武夷山茶博園簡介
千(qian)載儒釋道(dao)，萬古(gu)山水(shui)(shui)茶(cha)。作(zuo)為(wei)世(shi)界文化、自然(ran)遺產的武(wu)夷山不僅山水(shui)(shui)鐘靈(ling)、人文薈萃，茶(cha)文化也博大精深(shen)、獨樹一(yi)幟，在中華(hua)茶(cha)文化史中占有(you)重要的地(di)位。
值第二(er)屆海峽兩岸茶(cha)業博覽會召開之際，武夷(yi)山市(shi)為銘記先(xian)民們的(de)豐功偉績、加深游客對武夷(yi)茶(cha)的(de)了解，特在這(zhe)度(du)假區南端的(de)九(jiu)曲溪畔興(xing)建(jian)了一座融于山水之中的(de)茶(cha)文化大(da)觀園，力求奉獻給(gei)游客們一部立體(ti)的(de)畫卷、形象的(de)史(shi)詩！
茶博(bo)園(yuan)總體(ti)分為景(jing)觀(guan)園(yuan)區(qu)、地(di)下廣場、山水實景(jing)演出觀(guan)賞(shang)區(qu)、茶博(bo)館(guan)和游人(ren)服(fu)務中(zhong)心等五個部分。
在這(zhe)面積約7.8萬平方(fang)米的(de)(de)園(yuan)區里，集中展示了(le)武(wu)夷茶悠久的(de)(de)歷史(shi)(shi)、神(shen)奇(qi)的(de)(de)傳說(shuo)、精深的(de)(de)工藝；以“濃縮武(wu)夷茶史(shi)(shi)，展示巖韻風姿”為設(she)計主題，通過(guo)歷代名人(ren)的(de)(de)記敘、歷史(shi)(shi)畫面的(de)(de)再(zai)現、茶藝的(de)(de)互動表演，讓大家領略到武(wu)夷茶深厚的(de)(de)文化底(di)蘊和誘人(ren)的(de)(de)巖骨(gu)花香！
入口
茶(cha)博園設有南北兩(liang)道入口(kou)，我們目(mu)前所在的(de)北入口(kou)以仿(fang)漢(han)代子母(mu)闕(que)鏤雕景墻為標志(zhi)，而(er)南入口(kou)則(ze)(ze)以仿(fang)清(qing)式牌(pai)坊為大門。為什么要這樣(yang)做呢？據考，漢(han)代是武(wu)夷茶(cha)最早見于(yu)歷(li)史的(de)時期，而(er)清(qing)代則(ze)(ze)是烏龍茶(cha)誕生、發達的(de)時期。以漢(han)代和(he)清(qing)代的(de)標志(zhi)性建筑作為入口(kou)，有利于(yu)加深(shen)人們對武(wu)夷茶(cha)文(wen)化歷(li)史的(de)記憶。
茶魂廣場
茶魂廣場(chang)(chang)平面呈葉片形，邊緣用暗紅(hong)(hong)色(se)花崗巖(yan)鑲嵌，寓意大紅(hong)(hong)袍的“三紅(hong)(hong)七綠”。廣場(chang)(chang)前端(duan)這座(zuo)茶樹狀屏風上(shang)書有著名(ming)辭賦(fu)(fu)家雪川所作的“大紅(hong)(hong)袍賦(fu)(fu)”，屹立(li)于后部的是“武(wu)夷三圣(sheng)”--神(shen)農、彭祖、武(wu)夷君。
兩(liang)側環(huan)立的(de)(de)是歷代(dai)(dai)與武夷茶(cha)有著不解之(zhi)緣的(de)(de)十四位名人：唐代(dai)(dai)的(de)(de)陸(lu)羽、孫樵(qiao)、徐夤；宋代(dai)(dai)的(de)(de)范仲淹、蘇軾、朱(zhu)熹(xi)、白(bai)玉蟾；元代(dai)(dai)的(de)(de)高(gao)興、杜本；明代(dai)(dai)的(de)(de)陳鐸、釋超全；清代(dai)(dai)的(de)(de)董天工；近現代(dai)(dai)的(de)(de)連橫.吳覺農等。
廣場中部，蜿蜒(yan)如龍(long)的 “九曲溪(xi)”在(zai)靜靜地(di)流淌(tang)；溪(xi)邊星羅棋布(bu)地(di)排列(lie)著(zhu)(zhu)著(zhu)(zhu)象(xiang)征(zheng)武夷(yi)山三十六峰的景石；兩側(ce)地(di)面刻著(zhu)(zhu)“千(qian)載儒(ru)釋道，萬(wan)古山水(shui)茶(cha)(cha)”的聯(lian)句和(he)朱(zhu)熹的九曲棹歌。這一切所要體現的是“武夷(yi)山水(shui)一壺茶(cha)(cha)”的深遠意境。
巖茶史話
巖茶(cha)史話園(yuan)區分為“遠古的(de)(de)(de)記憶”、“漢晉遺存(cun)”、 “盛(sheng)唐佳話”、 “兩宋風采”、 “元(yuan)代(dai)(dai)(dai)御茶(cha)園(yuan)”、“ 明代(dai)(dai)(dai)散茶(cha)”、“ 清(qing)代(dai)(dai)(dai)烏龍茶(cha)”、“ 民(min)國(guo)茶(cha)業科研(yan)基地”、 “當代(dai)(dai)(dai)武(wu)夷茶(cha)的(de)(de)(de)新崛起”等9個(ge)片區。選取(qu)與武(wu)夷茶(cha)文化(hua)密切相關(guan)的(de)(de)(de)歷史人(ren)物、歷史事件、歷史文獻和(he)詩(shi)詞歌(ge)賦，以濃縮、特寫、實(shi)景陳列(lie)的(de)(de)(de)手法，集中(zhong)展示(shi)武(wu)夷茶(cha)悠久的(de)(de)(de)歷史、博大的(de)(de)(de)文化(hua)、精深的(de)(de)(de)工藝(yi)。
從遠古(gu)的(de)(de)記(ji)憶到(dao)“漢(han)晉遺存(cun)”，蘊含著茶(cha)(cha)(cha)鄉古(gu)老的(de)(de)歷史；“晚甘侯(hou)”、“ 蠟(la)面茶(cha)(cha)(cha)”傳頌著盛(sheng)唐佳話；斗茶(cha)(cha)(cha)、分茶(cha)(cha)(cha)顯示了兩宋風采；“御茶(cha)(cha)(cha)園(yuan)”、喊山臺(tai)記(ji)錄(lu)著元明時期的(de)(de)亮點；烏龍(long)茶(cha)(cha)(cha)在(zai)清代崛(jue)起(qi)，大紅袍(pao)在(zai)現代閃光。。。。。。一部巖茶(cha)(cha)(cha)的(de)(de)史話，凝聚著武夷茶(cha)(cha)(cha)文化的(de)(de)精(jing)髓，激蕩(dang)著巖韻的(de)(de)風姿(zi)。
遠古的記憶
關于(yu)茶(cha)(cha)的(de)(de)(de)起源，武夷山(shan)有很多優美的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)：“神農嘗(chang)百草，日遇(yu)七(qi)十二毒，得荼而解(jie)”；彭(peng)祖(zu)率(lv)彭(peng)武、彭(peng)夷開發(fa)武夷山(shan)，首創茶(cha)(cha)園；古(gu)越的(de)(de)(de)首領武夷君被世(shi)人喻為地(di)仙，以干魚和茶(cha)(cha)供奉。遠古(gu)的(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)，撲朔迷離，卻又耐(nai)人尋(xun)味。
漢晉遺存
秦(qin)漢(han)時期，武夷山為閩越所居，在城村閩越王城遺(yi)址出土的(de)眾多(duo)茶(cha)(cha)(cha)具表明(ming)：飲茶(cha)(cha)(cha)之風在漢(han)代的(de)閩越族(zu)中就已盛(sheng)行。大(da)詩人蘇東坡的(de)一篇葉嘉(jia)傳，講述(shu)了漢(han)武帝與(yu)武夷茶(cha)(cha)(cha)的(de)故事。關于東晉(jin)王肅(su)品飲“森伯(bo)”的(de)記敘(xu)，給我(wo)們留下了探(tan)尋早期武夷茶(cha)(cha)(cha)名稱的(de)蛛絲(si)馬跡。
盛唐佳話
大唐盛世(shi)，是武(wu)夷(yi)山茶(cha)(cha)(cha)文化(hua)的第一(yi)個興(xing)盛時期。通過(guo)文人(ren)墨客的詠誦，“晚甘侯”、“ 蠟面茶(cha)(cha)(cha)”、“擂(lei)茶(cha)(cha)(cha)”等武(wu)夷(yi)名茶(cha)(cha)(cha)贏得了世(shi)人(ren)的青睞，連茶(cha)(cha)(cha)圣陸羽晚年也慕名前來。據傳，茶(cha)(cha)(cha)神盧(lu)仝的《飲茶(cha)(cha)(cha)歌》亦為武(wu)夷(yi)茶(cha)(cha)(cha)而作。
唐(tang)代的(de)餅茶和擂茶今已無存，但其(qi)傳統工藝卻在武夷(yi)山代代相傳。
兩宋風采
巖茶(cha)(cha)史(shi)話(hua)園區分為(wei)“遠古(gu)的(de)記憶”、“漢(han)晉遺存(cun)”、 “盛(sheng)唐佳話(hua)”、 “兩宋(song)風采”、 “元代(dai)御(yu)茶(cha)(cha)園”、“ 明代(dai)散(san)茶(cha)(cha)”、“ 清代(dai)烏龍茶(cha)(cha)”、“ 民國茶(cha)(cha)業科研基(ji)地(di)”、 “當代(dai)武夷茶(cha)(cha)的(de)新崛起”等9個片區。選取與武夷茶(cha)(cha)文(wen)化密切相關的(de)歷史(shi)人物、歷史(shi)事(shi)件、歷史(shi)文(wen)獻和詩詞歌賦，以濃縮、特寫、實景(jing)陳列(lie)的(de)手法(fa)，集(ji)中展示(shi)武夷茶(cha)(cha)悠(you)久的(de)歷史(shi)、博大的(de)文(wen)化、精深的(de)工藝(yi)。
民國茶業科研基地
民(min)國前期，武夷茶仍處(chu)于(yu)發(fa)展(zhan)和(he)走俏(qiao)階(jie)段，年銷量(liang)達45萬斤。由于(yu)受(shou)第(di)一、第(di)二次世界大(da)戰(zhan)和(he)日本入(ru)侵的影(ying)響，戰(zhan)事頻繁，銷路不暢，嚴重影(ying)響了(le)武夷茶的生產、營銷，武夷茶一度處(chu)于(yu)谷底狀態。
抗戰時期，隨著“福建示范茶(cha)(cha)(cha)廠(chang)”、“中(zhong)(zhong)央茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)研(yan)究(jiu)所”的內遷，武夷(yi)山成了中(zhong)(zhong)國(guo)茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)研(yan)究(jiu)和(he)(he)茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)專(zhuan)業人(ren)才薈(hui)萃的勝地(di)。據《中(zhong)(zhong)國(guo)農業百(bai)科全書》載(zai)，當代(dai)“中(zhong)(zhong)國(guo)十(shi)大茶(cha)(cha)(cha)人(ren)”就有其六(liu)在此從事(shi)茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)(xie)工(gong)作，對武夷(yi)茶(cha)(cha)(cha)的傳(chuan)承和(he)(he)發(fa)展(zhan)起了重(zhong)要(yao)作用。
當代武夷茶的新崛起
建(jian)國初期，茶(cha)山以戶經營，后以互助組(zu)形(xing)式生產(chan)制(zhi)作，使武夷巖(yan)茶(cha)恢(hui)復發展很(hen)快。1958年(nian)總產(chan)達30萬斤(jin)，比建(jian)國前的1948年(nian)增長20多倍。由于受三年(nian)自然(ran)災(zai)害(hai)和左的路線影響，茶(cha)山疏于管理，有的廢茶(cha)改田(tian)，1959至1978年(nian)的20年(nian)間，年(nian)產(chan)最多的年(nian)份才65萬斤(jin)，增長十分(fen)緩慢。
改革(ge)開(kai)放后，農(nong)(nong)村實(shi)行包產(chan)到戶(hu)，極(ji)大地調動了茶(cha)農(nong)(nong)的生產(chan)積(ji)極(ji)性，政府加(jia)強了領導，加(jia)大了對茶(cha)葉生產(chan)扶持(chi)，在出口和內銷上加(jia)強引導，促進了武夷茶(cha)的迅速崛起和發展，使(shi)之(zhi)傲(ao)立于(yu)中國茶(cha)葉之(zhi)林。
大紅袍廣場
這是一個面積約5000平米、可容納3000人的(de)集會廣場，主席(xi)臺可容180人就座。廣場中部(bu)長約45米的(de)流水地(di)刻上，刻有“茶(cha)(cha)史大事記”，從(cong)這里我們可以清(qing)楚地(di)看(kan)到中華茶(cha)(cha)文化(hua)的(de)發展脈(mo)絡。廣場地(di)面用紅(hong)色花崗巖(yan)鑲嵌的(de)“大紅(hong)袍”三(san)字(zi)從(cong)飛機上都能清(qing)楚地(di)看(kan)到。“巖(yan)骨花香”四字(zi)，突(tu)出了以大紅(hong)袍為代表的(de)武夷茶(cha)(cha)的(de)主要特點。
奇茗傳說
丹山碧水多(duo)詩(shi)意，巖骨花(hua)香富(fu)傳(chuan)奇。武夷(yi)山民間流(liu)傳(chuan)著不(bu)少有關巖茶(cha)的傳(chuan)說(shuo)與故事，如大紅袍的傳(chuan)說(shuo)、烏龍茶(cha)的傳(chuan)說(shuo)等。這些質樸而優美的非物質文化遺產，無論從歷史角度還是(shi)從民間文學的角度看都是(shi)極有價值的。
神鳥送來奇種籽
一(yi)(yi)年(nian)初秋，武夷山(shan)遭遇了(le)百年(nian)不(bu)遇的干旱，莊稼(jia)絕(jue)收，民不(bu)潦生。絕(jue)望之(zhi)際，天上(shang)飛來一(yi)(yi)只金鳥(niao)，吐出一(yi)(yi)顆(ke)亮晶晶的綠珠子(zi)。珠子(zi)鉆入土中，立即發芽、抽葉(xie)，長(chang)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)棵茶(cha)(cha)樹。接著，茶(cha)(cha)樹開花、結籽(zi)。一(yi)(yi)陣清風將(jiang)茶(cha)(cha)籽(zi)撒遍了(le)整個武夷山(shan)。霎時，漫山(shan)披綠，生機盎然。人(ren)們(men)以茶(cha)(cha)充饑，頓覺(jue)神清氣爽，病(bing)也一(yi)(yi)天天好起(qi)來，大家心懷感激，給茶(cha)(cha)樹起(qi)名叫“菜茶(cha)(cha)”。由于是神鳥(niao)含(han)來的種(zhong)子(zi)，人(ren)們(men)又叫它為(wei)“奇(qi)種(zhong)”。
秀才飲露中狀元
很久以前(qian)，有個(ge)秀才(cai)上(shang)京趕(gan)考(kao)，路過武夷(yi)山(shan)時，病(bing)倒(dao)在(zai)路上(shang)，被永樂禪(chan)寺(si)方丈用茶(cha)湯(tang)治(zhi)(zhi)好(hao)。后(hou)來秀才(cai)得中(zhong)狀元，特(te)來武夷(yi)山(shan)答謝救命之(zhi)(zhi)恩(en)，并解下狀元紅袍披在(zai)茶(cha)樹上(shang)。臨(lin)別，老方丈送了(le)(le)一包(bao)新制的(de)茶(cha)葉(xie)給他(ta)。狀元回到京城(cheng)，恰逢(feng)皇(huang)后(hou)病(bing)重，他(ta)用茶(cha)湯(tang)治(zhi)(zhi)好(hao)了(le)(le)皇(huang)后(hou)的(de)病(bing)。皇(huang)上(shang)大(da)喜，親自到武夷(yi)山(shan)九龍窠，舉行隆重的(de)賜封“大(da)紅袍”盛典。從此(ci)，大(da)紅袍名(ming)聲大(da)震(zhen)，成了(le)(le)“茶(cha)中(zhong)之(zhi)(zhi)王(wang)”。
羅漢善心獲雞冠
一天清晨，武夷慧苑寺的“笑臉羅漢”圓慧荷鋤(chu)來(lai)到(dao)焰崗茶園(yuan)鋤(chu)草，突然看見一只兇猛的山(shan)鷹(ying)(ying)要捕捉白(bai)(bai)錦(jin)雞(ji)的幼子，白(bai)(bai)錦(jin)雞(ji)奮(fen)力(li)反抗(kang)，被(bei)山(shan)鷹(ying)(ying)擊傷。羅漢揮鋤(chu)趕走(zou)山(shan)鷹(ying)(ying)，救下(xia)了小錦(jin)雞(ji)，但(dan)雌白(bai)(bai)錦(jin)雞(ji)卻(que)因傷勢過重而(er)死，圓慧把那白(bai)(bai)錦(jin)雞(ji)埋(mai)在茶園(yuan)里。
第二年春天(tian)，埋錦雞(ji)(ji)的(de)地方居然長出一株(zhu)與(yu)眾不同的(de)茶樹來。淡淡的(de)葉子，綠(lv)中帶白，片片往上卷起，形似雞(ji)(ji)冠。羅(luo)(luo)漢采下一些(xie)茶葉，精(jing)心制作后用開水(shui)沖泡(pao)，一股清幽(you)的(de)蘭(lan)花香氣(qi)，非常(chang)獨(du)特，飲下令人心曠神怡。笑臉羅(luo)(luo)漢將其呼為白雞(ji)(ji)冠。
袁枚品茗得真味
清(qing)代大詩人(ren)袁(yuan)枚，一生嗜(shi)茶(cha)(cha)，為(wei)寫《隨(sui)園食單(dan)》中的(de)《茶(cha)(cha)酒(jiu)單(dan)》，他游歷各(ge)地，嘗遍各(ge)種名茶(cha)(cha)，并一一記載下來(lai)。乾隆(long)五十一年，年逾古稀的(de)袁(yuan)來(lai)到了(le)武(wu)夷山幔亭峰上的(de)天游寺，寺僧以(yi)武(wu)夷茶(cha)(cha)相待(dai)。那清(qing)芬撲鼻，舌有(you)余(yu)甘的(de)巖(yan)茶(cha)(cha)，消除了(le)他先前(qian)對武(wu)夷茶(cha)(cha)“茶(cha)(cha)味濃苦(ku)，有(you)如(ru)喝藥”的(de)印象(xiang)。事(shi)后(hou)他寫道：“。。。。。。龍井雖(sui)(sui)清(qing)，而味薄(bo)矣(yi)；陽(yang)羨雖(sui)(sui)佳，而韻(yun)遜(xun)矣(yi)，頗(po)有(you)玉與水晶品格(ge)不同之(zhi)故。武(wu)夷享天下盛名，真乃不忝，且可以(yi)瀹(yue)至三次，而其(qi)味猶(you)未盡。
老伯無意得烏龍
武夷山(shan)清(qing)源巖上住(zhu)著一(yi)(yi)個采(cai)藥老人(ren)倪老伯，家中(zhong)養(yang)有(you)幾只老母(mu)雞(ji)。老母(mu)雞(ji)下(xia)的(de)蛋常常被黒蛇(she)偷食。一(yi)(yi)天，倪老伯用鵝卵石換下(xia)雞(ji)蛋，黒蛇(she)吞下(xia)后腹內漲鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)的(de)，艱難地蠕動著，游(you)到一(yi)(yi)株茶(cha)樹旁，將(jiang)身子緊緊地繞著樹干(gan)，來回蠕動，隨(sui)后又仰頭吃(chi)起樹葉(xie)(xie)來。大(da)概(gai)過了半個時(shi)辰，黑蛇(she)腹內的(de)鼓(gu)(gu)漲物就消失了。老伯見后大(da)為驚奇，以(yi)他多(duo)年采(cai)藥的(de)經驗，斷定這(zhe)茶(cha)葉(xie)(xie)能(neng)療(liao)瘀化實。于是，采(cai)回一(yi)(yi)些茶(cha)葉(xie)(xie)，制成黑中(zhong)帶(dai)褐色的(de)香(xiang)茶(cha)。給病人(ren)一(yi)(yi)試，果然(ran)茶(cha)到病除。因(yin)其發現與黑蛇(she)有(you)關(guan)，就將(jiang)這(zhe)種茶(cha)名為烏龍茶(cha)。
仙女散花天游峰
王(wang)母娘娘召集眾仙(xian)在(zai)武夷山(shan)(shan)玉皇(huang)樓宴會。茶(cha)花(hua)仙(xian)子因流連(lian)于九曲(qu)溪美(mei)景而遲到，王(wang)母大(da)怒，罰她為(wei)眾仙(xian)遞送百花(hua)，并說(shuo)回(hui)到天(tian)庭(ting)后再跟她算帳。宴畢，仙(xian)子抱(bao)著花(hua)束，隨眾仙(xian)回(hui)去。路經(jing)天(tian)游蜂時，峰(feng)下陣陣歡(huan)歌笑語引起(qi)了(le)(le)她無限感概聲聲。她想：我不能生在(zai)凡塵，也要(yao)(yao)為(wei)人間增添春色(se)。于是便將要(yao)(yao)帶回(hui)天(tian)宮的茶(cha)花(hua)向天(tian)游峰(feng)撒去。霎那間，一(yi)片(pian)片(pian)雪白的花(hua)瓣，紛紛揚(yang)揚(yang)落到山(shan)(shan)垅溪邊，變成(cheng)了(le)(le)一(yi)株(zhu)株(zhu)枝葉繁多(duo)、開滿(man)了(le)(le)小白花(hua)的茶(cha)樹，十分美(mei)麗。從此，人們(men)就把(ba)天(tian)游峰(feng)下這(zhe)種名叢(cong)稱為(wei)“仙(xian)女散花(hua)”。
老翁茶洞遇仙人
武夷山(shan)(shan)九(jiu)曲(qu)溪畔住著一位以采(cai)藥治病為(wei)生的老翁，他心地(di)善(shan)良、樂于助人(ren)，村里人(ren)對(dui)他十分尊敬。一天，老翁為(wei)治村里流行(xing)的疾病，冒著烈(lie)日，爬(pa)上伏虎巖去采(cai)吊蘭花，失手摔(shuai)下(xia)山(shan)(shan)澗，在(zai)巖洞(dong)旁暈了(le)過去。隨(sui)著一聲鶴鳴，一位仙人(ren)跨鶴飛來(lai)，用葫蘆瓶里的仙茶(cha)露將他救醒。臨別，又(you)送他一株仙茶(cha)，并(bing)授予他剪枝培育(yu)之法(fa)。老翁按仙人(ren)指點，把茶(cha)樹栽在(zai)洞(dong)前，又(you)用剪枝法(fa)培育(yu)出了(le)一大片茶(cha)園(yuan)。人(ren)們為(wei)了(le)讓后人(ren)記住這件事(shi)，就在(zai)此刻下(xia)“茶(cha)洞(dong)”二字。
秀堂巧名不知春
有個叫寒秀堂(tang)的(de)書(shu)生，平生愛(ai)茶(cha)如命。一(yi)天，他慕(mu)名來到(dao)武(wu)夷山訪茶(cha)，不(bu)巧(qiao)清(qing)明、谷雨已過，春茶(cha)采摘已畢，甚為掃興。無奈中，他漫步到(dao)天游峰下，忽聞到(dao)一(yi)股似蘭又似桂的(de)奇(qi)香。順著(zhu)香味走去(qu)，發(fa)現在(zai)一(yi)個巖洞旁長著(zhu)一(yi)株郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)、新芽初露的(de)大(da)茶(cha)樹。秀堂(tang)忍不(bu)住(zhu)感嘆地說:“春過始發(fa)芽，真是(shi)不(bu)知(zhi)春哪!”。
話(hua)音剛落，傳來(lai)一陣笑聲，回(hui)頭(tou)一看，原來(lai)是個穿(chuan)紅衣的(de)茶姑(gu)走了(le)過來(lai)。茶姑(gu)笑吟吟地說: “哎(ai)呀，我(wo)年年到此采茶，始終不知(zhi)(zhi)其名(ming)，剛才(cai)聽先生給茶樹起(qi)了(le)個不知(zhi)(zhi)春的(de)美名(ming)，真好，謝(xie)謝(xie)先生。”秀堂靦腆地說: “小生不過隨口說說而已(yi)，既然姑(gu)娘(niang)喜歡，就(jiu)管它叫‘不知(zhi)(zhi)春’吧!”
茶藝展示中心
茶(cha)博園的地下，是面積約1.4萬平方米的茶(cha)藝展示(shi)中心(xin)(xin)。這(zhe)里(li)將是武(wu)夷(yi)山茶(cha)藝展示(shi)、茶(cha)文(wen)化交流的中心(xin)(xin)。
山水實景演出觀賞區
茶博園的西南部，為濱(bin)臨(lin)九曲溪與(yu)崇陽溪匯流(liu)之地(di)。這里近仰大(da)王(wang)峰(feng)，遠眺玉女峰(feng)，為觀賞(shang)山水實景演出的絕佳場所(suo)。
給生活一把琴 
