安樂窩,是漢語(yu)的(de)一則(ze)成語(yu),出(chu)自北(bei)宋·邵雍《無名公傳》。
這則(ze)成(cheng)語(yu)意思是指舒適的家,形容(rong)安逸的生活環境。其結構為偏正式;在句子中通常作主語(yu)、賓(bin)語(yu)。
北宋·邵雍《無(wu)名公傳》:“所(suo)寢(qin)之(zhi)室謂之(zhi)安樂窩,不求過美,惟(wei)求冬暖夏涼。”
后人從這(zhe)句(ju)話中剪(jian)裁出“安樂窩”作(zuo)為一則成(cheng)語。
宋(song)代的理學(xue)(xue)家邵(shao)雍年少時(shi),自(zi)認為(wei)才(cai)華(hua)無(wu)人能比(bi),立志(zhi)要(yao)博取功名,干一番大事業,因此刻苦學(xue)(xue)習(xi),讀(du)書(shu)不(bu)輟。
邵雍(yong)讀(du)書(shu)時(shi),經常(chang)刻(ke)意(yi)磨煉自己的(de)(de)(de)(de)意(yi)志,鍛煉自己的(de)(de)(de)(de)堅韌性格。夏天,他(ta)(ta)(ta)即(ji)使(shi)汗流浹背也(ye)(ye)從(cong)不(bu)(bu)搖扇(shan)子(zi)避暑;冬天,即(ji)使(shi)滴水成冰他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)從(cong)不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)爐子(zi)取暖。甚至經常(chang)為(wei)了(le)讀(du)書(shu),整夜都(dou)不(bu)(bu)躺(tang)下(xia)來(lai)(lai)(lai)睡(shui)覺,只有(you)(you)實在(zai)困得(de)(de)吃不(bu)(bu)消(xiao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou),才(cai)(cai)趴在(zai)桌(zhuo)子(zi)上面(mian)打個(ge)盹解乏。邵雍(yong)專心致志地(di)沉浸在(zai)讀(du)書(shu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中,一(yi)(yi)(yi)晃幾年過去(qu)了(le)。后(hou)來(lai)(lai)(lai),他(ta)(ta)(ta)覺得(de)(de)從(cong)書(shu)本上得(de)(de)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識有(you)(you)很大的(de)(de)(de)(de)局(ju)限性,有(you)(you)些(xie)問(wen)題(ti)還(huan)需要自己親自去(qu)體驗、去(qu)感受、去(qu)閱歷。于(yu)(yu)是(shi),他(ta)(ta)(ta)舉(ju)家(jia)(jia)從(cong)偏僻的(de)(de)(de)(de)范陽遷居(ju)到當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)大都(dou)會洛(luo)陽,以(yi)期能(neng)增長自己的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)識。不(bu)(bu)久(jiu),他(ta)(ta)(ta)又感慨道:“古人尚且能(neng)尋幽訪(fang)古,以(yi)古為(wei)友(you),以(yi)彌補(bu)學(xue)(xue)(xue)識的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)(zu),而(er)我卻什(shen)么(me)地(di)方(fang)也(ye)(ye)沒有(you)(you)去(qu)過。”于(yu)(yu)是(shi),他(ta)(ta)(ta)打點(dian)行(xing)裝,開(kai)始跋山涉水,四處去(qu)探訪(fang)古跡(ji)。很快,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)足(zu)(zu)跡(ji)遍(bian)布大江南(nan)北,齊、魯宋、鄭各地(di)。終于(yu)(yu)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)天,他(ta)(ta)(ta)心中豁然(ran)(ran)(ran)開(kai)朗,突然(ran)(ran)(ran)明(ming)白了(le)自己應(ying)該做什(shen)么(me)。他(ta)(ta)(ta)趕緊回到家(jia)(jia)中,將自己在(zai)外面(mian)游歷所取得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)心得(de)(de)體會記(ji)(ji)錄下(xia)來(lai)(lai)(lai)。由于(yu)(yu)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)見聞與(yu)書(shu)上的(de)(de)(de)(de)敘述相印證(zheng),一(yi)(yi)(yi)些(xie)原本百思不(bu)(bu)得(de)(de)其解的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)現在(zai)終于(yu)(yu)有(you)(you)了(le)答案。他(ta)(ta)(ta)非常(chang)高興(xing),覺得(de)(de)自己的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)識前進了(le)一(yi)(yi)(yi)大步。當(dang)時(shi),有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)北海人李(li)之(zhi)才(cai)(cai)任芝城縣(xian)令,聽說(shuo)了(le)邵雍(yong)刻(ke)苦好(hao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)事跡(ji),認為(wei)他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)可造之(zhi)才(cai)(cai)。于(yu)(yu)是(shi),李(li)之(zhi)才(cai)(cai)便來(lai)(lai)(lai)到邵雍(yong)家(jia)(jia)中造訪(fang),對(dui)邵雍(yong)說(shuo):“你(ni)聽說(shuo)過天地(di)造化的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)嗎?”邵雍(yong)說(shuo):“還(huan)沒有(you)(you),但我愿意(yi)接受您的(de)(de)(de)(de)指(zhi)教。”于(yu)(yu)是(shi),邵雍(yong)就(jiu)跟(gen)隨(sui)(sui)李(li)之(zhi)才(cai)(cai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)河(he)圖、洛(luo)書(shu)、伏羲八卦、六十(shi)四卦象(xiang)等儒家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)數(shu)之(zhi)學(xue)(xue)(xue)。由于(yu)(yu)邵雍(yong)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)苦鉆研(yan),他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)久(jiu)便探究了(le)其中的(de)(de)(de)(de)奧妙,成為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)識淵博(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)大家(jia)(jia)邵雍(yong)最初到洛(luo)陽的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou),不(bu)(bu)為(wei)人所知(zhi)(zhi)。他(ta)(ta)(ta)搭建了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)茅草房,雖然(ran)(ran)(ran)簡陋,但總算(suan)能(neng)遮風擋雨,也(ye)(ye)算(suan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)家(jia)(jia)。他(ta)(ta)(ta)親自砍柴燒飯,侍奉父母,生(sheng)(sheng)活(huo)雖然(ran)(ran)(ran)清(qing)苦,但一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)人過得(de)(de)非常(chang)和氣,他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)就(jiu)怡(yi)然(ran)(ran)(ran)自樂。后(hou)來(lai)(lai)(lai)邵雍(yong)因為(wei)學(xue)(xue)(xue)識淵博(bo)(bo),得(de)(de)到許多人的(de)(de)(de)(de)尊敬,遠近(jin)聞名,連當(dang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)公卿大臣富弼(bi)、司(si)馬光、呂(lv)公著等人也(ye)(ye)十(shi)分尊敬他(ta)(ta)(ta),常(chang)跟(gen)隨(sui)(sui)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)同出游,并(bing)給(gei)他(ta)(ta)(ta)購買(mai)了(le)房屋(wu)和田地(di)。但邵雍(yong)沒有(you)(you)忘(wang)記(ji)(ji)在(zai)茅草屋(wu)中度日的(de)(de)(de)(de)艱辛,他(ta)(ta)(ta)仍然(ran)(ran)(ran)親自耕田種地(di),自給(gei)自足(zu)(zu),并(bing)將他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)住處命名為(wei)“安(an)樂窩(wo)”,自稱“安(an)樂先(xian)生(sheng)(sheng)”。而(er)往(wang)來(lai)(lai)(lai)洛(luo)陽的(de)(de)(de)(de)名士才(cai)(cai)子(zi),都(dou)必定要去(qu)邵雍(yong)的(de)(de)(de)(de)“安(an)樂窩(wo)”拜訪(fang),以(yi)見識這位一(yi)(yi)(yi)代大儒的(de)(de)(de)(de)風貌。
后來,“安樂(le)窩”這一(yi)典故,成為舒適的家的代稱(cheng)。
“安(an)樂(le)(le)窩(wo)(wo)(wo)”不(bu)僅僅指舒適安(an)逸的(de)生活環境。有(you)人認為(wei)(wei),歷代投機政客、野心(xin)家,都苦心(xin)經(jing)(jing)營自(zi)己的(de)“安(an)樂(le)(le)窩(wo)(wo)(wo)”。如(ru)袁世凱(kai)曾在河南安(an)陽市北(bei)郊修建了(le)定名為(wei)(wei)“洹(huan)上村”的(de)華麗園宅(zhai)(靠近洹(huan)河)。袁世凱(kai)把洹(huan)上村作(zuo)為(wei)(wei)他(ta)的(de)安(an)樂(le)(le)窩(wo)(wo)(wo)。政治(zhi)上失勢(shi)(shi)時,他(ta)暫時龜縮在這里,以“休養”“垂釣”為(wei)(wei)名,暗中籌(chou)劃;一旦時機成熟,就(jiu)竄出安(an)樂(le)(le)窩(wo)(wo)(wo),卷土重來(lai)。可見安(an)樂(le)(le)窩(wo)(wo)(wo)者,不(bu)是為(wei)(wei)了(le)安(an)樂(le)(le)也。“安(an)樂(le)(le)窩(wo)(wo)(wo)”是資產(chan)階級的(de)安(an)樂(le)(le)場所,誰如(ru)果執迷(mi)不(bu)悟,繼續(xu)經(jing)(jing)營,勢(shi)(shi)必墮落為(wei)(wei)新資產(chan)階級分子。這樣的(de)“安(an)樂(le)(le)窩(wo)(wo)(wo)”多(duo)了(le),就(jiu)牽涉(she)到(dao)國家變不(bu)變顏色(se)的(de)問題。
“安(an)(an)樂(le)窩(wo)”這則成(cheng)語泛指安(an)(an)靜舒適的住處,形容安(an)(an)逸的生活環境。它在句子中可充當主語、賓語等(deng)。
宋·邵(shao)雍《安樂窩(wo)中(zhong)四長吟(yin)》詩(shi):“安樂窩(wo)中(zhong)快活人,閑來四物幸相親:一編(bian)詩(shi)逸收花月,一部(bu)書嚴(yan)驚鬼神,一炷香清沖宇泰,一樽酒(jiu)美湛天真(zhen)。
宋(song)·辛棄疾《題鶴鳴(ming)亭》詩:“疏簾竹(zhu)簟山(shan)茶碗,此(ci)是幽(you)人(ren)安(an)樂窩。”