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基本介紹

《獨步天下(xia)》是(shi)在起點(dian)中(zhong)文網首發(fa)的一部(bu)小說，作者是(shi)宅豬。

作品(pin)主要(yao)講(jiang)述(shu)了苗疆柳州(zhou)城(cheng)葉府的葉旭一(yi)出生體內便有一(yi)座(zuo)神秘(mi)的玉樓(lou)(lou)，帶(dai)著(zhu)這座(zuo)奇(qi)特的玉樓(lou)(lou)，他修成武(wu)道(dao)先天，以(yi)武(wu)入巫(wu)，以(yi)巫(wu)入道(dao)，一(yi)步步踏(ta)上世(shi)界的巔峰。終于，最后他成功(gong)走上獨(du)步天下的道(dao)路。

角色介紹

主角

葉(xie)旭(xu)：字少保，四證(zheng)(zheng)元(yuan)(yuan)始(shi)，玉虛宮主(zhu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)理念為“同(tong)”。繼承世(shi)界(jie)樹元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)之(zhi)人(ren)(ren)，從(cong)下界(jie)一路奮斗，進入(ru)仙界(jie)對(dui)抗諸帝(di)(di)(di)子乃至神(shen)(shen)王天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)等大(da)(da)(da)(da)(da)(da)人(ren)(ren)物，學了元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)王的(de)(de)以(yi)(yi)寶證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)打造輪(lun)回天(tian)(tian)(tian)門，學習(xi)祖(zu)神(shen)(shen)的(de)(de)以(yi)(yi)身(shen)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)，自(zi)創(chuang)以(yi)(yi)神(shen)(shen)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)法(fa)，又開創(chuang)鴻(hong)蒙證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)法(fa)跳(tiao)出(chu)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)王和祖(zu)神(shen)(shen)算計(ji)，立下大(da)(da)(da)(da)(da)(da)羅(luo)天(tian)(tian)(tian)，跳(tiao)出(chu)五十六(liu)萬(wan)年(nian)的(de)(de)壽命限制。擊敗元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)魔后(hou)(hou)(hou)對(dui)抗復(fu)(fu)活的(de)(de)祖(zu)神(shen)(shen)和元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)王，與(yu)二(er)人(ren)(ren)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)戰一場后(hou)(hou)(hou)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)君，證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)（等同(tong)于半步大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)，也就是后(hou)(hou)(hou)來《帝(di)(di)(di)尊(zun)》里青帝(di)(di)(di)的(de)(de)境(jing)界(jie)，寶物達(da)到(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)，肉身(shen)達(da)到(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)，元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)也達(da)到(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)，但(dan)自(zi)身(shen)的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)還沒(mei)有，算不上(shang)真(zhen)正的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)），即將修成大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)，被二(er)人(ren)(ren)算計(ji)跌落境(jing)界(jie)。在(zai)《帝(di)(di)(di)尊(zun)》根據無極天(tian)(tian)(tian)尊(zun)所見(jian)葉(xie)旭(xu)的(de)(de)神(shen)(shen)、寶、身(shen)影像證(zheng)(zheng)實在(zai)青帝(di)(di)(di)離去前已(yi)恢復(fu)(fu)到(dao)全盛時(shi)期。在(zai)《臨淵(yuan)行》里得(de)知(zhi)已(yi)經修成大(da)(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)，已(yi)和應宗道(dao)(dao)(dao)尋鐘(zhong)岳論道(dao)(dao)(dao)。

蘇(su)喬(qiao)喬(qiao)：葉(xie)旭(xu)妻子(zi)，主角小時候(hou)的丫鬟，水德共(gong)工之(zhi)體。與主角一(yi)起離開(kai)柳州，在青(qing)州加入百(bai)花(hua)宮。后加入寒月宮，為葉(xie)旭(xu)生下兒子(zi)帝鱗。

鳳(feng)煙柔：葉旭(xu)妻子，天妖(yao)宮的小公主，專研(yan)禁制，為葉旭(xu)生(sheng)下女(nv)兒葉麒(qi)。

主角相關

應(ying)(ying)(ying)宗道：黃(huang)泉(quan)魔宗宗主，葉(xie)旭師兄。天(tian)(tian)(tian)賦(fu)不高，但悟性極強。想要(yao)走出一(yi)(yi)(yi)條巫(wu)(wu)仙(xian)結合的道路(lu)，歷(li)經艱辛而成功，借(jie)助人參果續命(ming)，最終絕(jue)戰因此破去(qu)(qu)元始(shi)天(tian)(tian)(tian)王的彌(mi)羅(luo)天(tian)(tian)(tian)地塔(ta)暗手，煉化彌(mi)羅(luo)天(tian)(tian)(tian)地塔(ta)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)世葉(xie)旭助應(ying)(ying)(ying)宗道成道，下一(yi)(yi)(yi)世應(ying)(ying)(ying)宗道度葉(xie)旭重(zhong)生(sheng)。為(wei)(wei)下一(yi)(yi)(yi)個時代(dai)-巫(wu)(wu)仙(xian)時代(dai)的天(tian)(tian)(tian)尊，穿越(yue)混沌(dun)海(hai)來(lai)(lai)到仙(xian)道宇宙(zhou)，與帝(di)混沌(dun)論道兩(liang)敗俱(ju)傷，被輪回圣王挑撥帝(di)倏等人偷(tou)襲，以金棺鎮壓起來(lai)(lai)。第七仙(xian)界時代(dai)逃(tao)脫(tuo)后和帝(di)混沌(dun)對抗輪回圣王，借(jie)巫(wu)(wu)仙(xian)兒之手恢復(fu)三(san)十三(san)之一(yi)(yi)(yi)的修(xiu)為(wei)(wei)，最終輪回圣王因奈(nai)何(he)不了應(ying)(ying)(ying)宗道，以輪回大道助力恢復(fu)修(xiu)為(wei)(wei)，放任離去(qu)(qu)。

宋高德：葉旭好友，葉旭曾多(duo)次借用此名號。

白南軒：葉旭好友。

軒轅光：葉旭好友。

軒(xuan)轅如月：葉(xie)旭好友(you)。軒(xuan)轅光之(zhi)妹。軒(xuan)轅家小(xiao)公主。

其他角色

摩羅(luo)天（魔(mo)皇）：為人對(dui)外心狠(hen)手辣，對(dui)內卻疼愛有加。想要一(yi)統魔(mo)界與(yu)人界爭雄，是一(yi)位不折不扣的(de)梟雄。

星帝：應宗道對手(shou)，在下界時是少數(shu)不曾在應宗道吃過(guo)虧的人，是唯一可以和(he)應宗道爭(zheng)雄(xiong)的梟雄(xiong)。不過(guo)在上界后，很少在出(chu)現過(guo)。

帝(di)(di)慧：對手，父親曾(ceng)與上任天(tian)帝(di)(di)蒼天(tian)帝(di)(di)尊爭奪天(tian)帝(di)(di)之位，走功德證道之路(lu)一統天(tian)界(jie)與地仙界(jie)成為天(tian)君，后(hou)臣(chen)服于葉旭，成為九天(tian)神(shen)界(jie)的天(tian)帝(di)(di)。

帝子殤：上任(ren)天(tian)帝蒼天(tian)帝君(jun)(jun)之(zhi)子，諸帝子中(zhong)的(de)(de)(de)最強者，天(tian)賦過人，修煉(lian)上任(ren)天(tian)帝的(de)(de)(de)功(gong)法，同時模仿末(mo)日劫所留下的(de)(de)(de)海(hai)眼開創末(mo)日劫破滅(mie)(mie)經(jing)。心狠(hen)手辣，狂妄自(zi)大，敗在葉(xie)旭(xu)(xu)手中(zhong)后吞噬(shi)了(le)自(zi)己諸多兄弟，又煉(lian)化了(le)自(zi)己父親(qin)的(de)(de)(de)尸身提升修為，將海(hai)眼都化成自(zi)己的(de)(de)(de)法寶，想要吞噬(shi)整個天(tian)地成全(quan)自(zi)己一人，半(ban)步天(tian)君(jun)(jun)就有天(tian)君(jun)(jun)般的(de)(de)(de)戰力。但自(zi)視過高，先(xian)后被葉(xie)旭(xu)(xu)、天(tian)后、元始(shi)天(tian)魔算計，最終被葉(xie)旭(xu)(xu)斬(zhan)殺，將末(mo)日劫滅(mie)(mie)絕(jue)經(jing)補充進了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)心法，因而成全(quan)了(le)修復六道輪回需要的(de)(de)(de)開天(tian)、滅(mie)(mie)世兩(liang)大奧義。

元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)：對手，在(zai)(zai)上個(ge)紀(ji)(ji)元(yuan)開(kai)辟以寶證(zheng)道之(zhi)法，成就元(yuan)始果位，為(wei)了(le)給上個(ge)紀(ji)(ji)元(yuan)的仙人留下一(yi)線生(sheng)機，舍身入劫(jie)，讓新的紀(ji)(ji)元(yuan)沒能徹底開(kai)辟，在(zai)(zai)混沌中(zhong)給了(le)盤王(wang)開(kai)天(tian)(tian)斧(fu)，讓他為(wei)了(le)開(kai)天(tian)(tian)喪(sang)命，巫紀(ji)(ji)元(yuan)天(tian)(tian)界第(di)一(yi)尊天(tian)(tian)帝，也是最強(qiang)的天(tian)(tian)帝。

元(yuan)始天(tian)王(wang)是(shi)(shi)開(kai)(kai)啟巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)時代的(de)奠基人(ren)，世間第(di)一(yi)位巫(wu)(wu)，至今(jin)到(dao)處還流傳著他的(de)傳說，他對巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)世界(jie)的(de)貢獻大的(de)無法(fa)(fa)(fa)想(xiang)象(xiang)，如果不(bu)是(shi)(shi)元(yuan)始天(tian)王(wang)完善了巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)體系，僅憑(ping)祖神(shen)、普(pu)賢王(wang)世尊(zun)等人(ren)，恐怕(pa)根(gen)本沒(mei)有辦法(fa)(fa)(fa)能夠(gou)在(zai)有生之(zhi)年讓巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)蓬(peng)勃(bo)發展！他所開(kai)(kai)創(chuang)的(de)巫(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)體系，一(yi)直沿(yan)用到(dao)葉(xie)旭(xu)的(de)時代，即便是(shi)(shi)葉(xie)旭(xu)，也(ye)從他的(de)心法(fa)(fa)(fa)中(zhong)汲取(qu)了足(zu)夠(gou)的(de)養(yang)料！他在(zai)蠻荒之(zhi)時，從天(tian)墳中(zhong)搬運(yun)出(chu)天(tian)界(jie)的(de)九(jiu)大碎片(pian)，打(da)造九(jiu)天(tian)神(shen)界(jie)，造福后(hou)人(ren)，煉制天(tian)帝(di)三寶，讓今(jin)后(hou)的(de)每一(yi)代天(tian)帝(di)都(dou)有充足(zu)的(de)實(shi)力去(qu)對抗(kang)天(tian)墳與佛界(jie)的(de)入侵(qin)！他的(de)陰暗面，甚至被諸(zhu)多大帝(di)的(de)惡(e)念(nian)尊(zun)稱(cheng)為大帝(di)，帝(di)中(zhong)之(zhi)帝(di)！

但元始天王(wang)與巫(wu)(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的格格不入，他的存(cun)在雖然(ran)讓(rang)巫(wu)(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)得以迅速發(fa)展(zhan)。開(kai)辟出一(yi)個(ge)(ge)(ge)完整的巫(wu)(wu)法(fa)體系，創造出以寶證道的法(fa)門(men)，但同(tong)樣他的存(cun)在也限(xian)制了巫(wu)(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的繼續蓬勃發(fa)展(zhan)，讓(rang)這個(ge)(ge)(ge)殘破的世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)。沒有(you)辦法(fa)成長為足以媲美仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)時代那樣龐然(ran)大(da)物(wu)，甚至他給巫(wu)(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)帶來(lai)(lai)了重(zhong)重(zhong)的劫(jie)難！元始天王(wang)或有(you)意(yi)，或無意(yi)，將巫(wu)(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)引上一(yi)個(ge)(ge)(ge)歧途(tu)，讓(rang)這個(ge)(ge)(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的發(fa)展(zhan)軌跡在向遠(yuan)古(gu)仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)靠(kao)攏(long)。巫(wu)(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)自(zi)仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)而來(lai)(lai)，仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)破滅(mie)之(zhi)后(hou)，本(ben)來(lai)(lai)應該天地徹底毀(hui)滅(mie)，然(ran)后(hou)祖神從混沌元始中(zhong)誕生，開(kai)天辟地，方(fang)能迎來(lai)(lai)一(yi)個(ge)(ge)(ge)前(qian)所未有(you)的大(da)世(shi)(shi)(shi)！但是元始天王(wang)轉(zhuan)世(shi)(shi)(shi)而來(lai)(lai)，卻讓(rang)仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)未能完全(quan)破滅(mie)，他與祖神對立(li)，想(xiang)要延(yan)續仙(xian)(xian)庭(ting)(ting)的榮(rong)光，無形之(zhi)中(zhong)阻斷了巫(wu)(wu)法(fa)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的發(fa)展(zhan)，又(you)布下重(zhong)重(zhong)后(hou)手，連自(zi)己的陰暗面也算計其中(zhong)！

想要恢復仙(xian)的(de)紀元，因(yin)而造成天(tian)(tian)道(dao)不容，祖神(shen)在天(tian)(tian)墳繼承巫(wu)(wu)紀元的(de)氣運而生(sheng)，開創以身(shen)證(zheng)道(dao)之法與元始天(tian)(tian)王爭斗一生(sheng)。煉(lian)制彌(mi)羅(luo)天(tian)(tian)地(di)(di)塔，想要一統巫(wu)(wu)道(dao)和仙(xian)道(dao)，但因(yin)為(wei)內心認(ren)為(wei)自己是仙(xian)非巫(wu)(wu)以至于彌(mi)羅(luo)天(tian)(tian)地(di)(di)塔內無(wu)人可以生(sheng)存。因(yin)為(wei)六(liu)道(dao)輪(lun)回破碎，巫(wu)(wu)的(de)壽命只有(you)五十(shi)六(liu)萬年未(wei)能再(zai)證(zheng)大道(dao)盡(jin)頭，但所煉(lian)寶物彌(mi)羅(luo)天(tian)(tian)地(di)(di)塔已經達到(dao)了大道(dao)盡(jin)頭，將自身(shen)神(shen)魂埋(mai)葬在六(liu)道(dao)輪(lun)回中，種下(xia)世界樹，與祖神(shen)合力廣(guang)為(wei)傳播六(liu)道(dao)輪(lun)回法門，期(qi)待后世有(you)人重開天(tian)(tian)地(di)(di)，再(zai)辟(pi)輪(lun)回。

布(bu)下(xia)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)后手(shou)等待后人修復六道(dao)(dao)輪回(hui)，最(zui)終借助自身惡念元(yuan)始(shi)天(tian)魔之手(shou)復活，復活時吞噬重(zhong)(zhong)開(kai)天(tian)地(di)(di)(di)時的元(yuan)始(shi)之氣，試圖(tu)以寶證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)同時肉身證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)，直接成為(wei)大道(dao)(dao)盡頭，被葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)祖(zu)神(shen)等最(zui)終阻攔。最(zui)后葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)后被迫(po)和(he)祖(zu)神(shen)重(zhong)(zhong)開(kai)天(tian)地(di)(di)(di)，但故(gu)意暗(an)算(suan)葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)讓葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)掉下(xia)證(zheng)(zheng)道(dao)(dao)大道(dao)(dao)盡頭的境界(jie)，葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)斬殺元(yuan)始(shi)天(tian)王(wang)和(he)祖(zu)神(shen)后肉身化作(zuo)地(di)(di)(di)仙界(jie)，然后被葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)按約定復活但打成凡人，因為(wei)葉(xie)(xie)(xie)旭(xu)毀去六道(dao)(dao)輪回(hui)，無(wu)望成就大道(dao)(dao)盡頭。

青(qing)帝：對手(shou)，原(yuan)本被(bei)(bei)元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王和(he)祖(zu)神選中再來天(tian)(tian)地重辟輪(lun)回之(zhi)人，看出他(ta)們二人的(de)算計(ji)以鴻(hong)蒙(meng)之(zhi)道(dao)(dao)結合以寶(bao)證(zheng)道(dao)(dao)修(xiu)成(cheng)道(dao)(dao)君，跳出二人的(de)計(ji)劃(hua)，鎮壓元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)魔(mo)百萬年，將神魂修(xiu)成(cheng)一朵青(qing)蓮等待六道(dao)(dao)輪(lun)回恢復之(zhi)時，最終(zhong)決(jue)戰時與葉(xie)旭聯手(shou)，并約定葉(xie)旭取(qu)勝后(hou)給元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王和(he)祖(zu)神等對手(shou)留下一線生機，葉(xie)旭證(zheng)道(dao)(dao)后(hou)和(he)葉(xie)旭之(zhi)子葉(xie)麟(lin)離開(kai)此方宇宙。后(hou)來在帝尊(zun)中以鴻(hong)蒙(meng)先天(tian)(tian)以寶(bao)證(zheng)道(dao)(dao)，一證(zheng)而三證(zheng)，修(xiu)成(cheng)半(ban)步(bu)大道(dao)(dao)盡頭，因殺死江雪(xue)被(bei)(bei)元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)大天(tian)(tian)尊(zun)江南(nan)鎮壓于有無之(zhi)間。

祖神(shen)(shen)：對手(shou)，成就(jiu)元(yuan)始(shi)(shi)果位，本應是(shi)舍身(shen)開(kai)天(tian)(tian)辟地之(zhi)(zhi)人(ren)，因(yin)(yin)元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)轉(zhuan)世(shi)而成了世(shi)間(jian)第(di)一(yi)(yi)尊魔神(shen)(shen)，與元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)爭斗一(yi)(yi)生，彼此(ci)十分了解(jie)，開(kai)創以身(shen)證(zheng)道(dao)，將大(da)羅天(tian)(tian)天(tian)(tian)河引入自身(shen)墳(fen)墓，化作無量(liang)鴻蒙(meng)空間(jian)，引誘得到元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)道(dao)統的人(ren)前來探尋，得到其(qi)中的鴻蒙(meng)大(da)道(dao)和自己的以身(shen)證(zheng)道(dao)，重開(kai)天(tian)(tian)地！將神(shen)(shen)魂鎖死在自身(shen)肉身(shen)之(zhi)(zhi)中，最終絕戰時復活企圖吞噬(shi)元(yuan)始(shi)(shi)之(zhi)(zhi)氣(qi)證(zheng)道(dao)大(da)道(dao)盡頭，最終敗在葉(xie)旭手(shou)下，和元(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)使計一(yi)(yi)起把葉(xie)旭打下四證(zheng)元(yuan)始(shi)(shi)的境界，轉(zhuan)世(shi)凡人(ren)后因(yin)(yin)六(liu)道(dao)輪回(hui)破(po)滅，無望(wang)成就(jiu)大(da)道(dao)盡頭。

天后：對手，野心勃(bo)勃(bo)，想要成為女天帝，以情(qing)證(zheng)道(dao)天君(jun)，舍棄(qi)一(yi)切感(gan)情(qing)執著于權利，是殺(sha)死禁忌(ji)存(cun)在的主謀之(zhi)一(yi)，與葉(xie)旭多有爭斗，葉(xie)旭證(zheng)道(dao)天君(jun)之(zhi)戰敗在葉(xie)旭手中后投靠元始天魔，后被葉(xie)旭殺(sha)死，但在結尾又被葉(xie)旭復活(huo)了，被鎮壓在海眼(yan)中，六道(dao)輪回(hui)毀去后無望再活(huo)一(yi)世。

大世尊：佛界當代領袖，走以佛證道之(zhi)(zhi)路，野(ye)心勃勃欲(yu)要(yao)統(tong)一天(tian)界，葉(xie)旭(xu)證道天(tian)君之(zhi)(zhi)時(shi)被(bei)葉(xie)旭(xu)鎮壓(ya)擒拿(na)，臣服葉(xie)旭(xu)，元始天(tian)魔(mo)滅世之(zhi)(zhi)戰(zhan)戰(zhan)死，后(hou)被(bei)葉(xie)旭(xu)復活。

魔神皇：天墳(fen)當代領袖，一(yi)心想要和祖神一(yi)樣以(yi)身(shen)證道(dao)，但未(wei)能得到祖神傳承，被迫走以(yi)魔證道(dao)之路修成(cheng)天君，葉(xie)旭證道(dao)天君時被鎮壓擒拿，臣服葉(xie)旭，元始天魔滅世之戰戰死，后被葉(xie)旭復活。

蒼(cang)天帝(di)君：上任(ren)天帝(di)，從弱小一(yi)步(bu)(bu)步(bu)(bu)殺出，開創(chuang)的(de)心法中(zhong)門戶層層疊疊，讓力量不斷提(ti)升，別具一(yi)格，曾(ceng)被天后挑撥率天界(jie)眾神圍(wei)殺禁忌(ji)，死前(qian)尋(xun)找諸(zhu)多女子傳(chuan)承自身(shen)血脈。因探(tan)索彌羅天地(di)塔被元(yuan)始天王后手(shou)震死，尸身(shen)被元(yuan)始天魔交給(gei)了其(qi)子帝(di)子殤提(ti)升實力。

元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)魔：元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)王惡念，代表了元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)王對(dui)毀(hui)滅(mie)巫的(de)時代來重現仙庭的(de)種種疑(yi)慮愧疚，死者之地最(zui)強大的(de)惡念，媲美道君，即使(shi)是青(qing)帝都殺(sha)不死他(ta)只能(neng)把他(ta)鎮壓。與元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)王不同，想要光大巫道，一心(xin)想要修復六道輪回，重開(kai)天(tian)地，復活諸(zhu)多強大存在(zai)讓(rang)巫時代的(de)盛世降臨，為此不惜發(fa)動(dong)滅(mie)世之戰，卻是元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)王斬(zhan)出惡念時的(de)算計(ji)，復活元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)王后(hou)被元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)王捏死。

禁(jin)忌存(cun)在:世界(jie)樹的第二枚果實(shi)，原本承擔修復六道輪回重任的人，因天后(hou)挑撥，蒼天帝尊伐(fa)倒了(le)他(ta)的世界(jie)樹肉身，然(ran)后(hou)發動天界(jie)所有帝君神(shen)(shen)王圍攻，最(zui)終(zhong)殺死了(le)他(ta)，他(ta)的部(bu)分元神(shen)(shen)轉世成了(le)葉旭。

內容介紹

元神與生(sheng)俱來，任何人只(zhi)要在三十歲(sui)之前(qian)修(xiu)(xiu)煉(lian)到武(wu)道先天(tian)的(de)境界，元神足夠(gou)強大，便(bian)可(ke)以(yi)溝通(tong)諸天(tian)，獲得天(tian)道認可(ke)，得到天(tian)道的(de)傳承。天(tian)道會賜下(xia)一座(zuo)玉樓或者寶(bao)塔(ta)，塔(ta)中有相應(ying)的(de)修(xiu)(xiu)煉(lian)心法和(he)巫法！做(zuo)到這一步的(de)人便(bian)是(shi)巫士，神通(tong)廣大，超凡(fan)脫俗！

葉旭一(yi)出(chu)生(sheng)體內便有(you)一(yi)座神秘的(de)玉(yu)樓，帶著這座奇特的(de)玉(yu)樓，他修成武(wu)道(dao)先天，以(yi)武(wu)入巫(wu)，以(yi)巫(wu)入道(dao)，終于走上獨步天下的(de)道(dao)路！

其他信息

作品設定

境界

武道(dao)十(shi)三重：后天(tian)：一(yi)到十(shi)重、先天(tian)：十(shi)一(yi)到十(shi)三重。

武道先天(tian)：①肉身先天(tian)。②修為先天(tian)：凝氣成罡、罡氣外放、先天(tian)霸體。

三(san)元境：培元，固(gu)元，融(rong)元，

三真境：真元，皓(hao)月，混元，

三丹境：丹鼎、幻丹、元(yuan)丹，

三胎(tai)境(jing)：膜(mo)胎(tai)、幻胎(tai)、元胎(tai)，

三陽境：身陽、純陽、陽神，

三神(shen)境：化神(shen)，元神(shen)，合體，

三相境：法相，地相，天相，

三不滅境：肉身不滅，元神不滅，天地法相不滅，

三(san)皇境：人皇、巫皇、圣皇，

三神王境(jing)：巫(wu)祖、神王、帝君，

三(san)證道(dao)(dao)境：天君(jun)、道(dao)(dao)君(jun)，元始(shi)。

西方(fang)極(ji)樂(le)三(san)(san)十三(san)(san)佛(fo)國(guo)的尊(zun)者、菩(pu)薩、佛(fo)陀、佛(fo)祖、大世尊(zun)，分別與九天(tian)神(shen)(shen)界(jie)的圣(sheng)皇(huang)、巫祖、神(shen)(shen)王、帝君(jun)、天(tian)君(jun)對應

資質

元神與生俱來(lai)，任(ren)何人只(zhi)要在三(san)十歲之前(qian)修(xiu)煉到(dao)武道先(xian)天(tian)(tian)的(de)境(jing)界(jie)，元神足夠(gou)強大，便可(ke)以溝通(tong)諸(zhu)天(tian)(tian)，獲(huo)得天(tian)(tian)道認可(ke)，得到(dao)天(tian)(tian)道的(de)傳承。天(tian)(tian)道會賜下一(yi)座玉(yu)樓或者寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)中有相(xiang)應(ying)的(de)修(xiu)煉心(xin)法和巫(wu)法！正道賜下的(de)是(shi)寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)，魔道賜下的(de)是(shi)玉(yu)樓。魔族(zu)賜下的(de)是(shi)輪海。分(fen)為一(yi)到(dao)九層(ceng)(ceng)，一(yi)層(ceng)(ceng)資質最低，九層(ceng)(ceng)資質最高(gao)。

特殊體質

木德句芒之體

火德祝融之體

金德少昊之體

水德共工之體

土德后土之體

…

葉旭(xu)的世界樹(shu)元神(shen)和軒(xuan)轅如月的神(shen)眼(yan)其(qi)實(shi)也算是特(te)殊(shu)體質。

注:所謂的特殊體質(zhi)，其(qi)實是天君級以上(shang)的強(qiang)者死后(hou)的元(yuan)神碎片所化，可以看(kan)做(zuo)是來世，但不(bu)用擔(dan)心被(bei)前(qian)世奪(duo)舍。

功法

盤(pan)(pan)王開天(tian)經(jing)：天(tian)地(di)(di)玄(xuan)黃(huang)，宇宙(zhou)洪荒(huang)(huang)，日月盈昃，辰宿列(lie)張。清(qing)濁二(er)氣，清(qing)者(zhe)為(wei)玄(xuan)，化(hua)作蒼天(tian)，濁者(zhe)為(wei)黃(huang)，化(hua)作大地(di)(di)，合在一(yi)起就是玄(xuan)黃(huang)之(zhi)(zhi)氣，宇宙(zhou)之(zhi)(zhi)基(ji)，他的(de)(de)(de)盤(pan)(pan)王開天(tian)經(jing)的(de)(de)(de)基(ji)礎，便(bian)是天(tian)玄(xuan)地(di)(di)黃(huang)。而宇宙(zhou)洪荒(huang)(huang)中的(de)(de)(de)宇宙(zhou)二(er)字(zi)，則是指大小同天(tian)星斗禁法，周天(tian)星斗為(wei)宇。開辟(pi)無(wu)窮(qiong)量空間，無(wu)量無(wu)極，星空宙(zhou)光為(wei)宙(zhou)，時間光陰。飛(fei)速即逝。洪荒(huang)(huang)二(er)字(zi)指的(de)(de)(de)是廣闊荒(huang)(huang)蠻(man)(man)，太黃(huang)神(shen)(shen)王開天(tian)印(yin)，他氣勢開辟(pi)出的(de)(de)(de)世界，天(tian)地(di)(di)初辟(pi)，廣闊無(wu)窮(qiong)，蠻(man)(man)荒(huang)(huang)狂野，有(you)遠(yuan)古巨獸生(sheng)存。之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)經(jing)文(wen)，便(bian)是將(jiang)九(jiu)轉玄(xuan)功、都天(tian)十二(er)神(shen)(shen)煞(sha)、萬劫無(wu)量心經(jing)、大小周天(tian)禁法等(deng)(deng)等(deng)(deng)心法統(tong)統(tong)容納結合。

黃泉(quan)九(jiu)禁(jin)：黃泉(quan)魔(mo)宗的九(jiu)禁(jin)。碧落(luo)黃泉(quan)魔(mo)天(tian)禁(jin)典(dian)，大天(tian)魔(mo)幽天(tian)寶鑒，魔(mo)道(dao)天(tian)庭無量真經，波(bo)旬大魔(mo)王法壇經，六道(dao)破(po)滅禁(jin)典(dian)，諸天(tian)輪回禁(jin)典(dian)。

十(shi)殿(dian)閻羅(luo)魔皇(huang)大典(dian)：這(zhe)門(men)(men)禁(jin)法(fa)乃是(shi)魔皇(huang)參照恒古魔域十(shi)大魔殿(dian)的鎮殿(dian)禁(jin)法(fa)，獨(du)創而(er)出其中有十(shi)界幽(you)冥法(fa)典(dian)，大自在羅(luo)天(tian)上神真經，轉輪王神殿(dian)的六(liu)道(dao)輪回寶卷，甚至還有類似彌羅(luo)天(tian)寶元(yuan)胎(tai)訣和元(yuan)始萬化(hua)歸元(yuan)經的法(fa)門(men)(men)，摩羅(luo)吞天(tian)魔經，同樣(yang)可(ke)以吞噬(shi)他人的元(yuan)神修為！這(zhe)門(men)(men)禁(jin)法(fa)容納了十(shi)大魔殿(dian)，十(shi)種禁(jin)法(fa)的精(jing)華(hua)。

彌羅(luo)(luo)(luo)天元(yuan)始寶卷(juan)：彌羅(luo)(luo)(luo)混元(yuan)真經，彌羅(luo)(luo)(luo)天妖帝元(yuan)神真解，彌羅(luo)(luo)(luo)天地塔

諸天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)功(gong)德印(yin)：玄天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)虛空印(yin)，蒼天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)不死印(yin)，炎天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)毀(hui)滅(mie)印(yin)，旻天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)長空印(yin)，昊天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)滅(mie)絕(jue)印(yin)，朱天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)往生印(yin)，陽(yang)天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)滅(mie)劫印(yin)，，幽天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)度厄印(yin)，鈞天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)不動印(yin)，太黃神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)開天(tian)印(yin)（葉(xie)旭自創）。

時代

仙庭時(shi)代--巫(wu)法時(shi)代--巫(wu)仙時(shi)代

五十六億(yi)年(nian)為一時代。時代終結時，會有末(mo)日劫出(chu)現(xian)，滅(mie)絕眾生。