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歷史沿革

鄒城市(shi)鳳凰山是一(yi)座歷(li)史名山，春秋時(shi)代(dai)，邾魯在此(ci)(ci)會盟，孔子也曾(ceng)登臨，國(guo)家一(yi)級(ji)文物西周(zhou)龍首(shou)青銅(tong)鉞就(jiu)發現于(yu)此(ci)(ci)山下，山前(qian)的大(da)(da)律村曾(ceng)發現大(da)(da)量(liang)遠古石蓋墓群(qun)，唐太宗在此(ci)(ci)征討高麗反叛勢力被圍，山大(da)(da)王(wang)吳(wu)啟（ji）為(wei)其救駕，公元1134年（南(nan)宋紹興四年），楊么義軍(jun)曾(ceng)以此(ci)(ci)山為(wei)依(yi)托(tuo)抗擊金兵，清代(dai)僧(seng)格(ge)林(lin)沁親(qin)王(wang)在此(ci)(ci)平定(ding)白蓮(lian)教亂；抗戰時(shi)期，我(wo)抗日武裝在此(ci)(ci)多次打敗敵人。

《兗州府志(zhi)》、鄒縣諸志(zhi)及鳳(feng)凰(huang)山(shan)唐宋金(jin)元殘碑載(zai)文，鳳(feng)凰(huang)山(shan)在隋唐至明(ming)清時稱(cheng)巨越(yue)山(shan),見圖（巨越(yue)山(shan)神祠碑記）。明(ming)代方志(zhi)認為因(yin)其(qi)高大過于群山(shan)，故云(yun)“距越(yue)山(shan)”。

清(qing)道光(guang)以來鳳(feng)凰山一帶出土的(de)伯俞父(fu)諸器(qi)等(deng)邾(zhu)(zhu)國青(qing)銅器(qi)讓(rang)人(ren)(ren)想(xiang)象該(gai)地是古邾(zhu)(zhu)國都邑(yi)(yi)的(de)可(ke)能性(xing)，為研究該(gai)山名稱的(de)演化提供(gong)了新(xin)的(de)空(kong)間。其中龍首(shou)銅鉞銘(ming)文中有“於取子錘鑄元喬(qiao)”等(deng)字，“取子”即邾(zhu)(zhu)子，槪(gai)因(yin)古人(ren)(ren)注重音治(zhi)，同音通用。左傳載(zai)，“魯(lu)僖公三十三年（前627年）伐邾(zhu)(zhu)婁(lou)(lou)，取訾婁(lou)(lou)”導(dao)致邾(zhu)(zhu)國西(xi)遷邾(zhu)(zhu)瑕繼(ji)則文公遷繹。訾婁(lou)(lou)后為魯(lu)叔梁紇治(zhi)邑(yi)(yi)。

清康(kang)熙十(shi)(shi)二(er)年(nian)（1673）修《鄒(zou)縣志(zhi)(zhi)·祠廟志(zhi)(zhi)》記(ji)載：“大王(wang)廟在羅頭社巨(ju)越山(shan)之(zhi)陽。傳諸父(fu)老曰(yue)(yue)：‘唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗皇帝(di)東(dong)征，陷于巨(ju)越山(shan)下。有神人(ren)相(xiang)助(zhu)，敵人(ren)大敗。問其(qi)姓名(ming)，曰(yue)(yue)：吾吳啟（ji）也。感公有濟(ji)世安民之(zhi)志(zhi)(zhi)特來相(xiang)助(zhu)。’言畢乘(cheng)風而去。后唐(tang)(tang)(tang)(tang)帝(di)封為大王(wang)，于巨(ju)越山(shan)下建祠祀之(zhi)，壁(bi)間(jian)有唐(tang)(tang)(tang)(tang)碑(bei)(bei)文。后有金(jin)遼(liao)重(zhong)修，碑(bei)(bei)文俱存。設有春秋祭(ji)典，歷代踵而行之(zhi)。至(zhi)明末崇禎十(shi)(shi)三年(nian)間(jian)，歲兇寇亂(luan)，百姓流離，其(qi)典始廢，廟宇猶(you)存。”因清康(kang)熙五十(shi)(shi)四(si)年(nian)《鄒(zou)縣志(zhi)(zhi)》圖將(jiang)鳳(feng)凰山(shan)標注(zhu)為‘商山(shan)’。所以清光緒三十(shi)(shi)三年(nian)胡煒修《鄉(xiang)土志(zhi)(zhi)》載，商山(shan)，一(yi)名(ming)鳳(feng)凰山(shan)，在城東(dong)北七(qi)十(shi)(shi)五里(li)羅頭社辛莊山(shan)之(zhi)左。山(shan)外(wai)土而內石，圓頂(ding)修尾(wei)，左右作雙翼狀。東(dong)麓有明魯王(wang)陵。山(shan)南有大王(wang)廟，壁(bi)有唐(tang)(tang)(tang)(tang)碑(bei)(bei)記(ji)及金(jin)遼(liao)重(zhong)修碑(bei)(bei)。

清(qing)道光(guang)十(shi)(shi)(shi)四(si)年(nian)董純《鄒(zou)(zou)縣(xian)志(zhi)稿(gao)》云：金(jin)巨越山(shan)(shan)大(da)王(wang)(wang)(wang)廟碑(bei)(bei)在城東(dong)，無(wu)年(nian)月(yue)。清(qing)光(guang)緒十(shi)(shi)(shi)八年(nian)吳若灝(hao)《鄒(zou)(zou)縣(xian)續志(zhi)》鄒(zou)(zou)縣(xian)疆(jiang)域界地(di)圖稱鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)。有鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)大(da)王(wang)(wang)(wang)窩和(he)大(da)律(lv)村編入(ru)鄒(zou)(zou)縣(xian)辛(xin)莊縣(xian)丞署圖。大(da)律(lv)一帶民俗(su)，大(da)王(wang)(wang)(wang)窩廟會在每年(nian)陰(yin)歷二月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)日。崇拜對象(xiang)是山(shan)(shan)大(da)王(wang)(wang)(wang)老爺即為唐王(wang)(wang)(wang)救(jiu)駕的吳啟（ji）大(da)王(wang)(wang)(wang)。宣統(tong)三年(nian)《山(shan)(shan)東(dong)通志(zhi)》稱鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)。民國二十(shi)(shi)(shi)四(si)年(nian)陳壽卿(qing)《續修鄒(zou)(zou)縣(xian)志(zhi)稿(gao)》載(zai)，同治(zhi)年(nian)（韓(han)大(da)鵬）倡議出疏(shu)募(mu)資，于(yu)鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)建忠親(qin)王(wang)(wang)(wang)祠，撰文志(zhi)剿匪功德，并有吊(diao)忠親(qin)王(wang)(wang)(wang)詩。其遺跡即今鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)與(yu)平山(shan)(shan)之(zhi)間山(shan)(shan)口道旁碑(bei)(bei)帽(mao)及古柏處(chu)。

但有時偶然還會誤寫(xie)成巨(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)，如(ru)：《鄒縣續(xu)志(zhi)》載(zai)，“順治初(chu)，巨(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)賊欲誘(you)脅(xie)之(zhi)，叩門求火。（曹(cao)）安祚知為賊，扃(jiong)如(ru)故(gu)。以大(da)石(shi)臼置火炭，手舉于墻上與之(zhi)。賊大(da)驚，相顧失色而去。……”光緒(1875—1908）三(san)(san)十三(san)(san)年(nian)胡煒《鄉土志(zhi)·鄒縣地輿全圖》稱岠(ju)越(yue)山(shan)(shan)（見附(fu)圖），民(min)國(guo)31年(nian)張丕矩《山(shan)(shan)東(dong)鄒縣地理志(zhi)》仍稱巨(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)。民(min)國(guo)《鄒縣新志(zhi)》載(zai)，唐(tang)巨(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)大(da)王(wang)廟碑，唐(tang)天(tian)寶十五(wu)載(zai)，在大(da)王(wang)廟東(dong)墻下，常(chang)選撰文。元巨(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)神(shen)祠碑，大(da)德六年(nian)。

但(dan)直到民國鄒(zou)(zou)縣(xian)(xian)官方及民間仍不乏將鳳凰(huang)山(shan)(shan)(shan)稱(cheng)巨(ju)越山(shan)(shan)(shan)的。《中(zhong)華民國省(sheng)區全志》1919年山(shan)(shan)(shan)東(dong)各縣(xian)(xian)鄉(xiang)土調查(cha)錄(lu)鄒(zou)(zou)縣(xian)(xian)《山(shan)(shan)(shan)川》部分(fen)仍將今(jin)鳳凰(huang)山(shan)(shan)(shan)稱(cheng)：巨(ju)越山(shan)(shan)(shan)，……上層(ceng)系(xi)(xi)水(shui)成巖，下層(ceng)系(xi)(xi)火成巖。……沂河發源于巨(ju)越山(shan)(shan)(shan)一帶，西流(liu)入曲阜境(jing)。1937年記者(zhe)(zhe)平凡著(zhu)《鄒(zou)(zou)縣(xian)(xian)鄉(xiang)土調查(cha)》載，巨(ju)越山(shan)(shan)(shan)有(you)唐開元碑。民國時期《廟產登記條(tiao)例》公布，地方政府核定大王廟廟產規定，“巨(ju)越山(shan)(shan)(shan)封界：上至(zhi)(zhi)經剛灶，東(dong)至(zhi)(zhi)分(fen)水(shui)嶺，西至(zhi)(zhi)分(fen)水(shui)嶺，下至(zhi)(zhi)東(dong)西路，如有(you)犯山(shan)(shan)(shan)者(zhe)(zhe)，罰銀一兩(liang)二。”可(ke)見民國時期，地方政府仍將今(jin)天的鳳凰(huang)山(shan)(shan)(shan)稱(cheng)為巨(ju)越山(shan)(shan)(shan)。

鳳(feng)凰(huang)(huang)山大王廟及(ji)開元寺創建(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)在唐(tang)天(tian)寶年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（742年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)—756年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）間，距今近1300年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，金(jin)代(dai)重修(xiu)距今也(ye)超800年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，明(ming)代(dai)重修(xiu)鉅(ju)山寺距今也(ye)有(you)600年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。鄒(zou)(zou)城(cheng)孟廟建(jian)(jian)于宋(song)景佑四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即1037年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，于宣和(he)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1121年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）遷建(jian)(jian)于現鄒(zou)(zou)城(cheng)市南(nan)關，西與孟府毗鄰。也(ye)就是說大王廟創建(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)比(bi)孟廟早近400年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。鳳(feng)凰(huang)(huang)山下新興寺建(jian)(jian)于宋(song)代(dai)，與孟廟屬同一(yi)(yi)個年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)。由于鳳(feng)凰(huang)(huang)山一(yi)(yi)帶居于鄒(zou)(zou)騰費諸縣之(zhi)(zhi)交，遠離縣城(cheng)，交通不便，其歷(li)史(shi)和(he)人(ren)文景觀一(yi)(yi)直(zhi)被(bei)忽視(shi)而沒有(you)詳載歷(li)史(shi)。所以(yi)，明(ming)萬歷(li)三(san)十九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)胡繼先《鄒(zou)(zou)縣志(zhi)》有(you)“鄒(zou)(zou)之(zhi)(zhi)古碑無漢唐(tang)”之(zhi)(zhi)說。實際上鳳(feng)凰(huang)(huang)山一(yi)(yi)帶的唐(tang)宋(song)金(jin)元碑刻(ke)一(yi)(yi)直(zhi)佇立著。

鄒(zou)城市鳳凰山(shan)一帶是(shi)古(gu)代兗(yan)州最主要的文化和宗教圣(sheng)地(di)，魯(lu)南最高的山(shan)脈，在鄒(zou)縣境內與嶧山(shan)、鳧山(shan)成三足鼎立之勢，是(shi)鄒(zou)東重要的山(shan)岳文化發祥地(di)。

鄒(zou)(zou)城市鳳凰山(shan)(shan)，屬先秦鄒(zou)(zou)山(shan)(shan)系列，唐至清末稱(cheng)巨越山(shan)(shan)，民(min)(min)間傳(chuan)說眾(zhong)多，歷史(shi)文化遺(yi)產(chan)豐富(fu)，古有(you)“四(si)寺一廟”，唐宋(song)至民(min)(min)國碑刻(ke)眾(zhong)多，其山(shan)(shan)陽唐窟開元大佛(fo)，名滿鄒(zou)(zou)魯，是(shi)(shi)鄒(zou)(zou)東山(shan)(shan)岳文化的重要發源地(di)，自古被稱(cheng)為“鄒(zou)(zou)地(di)之望”。它位(wei)于鄒(zou)(zou)城東北35公(gong)里，田黃、城前(qian)、張(zhang)莊三鎮的交(jiao)界處。山(shan)(shan)勢峻(jun)峭挺拔，西北東南走向，綿亙(gen)12公(gong)里，面積約(yue)20平方公(gong)里，主峰(feng)鳳凰頂，海拔648.8米，是(shi)(shi)鄒(zou)(zou)魯最高峰(feng)。且具廬山(shan)(shan)“橫看成嶺側成峰(feng)”之妙(miao)，古人(ren)稱(cheng)其“坐觀鄒(zou)(zou)魯……俯(fu)瞰徐(xu)滕”。 ?

地理位置

山東省(sheng)鄒城市張莊鎮大律村(cun)