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主要景點

南天觀

到(dao)云翠山(shan)(shan)去游玩，原來(lai)有石(shi)砌盤(pan)路通到(dao)南天(tian)觀。2000年(nian)春，洪范池鎮政府投資100多萬元，修成了(le)1700多米(mi)長的環山(shan)(shan)公(gong)路，直通南天(tian)觀。

南天觀建于(yu)(yu)云(yun)翠山(shan)北(bei)側一(yi)環(huan)形山(shan)腰處(chu)。因道教(jiao)全真派創始人(ren)邱處(chu)機（號(hao)長春）曾修煉(lian)于(yu)(yu)此，其弟子在此筑觀，名(ming)為南天觀。當時是全國聞名(ming)的(de)四大觀（北(bei)京(jing)白云(yun)觀、濟南長春觀、鄒城嶧山(shan)長青觀、洪(hong)范南天觀）之一(yi)。此觀創建于(yu)(yu)元至大四年（1311年），明隆慶年間重修。主要建筑有玉皇閣、蓬萊(lai)仙院、憑虛閣、長春閣、真武觀、三真觀、戲樓、看臺等。

南(nan)(nan)(nan)天觀建筑群占地約3600平方(fang)米(mi)，主建筑分四(si)個院(yuan)(yuan)落，成“田”字形結構。西半部玉(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)及(ji)蓬(peng)萊(lai)仙院(yuan)(yuan)、長春閣(ge)南(nan)(nan)(nan)北相望(wang)。東半部三真(zhen)(zhen)觀與真(zhen)(zhen)武觀前(qian)后相連。玉(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)坐(zuo)南(nan)(nan)(nan)朝(chao)(chao)北，東西3間，拱門(men)方(fang)窗。內設(she)玉(yu)皇(huang)(huang)大帝塑(su)像。玉(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)北10米(mi)即是(shi)蓬(peng)萊(lai)仙院(yuan)(yuan)。院(yuan)(yuan)內主建筑為(wei)長春閣(ge)，二層(ceng)，坐(zuo)北朝(chao)(chao)南(nan)(nan)(nan)。閣(ge)底層(ceng)南(nan)(nan)(nan)北正(zheng)中各設(she)一門(men)，南(nan)(nan)(nan)通蓬(peng)萊(lai)仙院(yuan)(yuan)，北通戲樓看臺。

玉皇閣與蓬萊(lai)仙院(yuan)南(nan)(nan)北(bei)相(xiang)(xiang)望，南(nan)(nan)院(yuan)比北(bei)院(yuan)高約3米。這段(duan)石崖全用塊(kuai)石砌起(qi)。在這段(duan)石崖中間有一(yi)(yi)拱形石洞，便是來復泉(quan)(quan)(quan)回陽洞，又稱長春洞。洞坐南(nan)(nan)朝北(bei)，洞南(nan)(nan)半部中央(yang)有兩泉(quan)(quan)(quan)池，即日月(yue)泉(quan)(quan)(quan)。月(yue)泉(quan)(quan)(quan)在南(nan)(nan)，日泉(quan)(quan)(quan)在北(bei)，兩泉(quan)(quan)(quan)相(xiang)(xiang)鄰而不相(xiang)(xiang)連，月(yue)泉(quan)(quan)(quan)用一(yi)(yi)塊(kuai)新(xin)月(yue)形中空(kong)石板(ban)(ban)覆(fu)蓋，日泉(quan)(quan)(quan)用一(yi)(yi)塊(kuai)中為圓洞的石板(ban)(ban)覆(fu)蓋，故得名。

東側的三真觀與真武觀規模大體與西側相似。

南(nan)天觀的院落內(nei)有(you)元、明(ming)、清時期(qi)所立石碑10余通(tong)，多記述著云(yun)翠山(shan)(shan)的風(feng)光和(he)南(nan)天觀的興衰。其中記曰：“云(yun)翠山(shan)(shan)林壑優美(mei)，望之如翠，碧(bi)樹沉陰，懸崖(ya)參差而(er)(er)羅列，峻(jun)嶺環匝而(er)(er)縈回(hui)。”在觀的西側(ce)有(you)建(jian)(jian)(jian)于元至元四年(nian)(nian)(nian)（1267年(nian)(nian)(nian)）“云(yun)翠山(shan)(shan)南(nan)天觀”石碑1通(tong)，碑高2.4米，寬(kuan)(kuan)1.2米，龜(gui)趺(fu)龍首(shou)。此碑系(xi)翰林院承旨(zhi)李謙(qian)撰(zhuan)文，文字和(he)雕刻都十(shi)分精美(mei)。東側(ce)有(you)建(jian)(jian)(jian)于明(ming)萬歷二十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1593年(nian)(nian)(nian)）的“云(yun)翠山(shan)(shan)天柱觀新(xin)建(jian)(jian)(jian)玉皇閣記”碑，碑高2.4米，寬(kuan)(kuan)1米，龜(gui)趺(fu)龍首(shou)。此碑由于慎(shen)行撰(zhuan)文，孟一(yi)脈篆額，喬學詩書丹。因(yin)三(san)人都是同朝進(jin)士，因(yin)此又叫“三(san)進(jin)士碑”。

天柱峰

出南天(tian)觀，沿著密林中的山路南行(xing)約(yue)1公里余，透過(guo)樹(shu)陰，即可見天(tian)柱(zhu)峰(feng)，肅立相迎。天(tian)柱(zhu)峰(feng)北(bei)側(ce)為筆架(jia)峰(feng)。所(suo)謂(wei)筆架(jia)峰(feng)，乃是(shi)三座(zuo)石(shi)壁并立，邊高中低，形似筆架(jia)得(de)名。

天(tian)(tian)(tian)柱(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)(feng)，海拔(ba)474.9米。山頂立(li)一(yi)陡巖，長500余米，高30米，懸(xuan)崖陡峭，真可謂“削(xue)成四方，壁立(li)萬仞”。又(you)因它(ta)方形似印(yin)，又(you)名“印(yin)峰(feng)(feng)(feng)”。當地人見(jian)它(ta)像民間盛油的竹簍(lou)，又(you)稱為“油簍(lou)寨”。明朝東閣(ge)大(da)學(xue)士(shi)于慎行(xing)(xing)題(ti)名為“天(tian)(tian)(tian)柱(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)(feng)”，乃擎天(tian)(tian)(tian)一(yi)柱(zhu)(zhu)之意。從遠處看(kan)，似茫(mang)茫(mang)云(yun)海中聳立(li)著頂天(tian)(tian)(tian)立(li)地的石柱(zhu)(zhu)。在(zai)峰(feng)(feng)(feng)北面(mian)懸(xuan)崖上，可看(kan)到于慎行(xing)(xing)書丹(dan)的“天(tian)(tian)(tian)柱(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)(feng)”三個大(da)字，每字一(yi)米見(jian)方，渾厚豪放。于慎行(xing)(xing)贊此峰(feng)(feng)(feng)：“攀蘿直上翠微(wei)巔，峻削(xue)孤峰(feng)(feng)(feng)斗際懸(xuan)。標掛六龍(long)回白日，勢成一(yi)柱(zhu)(zhu)倚青天(tian)(tian)(tian)。云(yun)窗(chuang)曉滴(di)丹(dan)臺雨，鳥道晴(qing)飛紫閣(ge)煙。岱(dai)岳群峰(feng)(feng)(feng)如(ru)萬馬，西來云(yun)氣總相連”。

到(dao)天柱峰頂只有(you)(you)一(yi)處(chu)可上(shang)(shang)下。這個通道是(shi)一(yi)條天然的(de)(de)石(shi)(shi)縫，位于山(shan)峰西側，石(shi)(shi)縫兩邊鑿有(you)(you)磴臺，供(gong)人攀(pan)登而上(shang)(shang)。石(shi)(shi)縫下部外露，上(shang)(shang)行10余米后進入內(nei)部，形同豎井。從豎井中攀(pan)出，如(ru)重(zhong)見青天，眼(yan)界頓時開闊。峰頂是(shi)一(yi)南(nan)北狹長(chang)的(de)(de)山(shan)脊，東西寬約10米，南(nan)北長(chang)約100米，峰頂上(shang)(shang)有(you)(you)光滑平整的(de)(de)方(fang)石(shi)(shi)，有(you)(you)怪石(shi)(shi)相疊形狀不一(yi)的(de)(de)石(shi)(shi)城(cheng)，有(you)(you)簡陋的(de)(de)石(shi)(shi)屋。站在峰頂遠望：黃河如(ru)帶(dai)，湖（東平湖）水如(ru)鏡(jing)。近處(chu)大(da)寨山(shan)、子陵(ling)寨峰巒(luan)起伏相連(lian)。綠(lv)樹遍山(shan)滴翠，蔥(cong)綠(lv)的(de)(de)田野(ye)如(ru)大(da)海的(de)(de)波濤，梯田如(ru)畫。

北朝刻石

在天柱峰巨(ju)巖(yan)西側還發(fa)現(xian)有(you)(you)北朝時期的摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)“大空王佛”四個大字(zi)(zi)和其他小字(zi)(zi)。在天柱峰南(nan)1500米處(chu)，便見子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)。子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)即東(dong)漢的嚴子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)。《辭海》記(ji)載(zai)，“嚴光，字(zi)(zi)子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)，會稽(ji)余姚人(ren)，少曾與(yu)光武(wu)帝劉(liu)秀(xiu)同(tong)游(you)學。秀(xiu)稱帝后(hou)，光變姓名隱居(ju)(ju)。劉(liu)秀(xiu)派人(ren)采(cai)訪，征召到(dao)京，授諫祿大夫。不(bu)受，退隱”。相傳(chuan)嚴子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)隱居(ju)(ju)云翠山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)端，故名子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)。子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)高出周(zhou)圍(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)坡(po)16米，僅(jin)有(you)(you)東(dong)南(nan)門一處(chu)可上(shang)(shang)下(xia)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)頂(ding)約(yue)近(jin)萬(wan)平(ping)方米。頂(ding)上(shang)(shang)名勝(sheng)頗(po)(po)多(duo)，可數的有(you)(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)神廟、奶奶廟等(deng)(deng)，還有(you)(you)許多(duo)頗(po)(po)為古(gu)(gu)老的石(shi)(shi)屋，宛如一座座小別(bie)墅，十分古(gu)(gu)樸(pu)雅致。傳(chuan)嚴子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)死后(hou)葬此，子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)墓就在子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)內。子(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)西側，突兀的山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)崖(ya)酷似一位面(mian)目清晰(xi)、須(xu)眉皆備的老人(ren)。刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)在平(ping)陰共有(you)(you)五(wu)處(chu)，分別(bie)刻(ke)(ke)(ke)于云翠山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、天池山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、黑(hei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、小山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)。二洪頂(ding)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)崖(ya)上(shang)(shang)，是山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)東(dong)繼發(fa)現(xian)泰安(an)、鄒縣、汶(wen)上(shang)(shang)等(deng)(deng)八處(chu)北朝刻(ke)(ke)(ke)經后(hou)第九(jiu)處(chu)摩(mo)崖(ya)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)。

刻石規(gui)模較(jiao)大(da)，內容較(jiao)豐富的(de)當屬(shu)舊(jiu)縣屯村鋪(pu)二洪頂刻經。該刻經分別刻在茅峪泉(quan)南(nan)北兩崖壁上，總體面積(ji)近600平方(fang)米，北齊(qi)僧人安(an)道一所書(shu)。其中有(you)(you)《金鋼經》、《般若經》等5篇，頌文3篇。佛(fo)題名(ming)23處，蟠螭龜(gui)蚨線(xian)刻碑一處。總近千字(zi)，有(you)(you)損。有(you)(you)安(an)道一題名(ming)的(de)“大(da)空王佛(fo)”四字(zi)通高11.3米，佛(fo)字(zi)高達(da)4.25米。是(shi)甲骨文誕生以來漢(han)字(zi)至此中真正的(de)“大(da)字(zi)鼻(bi)祖，擘巢之(zhi)最(zui)”，最(zui)小的(de)字(zi)只5厘(li)米。

經文內容主要反映了佛僧(seng)的“不(bu)生不(bu)滅”，“不(bu)來(lai)不(bu)去(qu)”，“無名無相”等“性空(kong)觀(guan)”。而“大空(kong)王(wang)佛”，“大山巖佛”，“安樂(le)佛”等主要反映書者安道一尊(zun)空(kong)為王(wang)，蔑視權(quan)貴，以山為佛，以安為樂(le)的佛教觀(guan)，是(shi)對佛教“安心禪”的領悟。

此處(chu)刻經(jing)確切紀(ji)年(nian)為大齊河清三年(nian)（564年(nian)），為北齊武成帝高湛紀(ji)年(nian)。它是山東乃至我國較早的刻經(jing)紀(ji)年(nian)。有(you)安道一(yi)題名三處(chu)。

該刻(ke)經更珍貴的是(shi)它的書(shu)法(fa)價值。書(shu)體是(shi)隸(li)篆草皆有，典型(xing)的書(shu)寫風格是(shi)隸(li)中帶(dai)楷(kai)、楷(kai)中帶(dai)隸(li)，這(zhe)是(shi)我國文字(zi)進(jin)化從隸(li)到楷(kai)的重要特征，突出(chu)的表現出(chu)隸(li)的拙樸遒勁(jing)，楷(kai)的工(gong)整嚴謹。“大空王(wang)佛”等又(you)有用(yong)筆縱情豪放，氣勢磅礴之風格。

此處刻(ke)經發現于(yu)1989年夏天，上報(bao)上級各文物部門。1995年報(bao)道后，引起國內外(wai)專家學者前來觀瞻，并(bing)被編(bian)入(ru)《中國古代書畫全集》。

洪范云(yun)翠山(shan)天柱峰西，刻(ke)“大(da)空(kong)(kong)王佛(fo)(fo)”四字(zi)，字(zi)高2.1米(mi)左右，寬50多厘米(mi)。旁(pang)題“比(bi)丘尼，安(an)道一，崇(chong)業禪(chan)”等(deng)。天池山(shan)西崖刻(ke)有(you)“大(da)空(kong)(kong)王佛(fo)(fo)”四字(zi)，字(zi)高2.1米(mi)左右，寬65厘米(mi)，并(bing)刻(ke)有(you)“大(da)山(shan)巖佛(fo)(fo)”，“崇(chong)業禪(chan)”等(deng)。黑(hei)山(shan)東峭壁(bi)上(shang)刻(ke)“大(da)空(kong)(kong)王佛(fo)(fo)”，字(zi)已模糊不清。小山(shan)子平緩的巖面上(shang)刻(ke)有(you)“大(da)空(kong)(kong)王佛(fo)(fo)”，長兩米(mi)多，寬約20厘米(mi)。并(bing)有(you)“僧安(an)一，程伯(bo)仁(ren)，僧太，口(kou)口(kou)年”等(deng)題記。

此(ci)幾處(chu)(chu)刻(ke)(ke)石，前三處(chu)(chu)刻(ke)(ke)字(zi)雖比二洪頂小的(de)多，但書法風格大(da)致相近。

歷史價值

佛(fo)(fo)(fo)教自漢時(shi)傳入中國后(hou)(hou)，到(dao)南北(bei)(bei)朝(chao)達到(dao)較好的(de)程度，而北(bei)(bei)魏(wei)太(tai)武帝和北(bei)(bei)周武帝卻不(bu)信佛(fo)(fo)(fo)并毀佛(fo)(fo)(fo)，這(zhe)(zhe)就是歷史上出(chu)名的(de)“二武滅(mie)佛(fo)(fo)(fo)法”。竹卷(juan)多毀，此后(hou)(hou)，僧眾們為(wei)防再(zai)破壞，認(ren)為(wei)“縑(jian)竹易銷(xiao)，皮紙易焚，刻(ke)(ke)(ke)在高山(shan)(shan)，永留不(bu)滅(mie)”，這(zhe)(zhe)就是此時(shi)全國出(chu)現的(de)規模不(bu)等的(de)摩崖(ya)刻(ke)(ke)(ke)經。安(an)道一就是當時(shi)我國主要刻(ke)(ke)(ke)經書(shu)法大(da)家。他雖佛(fo)(fo)(fo)史無記(ji)，但(dan)他西至河南、河北(bei)(bei)，東至山(shan)(shan)東東部都有他的(de)刻(ke)(ke)(ke)經。平陰五山(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石發現較晚，它(ta)填補(bu)了(le)史學家們認(ren)為(wei)西起河北(bei)(bei)響堂山(shan)(shan)、東到(dao)山(shan)(shan)東泰山(shan)(shan)、嶧山(shan)(shan)等的(de)中軸(zhou)線上，中間(jian)無刻(ke)(ke)(ke)經的(de)空白。

平(ping)陰五山的北朝刻經，是在中(zhong)國刻經中(zhong)紀年較早，安道一題名較多的刻經。它不僅是我國古代(dai)書法藝術的珍品，而且對中(zhong)國文字進(jin)化有重要(yao)研(yan)究價值。