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基本介紹

《獨(du)步天下》是(shi)在起(qi)點中文網首(shou)發(fa)的(de)一部小說(shuo)，作者是(shi)宅豬。

作品主要(yao)講述了苗疆柳州城葉府的(de)葉旭一出生體(ti)內便有一座(zuo)神秘的(de)玉樓，帶著這座(zuo)奇(qi)特的(de)玉樓，他(ta)修成(cheng)武道先天(tian)，以武入(ru)巫，以巫入(ru)道，一步(bu)步(bu)踏上世界的(de)巔峰。終于，最后他(ta)成(cheng)功走上獨步(bu)天(tian)下(xia)的(de)道路。

角色介紹

主角

葉(xie)旭(xu)：字少保，四證元始，玉虛宮主(zhu)，大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)理念(nian)為(wei)“同”。繼承世界(jie)樹元神(shen)之(zhi)人，從下(xia)界(jie)一路奮斗，進入仙界(jie)對(dui)抗諸(zhu)帝(di)(di)子乃至神(shen)王(wang)(wang)天(tian)(tian)(tian)后(hou)等大(da)(da)(da)(da)(da)人物，學(xue)了元始天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)的以(yi)寶(bao)(bao)證道(dao)(dao)(dao)打造輪回(hui)天(tian)(tian)(tian)門(men)，學(xue)習祖神(shen)的以(yi)身(shen)證道(dao)(dao)(dao)，自(zi)創以(yi)神(shen)證道(dao)(dao)(dao)之(zhi)法，又開創鴻蒙證道(dao)(dao)(dao)之(zhi)法跳出元始天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)和(he)祖神(shen)算計，立下(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)羅(luo)天(tian)(tian)(tian)，跳出五十六萬年的壽命限制(zhi)。擊(ji)敗元始天(tian)(tian)(tian)魔(mo)后(hou)對(dui)抗復(fu)活的祖神(shen)和(he)元始天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，與二人大(da)(da)(da)(da)(da)戰一場后(hou)證道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)君，證道(dao)(dao)(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)（等同于半步大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)，也(ye)就是后(hou)來(lai)《帝(di)(di)尊(zun)》里(li)青(qing)帝(di)(di)的境(jing)界(jie)，寶(bao)(bao)物達到大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)，肉(rou)身(shen)達到大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)，元神(shen)也(ye)達到大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)，但自(zi)身(shen)的大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)還沒有，算不(bu)上真(zhen)正的大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)），即將修成大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)，被(bei)二人算計跌(die)落(luo)境(jing)界(jie)。在《帝(di)(di)尊(zun)》根據無(wu)極天(tian)(tian)(tian)尊(zun)所(suo)見葉(xie)旭(xu)的神(shen)、寶(bao)(bao)、身(shen)影像證實在青(qing)帝(di)(di)離去前已恢復(fu)到全盛時期(qi)。在《臨淵行》里(li)得(de)知已經修成大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)盡(jin)(jin)頭(tou)(tou)，已和(he)應宗道(dao)(dao)(dao)尋鐘岳論道(dao)(dao)(dao)。

蘇(su)喬喬：葉旭妻子，主角小時候的(de)丫鬟，水德共工之體。與主角一起離開柳州(zhou)，在青州(zhou)加(jia)入(ru)百花宮。后(hou)加(jia)入(ru)寒月宮，為葉旭生下兒(er)子帝鱗。

鳳(feng)煙柔：葉旭妻子，天(tian)妖宮(gong)的小(xiao)公主，專研禁制，為葉旭生下女兒葉麒。

主角相關

應(ying)宗道(dao)：黃泉魔宗宗主，葉(xie)旭(xu)師(shi)兄。天賦(fu)不(bu)高，但悟性極(ji)強。想(xiang)要(yao)走出一(yi)條巫仙(xian)結合的道(dao)路，歷經艱辛(xin)而成功，借助人(ren)參果(guo)續(xu)命(ming)，最終絕戰因(yin)此破去元始天王的彌(mi)羅天地塔(ta)暗手，煉化彌(mi)羅天地塔(ta)。這一(yi)世葉(xie)旭(xu)助應(ying)宗道(dao)成道(dao)，下一(yi)世應(ying)宗道(dao)度葉(xie)旭(xu)重生。為下一(yi)個時(shi)代(dai)-巫仙(xian)時(shi)代(dai)的天尊，穿越混(hun)沌(dun)海來到仙(xian)道(dao)宇(yu)宙，與帝混(hun)沌(dun)論道(dao)兩(liang)敗俱傷，被輪(lun)回(hui)(hui)圣(sheng)王挑撥帝倏等人(ren)偷(tou)襲，以(yi)金棺鎮壓起來。第七仙(xian)界時(shi)代(dai)逃脫后和帝混(hun)沌(dun)對(dui)抗(kang)輪(lun)回(hui)(hui)圣(sheng)王，借巫仙(xian)兒之手恢復三(san)十三(san)之一(yi)的修(xiu)為，最終輪(lun)回(hui)(hui)圣(sheng)王因(yin)奈何(he)不(bu)了應(ying)宗道(dao)，以(yi)輪(lun)回(hui)(hui)大道(dao)助力恢復修(xiu)為，放任離去。

宋高德：葉旭好友，葉旭曾多(duo)次借用此(ci)名號。

白南軒：葉旭好友。

軒轅光：葉旭好友。

軒(xuan)轅(yuan)如月：葉旭好(hao)友(you)。軒(xuan)轅(yuan)光之妹。軒(xuan)轅(yuan)家小(xiao)公主。

其他角色

摩羅天（魔皇）：為(wei)人對(dui)外心狠手辣，對(dui)內卻疼愛有加。想要一統(tong)魔界(jie)與人界(jie)爭雄，是一位不折不扣(kou)的梟雄。

星帝：應宗(zong)(zong)道對手，在下界時是(shi)少數不曾在應宗(zong)(zong)道吃(chi)過虧的(de)人，是(shi)唯一可以和應宗(zong)(zong)道爭(zheng)雄的(de)梟雄。不過在上(shang)界后，很少在出現過。

帝(di)慧：對(dui)手，父親曾(ceng)與上任天(tian)(tian)(tian)帝(di)蒼天(tian)(tian)(tian)帝(di)尊爭奪天(tian)(tian)(tian)帝(di)之位(wei)，走(zou)功德證道之路一統天(tian)(tian)(tian)界與地仙界成(cheng)為(wei)天(tian)(tian)(tian)君(jun)，后臣服于葉旭，成(cheng)為(wei)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)神界的天(tian)(tian)(tian)帝(di)。

帝(di)(di)子殤：上任天(tian)(tian)帝(di)(di)蒼天(tian)(tian)帝(di)(di)君(jun)之(zhi)子，諸帝(di)(di)子中的(de)(de)最強者，天(tian)(tian)賦過人，修(xiu)煉(lian)上任天(tian)(tian)帝(di)(di)的(de)(de)功法(fa)，同(tong)時模仿末日(ri)劫(jie)所留下的(de)(de)海眼(yan)開(kai)創末日(ri)劫(jie)破滅(mie)經。心(xin)(xin)狠手辣，狂妄自大，敗(bai)在葉(xie)旭(xu)手中后吞噬了自己(ji)諸多兄弟，又(you)煉(lian)化(hua)了自己(ji)父親(qin)的(de)(de)尸身提升修(xiu)為，將(jiang)(jiang)海眼(yan)都化(hua)成(cheng)自己(ji)的(de)(de)法(fa)寶，想要吞噬整(zheng)個天(tian)(tian)地成(cheng)全自己(ji)一(yi)人，半(ban)步(bu)天(tian)(tian)君(jun)就有天(tian)(tian)君(jun)般的(de)(de)戰力(li)。但自視過高(gao)，先(xian)后被葉(xie)旭(xu)、天(tian)(tian)后、元始天(tian)(tian)魔算(suan)計，最終被葉(xie)旭(xu)斬殺，將(jiang)(jiang)末日(ri)劫(jie)滅(mie)絕(jue)經補(bu)充進了自己(ji)的(de)(de)心(xin)(xin)法(fa)，因而(er)成(cheng)全了修(xiu)復六道輪(lun)回需要的(de)(de)開(kai)天(tian)(tian)、滅(mie)世兩(liang)大奧義。

元(yuan)始天(tian)(tian)王：對手(shou)，在(zai)上個紀元(yuan)開辟(pi)以寶證(zheng)道之法(fa)，成就元(yuan)始果位，為了(le)給上個紀元(yuan)的(de)仙(xian)人(ren)留(liu)下一線生機，舍身(shen)入劫，讓(rang)(rang)新的(de)紀元(yuan)沒能徹底開辟(pi)，在(zai)混沌中(zhong)給了(le)盤王開天(tian)(tian)斧，讓(rang)(rang)他(ta)為了(le)開天(tian)(tian)喪命，巫紀元(yuan)天(tian)(tian)界第(di)一尊天(tian)(tian)帝(di)(di)，也(ye)是最強的(de)天(tian)(tian)帝(di)(di)。

元始(shi)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)是開啟巫法(fa)(fa)時代的(de)奠基人，世間第一(yi)位(wei)巫，至今(jin)到(dao)處還流傳著他(ta)(ta)的(de)傳說(shuo)，他(ta)(ta)對巫法(fa)(fa)世界的(de)貢獻大(da)(da)的(de)無法(fa)(fa)想象，如果不是元始(shi)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)完善(shan)了(le)巫法(fa)(fa)體系(xi)，僅憑祖(zu)神、普賢王(wang)(wang)世尊(zun)等人，恐怕根本沒(mei)有(you)辦法(fa)(fa)能夠(gou)在有(you)生(sheng)之年讓(rang)巫法(fa)(fa)蓬勃發(fa)展！他(ta)(ta)所開創的(de)巫法(fa)(fa)體系(xi)，一(yi)直沿(yan)用到(dao)葉旭的(de)時代，即便(bian)是葉旭，也(ye)從(cong)(cong)他(ta)(ta)的(de)心法(fa)(fa)中汲取了(le)足夠(gou)的(de)養料！他(ta)(ta)在蠻荒之時，從(cong)(cong)天(tian)(tian)(tian)墳中搬運出天(tian)(tian)(tian)界的(de)九(jiu)大(da)(da)碎(sui)片，打造九(jiu)天(tian)(tian)(tian)神界，造福后(hou)人，煉制天(tian)(tian)(tian)帝(di)三寶(bao)，讓(rang)今(jin)后(hou)的(de)每(mei)一(yi)代天(tian)(tian)(tian)帝(di)都(dou)有(you)充足的(de)實力去對抗天(tian)(tian)(tian)墳與佛界的(de)入侵！他(ta)(ta)的(de)陰(yin)暗面，甚至被諸多大(da)(da)帝(di)的(de)惡念(nian)尊(zun)稱(cheng)為(wei)大(da)(da)帝(di)，帝(di)中之帝(di)！

但元(yuan)(yuan)始(shi)天王與巫(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)格格不入，他的(de)(de)存在雖(sui)然(ran)讓巫(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)界(jie)(jie)得以迅速發展(zhan)。開辟出一個(ge)完整的(de)(de)巫(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)體系(xi)，創(chuang)造出以寶證道的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)，但同(tong)樣他的(de)(de)存在也限制了(le)巫(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)繼(ji)續蓬勃發展(zhan)，讓這(zhe)個(ge)殘(can)破(po)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。沒有辦法(fa)(fa)(fa)(fa)成長為足以媲美仙(xian)庭(ting)時代那(nei)樣龐然(ran)大物，甚至他給巫(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)界(jie)(jie)帶來(lai)(lai)了(le)重重的(de)(de)劫難！元(yuan)(yuan)始(shi)天王或(huo)有意，或(huo)無(wu)意，將巫(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)界(jie)(jie)引上一個(ge)歧途，讓這(zhe)個(ge)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)發展(zhan)軌跡(ji)在向遠古仙(xian)庭(ting)靠攏。巫(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)界(jie)(jie)自仙(xian)庭(ting)世(shi)(shi)界(jie)(jie)而來(lai)(lai)，仙(xian)庭(ting)破(po)滅之(zhi)(zhi)后(hou)，本來(lai)(lai)應該(gai)天地(di)(di)徹(che)底毀滅，然(ran)后(hou)祖神從混(hun)沌元(yuan)(yuan)始(shi)中誕生，開天辟地(di)(di)，方能(neng)迎來(lai)(lai)一個(ge)前所未(wei)有的(de)(de)大世(shi)(shi)！但是元(yuan)(yuan)始(shi)天王轉(zhuan)世(shi)(shi)而來(lai)(lai)，卻讓仙(xian)庭(ting)未(wei)能(neng)完全(quan)破(po)滅，他與祖神對立，想要延續仙(xian)庭(ting)的(de)(de)榮(rong)光，無(wu)形之(zhi)(zhi)中阻(zu)斷了(le)巫(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)發展(zhan)，又布下(xia)重重后(hou)手，連(lian)自己的(de)(de)陰暗面(mian)也算計其中！

想要恢復仙的(de)紀元，因(yin)而造成(cheng)天(tian)道(dao)不容，祖神在天(tian)墳繼(ji)承巫紀元的(de)氣(qi)運而生(sheng)，開(kai)創以(yi)身證道(dao)之法與元始天(tian)王爭斗一(yi)(yi)生(sheng)。煉制彌羅(luo)(luo)天(tian)地(di)塔，想要一(yi)(yi)統巫道(dao)和仙道(dao)，但因(yin)為(wei)內(nei)心認為(wei)自(zi)己是仙非巫以(yi)至于彌羅(luo)(luo)天(tian)地(di)塔內(nei)無人可(ke)以(yi)生(sheng)存。因(yin)為(wei)六道(dao)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)破碎(sui)，巫的(de)壽(shou)命(ming)只有(you)五十六萬(wan)年未能再證大道(dao)盡頭(tou)，但所(suo)煉寶物彌羅(luo)(luo)天(tian)地(di)塔已(yi)經達到(dao)了(le)大道(dao)盡頭(tou)，將自(zi)身神魂(hun)埋(mai)葬在六道(dao)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)中，種下世界樹，與祖神合(he)力廣為(wei)傳播六道(dao)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)法門，期(qi)待后世有(you)人重開(kai)天(tian)地(di)，再辟輪(lun)(lun)回(hui)(hui)。

布下(xia)重重后手(shou)等(deng)待后人修復(fu)(fu)六(liu)道輪回，最終(zhong)借(jie)助(zhu)自身(shen)(shen)惡念元(yuan)始天魔(mo)之手(shou)復(fu)(fu)活，復(fu)(fu)活時(shi)吞噬重開天地(di)時(shi)的元(yuan)始之氣(qi)，試圖以寶證(zheng)(zheng)道同時(shi)肉身(shen)(shen)證(zheng)(zheng)道，直接成(cheng)為(wei)(wei)大道盡(jin)頭(tou)，被葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)(xu)祖(zu)神(shen)等(deng)最終(zhong)阻攔。最后葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)(xu)證(zheng)(zheng)道后被迫(po)和祖(zu)神(shen)重開天地(di)，但(dan)故(gu)意暗算葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)(xu)讓葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)(xu)掉下(xia)證(zheng)(zheng)道大道盡(jin)頭(tou)的境界，葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)(xu)斬殺元(yuan)始天王和祖(zu)神(shen)后肉身(shen)(shen)化作地(di)仙界，然(ran)后被葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)(xu)按約定復(fu)(fu)活但(dan)打成(cheng)凡人，因為(wei)(wei)葉(xie)旭(xu)(xu)(xu)(xu)毀去六(liu)道輪回，無(wu)望成(cheng)就大道盡(jin)頭(tou)。

青帝(di)(di)：對手(shou)，原本被元始(shi)天王和(he)祖神選(xuan)中(zhong)再來天地重(zhong)辟輪(lun)回之人，看出(chu)(chu)他們二人的(de)算計以鴻(hong)蒙(meng)之道(dao)結(jie)合以寶證(zheng)道(dao)修成道(dao)君，跳出(chu)(chu)二人的(de)計劃，鎮(zhen)壓元始(shi)天魔百(bai)萬年(nian)，將神魂修成一朵青蓮等待六道(dao)輪(lun)回恢復之時，最終(zhong)決(jue)戰時與葉(xie)旭(xu)聯(lian)手(shou)，并約(yue)定葉(xie)旭(xu)取勝后(hou)給元始(shi)天王和(he)祖神等對手(shou)留下一線生機，葉(xie)旭(xu)證(zheng)道(dao)后(hou)和(he)葉(xie)旭(xu)之子(zi)葉(xie)麟離開此方宇宙。后(hou)來在帝(di)(di)尊(zun)中(zhong)以鴻(hong)蒙(meng)先天以寶證(zheng)道(dao)，一證(zheng)而三證(zheng)，修成半步大道(dao)盡頭(tou)，因殺死江(jiang)雪(xue)被元始(shi)大天尊(zun)江(jiang)南鎮(zhen)壓于有(you)無(wu)之間。

祖(zu)神(shen)：對手，成(cheng)(cheng)就元(yuan)始(shi)果位(wei)，本應是(shi)舍身(shen)開天(tian)(tian)辟地(di)之(zhi)(zhi)人(ren)，因元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)轉(zhuan)世(shi)而成(cheng)(cheng)了世(shi)間第一(yi)尊(zun)魔神(shen)，與(yu)元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)爭斗一(yi)生，彼此十分了解，開創以身(shen)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)，將大(da)羅天(tian)(tian)天(tian)(tian)河引入(ru)自身(shen)墳墓，化(hua)作無量鴻(hong)蒙空間，引誘得到元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)道(dao)(dao)(dao)統(tong)的(de)(de)人(ren)前來(lai)探(tan)尋，得到其中的(de)(de)鴻(hong)蒙大(da)道(dao)(dao)(dao)和(he)自己的(de)(de)以身(shen)證(zheng)道(dao)(dao)(dao)，重(zhong)開天(tian)(tian)地(di)！將神(shen)魂鎖(suo)死在自身(shen)肉身(shen)之(zhi)(zhi)中，最終絕戰時復活企(qi)圖(tu)吞噬元(yuan)始(shi)之(zhi)(zhi)氣證(zheng)道(dao)(dao)(dao)大(da)道(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)，最終敗在葉旭手下(xia)，和(he)元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王(wang)使計一(yi)起(qi)把(ba)葉旭打(da)下(xia)四證(zheng)元(yuan)始(shi)的(de)(de)境界，轉(zhuan)世(shi)凡(fan)人(ren)后因六道(dao)(dao)(dao)輪回破滅，無望(wang)成(cheng)(cheng)就大(da)道(dao)(dao)(dao)盡頭(tou)。

天(tian)(tian)(tian)后(hou)：對手，野心勃(bo)勃(bo)，想(xiang)要成為女天(tian)(tian)(tian)帝，以(yi)情證道(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)君(jun)(jun)，舍棄一(yi)切(qie)感情執著于權利，是殺(sha)死禁忌(ji)存(cun)在的主謀之(zhi)一(yi)，與(yu)葉(xie)旭(xu)(xu)多有爭斗，葉(xie)旭(xu)(xu)證道(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)君(jun)(jun)之(zhi)戰敗在葉(xie)旭(xu)(xu)手中(zhong)后(hou)投靠元始天(tian)(tian)(tian)魔，后(hou)被葉(xie)旭(xu)(xu)殺(sha)死，但在結尾又被葉(xie)旭(xu)(xu)復活了(le)，被鎮壓在海(hai)眼中(zhong)，六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)毀去后(hou)無望再(zai)活一(yi)世。

大世尊：佛界(jie)當代(dai)領袖，走以(yi)佛證道之路(lu)，野(ye)心勃勃欲(yu)要統一天界(jie)，葉旭(xu)證道天君之時被(bei)葉旭(xu)鎮(zhen)壓擒拿，臣服葉旭(xu)，元始(shi)天魔滅世之戰戰死，后(hou)被(bei)葉旭(xu)復活。

魔神(shen)皇：天墳當代領袖，一心想要(yao)和祖神(shen)一樣(yang)以身證道(dao)，但未能得(de)到(dao)祖神(shen)傳承(cheng)，被迫走(zou)以魔證道(dao)之路修(xiu)成天君(jun)(jun)，葉旭(xu)證道(dao)天君(jun)(jun)時被鎮壓擒拿，臣服(fu)葉旭(xu)，元始天魔滅世之戰戰死(si)，后被葉旭(xu)復活。

蒼天(tian)(tian)(tian)帝(di)君：上任天(tian)(tian)(tian)帝(di)，從(cong)弱小一步步殺出，開創的心法中門戶層(ceng)層(ceng)疊疊，讓力量不斷提升(sheng)，別具(ju)一格，曾被天(tian)(tian)(tian)后挑撥率天(tian)(tian)(tian)界眾神圍殺禁忌(ji)，死(si)前尋找諸多(duo)女子傳(chuan)承自(zi)身(shen)(shen)血脈。因探索(suo)彌(mi)羅天(tian)(tian)(tian)地塔被元始(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)王后手震死(si)，尸身(shen)(shen)被元始(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)魔交給了其子帝(di)子殤提升(sheng)實力。

元始天(tian)(tian)魔：元始天(tian)(tian)王(wang)(wang)惡(e)(e)念，代(dai)表(biao)了元始天(tian)(tian)王(wang)(wang)對毀滅巫的時代(dai)來重現仙庭的種種疑慮愧疚，死者之(zhi)地最強(qiang)大的惡(e)(e)念，媲美道君，即使是青(qing)帝都(dou)殺不死他只能把他鎮壓。與(yu)元始天(tian)(tian)王(wang)(wang)不同(tong)，想(xiang)(xiang)要光(guang)大巫道，一心想(xiang)(xiang)要修(xiu)復(fu)六道輪回，重開天(tian)(tian)地，復(fu)活(huo)諸多強(qiang)大存在讓巫時代(dai)的盛(sheng)世(shi)(shi)降臨，為此不惜發動滅世(shi)(shi)之(zhi)戰(zhan)，卻是元始天(tian)(tian)王(wang)(wang)斬出惡(e)(e)念時的算計，復(fu)活(huo)元始天(tian)(tian)王(wang)(wang)后被元始天(tian)(tian)王(wang)(wang)捏死。

禁(jin)忌存在:世(shi)(shi)界(jie)樹的(de)第(di)二枚(mei)果實，原本(ben)承(cheng)擔修(xiu)復六(liu)道(dao)輪回重任的(de)人，因天(tian)后(hou)挑撥，蒼天(tian)帝尊伐倒了他(ta)的(de)世(shi)(shi)界(jie)樹肉身(shen)，然后(hou)發動天(tian)界(jie)所有帝君神(shen)(shen)王圍(wei)攻，最終殺死了他(ta)，他(ta)的(de)部(bu)分元神(shen)(shen)轉世(shi)(shi)成了葉旭。

內容介紹

元神與(yu)生俱來(lai)，任何人只要在三(san)十(shi)歲之前修煉(lian)到武道(dao)(dao)先天的(de)(de)境界，元神足夠強大(da)，便可以溝通諸天，獲(huo)得天道(dao)(dao)認可，得到天道(dao)(dao)的(de)(de)傳承。天道(dao)(dao)會賜下一座玉(yu)樓或者寶塔，塔中有相應的(de)(de)修煉(lian)心法和巫法！做到這一步的(de)(de)人便是巫士，神通廣大(da)，超凡脫俗(su)！

葉旭一出生(sheng)體內便有一座(zuo)神秘的(de)玉(yu)樓，帶著這座(zuo)奇特的(de)玉(yu)樓，他修(xiu)成(cheng)武道先(xian)天(tian)，以武入巫，以巫入道，終于走上獨(du)步(bu)天(tian)下的(de)道路！

其他信息

作品設定

境界

武道十三重：后天(tian)：一到十重、先天(tian)：十一到十三重。

武(wu)道先天：①肉身(shen)先天。②修為先天：凝氣(qi)成罡、罡氣(qi)外(wai)放、先天霸體(ti)。

三元(yuan)(yuan)(yuan)境：培元(yuan)(yuan)(yuan)，固元(yuan)(yuan)(yuan)，融元(yuan)(yuan)(yuan)，

三真(zhen)境：真(zhen)元(yuan)，皓月，混(hun)元(yuan)，

三丹境(jing)：丹鼎、幻丹、元丹，

三胎境：膜胎、幻胎、元胎，

三陽境(jing)：身(shen)陽、純陽、陽神，

三神境(jing)：化神，元神，合(he)體，

三相(xiang)境：法相(xiang)，地相(xiang)，天相(xiang)，

三不滅(mie)境(jing)：肉身不滅(mie)，元(yuan)神不滅(mie)，天(tian)地法(fa)相不滅(mie)，

三皇(huang)(huang)境：人皇(huang)(huang)、巫皇(huang)(huang)、圣皇(huang)(huang)，

三神王境：巫(wu)祖、神王、帝君，

三證道(dao)境：天君、道(dao)君，元始。

西(xi)方極樂(le)三(san)(san)十三(san)(san)佛國的尊者、菩(pu)薩、佛陀、佛祖、大世尊，分(fen)別(bie)與九天(tian)神界的圣皇、巫祖、神王(wang)、帝君(jun)、天(tian)君(jun)對應

資質

元(yuan)神與生俱來，任何(he)人只要在三(san)十歲(sui)之前修煉(lian)到武(wu)道(dao)(dao)先(xian)天(tian)的(de)境(jing)界，元(yuan)神足夠強大，便可(ke)以溝通諸天(tian)，獲(huo)得天(tian)道(dao)(dao)認可(ke)，得到天(tian)道(dao)(dao)的(de)傳承(cheng)。天(tian)道(dao)(dao)會(hui)賜(si)下一(yi)座玉樓(lou)或者(zhe)寶塔(ta)，塔(ta)中有相應的(de)修煉(lian)心法(fa)和巫(wu)法(fa)！正道(dao)(dao)賜(si)下的(de)是(shi)寶塔(ta)，魔(mo)道(dao)(dao)賜(si)下的(de)是(shi)玉樓(lou)。魔(mo)族賜(si)下的(de)是(shi)輪(lun)海。分為(wei)一(yi)到九(jiu)(jiu)層(ceng)，一(yi)層(ceng)資質最低，九(jiu)(jiu)層(ceng)資質最高。

特殊體質

木德句芒之體

火德祝融之體

金德少昊之體

水德共工之體

土德后土之體

…

葉旭的世界樹元神和軒轅(yuan)如月的神眼其實(shi)也算是(shi)特殊體質。

注(zhu):所謂(wei)的(de)(de)(de)特殊(shu)體質，其實是天君級以(yi)上的(de)(de)(de)強者死后的(de)(de)(de)元神碎(sui)片(pian)所化(hua)，可以(yi)看(kan)做(zuo)是來(lai)世，但不用擔(dan)心被前世奪(duo)舍(she)。

功法

盤王(wang)開天(tian)(tian)經：天(tian)(tian)地玄(xuan)(xuan)黃(huang)，宇(yu)(yu)宙洪(hong)荒，日月盈昃，辰宿列張。清濁二氣，清者(zhe)為玄(xuan)(xuan)，化作(zuo)蒼天(tian)(tian)，濁者(zhe)為黃(huang)，化作(zuo)大地，合在一(yi)起就(jiu)是(shi)玄(xuan)(xuan)黃(huang)之氣，宇(yu)(yu)宙之基，他(ta)的(de)盤王(wang)開天(tian)(tian)經的(de)基礎，便是(shi)天(tian)(tian)玄(xuan)(xuan)地黃(huang)。而(er)宇(yu)(yu)宙洪(hong)荒中的(de)宇(yu)(yu)宙二字(zi)，則是(shi)指(zhi)(zhi)大小(xiao)同天(tian)(tian)星斗禁法，周天(tian)(tian)星斗為宇(yu)(yu)。開辟無窮量空間，無量無極，星空宙光(guang)為宙，時(shi)間光(guang)陰。飛速即逝。洪(hong)荒二字(zi)指(zhi)(zhi)的(de)是(shi)廣(guang)闊(kuo)荒蠻，太黃(huang)神(shen)王(wang)開天(tian)(tian)印，他(ta)氣勢開辟出的(de)世界，天(tian)(tian)地初辟，廣(guang)闊(kuo)無窮，蠻荒狂野，有遠古巨獸(shou)生存(cun)。之后(hou)的(de)經文，便是(shi)將九轉玄(xuan)(xuan)功、都天(tian)(tian)十二神(shen)煞(sha)、萬劫無量心(xin)經、大小(xiao)周天(tian)(tian)禁法等(deng)等(deng)心(xin)法統統容納結合。

黃(huang)泉九禁：黃(huang)泉魔宗的(de)九禁。碧落黃(huang)泉魔天(tian)禁典(dian)，大天(tian)魔幽天(tian)寶鑒(jian)，魔道天(tian)庭(ting)無量真(zhen)經，波旬大魔王(wang)法壇(tan)經，六(liu)道破滅禁典(dian)，諸天(tian)輪回(hui)禁典(dian)。

十(shi)殿(dian)閻羅魔皇大典(dian)(dian)：這(zhe)門(men)禁法乃是魔皇參照恒古魔域十(shi)大魔殿(dian)的(de)(de)鎮殿(dian)禁法，獨創而(er)出(chu)其中有十(shi)界幽冥法典(dian)(dian)，大自在羅天上神(shen)(shen)真經，轉輪王神(shen)(shen)殿(dian)的(de)(de)六道輪回寶(bao)(bao)卷，甚(shen)至還有類似彌(mi)羅天寶(bao)(bao)元胎(tai)訣和(he)元始萬化歸元經的(de)(de)法門(men)，摩羅吞(tun)天魔經，同樣(yang)可以(yi)吞(tun)噬(shi)他人的(de)(de)元神(shen)(shen)修(xiu)為！這(zhe)門(men)禁法容納了十(shi)大魔殿(dian)，十(shi)種禁法的(de)(de)精華(hua)。

彌羅天(tian)元始寶卷(juan)：彌羅混元真經，彌羅天(tian)妖(yao)帝元神(shen)真解，彌羅天(tian)地塔(ta)

諸天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)功德(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)：玄天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)虛空印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，蒼天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)不死印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，炎天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)毀(hui)滅印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，旻天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)長空印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，昊天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)滅絕(jue)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，朱天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)往生印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，陽天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)滅劫印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，，幽(you)天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)度厄印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，鈞天(tian)神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)不動印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，太黃神(shen)(shen)王(wang)(wang)(wang)開天(tian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（葉旭(xu)自創）。

時代

仙庭時代(dai)--巫法時代(dai)--巫仙時代(dai)

五十六億年(nian)為一時代。時代終結(jie)時，會(hui)有末日劫出(chu)現(xian)，滅絕(jue)眾生。