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水至清則無魚（拼音：shuǐ zhì qīng zé wú yú）是(shi)一則來源于(yu)文學作品的成(cheng)語，該(gai)成(cheng)語最早見(jian)于(yu)《大戴禮記·子張問入官》。

“水至清(qing)則無魚”本義指水太清(qing)了(le)，魚就(jiu)無法生(sheng)存(cun)。比喻過分苛求他人(ren)，就(jiu)沒人(ren)與之交往了(le)。該(gai)成語在句中(zhong)一般作分句；含貶義；常與“人(ren)至察則無徒”連用。也(ye)說(shuo)“水清(qing)無魚”。

成語出處

西漢·戴(dai)德《大戴(dai)禮記·子張(zhang)問入官篇(pian)》：“水至清則(ze)無魚，人至察(cha)則(ze)無徒(tu)。”

成語故事

漢(han)明帝(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)六年（公(gong)元73年），班(ban)超奉命出使西域(yu)，班(ban)超在(zai)西域(yu)三十(shi)(shi)多年，聯絡(luo)了西域(yu)五十(shi)(shi)多個國家同漢(han)朝和好(hao)，漢(han)和帝(di)(di)(di)(di)即位后封(feng)他為定遠侯(hou)。漢(han)和帝(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)一年（公(gong)元99年），班(ban)超已經七(qi)十(shi)(shi)歲，他在(zai)西域(yu)寫(xie)信給(gei)和帝(di)(di)(di)(di)，要(yao)求(qiu)回(hui)國，他妹妹也(ye)寫(xie)信給(gei)漢(han)和帝(di)(di)(di)(di)，請求(qiu)讓(rang)班(ban)超回(hui)來。

漢和帝終于另派中(zhong)郎將任(ren)尚接替他，班(ban)超得(de)以回到洛(luo)陽。在交接時，任(ren)尚向(xiang)班(ban)超詢(xun)問西(xi)域的情況，并請教(jiao)如何(he)開展(zhan)工(gong)作。

班超說：“我年老(lao)失智，你(ni)肯定能當大任，功業要超過我。你(ni)一定要我講，我就說幾句吧。西域(yu)人不懂(dong)中原(yuan)文化，他(ta)們(men)(men)的風俗習(xi)慣跟我們(men)(men)的也(ye)不一樣，有(you)些(xie)人生性野蠻(man)，很難(nan)教(jiao)養。而邊境的士兵也(ye)都因為犯了(le)法才送到西域(yu)駐(zhu)守(shou)。”

“依我看，你這(zhe)個人性子比(bi)較(jiao)急躁，待(dai)人過(guo)嚴。要知道，水(shui)太(tai)清澈了(le)，魚就無(wu)法生存；當領(ling)導的(de)太(tai)精明(ming)了(le)，底下的(de)人就怨恨。你應當寬容別人的(de)小(xiao)錯，不要在小(xiao)是小(xiao)非上去糾結。”

回到(dao)洛陽不久，班(ban)超去世(shi)。對于班(ban)超的(de)這(zhe)些勸(quan)告，任尚沒有放在(zai)心上。他對左右說：“我本(ben)以(yi)為班(ban)超有什么高見，結果(guo)都是些平常(chang)事理。”他不聽班(ban)超的(de)勸(quan)告，采用欺詐辦法，以(yi)致喪失(shi)人心，使自(zi)己與西域人以(yi)及手下的(de)關系越來越壞。

這樣一來(lai)，西(xi)域各國聯合起(qi)來(lai)反(fan)對(dui)朝廷，任尚受到懲處(chu)。后因(yin)鄧太后采納了(le)班(ban)超兒子班(ban)勇的意見(jian)，西(xi)域才與漢朝恢復了(le)關系。

成語寓意

水(shui)(shui)太清(qing)了，什么也沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)，魚就(jiu)自然的(de)(de)沒(mei)(mei)(mei)(mei)了生(sheng)存條件；水(shui)(shui)太清(qing)，一點遮攔也沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)，魚兒(er)也就(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)了藏身(shen)之處，當然是兇(xiong)多吉少了。這引喻現實社會里(li)，人(ren)(ren)(ren)太精(jing)明而過分苛察(cha)，就(jiu)不(bu)能容人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)太精(jing)明就(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)伙伴(ban)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)朋友(you)，因為精(jing)明者往(wang)往(wang)容不(bu)得他人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)過錯或(huo)性格(ge)上(shang)的(de)(de)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)差異(yi)。不(bu)說水(shui)(shui)至(zhi)清(qing)則(ze)無魚，如果水(shui)(shui)至(zhi)濃也不(bu)會有(you)(you)(you)魚。萬物(wu)有(you)(you)(you)度，物(wu)極必反。沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)完(wan)美，只有(you)(you)(you)適(shi)合。同樣(yang)，人(ren)(ren)(ren)和事(shi)也沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)完(wan)美無缺。不(bu)要(yao)總(zong)是要(yao)求最(zui)好的(de)(de)環境(jing)，在合適(shi)的(de)(de)環境(jing)做一個真實的(de)(de)自己，不(bu)驕不(bu)躁，寬容一點，偶爾糊涂一點，這就(jiu)是最(zui)滿足的(de)(de)生(sheng)活。

成語運用

成文用法

“水(shui)至(zhi)清(qing)則無(wu)魚”比喻過分苛求他人，就沒人與(yu)之交(jiao)往了；多用來(lai)表示(shi)對人或物(wu)不可要求太高。成(cheng)語在句中一(yi)般作分句；含貶義。常與(yu)“人至(zhi)察則無(wu)徒”連用。也(ye)說“水(shui)清(qing)無(wu)魚”。

運用示例

西漢·東(dong)方(fang)朔(shuo)《答客(ke)難》：“水(shui)至清則無(wu)魚，至察則無(wu)徒，……舉(ju)大德，赦(she)小(xiao)過，無(wu)求備于一人之義也。”

唐·房玄齡等《晉書?郭璞傳》：“故水至清(qing)則(ze)無魚，政至察則(ze)眾(zhong)乖(guai)，此自然之勢也。”

《太平(ping)御覽》卷(juan)六八六引漢·班固《白虎通(tong)義》：“垂旒者承不(bu)視邪，纊塞耳（者）示不(bu)聽讒。故(gu)水清無魚，人察無徒。”

科學解釋

富營(ying)養化對(dui)自然水體(ti)實(shi)在是一種災難，但水體(ti)如果過(guo)于清澈，也(ye)會因為缺少必要的(de)(de)營(ying)養元素而(er)不(bu)能(neng)形成豐(feng)富的(de)(de)水生(sheng)生(sheng)態系統。誠如古人所說(shuo)：“水至清則無魚”，水太清澈了，就沒有(you)足(zu)夠多的(de)(de)營(ying)養供水生(sheng)微(wei)生(sheng)物和藻類生(sheng)長，而(er)靠吞(tun)食細菌和藻類為生(sheng)的(de)(de)水蚤(zao)、纖毛蟲(chong)、輪蟲(chong)等也(ye)都吃(chi)不(bu)飽(bao)，就更(geng)不(bu)會有(you)小(xiao)(xiao)魚小(xiao)(xiao)蝦(xia)了。