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歷史

是(shi)知名的(de)懷化(hua)古村(cun)，古文(wen)化(hua)村(cun)歷(li)史悠久，文(wen)化(hua)底蘊(yun)深厚(hou)，據(ju)有關史料記(ji)載和文(wen)物部門(men)考證，該村(cun)戰國(guo)時是(shi)牂牁古國(guo)之都且(qie)蘭古城，漢(han)代為舞(wu)陽縣(xian)址，唐宋為溆州(zhou)城址。1987年著(zhu)名考古學家呂遵鍔先生(sheng)對荊坪新元遺扯進行(xing)考證，發現5萬年前就(jiu)有人在此生(sheng)活(huo)，認定(ding)為舊石器遺扯，填補了我省(sheng)無舊石器記(ji)錄的(de)空(kong)白，并命名為“舞(wu)水文(wen)化(hua)”。

荊坪古(gu)(gu)村(cun)農家(jia)基本都是由一(yi)個(ge)個(ge)小院落組(zu)成的(de)(de)明清建筑群(qun)，與(yu)周邊山(shan)水田園相(xiang)融(rong)，給人樸素內斂(lian)之感(gan)。村(cun)里更有唐朝(chao)古(gu)(gu)井、明代(dai)(dai)城墻(qiang)、清人故居，加之千年(nian)夫妻(qi)樹、古(gu)(gu)代(dai)(dai)石魚，可以讓你(ni)充分(fen)領略(lve)歷史(shi)的(de)(de)厚重、古(gu)(gu)村(cun)的(de)(de)恬靜。潘(pan)氏宗祠建于(yu)明末清初，雖歷經風雨，依然(ran)造型典雅、古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香。

在祠堂的戲(xi)臺上(shang)，游客可(ke)以欣賞荊坪村民自編自導自演的儺戲(xi)、霸王鞭和漁(yu)鼓(gu)等(deng)節目(mu)，這會(hui)讓你仿佛回(hui)到那遙(yao)遠的過去。

據有(you)(you)關(guan)史料記載和文物(wu)部(bu)門的考(kao)證(zheng)(zheng)，戰國時期為(wei)(wei)古牂牁(ke)國的都(dou)城且蘭古城；東漢高(gao)祖五年(nian)(nian)，伏波大(da)將軍(jun)馬援在(zai)此(ci)(ci)建舞陽縣址(zhi)，唐(tang)宋時期為(wei)(wei)溆(xu)州城址(zhi)。1987年(nian)(nian)考(kao)古學家呂遵鍔先生對荊坪新元遺址(zhi)進行考(kao)證(zheng)(zheng)，認定(ding)10萬年(nian)(nian)前就有(you)(you)古人在(zai)此(ci)(ci)生息，為(wei)(wei)我省考(kao)古史上的重大(da)突破，填補了(le)當時省內沒(mei)有(you)(you)舊石器記錄的空白，并將此(ci)(ci)命(ming)名(ming)為(wei)(wei)“舞水文化”。

村內現有20多處(chu)古(gu)文化遺跡，古(gu)祠堂(tang)、古(gu)驛道、古(gu)橋、古(gu)井、古(gu)民居處(chu)處(chu)可(ke)見，歷史文化品位很(hen)高。

該村(cun)還是清朝乾(qian)隆皇帝(di)的(de)啟蒙老師(shi)潘仕權的(de)故里，潘仕權聰(cong)明過(guo)人，讀(du)書(shu)(shu)過(guo)目不(bu)忘，尤精象、數、音律，著有(you)《學庸一得》等書(shu)(shu)，頗得吏部尚書(shu)(shu)贊賞，被推(tui)薦任乾(qian)隆幼師(shi)三(san)年，成(cheng)績卓然。荊坪(ping)(ping)村(cun)自然風(feng)光迷(mi)人，舞水河(he)三(san)面(mian)環抱荊坪(ping)(ping)，河(he)面(mian)平緩，河(he)邊有(you)開闊(kuo)的(de)天然草坪(ping)(ping)。村(cun)東頭有(you)成(cheng)片(pian)經濟林木，西頭有(you)平展的(de)菜地(di)農田，村(cun)口有(you)成(cheng)群的(de)千年古樹，村(cun)內環境優(you)美(mei)，干凈衛生。該村(cun)民(min)俗民(min)風(feng)淳樸，鄉土(tu)文化(hua)(hua)氣息濃郁，充滿藝術情(qing)趣，村(cun)內建有(you)文化(hua)(hua)陣地(di)“文化(hua)(hua)大(da)院(yuan)”(五溪文化(hua)(hua)展覽(lan)室、圖書(shu)(shu)室、多媒體電教室、文化(hua)(hua))，民(min)間藝人多，曲藝門類全(quan)，其中斗笠織品清朝乾(qian)隆年間曾(ceng)為貢品，現仍(reng)暢銷東南亞市場(chang)。該村(cun)緊靠(kao)懷化(hua)(hua)市區，貼(tie)近懷黔高等級公(gong)路(lu)(lu)和上瑞(rui)公(gong)路(lu)(lu)，距(ju)芷江機(ji)場(chang)45公(gong)里，區位優(you)勢明顯，水陸交通便利，旅游(you)開發前景廣闊(kuo)。

潘氏宗祠

該(gai)村還是清朝(chao)乾隆皇帝的啟(qi)蒙(meng)老師潘仕(shi)權的故里。

下了船(chuan)，踏上荊坪渡(du)口(kou)，撲面(mian)而來的(de)就是潘氏宗祠(ci)。它雄鎮(zhen)渡(du)口(kou)，睥睨江河，數百年如一日地守望著渡(du)船(chuan)。

推開厚重的大門，我們仿佛打開了通往四百年歷史的時間隧道。天井、廂房、殿堂，光線很好，四周透亮，但由于承載著厚重的滄桑，仍顯得森森沉沉，肅穆寂靜。既然是潘氏宗祠，祭祀的當然是潘氏的先人，神龕上熙熙攘攘的擠了很多牌位(wei)(wei)。據潘氏族譜記載，荊坪潘氏還是(shi)(shi)(shi)北宋(song)名將(jiang)(jiang)潘美(mei)的(de)(de)(de)(de)后代，潘美(mei)是(shi)(shi)(shi)楊家(jia)將(jiang)(jiang)中潘仁美(mei)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)型，但是(shi)(shi)(shi)原(yuan)型潘美(mei)并非(fei)(fei)奸相而是(shi)(shi)(shi)北宋(song)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)開國名將(jiang)(jiang)。荊坪古村(cun)中的(de)(de)(de)(de)潘家(jia)后代禁演楊家(jia)將(jiang)(jiang)戲(xi)(xi)，頗(po)有(you)“潘楊不兩立(li)”的(de)(de)(de)(de)意思，這(zhe)一戲(xi)(xi)碼(ma)對(dui)(dui)(dui)潘家(jia)后人(ren)來說是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)先祖(zu)潘美(mei)的(de)(de)(de)(de)“名譽保護”。后人(ren)對(dui)(dui)(dui)祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)供奉和祭祀，并非(fei)(fei)都是(shi)(shi)(shi)敬畏和莊嚴，神(shen)鬼佛在(zai)(zai)中國人(ren)的(de)(de)(de)(de)心目中遠沒(mei)有(you)上(shang)帝在(zai)(zai)基督教徒中的(de)(de)(de)(de)神(shen)圣(sheng)(sheng)位(wei)(wei)置。這(zhe)邊還是(shi)(shi)(shi)香火氤氳，對(dui)(dui)(dui)面(mian)則是(shi)(shi)(shi)唱起了(le)花(hua)臉長袍的(de)(de)(de)(de)大戲(xi)(xi)。視線最好(hao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)位(wei)(wei)置就是(shi)(shi)(shi)祖(zu)宗的(de)(de)(de)(de)靈(ling)位(wei)(wei)，活著的(de)(de)(de)(de)人(ren)再有(you)錢(qian)也勢(shi)，也只能在(zai)(zai)兩邊廂(xiang)房陪(pei)死去的(de)(de)(de)(de)老太(tai)爺看戲(xi)(xi)，沒(mei)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)窮苦人(ren)家(jia)，就在(zai)(zai)這(zhe)青石板鋪就的(de)(de)(de)(de)地(di)面(mian)上(shang)席地(di)而坐。"舞(wu)低(di)楊柳樓心月(yue)，歌罷桃花(hua)扇底風"，戲(xi)(xi)臺上(shang)熱熱鬧鬧的(de)(de)(de)(de)演什么已(yi)不重(zhong)要(yao)，重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)娛樂(le)的(de)(de)(de)(de)人(ren)有(you)了(le)幾(ji)分(fen)神(shen)圣(sheng)(sheng)，神(shen)圣(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)殿堂也成(cheng)為快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)地(di)。

潘(pan)氏(shi)宗(zong)祠(ci)見證了四百多年的(de)(de)(de)風風雨雨，經歷過戰(zhan)爭、匪患，但最可(ke)怕的(de)(de)(de)是(shi)是(shi)洪水。在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)外(wai)側(ce)墻壁上(shang)，離地面5米高的(de)(de)(de)地方，有青石鐫刻著(zhu)15個(ge)(ge)字："嘉慶陸年端(duan)陽后(hou)(hou)三日洪水漲至此記"，如果不是(shi)這(zhe)塊小小的(de)(de)(de)石刻，誰(shui)能(neng)(neng)想(xiang)見這(zhe)溫(wen)柔嫻淑的(de)(de)(de)舞水河(he)曾經如此放蕩不羈，它(ta)幾乎毀滅過整(zheng)個(ge)(ge)荊(jing)坪村(cun)。在(zai)那洪水滔天(tian)的(de)(de)(de)白天(tian)黑夜，在(zai)這(zhe)飛檐斗拱(gong)之(zhi)上(shang)，可(ke)能(neng)(neng)密密麻(ma)麻(ma)地爬滿了人(ren)，潘(pan)氏(shi)宗(zong)祠(ci)這(zhe)一次不僅僅是(shi)承(cheng)載著(zhu)厚重(zhong)的(de)(de)(de)歷史，還像(xiang)諾亞(ya)方舟一樣，馱護著(zhu)一個(ge)(ge)個(ge)(ge)鮮(xian)活的(de)(de)(de)生命(ming)，無(wu)怪(guai)乎荊(jing)坪人(ren)每(mei)隔(ge)若干年就(jiu)會把(ba)祠(ci)堂(tang)修(xiu)葺(qi)加固一次，因(yin)為(wei)這(zhe)個(ge)(ge)祠(ci)堂(tang)對荊(jing)坪及至方圓數百公里范圍內的(de)(de)(de)潘(pan)氏(shi)族人(ren)不僅僅是(shi)一個(ge)(ge)精神依歸(gui)的(de)(de)(de)象征(zheng)，而且(qie)還是(shi)生命(ming)的(de)(de)(de)最后(hou)(hou)避難所(suo)。

廢墟

荊坪(ping)(ping)(ping)有(you)很多處廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)。腳下的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)條青(qing)(qing)石板道(dao)，就是(shi)(shi)廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)脊梁骨。這(zhe)(zhe)兒(er)曾經(jing)是(shi)(shi)明清時期重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)交通驛站，年八百(bai)里加急的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)書都要在這(zhe)(zhe)兒(er)換馬(ma)(ma)。沿河(he)一(yi)線今天(tian)還保留著(zhu)(zhu)寬闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)跑馬(ma)(ma)場，信馬(ma)(ma)由(you)韁，臨風馳騁，還可(ke)以想見那些承(cheng)擔著(zhu)(zhu)重(zhong)要使命的(de)(de)(de)(de)(de)駿馬(ma)(ma)在這(zhe)(zhe)兒(er)撒歡(huan)是(shi)(shi)何等的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂。如(ru)今只是(shi)(shi)滿目(mu)青(qing)(qing)草，馬(ma)(ma)蹄聲漸行漸遠，已不(bu)可(ke)聞。新園(yuan)舊(jiu)(jiu)石器遺址是(shi)(shi)荊坪(ping)(ping)(ping)最有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)，它(ta)(ta)填補了(le)(le)湖南(nan)省無舊(jiu)(jiu)石器記錄的(de)(de)(de)(de)(de)空白，也(ye)因此有(you)了(le)(le)光彩奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)"舞水(shui)文(wen)化"的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，甚至它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字進入北京大學(xue)考古(gu)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)教材，但對(dui)(dui)荊坪(ping)(ping)(ping)而(er)(er)言(yan)，它(ta)(ta)就是(shi)(shi)石塊堆徹的(de)(de)(de)(de)(de)廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)。踉天(tian)古(gu)城遺址是(shi)(shi)廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)，盡(jin)(jin)管它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)上溯至春秋(qiu)戰(zhan)(zhan)國時期，盡(jin)(jin)管它(ta)(ta)曾經(jing)有(you)兩個足球場那么(me)大的(de)(de)(de)(de)(de)面積，盡(jin)(jin)管有(you)古(gu)城內的(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)波(bo)宮(gong)記載(zai)(zai)了(le)(le)漢(han)代馬(ma)(ma)援(yuan)將(jiang)軍(jun)征戰(zhan)(zhan)蠻夷的(de)(de)(de)(de)(de)豐功偉績，但歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮淹(yan)沒(mei)(mei)了(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)切，繁(fan)華落(luo)盡(jin)(jin)，高墻(qiang)仆地，樓臺宮(gong)闕(que)已成斷壁殘(can)垣，顯(xian)赫戰(zhan)(zhan)功化為過往云(yun)煙，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)故事都深(shen)(shen)深(shen)(shen)地掩埋在一(yi)片廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)里。后人(ren)在許多廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)中挖掘出(chu)一(yi)大批文(wen)物(wu)，有(you)作戰(zhan)(zhan)用的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅劍(jian)、青(qing)(qing)銅矛、青(qing)(qing)銅戈(ge)，有(you)日(ri)常生(sheng)活(huo)用的(de)(de)(de)(de)(de)四山紋(wen)鏡、麻布紋(wen)罐、滑(hua)石圓(yuan)璧，這(zhe)(zhe)些都只是(shi)(shi)廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)在歷史(shi)上曾經(jing)輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)見證。游人(ren)站在廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)之上，會(hui)有(you)一(yi)種(zhong)"前不(bu)見古(gu)人(ren)，后不(bu)見來者，念(nian)天(tian)地之悠(you)悠(you)，獨(du)愴然(ran)而(er)(er)泣下"的(de)(de)(de)(de)(de)蕭索和況(kuang)味。但對(dui)(dui)所(suo)有(you)荊坪(ping)(ping)(ping)人(ren)而(er)(er)言(yan)，廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)就是(shi)(shi)廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)，它(ta)(ta)安(an)安(an)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)呆在那，獨(du)自(zi)承(cheng)載(zai)(zai)著(zhu)(zhu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)底蘊，承(cheng)載(zai)(zai)著(zhu)(zhu)社會(hui)演進中熵的(de)(de)(de)(de)(de)蒼涼(liang)。像潘(pan)氏宗祠一(yi)樣(yang)，荊坪(ping)(ping)(ping)人(ren)可(ke)以守著(zhu)(zhu)神圣，并絕不(bu)背(bei)負沉(chen)重(zhong)，也(ye)從來沒(mei)(mei)有(you)厭倦(juan)廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)破舊(jiu)(jiu)不(bu)堪(kan)，他們天(tian)天(tian)從廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)邊經(jing)過，但依(yi)然(ran)輕(qing)松快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)(de)在過著(zhu)(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子。荊坪(ping)(ping)(ping)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式是(shi)(shi)對(dui)(dui)廢(fei)墟(xu)(xu)(xu)(xu)注下的(de)(de)(de)(de)(de)最好詮釋。

潘仕權

荊坪(ping)最(zui)不能忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)廢墟(xu)就是(shi)(shi)潘(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅。沿(yan)著(zhu)窨子(zi)屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻角(jiao)，穿過幽深狹長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巷道，拐過一(yi)道拱門(men)，就到了潘(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)居(ju)。故(gu)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模據(ju)說很大(da)(da)，現在(zai)(zai)只剩下(xia)(xia)幾堵殘墻，在(zai)(zai)他(ta)會客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門(men)至(zhi)今(jin)只保留(liu)著(zhu)"居(ju)仁由義(yi)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題額和(he)(he)"隨處體認(ren)天(tian)理(li)，出門(men)如(ru)見(jian)大(da)(da)賓"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楹(ying)聯。在(zai)(zai)荊坪(ping)人(ren)(ren)眼里(li)，潘(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)可是(shi)(shi)一(yi)個(ge)大(da)(da)人(ren)(ren)物(wu)。他(ta)懂(dong)音律、會占卜、掌(zhang)禮樂、著(zhu)述頗(po)豐，《四庫全書(shu)》都存(cun)有他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)目(mu)。最(zui)值荊坪(ping)人(ren)(ren)津(jin)津(jin)樂道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，潘(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)當(dang)過九五(wu)(wu)之(zhi)尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乾(qian)隆皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙老(lao)(lao)(lao)師。據(ju)說，那位(wei)在(zai)(zai)歷(li)史(shi)上號(hao)稱"十全武功(gong)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乾(qian)隆爺正是(shi)(shi)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙下(xia)(xia)才開始認(ren)真讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這樣一(yi)個(ge)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說，就把荊坪(ping)村一(yi)下(xia)(xia)子(zi)與整個(ge)中(zhong)華民族(zu)(zu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演進有了某種(zhong)因(yin)緣，雖然潘(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)在(zai)(zai)歷(li)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績還有待(dai)于進一(yi)步考證，但潘(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)這個(ge)名字是(shi)(shi)荊坪(ping)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)魂(hun) 卻是(shi)(shi)無庸置疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。老(lao)(lao)(lao)一(yi)輩人(ren)(ren)說，荊坪(ping)村原來還有轉角(jiao)樓、德經(jing)坊、文(wen)昌(chang)閣等建(jian)筑藏有不少(shao)潘(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)讀(du)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)和(he)(he)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，但歷(li)經(jing)水火洗禮，已(yi)經(jing)片紙(zhi)無存(cun)。因(yin)為他(ta)通精五(wu)(wu)行八(ba)卦，整個(ge)荊坪(ping)院(yuan)落建(jian)筑布局(ju)呈八(ba)卦圖形，就是(shi)(shi)他(ta)總體設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)弄小巷，縱橫交錯(cuo)，外人(ren)(ren)進入院(yuan)中(zhong)，如(ru)入迷宮。但是(shi)(shi)潘(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值還不僅限于此(ci)，一(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)人(ren)(ren)就是(shi)(shi)一(yi)顆(ke)散播(bo)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)子(zi)。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神蔭庇(bi)之(zhi)下(xia)(xia)，再偏(pian)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荊棘草(cao)坪(ping)、蠻荒野地，文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)子(zi)也能開花結果。在(zai)(zai)潘(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)26年里(li)，他(ta)已(yi)遠離北京(jing)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧鬧，在(zai)(zai)這還屬蠻夷(yi)之(zhi)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)維系和(he)(he)傳(chuan)承文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薪(xin)火，他(ta)整理(li)族(zu)(zu)譜，修葺祠堂(tang)，倡建(jian)義(yi)塾(shu)，翻新古井，敦化(hua)(hua)民風，我們似乎可以想見(jian)，一(yi)個(ge)盛世皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)師，在(zai)(zai)輔佐乾(qian)隆爺治理(li)泱(yang)泱(yang)大(da)(da)國時(shi)(shi)如(ru)"烹(peng)小鮮"，而在(zai)(zai)自己桑梓之(zhi)地散播(bo)文(wen)明時(shi)(shi)卻是(shi)(shi)何(he)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不遺余力。