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程門立雪(xue)，是漢語的一則成語，出自宋·程顥、程頤《二(er)程全書(shu)·遺(yi)書(shu)十二(er)》。

這則成語意指學(xue)生恭(gong)敬求(qiu)教，比(bi)喻尊師重教，虔誠(cheng)求(qiu)學(xue)。其本身結構為偏(pian)正式(shi)，在(zai)句子中可作謂語，含褒義(yi)。

成語出處

宋·程(cheng)顥、程(cheng)頤《二程(cheng)全書(shu)·遺書(shu)十二》：“游、楊初見(jian)伊川，伊川瞑目而坐(zuo)，二人侍立，既覺(jue)，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣(yi)。’及出(chu)門，門外之雪(xue)深一尺。”

后世據此典(dian)故概括出“程門立(li)雪(xue)”這(zhe)則(ze)成語。

成語故事

程(cheng)顥字伯淳(chun)，又(you)稱(cheng)明道先(xian)(xian)生(sheng)。程(cheng)頤字正叔，又(you)稱(cheng)伊川先(xian)(xian)生(sheng)。他(ta)們是北宋理(li)學家(jia)和教育學家(jia)，為宋明理(li)學的奠基者。

北宋神宗元(yuan)豐五(wu)年（1082），為了(le)(le)(le)便于著書傳(chuan)道，程(cheng)頤上書宰相文(wen)彥博，希望將洛陽城南10公(gong)里處龍門山勝德(de)庵上方寺附近的(de)“荒蕪無用(yong)之地”，撥給他作為學田，以供(gong)著書講(jiang)學資用(yong)。文(wen)彥博滿足了(le)(le)(le)程(cheng)頤的(de)要求(qiu)，把自己在(zai)伊川鳴皋(gao)鎮(zhen)一(yi)處莊(zhuang)園(yuan)贈(zeng)給了(le)(le)(le)他。程(cheng)頤就在(zai)文(wen)彥博所(suo)贈(zeng)的(de)莊(zhuang)園(yuan)上建立了(le)(le)(le)書院(yuan)(yuan)，正房(fang)五(wu)間(jian)為講(jiang)堂，東西廂房(fang)各三間(jian)是弟子居(ju)住(zhu)的(de)地方，門廳(ting)一(yi)間(jian)，匾書“伊皋(gao)書院(yuan)(yuan)”。另有(you)宅地10畝，糧田10頃，以贍生徒(tu)。

書(shu)(shu)院(yuan)興辦(ban)后(hou)，四(si)方(fang)學(xue)子(zi)，云集程門(men)(men)，“講(jiang)易學(xue)、授(shou)理學(xue)”，求教(jiao)者日夕盈(ying)門(men)(men)，“學(xue)者出其門(men)(men)最多，淵(yuan)源(yuan)所(suo)(suo)漸，皆為名士”。程頤(yi)(yi)此后(hou)終生在書(shu)(shu)院(yuan)著書(shu)(shu)講(jiang)學(xue)，他的(de)思(si)想體系和著述及其傳(chuan)道(dao)活動大多是在伊皋書(shu)(shu)院(yuan)完成(cheng)，故(gu)被稱(cheng)為“伊川先生”。程頤(yi)(yi)所(suo)(suo)傳(chuan)之(zhi)道(dao)，就(jiu)是對(dui)后(hou)世產生深刻影響的(de)“洛學(xue)”，它對(dui)宋代(dai)理學(xue)思(si)想體系的(de)建立起了莫基作用，具有開(kai)創之(zhi)功。

程(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)與哥哥程(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)同為(wei)(wei)理學(xue)大(da)(da)家，人稱“二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)”，但(dan)弟(di)弟(di)的壽(shou)命比哥哥長(chang)20多(duo)(duo)年，因此二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)子中的大(da)(da)多(duo)(duo)數學(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)程(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)的學(xue)生(sheng)(sheng)。程(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)、程(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)(hao)兩兄弟(di)的直(zhi)傳弟(di)子很(hen)多(duo)(duo)，較有名的有80余(yu)人，大(da)(da)多(duo)(duo)有史可査，其中呂大(da)(da)臨、楊時、謝(xie)良佐、游酢被稱為(wei)(wei)“程(cheng)(cheng)(cheng)門四先(xian)生(sheng)(sheng)”。

楊(yang)時(shi)(shi)(shi)精通(tong)史學，能文善詩，人稱龜山先生。他年輕時(shi)(shi)(shi)就(jiu)考(kao)中(zhong)了進(jin)士(shi)，為(wei)了繼續求學，放棄了做官(guan)的機(ji)會，奔赴河(he)南拜二程(cheng)為(wei)師(shi)(shi)，鉆研學問。有一天(tian)，楊(yang)時(shi)(shi)(shi)和游酢(zuo)前來(lai)(lai)拜見程(cheng)頤，在窗(chuang)外看到(dao)老師(shi)(shi)在屋里打坐。他倆(lia)不忍心驚擾(rao)老師(shi)(shi)，又不放棄求教的機(ji)會，就(jiu)靜靜地站在門外等他醒(xing)來(lai)(lai)。可天(tian)上(shang)卻下起了鵝毛大雪，并且越(yue)(yue)下越(yue)(yue)大，楊(yang)時(shi)(shi)(shi)和游酢(zuo)仍(reng)一直(zhi)站在雪中(zhong)。等程(cheng)頤醒(xing)來(lai)(lai)后，門外的積(ji)雪已有一尺(chi)厚了。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)，楊(yang)時(shi)(shi)(shi)和游酢(zuo)才踏著(zhu)一尺(chi)深的積(ji)雪走進(jin)去(qu)。后來(lai)(lai)楊(yang)時(shi)(shi)(shi)成為(wei)天(tian)下聞名的大學者，這(zhe)件事也被作為(wei)尊師(shi)(shi)重(zhong)道的范例，傳為(wei)學界佳(jia)話，由此演變成成語“程(cheng)門立(li)雪”。

宋室(shi)南(nan)(nan)遷(qian)后，文(wen)化中心(xin)也隨之(zhi)南(nan)(nan)移(yi)，二(er)程(cheng)的弟(di)子(zi)將洛學(xue)(xue)流傳(chuan)(chuan)推廣(guang)到(dao)(dao)南(nan)(nan)方(fang)。其(qi)中對(dui)正宗洛學(xue)(xue)南(nan)(nan)傳(chuan)(chuan)起重要(yao)作用的就是楊時。南(nan)(nan)宋理學(xue)(xue)家(jia)朱熹是二(er)程(cheng)的四傳(chuan)(chuan)弟(di)子(zi)，他(ta)以二(er)程(cheng)學(xue)(xue)說為(wei)本，兼(jian)取諸(zhu)家(jia)之(zhi)長，最終集(ji)理學(xue)(xue)之(zhi)大成，完成了(le)對(dui)舊儒學(xue)(xue)的改(gai)造。自二(er)程(cheng)到(dao)(dao)朱熹經過(guo)眾多弟(di)子(zi)的傳(chuan)(chuan)播和發揮，終于形成了(le)一套系(xi)統的新(xin)儒學(xue)(xue)思想(xiang)體系(xi)，被稱為(wei)“程(cheng)朱理學(xue)(xue)”。

成語寓意

楊時千(qian)(qian)里尋師，程門立雪，誠心討教的(de)行(xing)為被傳為佳話，流(liu)傳千(qian)(qian)古。“程門立雪”這則成語告訴人們，在(zai)求學(xue)路(lu)上，只有(you)(you)虛心才會不斷獲得進(jin)步，只有(you)(you)禮貌才會得到(dao)他人的(de)肯定(ding)。沒(mei)有(you)(you)多少(shao)人會對(dui)粗俗無(wu)禮、驕傲自滿(man)者積極主動地伸出援助之手。

成語運用

成文用法

“程門(men)立雪”指學生恭(gong)敬求教(jiao)，比(bi)喻尊師(shi)重教(jiao)，誠心求學。這則成語(yu)在句子中可作謂語(yu)，含褒義。

運用示例

明·詹同《送朱允升還徽州(zhou)乃(nai)潯陽楚望黃先生(sheng)之(zhi)門(men)人也》：“匡廬(lu)看(kan)云我舒嘯(xiao)，程門(men)立雪(xue)君從游。”

現代·馮至《但開風氣不為師》：“日子(zi)久了，我很少看(kan)到一(yi)個教授或(huo)講(jiang)師對學(xue)生(sheng)耳提面命，更沒有聽到過有什么學(xue)生(sheng)程門立雪(xue)，表(biao)示(shi)求教的虔誠。”

成語辨析

“程(cheng)門立(li)雪”與(yu)“尊(zun)(zun)師(shi)(shi)重道(dao)”意義相近(jin)，均有表示對老師(shi)(shi)尊(zun)(zun)重的(de)求(qiu)學態(tai)度(du)，區別(bie)在于(yu)“程(cheng)門立(li)雪”強調的(de)是求(qiu)學的(de)誠懇態(tai)度(du)；而“尊(zun)(zun)師(shi)(shi)重道(dao)”強調的(de)是尊(zun)(zun)敬老師(shi)(shi)，重視學問。如學生為(wei)了(le)向老師(shi)(shi)請教問題(ti)，而靜(jing)靜(jing)地等待老師(shi)(shi)忙完手中的(de)工作后(hou)才去請教，這就叫“程(cheng)門立(li)雪”；而向老師(shi)(shi)恭敬求(qiu)教的(de)過程(cheng)，就可(ke)以說(shuo)是“尊(zun)(zun)師(shi)(shi)重道(dao)”。