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景點簡介

石霜(shuang)寺又名(ming)崇勝禪(chan)林，石霜(shuang)、道(dao)吾、寶(bao)蓋、大光(guang)四(si)寺并稱瀏陽四(si)大祖庭，前兩(liang)寺猶(you)盛，后兩(liang)寺早(zao)廢。據碑文和《石霜(shuang)寺略(lve)》載：寺始由唐僖宗李儇（874－888年）下旨，宰相(xiang)裴(pei)休監建。石霜(shuang)寺曾管轄寺院48處，房屋5048間。唐僖宗賜香火(huo)田300石，傳有(you)騎馬關山門之說。有(you)“殿高九十尺(chi)(chi)，佛高七十尺(chi)(chi)”之名(ming)，“瀏陽大佛”寺院之宏(hong)大可(ke)想而知。此外還有(you)后人增(zeng)修的裴(pei)休、包拯塑像。

寺(si)(si)坐(zuo)北朝南(nan)，依山而建(jian)(jian)，呈參差(cha)錯落之(zhi)格局。鼎盛時期占地面(mian)積1萬(wan)多平方(fang)米(mi)(mi)，今存3648平方(fang)米(mi)(mi)。自唐至清，屢經修葺。今存大雄寶殿(dian)、關圣殿(dian)、云水堂(tang)、洪(hong)音閣(ge)、祖(zu)堂(tang)、方(fang)丈室、客膳廳、花蓼閣(ge)等。另有部分石碑木(mu)匾幸存。大雄寶殿(dian)居建(jian)(jian)筑群(qun)中心(xin)位置，總(zong)面(mian)積764．4平方(fang)米(mi)(mi)，高18米(mi)(mi)，建(jian)(jian)于花崗石臺基之(zhi)上。方(fang)丈室居全寺(si)(si)最高處，面(mian)積250平方(fang)米(mi)(mi)，高11米(mi)(mi)，硬(ying)山屋(wu)頂。寺(si)(si)內保存清代至民國年間匾額10塊，最早(zao)的為清同治十二年（1873）置。寺(si)(si)因霜華山山峻(jun)水秀，觸石噴霜而名。宋詩(shi)人(ren)畢田有詩(shi)云：

石(shi)上泉華噴猛霜，境(jing)奇因此辟禪房。

使(shi)君環笏(hu)留何用，枯木千馀滿一(yi)堂。

石(shi)霜(shuang)寺附近景色優美(mei)，清(qing)人徐旭旦《石(shi)霜(shuang)寺》詩云：

春深玉殿紫苔封，簇繞屏山(shan)翠幾重(zhong)。

鳥識磬聲仍下食，云移潭影恰聞鐘。

龍(long)華地變黃金界，鷲嶺南(nan)歸(gui)白社宗。

我愛遠(yuan)公棲遁好，再來揮麈撫長(chang)松。

石霜寺(si)內外(wai)有(you)十八景。山(shan)(shan)上(shang)有(you)連理(li)枝(zhi)，河兩岸各有(you)一樹(shu)隔河相會，枝(zhi)枝(zhi)相連。有(you)引路松(song)，一排松(song)樹(shu)，枝(zhi)伸(shen)一方(fang)，狀若引路。又有(you)虎(hu)爬泉。據清順治年間瀏陽(yang)知縣(xian)韓景《石霜寺(si)記》：“傳開山(shan)(shan)時，僧苦遠(yuan)汲，忽(hu)夜聞虎(hu)吼。詰旦，視崖(ya)間石壁(bi)，上(shang)有(you)虎(hu)爪(zhua)痕(hen)，泉五(wu)道噴出如沸(fei)，名虎(hu)爬泉。蓋道力宏(hong)遠(yuan)，猛獸亦為效靈也。”清光緒(xu)時任兩廣鹽運(yun)使(shi)的瀏陽(yang)優(you)貢黃征有(you)《虎(hu)爬泉》詩云：

幾幅袈裟地，禪林(lin)托缽初。

傳(chuan)聞泉竭絕，曾費虎爬梳。

鴻雪猶(you)留(liu)印，龍云宛辟(pi)畬(yu)。

名山總神異，不必道(dao)憑虛(xu)。

歷史沿革

石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)創建于唐僖(xi)宗(zong)(zong)（874-888年）時期(qi)沙門(men)慶(qing)諸之(zhi)手(shou)(shou)。慶(qing)諸（？－888），《五(wu)燈(deng)會元(yuan)》有傳，俗姓(xing)李，廬陵新淦（今江西清(qing)江）人(ren)，拜紹(shao)鑾為(wei)(wei)師(shi)，出家學(xue)佛。初參(can)訪溈(gui)山靈(ling)佑(you)，在(zai)密(mi)印寺(si)(si)(si)當米頭，后又(you)到道吾(wu)山參(can)訪宗(zong)(zong)智(zhi)。一天，宗(zong)(zong)智(zhi)說(shuo)：“我(wo)心中(zhong)有一物(wu)，久而為(wei)(wei)患(huan)，誰能為(wei)(wei)我(wo)除之(zhi)？”慶(qing)諸答：“是物(wu)俱非，除之(zhi)益(yi)患(huan)。”家智(zhi)贊(zan)之(zhi)，封為(wei)(wei)普(pu)慧禪師(shi)。傳說(shuo)慶(qing)諸初到石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)山，找(zhao)到里正(zheng)要(yao)求(qiu)施(shi)舍一塊袈(jia)裟大小的(de)土地建寺(si)(si)(si)，里正(zheng)應允后，慶(qing)諸將袈(jia)裟拋向空中(zhong)，竟遮(zhe)蓋了墨莊(zhuang)、都莊(zhuang)。石(shi)(shi)莊(zhuang)三村土地。里正(zheng)驚(jing)悔，協商后將石(shi)(shi)莊(zhuang)撥出建寺(si)(si)(si)，慶(qing)諸為(wei)(wei)住持，開堂說(shuo)法(fa)。時宰相裴(pei)休貶為(wei)(wei)湖南(nan)觀察使(shi)，篤信(xin)佛教(jiao)(jiao)，執笏(hu)來訪。慶(qing)諸指其(qi)笏(hu)說(shuo)：“此(ci)物(wu)在(zai)天子(zi)手(shou)(shou)中(zhong)為(wei)(wei)珪(gui)，在(zai)官人(ren)手(shou)(shou)中(zhong)為(wei)(wei)笏(hu)，在(zai)老僧手(shou)(shou)中(zhong)且(qie)道喚作什么？”裴(pei)休無(wu)言以對，遺笏(hu)而去，后建遺笏(hu)堂。此(ci)笏(hu)雖(sui)曾遺失多(duo)次，終完璧(bi)歸趙，至今仍(reng)在(zai)，為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)存八(ba)寶之(zhi)一。慶(qing)諸居(ju)石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)30年，僧眾追隨(sui)者(zhe)上(shang)千人(ren)，其(qi)中(zhong)十之(zhi)七八(ba)參(can)禪長坐不臥，屹若(ruo)株杌，謂(wei)之(zhi)“枯木禪”，名(ming)(ming)聲遠揚。唐僖(xi)宗(zong)(zong)派人(ren)賜紫衣，不受，后為(wei)(wei)之(zhi)大造寺(si)(si)(si)院(yuan)，由裴(pei)休監造。石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)遂(sui)成為(wei)(wei)湖湘名(ming)(ming)寺(si)(si)(si)。相傳唐父僖(xi)宗(zong)(zong)的(de)第三個兒子(zi)，即普(pu)聞禪師(shi)，在(zai)石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)出家，法(fa)號“龍湖”，山澗舊有“太子(zi)橋”遺跡。唐代高僧慈明、楚(chu)圖及其(qi)弟子(zi)慧南(nan)、方會，在(zai)黃龍山、楊(yang)歧山布道講經(jing)，創立黃龍、楊(yang)歧兩佛教(jiao)(jiao)流派。

以后如楚圓、方會、慧南等(deng)名僧(seng)輩出，成為臨濟(ji)宗(zong)楊(yang)歧(qi)派(pai)和黃龍派(pai)的共(gong)同祖(zu)庭，在中(zhong)國和日(ri)(ri)(ri)本禪宗(zong)史(shi)上，都有著極其(qi)重要的地位。有日(ri)(ri)(ri)本國明(ming)庵榮(rong)西和俊(jun)艿來此學法。回國創立了(le)日(ri)(ri)(ri)本佛(fo)教中(zhong)的臨濟(ji)宗(zong)、中(zhong)嚴宗(zong)兩派(pai)系。1983年，日(ri)(ri)(ri)本駒澤大學佛(fo)教部第(di)五次佛(fo)教史(shi)跡(ji)訪(fang)華參觀團曾(ceng)到石霸寺拜祖(zu)，并敬謁慶諸塔墓。

建筑特色

唐朝的(de)石(shi)(shi)霜寺建(jian)筑(zhu)宏偉，佛(fo)像莊嚴。寺修成(cheng)后，朝廷賜(si)給香火田，以(yi)充寺院經(jing)費。當時(shi)的(de)石(shi)(shi)霜景(jing)色(se)優(you)美，古(gu)跡(ji)甚多。“內八(ba)(ba)景(jing)”有(you)千僧鍋、萬人床、象牙朝笏(hu)、祖師袈裟、禪杖、包公硯池、枯木堂、自鳴鐘。“外八(ba)(ba)景(jing)”有(you)虎扒泉(quan)、鹽醋井、飛來(lai)塔、仙(xian)女曬鞋、山(shan)人下棋(qi)、仙(xian)人推磨(mo)、打鼓嶺、蛤蟆滴(di)水。此外，山(shan)寺附近還(huan)有(you)不(bu)少(shao)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)，頗(po)為有(you)趣。隔河(he)相會、仙(xian)人椅、上馬石(shi)(shi)、木魚石(shi)(shi)、關公橋、棋(qi)盤石(shi)(shi)、引(yin)路松、太子橋等(deng)等(deng)，皆據自然(ran)景(jing)物，隨意立名，引(yin)人入(ru)勝(sheng)。寺前坪山(shan)門內及寺后現存有(you)千年古(gu)柏(bo)、古(gu)銀(yin)杏各一(yi)株(zhu)，據說(shuo)柏(bo)樹(shu)還(huan)是幼苗(miao)時(shi)，即向左傾(qing)斜，小沙彌欲拔掉，被慶(qing)(qing)諸制止，用土石(shi)(shi)壘圍(wei)正，故名為左柏(bo)，高30米，胸(xiong)徑達80厘米，枝葉繁(fan)茂。如今，樹(shu)在人亡，佛(fo)塔累(lei)累(lei)，該寺的(de)開(kai)山(shan)祖慶(qing)(qing)諸和(he)尚和(he)他的(de)后繼(ji)者就(jiu)葬在寺的(de)后山(shan)附近，而(er)古(gu)柏(bo)和(he)銀(yin)杏仍(reng)迎(ying)朝送晚，屹(yi)立寺后。

道德禪師

概述

著名(ming)的(de)有(you)普會(hui)（慶(qing)諸(zhu)、慈明（楚(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)）、普聞（龍湖）、慧南、方會(hui)等(deng)。中(zhong)國(guo)佛教禪宗(zong)(zong)五家七宗(zong)(zong)，有(you)兩(liang)宗(zong)(zong)發(fa)源于(yu)石(shi)(shi)霜寺(si)。《中(zhong)國(guo)佛教》中(zhong)云：“有(you)楚(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)，住石(shi)(shi)霜崇勝寺(si)行化，其下有(you)慧南、方會(hui)，開黃龍、楊歧二(er)派，合前五家，號為七宗(zong)(zong)。與慶(qing)諸(zhu)同時(shi)或稍(shao)后的(de)著名(ming)禪師在石(shi)(shi)霜寺(si)活動(dong)的(de)，還有(you)大(da)(da)善、性空(kong)、暉禪師等(deng)人(ren)(ren)。大(da)(da)善是(shi)為祖道(dao)一法(fa)嗣(si)，性空(kong)是(shi)百(bai)丈懷海法(fa)師，暉禪師是(shi)慶(qing)諸(zhu)法(fa)嗣(si)。這(zhe)些人(ren)(ren)都是(shi)唐末(mo)、五代間人(ren)(ren)。另外，慶(qing)諸(zhu)傳法(fa)師父道(dao)吾(wu)宗(zong)(zong)智墓塔從來(lai)也被遷來(lai)這(zhe)里。到了(le)宋(song)朝，石(shi)(shi)霜寺(si)出(chu)了(le)不(bu)少禪師。見于(yu)禪宗(zong)(zong)史(shi)籍的(de)有(you)石(shi)(shi)霜楚(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)、法(fa)永、節誠、石(shi)(shi)霜琳、守孫、宗(zong)(zong)鑒等(deng)人(ren)(ren)。其中(zhong)楚(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)是(shi)聞名(ming)全國(guo)影響深造的(de)人(ren)(ren)物(wu)。石(shi)(shi)霜寺(si)所(suo)以得名(ming)，就是(shi)從他開始。

楚圓

又(you)名(ming)慈明（987-1040年(nian)(nian)）因居潭(tan)州(zhou)石(shi)霜(shuang)寺(si)，所(suo)以(yi)(yi)稱石(shi)霜(shuang)楚圓。他(ta)俗姓(xing)李，廣西(xi)全(quan)州(zhou)人，原是(shi)一讀書人，22歲(sui)在湘(xiang)(xiang)山隱靜寺(si)出家為僧(seng)，游(you)(you)方到(dao)北(bei)方參訪(fang)臨(lin)濟(ji)宗(zong)(zong)僧(seng)人汾(fen)陽善(shan)昭(zhao)獲(huo)悟。爾后石(shi)霜(shuang)楚圓傳法于(yu)楊(yang)(yang)歧方會，開(kai)楊(yang)(yang)歧派；又(you)傳黃(huang)(huang)龍慧南(nan)(nan)(nan)，開(kai)黃(huang)(huang)龍派。楚圓在善(shan)昭(zhao)那里(li)服役七年(nian)(nian)，辭去(qu)，與內翰楊(yang)(yang)大年(nian)(nian)、駙馬都(dou)尉李遵(zun)勖(xu)論禪，從(cong)此(ci)往來(lai)楊(yang)(yang)、李之門(men)，結為朋(peng)友。后以(yi)(yi)母老南(nan)(nan)(nan)歸(gui)，先(xian)(xian)后游(you)(you)居江(jiang)西(xi)洞山、宜(yi)春仰山等地(di)。宜(yi)春太(tai)守黃(huang)(huang)宗(zong)(zong)旦，請(qing)居南(nan)(nan)(nan)源(yuan)，住(zhu)(zhu)三(san)年(nian)(nian)，棄去(qu)；以(yi)(yi)后又(you)謁湘(xiang)(xiang)陰神鼎山洪(hong)(hong)湮，從(cong)此(ci)名(ming)重叢林，洪(hong)(hong)湮對楚圓的評(ping)價是(shi)：“楚圓見解獨到(dao)，可使(shi)臨(lin)濟(ji)興(xing)旺。”他(ta)先(xian)(xian)到(dao)道(dao)吾寺(si)，次住(zhu)(zhu)石(shi)霜(shuang)寺(si)，又(you)住(zhu)(zhu)南(nan)(nan)(nan)岳福嚴寺(si)和長沙(sha)興(xing)化寺(si)。他(ta)在方丈室里(li)插劍一口，拿(na)一只草鞋(xie)一盆水(shui)放在劍邊。每遇人來(lai)，就說：“看，看。”宋仁(ren)宗(zong)(zong)寶(bao)元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)（1038年(nian)(nian)），李遵(zun)勖(xu)派人請(qing)他(ta)到(dao)京(jing)師(shi)，僅月余，遵(zun)勖(xu)死(si)，楚圓親(qin)自(zi)送(song)葬到(dao)墳(fen)墓山。不久，仁(ren)宗(zong)(zong)賜官船(chuan)南(nan)(nan)(nan)歸(gui)。仁(ren)宗(zong)(zong)康定元(yuan)年(nian)(nian)（1040年(nian)(nian)），圓寂于(yu)長沙(sha)興(xing)化寺(si)，時(shi)年(nian)(nian)54歲(sui)，建塔于(yu)瀏陽石(shi)霜(shuang)寺(si)。楚圓時(shi)當宋太(tai)宗(zong)(zong)、真宗(zong)(zong)、仁(ren)宗(zong)(zong)時(shi)期，在他(ta)以(yi)(yi)前，臨(lin)濟(ji)宗(zong)(zong)僅流傳于(yu)北(bei)方，由(you)于(yu)他(ta)的努力，才(cai)逐漸(jian)流傳南(nan)(nan)(nan)方。其(qi)嗣法弟子有(you)慧南(nan)(nan)(nan)、方會、可真、贊(zan)元(yuan)、山政(zheng)、有(you)回、光用、道(dao)寬(kuan)、悟真、保心、惟正、蘊良、惟廑、德乾、本言、源(yuan)禪師(shi)、德章等人，就中以(yi)(yi)方會、慧南(nan)(nan)(nan)二人為最著。

方會

俗(su)姓冷(leng)，袁州(zhou)宜(yi)春人(ren)(ren)。曾游江(jiang)西筠州(zhou)九峰山，落發為僧。去(qu)石霜寺參(can)(can)楚(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)并得法(fa)(fa)(fa)，往(wang)返袁州(zhou)楊(yang)(yang)歧山傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)，開楊(yang)(yang)歧派(pai)(pai)；經白云(yun)守端、五祖(zu)法(fa)(fa)(fa)演(yan)(yan)、龍(long)門清遠、雪堂道行、晦庵(an)慧(hui)光、蒙庵(an)元(yuan)聰相(xiang)(xiang)繼(ji)傳(chuan)(chuan)承(cheng)，又(you)(you)傳(chuan)(chuan)到了日本(ben)僧人(ren)(ren)泉誦俊(jun)芿。楚(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)的另一法(fa)(fa)(fa)嗣(si)慧(hui)南俗(su)姓章，江(jiang)西信州(zhou)懷(huai)(huai)玉(yu)山人(ren)(ren)。11歲(sui)出家(jia)，師事懷(huai)(huai)玉(yu)山定水院智鑾，19歲(sui)受具足戒(jie)，遠游至廬(lu)山習禪(chan)(chan)，困(kun)受南昌文悅之(zhi)勸，35歲(sui)參(can)(can)學，并得法(fa)(fa)(fa)于石霜楚(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)，住洪州(zhou)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)山崇恩禪(chan)(chan)院，開黃(huang)(huang)(huang)龍(long)派(pai)(pai)。經晦堂祖(zu)心(xin)、靈(ling)源惟(wei)清、長靈(ling)守卓、育王介(jie)諶、萬(wan)年曇賁(bi)、雪庵(an)從瑾相(xiang)(xiang)繼(ji)傳(chuan)(chuan)承(cheng)，又(you)(you)傳(chuan)(chuan)至日本(ben)僧人(ren)(ren)明庵(an)榮(rong)西（1141-1215年），他(ta)入宋參(can)(can)學，歸國后，首創(chuang)日本(ben)臨濟宗(zong)黃(huang)(huang)(huang)龍(long)派(pai)(pai)，黃(huang)(huang)(huang)龍(long)派(pai)(pai)在我國數(shu)傳(chuan)(chuan)即絕，惟(wei)楊(yang)(yang)歧派(pai)(pai)獨盛。楊(yang)(yang)歧方(fang)會傳(chuan)(chuan)白云(yun)守端，端傳(chuan)(chuan)五祖(zu)法(fa)(fa)(fa)演(yan)(yan)，演(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)圓(yuan)(yuan)悟(wu)克勤，勤傳(chuan)(chuan)大慧(hui)宗(zong)杲(gao)與虎丘紹(shao)隆，他(ta)們都是全國性的禪(chan)(chan)宗(zong)著(zhu)(zhu)名(ming)人(ren)(ren)物(wu)。除楚(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)等人(ren)(ren)外，其他(ta)著(zhu)(zhu)名(ming)禪(chan)(chan)僧在石霜寺者(zhe)有：法(fa)(fa)(fa)永，系楚(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)同門，他(ta)的禪(chan)(chan)語別有風趣；節誠，青(qing)原九世，云(yun)門宗(zong)人(ren)(ren)；守孫(sun)，楊(yang)(yang)歧方(fang)會嗣(si)法(fa)(fa)(fa)弟子。這些人(ren)(ren)都是宋朝著(zhu)(zhu)名(ming)禪(chan)(chan)僧。

蓮尊

元、明兩代石(shi)霜(shuang)寺處于衰落(luo)階段，至(zhi)清(qing)石(shi)霜(shuang)寺又(you)逐漸中興。中興人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)是(shi)蓮尊，臨濟(ji)宗(zong)(zong)人(ren)(ren)(ren)(ren)。他為開(kai)山(shan)祖師慶諸(zhu)禪師重建(jian)塔(ta)(ta)墓，上刻“唐青原第五世普會諸(zhu)禪師塔(ta)(ta)”等字，今猶存。其他修(xiu)建(jian)活動(dong)，據(ju)現(xian)(xian)存碑刻記(ji)載：雍(yong)正十(shi)三年(nian)（1735年(nian)）重修(xiu)大佛殿；乾隆五十(shi)九年(nian)（1794年(nian)）修(xiu)山(shan)門(men)、兩廊(lang)。次(ci)年(nian)續有修(xiu)建(jian)。光緒五年(nian)（1879年(nian)）重修(xiu)大悲(bei)閣。至(zhi)于那時(shi)的管(guan)理體制，是(shi)法門(men)叢林(lin)分(fen)六房僧(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)，依次(ci)相繼為住(zhu)(zhu)持。迄民國時(shi)，石(shi)霜(shuang)寺還有香火田112畝。1923年(nian)，又(you)對大雄殿進(jin)行了一(yi)(yi)次(ci)重修(xiu)，1948年(nian)石(shi)霜(shuang)寺住(zhu)(zhu)持定宗(zong)(zong)開(kai)壇傳戒，僧(seng)俗云集達千(qian)余人(ren)(ren)(ren)(ren)。以(yi)后(hou)傳位于正龍(long)，繼傳法龍(long)。法龍(long)，湖(hu)南體陵人(ren)(ren)(ren)(ren)。1953年(nian)參(can)加醫務工作(zuo)，1984年(nian)病卒(zu)，是(shi)石(shi)霜(shuang)寺最(zui)后(hou)一(yi)(yi)任住(zhu)(zhu)持。石(shi)霜(shuang)寺現(xian)(xian)存建(jian)筑物(wu)(wu)布局(ju)是(shi)：中軸(zhou)線上為山(shan)門(men)、大雄寶殿、大悲(bei)閣。東邊廂(xiang)房，直排(pai)(pai)為云水堂(tang)，橫排(pai)(pai)為客堂(tang)、庫房、大寮、齊堂(tang)、祖堂(tang)。西邊廂(xiang)房直排(pai)(pai)為華嚴(yan)閣，橫排(pai)(pai)為禪堂(tang)、關圣(sheng)殿、二僧(seng)寮、方(fang)丈(zhang)。其寺宇布局(ju)匠心(xin)獨具，不(bu)同于一(yi)(yi)般叢林(lin)。石(shi)霜(shuang)寺現(xian)(xian)存文物(wu)(wu)主要是(shi)：唐慶諸(zhu)植(zhi)古松(song)柏、古銀(yin)杏數株(zhu)，樹齡(ling)一(yi)(yi)千(qian)多年(nian)；僧(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)墓塔(ta)(ta)138座（現(xian)(xian)僅(jin)存10座）；各類碑記(ji)20塊(kuai)。

政府保護

為了有計劃地(di)保護和恢復石霜寺這一佛(fo)教歷史文(wen)化古，從1978年(nian)起，湖(hu)南省(sheng)人民政府宗教事務管理局和長沙市佛(fo)教協會曾先后撥款進行維修(xiu)和重建(jian)，海內外佛(fo)教徒也樂為布施。1991年(nian)，臺灣唯(wei)一法師捐資新建(jian)山門。同年(nian)，國(guo)家(jia)劃定(ding)石霜寺土地(di)使(shi)用范圍計一萬(wan)三千八百(bai)多(duo)平方米。1993年(nian)，新修(xiu)齊(qi)堂、禪堂，增(zeng)設(she)念佛(fo)堂，并(bing)定(ding)為“比(bi)丘叢林”，每(mei)年(nian)隆重地(di)舉行“佛(fo)七法會”。