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水至清則(ze)無魚（拼音：shuǐ zhì qīng zé wú yú）是一則(ze)來源于文學作(zuo)品的成(cheng)語(yu)，該成(cheng)語(yu)最早見于《大戴禮記(ji)·子(zi)張(zhang)問入官》。

“水至清則無魚”本義指(zhi)水太清了(le)，魚就(jiu)無法生(sheng)存(cun)。比喻過(guo)分苛求(qiu)他人(ren)，就(jiu)沒人(ren)與之交往了(le)。該成語(yu)在句中一般作分句；含貶義；常與“人(ren)至察則無徒”連用。也說(shuo)“水清無魚”。

成語出處

西漢(han)·戴德《大戴禮記·子張問(wen)入官篇》：“水至(zhi)清則無魚，人至(zhi)察則無徒。”

成語故事

漢明帝十六年(nian)（公元73年(nian)），班(ban)超奉命出(chu)使西域(yu)(yu)，班(ban)超在(zai)西域(yu)(yu)三十多年(nian)，聯絡(luo)了(le)西域(yu)(yu)五十多個國(guo)家(jia)同漢朝和(he)(he)(he)好，漢和(he)(he)(he)帝即位后封他為定遠(yuan)侯。漢和(he)(he)(he)帝十一年(nian)（公元99年(nian)），班(ban)超已經七十歲，他在(zai)西域(yu)(yu)寫信給和(he)(he)(he)帝，要求回國(guo)，他妹妹也寫信給漢和(he)(he)(he)帝，請求讓班(ban)超回來。

漢和帝終于(yu)另派中郎將任尚(shang)接(jie)替他，班超(chao)得以(yi)回到洛陽(yang)。在交(jiao)接(jie)時(shi)，任尚(shang)向(xiang)班超(chao)詢問西域的情況，并請教如(ru)何開展工作。

班超說：“我(wo)(wo)年老失智，你肯定(ding)(ding)能(neng)當大(da)任，功業要(yao)超過我(wo)(wo)。你一(yi)定(ding)(ding)要(yao)我(wo)(wo)講，我(wo)(wo)就說幾句吧。西(xi)(xi)域(yu)人(ren)不懂中(zhong)原(yuan)文化，他(ta)們(men)的(de)風俗習慣(guan)跟我(wo)(wo)們(men)的(de)也不一(yi)樣，有些人(ren)生性野蠻，很難教養(yang)。而邊境的(de)士(shi)兵也都因為犯了法才(cai)送到(dao)西(xi)(xi)域(yu)駐守。”

“依我看，你這個人性(xing)子比較急躁，待(dai)人過嚴(yan)。要(yao)知道，水(shui)太清澈了，魚就(jiu)無法生(sheng)存；當領導的太精(jing)明了，底(di)下的人就(jiu)怨恨。你應(ying)當寬容別(bie)人的小(xiao)錯，不要(yao)在小(xiao)是小(xiao)非上去糾結。”

回(hui)到洛陽(yang)不久，班超(chao)(chao)去世。對于班超(chao)(chao)的(de)這(zhe)些勸(quan)告，任(ren)尚(shang)沒有放(fang)在心上。他對左右(you)說：“我(wo)本以為班超(chao)(chao)有什么高見，結果(guo)都是些平常(chang)事理。”他不聽班超(chao)(chao)的(de)勸(quan)告，采用欺詐辦法，以致喪失人(ren)心，使自(zi)己與(yu)西域人(ren)以及手(shou)下的(de)關系越來越壞。

這樣一來(lai)(lai)，西(xi)域各國聯合(he)起來(lai)(lai)反對朝(chao)廷，任尚受到懲處。后因鄧太后采納了班(ban)超(chao)兒子班(ban)勇的意見，西(xi)域才與漢(han)朝(chao)恢復了關系。

成語寓意

水太清了(le)，什么也沒(mei)有(you)(you)(you)，魚(yu)就(jiu)(jiu)(jiu)自然的沒(mei)了(le)生(sheng)存條件；水太清，一點遮攔也沒(mei)有(you)(you)(you)，魚(yu)兒也就(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)藏身(shen)之處，當然是(shi)兇多吉少了(le)。這引(yin)喻(yu)現實(shi)社會(hui)里，人(ren)(ren)(ren)太精明而過分苛(ke)察，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能容(rong)人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)太精明就(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)伙伴沒(mei)有(you)(you)(you)朋友，因為精明者往往容(rong)不(bu)(bu)(bu)得他(ta)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的過錯或性(xing)格上(shang)的小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)差異(yi)。不(bu)(bu)(bu)說水至清則(ze)無魚(yu)，如果水至濃也不(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)(you)魚(yu)。萬物有(you)(you)(you)度，物極必反。沒(mei)有(you)(you)(you)完美(mei)，只有(you)(you)(you)適合。同樣，人(ren)(ren)(ren)和事也沒(mei)有(you)(you)(you)完美(mei)無缺(que)。不(bu)(bu)(bu)要總是(shi)要求最好的環境，在(zai)合適的環境做一個真實(shi)的自己(ji)，不(bu)(bu)(bu)驕不(bu)(bu)(bu)躁，寬容(rong)一點，偶爾糊涂(tu)一點，這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)最滿(man)足的生(sheng)活。

成語運用

成文用法

“水至(zhi)清則無(wu)魚”比喻(yu)過分苛求他人(ren)(ren)，就(jiu)沒人(ren)(ren)與之交往了；多用來表示對(dui)人(ren)(ren)或物不(bu)可要求太高。成語在句中一般作(zuo)分句；含(han)貶義(yi)。常(chang)與“人(ren)(ren)至(zhi)察則無(wu)徒”連用。也說“水清無(wu)魚”。

運用示例

西漢(han)·東方朔《答客難》：“水至(zhi)清則(ze)無(wu)魚(yu)，至(zhi)察則(ze)無(wu)徒，……舉大(da)德，赦小過(guo)，無(wu)求(qiu)備于一人之義也。”

唐·房玄齡(ling)等《晉書?郭璞傳》：“故水至(zhi)清(qing)則無魚，政(zheng)至(zhi)察則眾乖，此(ci)自然之勢也。”

《太平(ping)御覽》卷六八六引(yin)漢(han)·班(ban)固(gu)《白虎通義》：“垂旒(liu)者承不視邪，纊塞耳(er)（者）示(shi)不聽讒。故水(shui)清無魚，人察無徒。”

科學解釋

富營(ying)(ying)養化(hua)對自然(ran)水(shui)體實(shi)在是一種災難，但水(shui)體如(ru)果過于清(qing)澈，也(ye)會因為缺少(shao)必要的(de)營(ying)(ying)養元素而(er)不能形成豐富的(de)水(shui)生(sheng)生(sheng)態系統。誠如(ru)古(gu)人所(suo)說：“水(shui)至清(qing)則無(wu)魚(yu)”，水(shui)太清(qing)澈了，就(jiu)沒有足(zu)夠多的(de)營(ying)(ying)養供水(shui)生(sheng)微生(sheng)物(wu)和藻類(lei)生(sheng)長，而(er)靠吞食細菌和藻類(lei)為生(sheng)的(de)水(shui)蚤、纖(xian)毛蟲(chong)(chong)、輪蟲(chong)(chong)等也(ye)都吃不飽，就(jiu)更不會有小魚(yu)小蝦了。