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基本介紹

拉尕山在藏語中(zhong)的(de)(de)意(yi)思是“神(shen)仙(xian)喜愛的(de)(de)地(di)方”。據民間(jian)(jian)傳說，格薩(sa)爾王(wang)攜珠牡(mu)王(wang)妃(fei)取(qu)道降魔(mo)，途經舟曲上河一帶，王(wang)的(de)(de)十三戰(zhan)神(shen)率天馬(ma)云(yun)游隨(sui)至(zhi)。一日(ri)，格薩(sa)爾王(wang)駕(jia)臨拉尕山上空，見此地(di)水(shui)草肥(fei)美(mei)、空寂幽靜，活脫(tuo)一個世外仙(xian)境、人間(jian)(jian)天上，于是在此牧(mu)馬(ma)一月。此后(hou)這里珍禽異獸、名貴(gui)藥材(cai)、鮮花(hua)菌(jun)菇隨(sui)處可(ke)見，民間(jian)(jian)每(mei)年春秋兩季在此放(fang)牧(mu)，牲畜們在此自(zi)由(you)盡情交(jiao)配，產出的(de)(de)后(hou)代皆神(shen)駿(jun)健壯，可(ke)供王(wang)的(de)(de)勇士行陣騎射，故拉尕山還有(you)個諧音名叫“達巴”，藏意(yi)即(ji)跑馬(ma)射箭比武(wu)。王(wang)在拉尕山腳下的(de)(de)占(zhan)單村停留(liu)，美(mei)麗(li)的(de)(de)姑娘們為(wei)王(wang)獻(xian)茶(cha)，因此占(zhan)單村又(you)叫“金的(de)(de)”。從那以后(hou)，拉尕山就成了為(wei)歷代朝廷貢產戰(zhan)馬(ma)的(de)(de)地(di)方了。

拉尕山除了自然景色優美，還有獨具特色的民俗風情。拉尕山(shan)(shan)寨是一個(ge)美(mei)麗的(de)(de)村(cun)寨，古老而恬靜。這里(li)的(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)全部(bu)是藏(zang)族同胞(bao)。整個(ge)村(cun)子依山(shan)(shan)而建，層層疊(die)疊(die)錯落有(you)致，房屋(wu)建筑(zhu)布局嚴謹、結構牢固(gu)，縱街橫巷井(jing)然(ran)有(you)序。據舟曲縣文化局研究人(ren)(ren)(ren)員介紹(shao)，拉尕山(shan)(shan)寨建村(cun)久遠，最(zui)遲(chi)不晚于晉代，有(you)人(ren)(ren)(ren)說先民(min)(min)(min)是自西(xi)藏(zang)而來的(de)(de)一支遠征軍或游民(min)(min)(min)，也(ye)有(you)人(ren)(ren)(ren)說是后(hou)來從(cong)山(shan)(shan)下的(de)(de)占單村(cun)、果者(zhe)村(cun)、香椿溝村(cun)的(de)(de)一部(bu)分(fen)人(ren)(ren)(ren)遷居上去的(de)(de)。當地(di)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)飲(yin)食、語言、服飾、建筑(zhu)、宗教等均(jun)表現(xian)出濃郁的(de)(de)藏(zang)羌(qiang)風情，村(cun)口(kou)的(de)(de)柳(liu)樹隨風起舞，飄逸(yi)而靜謐。當地(di)人(ren)(ren)(ren)信奉藏(zang)傳佛(fo)教，幾(ji)乎在每座民(min)(min)(min)居里(li)都(dou)有(you)神(shen)佛(fo)的(de)(de)一席之地(di)，整個(ge)拉尕山(shan)(shan)上也(ye)不時能看到白塔、麻尼經輪、經幡和寺院(yuan)等藏(zang)傳佛(fo)教的(de)(de)標志物。

景點景觀

占單寺

位于立節鄉占單村(cun)（又名杰迪(di)村(cun)）古(gu)寺(si)，距舟(zhou)曲縣城33公里。初建(jian)于后唐。明清時期維修和擴建(jian)，是白(bai)龍江沿岸(an)藏(zang)傳佛教格魯派的(de)重要寺(si)院。寺(si)院占地(di)300平方米，內存《大藏(zang)經(jing)》、《般若經(jing)》、各種唐卡(ka)、法舞服(fu)裝和面具。神(shen)話(hua)壁畫琳(lin)瑯(lang)滿目。有40厘米高的(de)銅鑄(zhu)宗喀巴佛像(xiang)三尊。每(mei)年正月，四(si)、六(liu)、九(jiu)、十(shi)、臘月均有佛事活動，對外開放(fang)。“占單”藏(zang)語(yu)“杰迪(di)”，是姑娘敬(jing)茶獻花之意，相傳此地(di)村(cun)民曾迎接(jie)過格薩(sa)爾王的(de)東征降魔將士。

長虹臥波

三跨(kua)(kua)梁式(shi)橋（塑鋼三跨(kua)(kua)拱頂），位于占單村（杰迪村），為(wei)進(jin)拉尕山村之(zhi)要塞，長106米(mi)，寬7.5米(mi)，建于2006年(nian)。傳(chuan)此(ci)(ci)(ci)地南北(bei)兩坡曾荒(huang)涼貧瘠。格薩(sa)爾王在此(ci)(ci)(ci)躍馬過河，濺起水(shui)花(hua)浸濕南山坡，此(ci)(ci)(ci)后南山漸生(sheng)草木，北(bei)山土落石(shi)出。后，從(cong)西藏或西方(fang)遠徒(tu)而來的一群人，見(jian)此(ci)(ci)(ci)地前臨(lin)江水(shui)，北(bei)依青山，便安(an)營扎(zha)寨，繁衍生(sheng)息。為(wei)紀(ji)念格薩(sa)爾王躍馬綠(lv)地，故依波(bo)浪狀(zhuang)建橋。冠(guan)名(ming)“長虹(hong)臥波(bo)”。

拉尕山門

木質桁(heng)架三(san)角結(jie)構，距“長虹臥(wo)波”大橋2.4公里。前有一巨(ju)(ju)大古櫟樹體向下彎曲(qu)成門洞(dong)。外型高(gao)9.5米，底跨13.4米，進(jin)深3跨共(gong)8.5米，為進(jin)拉(la)尕溝之(zhi)咽喉。相傳，此處有一巨(ju)(ju)石(shi)(shi)，堵塞溪(xi)流，泄洪(hong)不(bu)暢。格薩爾王來此地(di)后，用劍辟開巨(ju)(ju)石(shi)(shi)，踢入江中，有一較小石(shi)(shi)塊落入溝中，格薩爾王見(jian)此石(shi)(shi)塊不(bu)大，不(bu)為后患(huan)，就默念(nian)咒語，法力(li)符石(shi)(shi)，保(bao)佑附(fu)近(jin)生靈不(bu)為自然災害和妖魔(mo)鬼(gui)怪所侵。后人(ren)為此建(jian)三(san)角山門，意為開辟通道之(zhi)象征。溝中的巨(ju)(ju)石(shi)(shi)棱(leng)角分明，為神力(li)所禱之(zhi)物。山門樹軀(qu)之(zhi)上“拉(la)尕山”名，系現任中國(guo)書(shu)法家協會主席張海所題(ti)寫。

瀑布群

位于(yu)拉尕溝口約3～5公(gong)里一帶，共8級，瀑(pu)瀑(pu)相連，跌宕急流(liu)。水流(liu)量(liang)約0.3立方米/秒，四季穩(wen)定(ding)，常(chang)年(nian)不枯。瀑(pu)布(bu)較(jiao)大者冠名“銀河渀(ben)翠”、“飛練當空”。

赤壁神窟

距(ju)拉尕(ga)溝(gou)(gou)口約(yue)3.5公里，長(chang)約(yue)70多(duo)米，頂端最高(gao)處(chu)(chu)(chu)距(ju)溝(gou)(gou)底約(yue)40多(duo)米，溝(gou)(gou)底最窄處(chu)(chu)(chu)3.8米，約(yue)成型于1億年前(qian)，為(wei)進(jin)拉尕(ga)溝(gou)(gou)、拉尕(ga)山咽喉要(yao)塞(sai)。峽谷中部東(dong)壁七(qi)八米高(gao)處(chu)(chu)(chu)有古(gu)人(ren)和(he)仙(xian)女(nv)(nv)相依(yi)相偎之形(xing)象，輪廊(lang)清晰，栩栩如生。相傳，拉尕(ga)山古(gu)時(shi)(shi)為(wei)蠻荒之地，妖(yao)(yao)(yao)魔(mo)(mo)(mo)猖(chang)行，古(gu)人(ren)苦不聊生，格(ge)薩(sa)爾王(wang)與王(wang)妃從白龍江(jiang)源頭郎木寺(si)到(dao)此(ci)后(hou)(hou)驅妖(yao)(yao)(yao)鎮魔(mo)(mo)(mo)，始見平靜。格(ge)薩(sa)爾王(wang)離去(qu)(qu)時(shi)(shi)，留下(xia)一侍女(nv)(nv)與當地古(gu)人(ren)之王(wang)成親，協(xie)助(zhu)管理此(ci)地。格(ge)薩(sa)爾王(wang)離去(qu)(qu)后(hou)(hou)，妖(yao)(yao)(yao)魔(mo)(mo)(mo)旋又興(xing)起，此(ci)侍女(nv)(nv)同古(gu)人(ren)之王(wang)與妖(yao)(yao)(yao)魔(mo)(mo)(mo)奮力相拼若干(gan)時(shi)(shi)日，將(jiang)妖(yao)(yao)(yao)魔(mo)(mo)(mo)逐下(xia)大(da)山，逐出山外。為(wei)防魔(mo)(mo)(mo)孽入(ru)侵，保山上(shang)村民（古(gu)人(ren)）太平，兩(liang)人(ren)在此(ci)要(yao)塞(sai)處(chu)(chu)(chu)日夜(ye)長(chang)相廝守，并在崖下(xia)鑿石(shi)窟燃火驅寒，時(shi)(shi)間一長(chang)，他們就永遠地定(ding)格(ge)在這里的石(shi)壁上(shang)，成為(wei)此(ci)地守護神。此(ci)峽冠名“赤壁神窟”。

古磨

水磨(mo)(mo)約(yue)有千年歷(li)史（現(xian)經(jing)維(wei)修），是當地傳統加工糧食用房。原為(wei)(wei)寧寧村及拉尕(ga)山村世代農人磨(mo)(mo)面(mian)之處，可碾小麥、玉米(mi)、大豆等。此(ci)磨(mo)(mo)山下、山上人共用，為(wei)(wei)傳遞信息、相互聯系之紐(niu)帶。

神水經輪

位于(yu)拉(la)尕山(shan)溝口上游(you)約4.4公里(li)處。路北(bei)有(you)一眼(yan)泉水，長年流(liu)淌，四(si)季不涸。路南有(you)一經輪，內裝嘛呢，由神泉水帶動，為民祈(qi)(qi)福(fu)。傳很久(jiu)以(yi)前有(you)一段時(shi)間，這里(li)久(jiu)旱(han)無雨，大地干枯(ku)。一幫(bang)回歸山(shan)里(li)的拉(la)尕山(shan)人(ren)走到(dao)這里(li)干渴力竭，他們在這里(li)席地而坐，心(xin)中(zhong)默默祈(qi)(qi)禱蒼天能降甘霖(lin)。隨行的馬匹為主人(ren)的困境而感動，掉(diao)下(xia)渾濁的眼(yan)淚。馬匹用蹄子在崖下(xia)踢(ti)刨，競刨出兩眼(yan)泉水。主人(ren)因此而飲水、得力，才終于(yu)回到(dao)山(shan)上。

迎客亭

位(wei)于(yu)拉尕(ga)溝山(shan)門(men)內(nei)4.5公里(li)處，高約5米，聳立(li)險要之處。古(gu)時(shi)農人(ren)常在(zai)此等候山(shan)下的弟妹歸來。今建此亭，可使游人(ren)感到拉尕(ga)山(shan)寨民在(zai)盼望山(shan)外(wai)來客，送別山(shan)下友人(ren)。

望母石

此(ci)石(shi)距拉尕(ga)溝口約6.5公里，高約2.5米(mi)，直徑為1.4米(mi)。正面(mian)觀(guan)之(zhi)，似一(yi)嬰兒(er)頭(tou)(tou)露(lu)出包裹。上行10來(lai)步回視，南側(ce)為猿(yuan)(yuan)頭(tou)(tou)面(mian)部形象(xiang)，五官可辨；東側(ce)為百年蒼桑老者(zhe)，慈祥寧(ning)靜(jing)。相傳(chuan)，山(shan)中(zhong)有(you)一(yi)老者(zhe)，家中(zhong)有(you)一(yi)猿(yuan)(yuan)，人(ren)(ren)、猿(yuan)(yuan)相依為命(ming)。一(yi)日老人(ren)(ren)巡山(shan)打獵，在(zai)此(ci)山(shan)坡上見有(you)一(yi)布包嬰兒(er)遺棄在(zai)此(ci)，老人(ren)(ren)和(he)猿(yuan)(yuan)天(tian)天(tian)守候此(ci)處，盼望(wang)能有(you)人(ren)(ren)前來(lai)找嬰兒(er)。夜晚(wan)，猿(yuan)(yuan)人(ren)(ren)用(yong)自(zi)己的奶水喂養；白天(tian)，老人(ren)(ren)和(he)猿(yuan)(yuan)人(ren)(ren)相鄰而坐，一(yi)個望(wang)著南面(mian)，一(yi)個望(wang)著東面(mian)，搜(sou)尋四周，怕漏掉該(gai)找尋的人(ren)(ren)。幾千(qian)年下來(lai)，嬰兒(er)還在(zai)這兒(er)等候親人(ren)(ren)，老人(ren)(ren)和(he)猿(yuan)(yuan)人(ren)(ren)風化成了(le)石(shi)頭(tou)(tou)，兩人(ren)(ren)的愿望(wang)也在(zai)頭(tou)(tou)上生出了(le)青松，兀立頭(tou)(tou)頂，招迎行人(ren)(ren)。此(ci)石(shi)冠名(ming)“望(wang)母石(shi)”。

日月潭

位于拉尕溝主口約(yue)10.5公里(li)處，距主景(jing)(jing)區約(yue)1.5公里(li)，兩湖緊連(lian)，每湖面積(ji)約(yue)9000平方(fang)米(mi)，水(shui)深約(yue)1.6米(mi)。此(ci)景(jing)(jing)冠(guan)名“日(ri)月潭”。相傳，格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)王進到溝里(li)這處平緩(huan)開闊地方(fang)，看(kan)到這時萬(wan)里(li)無云，長期干旱，就在馬(ma)背上向蒼天祈禱，默默呼喚上蒼普降甘霖(lin)，滋(zi)潤(run)萬(wan)物。他的坐騎此(ci)時也長嘯一(yi)聲，滴下了兩滴晶亮的淚(lei)水(shui)。格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)王離去后，在馬(ma)蹄及(ji)落下眼淚(lei)的地方(fang)漸(jian)漸(jian)滲出(chu)一(yi)些泉水(shui)。兩湖據(ju)此(ci)而建。

拉尕山寨

距拉(la)(la)尕(ga)山(shan)溝口山(shan)門約12公里，海(hai)撥2100米，全村(cun)有(you)69戶300多人(ren)，皆屬(shu)藏(zang)(zang)族。村(cun)寨(zhai)建筑古拙(zhuo)簡樸，民(min)風純樸獨特。大多數民(min)居(ju)還(huan)保持(chi)著傳統榻板房。人(ren)字屋頂，兩層樓(lou)房，上面堆草，下(xia)面住人(ren)。民(min)間飲食蕎面條、雜面條以(yi)傳統酸菜、咸菜為(wei)佐料，有(you)薰制臘肉(rou)（豬肉(rou)）、純羊肉(rou)、燒(shao)雞(ji)肉(rou)等(deng)；招(zhao)待客(ke)人(ren)和(he)親戚用自家(jia)釀制的青稞燒(shao)酒。傳說，后(hou)周時期，有(you)梁(liang)姓(xing)(xing)羌(qiang)民(min)為(wei)避難，遷(qian)逃這里安居(ju)。后(hou)，唐時期西藏(zang)(zang)有(you)一(yi)群人(ren)遠徒至此(ci)，流落拉(la)(la)尕(ga)山(shan)安營(ying)扎寨(zhai)。拉(la)(la)尕(ga)山(shan)及白龍(long)江一(yi)帶的藏(zang)(zang)語與西藏(zang)(zang)語系(xi)同(tong)脈，是為(wei)佐證。最早的姓(xing)(xing)氏為(wei)梁(liang)姓(xing)(xing)，現楊、康、梁(liang)、李為(wei)大姓(xing)(xing)。此(ci)村(cun)冠名“拉(la)(la)尕(ga)山(shan)寨(zhai)”。

香巴寺

居拉(la)尕村(cun)寨中，原寺約建(jian)于唐時期，供奉(feng)藏(zang)傳佛教格魯派之香巴佛，據稱可降(jiang)子降(jiang)孫，祛(qu)邪鎮魔，福蔭村(cun)人。該(gai)寺現建(jian)筑占地(di)面積約70平方米(mi)，藏(zang)有若(ruo)干經卷，每(mei)年正(zheng)月(yue)初(chu)一(yi)至十五村(cun)民(min)辦寺會(hui)，寺門(men)大開，香客焚香叩拜，敬獻哈達，聚會(hui)熱鬧。此寺為(wei)該(gai)村(cun)之福祉(zhi)。

人梯及天

位于(yu)拉(la)尕村(cun)寨西側，約有(you)700多畝，開(kai)墾有(you)千余年，為(wei)拉(la)尕山(shan)(shan)民衣食之“父母”。波瀾壯(zhuang)闊(kuo)(kuo)，規整有(you)序，顯示農(nong)業文(wen)明的(de)氣象(xiang)。此(ci)景冠名“人梯(ti)及天”。相傳，格(ge)薩爾王到拉(la)尕山(shan)(shan)后，看到西側的(de)山(shan)(shan)峁平(ping)緩(huan)而(er)高(gao)聳，騎馬上去一看四野開(kai)闊(kuo)(kuo)，遠景舒朗，就對將領們說，這(zhe)里(li)東有(you)大(da)山(shan)(shan)橫(heng)亙，可望(wang)西方無患，讓(rang)部(bu)隊駐(zhu)扎在(zai)此(ci)。部(bu)隊一排(pai)排(pai)、一層(ceng)層(ceng)坐下休息，壘灶做飯。自此(ci)，留了(le)一層(ceng)層(ceng)的(de)地(di)坎。格(ge)薩爾王離去后，村(cun)民依此(ci)遺跡墾田種莊稼，逐漸開(kai)出大(da)片大(da)片農(nong)田。因此(ci)，此(ci)坡如今才有(you)依山(shan)(shan)而(er)鋪展開(kai)的(de)層(ceng)層(ceng)梯(ti)田，養育了(le)世(shi)代不息的(de)山(shan)(shan)民。山(shan)(shan)頂的(de)祭壇(tan)，留下和融鑄了(le)格(ge)薩爾王的(de)英(ying)氣，招迎瑞祥，可鎮(zhen)災(zai)抵魔。

白塔

位于拉(la)尕村(cun)(cun)寨西側，藏語(yu)為(wei)“確德”，位于“巴斗波襄”上，是紀念寶物的(de)地方(fang)。此塔(ta)(ta)所在(zai)地海拔2400米，塔(ta)(ta)高約12.6米，潔(jie)白(bai)、端莊，直(zhi)指(zhi)蒼(cang)天(tian)。白(bai)塔(ta)(ta)附近(jin)原有(you)遠古(gu)先民紀念山神流傳的(de)祭壇(tan)，村(cun)(cun)民每(mei)年(nian)四月十(shi)一集會，大(da)戶(hu)輪流主持(chi)，奉獻酒、饃、果等供品，全村(cun)(cun)每(mei)戶(hu)出(chu)人(ren)焚香(xiang)叩拜。2006年(nian)，為(wei)發揚(yang)光大(da)這一傳統(tong)，村(cun)(cun)民集資，由卓尼(ni)禪定寺(si)和(he)立節占單(dan)寺(si)派人(ren)共同主持(chi)，在(zai)祭壇(tan)附近(jin)筑此塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)中(zhong)藏有(you)卓尼(ni)版《大(da)藏經(jing)》、《般若(ruo)經(jing)》和(he)五彩石若(ruo)干，并有(you)雕(diao)塑香(xiang)巴佛(fo)像(xiang)，意喻保佑眾生，佛(fo)光蔭村(cun)(cun)。

綠神

位(wei)于草(cao)坡西側，松柏成林，高大挺(ting)拔，四季常青。村民視(shi)之為山神所在，為鎮(zhen)邪之寶樹，不敢侵擾，由(you)此長生(sheng)久存。

碧海青天

位(wei)于拉(la)(la)尕(ga)村寨東(dong)側，海(hai)拔約2100米，藏(zang)名(ming)“波尼羅哪”，面積(ji)約20000平方米，距拉(la)(la)尕(ga)溝主口山(shan)11.5公(gong)里。景致青翠開(kai)闊，長年綠草(cao)茵茵。西(xi)北部有人工(gong)栽(zai)植的櫻花(hua)(hua)100余株，東(dong)部有茂密的松林，坪西(xi)松林中有山(shan)神祭壇，每年正月拉(la)(la)尕(ga)村民(min)舉行祭祀活(huo)動，掛哈(ha)達(da)，焚馨香，聚眾飲酒(jiu)聯歡(huan)。此(ci)(ci)(ci)坪冠名(ming)“碧(bi)海(hai)青天(tian)”。據民(min)間傳(chuan)說(shuo)，格薩(sa)爾王(wang)攜(xie)帶(dai)王(wang)妃珠牡仙(xian)女沿白龍(long)江向東(dong)降(jiang)魔，途(tu)經舟(zhou)曲上河一(yi)帶(dai)，見此(ci)(ci)(ci)地(di)草(cao)木(mu)肥美(mei)，空寂幽靜，活(huo)脫一(yi)個(ge)(ge)世外仙(xian)境，于是在(zai)此(ci)(ci)(ci)牧馬一(yi)月。此(ci)(ci)(ci)后(hou)(hou)這(zhe)里珍禽(qin)異獸、鮮花(hua)(hua)奇草(cao)隨處(chu)可見，草(cao)木(mu)繁盛，村民(min)每年春秋兩季在(zai)此(ci)(ci)(ci)放(fang)牧牛(niu)羊，牲畜們在(zai)此(ci)(ci)(ci)，產出的馬駒健壯(zhuang)神勇，可供勇士(shi)行旅騎射(she)，故拉(la)(la)尕(ga)山(shan)還有個(ge)(ge)諧音“達(da)巴”，藏(zang)意即跑馬射(she)箭比武。又一(yi)傳(chuan)說(shuo)：孫悟空被玉皇(huang)大帝封為弼馬溫(wen)后(hou)(hou)，有一(yi)次貪酒(jiu)飲醉，被天(tian)馬馱至此(ci)(ci)(ci)地(di)。天(tian)馬嗜此(ci)(ci)(ci)草(cao)肥景美(mei)，游戲一(yi)月才歸(gui)。孫悟空歸(gui)來時，有幾(ji)匹馬被散遺在(zai)此(ci)(ci)(ci)。自此(ci)(ci)(ci)，此(ci)(ci)(ci)地(di)產良馬，馬形(xing)神異非凡。

嘛呢亭

位于草坡內西端(duan)，亭高(gao)3.4米(mi)，經筒(tong)高(gao)2.6米(mi)，經筒(tong)直徑1.2米(mi)，內藏卓尼版《大藏經》、《般若經》若干，為卓尼禪定寺(si)和(he)立(li)節鄉占單寺(si)派人主持修(xiu)筑，建于2006年。游人手扶經筒(tong)，順時針轉之，似為誦經，可祛(qu)邪(xie)降福(fu)。相傳(chuan)，此(ci)處格薩爾王(wang)曾(ceng)插(cha)劍佇立(li)，心中默禱遠(yuan)(yuan)近村(cun)民遠(yuan)(yuan)避災(zai)禍，永遠(yuan)(yuan)不(bu)被(bei)妖魔(mo)所侵，永保安康。

人猿泰山

站在拉尕(ga)山高低兩個草坡上向西(xi)北(bei)望去，隔著白龍(long)江對(dui)面(mian)的石(shi)山挺撥聳立，巖(yan)體嶙峋突兀，石(shi)山中間(jian)部分左面(mian)有(you)明顯的歷(li)經千年蒼桑的老人(ren)(ren)頭像，右(you)面(mian)是一古猿頭像，兩者臉頰輪(lun)廓(kuo)線條清(qing)淅(xi)，形態逼真。此景冠(guan)名“人(ren)(ren)猿泰山”。

神羊徑

此(ci)(ci)小(xiao)道(dao)為(wei)(wei)聯結草(cao)坡和(he)樺樹坪之紐帶，長約1公里，有近2000層臺(tai)階(jie)。原為(wei)(wei)羊腸小(xiao)道(dao)，2006年修筑(zhu)水(shui)泥、石(shi)塊臺(tai)階(jie)。相傳，格薩爾王在草(cao)坡上騎射時(shi)，見有一五色(se)(se)山(shan)羊進入林(lin)中。格薩爾王的(de)隨(sui)從(cong)跟之入林(lin)，尋著五色(se)(se)羊的(de)足(zu)跡踩出(chu)一條小(xiao)道(dao)，此(ci)(ci)五色(se)(se)山(shan)羊將隨(sui)從(cong)引入樺林(lin)坪。隨(sui)從(cong)見樺樹坪景闊林(lin)美，五彩繽紛，就引著格薩爾王首領(ling)一行至此(ci)(ci)。此(ci)(ci)小(xiao)道(dao)冠名“神羊徑”。

八荒臺

位于樺樹坪內之西側(ce)，建于2006年。二層樓閣，高6米。在此可目極四方，神游八荒。據說，格(ge)薩爾王在此曾(ceng)見(jian)北方霞光(guang)映崖后的魂麗景觀；看到(dao)(dao)南(nan)方大(da)山(shan)連(lian)綿、白雪皚皚的悠(you)遠蒼茫(mang)，四周安靜、祥(xiang)瑞，不再(zai)(zai)有妖風魔(mo)霧，感覺到(dao)(dao)自(zi)己到(dao)(dao)了祥(xiang)和之地，自(zi)此流連(lian)數(shu)日，不再(zai)(zai)東征。此臺冠名“八荒臺”。

樺樹坪

位于景區東(dong)端，藏名“多尼哪”，海拔(ba)約(yue)2600米。距拉尕溝(gou)主(zhu)口15.5公(gong)里(li)，面積約(yue)30000平(ping)方米。西側有(you)二層觀景臺(tai)，東(dong)側和(he)北側有(you)成片的(de)以樺(hua)樹為(wei)主(zhu)的(de)林木，景區中央有(you)10多座休(xiu)(xiu)閑木屋(wu)。此(ci)地春秋(qiu)樺(hua)樹姹紫(zi)嫣(yan)紅，景色絢(xuan)爛。此(ci)坪冠名“樺(hua)樹坪”。據傳(chuan)說(shuo)，格薩爾王攜(xie)王妃(fei)(fei)珠牡在此(ci)多日游戲(xi)，某晚曾頭枕東(dong)山坡(po)休(xiu)(xiu)息一夜。后，東(dong)山坡(po)上(shang)留下(xia)王妃(fei)(fei)的(de)發絲和(he)領屑，北部(bu)曾放置(zhi)手帕，留下(xia)殘跡(ji)。格薩爾王及(ji)王妃(fei)(fei)離去后，此(ci)二處鮮花漸漸趨繁，春、夏(xia)、秋(qiu)三季樹木葉(xie)繁枝茂。此(ci)乃王妃(fei)(fei)魂(hun)魄之(zhi)遺世。

交通指南

乘車從舟曲縣城出(chu)發，沿著(zhu)通(tong)往合(he)作的路約一(yi)小時車程，到達山腳的立節鄉，從這里沿著(zhu)蜿蜒(yan)的山路一(yi)直(zhi)向上行(xing)便是景(jing)區(qu)。