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歷史淵源

以越(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)勾(gou)踐(jian)兵(bing)(bing)敗(bai)亡(wang)國后(hou)曾于(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)頂厲兵(bing)(bing)秣馬而得名(ming)，史(shi)籍典章多有記(ji)載。《越(yue)(yue)絕書》載：“越(yue)(yue)棲(qi)(qi)于(yu)(yu)會稽之山(shan)(shan)(shan)，吳追而圍之。”乾(qian)隆《紹(shao)興府(fu)志》：“越(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)山(shan)(shan)(shan)，一(yi)名(ming)越(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)崢，又名(ming)棲(qi)(qi)山(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)陰縣(xian)舊志：昔越(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)勾(gou)踐(jian)棲(qi)(qi)兵(bing)(bing)于(yu)(yu)此，又名(ming)棲(qi)(qi)山(shan)(shan)(shan)。……”嘉慶《山(shan)(shan)(shan)陰縣(xian)志》記(ji)載：“勾(gou)踐(jian)棲(qi)(qi)兵(bing)(bing)于(yu)(yu)此，又名(ming)棲(qi)(qi)山(shan)(shan)(shan)。上(shang)有走馬岡、伏(fu)兵(bing)(bing)路(lu)、洗馬池(chi)、支(zhi)更樓故(gu)址(zhi)。”公元前494年(nian)，勾(gou)踐(jian)兵(bing)(bing)敗(bai)，越(yue)(yue)師殘兵(bing)(bing)五(wu)千棲(qi)(qi)兵(bing)(bing)于(yu)(yu)此，故(gu)又名(ming)棲(qi)(qi)山(shan)(shan)(shan)，俗稱越(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)寨，是越(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)的(de)又—屯兵(bing)(bing)遺址(zhi)。

越王崢歷史文化內涵積淀深厚，具有強烈的民族文化感召力。越王勾踐曾在這里臥薪嘗膽，勵精圖治，內修其德，外布其道，十年生聚，十年教訓，最終(zhong)滅吳復越。至今山上(shang)留(liu)(liu)有越王勾踐棲(qi)兵留(liu)(liu)下的(de)“沐浴山”、“飲馬(ma)池(chi)”、“走馬(ma)崗”、“淬劍石”、“伏兵路”、“支更樓”、“仙人(ren)洞”、“九龍(long)盤山頂”等(deng)多處(chu)古跡。

寺廟建筑

深云禪寺位(wei)于山俏(qiao)，前(qian)照后靠，左右有(you)崗，型似太(tai)師椅(yi)。正南面有(you)一個饅頭山，直徑(jing)約百米，有(you)“九龍搶珠(zhu)”之勢。該寺始(shi)建(jian)于宋(song)代，明末經過(guo)擴建(jian)，至清代又(you)重修過(guo)。原來寺分(fen)三進(jin)，有(you)屋(wu)九十九間(jian)。前(qian)進(jin)為山門，供(gong)彌勒(le)佛，中進(jin)為越王(wang)殿，有(you)越王(wang)句(ju)踐塑像，后進(jin)為大殿，有(you)釋迦(jia)牟(mou)尼、觀世(shi)音、地藏(zang)王(wang)諸菩(pu)薩，還有(you)一位(wei)歐兜祖師佛像，據(ju)傳是(shi)肉身成(cheng)佛。元至正年間(jian)建(jian)就寺院，進(jin)寺朝拜者絡繹(yi)不(bu)絕，但(dan)在(zai)抗戰和文革期間(jian)被(bei)毀拆（1943年遭日軍縱火），1945年重建(jian)后，只(zhi)剩(sheng)屋(wu)13間(jian)，在(zai)十年動(dong)亂中又(you)被(bei)擴毀。

1984年(nian)7月24日越(yue)王崢被紹興縣人民政(zheng)府公布(bu)為縣級文物保護(hu)單(dan)位。之后又通過(guo)捐物出資重建(jian)(jian)寺(si)院(yuan)，祀奉越(yue)王勾踐，房屋從(cong)無到有(you)，規模從(cong)小到大，建(jian)(jian)筑占地面(mian)積近千平方米。按照(zhao)越(yue)王崢生態休閑旅游(you)區規劃，將(jiang)大力發展旅游(you)配(pei)套設施(shi)。現有(you)餐(can)館、商店十余家，銷售食品、飲水和香燭(zhu)等(deng)。深云禪(chan)寺(si)周圍種有(you)茶園幾十畝。滿(man)目蒼翠，植(zhi)被茂盛(sheng)，空氣清新，環境(jing)幽(you)雅。

古跡遺址

至今(jin)，山(shan)上留有越王勾踐棲兵(bing)留下的“沐浴(yu)山(shan)”、“飲馬池”、“走馬崗(gang)”、“淬劍石(shi)”、“伏兵(bing)路”、“支更樓(lou)”、“仙人洞”、“九龍盤山(shan)頂”等多處古跡。

另外，發現(xian)兩處古代文化遺跡(ji)，有(you)周代“印紋碎片”、東漢晚期“越(yue)窯(yao)青瓷窯(yao)址”，被(bei)列為縣級重點文物(wu)保護(hu)單位。

1970年，墅塢岙內(nei)曾出(chu)土不(bu)少青銅(tong)器和瓷(ci)器，其(qi)中龍虎羽(yu)人(ren)騎(qi)馬畫(hua)像(xiang)鏡為東漢時期的青銅(tong)器物(wu)(wu)，二級文物(wu)(wu)。現藏于紹興博物(wu)(wu)館 。直徑(jing)17.80厘米，厚(hou)0.50厘米，鈕(niu)徑(jing)3.50厘米。圓錐形鈕(niu)。內(nei)區(qu)以四(si)乳釘間(jian)隔成四(si)區(qu)，分別飾龍、虎、辟邪、羽(yu)人(ren)騎(qi)馬。外區(qu)飾櫛齒紋(wen)及(ji)蟠螭(chi)紋(wen)。近似三角緣(yuan)。

旅游開發

越王(wang)崢(zheng)生(sheng)(sheng)態休(xiu)閑旅游區(qu)規劃建設打造以古越文(wen)化(hua)為基(ji)礎(chu)，以高品質的(de)生(sheng)(sheng)態環境為特色，集(ji)古越文(wen)化(hua)、宗教文(wen)化(hua)、生(sheng)(sheng)態文(wen)化(hua)為一體的(de)休(xiu)閑型(xing)旅游區(qu)。

總(zong)體規劃布局(ju)為六(liu)區(qu)(qu)(qu)、四環(huan)、三(san)主(zhu)(zhu)線(xian)，即(ji)“入(ru)口區(qu)(qu)(qu)、環(huan)碧山莊(zhuang)、民(min)俗風(feng)情(qing)區(qu)(qu)(qu)、越(yue)王崢(zheng)主(zhu)(zhu)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)、沁香百(bai)果(guo)園和墅塢(wu)莊(zhuang)園”六(liu)片景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)；連(lian)接整個旅游區(qu)(qu)(qu)各景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)、景(jing)(jing)點的四條環(huan)路以及古(gu)越(yue)文化(hua)軸(zhou)線(xian)、宗教(jiao)軸(zhou)線(xian)和生態軸(zhou)線(xian)三(san)條登山游覽主(zhu)(zhu)題游線(xian)。先期的建設主(zhu)(zhu)要是“入(ru)口區(qu)(qu)(qu)、民(min)俗風(feng)情(qing)區(qu)(qu)(qu)、越(yue)王崢(zheng)主(zhu)(zhu)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)”三(san)大區(qu)(qu)(qu)塊(kuai)。現越(yue)王崢(zheng)旅游景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)初具模型。

加快生態(tai)城鎮(zhen)建(jian)設、寺廟建(jian)設和(he)出行、停(ting)車、吃飯等配(pei)套建(jian)設，并研究投(tou)資開發體制，加強招商引(yin)資，充(chong)分發揮(hui)企業家隊伍的作用，同(tong)時爭取政策扶持(chi)和(he)部(bu)門(men)支持(chi)。