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主要景點

南天觀

到云翠山去游玩，原來有石砌盤路(lu)通到南(nan)天觀(guan)。2000年春，洪范池(chi)鎮政府投(tou)資100多萬元，修成了1700多米長(chang)的環山公路(lu)，直通南(nan)天觀(guan)。

南(nan)天(tian)觀(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)于(yu)云翠山北側一環形山腰處(chu)。因道(dao)教全(quan)真(zhen)派創始(shi)人(ren)邱處(chu)機（號(hao)長春）曾修(xiu)煉于(yu)此，其弟子(zi)在此筑觀(guan)(guan)(guan)(guan)，名(ming)為南(nan)天(tian)觀(guan)(guan)(guan)(guan)。當時是(shi)全(quan)國聞名(ming)的四(si)大觀(guan)(guan)(guan)(guan)（北京白云觀(guan)(guan)(guan)(guan)、濟南(nan)長春觀(guan)(guan)(guan)(guan)、鄒城嶧(yi)山長青觀(guan)(guan)(guan)(guan)、洪(hong)范(fan)南(nan)天(tian)觀(guan)(guan)(guan)(guan)）之一。此觀(guan)(guan)(guan)(guan)創建(jian)于(yu)元至大四(si)年（1311年），明隆慶年間重修(xiu)。主(zhu)要建(jian)筑有玉皇閣、蓬(peng)萊仙(xian)院、憑虛閣、長春閣、真(zhen)武觀(guan)(guan)(guan)(guan)、三(san)真(zhen)觀(guan)(guan)(guan)(guan)、戲樓、看臺等。

南(nan)(nan)(nan)天觀建筑(zhu)群(qun)占地(di)約(yue)3600平方米，主建筑(zhu)分四個院落，成“田(tian)”字形(xing)結(jie)構。西半部玉(yu)(yu)皇(huang)閣(ge)及蓬(peng)萊(lai)仙院、長春閣(ge)南(nan)(nan)(nan)北(bei)相望(wang)。東半部三真觀與真武觀前后相連(lian)。玉(yu)(yu)皇(huang)閣(ge)坐南(nan)(nan)(nan)朝北(bei)，東西3間，拱(gong)門(men)方窗。內設(she)玉(yu)(yu)皇(huang)大帝塑像。玉(yu)(yu)皇(huang)閣(ge)北(bei)10米即是(shi)蓬(peng)萊(lai)仙院。院內主建筑(zhu)為長春閣(ge)，二層，坐北(bei)朝南(nan)(nan)(nan)。閣(ge)底層南(nan)(nan)(nan)北(bei)正中各(ge)設(she)一(yi)門(men)，南(nan)(nan)(nan)通蓬(peng)萊(lai)仙院，北(bei)通戲樓看(kan)臺。

玉皇閣與蓬萊(lai)仙院(yuan)南北相望，南院(yuan)比(bi)北院(yuan)高約3米。這段(duan)(duan)石(shi)崖(ya)全用塊(kuai)石(shi)砌起。在(zai)這段(duan)(duan)石(shi)崖(ya)中(zhong)間有(you)一(yi)拱形(xing)石(shi)洞(dong)，便是來復泉(quan)(quan)(quan)回陽洞(dong)，又稱長春洞(dong)。洞(dong)坐南朝北，洞(dong)南半部中(zhong)央(yang)有(you)兩(liang)泉(quan)(quan)(quan)池(chi)，即日(ri)月泉(quan)(quan)(quan)。月泉(quan)(quan)(quan)在(zai)南，日(ri)泉(quan)(quan)(quan)在(zai)北，兩(liang)泉(quan)(quan)(quan)相鄰而不相連(lian)，月泉(quan)(quan)(quan)用一(yi)塊(kuai)新月形(xing)中(zhong)空(kong)石(shi)板覆蓋(gai)，日(ri)泉(quan)(quan)(quan)用一(yi)塊(kuai)中(zhong)為圓洞(dong)的石(shi)板覆蓋(gai)，故得名。

東側的三真觀與真武觀規(gui)模大(da)體與西側相似。

南(nan)(nan)天觀(guan)的(de)(de)院落(luo)內有元、明、清(qing)時(shi)期所立石碑(bei)(bei)10余(yu)通，多記述(shu)著云(yun)翠(cui)(cui)山的(de)(de)風(feng)光和(he)南(nan)(nan)天觀(guan)的(de)(de)興衰。其中記曰(yue)：“云(yun)翠(cui)(cui)山林(lin)壑優美(mei)，望之如翠(cui)(cui)，碧樹(shu)沉陰，懸崖(ya)參差(cha)而(er)羅列(lie)，峻嶺環匝而(er)縈(ying)回(hui)。”在觀(guan)的(de)(de)西側有建(jian)于元至元四年(nian)（1267年(nian)）“云(yun)翠(cui)(cui)山南(nan)(nan)天觀(guan)”石碑(bei)(bei)1通，碑(bei)(bei)高2.4米(mi)，寬1.2米(mi)，龜趺(fu)龍首。此(ci)(ci)碑(bei)(bei)系翰(han)林(lin)院承旨李謙撰(zhuan)文，文字和(he)雕刻(ke)都十分精美(mei)。東側有建(jian)于明萬歷二十一(yi)年(nian)（1593年(nian)）的(de)(de)“云(yun)翠(cui)(cui)山天柱觀(guan)新建(jian)玉皇(huang)閣記”碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)高2.4米(mi)，寬1米(mi)，龜趺(fu)龍首。此(ci)(ci)碑(bei)(bei)由于慎(shen)行撰(zhuan)文，孟一(yi)脈篆額，喬學詩書丹(dan)。因三(san)人都是同朝進士(shi)，因此(ci)(ci)又(you)叫(jiao)“三(san)進士(shi)碑(bei)(bei)”。

天柱峰

出南天觀，沿著密林中的山路南行約1公里余，透過樹陰(yin)，即可見天柱峰，肅(su)立相(xiang)迎。天柱峰北(bei)側為筆架峰。所謂筆架峰，乃是(shi)三座石(shi)壁并立，邊高中低，形(xing)似筆架得名。

天(tian)(tian)柱(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)，海(hai)拔474.9米。山頂立(li)(li)一(yi)陡巖(yan)，長500余米，高30米，懸崖(ya)陡峭，真可謂(wei)“削(xue)成四方，壁立(li)(li)萬仞”。又(you)因它(ta)方形似印，又(you)名“印峰(feng)(feng)”。當地人見它(ta)像民間盛油的竹(zhu)簍，又(you)稱為“油簍寨”。明朝東閣大(da)學士于慎(shen)行題(ti)名為“天(tian)(tian)柱(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)”，乃擎天(tian)(tian)一(yi)柱(zhu)(zhu)之意。從遠(yuan)處看，似茫茫云海(hai)中聳立(li)(li)著頂天(tian)(tian)立(li)(li)地的石柱(zhu)(zhu)。在峰(feng)(feng)北面懸崖(ya)上，可看到于慎(shen)行書丹的“天(tian)(tian)柱(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)”三個(ge)大(da)字(zi)，每字(zi)一(yi)米見方，渾厚豪放。于慎(shen)行贊(zan)此峰(feng)(feng)：“攀蘿(luo)直上翠(cui)微巔，峻削(xue)孤峰(feng)(feng)斗際懸。標(biao)掛六龍(long)回白日，勢成一(yi)柱(zhu)(zhu)倚青(qing)天(tian)(tian)。云窗曉滴丹臺雨，鳥道晴(qing)飛紫(zi)閣煙。岱(dai)岳(yue)群峰(feng)(feng)如萬馬，西來云氣總相連”。

到天(tian)柱(zhu)峰(feng)頂只有一處可上(shang)下(xia)(xia)。這(zhe)個通道是一條天(tian)然的(de)石(shi)縫，位于山(shan)峰(feng)西側，石(shi)縫兩邊鑿有磴臺，供人攀登而上(shang)。石(shi)縫下(xia)(xia)部(bu)外露(lu)，上(shang)行10余米后(hou)進(jin)入內(nei)部(bu)，形同豎井。從豎井中攀出，如重見青天(tian)，眼界頓時開闊。峰(feng)頂是一南(nan)(nan)北狹長的(de)山(shan)脊(ji)，東(dong)西寬約10米，南(nan)(nan)北長約100米，峰(feng)頂上(shang)有光滑平整的(de)方(fang)石(shi)，有怪(guai)石(shi)相疊(die)形狀不一的(de)石(shi)城，有簡(jian)陋的(de)石(shi)屋(wu)。站(zhan)在峰(feng)頂遠望：黃河如帶，湖(hu)（東(dong)平湖(hu)）水如鏡(jing)。近處大寨山(shan)、子陵寨峰(feng)巒起伏相連。綠(lv)樹(shu)遍山(shan)滴翠，蔥綠(lv)的(de)田野如大海的(de)波濤，梯(ti)田如畫。

北朝刻石

在天柱峰(feng)巨巖西側還發現有(you)北朝時期的(de)(de)(de)摩崖(ya)(ya)石(shi)刻“大(da)空(kong)王(wang)佛”四個(ge)大(da)字和其他小字。在天柱峰(feng)南(nan)1500米處(chu)，便見子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)寨。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)即東漢的(de)(de)(de)嚴子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)。《辭(ci)海》記(ji)載，“嚴光，字子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)，會稽余姚人(ren)，少曾與光武帝劉秀(xiu)同游(you)學。秀(xiu)稱(cheng)帝后，光變姓名隱居。劉秀(xiu)派(pai)人(ren)采訪，征召到京，授諫祿大(da)夫。不受，退隱”。相傳(chuan)嚴子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)隱居云翠(cui)山(shan)(shan)(shan)南(nan)端，故名子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)寨。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)寨高出周圍山(shan)(shan)(shan)坡(po)16米，僅有(you)東南(nan)門一(yi)(yi)處(chu)可上下，寨頂(ding)約近萬平方米。頂(ding)上名勝頗多，可數的(de)(de)(de)有(you)山(shan)(shan)(shan)神廟、奶奶廟等，還有(you)許多頗為(wei)古老(lao)的(de)(de)(de)石(shi)屋，宛(wan)如一(yi)(yi)座座小別墅，十分(fen)古樸雅致。傳(chuan)嚴子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)死后葬此(ci)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)墓就在子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)寨內。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵(ling)(ling)寨西側，突(tu)兀的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)崖(ya)(ya)酷似(si)一(yi)(yi)位面目清晰(xi)、須眉皆備的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)。刻石(shi)在平陰(yin)共有(you)五處(chu)，分(fen)別刻于云翠(cui)山(shan)(shan)(shan)、天池山(shan)(shan)(shan)、黑山(shan)(shan)(shan)、小山(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。二洪頂(ding)山(shan)(shan)(shan)崖(ya)(ya)上，是山(shan)(shan)(shan)東繼發現泰(tai)安、鄒縣、汶上等八處(chu)北朝刻經后第九處(chu)摩崖(ya)(ya)刻石(shi)。

刻(ke)(ke)石(shi)規模較大(da)，內容較豐富的(de)當屬舊(jiu)縣屯村鋪(pu)二洪頂刻(ke)(ke)經(jing)(jing)。該刻(ke)(ke)經(jing)(jing)分(fen)別刻(ke)(ke)在茅峪泉南北兩崖(ya)壁(bi)上，總(zong)體面積(ji)近600平(ping)方米(mi)，北齊僧人安(an)(an)道一(yi)(yi)所書(shu)。其中有《金鋼經(jing)(jing)》、《般若經(jing)(jing)》等5篇(pian)，頌文3篇(pian)。佛(fo)(fo)題名23處(chu)，蟠螭(chi)龜蚨線刻(ke)(ke)碑(bei)一(yi)(yi)處(chu)。總(zong)近千字(zi)，有損。有安(an)(an)道一(yi)(yi)題名的(de)“大(da)空王佛(fo)(fo)”四字(zi)通高11.3米(mi)，佛(fo)(fo)字(zi)高達4.25米(mi)。是(shi)甲骨文誕(dan)生以(yi)來漢字(zi)至此中真(zhen)正的(de)“大(da)字(zi)鼻祖，擘巢之最”，最小的(de)字(zi)只5厘米(mi)。

經文內(nei)容主(zhu)要反映了佛(fo)僧的“不生不滅(mie)”，“不來不去”，“無(wu)名無(wu)相”等“性(xing)空觀(guan)”。而“大空王佛(fo)”，“大山(shan)巖佛(fo)”，“安(an)樂佛(fo)”等主(zhu)要反映書者安(an)道一尊空為王，蔑視權貴(gui)，以山(shan)為佛(fo)，以安(an)為樂的佛(fo)教觀(guan)，是對佛(fo)教“安(an)心禪”的領(ling)悟。

此處刻經(jing)確切(qie)紀年(nian)為大齊(qi)河(he)清三(san)年(nian)（564年(nian)），為北齊(qi)武成(cheng)帝高湛紀年(nian)。它是山(shan)東乃至我國(guo)較早的刻經(jing)紀年(nian)。有安道一(yi)題名三(san)處。

該刻(ke)經更珍貴的(de)(de)是它(ta)的(de)(de)書(shu)法價值。書(shu)體(ti)是隸(li)(li)(li)篆草(cao)皆有，典型的(de)(de)書(shu)寫風格是隸(li)(li)(li)中帶楷、楷中帶隸(li)(li)(li)，這(zhe)是我國(guo)文字進化從(cong)隸(li)(li)(li)到楷的(de)(de)重要特(te)征，突出的(de)(de)表現出隸(li)(li)(li)的(de)(de)拙樸遒(qiu)勁，楷的(de)(de)工整嚴謹(jin)。“大空王佛”等又有用筆(bi)縱情豪放，氣勢(shi)磅礴(bo)之風格。

此處刻經發(fa)現于1989年(nian)夏天，上報上級各文物部(bu)門(men)。1995年(nian)報道(dao)后，引起國內(nei)外專家(jia)學者前來觀瞻，并被編入《中國古代書畫全集》。

洪范云翠(cui)山天(tian)柱峰西，刻(ke)“大(da)空(kong)王(wang)佛(fo)”四字(zi)(zi)，字(zi)(zi)高2.1米(mi)左右，寬50多(duo)(duo)厘米(mi)。旁題(ti)“比丘尼(ni)，安道一，崇業(ye)禪”等。天(tian)池山西崖刻(ke)有(you)(you)“大(da)空(kong)王(wang)佛(fo)”四字(zi)(zi)，字(zi)(zi)高2.1米(mi)左右，寬65厘米(mi)，并(bing)刻(ke)有(you)(you)“大(da)山巖佛(fo)”，“崇業(ye)禪”等。黑山東(dong)峭(qiao)壁上刻(ke)“大(da)空(kong)王(wang)佛(fo)”，字(zi)(zi)已模糊不清。小山子(zi)平緩的巖面上刻(ke)有(you)(you)“大(da)空(kong)王(wang)佛(fo)”，長(chang)兩米(mi)多(duo)(duo)，寬約20厘米(mi)。并(bing)有(you)(you)“僧安一，程伯仁(ren)，僧太，口口年”等題(ti)記(ji)。

此幾處刻石，前(qian)三處刻字雖比二洪頂(ding)小的多(duo)，但書法風格大致相近。

歷史價值

佛(fo)(fo)教自(zi)漢時(shi)傳入(ru)中國(guo)后(hou)，到(dao)南北朝(chao)達到(dao)較(jiao)好的程度，而北魏太(tai)武帝(di)和北周武帝(di)卻不信佛(fo)(fo)并毀佛(fo)(fo)，這(zhe)就是(shi)歷史上出(chu)名的“二武滅佛(fo)(fo)法(fa)”。竹卷多毀，此(ci)后(hou)，僧眾們(men)為防再破壞，認(ren)為“縑竹易銷，皮紙易焚，刻(ke)(ke)在高(gao)山(shan)(shan)(shan)，永留不滅”，這(zhe)就是(shi)此(ci)時(shi)全(quan)國(guo)出(chu)現的規(gui)模不等的摩崖刻(ke)(ke)經(jing)。安道一就是(shi)當(dang)時(shi)我國(guo)主(zhu)要刻(ke)(ke)經(jing)書法(fa)大(da)家(jia)。他(ta)雖佛(fo)(fo)史無記，但他(ta)西至河南、河北，東至山(shan)(shan)(shan)東東部都有他(ta)的刻(ke)(ke)經(jing)。平陰五山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石發(fa)現較(jiao)晚，它(ta)填補了(le)史學家(jia)們(men)認(ren)為西起河北響堂山(shan)(shan)(shan)、東到(dao)山(shan)(shan)(shan)東泰山(shan)(shan)(shan)、嶧(yi)山(shan)(shan)(shan)等的中軸線上，中間無刻(ke)(ke)經(jing)的空白。

平陰五山的北朝(chao)刻(ke)經，是在中(zhong)國刻(ke)經中(zhong)紀年(nian)較早(zao)，安道一題(ti)名(ming)較多的刻(ke)經。它(ta)不(bu)僅是我國古代書法藝(yi)術的珍品，而且對中(zhong)國文字進化有重要(yao)研究價(jia)值(zhi)。