武夷山茶博園簡介
千載儒釋道，萬古山水茶(cha)。作為世界文(wen)(wen)化(hua)、自然遺產的武夷(yi)山不僅(jin)山水鐘靈、人文(wen)(wen)薈萃，茶(cha)文(wen)(wen)化(hua)也博大精深、獨樹一幟，在中華茶(cha)文(wen)(wen)化(hua)史中占有(you)重(zhong)要的地位。
值第二屆海(hai)峽兩岸茶業博覽會(hui)召(zhao)開之際，武(wu)夷(yi)山市(shi)為(wei)銘記先民們的(de)豐功偉績、加深游客對武(wu)夷(yi)茶的(de)了解，特在(zai)這度假區南端的(de)九曲溪畔興建了一座(zuo)融于(yu)山水之中的(de)茶文化大觀園，力求奉獻給游客們一部立(li)體的(de)畫卷(juan)、形象的(de)史詩！
茶博園總體分為景(jing)觀(guan)園區、地下(xia)廣場、山水實(shi)景(jing)演(yan)出觀(guan)賞(shang)區、茶博館和游(you)人服(fu)務中心等五個部分。
在這面積約7.8萬平方米(mi)的園區里，集中展示了武夷茶(cha)悠久的歷(li)史、神(shen)奇的傳說、精深(shen)的工藝；以“濃縮武夷茶(cha)史，展示巖(yan)韻風姿(zi)”為設計主(zhu)題(ti)，通過(guo)歷(li)代名人的記敘(xu)、歷(li)史畫面的再現、茶(cha)藝的互動表演，讓大家(jia)領略到武夷茶(cha)深(shen)厚的文化底蘊和誘人的巖(yan)骨花(hua)香！
入口
茶(cha)博園設有南北(bei)兩(liang)道(dao)入(ru)(ru)口(kou)，我們目前所在的(de)北(bei)入(ru)(ru)口(kou)以(yi)仿漢(han)代(dai)(dai)子母闕(que)鏤(lou)雕景墻為標志，而南入(ru)(ru)口(kou)則以(yi)仿清(qing)(qing)式(shi)牌(pai)坊(fang)為大門(men)。為什么要這(zhe)樣(yang)做呢？據考，漢(han)代(dai)(dai)是武(wu)(wu)夷茶(cha)最早見于(yu)歷史的(de)時期，而清(qing)(qing)代(dai)(dai)則是烏龍茶(cha)誕(dan)生、發達的(de)時期。以(yi)漢(han)代(dai)(dai)和清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)標志性建筑作為入(ru)(ru)口(kou)，有利于(yu)加深人(ren)們對武(wu)(wu)夷茶(cha)文化歷史的(de)記憶。
茶魂廣場
茶(cha)魂廣場(chang)平面(mian)呈葉片形，邊緣(yuan)用(yong)暗紅(hong)色花崗巖鑲嵌(qian)，寓意大(da)紅(hong)袍的(de)“三紅(hong)七綠(lv)”。廣場(chang)前(qian)端(duan)這座茶(cha)樹狀屏風(feng)上書有著(zhu)名辭(ci)賦家雪川(chuan)所作的(de)“大(da)紅(hong)袍賦”，屹立(li)于(yu)后(hou)部的(de)是(shi)“武夷(yi)三圣”--神(shen)農、彭祖、武夷(yi)君。
兩側環立(li)的(de)是歷代(dai)與(yu)武夷茶有著(zhu)不解之緣的(de)十(shi)四位(wei)名(ming)人：唐代(dai)的(de)陸羽(yu)、孫樵、徐(xu)夤(yin)；宋代(dai)的(de)范仲淹(yan)、蘇軾、朱熹、白玉(yu)蟾(chan)；元代(dai)的(de)高興(xing)、杜(du)本(ben)；明代(dai)的(de)陳鐸、釋超全(quan)；清(qing)代(dai)的(de)董天工；近現代(dai)的(de)連橫.吳覺農等。
廣場(chang)中部，蜿蜒如龍的(de) “九曲(qu)溪(xi)”在(zai)靜靜地流淌；溪(xi)邊星羅棋布地排列著著象征武夷山三十六峰的(de)景石；兩(liang)側地面刻著“千載儒(ru)釋道，萬古山水茶”的(de)聯句和朱熹的(de)九曲(qu)棹歌。這一切所要(yao)體(ti)現的(de)是“武夷山水一壺(hu)茶”的(de)深遠意境(jing)。
巖茶史話
巖茶(cha)(cha)(cha)史(shi)(shi)(shi)話(hua)(hua)園區分為“遠古的(de)記憶”、“漢晉遺存”、 “盛唐佳話(hua)(hua)”、 “兩宋風(feng)采”、 “元代(dai)御(yu)茶(cha)(cha)(cha)園”、“ 明代(dai)散茶(cha)(cha)(cha)”、“ 清代(dai)烏(wu)龍茶(cha)(cha)(cha)”、“ 民國茶(cha)(cha)(cha)業科研(yan)基地(di)”、 “當代(dai)武(wu)(wu)夷(yi)茶(cha)(cha)(cha)的(de)新崛(jue)起”等(deng)9個片(pian)區。選(xuan)取(qu)與武(wu)(wu)夷(yi)茶(cha)(cha)(cha)文化密(mi)切相關的(de)歷史(shi)(shi)(shi)人物、歷史(shi)(shi)(shi)事件、歷史(shi)(shi)(shi)文獻和詩詞歌賦，以濃縮、特寫、實景陳(chen)列的(de)手法(fa)，集中展示武(wu)(wu)夷(yi)茶(cha)(cha)(cha)悠久(jiu)的(de)歷史(shi)(shi)(shi)、博(bo)大的(de)文化、精深的(de)工(gong)藝。
從(cong)遠古(gu)的(de)(de)記憶到“漢晉(jin)遺(yi)存”，蘊含著(zhu)茶(cha)(cha)(cha)鄉古(gu)老的(de)(de)歷史；“晚(wan)甘侯(hou)”、“ 蠟面(mian)茶(cha)(cha)(cha)”傳頌著(zhu)盛唐佳話；斗茶(cha)(cha)(cha)、分茶(cha)(cha)(cha)顯示(shi)了兩宋風采(cai)；“御茶(cha)(cha)(cha)園”、喊(han)山臺記錄著(zhu)元明(ming)時期(qi)的(de)(de)亮(liang)點；烏龍(long)茶(cha)(cha)(cha)在清代(dai)崛起，大(da)紅袍在現代(dai)閃(shan)光。。。。。。一部巖(yan)茶(cha)(cha)(cha)的(de)(de)史話，凝聚(ju)著(zhu)武夷茶(cha)(cha)(cha)文化(hua)的(de)(de)精髓(sui)，激(ji)蕩著(zhu)巖(yan)韻的(de)(de)風姿。
遠古的記憶
關(guan)于茶(cha)(cha)的(de)起(qi)源，武夷(yi)山(shan)有(you)很多優(you)美的(de)傳說：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得(de)荼(tu)而解”；彭(peng)祖(zu)率(lv)彭(peng)武、彭(peng)夷(yi)開發武夷(yi)山(shan)，首創茶(cha)(cha)園(yuan)；古(gu)越(yue)的(de)首領武夷(yi)君被世人喻為地仙(xian)，以干魚(yu)和茶(cha)(cha)供奉。遠古(gu)的(de)記憶，撲(pu)朔迷離，卻又耐人尋(xun)味。
漢晉遺存
秦漢時(shi)期，武(wu)夷(yi)(yi)山(shan)為閩(min)越(yue)(yue)所居(ju)，在城村閩(min)越(yue)(yue)王城遺址出土(tu)的(de)(de)眾多茶具表明(ming)：飲(yin)茶之(zhi)風(feng)在漢代的(de)(de)閩(min)越(yue)(yue)族中就已盛行(xing)。大(da)詩(shi)人(ren)蘇東坡的(de)(de)一篇葉嘉傳，講述了漢武(wu)帝與(yu)武(wu)夷(yi)(yi)茶的(de)(de)故(gu)事。關于東晉王肅品飲(yin)“森(sen)伯”的(de)(de)記(ji)敘，給我們留下(xia)了探尋早期武(wu)夷(yi)(yi)茶名稱的(de)(de)蛛(zhu)絲(si)馬跡。
盛唐佳話
大唐盛世(shi)，是武夷(yi)山茶(cha)(cha)(cha)文化的第一個興盛時期。通過文人墨客的詠誦，“晚甘侯(hou)”、“ 蠟面茶(cha)(cha)(cha)”、“擂茶(cha)(cha)(cha)”等武夷(yi)名茶(cha)(cha)(cha)贏(ying)得了世(shi)人的青睞，連茶(cha)(cha)(cha)圣陸羽(yu)晚年也(ye)慕(mu)名前來。據(ju)傳，茶(cha)(cha)(cha)神(shen)盧仝的《飲茶(cha)(cha)(cha)歌》亦為武夷(yi)茶(cha)(cha)(cha)而作。
唐代的餅茶和擂茶今已無存，但其(qi)傳(chuan)統工藝卻在武夷山代代相傳(chuan)。
兩宋風采
巖茶史話園區(qu)分為“遠古的(de)記憶”、“漢(han)晉遺存”、 “盛(sheng)唐佳話”、 “兩宋風采”、 “元代御茶園”、“ 明代散茶”、“ 清代烏龍茶”、“ 民國(guo)茶業科研基地”、 “當代武夷(yi)茶的(de)新崛起”等9個(ge)片區(qu)。選取與武夷(yi)茶文(wen)化(hua)密切相(xiang)關的(de)歷史人物、歷史事件(jian)、歷史文(wen)獻和詩詞歌賦，以濃縮、特寫、實景陳列的(de)手(shou)法，集中展示武夷(yi)茶悠久的(de)歷史、博大的(de)文(wen)化(hua)、精深的(de)工藝。
民國茶業科研基地
民國前(qian)期，武夷(yi)茶(cha)仍(reng)處于發展和走俏階段，年銷(xiao)量達45萬斤。由于受第一、第二次世界大(da)戰和日本入侵的影響，戰事(shi)頻(pin)繁(fan)，銷(xiao)路不(bu)暢，嚴重影響了(le)武夷(yi)茶(cha)的生產、營銷(xiao)，武夷(yi)茶(cha)一度處于谷(gu)底(di)狀態。
抗戰時期，隨著“福建示范茶(cha)(cha)廠”、“中央茶(cha)(cha)葉(xie)研(yan)究(jiu)所(suo)”的(de)內遷，武(wu)夷山成了(le)中國茶(cha)(cha)葉(xie)研(yan)究(jiu)和茶(cha)(cha)葉(xie)專業人(ren)才薈萃的(de)勝地。據(ju)《中國農(nong)業百(bai)科全書》載(zai)，當代(dai)“中國十大茶(cha)(cha)人(ren)”就有其六在(zai)此從事茶(cha)(cha)葉(xie)工作，對武(wu)夷茶(cha)(cha)的(de)傳(chuan)承和發展起了(le)重要(yao)作用。
當代武夷茶的新崛起
建(jian)國初(chu)期，茶山以(yi)戶(hu)經營，后以(yi)互助組形式生產(chan)(chan)制(zhi)作，使武夷巖(yan)茶恢復發展很(hen)快(kuai)。1958年總產(chan)(chan)達30萬(wan)斤，比建(jian)國前的(de)1948年增長20多倍。由于(yu)(yu)受三(san)年自然災害和左的(de)路(lu)線影響，茶山疏于(yu)(yu)管理，有的(de)廢(fei)茶改田，1959至(zhi)1978年的(de)20年間，年產(chan)(chan)最多的(de)年份才65萬(wan)斤，增長十分緩慢。
改革(ge)開(kai)放后，農村實行包(bao)產(chan)到(dao)戶，極大地調(diao)動了(le)茶(cha)(cha)農的生產(chan)積極性，政府加強了(le)領導，加大了(le)對茶(cha)(cha)葉(xie)生產(chan)扶持，在出口(kou)和內銷上加強引導，促進了(le)武夷茶(cha)(cha)的迅(xun)速崛起和發展，使(shi)之(zhi)傲立于中國茶(cha)(cha)葉(xie)之(zhi)林。
大紅袍廣場
這(zhe)是一個面積約(yue)(yue)5000平米、可容納3000人(ren)的(de)集會廣(guang)(guang)場，主(zhu)席臺可容180人(ren)就座。廣(guang)(guang)場中(zhong)部長(chang)約(yue)(yue)45米的(de)流水地刻(ke)上(shang)，刻(ke)有“茶史(shi)大事(shi)記”，從這(zhe)里我們可以清(qing)楚地看到中(zhong)華茶文(wen)化(hua)的(de)發展脈絡。廣(guang)(guang)場地面用(yong)紅(hong)色(se)花崗巖(yan)鑲嵌的(de)“大紅(hong)袍(pao)”三字(zi)從飛機上(shang)都能清(qing)楚地看到。“巖(yan)骨花香”四字(zi)，突出了以大紅(hong)袍(pao)為代表的(de)武夷茶的(de)主(zhu)要(yao)特點。
奇茗傳說
丹(dan)山碧(bi)水多詩意，巖骨花香富傳(chuan)奇。武夷山民(min)間流傳(chuan)著不少有關巖茶的(de)傳(chuan)說(shuo)與故事，如大紅(hong)袍的(de)傳(chuan)說(shuo)、烏龍茶的(de)傳(chuan)說(shuo)等。這些(xie)質(zhi)樸(pu)而優美的(de)非物質(zhi)文化(hua)遺產，無論從(cong)歷史角(jiao)度還(huan)是(shi)從(cong)民(min)間文學的(de)角(jiao)度看都(dou)是(shi)極(ji)有價值(zhi)的(de)。
神鳥送來奇種籽
一(yi)(yi)(yi)年(nian)初秋，武(wu)夷山(shan)遭遇(yu)了(le)百年(nian)不(bu)遇(yu)的干旱，莊(zhuang)稼絕(jue)收，民不(bu)潦(liao)生(sheng)。絕(jue)望之際，天(tian)上(shang)飛來一(yi)(yi)(yi)只金鳥，吐出一(yi)(yi)(yi)顆(ke)亮晶(jing)晶(jing)的綠珠子。珠子鉆(zhan)入土(tu)中，立即發芽、抽葉(xie)，長成了(le)一(yi)(yi)(yi)棵茶(cha)樹(shu)。接著(zhu)，茶(cha)樹(shu)開花、結籽(zi)。一(yi)(yi)(yi)陣清風將(jiang)茶(cha)籽(zi)撒遍了(le)整個武(wu)夷山(shan)。霎時，漫山(shan)披綠，生(sheng)機盎(ang)然。人們以茶(cha)充饑，頓(dun)覺神清氣(qi)爽，病也一(yi)(yi)(yi)天(tian)天(tian)好起(qi)來，大(da)家心懷(huai)感(gan)激，給茶(cha)樹(shu)起(qi)名(ming)叫(jiao)(jiao)“菜茶(cha)”。由于是神鳥含來的種子，人們又叫(jiao)(jiao)它為“奇種”。
秀才飲露中狀元
很久以前(qian)，有個(ge)秀(xiu)才上(shang)京趕考，路過武夷山時，病倒在(zai)路上(shang)，被永樂禪寺方(fang)丈用茶(cha)湯治好(hao)。后來秀(xiu)才得中(zhong)狀元，特來武夷山答謝救命之恩，并解下狀元紅(hong)袍披在(zai)茶(cha)樹上(shang)。臨別，老方(fang)丈送了(le)(le)(le)一(yi)包新制的(de)茶(cha)葉(xie)給(gei)他。狀元回到京城，恰逢皇后病重，他用茶(cha)湯治好(hao)了(le)(le)(le)皇后的(de)病。皇上(shang)大(da)喜，親(qin)自到武夷山九龍窠，舉行隆重的(de)賜封“大(da)紅(hong)袍”盛典。從此，大(da)紅(hong)袍名(ming)聲大(da)震，成了(le)(le)(le)“茶(cha)中(zhong)之王”。
羅漢善心獲雞冠
一(yi)天(tian)清(qing)晨，武夷慧苑寺的(de)“笑臉羅漢”圓(yuan)(yuan)慧荷鋤來到焰崗茶園鋤草，突然看(kan)見(jian)一(yi)只兇(xiong)猛(meng)的(de)山(shan)(shan)鷹要捕(bu)捉(zhuo)白錦(jin)雞(ji)(ji)的(de)幼子，白錦(jin)雞(ji)(ji)奮力反抗，被山(shan)(shan)鷹擊傷。羅漢揮鋤趕走山(shan)(shan)鷹，救下了小(xiao)錦(jin)雞(ji)(ji)，但(dan)雌白錦(jin)雞(ji)(ji)卻因(yin)傷勢過(guo)重而死，圓(yuan)(yuan)慧把那白錦(jin)雞(ji)(ji)埋在茶園里。
第(di)二年春天，埋錦(jin)雞的(de)地方(fang)居(ju)然長出一(yi)株(zhu)與眾不同的(de)茶樹來(lai)。淡淡的(de)葉子，綠中帶白，片片往(wang)上卷起(qi)，形似雞冠。羅(luo)漢(han)采下(xia)一(yi)些(xie)茶葉，精心制作后用開水沖泡，一(yi)股清(qing)幽的(de)蘭花香氣(qi)，非常獨(du)特，飲下(xia)令人心曠(kuang)神怡。笑臉羅(luo)漢(han)將(jiang)其呼為白雞冠。
袁枚品茗得真味
清代大詩人袁枚，一(yi)(yi)生嗜茶(cha)(cha)(cha)，為寫《隨園食單》中的《茶(cha)(cha)(cha)酒單》，他游歷各地，嘗(chang)遍(bian)各種名茶(cha)(cha)(cha)，并(bing)一(yi)(yi)一(yi)(yi)記(ji)載下來(lai)。乾隆(long)五十(shi)一(yi)(yi)年，年逾古稀的袁來(lai)到了(le)武(wu)夷山幔亭峰上的天游寺，寺僧以(yi)武(wu)夷茶(cha)(cha)(cha)相待。那(nei)清芬撲鼻，舌(she)有余(yu)甘的巖茶(cha)(cha)(cha)，消除了(le)他先前對武(wu)夷茶(cha)(cha)(cha)“茶(cha)(cha)(cha)味(wei)濃苦，有如喝(he)藥”的印象。事后他寫道：“。。。。。。龍(long)井雖(sui)清，而(er)味(wei)薄矣；陽(yang)羨雖(sui)佳，而(er)韻遜矣，頗有玉與水晶品格(ge)不(bu)同之故。武(wu)夷享天下盛(sheng)名，真乃(nai)不(bu)忝，且可以(yi)瀹至三(san)次，而(er)其味(wei)猶未(wei)盡。
老伯無意得烏龍
武夷山清源巖上(shang)住著(zhu)一(yi)個采(cai)藥老(lao)(lao)(lao)人倪(ni)老(lao)(lao)(lao)伯(bo)，家中養(yang)有幾只(zhi)老(lao)(lao)(lao)母雞(ji)(ji)。老(lao)(lao)(lao)母雞(ji)(ji)下(xia)的蛋常常被黒蛇(she)偷食。一(yi)天(tian)，倪(ni)老(lao)(lao)(lao)伯(bo)用鵝卵石換下(xia)雞(ji)(ji)蛋，黒蛇(she)吞下(xia)后腹(fu)內(nei)漲(zhang)鼓鼓的，艱難地蠕動(dong)著(zhu)，游到(dao)一(yi)株(zhu)茶(cha)樹旁，將身子緊緊地繞著(zhu)樹干，來(lai)(lai)回蠕動(dong)，隨后又仰頭吃起樹葉來(lai)(lai)。大概過了半個時辰，黑(hei)蛇(she)腹(fu)內(nei)的鼓漲(zhang)物就(jiu)消(xiao)失了。老(lao)(lao)(lao)伯(bo)見后大為(wei)驚(jing)奇，以(yi)他多年(nian)采(cai)藥的經(jing)驗，斷(duan)定這茶(cha)葉能療瘀化實(shi)。于是，采(cai)回一(yi)些(xie)茶(cha)葉，制(zhi)成黑(hei)中帶(dai)褐色的香(xiang)茶(cha)。給(gei)病(bing)人一(yi)試(shi)，果(guo)然茶(cha)到(dao)病(bing)除。因其發現與黑(hei)蛇(she)有關，就(jiu)將這種茶(cha)名為(wei)烏(wu)龍茶(cha)。
仙女散花天游峰
王母娘娘召集眾仙(xian)在(zai)武夷(yi)山玉皇樓宴會(hui)。茶(cha)(cha)花(hua)仙(xian)子因(yin)流(liu)連于九(jiu)曲(qu)溪美景而遲到，王母大(da)怒，罰(fa)她為(wei)眾仙(xian)遞送百花(hua)，并(bing)說回(hui)(hui)到天(tian)(tian)庭(ting)后再跟她算帳。宴畢，仙(xian)子抱(bao)著花(hua)束，隨眾仙(xian)回(hui)(hui)去(qu)。路(lu)經天(tian)(tian)游蜂時，峰下(xia)陣陣歡歌笑(xiao)語引起了她無限感(gan)概聲聲。她想：我不能(neng)生(sheng)在(zai)凡塵(chen)，也(ye)要為(wei)人間(jian)增添春(chun)色。于是便(bian)將(jiang)要帶回(hui)(hui)天(tian)(tian)宮的(de)(de)茶(cha)(cha)花(hua)向天(tian)(tian)游峰撒去(qu)。霎(sha)那間(jian)，一(yi)片片雪白的(de)(de)花(hua)瓣，紛(fen)紛(fen)揚揚落到山垅溪邊，變成(cheng)了一(yi)株株枝葉繁多、開(kai)滿(man)了小白花(hua)的(de)(de)茶(cha)(cha)樹，十分(fen)美麗。從此，人們就把天(tian)(tian)游峰下(xia)這種(zhong)名叢稱(cheng)為(wei)“仙(xian)女散花(hua)”。
老翁茶洞遇仙人
武夷山(shan)九曲溪畔住(zhu)著(zhu)一(yi)位(wei)以采藥治病為(wei)(wei)生(sheng)的(de)(de)老(lao)翁，他心(xin)地(di)善良(liang)、樂于助(zhu)人(ren)，村(cun)里人(ren)對他十分尊敬。一(yi)天，老(lao)翁為(wei)(wei)治村(cun)里流行的(de)(de)疾(ji)病，冒著(zhu)烈日，爬上伏(fu)虎巖去(qu)采吊蘭花，失(shi)手摔(shuai)下山(shan)澗，在巖洞旁暈了(le)過去(qu)。隨著(zhu)一(yi)聲鶴鳴，一(yi)位(wei)仙(xian)人(ren)跨鶴飛來(lai)，用葫蘆瓶里的(de)(de)仙(xian)茶(cha)(cha)露將他救醒。臨(lin)別，又(you)送他一(yi)株仙(xian)茶(cha)(cha)，并授(shou)予他剪(jian)枝培(pei)育(yu)(yu)之(zhi)法(fa)。老(lao)翁按(an)仙(xian)人(ren)指(zhi)點，把(ba)茶(cha)(cha)樹栽在洞前，又(you)用剪(jian)枝法(fa)培(pei)育(yu)(yu)出(chu)了(le)一(yi)大片茶(cha)(cha)園。人(ren)們為(wei)(wei)了(le)讓(rang)后人(ren)記住(zhu)這件事(shi)，就在此(ci)刻(ke)下“茶(cha)(cha)洞”二字(zi)。
秀堂巧名不知春
有個(ge)叫寒秀堂(tang)(tang)的書生，平生愛(ai)茶如命。一(yi)(yi)天，他慕名(ming)來到武夷山訪茶，不(bu)(bu)巧清明、谷雨已過，春茶采摘(zhai)已畢，甚(shen)為(wei)掃興。無奈中(zhong)，他漫步到天游峰下，忽聞到一(yi)(yi)股似蘭(lan)又似桂的奇香(xiang)。順著香(xiang)味(wei)走去，發(fa)(fa)現(xian)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)巖洞旁長著一(yi)(yi)株郁郁蔥(cong)蔥(cong)、新芽初(chu)露的大(da)茶樹。秀堂(tang)(tang)忍(ren)不(bu)(bu)住感嘆地說:“春過始發(fa)(fa)芽，真是不(bu)(bu)知春哪!”。
話音剛(gang)落，傳(chuan)來一陣笑(xiao)(xiao)聲，回頭(tou)一看，原來是個穿紅衣的茶(cha)(cha)(cha)姑走(zou)了過來。茶(cha)(cha)(cha)姑笑(xiao)(xiao)吟(yin)吟(yin)地說(shuo): “哎呀，我年年到(dao)此采茶(cha)(cha)(cha)，始終不(bu)知(zhi)其名，剛(gang)才聽先(xian)生(sheng)給茶(cha)(cha)(cha)樹起了個不(bu)知(zhi)春的美(mei)名，真好，謝謝先(xian)生(sheng)。”秀(xiu)堂靦腆地說(shuo): “小生(sheng)不(bu)過隨口說(shuo)說(shuo)而已，既然姑娘喜(xi)歡(huan)，就(jiu)管(guan)它叫‘不(bu)知(zhi)春’吧!”
茶藝展示中心
茶(cha)(cha)博園的(de)地下，是(shi)面積約1.4萬平方米(mi)的(de)茶(cha)(cha)藝展示(shi)(shi)中心。這里(li)將是(shi)武夷(yi)山茶(cha)(cha)藝展示(shi)(shi)、茶(cha)(cha)文(wen)化交流(liu)的(de)中心。
山水實景演出觀賞區
茶博園(yuan)的西南部，為(wei)濱臨九曲溪(xi)與崇陽溪(xi)匯(hui)流之地。這里近仰大王峰，遠眺玉(yu)女峰，為(wei)觀(guan)賞山水實景演出的絕佳場所(suo)。
給生活一把琴 
