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景點簡介

石(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)又名崇(chong)勝禪林，石(shi)霜(shuang)(shuang)、道吾、寶蓋(gai)、大(da)光四(si)(si)寺(si)并稱瀏(liu)陽四(si)(si)大(da)祖庭，前兩(liang)寺(si)猶(you)盛(sheng)，后兩(liang)寺(si)早廢。據碑文和(he)《石(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)略》載(zai)：寺(si)始由(you)唐僖(xi)宗李(li)儇（874－888年）下旨，宰相裴(pei)休(xiu)監建(jian)。石(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)曾管轄寺(si)院48處，房屋(wu)5048間。唐僖(xi)宗賜香火田300石(shi)，傳有騎馬關山(shan)門之(zhi)說。有“殿高(gao)九十尺(chi)，佛(fo)高(gao)七十尺(chi)”之(zhi)名，“瀏(liu)陽大(da)佛(fo)”寺(si)院之(zhi)宏(hong)大(da)可想而知。此外還有后人增修的裴(pei)休(xiu)、包(bao)拯(zheng)塑(su)像。

寺坐北朝南，依山而建，呈參差錯落之格局(ju)。鼎盛時期占(zhan)地面積(ji)1萬多平方(fang)米(mi)，今(jin)存(cun)3648平方(fang)米(mi)。自唐至清，屢經修葺。今(jin)存(cun)大(da)雄寶殿、關(guan)圣(sheng)殿、云(yun)水堂、洪(hong)音(yin)閣、祖(zu)堂、方(fang)丈室、客(ke)膳廳、花(hua)蓼閣等。另(ling)有(you)(you)部(bu)分石(shi)碑木匾幸存(cun)。大(da)雄寶殿居建筑群中(zhong)心位置，總面積(ji)764．4平方(fang)米(mi)，高(gao)18米(mi)，建于花(hua)崗石(shi)臺(tai)基(ji)之上。方(fang)丈室居全(quan)寺最高(gao)處，面積(ji)250平方(fang)米(mi)，高(gao)11米(mi)，硬山屋頂。寺內保存(cun)清代至民國年間匾額10塊，最早的(de)為清同治十二(er)年（1873）置。寺因霜(shuang)華山山峻水秀，觸石(shi)噴霜(shuang)而名。宋詩(shi)人畢田有(you)(you)詩(shi)云(yun)：

石上泉(quan)華(hua)噴猛霜(shuang)，境奇因(yin)此(ci)辟禪(chan)房(fang)。

使君環笏留何用，枯木千馀滿一堂。

石(shi)霜(shuang)寺(si)附近景色優(you)美，清人徐旭旦《石(shi)霜(shuang)寺(si)》詩云(yun)：

春深玉(yu)殿紫苔封，簇繞屏(ping)山翠幾重。

鳥識磬聲仍下食，云移(yi)潭影(ying)恰聞鐘。

龍(long)華地變黃金界，鷲嶺南(nan)歸(gui)白社宗。

我(wo)愛(ai)遠公棲遁好，再來揮麈(zhu)撫長松(song)。

石霜(shuang)寺內(nei)外有(you)十八景。山(shan)上(shang)有(you)連理枝(zhi)，河兩(liang)(liang)岸各有(you)一樹(shu)(shu)隔河相(xiang)會，枝(zhi)枝(zhi)相(xiang)連。有(you)引路松(song)，一排松(song)樹(shu)(shu)，枝(zhi)伸一方，狀若引路。又(you)有(you)虎(hu)爬泉(quan)。據(ju)清順治年間(jian)瀏(liu)陽知縣韓(han)景《石霜(shuang)寺記》：“傳開(kai)山(shan)時(shi)，僧(seng)苦遠(yuan)汲，忽夜聞虎(hu)吼。詰旦，視崖間(jian)石壁(bi)，上(shang)有(you)虎(hu)爪痕，泉(quan)五道噴出如沸，名虎(hu)爬泉(quan)。蓋道力宏遠(yuan)，猛獸亦為效靈也(ye)。”清光緒時(shi)任(ren)兩(liang)(liang)廣鹽運使的瀏(liu)陽優(you)貢黃征(zheng)有(you)《虎(hu)爬泉(quan)》詩云：

幾幅(fu)袈裟(sha)地，禪林(lin)托缽初。

傳(chuan)聞泉竭絕(jue)，曾費虎(hu)爬梳。

鴻雪猶(you)留印(yin)，龍云宛辟(pi)畬。

名(ming)山(shan)總神異，不必道(dao)憑(ping)虛。

歷史沿革

石(shi)霜寺(si)(si)創建(jian)于唐(tang)(tang)僖宗(zong)(zong)（874-888年(nian)）時(shi)期沙(sha)門慶(qing)(qing)諸(zhu)之(zhi)(zhi)手。慶(qing)(qing)諸(zhu)（？－888），《五燈會元》有傳，俗(su)姓李(li)，廬陵新淦(gan)（今江(jiang)(jiang)西清江(jiang)(jiang)）人，拜紹鑾(luan)為(wei)師(shi)(shi)(shi)，出(chu)家學佛(fo)(fo)。初參訪溈山(shan)靈佑，在密(mi)印寺(si)(si)當米頭，后又到(dao)(dao)道吾山(shan)參訪宗(zong)(zong)智。一(yi)天，宗(zong)(zong)智說(shuo)：“我心(xin)中(zhong)有一(yi)物，久而為(wei)患(huan)，誰能為(wei)我除之(zhi)(zhi)？”慶(qing)(qing)諸(zhu)答(da)：“是物俱(ju)非(fei)，除之(zhi)(zhi)益患(huan)。”家智贊之(zhi)(zhi)，封為(wei)普(pu)慧禪師(shi)(shi)(shi)。傳說(shuo)慶(qing)(qing)諸(zhu)初到(dao)(dao)石(shi)霜山(shan)，找(zhao)到(dao)(dao)里(li)正(zheng)要求施舍一(yi)塊袈(jia)(jia)裟大小(xiao)的土地建(jian)寺(si)(si)，里(li)正(zheng)應允后，慶(qing)(qing)諸(zhu)將袈(jia)(jia)裟拋向空中(zhong)，竟遮(zhe)蓋了(le)墨莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)、都莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)。石(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)三(san)村土地。里(li)正(zheng)驚悔，協商后將石(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)撥出(chu)建(jian)寺(si)(si)，慶(qing)(qing)諸(zhu)為(wei)住持，開堂說(shuo)法。時(shi)宰相裴(pei)休(xiu)(xiu)貶為(wei)湖(hu)南(nan)觀(guan)察使，篤信(xin)佛(fo)(fo)教，執笏(hu)來訪。慶(qing)(qing)諸(zhu)指其(qi)笏(hu)說(shuo)：“此物在天子手中(zhong)為(wei)珪，在官(guan)人手中(zhong)為(wei)笏(hu)，在老僧(seng)手中(zhong)且道喚作什么？”裴(pei)休(xiu)(xiu)無言(yan)以對，遺(yi)笏(hu)而去，后建(jian)遺(yi)笏(hu)堂。此笏(hu)雖(sui)曾遺(yi)失多次，終完(wan)璧歸(gui)趙，至今仍在，為(wei)寺(si)(si)存八(ba)寶之(zhi)(zhi)一(yi)。慶(qing)(qing)諸(zhu)居石(shi)霜寺(si)(si)30年(nian)，僧(seng)眾(zhong)追(zhui)隨者上千人，其(qi)中(zhong)十之(zhi)(zhi)七(qi)八(ba)參禪長坐(zuo)不(bu)臥，屹若株(zhu)杌(wu)，謂之(zhi)(zhi)“枯木禪”，名聲遠揚(yang)。唐(tang)(tang)僖宗(zong)(zong)派人賜紫(zi)衣，不(bu)受，后為(wei)之(zhi)(zhi)大造寺(si)(si)院，由裴(pei)休(xiu)(xiu)監造。石(shi)霜寺(si)(si)遂成為(wei)湖(hu)湘名寺(si)(si)。相傳唐(tang)(tang)父僖宗(zong)(zong)的第三(san)個兒子，即普(pu)聞禪師(shi)(shi)(shi)，在石(shi)霜寺(si)(si)出(chu)家，法號“龍(long)湖(hu)”，山(shan)澗舊有“太子橋(qiao)”遺(yi)跡。唐(tang)(tang)代高(gao)僧(seng)慈明、楚圖及其(qi)弟子慧南(nan)、方會，在黃龍(long)山(shan)、楊(yang)歧山(shan)布道講經(jing)，創立黃龍(long)、楊(yang)歧兩佛(fo)(fo)教流派。

以后如楚圓(yuan)、方會、慧南等名僧輩出，成為臨濟宗楊(yang)歧派和黃龍派的(de)共同祖庭，在中(zhong)國(guo)和日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)禪宗史(shi)上，都(dou)有著極其重要的(de)地位。有日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)國(guo)明庵(an)榮西和俊艿(nai)來此(ci)學法。回國(guo)創立(li)了日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)佛(fo)教(jiao)中(zhong)的(de)臨濟宗、中(zhong)嚴宗兩派系。1983年，日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)駒澤大學佛(fo)教(jiao)部第(di)五次佛(fo)教(jiao)史(shi)跡訪華參觀團曾到石霸寺拜祖，并敬謁(ye)慶(qing)諸塔墓(mu)。

建筑特色

唐朝(chao)的(de)(de)(de)石霜寺(si)建筑宏偉，佛像莊嚴。寺(si)修成后，朝(chao)廷賜給香火(huo)田，以充寺(si)院經(jing)費。當時的(de)(de)(de)石霜景(jing)(jing)色優(you)美(mei)，古跡甚多。“內(nei)(nei)八(ba)(ba)景(jing)(jing)”有(you)千僧鍋(guo)、萬人(ren)(ren)床、象牙朝(chao)笏、祖師(shi)袈裟(sha)、禪杖、包(bao)公硯池(chi)、枯木堂、自鳴鐘。“外(wai)八(ba)(ba)景(jing)(jing)”有(you)虎扒泉、鹽醋井、飛(fei)來塔(ta)、仙女曬(shai)鞋(xie)、山(shan)(shan)人(ren)(ren)下棋、仙人(ren)(ren)推(tui)磨、打鼓嶺、蛤蟆(ma)滴水。此外(wai)，山(shan)(shan)寺(si)附近(jin)還有(you)不少神(shen)話(hua)傳說，頗為有(you)趣。隔河相會、仙人(ren)(ren)椅(yi)、上馬(ma)石、木魚石、關公橋(qiao)、棋盤石、引(yin)路(lu)松、太子橋(qiao)等等，皆據自然景(jing)(jing)物，隨(sui)意立(li)名，引(yin)人(ren)(ren)入勝。寺(si)前(qian)坪山(shan)(shan)門內(nei)(nei)及(ji)寺(si)后現(xian)存有(you)千年古柏(bo)、古銀杏(xing)(xing)各一(yi)株，據說柏(bo)樹(shu)還是幼苗時，即向左傾斜，小(xiao)沙彌欲拔(ba)掉，被(bei)慶諸(zhu)(zhu)制止，用土石壘(lei)圍正，故(gu)名為左柏(bo)，高30米，胸徑達80厘米，枝(zhi)葉(xie)繁茂。如今，樹(shu)在人(ren)(ren)亡，佛塔(ta)累累，該(gai)寺(si)的(de)(de)(de)開山(shan)(shan)祖慶諸(zhu)(zhu)和尚和他的(de)(de)(de)后繼(ji)者就葬(zang)在寺(si)的(de)(de)(de)后山(shan)(shan)附近(jin)，而(er)古柏(bo)和銀杏(xing)(xing)仍迎朝(chao)送晚(wan)，屹立(li)寺(si)后。

道德禪師

概述

著(zhu)名(ming)(ming)的(de)有(you)普會（慶諸、慈明（楚(chu)圓）、普聞(wen)（龍湖）、慧(hui)(hui)南(nan)、方會等。中(zhong)國佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗五(wu)家(jia)(jia)七宗，有(you)兩宗發源(yuan)于(yu)石(shi)(shi)霜寺(si)(si)(si)。《中(zhong)國佛(fo)教(jiao)》中(zhong)云：“有(you)楚(chu)圓，住(zhu)石(shi)(shi)霜崇勝寺(si)(si)(si)行化，其下有(you)慧(hui)(hui)南(nan)、方會，開(kai)黃龍、楊歧二派，合(he)前五(wu)家(jia)(jia)，號(hao)為七宗。與慶諸同時(shi)或稍(shao)后的(de)著(zhu)名(ming)(ming)禪(chan)師(shi)(shi)在石(shi)(shi)霜寺(si)(si)(si)活(huo)動(dong)的(de)，還有(you)大善(shan)(shan)、性(xing)空、暉禪(chan)師(shi)(shi)等人。大善(shan)(shan)是為祖道一法(fa)(fa)嗣(si)，性(xing)空是百丈懷海法(fa)(fa)師(shi)(shi)，暉禪(chan)師(shi)(shi)是慶諸法(fa)(fa)嗣(si)。這些人都(dou)是唐末、五(wu)代間人。另外，慶諸傳法(fa)(fa)師(shi)(shi)父(fu)道吾宗智墓塔(ta)從來也被遷來這里。到(dao)了(le)宋朝，石(shi)(shi)霜寺(si)(si)(si)出了(le)不少禪(chan)師(shi)(shi)。見于(yu)禪(chan)宗史籍的(de)有(you)石(shi)(shi)霜楚(chu)圓、法(fa)(fa)永、節誠(cheng)、石(shi)(shi)霜琳、守孫、宗鑒等人。其中(zhong)楚(chu)圓是聞(wen)名(ming)(ming)全國影響深造(zao)的(de)人物。石(shi)(shi)霜寺(si)(si)(si)所(suo)以得名(ming)(ming)，就(jiu)是從他開(kai)始。

楚圓

又(you)(you)名(ming)慈明（987-1040年(nian)(nian)）因居潭州石霜寺(si)(si)(si)，所(suo)以(yi)(yi)稱石霜楚(chu)(chu)圓。他(ta)俗姓李，廣(guang)西全州人(ren)，原是(shi)一讀書人(ren)，22歲(sui)在(zai)湘(xiang)(xiang)山(shan)隱(yin)靜(jing)寺(si)(si)(si)出家為僧，游(you)方(fang)到(dao)(dao)北(bei)方(fang)參訪臨(lin)濟(ji)宗(zong)僧人(ren)汾陽(yang)善昭獲悟(wu)。爾后(hou)石霜楚(chu)(chu)圓傳法于(yu)楊(yang)歧方(fang)會，開楊(yang)歧派；又(you)(you)傳黃龍(long)慧(hui)南，開黃龍(long)派。楚(chu)(chu)圓在(zai)善昭那里服(fu)役七年(nian)(nian)，辭去(qu)，與內翰楊(yang)大年(nian)(nian)、駙馬都(dou)尉李遵(zun)勖論禪(chan)，從(cong)此(ci)往來(lai)楊(yang)、李之門，結為朋(peng)友。后(hou)以(yi)(yi)母老南歸，先后(hou)游(you)居江西洞(dong)山(shan)、宜春仰山(shan)等地。宜春太(tai)守黃宗(zong)旦，請居南源(yuan)，住(zhu)(zhu)三年(nian)(nian)，棄(qi)去(qu)；以(yi)(yi)后(hou)又(you)(you)謁湘(xiang)(xiang)陰神鼎山(shan)洪(hong)湮，從(cong)此(ci)名(ming)重叢林(lin)，洪(hong)湮對楚(chu)(chu)圓的(de)評價是(shi)：“楚(chu)(chu)圓見解獨到(dao)(dao)，可(ke)使臨(lin)濟(ji)興旺(wang)。”他(ta)先到(dao)(dao)道吾寺(si)(si)(si)，次住(zhu)(zhu)石霜寺(si)(si)(si)，又(you)(you)住(zhu)(zhu)南岳福嚴寺(si)(si)(si)和長沙興化寺(si)(si)(si)。他(ta)在(zai)方(fang)丈室里插(cha)劍一口(kou)，拿一只草鞋一盆水放(fang)在(zai)劍邊。每遇人(ren)來(lai)，就說：“看，看。”宋仁(ren)宗(zong)寶元元年(nian)(nian)（1038年(nian)(nian)），李遵(zun)勖派人(ren)請他(ta)到(dao)(dao)京師(shi)，僅月余，遵(zun)勖死，楚(chu)(chu)圓親自送葬到(dao)(dao)墳墓山(shan)。不久，仁(ren)宗(zong)賜官船南歸。仁(ren)宗(zong)康定元年(nian)(nian)（1040年(nian)(nian)），圓寂于(yu)長沙興化寺(si)(si)(si)，時年(nian)(nian)54歲(sui)，建塔于(yu)瀏陽(yang)石霜寺(si)(si)(si)。楚(chu)(chu)圓時當宋太(tai)宗(zong)、真宗(zong)、仁(ren)宗(zong)時期，在(zai)他(ta)以(yi)(yi)前，臨(lin)濟(ji)宗(zong)僅流傳于(yu)北(bei)方(fang)，由于(yu)他(ta)的(de)努力(li)，才(cai)逐漸流傳南方(fang)。其嗣法弟子有慧(hui)南、方(fang)會、可(ke)真、贊元、山(shan)政、有回、光用(yong)、道寬、悟(wu)真、保心、惟(wei)正、蘊良、惟(wei)廑、德(de)乾、本言、源(yuan)禪(chan)師(shi)、德(de)章等人(ren)，就中(zhong)以(yi)(yi)方(fang)會、慧(hui)南二人(ren)為最著。

方會

俗姓(xing)冷，袁州(zhou)(zhou)宜(yi)春(chun)人(ren)(ren)(ren)。曾(ceng)游(you)江(jiang)西筠州(zhou)(zhou)九(jiu)峰(feng)山(shan)(shan)(shan)，落發為僧。去石霜寺參(can)楚圓并(bing)得法(fa)，往返袁州(zhou)(zhou)楊歧(qi)山(shan)(shan)(shan)傳(chuan)法(fa)，開楊歧(qi)派(pai)；經白云守(shou)端、五(wu)祖法(fa)演、龍(long)(long)門(men)(men)清遠、雪堂道行、晦(hui)(hui)庵慧(hui)光、蒙庵元聰相(xiang)繼傳(chuan)承，又(you)(you)傳(chuan)到了日(ri)本僧人(ren)(ren)(ren)泉(quan)誦俊芿(reng)。楚圓的另一法(fa)嗣慧(hui)南俗姓(xing)章(zhang)，江(jiang)西信(xin)州(zhou)(zhou)懷(huai)玉山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)。11歲出家，師(shi)事(shi)懷(huai)玉山(shan)(shan)(shan)定水(shui)院智鑾，19歲受具足(zu)戒(jie)，遠游(you)至廬山(shan)(shan)(shan)習禪(chan)，困受南昌文悅之勸，35歲參(can)學(xue)，并(bing)得法(fa)于石霜楚圓，住洪州(zhou)(zhou)黃龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)崇(chong)恩(en)禪(chan)院，開黃龍(long)(long)派(pai)。經晦(hui)(hui)堂祖心、靈源惟清、長靈守(shou)卓、育王介(jie)諶、萬年曇賁、雪庵從(cong)瑾相(xiang)繼傳(chuan)承，又(you)(you)傳(chuan)至日(ri)本僧人(ren)(ren)(ren)明庵榮西（1141-1215年），他(ta)入宋參(can)學(xue)，歸(gui)國后，首創日(ri)本臨濟宗黃龍(long)(long)派(pai)，黃龍(long)(long)派(pai)在(zai)我國數傳(chuan)即(ji)絕，惟楊歧(qi)派(pai)獨盛。楊歧(qi)方會傳(chuan)白云守(shou)端，端傳(chuan)五(wu)祖法(fa)演，演傳(chuan)圓悟克(ke)勤，勤傳(chuan)大(da)慧(hui)宗杲(gao)與虎丘(qiu)紹隆(long)，他(ta)們都是全國性的禪(chan)宗著名人(ren)(ren)(ren)物。除(chu)楚圓等人(ren)(ren)(ren)外，其他(ta)著名禪(chan)僧在(zai)石霜寺者有：法(fa)永，系楚圓同(tong)門(men)(men)，他(ta)的禪(chan)語別(bie)有風趣；節誠，青(qing)原九(jiu)世，云門(men)(men)宗人(ren)(ren)(ren)；守(shou)孫，楊歧(qi)方會嗣法(fa)弟子。這些(xie)人(ren)(ren)(ren)都是宋朝著名禪(chan)僧。

蓮尊

元、明兩(liang)代石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)(si)處于(yu)衰落階段，至清(qing)石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)(si)又(you)逐漸中(zhong)興。中(zhong)興人物是(shi)蓮(lian)尊，臨濟宗人。他(ta)為開山祖(zu)(zu)師慶(qing)諸禪師重(zhong)建(jian)塔墓(mu)，上刻“唐青(qing)原(yuan)第(di)五(wu)世(shi)普(pu)會諸禪師塔”等字，今猶存(cun)(cun)(cun)。其他(ta)修建(jian)活(huo)動，據現存(cun)(cun)(cun)碑刻記載：雍正十三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修大(da)佛殿；乾隆(long)五(wu)十九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1794年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）修山門(men)、兩(liang)廊。次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)續有修建(jian)。光緒(xu)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1879年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修大(da)悲閣(ge)。至于(yu)那時(shi)的管理體制，是(shi)法門(men)叢(cong)林(lin)分六房(fang)(fang)僧(seng)人，依次(ci)相繼(ji)為住持(chi)(chi)。迄民國(guo)時(shi)，石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)(si)還有香火田112畝(mu)。1923年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，又(you)對大(da)雄(xiong)殿進(jin)行了(le)一次(ci)重(zhong)修，1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)(si)住持(chi)(chi)定宗開壇傳戒，僧(seng)俗云(yun)集達千余(yu)人。以后傳位于(yu)正龍(long)，繼(ji)傳法龍(long)。法龍(long)，湖南(nan)體陵人。1953年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)參加(jia)醫務工(gong)作(zuo)，1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)病卒，是(shi)石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)(si)最(zui)后一任(ren)住持(chi)(chi)。石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)(si)現存(cun)(cun)(cun)建(jian)筑物布局是(shi)：中(zhong)軸線上為山門(men)、大(da)雄(xiong)寶殿、大(da)悲閣(ge)。東邊廂(xiang)房(fang)(fang)，直排為云(yun)水堂，橫排為客(ke)堂、庫(ku)房(fang)(fang)、大(da)寮(liao)、齊(qi)堂、祖(zu)(zu)堂。西邊廂(xiang)房(fang)(fang)直排為華(hua)嚴(yan)閣(ge)，橫排為禪堂、關圣殿、二僧(seng)寮(liao)、方丈。其寺(si)(si)宇布局匠心獨具，不同于(yu)一般叢(cong)林(lin)。石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)(si)現存(cun)(cun)(cun)文物主(zhu)要是(shi)：唐慶(qing)諸植古(gu)松柏、古(gu)銀杏數株(zhu)，樹齡一千多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)；僧(seng)人墓(mu)塔138座（現僅存(cun)(cun)(cun)10座）；各類碑記20塊。

政府保護

為(wei)了有計劃地(di)保護和(he)恢復石霜寺這一(yi)(yi)佛教(jiao)(jiao)歷史文化(hua)古，從1978年起，湖南省人民政府宗教(jiao)(jiao)事(shi)務(wu)管理局(ju)和(he)長沙(sha)市佛教(jiao)(jiao)協(xie)會曾先后撥款(kuan)進行(xing)(xing)維(wei)修和(he)重(zhong)建，海內外佛教(jiao)(jiao)徒也樂為(wei)布施(shi)。1991年，臺灣唯一(yi)(yi)法師捐資新(xin)建山門(men)。同年，國(guo)家劃定(ding)石霜寺土(tu)地(di)使用(yong)范圍計一(yi)(yi)萬三千八(ba)百多平方米。1993年，新(xin)修齊堂、禪堂，增設(she)念佛堂，并定(ding)為(wei)“比丘叢林”，每年隆重(zhong)地(di)舉(ju)行(xing)(xing)“佛七法會”。