歷史
是知名(ming)的懷化(hua)古(gu)村(cun),古(gu)文(wen)化(hua)村(cun)歷史(shi)悠久,文(wen)化(hua)底(di)蘊深厚,據有(you)(you)關(guan)史(shi)料(liao)記載和文(wen)物部(bu)門(men)考(kao)證(zheng),該村(cun)戰國(guo)時是牂(zang)牁古(gu)國(guo)之都且(qie)蘭古(gu)城(cheng),漢代為舞陽縣(xian)址,唐宋為溆州城(cheng)址。1987年著名(ming)考(kao)古(gu)學家呂(lv)遵鍔先生對荊坪新(xin)元遺扯(che)進行考(kao)證(zheng),發現5萬年前就有(you)(you)人在(zai)此生活,認定為舊(jiu)(jiu)石(shi)器(qi)遺扯(che),填補了我省無舊(jiu)(jiu)石(shi)器(qi)記錄的空(kong)白,并命名(ming)為“舞水文(wen)化(hua)”。
荊坪古(gu)(gu)村農家基本都是由(you)一(yi)個個小(xiao)院落組成的(de)明(ming)清(qing)建(jian)筑(zhu)群,與周(zhou)邊山水田園相融,給人樸素內斂之感。村里更有唐朝古(gu)(gu)井、明(ming)代城墻、清(qing)人故居,加之千年夫妻(qi)樹、古(gu)(gu)代石魚(yu),可以讓你充分領略歷史的(de)厚重(zhong)、古(gu)(gu)村的(de)恬(tian)靜。潘(pan)氏(shi)宗祠(ci)建(jian)于明(ming)末(mo)清(qing)初,雖歷經(jing)風(feng)雨,依然造(zao)型(xing)典雅、古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香(xiang)。
在祠(ci)堂的(de)戲臺上,游(you)客可以欣賞荊坪(ping)村民自編自導自演的(de)儺戲、霸王(wang)鞭和(he)漁鼓等節目(mu),這會讓你仿(fang)佛回到那遙遠的(de)過去(qu)。
據有關史(shi)料記(ji)載(zai)和文物部門的考(kao)(kao)證,戰國(guo)時期為(wei)古(gu)(gu)牂牁國(guo)的都城(cheng)且(qie)蘭(lan)古(gu)(gu)城(cheng);東漢(han)高祖五年,伏波(bo)大(da)將軍(jun)馬援在此(ci)(ci)建舞陽縣址,唐宋時期為(wei)溆州城(cheng)址。1987年考(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)家呂(lv)遵鍔先(xian)生對荊坪新元遺(yi)址進(jin)行(xing)考(kao)(kao)證,認定10萬年前就有古(gu)(gu)人在此(ci)(ci)生息(xi),為(wei)我省考(kao)(kao)古(gu)(gu)史(shi)上的重大(da)突破,填補了當時省內沒有舊石器記(ji)錄的空(kong)白,并將此(ci)(ci)命名為(wei)“舞水文化”。
村內現有20多處(chu)古(gu)(gu)文(wen)化遺跡,古(gu)(gu)祠堂(tang)、古(gu)(gu)驛道、古(gu)(gu)橋、古(gu)(gu)井、古(gu)(gu)民(min)居處(chu)處(chu)可見,歷史文(wen)化品位很(hen)高。
該(gai)村(cun)(cun)還是清(qing)朝乾隆(long)(long)皇帝的啟(qi)蒙老師(shi)潘仕(shi)權(quan)(quan)的故里,潘仕(shi)權(quan)(quan)聰明過人(ren),讀書(shu)(shu)過目不忘,尤精象、數、音律(lv),著有(you)《學庸一得》等(deng)書(shu)(shu),頗得吏(li)部尚書(shu)(shu)贊賞,被推(tui)薦任乾隆(long)(long)幼師(shi)三(san)(san)年,成(cheng)(cheng)績卓然(ran)(ran)。荊(jing)坪(ping)村(cun)(cun)自然(ran)(ran)風(feng)(feng)光迷人(ren),舞水河三(san)(san)面(mian)環(huan)(huan)抱荊(jing)坪(ping),河面(mian)平緩(huan),河邊有(you)開(kai)闊的天然(ran)(ran)草(cao)坪(ping)。村(cun)(cun)東頭有(you)成(cheng)(cheng)片經(jing)濟林木,西頭有(you)平展(zhan)(zhan)的菜地農田,村(cun)(cun)口有(you)成(cheng)(cheng)群的千年古樹,村(cun)(cun)內(nei)(nei)環(huan)(huan)境優美,干凈衛生。該(gai)村(cun)(cun)民(min)俗民(min)風(feng)(feng)淳樸,鄉土文(wen)化(hua)(hua)氣(qi)息濃(nong)郁,充滿藝(yi)術情趣,村(cun)(cun)內(nei)(nei)建有(you)文(wen)化(hua)(hua)陣地“文(wen)化(hua)(hua)大院(yuan)”(五(wu)溪文(wen)化(hua)(hua)展(zhan)(zhan)覽室(shi)、圖(tu)書(shu)(shu)室(shi)、多媒體電教(jiao)室(shi)、文(wen)化(hua)(hua)),民(min)間藝(yi)人(ren)多,曲藝(yi)門類全,其中(zhong)斗(dou)笠(li)織品(pin)清(qing)朝乾隆(long)(long)年間曾(ceng)為(wei)貢品(pin),現仍暢(chang)銷(xiao)東南亞市場。該(gai)村(cun)(cun)緊(jin)靠(kao)懷(huai)化(hua)(hua)市區,貼近(jin)懷(huai)黔高等(deng)級公(gong)路(lu)和上瑞公(gong)路(lu),距(ju)芷江機場45公(gong)里,區位(wei)優勢明顯,水陸交通(tong)便利,旅游開(kai)發前(qian)景(jing)廣闊。
潘氏宗祠
該(gai)村(cun)還是清朝(chao)乾隆皇帝(di)的(de)啟蒙老師潘(pan)仕權的(de)故(gu)里。
下了船,踏上荊坪渡(du)(du)口,撲面而來的就是潘氏宗祠。它雄(xiong)鎮(zhen)渡(du)(du)口,睥睨江河(he),數百年如一日地守望(wang)著渡(du)(du)船。
推開厚重的大門,我們仿佛打開了通往四百年歷史的時間隧道。天井、廂房、殿堂,光線很好,四周透亮,但由于承載著厚重的滄桑,仍顯得森森沉沉,肅穆寂靜。既然是潘氏宗祠,祭祀的當然是潘氏的先人,神龕上熙熙攘攘的擠了很多牌位(wei)。據潘氏族(zu)譜記載,荊坪潘氏還是(shi)(shi)(shi)北宋(song)名將(jiang)(jiang)潘美(mei)的(de)(de)后(hou)代,潘美(mei)是(shi)(shi)(shi)楊家(jia)將(jiang)(jiang)中(zhong)潘仁美(mei)的(de)(de)原(yuan)型,但(dan)是(shi)(shi)(shi)原(yuan)型潘美(mei)并非奸相(xiang)而是(shi)(shi)(shi)北宋(song)時(shi)期的(de)(de)開國名將(jiang)(jiang)。荊坪古村中(zhong)的(de)(de)潘家(jia)后(hou)代禁演楊家(jia)將(jiang)(jiang)戲(xi),頗有(you)(you)“潘楊不(bu)兩(liang)立”的(de)(de)意思,這一戲(xi)碼對(dui)(dui)潘家(jia)后(hou)人(ren)(ren)來說是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)先(xian)祖潘美(mei)的(de)(de)“名譽保護”。后(hou)人(ren)(ren)對(dui)(dui)祖先(xian)的(de)(de)供奉和(he)祭(ji)祀,并非都是(shi)(shi)(shi)敬畏和(he)莊嚴,神(shen)鬼佛在(zai)中(zhong)國人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)目(mu)中(zhong)遠沒(mei)有(you)(you)上(shang)帝(di)在(zai)基督教徒(tu)中(zhong)的(de)(de)神(shen)圣位(wei)置。這邊(bian)還是(shi)(shi)(shi)香火氤氳,對(dui)(dui)面(mian)(mian)則(ze)是(shi)(shi)(shi)唱起了(le)花臉長袍的(de)(de)大戲(xi)。視線最好的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)位(wei)置就是(shi)(shi)(shi)祖宗的(de)(de)靈位(wei),活(huo)著的(de)(de)人(ren)(ren)再有(you)(you)錢也(ye)(ye)勢,也(ye)(ye)只能(neng)在(zai)兩(liang)邊(bian)廂房陪死去的(de)(de)老(lao)太爺看戲(xi),沒(mei)錢的(de)(de)窮苦人(ren)(ren)家(jia),就在(zai)這青(qing)石(shi)板鋪就的(de)(de)地面(mian)(mian)上(shang)席地而坐。"舞低楊柳樓(lou)心(xin)(xin)月,歌(ge)罷桃花扇底風",戲(xi)臺上(shang)熱熱鬧鬧的(de)(de)演什么已不(bu)重要(yao),重要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)娛樂的(de)(de)人(ren)(ren)有(you)(you)了(le)幾分神(shen)圣,神(shen)圣的(de)(de)殿堂(tang)也(ye)(ye)成為快(kuai)樂的(de)(de)圣地。
潘氏(shi)宗祠(ci)(ci)見證(zheng)了四百多年的(de)(de)(de)風風雨雨,經歷過(guo)戰爭(zheng)、匪(fei)患,但最可怕的(de)(de)(de)是(shi)是(shi)洪水(shui)(shui)。在(zai)(zai)它的(de)(de)(de)外(wai)側墻壁(bi)上,離地面5米(mi)高的(de)(de)(de)地方,有(you)青石鐫刻(ke)著15個(ge)(ge)字:"嘉慶陸(lu)年端陽后(hou)三日洪水(shui)(shui)漲至此記",如果不(bu)是(shi)這(zhe)塊小小的(de)(de)(de)石刻(ke),誰能想見這(zhe)溫柔嫻淑的(de)(de)(de)舞水(shui)(shui)河曾經如此放蕩不(bu)羈,它幾(ji)乎毀滅(mie)過(guo)整個(ge)(ge)荊(jing)坪(ping)村。在(zai)(zai)那洪水(shui)(shui)滔(tao)天的(de)(de)(de)白天黑(hei)夜,在(zai)(zai)這(zhe)飛檐斗(dou)拱之(zhi)上,可能密(mi)(mi)密(mi)(mi)麻(ma)麻(ma)地爬滿(man)了人(ren)(ren),潘氏(shi)宗祠(ci)(ci)這(zhe)一次不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)承載著厚重(zhong)的(de)(de)(de)歷史,還(huan)像諾亞方舟一樣(yang),馱護著一個(ge)(ge)個(ge)(ge)鮮活的(de)(de)(de)生命,無怪乎荊(jing)坪(ping)人(ren)(ren)每隔若(ruo)干年就會把(ba)祠(ci)(ci)堂(tang)修葺加(jia)固(gu)一次,因為這(zhe)個(ge)(ge)祠(ci)(ci)堂(tang)對(dui)荊(jing)坪(ping)及至方圓數百公里范(fan)圍(wei)內的(de)(de)(de)潘氏(shi)族人(ren)(ren)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)一個(ge)(ge)精神(shen)依歸的(de)(de)(de)象征,而且(qie)還(huan)是(shi)生命的(de)(de)(de)最后(hou)避難所。
廢墟
荊坪(ping)有(you)很多處(chu)廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)。腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)條(tiao)青石(shi)(shi)(shi)板道,就是(shi)廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊梁(liang)骨。這(zhe)兒(er)曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)是(shi)明清時期(qi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)通驛站(zhan),年八百里(li)加急的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)書都要(yao)在這(zhe)兒(er)換馬(ma)。沿河一(yi)線今天還保(bao)留著(zhu)(zhu)寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跑馬(ma)場,信馬(ma)由韁,臨(lin)風馳騁,還可(ke)以(yi)(yi)想見那些承(cheng)擔著(zhu)(zhu)重要(yao)使命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬(ma)在這(zhe)兒(er)撒歡是(shi)何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂。如今只(zhi)是(shi)滿目青草,馬(ma)蹄(ti)聲漸行漸遠,已不可(ke)聞。新園舊(jiu)石(shi)(shi)(shi)器遺(yi)址(zhi)是(shi)荊坪(ping)最有(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu),它(ta)填(tian)補了(le)湖南省無(wu)舊(jiu)石(shi)(shi)(shi)器記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白,也因(yin)此有(you)了(le)光彩奪目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"舞水(shui)文(wen)化(hua)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi),甚至它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)進(jin)入北京大學考古系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學教材,但(dan)對荊坪(ping)而(er)言,它(ta)就是(shi)石(shi)(shi)(shi)塊堆徹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)。踉天古城遺(yi)址(zhi)是(shi)廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu),盡(jin)管(guan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)上(shang)(shang)溯(su)至春(chun)秋(qiu)戰國時期(qi),盡(jin)管(guan)它(ta)曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)有(you)兩個足球場那么大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面積,盡(jin)管(guan)有(you)古城內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)波宮(gong)記載(zai)了(le)漢代(dai)馬(ma)援將軍征戰蠻(man)夷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐功偉(wei)績,但(dan)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮淹沒了(le)這(zhe)一(yi)切,繁華落盡(jin),高墻仆地,樓臺宮(gong)闕(que)已成斷壁殘垣,顯赫戰功化(hua)為過往云煙,所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事都深深地掩埋在一(yi)片(pian)廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)里(li)。后(hou)人在許多廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)中(zhong)挖掘出一(yi)大批文(wen)物(wu),有(you)作戰用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)劍、青銅(tong)矛(mao)、青銅(tong)戈,有(you)日(ri)常生活用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)山紋(wen)鏡、麻布紋(wen)罐、滑石(shi)(shi)(shi)圓璧,這(zhe)些都只(zhi)是(shi)廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)在歷史(shi)上(shang)(shang)曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證(zheng)。游(you)人站(zhan)在廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)之上(shang)(shang),會有(you)一(yi)種"前不見古人,后(hou)不見來者(zhe),念(nian)天地之悠悠,獨愴(chuang)然而(er)泣下"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭索和況味(wei)。但(dan)對所有(you)荊坪(ping)人而(er)言,廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)就是(shi)廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu),它(ta)安安靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆在那,獨自承(cheng)載(zai)著(zhu)(zhu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底蘊(yun),承(cheng)載(zai)著(zhu)(zhu)社(she)會演進(jin)中(zhong)熵(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼涼。像潘(pan)氏宗祠一(yi)樣,荊坪(ping)人可(ke)以(yi)(yi)守著(zhu)(zhu)神圣,并絕(jue)不背負(fu)沉(chen)重,也從來沒有(you)厭倦廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破舊(jiu)不堪,他們天天從廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)邊經(jing)(jing)(jing)過,但(dan)依(yi)然輕松快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在過著(zhu)(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)。荊坪(ping)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方式(shi)是(shi)對廢(fei)(fei)(fei)墟(xu)(xu)(xu)注下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好詮釋。
潘仕權
荊(jing)(jing)坪(ping)最(zui)不(bu)(bu)能(neng)忽略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)廢墟就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)潘(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅。沿著(zhu)(zhu)窨子(zi)(zi)屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻角(jiao),穿過(guo)幽深狹長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巷道(dao),拐過(guo)一(yi)道(dao)拱門,就(jiu)(jiu)到了(le)潘(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)居。故(gu)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模據說(shuo)很大(da)(da),現(xian)在(zai)(zai)只剩下(xia)幾(ji)堵殘墻,在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)會客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門至今只保留著(zhu)(zhu)"居仁由義"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)額和(he)"隨處(chu)體(ti)認(ren)天理,出門如(ru)見(jian)大(da)(da)賓(bin)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楹聯。在(zai)(zai)荊(jing)(jing)坪(ping)人(ren)眼里(li),潘(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)可(ke)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)人(ren)物。他(ta)(ta)(ta)懂音律、會占卜、掌禮樂(le)、著(zhu)(zhu)述頗豐,《四庫全書》都存(cun)(cun)有(you)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書目。最(zui)值(zhi)荊(jing)(jing)坪(ping)人(ren)津津樂(le)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),潘(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)當過(guo)九五之尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乾隆皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙老(lao)師。據說(shuo),那位在(zai)(zai)歷史(shi)上號稱"十(shi)全武功(gong)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乾隆爺(ye)正是(shi)(shi)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙下(xia)才開始認(ren)真(zhen)讀(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo),就(jiu)(jiu)把(ba)荊(jing)(jing)坪(ping)村(cun)(cun)一(yi)下(xia)子(zi)(zi)與整(zheng)個(ge)(ge)中華(hua)民族(zu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演進(jin)有(you)了(le)某種因(yin)緣(yuan),雖然潘(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)在(zai)(zai)歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績還(huan)有(you)待于進(jin)一(yi)步(bu)考證(zheng),但潘(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)這(zhe)個(ge)(ge)名字是(shi)(shi)荊(jing)(jing)坪(ping)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)魂 卻是(shi)(shi)無庸置疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。老(lao)一(yi)輩人(ren)說(shuo),荊(jing)(jing)坪(ping)村(cun)(cun)原來(lai)還(huan)有(you)轉角(jiao)樓、德經(jing)坊、文昌閣等(deng)建筑藏有(you)不(bu)(bu)少潘(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)讀(du)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書和(he)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書,但歷經(jing)水火洗禮,已經(jing)片紙無存(cun)(cun)。因(yin)為他(ta)(ta)(ta)通精(jing)五行八(ba)卦,整(zheng)個(ge)(ge)荊(jing)(jing)坪(ping)院(yuan)落(luo)建筑布局呈八(ba)卦圖形,就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)總(zong)體(ti)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)弄(nong)小(xiao)巷,縱橫交錯,外人(ren)進(jin)入院(yuan)中,如(ru)入迷宮。但是(shi)(shi)潘(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)還(huan)不(bu)(bu)僅限于此(ci),一(yi)個(ge)(ge)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化人(ren)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)顆散播文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)(zi)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神蔭(yin)庇之下(xia),再偏遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荊(jing)(jing)棘草(cao)坪(ping)、蠻荒(huang)野地(di),文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)(zi)也能(neng)開花(hua)結果。在(zai)(zai)潘(pan)(pan)仕(shi)(shi)權(quan)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后26年里(li),他(ta)(ta)(ta)已遠離北京城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧鬧,在(zai)(zai)這(zhe)還(huan)屬蠻夷之地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉維(wei)系和(he)傳承文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薪火,他(ta)(ta)(ta)整(zheng)理族(zu)譜(pu),修葺祠堂(tang),倡(chang)建義塾,翻新古井(jing),敦化民風,我(wo)們似乎可(ke)以想見(jian),一(yi)個(ge)(ge)盛(sheng)世皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師,在(zai)(zai)輔佐乾隆爺(ye)治理泱泱大(da)(da)國時如(ru)"烹小(xiao)鮮",而在(zai)(zai)自(zi)己桑梓之地(di)散播文明(ming)(ming)時卻是(shi)(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)遺余(yu)力。