云屏三峽長嶺透迤、秀峰群立、層巒疊嶂、雄關險隘。山澗溪流清沌,河內碧潭映翠;這獨特的山水風光集北國之雄奇和南國之秀麗于一身。云屏歷史上就是一條由關中及廣大西北內地入川的蜀道之一,在云屏河沿岸發現有許多的古棧道。特別是在明清時期尤為繁榮,商賈川流,驛站密布、人文歷史久遠。云屏三峽(xia)(xia)(xia)有(you)壁(bi)立千(qian)仞盡顯(xian)雄奇的大山(shan),也有(you)生長在高山(shan)之巔樹齡逾千(qian)年的云杉、冷(leng)杉、紅豆杉等珍稀名貴(gui)樹種組(zu)成的原(yuan)始(shi)森(sen)林,以及(ji)充滿傳奇色彩的高山(shan)草甸(dian)、天池、牧場(chang)、瀑布、溪流、溶洞(dong)(dong)等自然(ran)(ran)風(feng)光,在云屏三峽(xia)(xia)(xia)的自然(ran)(ran)風(feng)貌和(he)歷史人文景觀(guan)中,特以“一(yi)寺二門(men)三峽(xia)(xia)(xia)四洞(dong)(dong)五(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)”最為(wei)突(tu)出,一(yi)寺為(wei)云屏寺;二門(men)為(wei)天(鐵)門(men)、虎(hu)牢(lao)門(men);三峽(xia)(xia)(xia)為(wei)土地峽(xia)(xia)(xia)、觀(guan)音(yin)峽(xia)(xia)(xia)、西(xi)溝峽(xia)(xia)(xia);四洞(dong)(dong)為(wei)龍洞(dong)(dong)、黃崖(ya)(ya)(ya)洞(dong)(dong)、水(shui)簾洞(dong)(dong)、狗頭洞(dong)(dong);五(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)為(wei)姊妹崖(ya)(ya)(ya)、雞公崖(ya)(ya)(ya)、尖嘴崖(ya)(ya)(ya)、棒棒崖(ya)(ya)(ya)、蠟(la)燭(zhu),像珍珠一樣鑲嵌其中,使云屏三(san)峽(xia)展示(shi)出更加迷人的魅力。
云(yun)屏(ping)寺建(jian)于唐(tang)朝,據(ju)《兩(liang)當史話(hua)》記載,云(yun)屏(ping)寺建(jian)于唐(tang)天寶中(zhong)年(nian)(nian),是大唐(tang)帝國自(zi)(zi)玄奘從印度取經到中(zhong)原后,大興佛(fo)教之(zhi)風(feng)時所建(jian)造的(de),距今有(you)1000多年(nian)(nian)的(de)歷史。云(yun)屏(ping)寺山(shan)(shan)門(men)處(chu)一棵(ke)古老(lao)的(de)銀杏樹,至今還流傳著一個(ge)古老(lao)的(de)傳說。據(ju)說在(zai)公(gong)元765年(nian)(nian),安祿山(shan)(shan)攻破長安,李氏王朝危在(zai)旦夕,唐(tang)明皇面(mian)臨著江(jiang)山(shan)(shan)與美人的(de)痛(tong)苦抉擇(ze),攜楊玉(yu)環(huan)南逃成都,途(tu)中(zhong)在(zai)馬嵬坡兵變,玉(yu)環(huan)自(zi)(zi)縊,唐(tang)明皇心碎力竭,夜宿云(yun)屏(ping)寺,將爬山(shan)(shan)時折來作(zuo)手杖用的(de)銀杏樹枝插在(zai)了(le)山(shan)(shan)門(men)前(qian),即有(you)了(le)這(zhe)棵(ke)古樹。
在云屏三峽中,土地峽是北端的第一峽,此峽長三公里,峽谷兩岸山高峰劍,綿延百里,東接西坡琵琶崖,西靠站兒巷南屏山,山崖上松濤陣陣。谷底地勢低緩,云屏河款款而來穿谷向北入注嘉陵江。關于土地峽,在當地也有許多傳說。當地傳說在(zai)(zai)清朝末年,有(you)一(yi)天,遠在(zai)(zai)皇(huang)宮的(de)咸豐皇(huang)帝(di)突然(ran)咳血不(bu)(bu)止。經過(guo)太醫們(men)的(de)會(hui)診(zhen),認為(wei)(wei)要用秦(qin)嶺南(nan)坡生(sheng)長的(de)靈芝(zhi)(zhi)為(wei)(wei)藥引(yin)才能(neng)治愈,皇(huang)帝(di)于(yu)是就命(ming)人在(zai)(zai)土地峽(xia)南(nan)山釆(bian)走了(le)九棵(ke)靈芝(zhi)(zhi)草。老(lao)百姓們(men)發現,在(zai)(zai)釆(bian)走靈芝(zhi)(zhi)的(de)當日黃昏,土地峽(xia)北口駱駝巷(xiang)百年土地廟突然(ran)自焚,大火之后沒(mei)有(you)留(liu)下任何痕跡。但從此以(yi)后,這(zhe)個地方(fang)瘟疫遍(bian)地,家禽(qin)難生(sheng),草木不(bu)(bu)榮。百姓不(bu)(bu)堪此苦,紛(fen)紛(fen)背井離(li)鄉。后來咸豐駕崩,百姓受(shou)太白山道長的(de)點化,在(zai)(zai)峽(xia)口重建(jian)土地廟,生(sheng)靈才得以(yi)安(an)生(sheng),故此峽(xia)叫(jiao)土地峽(xia)。
遠遠看上(shang)(shang)去,土(tu)(tu)地(di)(di)(di)峽內怪(guai)石突兀、險象(xiang)環生,雖(sui)是無土(tu)(tu)石山(shan),但山(shan)上(shang)(shang)卻有(you)大片的(de)珍稀樹種白(bai)皮(pi)松林(lin),并時(shi)(shi)有(you)猿猴出沒。據(ju)《兩當史話(hua)》記載(zai):在(zai)遠古(gu)時(shi)(shi)代,洪(hong)水和猛獸乃人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)天(tian)敵,而(er)(er)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)峽一(yi)(yi)帶卻是富庶(shu)之(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)。忽一(yi)(yi)日一(yi)(yi)白(bai)須(xu)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)手(shou)(shou)持拐仗,四處游說告訴土(tu)(tu)地(di)(di)(di)峽沿河兩岸(an)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)趕快搬(ban)遷,不(bu)(bu)日將(jiang)有(you)滅頂之(zhi)(zhi)災。但人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)將(jiang)信將(jiang)疑,更重要的(de)是離不(bu)(bu)開這塊(kuai)生身養命的(de)故土(tu)(tu),終于有(you)一(yi)(yi)天(tian)早上(shang)(shang),大雨如注洪(hong)水泛濫,隨(sui)(sui)著水位(wei)的(de)不(bu)(bu)斷升(sheng)高(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)逐漸聚到(dao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)孤峰高(gao)(gao)地(di)(di)(di)上(shang)(shang),但水位(wei)仍在(zai)不(bu)(bu)停地(di)(di)(di)上(shang)(shang)漲,就(jiu)在(zai)這萬(wan)分(fen)危急的(de)時(shi)(shi)刻這位(wei)白(bai)須(xu)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)又出現了(le)(le)(le),他將(jiang)手(shou)(shou)杖(zhang)一(yi)(yi)扔(reng),隨(sui)(sui)即這只手(shou)(shou)杖(zhang)就(jiu)變(bian)成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)座(zuo)臨空(kong)(kong)而(er)(er)起(qi)的(de)木橋(qiao),人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)順著這座(zuo)橋(qiao)退到(dao)了(le)(le)(le)河對岸(an)更高(gao)(gao)的(de)山(shan)上(shang)(shang),才(cai)避免了(le)(le)(le)這場災難。驚慌失措的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)苦思冥想不(bu)(bu)得其(qi)解,有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)說這是土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神(shen)顯靈(ling)。為(wei)了(le)(le)(le)紀念土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神(shen)的(de)救民功(gong)德百姓們(men)就(jiu)在(zai)山(shan)崖(ya)下的(de)巖洞旁依山(shan)修起(qi)了(le)(le)(le)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)廟,并在(zai)當時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)逃(tao)難時(shi)(shi)的(de)木橋(qiao)原址(zhi)上(shang)(shang)修起(qi)了(le)(le)(le)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)橋(qiao),砍來了(le)(le)(le)形如手(shou)(shou)杖(zhang)的(de)樹枝,用(yong)紙剪成胡須(xu)狀掛在(zai)樹上(shang)(shang)山(shan)上(shang)(shang)。這就(jiu)有(you)了(le)(le)(le)后來的(de)“土(tu)(tu)地(di)(di)(di)高(gao)(gao)橋(qiao)空(kong)(kong)中(zhong)懸”之(zhi)(zhi)說和今天(tian)的(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)白(bai)松之(zhi)(zhi)奇觀。
沿著(zhu)云屏(ping)河向南(nan)數里(li)便(bian)進入(ru)了云屏(ping)三峽(xia)中第二峽(xia)——觀(guan)(guan)音(yin)峽(xia)。觀(guan)(guan)音(yin)峽(xia)因(yin)懸崖上有(you)一大石窟內塑觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩像而得名。峽(xia)長(chang)約三公里(li),兩岸千仞絕壁,枯松倒掛(gua),飛湍瀑流,具有(you)一夫(fu)當關萬夫(fu)不開(kai)之勢。在觀(guan)(guan)音(yin)峽(xia)中,典故、傳(chuan)說比比皆是,古(gu)棧道遺痕(hen),觀(guan)(guan)音(yin)窟、手(shou)扒崖、鬼門關、打兒石、癸星樓、黑水(shui)縣、狗(gou)頭(tou)洞等都(dou)為(wei)觀(guan)(guan)音(yin)峽(xia)蒙上了一層神秘的(de)色彩。
是兩當的八景之一。在兩當縣志中歷代知縣對觀音峽中的天門鎖云景色都留有贊嘆之辭。相傳在北宋年間,朝綱不振,民不聊生,饑民并起為盜,梁山好漢群龍無首,九天玄女從此天門下凡在山東鄆城一古剎中托夢于宋江,并授以三卷無字天書和棗核三枚,讓他統領梁山義軍,上逼朝廷,下統江湖,替天行道。天門(men)鎖云(yun)景點位于望夫石(shi)對面(mian)的(de)天門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)上。因山(shan)(shan)(shan)(shan)崖上有一形如(ru)大門(men)的(de)石(shi)門(men),高(gao)險接天、云(yun)霧繚繞,故(gu)稱作“天門(men)鎖云(yun)”。傳說天門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)可(ke)通往天界王(wang)母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)一座寶(bao)庫,有仙(xian)女把守,石(shi)門(men)的(de)鑰匙(chi)是雌(ci)雄(xiong)一對的(de)天上南瓜。一日(ri),兩(liang)位仙(xian)女結(jie)伴游看云(yun)屏(ping)(ping)山(shan)(shan)(shan)(shan)水,竟流(liu)連忘返,雙雙在(zai)(zai)龍洞旁沐浴。蒼(cang)(cang)鷹將(jiang)兩(liang)仙(xian)女的(de)七彩霓(ni)裳銜走(zou),七彩霓(ni)裳就(jiu)像七彩祥云(yun)映照在(zai)(zai)宛(wan)如(ru)屏(ping)(ping)風的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)嶺上,蒼(cang)(cang)鷹盤(pan)旋,彩云(yun)飄飄。有詩(shi)稱作“彩云(yun)翠(cui)屏(ping)(ping)兮(xi)鷹飛(fei)翔,山(shan)(shan)(shan)(shan)高(gao)水長兮(xi)才俊廣(guang)”這也是云(yun)屏(ping)(ping)地名(ming)(ming)最原始的(de)出處。而上天的(de)南瓜從此也就(jiu)留在(zai)(zai)云(yun)屏(ping)(ping)。時(shi)至(zhi)今日(ri),云(yun)屏(ping)(ping)人(ren)仍(reng)有大面(mian)積(ji)栽(zai)種(zhong)南瓜、食(shi)用南瓜的(de)習(xi)慣(guan),良好的(de)飲食(shi)生活習(xi)慣(guan)使(shi)云(yun)屏(ping)(ping)成為當(dang)地遠近聞名(ming)(ming)的(de)長壽村。
位(wei)于(yu)(yu)店子村站廣(guang)路(lu)邊的(de)(de)“望(wang)夫石”至今還留(liu)傳著一(yi)個(ge)古老的(de)(de)愛情故事(shi)。據(ju)傳說在(zai)秦始皇筑長(chang)城時(shi),本地男丁全部應征服勞(lao)役,其中(zhong)有一(yi)剛度過新(xin)(xin)婚之夜的(de)(de)新(xin)(xin)郎(lang)也被征召而去。在(zai)繁重的(de)(de)勞(lao)作中(zhong),新(xin)(xin)郎(lang)努力(li)工(gong)(gong)作渴望(wang)早日完工(gong)(gong)回家。新(xin)(xin)娘也是天天早晚立在(zai)家門外路(lu)旁的(de)(de)石頭上翹首以待,盼望(wang)夫君早日回家。過了(le)(le)(le)二十多年這位(wei)當年的(de)(de)新(xin)(xin)郎(lang)終(zhong)于(yu)(yu)完成了(le)(le)(le)規定的(de)(de)勞(lao)工(gong)(gong),經(jing)過長(chang)途跋(ba)涉終(zhong)于(yu)(yu)到了(le)(le)(le)能夠看見(jian)家鄉的(de)(de)遠(yuan)山(shan)之巔,但此時(shi)卻再也沒有力(li)氣邁動雙腳了(le)(le)(le),化(hua)作了(le)(le)(le)一(yi)尊遙(yao)望(wang)故鄉的(de)(de)巨石。
出觀音峽順“兩廣”公路向南四公里即進入了云屏山峽的最后一峽——西溝峽,也叫西姑峽。傳說唐“安史之亂”時西姑公主為避戰亂到此出家修行而得名,西溝峽全長二十多華里,是云屏三峽中最長的峽谷。西(xi)溝峽(xia)(xia)與土地(di)峽(xia)(xia)、觀音(yin)峽(xia)(xia)相比(bi)其主要特色是峽(xia)(xia)南的幾(ji)百公里(li)原始森(sen)林和始建(jian)于明景泰5年(1454年)的上中下三座寶峰院遺址。在(zai)下院遺址的南端(duan)還站著五尊不同高度和大(da)小的舍利塔(ta)。從(cong)殘(can)碑斷垣(yuan)的影(ying)子(zi)(zi)里(li)依稀(xi)可見昔(xi)日這里(li)道佛教煙火(huo)的旺(wang)盛(sheng)。兩(liang)當縣文(wen)化局工(gong)作人(ren)員介(jie)紹,西(xi)溝峽(xia)(xia)500多公里(li)的原始森(sen)林,既(ji)是珍禽(qin)異獸的樂(le)園也是稀(xi)有樹種的植物(wu)王國。羚羊、水獺(ta)、雪豹(bao)、香獐常出沒在(zai)崖(ya)畔溪旁:銀杉(shan)、鐵(tie)樹、合(he)歡、紅松(song)翠蓋凌云,虬勁(jing)挺(ting)拔。在(zai)西(xi)溝峽(xia)(xia)的虎(hu)牢門一(yi)帶采藥人(ren)還挖(wa)出了1936年9月程子(zi)(zi)華、徐海東率(lv)紅25軍長征路過這里(li)時遺留的“漢陽造”槍管和數枚子(zi)(zi)彈(dan)。
位于(yu)西溝(gou)峽(xia)后(hou)邊的(de)“菇(gu)草(cao)庵”據說(shuo)也與唐明(ming)(ming)(ming)皇(huang)(huang)有(you)(you)關。傳說(shuo)唐明(ming)(ming)(ming)皇(huang)(huang)在“安史之(zhi)亂(luan)”后(hou),逃往陪都成都,待叛亂(luan)平定后(hou),又(you)攜(xie)后(hou)宮人(ren)等(deng)取道陜南途經(jing)此地(di)前往長安,其時明(ming)(ming)(ming)皇(huang)(huang)身邊有(you)(you)一愛(ai)(ai)(ai)妃(fei)(fei)梅妃(fei)(fei),深(shen)得(de)明(ming)(ming)(ming)皇(huang)(huang)寵愛(ai)(ai)(ai),但當(dang)(dang)時戰火紛飛,兵荒馬(ma)亂(luan),到處都是血腥的(de)殺戮,深(shen)受顛沛(pei)流(liu)離之(zhi)苦的(de)梅妃(fei)(fei)已厭倦了(le)塵世的(de)喧囂,當(dang)(dang)行(xing)至(zhi)今日西姑庵附(fu)近時,竟被此間的(de)絕妙山水所迷(mi)戀(lian),毅然(ran)削發為(wei)尼,結草(cao)為(wei)庵,明(ming)(ming)(ming)皇(huang)(huang)雖(sui)苦苦相勸仍無濟于(yu)事。為(wei)了(le)表(biao)達對梅妃(fei)(fei)的(de)愛(ai)(ai)(ai)戀(lian)深(shen)情(qing),唐明(ming)(ming)(ming)皇(huang)(huang)詔令(ling)地(di)方州縣官府大(da)興土(tu)木,開(kai)山鑿(zao)窟(ku)建造寺院,即被后(hou)人(ren)稱為(wei)九(jiu)塔三院。
從(cong)兩當縣(xian)驅車途經,站廣段(duan)行駛約1小時30分鐘(zhong)即(ji)到。