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歷史

是知名(ming)的(de)懷(huai)化古(gu)(gu)村(cun)，古(gu)(gu)文(wen)(wen)化村(cun)歷史(shi)悠(you)久，文(wen)(wen)化底蘊深厚，據有(you)關史(shi)料記載和文(wen)(wen)物部(bu)門考(kao)證(zheng)，該村(cun)戰國(guo)時是牂牁(ke)古(gu)(gu)國(guo)之都且蘭(lan)古(gu)(gu)城，漢(han)代為(wei)舞(wu)(wu)陽縣址，唐宋為(wei)溆州城址。1987年著名(ming)考(kao)古(gu)(gu)學家呂遵(zun)鍔先生對(dui)荊(jing)坪新(xin)元遺(yi)扯(che)進行考(kao)證(zheng)，發現5萬(wan)年前就有(you)人在此生活(huo)，認(ren)定為(wei)舊石器(qi)遺(yi)扯(che)，填補了(le)我省無(wu)舊石器(qi)記錄的(de)空白，并命名(ming)為(wei)“舞(wu)(wu)水文(wen)(wen)化”。

荊坪(ping)古村(cun)農家基(ji)本都是由一(yi)個個小(xiao)院落組成的明清建筑群，與周(zhou)邊山水田(tian)園(yuan)相(xiang)融，給人(ren)樸素內斂之(zhi)感。村(cun)里(li)更有(you)唐朝古井、明代(dai)城墻(qiang)、清人(ren)故居，加之(zhi)千年(nian)夫妻(qi)樹、古代(dai)石魚，可(ke)以(yi)讓(rang)你充分領略歷史的厚重、古村(cun)的恬靜。潘氏宗祠建于明末清初，雖歷經風(feng)雨，依然造型典雅(ya)、古色古香。

在祠堂的(de)戲臺上(shang)，游客(ke)可(ke)以欣賞荊坪村民自編自導(dao)自演的(de)儺戲、霸王鞭(bian)和漁鼓等節(jie)目(mu)，這會(hui)讓你仿(fang)佛回到那(nei)遙遠的(de)過去。

據(ju)有關史料記載和(he)文(wen)物(wu)部門(men)的考(kao)證，戰國時(shi)期(qi)為古(gu)牂牁國的都城(cheng)且蘭古(gu)城(cheng)；東漢高祖五年(nian)(nian)，伏波大將軍馬援在(zai)(zai)此(ci)(ci)建(jian)舞陽縣址(zhi)，唐宋時(shi)期(qi)為溆州城(cheng)址(zhi)。1987年(nian)(nian)考(kao)古(gu)學家呂遵鍔先生對荊坪(ping)新元遺(yi)址(zhi)進行考(kao)證，認定10萬(wan)年(nian)(nian)前就有古(gu)人在(zai)(zai)此(ci)(ci)生息(xi)，為我省(sheng)(sheng)考(kao)古(gu)史上的重大突破(po)，填補(bu)了(le)當(dang)時(shi)省(sheng)(sheng)內(nei)沒有舊石器記錄的空白(bai)，并將此(ci)(ci)命名為“舞水(shui)文(wen)化”。

村(cun)內(nei)現(xian)有20多處(chu)古(gu)文化遺跡，古(gu)祠(ci)堂、古(gu)驛道、古(gu)橋、古(gu)井(jing)、古(gu)民居處(chu)處(chu)可見，歷史文化品位(wei)很高。

該(gai)村(cun)還是清朝乾(qian)隆(long)皇帝的啟蒙老師潘仕權的故里，潘仕權聰明(ming)過人(ren)，讀書過目不忘，尤精象、數(shu)、音律(lv)，著有(you)(you)(you)《學庸一得(de)》等書，頗(po)得(de)吏部尚書贊(zan)賞(shang)，被推薦任乾(qian)隆(long)幼師三年(nian)，成(cheng)(cheng)績卓(zhuo)然。荊(jing)坪村(cun)自然風光迷人(ren)，舞水河(he)三面環(huan)抱荊(jing)坪，河(he)面平緩，河(he)邊有(you)(you)(you)開(kai)闊(kuo)的天(tian)然草(cao)坪。村(cun)東頭有(you)(you)(you)成(cheng)(cheng)片經(jing)濟林木，西頭有(you)(you)(you)平展(zhan)的菜地(di)農田，村(cun)口有(you)(you)(you)成(cheng)(cheng)群的千年(nian)古樹，村(cun)內環(huan)境優(you)美，干凈衛(wei)生(sheng)。該(gai)村(cun)民(min)俗民(min)風淳(chun)樸，鄉(xiang)土文化(hua)(hua)氣息濃郁，充滿藝術情趣，村(cun)內建(jian)有(you)(you)(you)文化(hua)(hua)陣地(di)“文化(hua)(hua)大院”(五溪(xi)文化(hua)(hua)展(zhan)覽室、圖書室、多媒(mei)體電教室、文化(hua)(hua))，民(min)間藝人(ren)多，曲藝門類全，其中斗笠織品(pin)清朝乾(qian)隆(long)年(nian)間曾為貢(gong)品(pin)，現仍(reng)暢銷東南亞市場(chang)。該(gai)村(cun)緊靠懷化(hua)(hua)市區(qu)(qu)，貼近懷黔(qian)高等級公路和上(shang)瑞公路，距芷(zhi)江機場(chang)45公里，區(qu)(qu)位優(you)勢(shi)明(ming)顯，水陸(lu)交(jiao)通便利，旅游開(kai)發前景廣闊(kuo)。

潘氏宗祠

該村還是清朝乾(qian)隆皇帝(di)的啟(qi)蒙老師潘仕權(quan)的故里。

下了船，踏上荊(jing)坪渡口，撲面(mian)而來的就是潘氏宗祠。它雄鎮渡口，睥(pi)睨江(jiang)河，數百年如(ru)一日地守望著渡船。

推開厚重的大門，我們仿佛打開了通往四百年歷史的時間隧道。天井、廂房、殿堂，光線很好，四周透亮，但由于承載著厚重的滄桑，仍顯得森森沉沉，肅穆寂靜。既然是潘氏宗祠，祭祀的當然是潘氏的先人，神龕上熙熙攘攘的擠了很多牌位(wei)。據潘(pan)(pan)(pan)氏族譜(pu)記載，荊坪潘(pan)(pan)(pan)氏還是(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)宋(song)名(ming)將(jiang)(jiang)潘(pan)(pan)(pan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)，潘(pan)(pan)(pan)美(mei)(mei)是(shi)(shi)(shi)(shi)楊家(jia)將(jiang)(jiang)中(zhong)潘(pan)(pan)(pan)仁美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)原型，但是(shi)(shi)(shi)(shi)原型潘(pan)(pan)(pan)美(mei)(mei)并非(fei)奸相而是(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)宋(song)時期的(de)(de)(de)(de)開國名(ming)將(jiang)(jiang)。荊坪古村中(zhong)的(de)(de)(de)(de)潘(pan)(pan)(pan)家(jia)后(hou)代(dai)禁演楊家(jia)將(jiang)(jiang)戲，頗有“潘(pan)(pan)(pan)楊不(bu)兩立”的(de)(de)(de)(de)意思，這一(yi)戲碼(ma)對潘(pan)(pan)(pan)家(jia)后(hou)人(ren)(ren)(ren)來(lai)說是(shi)(shi)(shi)(shi)對先祖潘(pan)(pan)(pan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)“名(ming)譽保護”。后(hou)人(ren)(ren)(ren)對祖先的(de)(de)(de)(de)供奉和祭(ji)祀，并非(fei)都是(shi)(shi)(shi)(shi)敬畏和莊嚴(yan)，神(shen)(shen)鬼(gui)佛在中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)目(mu)中(zhong)遠沒(mei)有上(shang)帝(di)在基督教徒中(zhong)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)圣位(wei)置。這邊(bian)還是(shi)(shi)(shi)(shi)香火氤氳，對面則是(shi)(shi)(shi)(shi)唱(chang)起了(le)花(hua)臉長(chang)袍的(de)(de)(de)(de)大戲。視線最好(hao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)置就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)祖宗的(de)(de)(de)(de)靈位(wei)，活著的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)再有錢(qian)也勢(shi)，也只能在兩邊(bian)廂(xiang)房(fang)陪死去的(de)(de)(de)(de)老太爺看戲，沒(mei)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)窮苦人(ren)(ren)(ren)家(jia)，就(jiu)(jiu)在這青(qing)石板鋪就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)地(di)面上(shang)席地(di)而坐。"舞低(di)楊柳樓心(xin)(xin)月(yue)，歌(ge)罷桃花(hua)扇底風"，戲臺(tai)上(shang)熱熱鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)演什么已不(bu)重要，重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)娛樂(le)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)有了(le)幾分神(shen)(shen)圣，神(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)(de)殿堂也成為快樂(le)的(de)(de)(de)(de)圣地(di)。

潘(pan)氏宗(zong)祠見證(zheng)了四百多年(nian)的風風雨雨，經歷過戰爭(zheng)、匪患，但(dan)最(zui)可怕(pa)的是(shi)是(shi)洪水。在它的外側墻壁上，離地面5米高的地方，有青石鐫刻著(zhu)(zhu)15個字："嘉(jia)慶(qing)陸(lu)年(nian)端陽后(hou)三日洪水漲至此記"，如果不(bu)是(shi)這塊小小的石刻，誰能想(xiang)見這溫柔嫻(xian)淑的舞水河(he)曾經如此放(fang)蕩(dang)不(bu)羈，它幾乎毀(hui)滅過整個荊坪(ping)村。在那洪水滔(tao)天(tian)的白(bai)天(tian)黑夜，在這飛檐斗拱之上，可能密密麻(ma)麻(ma)地爬滿了人(ren)，潘(pan)氏宗(zong)祠這一(yi)次(ci)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)承載著(zhu)(zhu)厚重的歷史，還像諾(nuo)亞方舟一(yi)樣，馱護著(zhu)(zhu)一(yi)個個鮮活(huo)的生(sheng)命(ming)，無(wu)怪乎荊坪(ping)人(ren)每(mei)隔若干年(nian)就(jiu)會把祠堂修(xiu)葺加固(gu)一(yi)次(ci)，因為這個祠堂對荊坪(ping)及(ji)至方圓數(shu)百公里范圍內的潘(pan)氏族人(ren)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)個精神依歸的象(xiang)征，而且還是(shi)生(sheng)命(ming)的最(zui)后(hou)避(bi)難(nan)所(suo)。

廢墟

荊(jing)(jing)坪(ping)有(you)(you)很多(duo)處(chu)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)。腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)條青石板道，就(jiu)(jiu)是(shi)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊梁骨。這(zhe)(zhe)兒曾(ceng)(ceng)經是(shi)明清時期(qi)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通驛站，年八百里加急的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)書都要(yao)(yao)在這(zhe)(zhe)兒換馬(ma)。沿河一(yi)線今天還保留(liu)著(zhu)(zhu)寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跑(pao)馬(ma)場，信(xin)馬(ma)由韁，臨風馳騁，還可(ke)以想見(jian)那(nei)些(xie)承(cheng)擔著(zhu)(zhu)重(zhong)要(yao)(yao)使命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬(ma)在這(zhe)(zhe)兒撒歡是(shi)何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。如今只(zhi)是(shi)滿目(mu)青草，馬(ma)蹄聲漸(jian)行漸(jian)遠，已不(bu)可(ke)聞。新園舊(jiu)(jiu)石器遺(yi)址是(shi)荊(jing)(jing)坪(ping)最有(you)(you)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)，它(ta)(ta)填補(bu)了湖南省無(wu)舊(jiu)(jiu)石器記(ji)(ji)錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白，也因此有(you)(you)了光彩(cai)奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"舞水文(wen)化(hua)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)，甚至(zhi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)進入北(bei)京大學(xue)考古(gu)(gu)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)教材，但對(dui)荊(jing)(jing)坪(ping)而言(yan)，它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)石塊(kuai)堆徹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)。踉天古(gu)(gu)城(cheng)遺(yi)址是(shi)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)，盡管它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史上(shang)溯至(zhi)春秋戰(zhan)國時期(qi)，盡管它(ta)(ta)曾(ceng)(ceng)經有(you)(you)兩個足(zu)球(qiu)場那(nei)么大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)積，盡管有(you)(you)古(gu)(gu)城(cheng)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏波(bo)宮(gong)記(ji)(ji)載(zai)了漢代馬(ma)援(yuan)將軍征戰(zhan)蠻夷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐功偉績，但歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪潮淹沒(mei)了這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)，繁(fan)華落盡，高墻仆地(di)(di)，樓臺宮(gong)闕已成斷壁殘垣(yuan)，顯(xian)赫(he)戰(zhan)功化(hua)為過往(wang)云煙，所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)都深(shen)深(shen)地(di)(di)掩埋在一(yi)片(pian)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)里。后人在許多(duo)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)中挖掘出一(yi)大批(pi)文(wen)物，有(you)(you)作戰(zhan)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)(tong)劍、青銅(tong)(tong)矛、青銅(tong)(tong)戈，有(you)(you)日常生(sheng)活用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四山紋鏡、麻(ma)布紋罐、滑石圓璧，這(zhe)(zhe)些(xie)都只(zhi)是(shi)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)在歷(li)史上(shang)曾(ceng)(ceng)經輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證。游人站在廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)之上(shang)，會有(you)(you)一(yi)種"前不(bu)見(jian)古(gu)(gu)人，后不(bu)見(jian)來者(zhe)，念天地(di)(di)之悠悠，獨愴然(ran)而泣下"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭索和況(kuang)味。但對(dui)所有(you)(you)荊(jing)(jing)坪(ping)人而言(yan)，廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)就(jiu)(jiu)是(shi)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)，它(ta)(ta)安(an)(an)安(an)(an)靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆在那(nei)，獨自(zi)承(cheng)載(zai)著(zhu)(zhu)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)蘊，承(cheng)載(zai)著(zhu)(zhu)社會演進中熵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼涼(liang)。像潘氏宗祠一(yi)樣(yang)，荊(jing)(jing)坪(ping)人可(ke)以守著(zhu)(zhu)神圣，并絕(jue)不(bu)背負沉重(zhong)，也從(cong)來沒(mei)有(you)(you)厭倦廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破舊(jiu)(jiu)不(bu)堪(kan)，他們天天從(cong)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)邊經過，但依然(ran)輕松快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在過著(zhu)(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子。荊(jing)(jing)坪(ping)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式是(shi)對(dui)廢(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)注下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好詮釋。

潘仕權

荊(jing)坪(ping)(ping)(ping)最不(bu)(bu)能忽(hu)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)廢墟就是潘(pan)仕(shi)(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅。沿著(zhu)窨子(zi)屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)角，穿過(guo)(guo)幽深狹長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巷道(dao)，拐(guai)過(guo)(guo)一(yi)(yi)道(dao)拱門(men)，就到了潘(pan)仕(shi)(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)居。故(gu)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模據說很(hen)大(da)(da)，現在(zai)(zai)只剩下(xia)幾堵殘(can)墻(qiang)(qiang)，在(zai)(zai)他(ta)會(hui)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門(men)至今只保留著(zhu)"居仁由義"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題額(e)和(he)"隨處體(ti)認天理(li)，出門(men)如見大(da)(da)賓(bin)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楹(ying)聯。在(zai)(zai)荊(jing)坪(ping)(ping)(ping)人(ren)眼(yan)里，潘(pan)仕(shi)(shi)權(quan)可(ke)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)人(ren)物(wu)。他(ta)懂音律、會(hui)占卜、掌(zhang)禮樂、著(zhu)述頗(po)豐，《四庫全書(shu)》都存有他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)目。最值荊(jing)坪(ping)(ping)(ping)人(ren)津津樂道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，潘(pan)仕(shi)(shi)權(quan)當(dang)過(guo)(guo)九五之尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乾(qian)隆(long)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙老(lao)師(shi)。據說，那位在(zai)(zai)歷(li)(li)史上(shang)號稱"十(shi)全武功(gong)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乾(qian)隆(long)爺(ye)正(zheng)是在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙下(xia)才開始認真讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說，就把荊(jing)坪(ping)(ping)(ping)村一(yi)(yi)下(xia)子(zi)與整(zheng)個(ge)(ge)中(zhong)華民族(zu)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)進(jin)有了某種因緣，雖然(ran)潘(pan)仕(shi)(shi)權(quan)在(zai)(zai)歷(li)(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績還有待于進(jin)一(yi)(yi)步考證(zheng)，但潘(pan)仕(shi)(shi)權(quan)這個(ge)(ge)名(ming)字是荊(jing)坪(ping)(ping)(ping)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)魂(hun) 卻是無庸置疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。老(lao)一(yi)(yi)輩人(ren)說，荊(jing)坪(ping)(ping)(ping)村原來還有轉角樓、德經(jing)坊、文(wen)(wen)昌閣等(deng)建筑藏有不(bu)(bu)少潘(pan)仕(shi)(shi)權(quan)讀(du)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)和(he)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，但歷(li)(li)經(jing)水火(huo)洗禮，已經(jing)片紙無存。因為他(ta)通精五行八卦(gua)，整(zheng)個(ge)(ge)荊(jing)坪(ping)(ping)(ping)院落建筑布局呈(cheng)八卦(gua)圖形，就是他(ta)總體(ti)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)弄小(xiao)巷，縱橫交(jiao)錯(cuo)，外人(ren)進(jin)入(ru)(ru)院中(zhong)，如入(ru)(ru)迷宮。但是潘(pan)仕(shi)(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值還不(bu)(bu)僅限(xian)于此(ci)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化人(ren)就是一(yi)(yi)顆(ke)散播文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神蔭庇(bi)之下(xia)，再偏(pian)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荊(jing)棘草坪(ping)(ping)(ping)、蠻荒野地(di)，文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)也能開花(hua)結果。在(zai)(zai)潘(pan)仕(shi)(shi)權(quan)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)26年里，他(ta)已遠離(li)北京城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧鬧，在(zai)(zai)這還屬蠻夷之地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉維系和(he)傳承文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薪火(huo)，他(ta)整(zheng)理(li)族(zu)譜，修葺(qi)祠堂，倡建義塾，翻新古(gu)井，敦化民風(feng)，我們似乎可(ke)以想見，一(yi)(yi)個(ge)(ge)盛世(shi)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)，在(zai)(zai)輔佐(zuo)乾(qian)隆(long)爺(ye)治理(li)泱(yang)泱(yang)大(da)(da)國時如"烹小(xiao)鮮"，而(er)在(zai)(zai)自己(ji)桑梓之地(di)散播文(wen)(wen)明時卻是何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)遺余(yu)力。