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基本介紹

《獨(du)步天(tian)下》是在起點中文網首(shou)發(fa)的一部(bu)小說，作者是宅豬。

作品主要講述了苗(miao)疆柳州城(cheng)葉府(fu)的葉旭一出生體內便(bian)有一座神秘的玉樓(lou)(lou)，帶著這座奇特(te)的玉樓(lou)(lou)，他修成武(wu)道先天，以(yi)武(wu)入(ru)巫，以(yi)巫入(ru)道，一步(bu)步(bu)踏上世界的巔峰(feng)。終于，最后他成功(gong)走上獨(du)步(bu)天下的道路。

角色介紹

主角

葉旭：字少保，四證(zheng)(zheng)元(yuan)始，玉虛宮主，大(da)(da)道(dao)理念(nian)為“同”。繼(ji)承世(shi)界(jie)樹元(yuan)神之人(ren)(ren)，從下界(jie)一路奮斗，進入仙界(jie)對抗諸帝(di)(di)子乃至神王天(tian)(tian)(tian)后等大(da)(da)人(ren)(ren)物，學了元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王的(de)以(yi)(yi)寶證(zheng)(zheng)道(dao)打造(zao)輪回天(tian)(tian)(tian)門，學習祖神的(de)以(yi)(yi)身(shen)(shen)證(zheng)(zheng)道(dao)，自(zi)(zi)創以(yi)(yi)神證(zheng)(zheng)道(dao)之法(fa)，又開創鴻蒙證(zheng)(zheng)道(dao)之法(fa)跳(tiao)出(chu)元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王和祖神算(suan)計(ji)，立下大(da)(da)羅天(tian)(tian)(tian)，跳(tiao)出(chu)五十六萬年的(de)壽(shou)命限制。擊敗元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)魔后對抗復(fu)(fu)活的(de)祖神和元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)王，與二(er)人(ren)(ren)大(da)(da)戰一場后證(zheng)(zheng)道(dao)道(dao)君，證(zheng)(zheng)道(dao)大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)（等同于半步大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)，也就是后來《帝(di)(di)尊(zun)》里(li)青帝(di)(di)的(de)境(jing)界(jie)，寶物達(da)到(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)，肉身(shen)(shen)達(da)到(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)，元(yuan)神也達(da)到(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)，但自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)大(da)(da)道(dao)還沒有，算(suan)不上真(zhen)正(zheng)的(de)大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)），即將修成大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)，被二(er)人(ren)(ren)算(suan)計(ji)跌落境(jing)界(jie)。在《帝(di)(di)尊(zun)》根據無(wu)極天(tian)(tian)(tian)尊(zun)所見(jian)葉旭的(de)神、寶、身(shen)(shen)影像證(zheng)(zheng)實在青帝(di)(di)離去(qu)前已(yi)恢(hui)復(fu)(fu)到(dao)(dao)全盛時期。在《臨淵行》里(li)得知已(yi)經(jing)修成大(da)(da)道(dao)盡(jin)頭(tou)(tou)(tou)，已(yi)和應宗(zong)道(dao)尋鐘岳論(lun)道(dao)。

蘇喬(qiao)喬(qiao)：葉旭妻子(zi)，主(zhu)角(jiao)(jiao)小時候的丫鬟(huan)，水(shui)德共工之體(ti)。與主(zhu)角(jiao)(jiao)一(yi)起離(li)開柳(liu)州，在(zai)青(qing)州加入百花宮(gong)。后加入寒月宮(gong)，為葉旭生下(xia)兒(er)子(zi)帝(di)鱗。

鳳煙柔(rou)：葉(xie)旭(xu)妻子，天妖宮的小公(gong)主，專(zhuan)研禁制(zhi)，為葉(xie)旭(xu)生下女兒葉(xie)麒。

主角相關

應(ying)宗道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：黃(huang)泉魔宗宗主，葉旭師兄。天賦不(bu)高，但悟性極(ji)強。想要走出一(yi)條巫(wu)仙(xian)結合的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路，歷(li)經艱辛(xin)而成功，借(jie)助(zhu)(zhu)人參果續(xu)命，最終絕(jue)戰因此破去(qu)元始(shi)天王(wang)的(de)(de)彌羅天地塔暗手(shou)，煉化彌羅天地塔。這一(yi)世葉旭助(zhu)(zhu)應(ying)宗道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)成道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，下一(yi)世應(ying)宗道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)度葉旭重(zhong)生。為(wei)下一(yi)個(ge)時代(dai)-巫(wu)仙(xian)時代(dai)的(de)(de)天尊，穿越混沌(dun)海來(lai)到(dao)仙(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)宇宙，與帝混沌(dun)論道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)兩敗(bai)俱傷(shang)，被(bei)輪(lun)回(hui)圣(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)挑撥帝倏等人偷襲，以金棺鎮壓(ya)起來(lai)。第(di)七仙(xian)界時代(dai)逃脫后和帝混沌(dun)對抗輪(lun)回(hui)圣(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)，借(jie)巫(wu)仙(xian)兒之手(shou)恢復三十三之一(yi)的(de)(de)修為(wei)，最終輪(lun)回(hui)圣(sheng)(sheng)(sheng)王(wang)因奈何(he)不(bu)了(le)應(ying)宗道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，以輪(lun)回(hui)大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)助(zhu)(zhu)力(li)恢復修為(wei)，放任(ren)離去(qu)。

宋高德：葉旭好友(you)，葉旭曾多次借用此名號。

白南軒：葉旭好友。

軒轅光：葉旭好友。

軒(xuan)轅(yuan)如月：葉旭(xu)好友。軒(xuan)轅(yuan)光(guang)之妹。軒(xuan)轅(yuan)家小公主(zhu)。

其他角色

摩羅(luo)天（魔皇）：為人對外心狠手(shou)辣，對內(nei)卻疼愛(ai)有加。想要(yao)一統魔界(jie)與人界(jie)爭雄，是一位不折不扣的梟(xiao)雄。

星(xing)帝(di)：應(ying)(ying)宗(zong)道對手，在(zai)(zai)下界時是少(shao)數不曾在(zai)(zai)應(ying)(ying)宗(zong)道吃過虧的人(ren)，是唯一(yi)可(ke)以和(he)應(ying)(ying)宗(zong)道爭(zheng)雄(xiong)的梟(xiao)雄(xiong)。不過在(zai)(zai)上界后，很少(shao)在(zai)(zai)出現過。

帝慧：對手，父親曾與上(shang)任天(tian)(tian)帝蒼(cang)天(tian)(tian)帝尊(zun)爭奪天(tian)(tian)帝之(zhi)位，走功德證道之(zhi)路一統天(tian)(tian)界(jie)與地(di)仙界(jie)成為天(tian)(tian)君，后(hou)臣服于葉旭(xu)，成為九天(tian)(tian)神界(jie)的天(tian)(tian)帝。

帝(di)(di)子(zi)殤：上任(ren)天(tian)帝(di)(di)蒼天(tian)帝(di)(di)君(jun)之子(zi)，諸(zhu)帝(di)(di)子(zi)中的(de)(de)最(zui)強者(zhe)，天(tian)賦過人，修(xiu)煉(lian)上任(ren)天(tian)帝(di)(di)的(de)(de)功法，同時模仿末日劫所(suo)留(liu)下的(de)(de)海眼開創末日劫破滅經。心狠(hen)手辣(la)，狂妄自(zi)(zi)(zi)大，敗在葉旭手中后(hou)吞噬(shi)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)諸(zhu)多(duo)兄弟，又煉(lian)化了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)父(fu)親的(de)(de)尸身提(ti)升修(xiu)為，將(jiang)(jiang)海眼都化成(cheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)法寶(bao)，想(xiang)要(yao)吞噬(shi)整個天(tian)地成(cheng)全自(zi)(zi)(zi)己(ji)一人，半步(bu)天(tian)君(jun)就有天(tian)君(jun)般的(de)(de)戰(zhan)力(li)。但自(zi)(zi)(zi)視(shi)過高，先后(hou)被葉旭、天(tian)后(hou)、元始(shi)天(tian)魔算計，最(zui)終被葉旭斬殺，將(jiang)(jiang)末日劫滅絕經補(bu)充(chong)進了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)心法，因而(er)成(cheng)全了(le)修(xiu)復六道輪(lun)回(hui)需(xu)要(yao)的(de)(de)開天(tian)、滅世兩大奧義(yi)。

元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)：對手，在上(shang)個紀元(yuan)開(kai)辟(pi)以寶(bao)證道之法，成就(jiu)元(yuan)始果位，為(wei)了(le)給(gei)上(shang)個紀元(yuan)的(de)(de)仙人留(liu)下一線生機，舍身入劫，讓新的(de)(de)紀元(yuan)沒(mei)能徹底開(kai)辟(pi)，在混沌(dun)中給(gei)了(le)盤王(wang)開(kai)天(tian)(tian)斧，讓他為(wei)了(le)開(kai)天(tian)(tian)喪命(ming)，巫紀元(yuan)天(tian)(tian)界(jie)第一尊天(tian)(tian)帝(di)，也(ye)是最強的(de)(de)天(tian)(tian)帝(di)。

元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)是(shi)開啟巫(wu)(wu)法(fa)時代的(de)(de)奠基(ji)人(ren)，世(shi)間第一(yi)位巫(wu)(wu)，至(zhi)今到處(chu)還流傳著他(ta)的(de)(de)傳說，他(ta)對巫(wu)(wu)法(fa)世(shi)界(jie)的(de)(de)貢獻(xian)大(da)的(de)(de)無法(fa)想象，如果不是(shi)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)完善了(le)巫(wu)(wu)法(fa)體系，僅憑祖神(shen)、普賢王(wang)(wang)世(shi)尊等(deng)人(ren)，恐(kong)怕根本沒有辦法(fa)能(neng)夠在有生之年(nian)讓巫(wu)(wu)法(fa)蓬勃發展！他(ta)所開創(chuang)的(de)(de)巫(wu)(wu)法(fa)體系，一(yi)直沿(yan)用到葉旭的(de)(de)時代，即便是(shi)葉旭，也從他(ta)的(de)(de)心法(fa)中汲(ji)取了(le)足夠的(de)(de)養(yang)料！他(ta)在蠻荒之時，從天(tian)(tian)(tian)(tian)墳中搬運出(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)界(jie)的(de)(de)九(jiu)大(da)碎片，打造九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)界(jie)，造福后(hou)人(ren)，煉制天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)三寶，讓今后(hou)的(de)(de)每一(yi)代天(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)都有充足的(de)(de)實(shi)力去對抗天(tian)(tian)(tian)(tian)墳與(yu)佛界(jie)的(de)(de)入侵！他(ta)的(de)(de)陰暗面，甚至(zhi)被諸多(duo)大(da)帝(di)的(de)(de)惡念尊稱為大(da)帝(di)，帝(di)中之帝(di)！

但(dan)(dan)元始天(tian)(tian)王與(yu)巫(wu)(wu)法(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)格(ge)格(ge)不入，他的(de)(de)存在(zai)(zai)雖然(ran)讓(rang)(rang)巫(wu)(wu)法(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)得以迅速發(fa)展(zhan)。開辟出一(yi)個(ge)完(wan)整(zheng)的(de)(de)巫(wu)(wu)法(fa)(fa)體(ti)系(xi)，創造出以寶證道的(de)(de)法(fa)(fa)門，但(dan)(dan)同樣他的(de)(de)存在(zai)(zai)也限(xian)制了巫(wu)(wu)法(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)繼續(xu)蓬(peng)勃發(fa)展(zhan)，讓(rang)(rang)這個(ge)殘破(po)的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)。沒有辦法(fa)(fa)成(cheng)長為足以媲美仙庭(ting)(ting)時代那(nei)樣龐然(ran)大物(wu)，甚至他給巫(wu)(wu)法(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)帶來(lai)(lai)了重(zhong)重(zhong)的(de)(de)劫(jie)難！元始天(tian)(tian)王或(huo)(huo)有意，或(huo)(huo)無意，將巫(wu)(wu)法(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)引上一(yi)個(ge)歧途，讓(rang)(rang)這個(ge)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)發(fa)展(zhan)軌跡在(zai)(zai)向(xiang)遠古仙庭(ting)(ting)靠攏。巫(wu)(wu)法(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)自(zi)仙庭(ting)(ting)世(shi)界(jie)(jie)而(er)(er)來(lai)(lai)，仙庭(ting)(ting)破(po)滅之(zhi)后(hou)(hou)，本(ben)來(lai)(lai)應該天(tian)(tian)地徹底毀(hui)滅，然(ran)后(hou)(hou)祖神從混沌(dun)元始中誕生，開天(tian)(tian)辟地，方能(neng)迎來(lai)(lai)一(yi)個(ge)前所未有的(de)(de)大世(shi)！但(dan)(dan)是元始天(tian)(tian)王轉世(shi)而(er)(er)來(lai)(lai)，卻讓(rang)(rang)仙庭(ting)(ting)未能(neng)完(wan)全破(po)滅，他與(yu)祖神對立，想要延(yan)續(xu)仙庭(ting)(ting)的(de)(de)榮光，無形之(zhi)中阻(zu)斷了巫(wu)(wu)法(fa)(fa)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，又布下(xia)重(zhong)重(zhong)后(hou)(hou)手，連自(zi)己的(de)(de)陰暗面也算(suan)計其中！

想要恢復(fu)仙(xian)的(de)(de)紀元，因而造成天(tian)(tian)(tian)道(dao)不(bu)容(rong)，祖神在天(tian)(tian)(tian)墳繼承巫紀元的(de)(de)氣運而生(sheng)，開創以身證道(dao)之法與(yu)元始天(tian)(tian)(tian)王爭斗一(yi)生(sheng)。煉制彌羅天(tian)(tian)(tian)地塔(ta)，想要一(yi)統(tong)巫道(dao)和仙(xian)道(dao)，但因為內心認為自己是(shi)仙(xian)非巫以至(zhi)于彌羅天(tian)(tian)(tian)地塔(ta)內無人可以生(sheng)存。因為六(liu)道(dao)輪(lun)(lun)回(hui)破碎，巫的(de)(de)壽命(ming)只有五十六(liu)萬年(nian)未能再證大道(dao)盡頭，但所煉寶物(wu)彌羅天(tian)(tian)(tian)地塔(ta)已經達(da)到了大道(dao)盡頭，將自身神魂埋葬在六(liu)道(dao)輪(lun)(lun)回(hui)中(zhong)，種(zhong)下世界(jie)樹，與(yu)祖神合(he)力(li)廣為傳播六(liu)道(dao)輪(lun)(lun)回(hui)法門，期待后世有人重開天(tian)(tian)(tian)地，再辟輪(lun)(lun)回(hui)。

布下重重后(hou)手等(deng)待后(hou)人修復六道(dao)輪回，最(zui)終借(jie)助(zhu)自身惡念元(yuan)始天(tian)魔之手復活(huo)(huo)，復活(huo)(huo)時吞噬重開(kai)天(tian)地時的元(yuan)始之氣，試(shi)圖以寶證(zheng)(zheng)道(dao)同時肉(rou)身證(zheng)(zheng)道(dao)，直接成為(wei)大道(dao)盡頭，被(bei)葉旭(xu)(xu)祖神等(deng)最(zui)終阻攔。最(zui)后(hou)葉旭(xu)(xu)證(zheng)(zheng)道(dao)后(hou)被(bei)迫和(he)(he)祖神重開(kai)天(tian)地，但(dan)故意暗算葉旭(xu)(xu)讓葉旭(xu)(xu)掉下證(zheng)(zheng)道(dao)大道(dao)盡頭的境界，葉旭(xu)(xu)斬殺元(yuan)始天(tian)王(wang)和(he)(he)祖神后(hou)肉(rou)身化作地仙界，然(ran)后(hou)被(bei)葉旭(xu)(xu)按約定復活(huo)(huo)但(dan)打成凡人，因(yin)為(wei)葉旭(xu)(xu)毀去(qu)六道(dao)輪回，無望成就大道(dao)盡頭。

青帝：對手(shou)，原本被元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)和(he)祖(zu)神選(xuan)中再來天(tian)(tian)地重辟輪(lun)(lun)回(hui)之(zhi)人，看出(chu)他們二(er)人的(de)算計(ji)以鴻蒙(meng)之(zhi)道(dao)結(jie)合以寶證道(dao)修(xiu)成道(dao)君，跳出(chu)二(er)人的(de)計(ji)劃(hua)，鎮(zhen)壓(ya)元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)魔百萬年，將神魂修(xiu)成一朵青蓮等(deng)待六道(dao)輪(lun)(lun)回(hui)恢(hui)復之(zhi)時，最終決戰時與葉旭(xu)(xu)(xu)聯手(shou)，并約定葉旭(xu)(xu)(xu)取勝后給元(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)和(he)祖(zu)神等(deng)對手(shou)留下一線生(sheng)機，葉旭(xu)(xu)(xu)證道(dao)后和(he)葉旭(xu)(xu)(xu)之(zhi)子(zi)葉麟離開此方宇宙。后來在(zai)帝尊中以鴻蒙(meng)先(xian)天(tian)(tian)以寶證道(dao)，一證而三證，修(xiu)成半(ban)步大道(dao)盡頭，因殺(sha)死江雪被元(yuan)(yuan)始(shi)大天(tian)(tian)尊江南鎮(zhen)壓(ya)于有無之(zhi)間。

祖神：對(dui)手(shou)，成(cheng)就元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)果位，本應是舍身開(kai)天(tian)辟地(di)之人(ren)，因元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王轉(zhuan)世(shi)而成(cheng)了世(shi)間第一尊魔神，與元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王爭斗一生(sheng)，彼此(ci)十分了解，開(kai)創(chuang)以(yi)身證(zheng)道(dao)(dao)(dao)，將大(da)(da)羅天(tian)天(tian)河引入自(zi)身墳墓，化作(zuo)無(wu)量鴻(hong)蒙(meng)(meng)空(kong)間，引誘(you)得到元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王道(dao)(dao)(dao)統的人(ren)前來(lai)探(tan)尋，得到其(qi)中的鴻(hong)蒙(meng)(meng)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)和自(zi)己的以(yi)身證(zheng)道(dao)(dao)(dao)，重(zhong)開(kai)天(tian)地(di)！將神魂(hun)鎖死在自(zi)身肉身之中，最(zui)終絕戰(zhan)時復活企圖(tu)吞噬(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)之氣證(zheng)道(dao)(dao)(dao)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡頭，最(zui)終敗在葉旭手(shou)下(xia)，和元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)王使(shi)計一起把葉旭打下(xia)四證(zheng)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)的境界，轉(zhuan)世(shi)凡人(ren)后因六道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回破滅，無(wu)望(wang)成(cheng)就大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡頭。

天(tian)后：對手(shou)，野心勃勃，想要成為女(nv)天(tian)帝，以情證道(dao)天(tian)君，舍(she)棄一(yi)切(qie)感情執著于權(quan)利，是(shi)殺死(si)(si)禁忌(ji)存在(zai)的主謀之(zhi)一(yi)，與(yu)葉旭多有爭斗，葉旭證道(dao)天(tian)君之(zhi)戰(zhan)敗在(zai)葉旭手(shou)中后投靠元始天(tian)魔，后被葉旭殺死(si)(si)，但(dan)在(zai)結尾又被葉旭復活了，被鎮壓(ya)在(zai)海(hai)眼中，六道(dao)輪回毀去后無望再(zai)活一(yi)世。

大世尊：佛界當代領(ling)袖，走以佛證道之(zhi)路，野心(xin)勃勃欲要統(tong)一天(tian)界，葉(xie)(xie)旭(xu)證道天(tian)君(jun)之(zhi)時被(bei)葉(xie)(xie)旭(xu)鎮壓擒拿，臣服葉(xie)(xie)旭(xu)，元始天(tian)魔滅世之(zhi)戰戰死，后(hou)被(bei)葉(xie)(xie)旭(xu)復活。

魔(mo)神皇：天墳當代領袖，一(yi)心(xin)想要和(he)祖神一(yi)樣以身證(zheng)道(dao)，但未能得(de)到(dao)祖神傳承，被迫走以魔(mo)證(zheng)道(dao)之路修(xiu)成天君，葉(xie)旭(xu)證(zheng)道(dao)天君時(shi)被鎮壓擒(qin)拿，臣服葉(xie)旭(xu)，元始(shi)天魔(mo)滅世之戰戰死，后被葉(xie)旭(xu)復活。

蒼天(tian)(tian)帝君：上任天(tian)(tian)帝，從弱小一步步殺出，開創(chuang)的心(xin)法中門戶層(ceng)層(ceng)疊疊，讓力量不斷(duan)提(ti)升，別具一格，曾被(bei)天(tian)(tian)后挑撥率天(tian)(tian)界(jie)眾神圍殺禁忌，死(si)前尋找諸(zhu)多女子傳(chuan)承自(zi)身(shen)血脈。因探(tan)索彌羅天(tian)(tian)地(di)塔被(bei)元始天(tian)(tian)王后手震死(si)，尸(shi)身(shen)被(bei)元始天(tian)(tian)魔(mo)交給了其子帝子殤提(ti)升實力。

元始(shi)(shi)天(tian)(tian)魔：元始(shi)(shi)天(tian)(tian)王惡(e)(e)(e)念，代表了元始(shi)(shi)天(tian)(tian)王對毀滅巫的時(shi)代來(lai)重現仙(xian)庭的種種疑(yi)慮(lv)愧(kui)疚，死者之地最強大(da)(da)(da)的惡(e)(e)(e)念，媲美道君，即使是青(qing)帝都殺不死他(ta)只能(neng)把他(ta)鎮壓。與元始(shi)(shi)天(tian)(tian)王不同，想要光大(da)(da)(da)巫道，一心想要修復(fu)(fu)六道輪(lun)回，重開天(tian)(tian)地，復(fu)(fu)活諸多強大(da)(da)(da)存(cun)在讓(rang)巫時(shi)代的盛世降臨，為(wei)此(ci)不惜發(fa)動滅世之戰，卻是元始(shi)(shi)天(tian)(tian)王斬出惡(e)(e)(e)念時(shi)的算計，復(fu)(fu)活元始(shi)(shi)天(tian)(tian)王后被(bei)元始(shi)(shi)天(tian)(tian)王捏死。

禁忌存(cun)在:世(shi)界(jie)(jie)樹(shu)的第二枚果實，原本承(cheng)擔修復六道輪回重任的人，因天(tian)后挑撥，蒼天(tian)帝(di)尊伐倒了(le)他(ta)的世(shi)界(jie)(jie)樹(shu)肉(rou)身(shen)，然后發動天(tian)界(jie)(jie)所有帝(di)君神王圍攻，最終殺死了(le)他(ta)，他(ta)的部分元神轉世(shi)成了(le)葉(xie)旭。

內容介紹

元(yuan)神(shen)與生俱來，任何人只(zhi)要在三(san)十歲之前修煉(lian)到(dao)武道先天(tian)的(de)境界，元(yuan)神(shen)足(zu)夠強(qiang)大，便可以(yi)溝通(tong)諸天(tian)，獲得天(tian)道認可，得到(dao)天(tian)道的(de)傳承。天(tian)道會賜(si)下一座玉樓或者寶塔，塔中有相應的(de)修煉(lian)心法(fa)和巫法(fa)！做到(dao)這(zhe)一步的(de)人便是(shi)巫士，神(shen)通(tong)廣大，超凡脫(tuo)俗！

葉旭(xu)一出生(sheng)體內(nei)便有一座(zuo)神秘的(de)(de)玉(yu)樓，帶著這座(zuo)奇特的(de)(de)玉(yu)樓，他修成武(wu)道(dao)先天(tian)，以(yi)武(wu)入(ru)巫，以(yi)巫入(ru)道(dao)，終于走上獨步天(tian)下的(de)(de)道(dao)路(lu)！

其他信息

作品設定

境界

武道十(shi)三重(zhong)：后天(tian)：一到十(shi)重(zhong)、先天(tian)：十(shi)一到十(shi)三重(zhong)。

武道先(xian)天(tian)：①肉身先(xian)天(tian)。②修為先(xian)天(tian)：凝氣(qi)(qi)成罡、罡氣(qi)(qi)外放(fang)、先(xian)天(tian)霸(ba)體(ti)。

三元境：培元，固元，融元，

三真境：真元(yuan)，皓月，混元(yuan)，

三丹(dan)境：丹(dan)鼎、幻丹(dan)、元丹(dan)，

三胎(tai)境：膜胎(tai)、幻(huan)胎(tai)、元胎(tai)，

三(san)陽(yang)境：身陽(yang)、純陽(yang)、陽(yang)神，

三神境：化神，元神，合體，

三相(xiang)(xiang)境(jing)：法相(xiang)(xiang)，地相(xiang)(xiang)，天相(xiang)(xiang)，

三不滅境：肉身不滅，元神不滅，天地(di)法相不滅，

三皇境：人皇、巫皇、圣皇，

三神王境：巫祖、神王、帝君，

三(san)證道(dao)(dao)境：天君(jun)、道(dao)(dao)君(jun)，元始。

西(xi)方極樂(le)三十(shi)三佛國的尊(zun)者、菩薩、佛陀、佛祖、大世尊(zun)，分(fen)別(bie)與(yu)九天神(shen)界的圣皇、巫(wu)祖、神(shen)王、帝君(jun)、天君(jun)對應

資質

元神與(yu)生俱來(lai)，任(ren)何人只要在三(san)十歲(sui)之前修(xiu)煉(lian)到(dao)武道(dao)先天的(de)(de)(de)境(jing)界，元神足夠(gou)強(qiang)大，便可以溝通諸天，獲得天道(dao)認可，得到(dao)天道(dao)的(de)(de)(de)傳承。天道(dao)會賜下一座玉樓或者寶(bao)塔(ta)，塔(ta)中(zhong)有相應的(de)(de)(de)修(xiu)煉(lian)心(xin)法和巫法！正道(dao)賜下的(de)(de)(de)是寶(bao)塔(ta)，魔道(dao)賜下的(de)(de)(de)是玉樓。魔族賜下的(de)(de)(de)是輪海。分為一到(dao)九層(ceng)，一層(ceng)資質最低，九層(ceng)資質最高。

特殊體質

木德句芒之體

火德祝融之體

金德少昊之體

水德共工之體

土德后土之體

…

葉(xie)旭的世界樹元(yuan)神和(he)軒轅如月(yue)的神眼(yan)其實也(ye)算是特殊體質(zhi)。

注:所(suo)謂的特殊體(ti)質，其實是(shi)天君(jun)級以(yi)上(shang)的強(qiang)者死后的元神(shen)碎片所(suo)化(hua)，可以(yi)看做(zuo)是(shi)來世，但不用擔心被前(qian)世奪舍。

功法

盤王開(kai)天(tian)經(jing)：天(tian)地玄黃(huang)(huang)，宇(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)洪(hong)荒(huang)(huang)(huang)，日月(yue)盈昃，辰宿列(lie)張(zhang)。清濁二(er)氣(qi)，清者為(wei)玄，化(hua)作(zuo)蒼天(tian)，濁者為(wei)黃(huang)(huang)，化(hua)作(zuo)大地，合在(zai)一起就是玄黃(huang)(huang)之(zhi)(zhi)氣(qi)，宇(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)基，他(ta)的(de)盤王開(kai)天(tian)經(jing)的(de)基礎，便是天(tian)玄地黃(huang)(huang)。而宇(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)洪(hong)荒(huang)(huang)(huang)中(zhong)的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)二(er)字(zi)(zi)，則是指(zhi)大小同天(tian)星(xing)斗(dou)禁法(fa)，周(zhou)天(tian)星(xing)斗(dou)為(wei)宇(yu)。開(kai)辟無窮量(liang)空(kong)間，無量(liang)無極，星(xing)空(kong)宙(zhou)(zhou)(zhou)光為(wei)宙(zhou)(zhou)(zhou)，時間光陰。飛速(su)即逝。洪(hong)荒(huang)(huang)(huang)二(er)字(zi)(zi)指(zhi)的(de)是廣(guang)闊荒(huang)(huang)(huang)蠻，太黃(huang)(huang)神(shen)王開(kai)天(tian)印，他(ta)氣(qi)勢開(kai)辟出的(de)世界，天(tian)地初(chu)辟，廣(guang)闊無窮，蠻荒(huang)(huang)(huang)狂野，有遠(yuan)古巨獸生(sheng)存(cun)。之(zhi)(zhi)后的(de)經(jing)文，便是將(jiang)九轉玄功、都天(tian)十二(er)神(shen)煞、萬劫無量(liang)心(xin)(xin)經(jing)、大小周(zhou)天(tian)禁法(fa)等(deng)等(deng)心(xin)(xin)法(fa)統統容納結合。

黃泉九(jiu)禁：黃泉魔(mo)(mo)宗的九(jiu)禁。碧落黃泉魔(mo)(mo)天禁典，大天魔(mo)(mo)幽天寶鑒，魔(mo)(mo)道天庭無量真經(jing)，波旬大魔(mo)(mo)王法壇經(jing)，六道破滅禁典，諸天輪回禁典。

十(shi)殿(dian)閻(yan)羅(luo)(luo)魔(mo)(mo)(mo)皇大(da)典：這門(men)(men)禁(jin)法(fa)乃是魔(mo)(mo)(mo)皇參照恒古魔(mo)(mo)(mo)域十(shi)大(da)魔(mo)(mo)(mo)殿(dian)的(de)鎮(zhen)殿(dian)禁(jin)法(fa)，獨(du)創(chuang)而(er)出其中有十(shi)界幽冥法(fa)典，大(da)自(zi)在羅(luo)(luo)天(tian)上(shang)神真經(jing)(jing)，轉輪王(wang)神殿(dian)的(de)六道輪回寶卷，甚至還有類似彌羅(luo)(luo)天(tian)寶元胎訣(jue)和元始萬化歸元經(jing)(jing)的(de)法(fa)門(men)(men)，摩羅(luo)(luo)吞天(tian)魔(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)，同樣可以(yi)吞噬他人的(de)元神修為！這門(men)(men)禁(jin)法(fa)容納了十(shi)大(da)魔(mo)(mo)(mo)殿(dian)，十(shi)種禁(jin)法(fa)的(de)精華。

彌(mi)(mi)羅天(tian)元始(shi)寶卷(juan)：彌(mi)(mi)羅混(hun)元真(zhen)經，彌(mi)(mi)羅天(tian)妖帝元神真(zhen)解，彌(mi)(mi)羅天(tian)地塔(ta)

諸天神王功德印(yin)：玄天神王虛空印(yin)，蒼(cang)天神王不死(si)印(yin)，炎(yan)天神王毀滅(mie)印(yin)，旻天神王長空印(yin)，昊天神王滅(mie)絕印(yin)，朱天神王往(wang)生印(yin)，陽天神王滅(mie)劫印(yin)，，幽(you)天神王度厄印(yin)，鈞天神王不動印(yin)，太(tai)黃神王開天印(yin)（葉旭自創）。

時代

仙(xian)庭時代--巫法時代--巫仙(xian)時代

五十(shi)六億年為一(yi)時代。時代終結時，會有末日(ri)劫出現，滅絕眾生(sheng)。