程(cheng)門立雪,是漢語的一則成(cheng)語,出自(zi)宋·程(cheng)顥(hao)、程(cheng)頤《二程(cheng)全書(shu)·遺(yi)書(shu)十(shi)二》。
這則成語意指學生恭敬求教,比喻尊(zun)師重教,虔誠求學。其本身結構為偏(pian)正式,在句子(zi)中可作謂語,含(han)褒義。
宋·程(cheng)顥、程(cheng)頤《二(er)程(cheng)全書·遺書十二(er)》:“游、楊初見伊川,伊川瞑目而(er)坐,二(er)人侍(shi)立,既覺,顧謂曰:‘賢輩(bei)尚在此乎?日既晚(wan),且(qie)休矣(yi)。’及(ji)出門,門外之雪深一尺。”
后世據此典故概括出(chu)“程門立(li)雪”這則成(cheng)語。
程顥字(zi)伯淳,又稱明(ming)道(dao)先生(sheng)。程頤字(zi)正叔,又稱伊川先生(sheng)。他們是北宋(song)理學家和(he)教(jiao)育學家,為(wei)宋(song)明(ming)理學的奠基者。
北宋(song)神宗元豐五年(1082),為了便于著書傳道,程(cheng)頤上書宰相文(wen)彥(yan)博(bo),希望將洛陽(yang)城南(nan)10公里處龍門(men)山勝(sheng)德庵上方寺附(fu)近的(de)“荒蕪無用(yong)(yong)之地(di)”,撥(bo)給(gei)他(ta)作(zuo)為學田(tian),以(yi)供著書講學資用(yong)(yong)。文(wen)彥(yan)博(bo)滿(man)足(zu)了程(cheng)頤的(de)要求,把(ba)自己在(zai)伊川(chuan)鳴皋(gao)鎮一處莊(zhuang)園贈給(gei)了他(ta)。程(cheng)頤就在(zai)文(wen)彥(yan)博(bo)所贈的(de)莊(zhuang)園上建(jian)立了書院,正房(fang)五間為講堂,東西廂房(fang)各三間是(shi)弟子居(ju)住(zhu)的(de)地(di)方,門(men)廳一間,匾書“伊皋(gao)書院”。另有宅地(di)10畝,糧(liang)田(tian)10頃,以(yi)贍生徒。
書(shu)院(yuan)興辦后(hou),四(si)方學(xue)(xue)子,云集程門,“講(jiang)易學(xue)(xue)、授理(li)學(xue)(xue)”,求(qiu)教(jiao)者日夕(xi)盈(ying)門,“學(xue)(xue)者出(chu)其(qi)(qi)門最多,淵源所漸,皆為(wei)名士”。程頤此(ci)后(hou)終(zhong)生(sheng)在書(shu)院(yuan)著(zhu)(zhu)書(shu)講(jiang)學(xue)(xue),他的思想(xiang)體系和著(zhu)(zhu)述及其(qi)(qi)傳道活(huo)動大多是在伊皋書(shu)院(yuan)完成,故被稱為(wei)“伊川先生(sheng)”。程頤所傳之道,就是對后(hou)世產生(sheng)深刻影響的“洛學(xue)(xue)”,它對宋代(dai)理(li)學(xue)(xue)思想(xiang)體系的建立起了莫(mo)基作用,具有開創之功(gong)。
程(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)與哥哥程(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)同(tong)為理學(xue)大(da)(da)(da)家,人稱(cheng)“二程(cheng)(cheng)(cheng)”,但弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)(de)(de)壽命比哥哥長20多年,因此二程(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)子中(zhong)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)多數學(xue)生(sheng)為程(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。程(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)、程(cheng)(cheng)(cheng)顥(hao)兩兄弟(di)(di)的(de)(de)(de)直傳(chuan)弟(di)(di)子很多,較有(you)名的(de)(de)(de)有(you)80余人,大(da)(da)(da)多有(you)史可査,其中(zhong)呂大(da)(da)(da)臨、楊時、謝良(liang)佐、游酢被稱(cheng)為“程(cheng)(cheng)(cheng)門四先生(sheng)”。
楊時(shi)精通史(shi)學,能文善詩,人稱(cheng)龜山(shan)先(xian)生(sheng)。他(ta)年輕時(shi)就(jiu)考(kao)中了(le)進(jin)士(shi),為(wei)(wei)了(le)繼(ji)續求學,放(fang)棄了(le)做官(guan)的(de)(de)機(ji)會,奔赴河南拜二程為(wei)(wei)師(shi)(shi),鉆研學問(wen)。有一(yi)天(tian),楊時(shi)和游(you)酢(zuo)(zuo)前來(lai)拜見程頤,在窗外看到老師(shi)(shi)在屋里打(da)坐。他(ta)倆不忍(ren)心驚擾老師(shi)(shi),又(you)不放(fang)棄求教的(de)(de)機(ji)會,就(jiu)靜(jing)靜(jing)地(di)站(zhan)在門(men)外等他(ta)醒來(lai)。可天(tian)上卻下起了(le)鵝毛大雪(xue),并且越下越大,楊時(shi)和游(you)酢(zuo)(zuo)仍(reng)一(yi)直站(zhan)在雪(xue)中。等程頤醒來(lai)后,門(men)外的(de)(de)積(ji)雪(xue)已有一(yi)尺厚了(le)。這時(shi),楊時(shi)和游(you)酢(zuo)(zuo)才(cai)踏(ta)著一(yi)尺深的(de)(de)積(ji)雪(xue)走進(jin)去。后來(lai)楊時(shi)成為(wei)(wei)天(tian)下聞名的(de)(de)大學者(zhe),這件事也被(bei)作(zuo)為(wei)(wei)尊師(shi)(shi)重道的(de)(de)范例,傳為(wei)(wei)學界(jie)佳(jia)話,由(you)此演(yan)變成成語“程門(men)立雪(xue)”。
宋(song)室南遷(qian)后,文化中心也隨之(zhi)南移,二(er)程的(de)弟子將(jiang)洛學流(liu)傳(chuan)推廣到(dao)南方。其中對(dui)正宗洛學南傳(chuan)起(qi)重要作用的(de)就是楊(yang)時。南宋(song)理(li)學家(jia)(jia)朱熹是二(er)程的(de)四傳(chuan)弟子,他以二(er)程學說為本,兼(jian)取諸家(jia)(jia)之(zhi)長,最終集理(li)學之(zhi)大成,完成了(le)對(dui)舊儒學的(de)改造。自二(er)程到(dao)朱熹經過眾多(duo)弟子的(de)傳(chuan)播和發揮,終于形成了(le)一套(tao)系(xi)統的(de)新儒學思想體系(xi),被(bei)稱為“程朱理(li)學”。
楊時(shi)千里尋師,程門立雪,誠(cheng)心討教的行為(wei)被傳為(wei)佳(jia)話,流(liu)傳千古(gu)。“程門立雪”這則(ze)成語告訴人(ren)們,在(zai)求(qiu)學路上,只有(you)虛心才會不斷獲(huo)得進步,只有(you)禮(li)貌(mao)才會得到他人(ren)的肯定。沒有(you)多少人(ren)會對粗俗無禮(li)、驕傲自滿者(zhe)積(ji)極主動地(di)伸出援助之手。
“程門立雪”指學(xue)生恭敬求(qiu)(qiu)教,比喻尊師重教,誠心求(qiu)(qiu)學(xue)。這(zhe)則成語(yu)在句子中可作謂語(yu),含褒義。
明·詹同《送朱允升(sheng)還(huan)徽州乃潯(xun)陽楚望黃先生(sheng)之門人也》:“匡(kuang)廬看(kan)云我舒嘯,程門立(li)雪君(jun)從(cong)游。”
現代·馮至《但(dan)開風氣不為師(shi)》:“日(ri)子久了,我(wo)很少看到(dao)一個教授(shou)或(huo)講師(shi)對(dui)學生耳(er)提(ti)面命,更(geng)沒有(you)聽到(dao)過(guo)有(you)什么學生程門立雪,表示求教的虔(qian)誠。”
“程門立雪”與“尊(zun)(zun)師(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)道”意(yi)義(yi)相近,均有表示對老(lao)師(shi)尊(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)求學(xue)態度,區別在(zai)于“程門立雪”強調的(de)是(shi)(shi)求學(xue)的(de)誠懇態度;而(er)“尊(zun)(zun)師(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)道”強調的(de)是(shi)(shi)尊(zun)(zun)敬老(lao)師(shi),重(zhong)(zhong)(zhong)視學(xue)問。如學(xue)生為了(le)向老(lao)師(shi)請教(jiao)(jiao)問題,而(er)靜(jing)靜(jing)地等待老(lao)師(shi)忙完手中(zhong)的(de)工(gong)作(zuo)后才去請教(jiao)(jiao),這就(jiu)叫“程門立雪”;而(er)向老(lao)師(shi)恭敬求教(jiao)(jiao)的(de)過程,就(jiu)可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)“尊(zun)(zun)師(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)道”。