨是絨，生動可愛，深受(shou)大眾喜愛，被譽為(wei)書(shu)畫界的(de)“美(mei)猴(hou)王”。

吉祥物“康康”

2016年1月21日(ri)，央(yang)視猴年春(chun)晚吉(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)“康(kang)(kang)康(kang)(kang)”正式發布(bu)，它是(shi)春(chun)晚歷史上第二(er)任吉(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)。“康(kang)(kang)康(kang)(kang)”由著(zhu)名(ming)藝術家韓美林繪制，是(shi)傳統水墨風格，以十二(er)生肖“猴”為(wei)原型，取(qu)名(ming)“康(kang)(kang)康(kang)(kang)”也(ye)是(shi)春(chun)晚劇(ju)組一(yi)個美好的愿(yuan)望(wang)，祝愿(yuan)全(quan)國觀眾在新的一(yi)年里(li)康(kang)(kang)健安泰(tai)、康(kang)(kang)樂吉(ji)祥(xiang)(xiang)。