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程門立雪，是漢語的(de)一則(ze)成(cheng)語，出自宋·程顥、程頤《二(er)程全書·遺書十(shi)二(er)》。

這則成(cheng)語意指學生(sheng)恭敬求(qiu)教(jiao)，比(bi)喻(yu)尊師重教(jiao)，虔誠求(qiu)學。其(qi)本身結構為偏(pian)正式(shi)，在(zai)句子(zi)中可作謂語，含褒義。

成語出處

宋·程顥、程頤《二(er)(er)程全(quan)書·遺書十二(er)(er)》：“游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二(er)(er)人(ren)侍立，既(ji)覺，顧(gu)謂曰：‘賢輩尚在此乎？日(ri)既(ji)晚(wan)，且休矣。’及出(chu)門，門外之雪(xue)深一尺。”

后世據(ju)此典故(gu)概括(kuo)出“程門(men)立雪(xue)”這則成(cheng)語。

成語故事

程顥字(zi)伯淳，又稱明道先(xian)生。程頤字(zi)正叔，又稱伊川先(xian)生。他們是北宋理學家(jia)和教(jiao)育學家(jia)，為(wei)宋明理學的(de)奠基者(zhe)。

北宋神宗元豐五(wu)年(nian)（1082），為了(le)便于著書傳道，程(cheng)頤(yi)上書宰(zai)相(xiang)文(wen)彥博(bo)(bo)，希望將(jiang)洛陽城南10公里處龍門山(shan)勝(sheng)德(de)庵(an)上方寺附(fu)近(jin)的“荒(huang)蕪無(wu)用之地(di)”，撥(bo)給他(ta)作為學田(tian)，以供著書講學資用。文(wen)彥博(bo)(bo)滿足(zu)了(le)程(cheng)頤(yi)的要求，把(ba)自己在(zai)伊川鳴皋(gao)(gao)鎮一(yi)處莊園贈給了(le)他(ta)。程(cheng)頤(yi)就在(zai)文(wen)彥博(bo)(bo)所贈的莊園上建立了(le)書院(yuan)，正(zheng)房(fang)(fang)五(wu)間為講堂(tang)，東西(xi)廂房(fang)(fang)各(ge)三間是弟子(zi)居住(zhu)的地(di)方，門廳一(yi)間，匾(bian)書“伊皋(gao)(gao)書院(yuan)”。另有宅地(di)10畝，糧田(tian)10頃(qing)，以贍生徒。

書(shu)院(yuan)興辦后(hou)(hou)，四(si)方學(xue)(xue)子，云集(ji)程門，“講易學(xue)(xue)、授理學(xue)(xue)”，求教者(zhe)日夕盈門，“學(xue)(xue)者(zhe)出其(qi)門最多，淵源所漸，皆為(wei)名士”。程頤此后(hou)(hou)終(zhong)生在書(shu)院(yuan)著書(shu)講學(xue)(xue)，他的(de)思想體(ti)系(xi)和著述(shu)及(ji)其(qi)傳道活(huo)動大多是在伊皋書(shu)院(yuan)完成，故被(bei)稱為(wei)“伊川先生”。程頤所傳之道，就是對后(hou)(hou)世產(chan)生深刻影響(xiang)的(de)“洛學(xue)(xue)”，它(ta)對宋(song)代理學(xue)(xue)思想體(ti)系(xi)的(de)建立起了莫基作用，具有開創(chuang)之功。

程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)與哥(ge)哥(ge)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥同為理學(xue)大(da)(da)家(jia)，人稱“二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”，但(dan)弟弟的(de)壽命比哥(ge)哥(ge)長(chang)20多(duo)年，因此二程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟子中的(de)大(da)(da)多(duo)數學(xue)生為程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)的(de)學(xue)生。程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤(yi)、程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥兩(liang)兄(xiong)弟的(de)直傳弟子很多(duo)，較有名(ming)的(de)有80余(yu)人，大(da)(da)多(duo)有史(shi)可査，其中呂大(da)(da)臨、楊(yang)時、謝良(liang)佐、游酢被稱為“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門四先生”。

楊(yang)(yang)時(shi)精通史(shi)學(xue)，能文善詩(shi)，人稱龜山先(xian)生。他(ta)年(nian)輕(qing)時(shi)就(jiu)考中了進士，為(wei)了繼續求學(xue)，放(fang)棄了做官的(de)機會(hui)，奔赴河南(nan)拜二(er)程為(wei)師，鉆(zhan)研學(xue)問(wen)。有一天，楊(yang)(yang)時(shi)和(he)(he)游(you)(you)酢前來(lai)拜見程頤(yi)(yi)，在窗外看到老師在屋里打坐。他(ta)倆不忍心驚擾老師，又不放(fang)棄求教(jiao)的(de)機會(hui)，就(jiu)靜靜地(di)站(zhan)在門(men)外等(deng)他(ta)醒(xing)來(lai)。可天上卻下起(qi)了鵝毛(mao)大(da)雪，并且越(yue)(yue)下越(yue)(yue)大(da)，楊(yang)(yang)時(shi)和(he)(he)游(you)(you)酢仍一直站(zhan)在雪中。等(deng)程頤(yi)(yi)醒(xing)來(lai)后(hou)，門(men)外的(de)積(ji)雪已有一尺厚了。這時(shi)，楊(yang)(yang)時(shi)和(he)(he)游(you)(you)酢才(cai)踏著一尺深(shen)的(de)積(ji)雪走(zou)進去。后(hou)來(lai)楊(yang)(yang)時(shi)成(cheng)為(wei)天下聞名的(de)大(da)學(xue)者，這件事也被作為(wei)尊師重道的(de)范例，傳為(wei)學(xue)界佳話，由此演變成(cheng)成(cheng)語“程門(men)立雪”。

宋室南(nan)遷(qian)后，文(wen)化(hua)中心也(ye)隨之(zhi)南(nan)移，二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)的(de)弟(di)子(zi)將洛學(xue)(xue)流傳推廣到南(nan)方。其(qi)中對正宗洛學(xue)(xue)南(nan)傳起重(zhong)要作用的(de)就是楊(yang)時。南(nan)宋理(li)(li)學(xue)(xue)家(jia)朱熹(xi)是二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)的(de)四傳弟(di)子(zi)，他以二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)學(xue)(xue)說為本，兼取諸家(jia)之(zhi)長(chang)，最終集(ji)理(li)(li)學(xue)(xue)之(zhi)大成(cheng)，完成(cheng)了(le)對舊儒(ru)學(xue)(xue)的(de)改造。自二(er)(er)(er)程(cheng)(cheng)到朱熹(xi)經(jing)過眾(zhong)多弟(di)子(zi)的(de)傳播和發揮，終于形成(cheng)了(le)一(yi)套系(xi)統的(de)新儒(ru)學(xue)(xue)思想體系(xi)，被稱為“程(cheng)(cheng)朱理(li)(li)學(xue)(xue)”。

成語寓意

楊(yang)時千(qian)里尋師(shi)，程(cheng)(cheng)門立雪(xue)，誠心討(tao)教的(de)行為被傳(chuan)為佳話，流傳(chuan)千(qian)古。“程(cheng)(cheng)門立雪(xue)”這則成語告訴(su)人們，在求學路上，只有(you)(you)虛(xu)心才會(hui)(hui)不斷(duan)獲得(de)進步，只有(you)(you)禮(li)貌才會(hui)(hui)得(de)到他人的(de)肯定。沒(mei)有(you)(you)多少(shao)人會(hui)(hui)對粗俗無禮(li)、驕傲(ao)自滿者積極主(zhu)動地伸(shen)出(chu)援助之手。

成語運用

成文用法

“程門立雪(xue)”指學(xue)生恭敬(jing)求教，比喻(yu)尊師重教，誠心求學(xue)。這則成語(yu)在句子中(zhong)可(ke)作謂語(yu)，含褒義。

運用示例

明·詹同《送朱允升還徽州乃(nai)潯陽楚(chu)望黃先生之(zhi)門(men)人也》：“匡(kuang)廬看云我舒(shu)嘯(xiao)，程門(men)立雪君從游。”

現代·馮至《但開風氣不為師》：“日子(zi)久了，我很少看到一個教授或(huo)講師對學(xue)生耳(er)提面命，更沒有聽到過有什(shen)么學(xue)生程門立雪，表示求(qiu)教的(de)虔誠。”

成語辨析

“程(cheng)門立(li)雪(xue)(xue)”與“尊師(shi)(shi)(shi)重道”意義(yi)相近(jin)，均有表示(shi)對老(lao)師(shi)(shi)(shi)尊重的(de)(de)求學(xue)態度(du)，區別在(zai)于“程(cheng)門立(li)雪(xue)(xue)”強調的(de)(de)是(shi)求學(xue)的(de)(de)誠懇(ken)態度(du)；而“尊師(shi)(shi)(shi)重道”強調的(de)(de)是(shi)尊敬(jing)老(lao)師(shi)(shi)(shi)，重視學(xue)問。如學(xue)生(sheng)為(wei)了(le)向老(lao)師(shi)(shi)(shi)請教(jiao)問題，而靜靜地等待老(lao)師(shi)(shi)(shi)忙完(wan)手(shou)中的(de)(de)工作(zuo)后(hou)才(cai)去請教(jiao)，這就叫“程(cheng)門立(li)雪(xue)(xue)”；而向老(lao)師(shi)(shi)(shi)恭敬(jing)求教(jiao)的(de)(de)過程(cheng)，就可以說(shuo)是(shi)“尊師(shi)(shi)(shi)重道”。