芒果视频下载

旅游信息

交(jiao)通：公(gong)交(jiao)車: 武威(wei)市(shi)(shi)區(qu)(qu)只要有9條公(gong)交(jiao)線路，票價(jia)統一為(wei)1元。出租車： 武威(wei)市(shi)(shi)出租車的起步價(jia)根(gen)據車型的不同(tong)而有所區(qu)(qu)別(bie)，具體標準為(wei)3公(gong)里(li)(li)以內桑塔納5元、富康4元、奧拓3元；3公(gong)里(li)(li)以上，每公(gong)里(li)(li)分別(bie)加收1.5元、1.2元和(he)1元。

從武威市坐(zuo)客車(che)到達中路鄉燈山村。

特色

建筑風格

天梯山石(shi)(shi)窟是我(wo)國(guo)早(zao)起石(shi)(shi)窟藝術的(de)(de)(de)代表，是云岡石(shi)(shi)窟、龍門石(shi)(shi)窟的(de)(de)(de)源(yuan)頭，在我(wo)國(guo)佛教史上占有(you)(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)地(di)位。距(ju)今已有(you)(you)(you)1580多年(nian)的(de)(de)(de)歷史。天梯山石(shi)(shi)窟僅存3層，大(da)小(xiao)洞窟17處。其中(zhong)一大(da)型(xing)(xing)洞窟高30米(mi)，寬(kuan)19米(mi)，深6米(mi)。窟內有(you)(you)(you)釋迦(jia)牟尼(ni)大(da)像(xiang)(xiang)1尊，高28米(mi)，寬(kuan)10米(mi)，面水而立，右臂前伸，指向前方(fang)，巍(wei)然端坐(zuo)。釋迦(jia)兩旁還有(you)(you)(you)文殊、普(pu)賢菩(pu)薩，廣目、多聞天王、迦(jia)葉、阿難等(deng)6尊造(zao)像(xiang)(xiang)，造(zao)型(xing)(xing)生(sheng)動(dong)，神態威嚴(yan)。窟內南北(bei)(bei)兩壁繪有(you)(you)(you)大(da)幅壁畫。南壁上部(bu)為(wei)云紋青(qing)(qing)龍；中(zhong)部(bu)為(wei)大(da)象(xiang)梅花(hua)(hua)鹿，大(da)象(xiang)背(bei)部(bu)馱有(you)(you)(you)煙焰發光的(de)(de)(de)經(jing)卷(juan)，下部(bu)是猛虎和樹木花(hua)(hua)卉。北(bei)(bei)壁上部(bu)繪有(you)(you)(you)青(qing)(qing)龍雙虎，中(zhong)部(bu)繪有(you)(you)(you)白馬(ma)、墨(mo)虎、菩(pu)提樹，馬(ma)背(bei)上經(jing)卷(juan)閃光；下部(bu)繪有(you)(you)(you)牡丹花(hua)(hua)卉。整個壁畫筆觸清新，色澤艷麗，形象(xiang)逼(bi)真。

我們來到這里時(shi)，黃羊河水(shui)結著(zhu)厚厚的冰(bing)層，在(zai)陽光(guang)下潔白(bai)晶瑩，明鏡(jing)一般。夏天(tian)從水(shui)庫乘(cheng)船瞻(zhan)仰，天(tian)梯山(shan)的偉岸雄姿(zi)倒影在(zai)清(qing)澈碧波之中。沿著(zhu)棧道登臨(lin)天(tian)梯山(shan)遠眺，黛(dai)青(qing)色的祁(qi)連(lian)山(shan)脈映(ying)入眼簾，層巒疊嶂。山(shan)頂白(bai)皚(ai)皚(ai)的冰(bing)雪如云如練，使青(qing)色的山(shan)體顯(xian)得更(geng)加冷(leng)峻。湖水(shui)映(ying)襯(chen)著(zhu)藍天(tian)、白(bai)云、青(qing)山(shan)，像一塊溫潤的碧玉，給這片原本(ben)蒼涼的天(tian)地增(zeng)添了(le)靈秀(xiu)之氣。

天梯山石(shi)窟(ku)(ku)，據明正統(tong)碑記載，“諸佛之龕，二十有六”，在(zai)經歷1927年大(da)地(di)震之后,現(xian)僅(jin)存洞(dong)窟(ku)(ku)18個,計北(bei)(bei)涼(liang)、北(bei)(bei)魏10窟(ku)(ku)，唐4窟(ku)(ku)，其余(yu)4窟(ku)(ku)皆(jie)殘破(po)。所(suo)有洞(dong)窟(ku)(ku)均(jun)經后代重(zhong)修(xiu)和(he)妝鑾，有的(de)壁畫重(zhong)疊多達 5層(ceng)。明代正統(tong)十三(san)(san)年間(jian),重(zhong)修(xiu)廣善寺時，對(dui)石(shi)窟(ku)(ku)又進行了(le)大(da)規(gui)模重(zhong)修(xiu),繪制(zhi)大(da)量明代壁畫。　石(shi)窟(ku)(ku)形(xing)制(zhi)主要有3種：①五(wu)柱(zhu)型（或五(wu)塔型）,洞(dong)窟(ku)(ku)平面呈橫長方(fang)形(xing)，窟(ku)(ku)中(zhong)偏(pian)后有中(zhong)心(xin)柱(zhu)，四面開(kai)龕，洞(dong)窟(ku)(ku)四隅(yu)，各有一(yi)分層(ceng)方(fang)柱(zhu)，形(xing)成五(wu)塔式；②中(zhong)心(xin)柱(zhu)型，洞(dong)窟(ku)(ku)平面呈方(fang)形(xing)，中(zhong)心(xin)方(fang)柱(zhu)直通窟(ku)(ku)頂(ding)(ding)，雙層(ceng)龕頂(ding)(ding)部(bu)四面成斜坡(po)，形(xing)成覆(fu)斗頂(ding)(ding)；③覆(fu)斗頂(ding)(ding)型，平面呈方(fang)形(xing)，頂(ding)(ding)部(bu)覆(fu)斗藻(zao)井，三(san)(san)壁開(kai)龕。前(qian)2種多為(wei)北(bei)(bei)涼(liang)、北(bei)(bei)魏窟(ku)(ku),后者(zhe)多為(wei)隋、唐窟(ku)(ku)。

洞窟殘存(cun)一(yi)(yi)些塑像(xiang)(xiang)和壁(bi)畫(hua)(hua)。雕塑中有(you)(you)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)石佛頭像(xiang)(xiang)，北(bei)(bei)(bei)周(zhou)、隋菩薩(sa)像(xiang)(xiang)和唐(tang)代釋(shi)迦說法像(xiang)(xiang)。13窟系唐(tang)代造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)鋪七軀。本尊為善跏坐(zuo)彌勒大像(xiang)(xiang)，高約26米；兩(liang)側二(er)(er)弟子、二(er)(er)菩薩(sa)、二(er)(er)天王，雖經歷代重修，仍然保(bao)留(liu)著唐(tang)代風(feng)貌。第2、3窟亦(yi)為唐(tang)窟，三龕(kan)像(xiang)(xiang)，其中彩塑多(duo)(duo)毀于1927年地震。現存(cun)第3窟的釋(shi)迦結(jie)跏像(xiang)(xiang)和二(er)(er)脅(xie)侍(shi)、第2窟的兩(liang)身(shen)供養菩薩(sa)，造(zao)(zao)型勻(yun)稱，面相豐潤，身(shen)姿自然，以洗(xi)練的手法，表現了溫靜嫻(xian)雅的神情，堪稱唐(tang)塑杰作。壁(bi)畫(hua)(hua)保(bao)存(cun)不多(duo)(duo)，表層(ceng)壁(bi)畫(hua)(hua)多(duo)(duo)為西(xi)夏、元(yuan)、明(ming)之(zhi)作，在(zai)剝(bo)離重層(ceng)壁(bi)畫(hua)(hua)中露出(chu)了北(bei)(bei)(bei)涼(liang)、北(bei)(bei)(bei)魏(wei)、西(xi)魏(wei)和隋、唐(tang)殘畫(hua)(hua)。其中北(bei)(bei)(bei)涼(liang)壁(bi)畫(hua)(hua)，別(bie)具風(feng)格，菩薩(sa)像(xiang)(xiang)直鼻(bi)、大眼、厚唇(chun)、白鼻(bi)梁(liang)、寶冠(guan)卷發，上身(shen)半裸，腰(yao)裹長(chang)裙，受西(xi)域(yu)早(zao)期(qi)壁(bi)畫(hua)(hua)影響，與敦煌北(bei)(bei)(bei)涼(liang)壁(bi)畫(hua)(hua)、酒泉北(bei)(bei)(bei)涼(liang)石塔線刻(ke)畫(hua)(hua)和炳靈寺西(xi)秦(qin)壁(bi)畫(hua)(hua)風(feng)格相近(jin)，又有(you)(you)涼(liang)州(zhou)本土特色，具有(you)(you)樸拙之(zhi)美(mei)。

藝術影響

天(tian)(tian)(tian)梯(ti)山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)是我(wo)國早期石(shi)(shi)(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。在(zai)開(kai)鑿(zao)天(tian)(tian)(tian)梯(ti)山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，培養了(le)一批開(kai)鑿(zao)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能工巧匠和(he)(he)(he)雕塑家(jia)、彩繪家(jia)。曇曜等人(ren)(ren)在(zai)完(wan)成(cheng)天(tian)(tian)(tian)梯(ti)山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)之后，隨著政治(zhi)形勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)和(he)(he)(he)佛(fo)教中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東移(yi)，東下平(ping)(ping)城(cheng)（今山(shan)(shan)西(xi)大(da)(da)同），開(kai)始(shi)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)鑿(zao)生活(huo)，成(cheng)為云(yun)岡石(shi)(shi)(shi)窟(ku)、龍門石(shi)(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)技術力(li)量，曇曜則(ze)成(cheng)為北(bei)(bei)魏(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教領袖(xiu)。據歷史記載，439年，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)滅北(bei)(bei)涼(liang)，從姑臧遷宗族吏民3萬(wan)戶(hu)至平(ping)(ping)城(cheng)，其(qi)中(zhong)(zhong)有僧侶3000多人(ren)(ren)。這是一個(ge)非常(chang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字，既反映(ying)了(le)涼(liang)州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)口眾多，也說明(ming)了(le)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興盛。這3000僧人(ren)(ren)實際上就是“涼(liang)州模式(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造者，推動著北(bei)(bei)魏(wei)(wei)崇佛(fo)風(feng)(feng)氣日(ri)漸(jian)興盛。北(bei)(bei)魏(wei)(wei)滅北(bei)(bei)涼(liang)結束了(le)河(he)西(xi)地區140余年割據而繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)，曾經盛極一時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)州佛(fo)教及其(qi)藝(yi)(yi)術受到(dao)重(zhong)創(chuang)，涼(liang)州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧人(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)外流，除遷平(ping)(ping)城(cheng)外，一部分向西(xi)遷往敦(dun)煌(huang)等地，由此(ci)也促進了(le)敦(dun)煌(huang)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興盛，使敦(dun)煌(huang)成(cheng)為繼(ji)涼(liang)州之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)西(xi)佛(fo)教中(zhong)(zhong)心，并推動了(le)河(he)西(xi)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)文化(hua)發展(zhan)過程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二個(ge)高峰──敦(dun)煌(huang)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迅(xun)速發展(zhan)。敦(dun)煌(huang)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛唐大(da)(da)佛(fo)（130窟(ku)）和(he)(he)(he)天(tian)(tian)(tian)梯(ti)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)佛(fo)藝(yi)(yi)術風(feng)(feng)格(ge)相似，說明(ming)天(tian)(tian)(tian)梯(ti)山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)鑿(zao)及其(qi)藝(yi)(yi)術風(feng)(feng)格(ge)和(he)(he)(he)建(jian)筑風(feng)(feng)格(ge)直接影響到(dao)敦(dun)煌(huang)及河(he)西(xi)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)。

遷往平(ping)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)匠、僧人(ren)中(zhong)不(bu)(bu)乏高僧法師。據(ju)《釋(shi)(shi)老志(zhi)》、《世祖紀》、《高祖紀》記(ji)載，涼(liang)(liang)州僧人(ren)師賢(xian)到平(ping)城(cheng)后，任(ren)道(dao)人(ren)統（管理(li)宗教事務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職(zhi)），并(bing)于公元452年(nian)(nian)建(jian)(jian)議(yi)并(bing)親自主(zhu)(zhu)持，開(kai)(kai)(kai)始造帝王化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教石(shi)(shi)像(xiang)。公元460年(nian)(nian)，師賢(xian)去世，涼(liang)(liang)州高僧曇曜(yao)繼其(qi)(qi)職(zhi)，改道(dao)人(ren)統為沙門統，繼續主(zhu)(zhu)持造像(xiang)工(gong)作，并(bing)于平(ping)城(cheng)近(jin)(jin)郊開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)云(yun)(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。他只用了短短幾(ji)年(nian)(nian)（460～465年(nian)(nian)）就完(wan)成了云(yun)(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作品“曇曜(yao)五窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)造，其(qi)(qi)第五窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)大佛是(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)最宏(hong)偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)和(he)代(dai)表作。后經歷代(dai)開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)，使云(yun)(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)成為中(zhong)國最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)群之(zhi)一，雕(diao)造富麗，是(shi)(shi)(shi)全國石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)冠。據(ju) 《魏(wei)(wei)書·釋(shi)(shi)老志(zhi)》記(ji)載，魏(wei)(wei)文(wen)成帝 拓跋睿和(he)平(ping)年(nian)(nian)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)由涼(liang)(liang)州僧人(ren)曇曜(yao)主(zhu)(zhu)持，開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)五所，即第16至(zhi)20窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。之(zhi)后陸續興建(jian)(jian)，前后歷60年(nian)(nian)，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑家在53個洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)里雕(diao)刻了佛像(xiang)、飛天等5?1萬多件。其(qi)(qi)間(jian)主(zhu)(zhu)要(yao)工(gong)程完(wan)成在太和(he)十八年(nian)(nian)（494）遷都洛陽之(zhi)前。這(zhe)些(xie)宏(hong)大精美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑，是(shi)(shi)(shi)雕(diao)塑家們智慧和(he)藝術(shu)才華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶，而涼(liang)(liang)州僧人(ren)及其(qi)(qi)工(gong)匠起了極(ji)其(qi)(qi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。由此可見，在佛教文(wen)化(hua)和(he)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)寺藝術(shu)方面，北(bei)涼(liang)(liang)和(he)北(bei)魏(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)源流關(guan)系，即北(bei)涼(liang)(liang)為“源”，北(bei)魏(wei)(wei)為“流”。據(ju)《魏(wei)(wei)書·釋(shi)(shi)老志(zhi)》記(ji)載，馳名中(zhong)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)是(shi)(shi)(shi)繼云(yun)(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)后開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。太和(he)十八年(nian)(nian)，北(bei)魏(wei)(wei)孝文(wen)帝遷都洛陽，從這(zhe)時起，歷經東魏(wei)(wei)、西魏(wei)(wei)、北(bei)齊直至(zhi)明清，營(ying)建(jian)(jian)了規模宏(hong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)群，同時還開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)了鞏縣石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)和(he)附近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)座石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)造藝術(shu)風格，無不(bu)(bu)體現著天梯山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)和(he)云(yun)(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，具有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南朝文(wen)化(hua)和(he)中(zhong)原傳(chuan)統漢(han)文(wen)化(hua)色彩，又有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)方文(wen)化(hua)因素。因此，天梯山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)稱為石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)鼻(bi)祖是(shi)(shi)(shi)當之(zhi)無愧(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

發展歷史

起源

據歷史記載(zai)，439 年(nian)，北(bei)魏滅北(bei)涼(liang)，從姑臧遷(qian)宗族吏民3萬戶到平城，其中有僧侶 3000 多人。這是(shi)個非常大的(de)數字(zi)，既(ji)反(fan)映涼(liang)州的(de)人口眾多，也說明(ming)佛(fo)教的(de)興盛。這 3000 僧人實際(ji)上就是(shi)“涼(liang)州模式(shi)”的(de)創造者，推動了北(bei)魏崇(chong)佛(fo)風氣日漸興盛。

北魏(wei)滅北涼結束河(he)西(xi)地區140余(yu)年割據(ju)而繁榮的局(ju)面，曾經盛(sheng)(sheng)極一時的涼州(zhou)佛教及(ji)藝術受(shou)到(dao)重創，涼州(zhou)僧人紛紛外(wai)流，除遷(qian)(qian)平城(cheng)外(wai)，部分向西(xi)遷(qian)(qian)往敦煌(huang)(huang)等(deng)地，由(you)此也促(cu)進(jin)敦煌(huang)(huang)佛教的興盛(sheng)(sheng)，使敦煌(huang)(huang)成(cheng)為繼(ji)涼州(zhou)之后河(he)西(xi)佛教中(zhong)心，并推動河(he)西(xi)石(shi)(shi)窟(ku)文化發展過程中(zhong)的第二個(ge)高峰(feng)──敦煌(huang)(huang)石(shi)(shi)窟(ku)文化的迅(xun)速發展。敦煌(huang)(huang)石(shi)(shi)窟(ku)中(zhong)盛(sheng)(sheng)唐大佛（130窟(ku)）和(he)天梯(ti)山的大佛藝術風(feng)格相(xiang)似，說明天梯(ti)山石(shi)(shi)窟(ku)開鑿(zao)及(ji)其藝術風(feng)格和(he)建(jian)筑(zhu)風(feng)格直接(jie)影(ying)響到(dao)敦煌(huang)(huang)及(ji)河(he)西(xi)石(shi)(shi)窟(ku)。

遷往平城的(de)工(gong)匠、僧(seng)人里不乏(fa)高僧(seng)法師。據《釋老志》和《世祖紀》、《高祖紀》記載，涼州僧(seng)人師賢到(dao)平城之后，任道人統（ 管理(li)宗教事務的(de)官職 ），并在公元452年建(jian)議并親自主持，開(kai)始(shi)造(zao)帝王化佛教石像。

經過

公元460年(nian)，師賢去世，涼(liang)州(zhou)高僧曇曜(yao)繼其(qi)職，改道人(ren)統(tong)為沙門統(tong)，繼續(xu)主(zhu)持造像(xiang)工作(zuo)(zuo)，并(bing)在(zai)平(ping)城近郊開鑿云(yun)岡石(shi)窟(ku)。他只用短短幾年(nian)（460～465年(nian)）就完成(cheng)云(yun)岡石(shi)窟(ku)的代表作(zuo)(zuo)品(pin)“曇曜(yao)五窟(ku)”的建造，其(qi)第(di)五窟(ku)大佛是(shi)云(yun)岡石(shi)窟(ku)最宏偉的雕像(xiang)與(yu)代表作(zuo)(zuo)。

后經歷代(dai)開鑿，使云岡石(shi)窟(ku)(ku)(ku)成為中國最(zui)大石(shi)窟(ku)(ku)(ku)群之一，雕造富麗，為全國石(shi)窟(ku)(ku)(ku)之冠。據《魏書·釋老志》記載，魏文成帝拓跋睿和平年間，由涼州僧人(ren)曇(tan)曜主(zhu)持，開鑿石(shi)窟(ku)(ku)(ku)五(wu)所(suo)，即第(di)16到20窟(ku)(ku)(ku)。

之(zhi)后陸續興建，前(qian)后歷(li)60年，無數雕塑家在53個洞窟里雕刻佛像、飛天(tian)等51萬多件(jian)。其(qi)間(jian)最主要(yao)工程完成(cheng)在太和十八年（494）遷都洛陽之(zhi)前(qian)。這些宏大(da)精美雕塑，是雕塑家們智慧和藝術(shu)才華結(jie)晶，而涼(liang)州(zhou)僧人及工匠起了(le)極其(qi)重要(yao)的(de)作用(yong)。由此可(ke)見，在佛教(jiao)文化與石窟寺藝術(shu)方(fang)面，北(bei)涼(liang)與北(bei)魏(wei)是源流關系，即北(bei)涼(liang)為(wei)源，北(bei)魏(wei)為(wei)流。

據《魏(wei)書·釋老志》記載，馳名中(zhong)外的(de)龍(long)門(men)(men)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)是繼(ji)云岡石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)之后(hou)開鑿。太和十八年，北魏(wei)孝(xiao)文帝遷(qian)都到洛陽，從這時起(qi)，歷經東(dong)魏(wei)和西(xi)魏(wei)、北齊直(zhi)至(zhi)明清，營(ying)建(jian)規(gui)模宏大(da)的(de)龍(long)門(men)(men)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)群，同時還開鑿鞏縣石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)和附近的(de)幾座石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。龍(long)門(men)(men)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)建(jian)造藝術(shu)風(feng)格，無不體現著天(tian)梯(ti)山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)和云岡石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)特點，具有強烈的(de)南朝文化與中(zhong)原傳(chuan)統漢文化色彩(cai)，又有濃厚的(de)北方文化因素。

因此，天梯(ti)山(shan)石窟稱為石窟之(zhi)鼻祖是當之(zhi)無愧。

這里需(xu)要指出的(de)是，人們(men)往往從(cong)年代上確(que)定石(shi)窟(ku)藝術(shu)(shu)在(zai)佛(fo)教史(shi)和(he)美術(shu)(shu)史(shi)上的(de)地(di)位。這當然有一(yi)定的(de)道理(li)，但更重要的(de)是看其在(zai)石(shi)窟(ku)中的(de)影響。如果單從(cong)年代上看，新疆的(de)許多石(shi)窟(ku)都比敦(dun)煌(huang)石(shi)窟(ku)和(he)中原(yuan)石(shi)窟(ku)要早(zao)，但它對中原(yuan)石(shi)窟(ku)沒有產生(sheng)直接影響或(huo)影響甚微(wei)。

按史料記載，莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)始創(chuang)于前(qian)秦建元二年，即前(qian)涼(liang)(liang)升平十(shi)年（366），炳(bing)靈寺石(shi)(shi)窟(ku)169號(hao)的(de)題記是公元420年，天梯(ti)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)創(chuang)建于412～439年。從年代(dai)上看天梯(ti)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)比莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)遲一些， 與炳(bing)靈寺石(shi)(shi)窟(ku)基本相當。但(dan)(dan)這(zhe)兩個石(shi)(shi)窟(ku)尤其是莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)影響非(fei)常大，一提(ti)石(shi)(shi)窟(ku)，必稱莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)和云(yun)岡(gang)、龍門。但(dan)(dan)北魏(wei)時期的(de)莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)并不有名(ming)，也沒有對云(yun)岡(gang)、龍門產生直接影響，反而是涼(liang)(liang)州僧人及(ji)其天梯(ti)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)，聲名(ming)顯著，對莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)和敦煌佛教的(de)發展(zhan)產生過(guo)一定影響。

專家們一(yi)致的看法是(shi)(shi)(shi)，莫(mo)(mo)高窟(ku)(ku)(ku)雖為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)內(nei)地(di)(di)最早(zao)的石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)藝術開創地(di)(di)，但它正式開窟(ku)(ku)(ku)建寺的時(shi)間(jian)要從420年北(bei)涼滅(mie)西涼之時(shi)算起(qi)。莫(mo)(mo)高窟(ku)(ku)(ku)歷史上出現的開鑿(zao)盛期是(shi)(shi)(shi)北(bei)魏孝明帝時(shi)（516～528年）。這時(shi)隨著洛(luo)陽的一(yi)批官宦、僧侶和工匠的進入(ru)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)漢風在這里開始(shi)流行。而(er)這已經是(shi)(shi)(shi)天梯(ti)(ti)山石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)開鑿(zao)100年以(yi)后(hou)的事。從以(yi)上的簡單(dan)敘述中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)們可以(yi)清楚地(di)(di)看到，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)的影響(xiang)過(guo)程應當是(shi)(shi)(shi)：天梯(ti)(ti)山石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)—云岡(gang)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)─龍門石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)─敦煌石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)。這里并非(fei)有意(yi)貶低莫(mo)(mo)高窟(ku)(ku)(ku)而(er)提高天梯(ti)(ti)山，而(er)是(shi)(shi)(shi)從影響(xiang)和源(yuan)流關系上探索(suo)出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)的一(yi)種發展脈絡，用事實說(shuo)明，真(zhen)正影響(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)風格的非(fei)天梯(ti)(ti)山石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)莫(mo)(mo)屬(shu)。

據天(tian)梯(ti)(ti)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)管(guan)理(li)處(chu)(chu)主(zhu)任王奎介紹(shao)，1958年(nian)4月，為了解決黃羊(yang)(yang)河下游8萬農業(ye)人(ren)口的(de)生活用水和17.9萬畝的(de)耕(geng)地用水，武威(wei)市決定在天(tian)梯(ti)(ti)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)右側不遠處(chu)(chu)興(xing)修黃羊(yang)(yang)河水庫。而天(tian)梯(ti)(ti)山(shan)(shan)窟(ku)(ku)址恰好地處(chu)(chu)水庫淹(yan)沒(mei)區。為了不讓石(shi)窟(ku)(ku)中的(de)塑(su)像和壁畫被水淹(yan)沒(mei)，經過有關部門批準，天(tian)梯(ti)(ti)山(shan)(shan)石(shi)窟(ku)(ku)中大量(liang)的(de)塑(su)像和壁畫被拆了下來，搬運到甘(gan)肅省博物館。

由(you)于當時(shi)運輸(shu)條(tiao)件所(suo)限，這些文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)一經遷移就受到了破(po)壞。在甘(gan)肅省博物(wu)(wu)館保存的(de)40多(duo)年(nian)(nian)中，因為博物(wu)(wu)館改建(jian)擴建(jian)，這些天(tian)梯山文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)又經幾次搬(ban)運，部分塑像和壁(bi)畫已經變得面目全非。2006年(nian)(nian)，國家文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)局要求將這批文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)進行(xing)原(yuan)汁原(yuan)味的(de)修(xiu)復并運回原(yuan)址，于是這批文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)又被運回了武(wu)威。

有著“石(shi)窟鼻祖”之稱的(de)武(wu)威天(tian)梯山(shan)石(shi)窟，因修水(shui)庫使窟內文(wen)物(wu)(wu)被(bei)搬遷至蘭(lan)州，這批被(bei)省博物(wu)(wu)館(guan)保存(cun)管護了(le)近半個世紀(ji)的(de)文(wen)物(wu)(wu)，將(jiang)重(zhong)回故(gu)里，使石(shi)窟遺(yi)址(zhi)與石(shi)窟原文(wen)物(wu)(wu)重(zhong)新“珠聯璧合”，相(xiang)映生輝(hui)。

1958年，由于在石窟附近(jin)修建黃羊(yang)(yang)河(he)水(shui)(shui)(shui)庫(ku)，灌溉下游萬畝(mu)糧(liang)田(tian)，為了保(bao)護(hu)文(wen)物(wu)(wu)(wu)，甘(gan)肅省政(zheng)府決定對(dui)洞窟內(nei)部分文(wen)物(wu)(wu)(wu)搬遷保(bao)護(hu)，組織以(yi)常書鴻為隊長的(de)文(wen)物(wu)(wu)(wu)搬遷保(bao)護(hu)機構，敦煌研究院、省博物(wu)(wu)(wu)館考古人(ren)員對(dui)石窟文(wen)物(wu)(wu)(wu)進行清理搬遷。除大佛窟外，距地表幾(ji)十米高處的(de)小洞窟內(nei)49身塑像、100多平(ping)方米的(de)壁畫及(ji)25箱殘片均搬遷至省博物(wu)(wu)(wu)館保(bao)存。在之后的(de)幾(ji)十年里(li)，武威市(shi)及(ji)相關(guan)水(shui)(shui)(shui)利專(zhuan)家多次對(dui)黃羊(yang)(yang)河(he)水(shui)(shui)(shui)庫(ku)測(ce)量，發現(xian)當初過高估計了蓄水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)位，水(shui)(shui)(shui)庫(ku)對(dui)小洞窟的(de)文(wen)物(wu)(wu)(wu)并不造成威脅。

1992年，國家文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)局(ju)主持召開專家組會(hui)議經論證(zheng)，按照不可移動文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)盡可能(neng)在原(yuan)址、原(yuan)位(wei)(wei)保護的原(yuan)則，批復(fu)在原(yuan)址、原(yuan)位(wei)(wei)修復(fu)天(tian)(tian)梯山(shan)石窟文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)。1993年，省政府辦公廳批復(fu)同(tong)意(yi)在原(yuan)址、原(yuan)位(wei)(wei)進行修復(fu)。在省政府的關心和省文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)局(ju)的協調下(xia)，省博物(wu)(wu)館(guan)和武威市、涼(liang)州區就天(tian)(tian)梯山(shan)石窟文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)的移交達(da)成協議。

現狀

在(zai)國家和省(sheng)上的支持下，武(wu)威市先后(hou)投資600多萬元，維修(xiu)了(le)(le)大佛窟(ku)防滲水圍堰、修(xiu)建了(le)(le)天(tian)(tian)梯山石(shi)窟(ku)陳(chen)列館、進(jin)行(xing)了(le)(le)環(huan)境整治等，積(ji)極做好迎接文物(wu)(wu)回歸的相關(guan)工作。省(sheng)博物(wu)(wu)館多年來對天(tian)(tian)梯山石(shi)窟(ku)文物(wu)(wu)的保護、修(xiu)復和研(yan)究作出了(le)(le)重要(yao)貢獻。此次總計移交的579號文物(wu)(wu)回歸武(wu)威后(hou)，武(wu)威市將組織專家對文物(wu)(wu)進(jin)行(xing)修(xiu)復，然后(hou)在(zai)天(tian)(tian)梯山石(shi)窟(ku)原址(zhi)陳(chen)列展出。

2005年12月24日，省上舉行天(tian)梯山(shan)石窟文物交接簽字儀式，標志著(zhu)文物正式回歸武(wu)威。天(tian)梯山(shan)石窟位于武(wu)威市城南(nan)約40多(duo)公里處，是全(quan)國重點文物保護單位。開(kai)鑿于北涼沮渠蒙遜時期，是我國早(zao)期石窟藝(yi)術的代表，被北京(jing)大學原考古(gu)系主任、中(zhong)國著(zhu)名(ming)石窟專家宿白教(jiao)授稱為(wei)“石窟之祖”。