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基本情況

文獻記載

明(ming)(ming)胡纘宗《卦(gua)臺(tai)(tai)記》云“朝陽(yang)啟(qi)明(ming)(ming)，其(qi)臺(tai)(tai)光(guang)熒(ying)；太(tai)陽(yang)中(zhong)天(tian)，其(qi)臺(tai)(tai)宣朗(lang)；夕(xi)(xi)(xi)陽(yang)返(fan)照，其(qi)臺(tai)(tai)騰射”又(you)云：三陽(yang)者(zhe)“朝陽(yang)啟(qi)明(ming)(ming)，其(qi)臺(tai)(tai)光(guang)瑩；太(tai)陽(yang)中(zhong)天(tian)，其(qi)臺(tai)(tai)宣朗(lang)；夕(xi)(xi)(xi)陽(yang)返(fan)照，其(qi)臺(tai)(tai)騰射。”由此成為(wei)天(tian)水(shui)(shui)名景“三陽(yang)開泰(tai)”。一(yi)(yi)日之(zhi)內，三陽(yang)殊不(bu)同景，頗(po)為(wei)靈(ling)異。與卦(gua)臺(tai)(tai)山隔河(he)相望處，有(you)一(yi)(yi)龍(long)馬(ma)(ma)洞，洞深泉淙，幽(you)幽(you)泠泠，每(mei)逢大霧，云霧封洞，給人以龍(long)馬(ma)(ma)出(chu)沒(mei)之(zhi)感。卦(gua)臺(tai)(tai)山東麓渭(wei)河(he)中(zhong)心，有(you)灘地數處，形(xing)似(si)太(tai)極(ji)圖樣。灘河(he)交(jiao)界(jie)處，有(you)一(yi)(yi)大石(shi)，寬約丈(zhang)有(you)五(wu)(wu)尺，高約丈(zhang)有(you)八尺，傍實(shi)中(zhong)虛，非圓非方，似(si)柱似(si)筍，宛如龍(long)馬(ma)(ma)真圖，又(you)如太(tai)極(ji)本(ben)圖。每(mei)遇水(shui)(shui)漲，急流沖石(shi)，石(shi)隱跡(ji)匿，水(shui)(shui)花漩濺(jian)，嘩嘩作響；水(shui)(shui)降之(zhi)際，渭(wei)水(shui)(shui)緩緩，石(shi)浮河(he)面(mian)，夕(xi)(xi)(xi)陽(yang)斜照，五(wu)(wu)彩(cai)光(guang)現。這(zhe)就是著名的(de)分(fen)心石(shi)奇觀。相傳龍(long)馬(ma)(ma)負(fu)圖水(shui)(shui)中(zhong)出(chu)，與渺(miao)渺(miao)渭(wei)河(he)中(zhong)分(fen)心石(shi)太(tai)極(ji)圖交(jiao)相映襯，伏羲不(bu)禁靈(ling)機觸(chu)動，因(yin)畫八卦(gua)。

地理位置

卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)位(wei)于天(tian)(tian)水(shui)市北(bei)30公里處(chu)的(de)(de)(de)(de)三(san)陽(yang)川(chuan)(chuan)境內(nei)。山(shan)(shan)(shan)(shan)上有(you)(you)伏羲創繪八(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。這里山(shan)(shan)(shan)(shan)巒屏翠(cui)，渭(wei)水(shui)環(huan)流。渭(wei)河中(zhong)心(xin)有(you)(you)灘地(di)數處(chu)，形似太(tai)極圖樣(yang)，灘河交界，有(you)(you)一大(da)石(shi)，不方不圓(yuan)，似柱(zhu)如(ru)筍，傍(bang)實中(zhong)虛，如(ru)畫(hua)(hua)(hua)太(tai)極，名(ming)為分心(xin)石(shi)，與(yu)畫(hua)(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)隔河相(xiang)望有(you)(you)龍(long)(long)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)上有(you)(you)龍(long)(long)馬洞，每逢云霧封洞時(shi)(shi)，給人以龍(long)(long)馬出(chu)(chu)沒之(zhi)感。畫(hua)(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)南接五龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)，有(you)(you)風(feng)都廟，始建于漢代。相(xiang)傳伏羲當年在畫(hua)(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)畫(hua)(hua)(hua)卦(gua)時(shi)(shi)，聽(ting)大(da)風(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)風(feng)聲，觀大(da)風(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)地(di)形，點畫(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)東南符三(san)，也是八(ba)卦(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“巽”用來(lai)象征風(feng)，表示(shi)無孔(kong)不入。[1] ?秋(qiu)(qiu)清氣爽時(shi)(shi)，聽(ting)臺(tai)(tai)(tai)(tai)下渭(wei)水(shui)秋(qiu)(qiu)聲，眺一川(chuan)(chuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)形水(shui)脈(mo)，思羲皇隆德圣心(xin)，頗能啟人發古(gu)往今來(lai)、天(tian)(tian)地(di)悠悠之(zhi)感懷。臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)中(zhong)華(hua)六經學術研究會(hui)張(zhang)淵量會(hui)長先(xian)期考(kao)察了(le)全國的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)地(di)理，又用最先(xian)進的(de)(de)(de)(de)儀器對(dui)畫(hua)(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)及(ji)周圍的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)形水(shui)勢(shi)進行(xing)了(le)仔細的(de)(de)(de)(de)勘(kan)查(cha)和(he)研究之(zhi)后，盛贊三(san)陽(yang)川(chuan)(chuan)是“太(tai)極無雙(shuang)地(di)”，卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)是“華(hua)夏第一山(shan)(shan)(shan)(shan)”。

主要建筑

卦(gua)臺山巔，寬敞(chang)平整。建有伏羲(xi)廟、午門、牌樓(lou)、鐘(zhong)樓(lou)、古樓(lou)、戲樓(lou)、朝(chao)房(fang)等，現存有一(yi)直徑64厘(li)米，厚約10厘(li)米的木制(zhi)雕刻“伏羲(xi)六(liu)十四卦(gua)二十八宿全圖”，極為珍貴。

遺址

民國(guo)36年(nian)(nian)（1947年(nian)(nian)）7月(yue)(yue)，考(kao)(kao)古學家裴(pei)文(wen)中(zhong)沿渭河(he)在(zai)三陽(yang)川(chuan)考(kao)(kao)古，首次發(fa)現(xian)(xian)(xian)卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)為史前(qian)人類活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺址。20世紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)(dai)國(guo)家文(wen)物(wu)(wu)普查時發(fa)現(xian)(xian)(xian)，卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)古文(wen)化堆積層厚達0.2-0.5米，斷崖(ya)上暴露(lu)有(you)灰(hui)(hui)層、灰(hui)(hui)坑、白(bai)灰(hui)(hui)居(ju)住(zhu)面(mian)、灰(hui)(hui)渣等(deng)遺跡，出(chu)土文(wen)物(wu)(wu)有(you)石器、陶(tao)器、骨器等(deng)50余件。經鑒定，距(ju)今均在(zai)5000年(nian)(nian)以(yi)上。2002年(nian)(nian)9月(yue)(yue)，中(zhong)國(guo)社會科學院“華(hua)夏紐帶(dai)”工(gong)程組委會秘書處項目實施(shi)部派出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“甘肅考(kao)(kao)察組”在(zai)選址“華(hua)夏祭(ji)祖基(ji)地”時，對卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)進(jin)行考(kao)(kao)察后提交的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)察報告中(zhong)指(zhi)出(chu)： “考(kao)(kao)察中(zhong)，我們在(zai)卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏羲廟遺址及(ji)祭(ji)祀(si)坑內(nei)發(fa)現(xian)(xian)(xian)了自(zi)先秦(qin)以(yi)來歷(li)代(dai)(dai)先民祭(ji)祀(si)中(zhong)華(hua)遠祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)品，以(yi)及(ji)象(xiang)征中(zhong)華(hua)遠祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)崇(chong)拜物(wu)(wu)——目前(qian)國(guo)內(nei)最大(da)、歷(li)史最悠(you)久且保存最完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石祖（石制男(nan)性生殖器，此文(wen)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)(dai)距(ju)今約(yue)5000～6000年(nian)(nian)），這(zhe)(zhe)是中(zhong)華(hua)民族父(fu)權時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志物(wu)(wu)。以(yi)這(zhe)(zhe)一新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)(xian)為線索，考(kao)(kao)察組對整(zheng)個卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)進(jin)行全面(mian)勘探并尋訪(fang)周邊村莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)甲老人，整(zheng)理了完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古資(zi)料(liao)和(he)口碑(bei)(bei)資(zi)料(liao)。在(zai)對整(zheng)個卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)現(xian)(xian)(xian)場勘探時，發(fa)現(xian)(xian)(xian)城址東(dong)北角約(yue)500米處遍(bian)布灰(hui)(hui)層陶(tao)片(pian)、石器、磚瓦、骨骸以(yi)及(ji)柱礎(chu)、白(bai)膏泥等(deng)建筑遺跡，地面(mian)陶(tao)片(pian)以(yi)史前(qian)時期為主。考(kao)(kao)察組的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特邀著名考(kao)(kao)古專(zhuan)家說，做了幾十(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古工(gong)作，大(da)大(da)小小經歷(li)了無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古挖掘，還很少見到(dao)文(wen)化堆積如此密(mi)集、上下(xia)年(nian)(nian)代(dai)(dai)如此完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古現(xian)(xian)(xian)場。通過梳理口碑(bei)(bei)資(zi)料(liao)、現(xian)(xian)(xian)場勘探，我們認為，卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)一帶(dai)很可能在(zai)8000年(nian)(nian)前(qian)就是先民祭(ji)祀(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)簡介：伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)古(gu)代(dai)神(shen)話傳說中的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)始(shi)(shi)祖。世代(dai)相傳，伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)古(gu)成紀(今天水(shui))人(ren)；所(suo)以，在(zai)天水(shui)修建伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)廟(miao)，也(ye)便是(shi)(shi)順理(li)成章的(de)(de)(de)事(shi)了(le)(le)(le)(le)。 傳說中的(de)(de)(de)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)，智慧超(chao)人(ren)，與眾不(bu)(bu)同(tong)，他(ta)身材魁(kui)梧偉岸，聰明神(shen)武。燧(sui)(sui)人(ren)氏發(fa)(fa)現了(le)(le)(le)(le)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)，不(bu)(bu)久便讓位于他(ta)，統領天下。他(ta)經(jing)常留意觀(guan)察、分析(xi)研(yan)究各種(zhong)自(zi)然(ran)現象，從中受(shou)到很多(duo)(duo)啟示，也(ye)就琢(zhuo)磨著搞了(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)少發(fa)(fa)明創(chuang)造。遠(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)人(ren)，用(yong)最原始(shi)(shi)的(de)(de)(de)石塊、木(mu)棒之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)工具，捕捉魚鳥(niao)禽獸。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)從觀(guan)察研(yan)究蜘蛛結(jie)網(wang)捕蟲(chong)的(de)(de)(de)規律中，發(fa)(fa)明了(le)(le)(le)(le)搓繩索、織漁網(wang)，在(zai)水(shui)中捕撈魚蝦的(de)(de)(de)方法(fa)，使原始(shi)(shi)社會的(de)(de)(de)生(sheng)產力有了(le)(le)(le)(le)很大發(fa)(fa)展。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)還繼承和發(fa)(fa)展了(le)(le)(le)(le)燧(sui)(sui)人(ren)氏鉆木(mu)取火(huo)的(de)(de)(de)成果，推廣(guang)鉆木(mu)火(huo)、保火(huo)種(zhong)的(de)(de)(de)經(jing)驗，并進一步創(chuang)造了(le)(le)(le)(le)烤、炙、蒸、煮成制作(zuo)和食(shi)用(yong)熟(shu)食(shi)的(de)(de)(de)習(xi)慣。這對于當時的(de)(de)(de)茹毛飲血、活剝生(sheng)吞的(de)(de)(de)原始(shi)(shi)生(sheng)活習(xi)慣，是(shi)(shi)一種(zhong)帶有根(gen)本(ben)性的(de)(de)(de)改善。 傳說中，伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)教民(min)畫八卦(gua)、用(yong)八卦(gua)，是(shi)(shi)他(ta)對遠(yuan)古(gu)社會的(de)(de)(de)最大貢獻(xian)。八卦(gua)，就是(shi)(shi)用(yong)八種(zhong)符號(hao)，分別(bie)代(dai)表自(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)八種(zhong)事(shi)物：天、地、水(shui)、火(huo)、山、雷、風、澤。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)(xi)創(chuang)造了(le)(le)(le)(le)這一套符號(hao)，教會群眾畫、念，并向人(ren)們(men)講述這八種(zhong)自(zi)然(ran)現象的(de)(de)(de)性質和它們(men)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)某些關系，幫助(zhu)人(ren)們(men)逐步認識自(zi)然(ran)災(zai)害發(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)部分規律，和怎樣避開這些自(zi)然(ran)災(zai)害的(de)(de)(de)危害。運用(yong)八卦(gua)，可以推演出許多(duo)(duo)事(shi)物的(de)(de)(de)變(bian)化，預卜(bu)事(shi)物的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。據說，八卦(gua)中的(de)(de)(de)許多(duo)(duo)奧妙神(shen)奇之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，至今還為現代(dai)人(ren)所(suo)捉摸不(bu)(bu)透。

2、伏(fu)羲(xi)創(chuang)世：相傳(chuan)伏(fu)羲(xi)教(jiao)(jiao)人們“以(yi)佃以(yi)漁；造(zao)書契，代結繩之政；制(zhi)(zhi)嫁娶，以(yi)儷皮(pi)為(wei)禮(li)；立(li)九部，設六佐，以(yi)龍(long)紀官，號曰(yue)龍(long)師；禪于伯牛，鉆木取火，教(jiao)(jiao)民(min)熟食；制(zhi)(zhi)歷(li)法，定節氣，消息禍(huo)福，以(yi)制(zhi)(zhi)兇(xiong)吉；嘗(chang)百藥，制(zhi)(zhi)九針，以(yi)拯大疾(ji)；制(zhi)(zhi)琴瑟，作(zuo)樂章(zhang)，立(li)占(zhan)筮之法”，繼而“仰(yang)觀天(tian)，俯察地，始畫八(ba)卦(gua)(gua)(gua)”，卦(gua)(gua)(gua)上有代表自然界(jie)“天(tian)、地、水、火、山(shan)、雷、風、澤”八(ba)種自然現象(xiang)的(de)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)符號，家鄉(xiang)(xiang)西(xi)邊(bian)巍然屹立(li)的(de)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)便由(you)此而得名。伏(fu)羲(xi)。這絕(jue)不(bu)是(shi)夸大其詞(ci)，因(yin)為(wei)伏(fu)羲(xi)畫卦(gua)(gua)(gua)是(shi)在(zai)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)巔，而站在(zai)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)鳥瞰，整個三陽川為(wei)一橢圓(yuan)，渭水滔滔，呈“S”形(xing)繞卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)而東去，像極(ji)了(le)(le)(le)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)形(xing)。明胡纘宗在(zai)《卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)記》中(zhong)云：“朝陽啟(qi)明，其臺(tai)(tai)光熒；太陽中(zhong)天(tian)，其臺(tai)(tai)宣朗；夕(xi)陽返照，其臺(tai)(tai)騰射。一日之內，三陽殊不(bu)同景(jing)，頗為(wei)靈異。”想(xiang)必伏(fu)羲(xi)當時也(ye)看(kan)到(dao)了(le)(le)(le)這樣(yang)的(de)奇景(jing)，靈感(gan)突至，創(chuang)造(zao)了(le)(le)(le)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)，中(zhong)華民(min)族數千(qian)(qian)年(nian)文(wen)明就(jiu)此肇啟(qi)。而正是(shi)由(you)于他的(de)這些成(cheng)(cheng)就(jiu)，使他成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)三皇五(wu)帝之首，也(ye)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)數千(qian)(qian)年(nian)來倍受人們崇(chong)敬(jing)的(de)人類文(wen)明始祖。五(wu)千(qian)(qian)多(duo)年(nian)后(hou)，也(ye)就(jiu)是(shi)公元(yuan)一九九二(er)年(nian)，又一位中(zhong)華帝王親(qin)臨天(tian)水伏(fu)羲(xi)廟，懷(huai)著崇(chong)敬(jing)的(de)心情題下了(le)(le)(le)“羲(xi)皇故里(li)”的(de)匾額，至今(jin)在(zai)家鄉(xiang)(xiang)被傳(chuan)為(wei)佳(jia)話(hua)。

3、伏(fu)羲創造了八(ba)卦(gua)(gua)：天水地方民間傳(chuan)說，伏(fu)羲當(dang)時創畫八(ba)卦(gua)(gua)、演繹卦(gua)(gua)義(yi)的(de)具體地點，在今(jin)天水城北三陽川附近瀕(bin)臨渭河的(de)一(yi)座山(shan)上，叫做(zuo) "卦(gua)(gua)臺山(shan)"，是古秦(qin)州八(ba)景之一(yi)。 卦(gua)(gua)臺山(shan)原先建有(you)亭(ting)臺樓閣、廟(miao)宇庭(ting)院(yuan)，除了林木叢生，山(shan)洞依舊(jiu)以(yi)外，僅(jin)剩下一(yi)些殘碎裂石。與古老的(de)神話傳(chuan)說相映(ying)成趣的(de)是，有(you)不少(shao)古人曾在這(zhe)一(yi)帶游覽憑吊時留(liu)下了詩文佳作，從中可以(yi)看出當(dang)年的(de)盛景，現抄錄兩首：

清翰林(lin)吳西川詩《宿封臺禪院》：

采(cai)藥(yao)歸(gui)僧晚，挑燈靜話禪。

寺門關(guan)夜月，山徑(jing)鎖秋(qiu)煙。

竹影垂簾重，松聲隔牖穿。

羲(xi)皇(huang)宮闕近，可許叩(kou)先天。

明·詩人孫永思詩《別(bie)封臺》：

羲皇遺臺天下奇，四山環(huan)合(he)聳獨危。

冠裳此日勞登眺(tiao)，風(feng)雨他年動夢思。

渭水有聲留(liu)聽(ting)處，夕陽無意送歸時。

沙村羸馬重回(hui)首(shou)，古木頹垣亂鳥隨。

伏羲和女媧傳說

傳(chuan)說(shuo)中說(shuo)伏(fu)(fu)羲(xi)與(yu)(yu)另一(yi)(yi)位女(nv)性神(shen)人(ren)(ren)--女(nv)媧(wa)(wa)，在(zai)(zai)一(yi)(yi)次洪水吞沒舉世(shi)人(ren)(ren)群的(de)過程中，只有他們二位僥幸脫險，于(yu)是結(jie)為(wei)(wei)夫妻，人(ren)(ren)類才(cai)免于(yu)滅絕(jue)。后(hou)世(shi)人(ren)(ren)們慶(qing)幸繁衍永續(xu)，便稱伏(fu)(fu)羲(xi)、女(nv)媧(wa)(wa)為(wei)(wei)人(ren)(ren)類始祖。天水民間傳(chuan)說(shuo)，伏(fu)(fu)羲(xi)與(yu)(yu)女(nv)媧(wa)(wa)成(cheng)婚的(de)地點在(zai)(zai)今天水市中灘鎮(zhen)西(xi)北二十華里的(de)玉鐘峽(xia)內。還(huan)有一(yi)(yi)種(zhong)說(shuo)法，說(shuo)玉鐘峽(xia)在(zai)(zai)今秦安縣(xian)城北七(qi)里處。因(yin)系伏(fu)(fu)羲(xi)、女(nv)媧(wa)(wa)結(jie)親顯世(shi)，又(you)稱"顯親峽(xia)。"傳(chuan)說(shuo)還(huan)認為(wei)(wei)，正(zheng)是由于(yu)這個原因(yin)，今天的(de)秦安縣(xian)從東(dong)漢(han)至南北朝時期的(de)五(wu)百五(wu)十多年間，曾一(yi)(yi)再(zai)以"顯親"作為(wei)(wei)地名。

旅游產業

特色景點

卦(gua)臺(tai)山(shan)突兀雄偉，景致幽美。早年時候(hou)，山(shan)上(shang)建有一(yi)座(zuo)很大的(de)(de)伏羲(xi)廟，廟內有伏羲(xi)塑像。廟堂上(shang)原有古(gu)樸(pu)木架，架上(shang)懸(xuan)著一(yi)具圓(yuan)盤，正面(mian)黧黑(hei)平光，有如古(gu)代(dai)(dai)銅鏡，照人見影；上(shang)刻八卦(gua)，規整(zheng)常(chang)新；用手指輕(qing)輕(qing)扣擊，錚錚如金鳴聲，清脆悅耳。據說，那是伏羲(xi)當年贈送(song)給大禹的(de)(de)玉質圓(yuan)盤八卦(gua)。可惜，廟宇早已(yi)拆毀，玉卦(gua)也無處尋找了。只留下一(yi)個木質八卦(gua)盤，系五百(bai)年前明代(dai)(dai)復制品，直徑三尺，厚(hou)三寸，紫紅色，上(shang)面(mian)除了八卦(gua)以外，還刻有日月(yue)星辰天體圖、二(er)十(shi)八宿星座(zuo)、二(er)十(shi)四(si)節氣及(ji)六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)方位等；造型美觀，雕工精(jing)巧，堪稱珍貴文(wen)物。

而(er)今每年正月十五(wu)，四(si)面八(ba)方的華夏(xia)兒女齊聚卦(gua)臺(tai)山，爭(zheng)相祭祖，山上人(ren)山人(ren)海(hai)，彩旗飛揚，蔚為(wei)壯觀(guan)。更有海(hai)外知名(ming)(ming)人(ren)士，港澳(ao)臺(tai)同胞，千里迢迢，慕(mu)名(ming)(ming)而(er)來。

伏羲文化節

中國歷(li)史對先祖伏(fu)羲禮(li)儀有(you)(you)加，隴、豫、鄂許(xu)多地方都(dou)建有(you)(you)祠廟、陵地。以紀念這位(wei)圣者。以陰陽(yang)八卦而始、中經周文(wen)王演繹(yi)成(cheng)六十四卦的《易經》，更成(cheng)為一門世界性的研究學(xue)科，千百年來(lai)著(zhu)述(shu)充棟，無數(shu)的科學(xue)家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)、文(wen)學(xue)家(jia)(jia)以及平民百姓，都(dou)能從《易經》中尋找到自己最需要的東西。

天水是中華文(wen)明(ming)的(de)(de)發祥地(di)之一，今天，在羲(xi)皇故里(li)天水，伏(fu)(fu)羲(xi)更(geng)是一位(wei)受(shou)人們頂禮膜拜的(de)(de)圣者。人們對(dui)這(zhe)位(wei)人文(wen)始祖十(shi)分崇敬。國際性(xing)的(de)(de)伏(fu)(fu)羲(xi)文(wen)化研究會(hui)就設(she)在這(zhe)里(li)。

每年農歷五(wu)月十三，天水人都會在城西的伏(fu)羲廟舉行一次祭祖活動(dong)。臺(tai)灣(wan)（有伏(fu)羲廟）、日(ri)本、新(xin)加坡、港澳及全國各地的人們(men)紛涌(yong)而至，來(lai)天水尋根祭祖。

自1988年開始，天水(shui)市每(mei)年在(zai)龍(long)誕日(農歷五(wu)月十三日)，都要在(zai)天水(shui)伏羲廟隆重舉(ju)辦(ban)“天水(shui)伏羲文化節”。屆時有肅穆的祭祀(si)、朝拜儀式，并(bing)舉(ju)辦(ban)伏羲文化研討(tao)會、伏羲文化觀光和考察(cha)活動。同時進行旅游、經貿交流洽談。

每年春(chun)秋兩次，每年正(zheng)月十六為伏(fu)羲(xi)誕辰，實為春(chun)祭(ji)(ji)(ji)，農(nong)歷七月十九，為伏(fu)羲(xi)祭(ji)(ji)(ji)日(ri)，舉行秋祭(ji)(ji)(ji)，羲(xi)皇故里天(tian)水對這(zhe)位人(ren)文使祖的祭(ji)(ji)(ji)祀更(geng)加重視(shi)，每年春(chun)秋二季都(dou)在伏(fu)羲(xi)廟隆重舉行。

1992年8月，中共(gong)中央總書(shu)記江澤民(min)來天水，親筆題寫了“羲皇故(gu)里”四個大字。