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新泰九(jiu)頂(ding)皇山(shan)(shan)(shan)，地(di)當九(jiu)省御道(dao)，北枕新甫，南臨汶水，西瞻(zhan)泰岱，東連敖峰，徇(xun)為一方之大觀也。以九(jiu)頂(ding)皇山(shan)(shan)(shan)為中心，主要包(bao)含(han)鼓子(zi)山(shan)(shan)(shan)、白虎子(zi)山(shan)(shan)(shan)（青龍山(shan)(shan)(shan)）、王家寨以及石灰峪所圍(wei)合的(de)(de)相對封閉(bi)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)地(di)區域。九(jiu)頂(ding)是一種泛稱，各座(zuo)山(shan)(shan)(shan)峰象(xiang)蓮花一樣矗立(li)著(zhu)，象(xiang)征(zheng)著(zhu)佛(fo)教文化在此地(di)的(de)(de)源遠流長。

清(qing)(qing)朝開(kai)國初期(qi)，為了加強(qiang)南(nan)(nan)北之間的(de)聯系，開(kai)通了自東南(nan)(nan)各省(sheng)至北京的(de) “九(jiu)(jiu)省(sheng)御道”。這條連接南(nan)(nan)北的(de)“九(jiu)(jiu)省(sheng)御道”穿經(jing)新(xin)泰。九(jiu)(jiu)頂(ding)皇(huang)山(shan)(shan)之下就是九(jiu)(jiu)省(sheng)御道經(jing)過(guo)(guo)的(de)地方(fang)。 清(qing)(qing)代皇(huang)帝康熙、乾隆(long)南(nan)(nan)巡，多次經(jing)過(guo)(guo)山(shan)(shan)下的(de)“九(jiu)(jiu)省(sheng)御道”。 據(ju)宮廷文獻記載：清(qing)(qing)乾隆(long)十六(liu)年四月十八(ba)日，高宗皇(huang)帝御駕南(nan)(nan)巡駐蹕(bi)于此(ci)，仰觀群峰俯察眾流，撫古思今，欣然(ran)賦詩(shi)，贊(zan)曰(yue)：“行營駐蹕(bi)饒清(qing)(qing)豫，凈幾詩(shi)成日未斜。風(feng)光滿目，盡(jin)在謳歌，美哉山(shan)(shan)河，國之寶也！”因此(ci)后(hou)世(shi)將“九(jiu)(jiu)頂(ding)黃山(shan)(shan)”又稱為“九(jiu)(jiu)頂(ding)皇(huang)山(shan)(shan)”。

九(jiu)頂皇(huang)山形成了獨特的(de)(de)旅游(you)文(wen)脈(mo)。這一旅游(you)文(wen)脈(mo)的(de)(de)形成，始(shi)于清順治十(shi)年(nian)（1653）九(jiu)省(sheng)(sheng)御道(dao)的(de)(de)開通。九(jiu)省(sheng)(sheng)御道(dao)北(bei)自京(jing)城(cheng)，南(nan)至福建，成為溝(gou)通南(nan)北(bei)交通的(de)(de)大(da)動脈(mo)。新泰境內的(de)(de)九(jiu)省(sheng)(sheng)御道(dao)，大(da)體是(shi)新安路經過的(de)(de)路線，至今在翟(zhai)鎮還(huan)有清代重修御道(dao)橋梁的(de)(de)《創建石(shi)橋序(xu)》石(shi)碑(bei)。

目前(qian)，當(dang)地(di)人已經著手深入挖掘御(yu)道文化，確立以“九省御(yu)道，大(da)清驛站(zhan)”的(de)主題(ti)形(xing)象，借題(ti)發揮，把九頂皇山建設成為(wei)“露(lu)天(tian)的(de)新泰(tai)歷史文化大(da)觀園(yuan)”。