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景點簡介

石(shi)霜寺(si)(si)又(you)名(ming)崇勝禪林，石(shi)霜、道吾、寶蓋、大(da)光四寺(si)(si)并稱瀏陽四大(da)祖庭，前兩寺(si)(si)猶盛，后兩寺(si)(si)早廢。據碑文和《石(shi)霜寺(si)(si)略》載：寺(si)(si)始由唐僖宗李儇(xuan)（874－888年(nian)）下旨(zhi)，宰(zai)相裴(pei)休監(jian)建。石(shi)霜寺(si)(si)曾(ceng)管轄寺(si)(si)院(yuan)48處，房(fang)屋5048間(jian)。唐僖宗賜香火田(tian)300石(shi)，傳有(you)騎(qi)馬關(guan)山(shan)門之說。有(you)“殿高九十(shi)尺，佛高七十(shi)尺”之名(ming)，“瀏陽大(da)佛”寺(si)(si)院(yuan)之宏大(da)可(ke)想而知。此外還有(you)后人增修的裴(pei)休、包拯塑(su)像。

寺(si)坐(zuo)北朝南，依山而建，呈(cheng)參差錯落之(zhi)格局。鼎盛(sheng)時期占地面積(ji)1萬多平(ping)方米(mi)，今存(cun)3648平(ping)方米(mi)。自唐至清，屢經(jing)修葺。今存(cun)大(da)雄寶(bao)殿、關圣殿、云水(shui)堂(tang)、洪音閣(ge)、祖堂(tang)、方丈室(shi)、客膳廳、花(hua)蓼(liao)閣(ge)等。另有部分石(shi)碑(bei)木匾幸存(cun)。大(da)雄寶(bao)殿居建筑(zhu)群中心位置，總面積(ji)764．4平(ping)方米(mi)，高18米(mi)，建于(yu)花(hua)崗(gang)石(shi)臺基(ji)之(zhi)上(shang)。方丈室(shi)居全寺(si)最高處，面積(ji)250平(ping)方米(mi)，高11米(mi)，硬(ying)山屋(wu)頂。寺(si)內保存(cun)清代至民國(guo)年間匾額10塊，最早的為清同治十二(er)年（1873）置。寺(si)因霜華(hua)山山峻(jun)水(shui)秀，觸石(shi)噴霜而名。宋(song)詩人畢(bi)田有詩云：

石上泉華(hua)噴猛霜，境奇因(yin)此辟禪房(fang)。

使君環笏留何用(yong)，枯木千馀滿一堂。

石霜(shuang)寺(si)(si)附近景色優美，清人徐旭旦《石霜(shuang)寺(si)(si)》詩云：

春(chun)深玉(yu)殿紫苔封，簇繞屏山翠(cui)幾重。

鳥識磬聲仍下食，云(yun)移潭影恰聞鐘。

龍華地變黃金界(jie)，鷲(jiu)嶺南歸白社宗。

我愛遠(yuan)公棲遁好(hao)，再來(lai)揮麈撫長松(song)。

石(shi)霜寺(si)內(nei)外有(you)十八景(jing)(jing)。山上(shang)有(you)連(lian)理枝(zhi)，河(he)兩岸(an)各有(you)一(yi)樹隔河(he)相會，枝(zhi)枝(zhi)相連(lian)。有(you)引(yin)路松(song)，一(yi)排(pai)松(song)樹，枝(zhi)伸一(yi)方，狀若引(yin)路。又有(you)虎(hu)爬(pa)泉(quan)。據清(qing)順(shun)治年(nian)間瀏(liu)陽知縣(xian)韓景(jing)(jing)《石(shi)霜寺(si)記(ji)》：“傳(chuan)開山時(shi)，僧苦(ku)遠(yuan)汲，忽夜(ye)聞虎(hu)吼。詰旦，視崖間石(shi)壁，上(shang)有(you)虎(hu)爪痕，泉(quan)五道噴出如沸，名(ming)虎(hu)爬(pa)泉(quan)。蓋道力宏遠(yuan)，猛獸亦(yi)為效靈也。”清(qing)光緒時(shi)任兩廣鹽運使的瀏(liu)陽優貢黃(huang)征(zheng)有(you)《虎(hu)爬(pa)泉(quan)》詩云：

幾幅袈裟地，禪林托缽初。

傳聞泉竭(jie)絕，曾費虎爬梳。

鴻雪(xue)猶留印，龍(long)云宛(wan)辟畬。

名山(shan)總神(shen)異，不(bu)必道憑(ping)虛。

歷史沿革

石霜(shuang)(shuang)寺(si)創建(jian)(jian)于唐(tang)僖宗(zong)(zong)(zong)（874-888年(nian)）時期沙門(men)慶(qing)(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)手(shou)(shou)。慶(qing)(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)（？－888），《五燈會(hui)元》有傳(chuan)，俗姓李(li)，廬陵(ling)新(xin)淦（今(jin)江(jiang)西清江(jiang)）人，拜紹鑾為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)，出家(jia)(jia)學佛(fo)。初參訪溈山靈佑，在密(mi)印寺(si)當米頭，后(hou)又到道吾山參訪宗(zong)(zong)(zong)智。一天，宗(zong)(zong)(zong)智說(shuo)：“我心中有一物(wu)(wu)(wu)，久而(er)為(wei)(wei)患，誰(shui)能為(wei)(wei)我除之(zhi)(zhi)？”慶(qing)(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)答：“是(shi)物(wu)(wu)(wu)俱非(fei)，除之(zhi)(zhi)益患。”家(jia)(jia)智贊(zan)之(zhi)(zhi)，封為(wei)(wei)普慧(hui)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)。傳(chuan)說(shuo)慶(qing)(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)初到石霜(shuang)(shuang)山，找到里正(zheng)要求(qiu)施舍一塊袈(jia)裟大(da)小的土(tu)地建(jian)(jian)寺(si)，里正(zheng)應允(yun)后(hou)，慶(qing)(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)將袈(jia)裟拋向空中，竟遮蓋(gai)了墨莊(zhuang)(zhuang)、都莊(zhuang)(zhuang)。石莊(zhuang)(zhuang)三(san)村土(tu)地。里正(zheng)驚悔，協商后(hou)將石莊(zhuang)(zhuang)撥出建(jian)(jian)寺(si)，慶(qing)(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)(wei)住(zhu)持，開(kai)堂(tang)說(shuo)法(fa)。時宰相裴(pei)休貶(bian)為(wei)(wei)湖南(nan)觀察使，篤信佛(fo)教，執笏(hu)來訪。慶(qing)(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)指其笏(hu)說(shuo)：“此物(wu)(wu)(wu)在天子手(shou)(shou)中為(wei)(wei)珪，在官人手(shou)(shou)中為(wei)(wei)笏(hu)，在老(lao)僧手(shou)(shou)中且道喚作(zuo)什么(me)？”裴(pei)休無言以(yi)對，遺(yi)笏(hu)而(er)去，后(hou)建(jian)(jian)遺(yi)笏(hu)堂(tang)。此笏(hu)雖(sui)曾遺(yi)失多次，終(zhong)完璧歸趙，至今(jin)仍在，為(wei)(wei)寺(si)存(cun)八寶之(zhi)(zhi)一。慶(qing)(qing)(qing)諸(zhu)(zhu)(zhu)居石霜(shuang)(shuang)寺(si)30年(nian)，僧眾追隨者上千人，其中十之(zhi)(zhi)七(qi)八參禪(chan)長坐不臥，屹(yi)若(ruo)株杌，謂之(zhi)(zhi)“枯木(mu)禪(chan)”，名(ming)聲遠揚。唐(tang)僖宗(zong)(zong)(zong)派人賜(si)紫(zi)衣(yi)，不受，后(hou)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)大(da)造寺(si)院(yuan)，由(you)裴(pei)休監造。石霜(shuang)(shuang)寺(si)遂成為(wei)(wei)湖湘名(ming)寺(si)。相傳(chuan)唐(tang)父僖宗(zong)(zong)(zong)的第(di)三(san)個(ge)兒子，即普聞禪(chan)師(shi)(shi)(shi)，在石霜(shuang)(shuang)寺(si)出家(jia)(jia)，法(fa)號“龍(long)湖”，山澗舊(jiu)有“太子橋(qiao)”遺(yi)跡(ji)。唐(tang)代高(gao)僧慈(ci)明(ming)、楚圖及其弟(di)子慧(hui)南(nan)、方會(hui)，在黃龍(long)山、楊歧(qi)山布道講(jiang)經，創立黃龍(long)、楊歧(qi)兩佛(fo)教流派。

以后如楚圓、方會、慧南等名僧輩出，成為臨(lin)濟(ji)宗(zong)楊歧派(pai)和(he)黃龍派(pai)的(de)共同祖(zu)庭(ting)，在中國(guo)(guo)和(he)日本(ben)禪(chan)宗(zong)史上，都有(you)著極其重要(yao)的(de)地位。有(you)日本(ben)國(guo)(guo)明庵榮西和(he)俊艿來此學法(fa)。回國(guo)(guo)創立了日本(ben)佛教中的(de)臨(lin)濟(ji)宗(zong)、中嚴宗(zong)兩(liang)派(pai)系。1983年，日本(ben)駒澤(ze)大(da)學佛教部第(di)五次佛教史跡(ji)訪華參觀團曾到石霸寺拜祖(zu)，并(bing)敬謁慶諸塔(ta)墓。

建筑特色

唐朝的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)霜寺(si)建筑宏偉，佛(fo)像莊嚴。寺(si)修成后(hou)，朝廷賜給香(xiang)火田(tian)，以充寺(si)院經費。當(dang)時的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)霜景(jing)色優(you)美，古(gu)(gu)跡甚(shen)多。“內八景(jing)”有(you)千僧鍋(guo)、萬人(ren)床、象牙朝笏、祖師(shi)袈裟(sha)、禪杖、包公硯(yan)池、枯木堂、自鳴鐘(zhong)。“外八景(jing)”有(you)虎扒泉、鹽醋(cu)井、飛來塔、仙(xian)女曬鞋、山(shan)人(ren)下(xia)棋、仙(xian)人(ren)推磨、打(da)鼓嶺、蛤(ha)蟆(ma)滴水。此外，山(shan)寺(si)附近(jin)還有(you)不少神話(hua)傳說(shuo)，頗(po)為有(you)趣。隔河相會、仙(xian)人(ren)椅、上馬石(shi)(shi)(shi)、木魚石(shi)(shi)(shi)、關(guan)公橋(qiao)、棋盤石(shi)(shi)(shi)、引(yin)路松、太子橋(qiao)等(deng)等(deng)，皆據(ju)(ju)自然(ran)景(jing)物(wu)，隨意(yi)立名(ming)，引(yin)人(ren)入勝。寺(si)前坪山(shan)門(men)內及寺(si)后(hou)現存有(you)千年古(gu)(gu)柏、古(gu)(gu)銀(yin)杏各(ge)一(yi)株，據(ju)(ju)說(shuo)柏樹還是(shi)幼(you)苗時，即(ji)向左傾(qing)斜(xie)，小沙(sha)彌欲拔掉，被慶諸制止(zhi)，用(yong)土石(shi)(shi)(shi)壘(lei)圍(wei)正，故(gu)名(ming)為左柏，高30米，胸(xiong)徑達80厘米，枝葉繁茂。如今，樹在人(ren)亡，佛(fo)塔累累，該寺(si)的(de)(de)(de)開山(shan)祖慶諸和尚和他的(de)(de)(de)后(hou)繼者就葬在寺(si)的(de)(de)(de)后(hou)山(shan)附近(jin)，而古(gu)(gu)柏和銀(yin)杏仍迎(ying)朝送晚，屹(yi)立寺(si)后(hou)。

道德禪師

概述

著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)有(you)(you)普會（慶諸(zhu)、慈明(ming)（楚圓(yuan)）、普聞（龍湖）、慧南、方會等。中(zhong)(zhong)國(guo)佛教禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)五家七宗(zong)(zong)，有(you)(you)兩宗(zong)(zong)發源(yuan)于石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si)。《中(zhong)(zhong)國(guo)佛教》中(zhong)(zhong)云：“有(you)(you)楚圓(yuan)，住石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)崇(chong)勝寺(si)(si)行化，其下有(you)(you)慧南、方會，開黃(huang)龍、楊歧二派，合前(qian)五家，號為(wei)七宗(zong)(zong)。與慶諸(zhu)同時或(huo)稍后(hou)的(de)(de)著(zhu)名(ming)(ming)禪(chan)(chan)師(shi)在石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si)活動(dong)的(de)(de)，還(huan)有(you)(you)大(da)善(shan)、性空、暉(hui)禪(chan)(chan)師(shi)等人。大(da)善(shan)是(shi)(shi)為(wei)祖道一法(fa)嗣，性空是(shi)(shi)百丈(zhang)懷(huai)海法(fa)師(shi)，暉(hui)禪(chan)(chan)師(shi)是(shi)(shi)慶諸(zhu)法(fa)嗣。這些人都是(shi)(shi)唐末、五代間人。另(ling)外，慶諸(zhu)傳法(fa)師(shi)父(fu)道吾宗(zong)(zong)智墓(mu)塔從來也被遷來這里。到了宋(song)朝，石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si)出了不(bu)少(shao)禪(chan)(chan)師(shi)。見(jian)于禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)史(shi)籍的(de)(de)有(you)(you)石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)楚圓(yuan)、法(fa)永、節誠、石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)琳、守孫、宗(zong)(zong)鑒等人。其中(zhong)(zhong)楚圓(yuan)是(shi)(shi)聞名(ming)(ming)全國(guo)影響深造的(de)(de)人物。石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si)所以(yi)得名(ming)(ming)，就是(shi)(shi)從他開始。

楚圓

又(you)名慈明(ming)（987-1040年(nian)）因居潭(tan)州(zhou)石(shi)霜寺(si)，所以(yi)(yi)稱石(shi)霜楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)。他俗姓李(li)(li)，廣西全州(zhou)人(ren)(ren)，原是(shi)一(yi)讀書人(ren)(ren)，22歲(sui)在湘山(shan)隱靜寺(si)出家為僧(seng)，游(you)方(fang)(fang)到(dao)(dao)北方(fang)(fang)參訪臨濟宗(zong)(zong)(zong)僧(seng)人(ren)(ren)汾陽善昭獲悟(wu)。爾后(hou)石(shi)霜楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)傳法(fa)于(yu)楊(yang)歧(qi)方(fang)(fang)會(hui)(hui)，開楊(yang)歧(qi)派(pai)；又(you)傳黃龍慧(hui)(hui)南(nan)(nan)，開黃龍派(pai)。楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)在善昭那(nei)里服役七年(nian)，辭去，與內翰楊(yang)大年(nian)、駙馬(ma)都尉李(li)(li)遵勖(xu)論禪，從此往來楊(yang)、李(li)(li)之門(men)，結(jie)為朋友。后(hou)以(yi)(yi)母老南(nan)(nan)歸，先(xian)后(hou)游(you)居江(jiang)西洞山(shan)、宜(yi)春仰山(shan)等(deng)地。宜(yi)春太守黃宗(zong)(zong)(zong)旦，請(qing)居南(nan)(nan)源，住三年(nian)，棄去；以(yi)(yi)后(hou)又(you)謁湘陰神鼎(ding)山(shan)洪湮，從此名重叢林，洪湮對楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)的(de)評價是(shi)：“楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)見解獨到(dao)(dao)，可(ke)(ke)使(shi)臨濟興旺。”他先(xian)到(dao)(dao)道(dao)吾寺(si)，次住石(shi)霜寺(si)，又(you)住南(nan)(nan)岳福(fu)嚴寺(si)和長沙(sha)興化(hua)寺(si)。他在方(fang)(fang)丈室里插劍(jian)一(yi)口，拿一(yi)只草鞋一(yi)盆水放在劍(jian)邊。每遇人(ren)(ren)來，就(jiu)說：“看(kan)(kan)，看(kan)(kan)。”宋(song)仁宗(zong)(zong)(zong)寶元元年(nian)（1038年(nian)），李(li)(li)遵勖(xu)派(pai)人(ren)(ren)請(qing)他到(dao)(dao)京師(shi)，僅(jin)月余(yu)，遵勖(xu)死，楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)親自送葬到(dao)(dao)墳墓山(shan)。不久，仁宗(zong)(zong)(zong)賜(si)官船(chuan)南(nan)(nan)歸。仁宗(zong)(zong)(zong)康定元年(nian)（1040年(nian)），圓(yuan)(yuan)寂(ji)于(yu)長沙(sha)興化(hua)寺(si)，時年(nian)54歲(sui)，建塔于(yu)瀏陽石(shi)霜寺(si)。楚(chu)(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)時當宋(song)太宗(zong)(zong)(zong)、真宗(zong)(zong)(zong)、仁宗(zong)(zong)(zong)時期，在他以(yi)(yi)前(qian)，臨濟宗(zong)(zong)(zong)僅(jin)流傳于(yu)北方(fang)(fang)，由于(yu)他的(de)努(nu)力，才逐漸流傳南(nan)(nan)方(fang)(fang)。其嗣法(fa)弟子有(you)慧(hui)(hui)南(nan)(nan)、方(fang)(fang)會(hui)(hui)、可(ke)(ke)真、贊元、山(shan)政、有(you)回(hui)、光用(yong)、道(dao)寬、悟(wu)真、保心、惟正、蘊良、惟廑(qin)、德乾(qian)、本言、源禪師(shi)、德章等(deng)人(ren)(ren)，就(jiu)中以(yi)(yi)方(fang)(fang)會(hui)(hui)、慧(hui)(hui)南(nan)(nan)二(er)人(ren)(ren)為最著(zhu)。

方會

俗(su)姓(xing)冷，袁(yuan)州宜春人(ren)。曾游江西(xi)(xi)筠州九峰山(shan)(shan)，落發為僧(seng)(seng)(seng)(seng)。去石霜(shuang)寺參楚圓(yuan)(yuan)并得(de)法，往返袁(yuan)州楊(yang)歧山(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)(chuan)法，開楊(yang)歧派(pai)(pai)(pai)；經(jing)白云守(shou)(shou)端、五(wu)祖(zu)法演(yan)、龍(long)(long)門清(qing)遠(yuan)(yuan)、雪(xue)堂道(dao)行、晦庵(an)慧光(guang)、蒙庵(an)元聰相繼傳(chuan)(chuan)(chuan)承，又傳(chuan)(chuan)(chuan)到了日本僧(seng)(seng)(seng)(seng)人(ren)泉誦俊芿(reng)。楚圓(yuan)(yuan)的另(ling)一(yi)法嗣(si)慧南(nan)俗(su)姓(xing)章(zhang)，江西(xi)(xi)信州懷玉(yu)山(shan)(shan)人(ren)。11歲(sui)(sui)出家(jia)，師(shi)事懷玉(yu)山(shan)(shan)定(ding)水院智鑾，19歲(sui)(sui)受(shou)具(ju)足戒，遠(yuan)(yuan)游至廬山(shan)(shan)習禪(chan)(chan)，困受(shou)南(nan)昌(chang)文悅(yue)之勸，35歲(sui)(sui)參學，并得(de)法于石霜(shuang)楚圓(yuan)(yuan)，住洪州黃(huang)(huang)龍(long)(long)山(shan)(shan)崇(chong)恩(en)禪(chan)(chan)院，開黃(huang)(huang)龍(long)(long)派(pai)(pai)(pai)。經(jing)晦堂祖(zu)心、靈源(yuan)惟清(qing)、長靈守(shou)(shou)卓、育王介諶、萬年(nian)(nian)曇(tan)賁、雪(xue)庵(an)從(cong)瑾相繼傳(chuan)(chuan)(chuan)承，又傳(chuan)(chuan)(chuan)至日本僧(seng)(seng)(seng)(seng)人(ren)明庵(an)榮西(xi)(xi)（1141-1215年(nian)(nian)），他(ta)(ta)入宋參學，歸國(guo)后(hou)，首創日本臨(lin)濟宗(zong)(zong)(zong)黃(huang)(huang)龍(long)(long)派(pai)(pai)(pai)，黃(huang)(huang)龍(long)(long)派(pai)(pai)(pai)在我(wo)國(guo)數傳(chuan)(chuan)(chuan)即絕，惟楊(yang)歧派(pai)(pai)(pai)獨盛(sheng)。楊(yang)歧方(fang)會傳(chuan)(chuan)(chuan)白云守(shou)(shou)端，端傳(chuan)(chuan)(chuan)五(wu)祖(zu)法演(yan)，演(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)圓(yuan)(yuan)悟克勤，勤傳(chuan)(chuan)(chuan)大(da)慧宗(zong)(zong)(zong)杲與虎丘紹隆，他(ta)(ta)們都(dou)是全國(guo)性的禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)著(zhu)(zhu)名人(ren)物。除楚圓(yuan)(yuan)等人(ren)外(wai)，其他(ta)(ta)著(zhu)(zhu)名禪(chan)(chan)僧(seng)(seng)(seng)(seng)在石霜(shuang)寺者有：法永，系(xi)楚圓(yuan)(yuan)同門，他(ta)(ta)的禪(chan)(chan)語別有風(feng)趣；節誠，青原(yuan)九世，云門宗(zong)(zong)(zong)人(ren)；守(shou)(shou)孫，楊(yang)歧方(fang)會嗣(si)法弟子。這些人(ren)都(dou)是宋朝著(zhu)(zhu)名禪(chan)(chan)僧(seng)(seng)(seng)(seng)。

蓮尊

元、明兩代石(shi)霜(shuang)寺(si)處于衰落階段，至清石(shi)霜(shuang)寺(si)又(you)逐漸中興(xing)。中興(xing)人物是蓮尊，臨濟宗人。他為開山祖師慶諸禪(chan)師重建(jian)塔墓，上刻“唐青原第五世普會諸禪(chan)師塔”等字，今猶存。其(qi)他修(xiu)(xiu)建(jian)活動(dong)，據現(xian)(xian)存碑(bei)刻記載：雍正十三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)(xiu)大(da)佛殿(dian)；乾隆五十九年(nian)(nian)(nian)(nian)（1794年(nian)(nian)(nian)(nian)）修(xiu)(xiu)山門(men)、兩廊。次年(nian)(nian)(nian)(nian)續有修(xiu)(xiu)建(jian)。光緒五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1879年(nian)(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)(xiu)大(da)悲閣(ge)。至于那(nei)時(shi)的管理(li)體制，是法(fa)門(men)叢(cong)林(lin)分六房(fang)僧(seng)人，依次相繼為住(zhu)持。迄民國時(shi)，石(shi)霜(shuang)寺(si)還(huan)有香火(huo)田(tian)112畝。1923年(nian)(nian)(nian)(nian)，又(you)對大(da)雄(xiong)殿(dian)進行了(le)一(yi)次重修(xiu)(xiu)，1948年(nian)(nian)(nian)(nian)石(shi)霜(shuang)寺(si)住(zhu)持定(ding)宗開壇傳(chuan)戒，僧(seng)俗(su)云(yun)集(ji)達(da)千余人。以后(hou)傳(chuan)位(wei)于正龍，繼傳(chuan)法(fa)龍。法(fa)龍，湖南體陵人。1953年(nian)(nian)(nian)(nian)參加醫務工作，1984年(nian)(nian)(nian)(nian)病卒(zu)，是石(shi)霜(shuang)寺(si)最后(hou)一(yi)任(ren)住(zhu)持。石(shi)霜(shuang)寺(si)現(xian)(xian)存建(jian)筑物布局(ju)是：中軸線上為山門(men)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)、大(da)悲閣(ge)。東邊廂房(fang)，直排(pai)為云(yun)水堂(tang)，橫排(pai)為客堂(tang)、庫房(fang)、大(da)寮、齊堂(tang)、祖堂(tang)。西(xi)邊廂房(fang)直排(pai)為華嚴(yan)閣(ge)，橫排(pai)為禪(chan)堂(tang)、關圣殿(dian)、二僧(seng)寮、方丈。其(qi)寺(si)宇(yu)布局(ju)匠(jiang)心獨(du)具，不同(tong)于一(yi)般(ban)叢(cong)林(lin)。石(shi)霜(shuang)寺(si)現(xian)(xian)存文物主(zhu)要是：唐慶諸植古松柏、古銀杏數株，樹齡一(yi)千多年(nian)(nian)(nian)(nian)；僧(seng)人墓塔138座（現(xian)(xian)僅(jin)存10座）；各類碑(bei)記20塊(kuai)。

政府保護

為(wei)(wei)了有計劃(hua)地(di)保護和恢復石霜(shuang)寺這一(yi)佛(fo)教歷(li)史(shi)文化古(gu)，從1978年起，湖南省(sheng)人民(min)政(zheng)府宗(zong)教事(shi)務(wu)管理局和長沙(sha)市佛(fo)教協(xie)會(hui)曾先后撥款進行(xing)維(wei)修和重建，海內外佛(fo)教徒也(ye)樂為(wei)(wei)布(bu)施。1991年，臺灣(wan)唯一(yi)法師捐資(zi)新(xin)建山門。同年，國家劃(hua)定石霜(shuang)寺土(tu)地(di)使用范圍計一(yi)萬三千八百多平方米(mi)。1993年，新(xin)修齊堂、禪堂，增設念佛(fo)堂，并定為(wei)(wei)“比丘(qiu)叢(cong)林”，每年隆(long)重地(di)舉行(xing)“佛(fo)七法會(hui)”。