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基本情況

文獻記載

明(ming)胡(hu)纘宗《卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)記》云“朝(chao)陽(yang)啟明(ming)，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)光熒；太(tai)陽(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)天，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)宣朗；夕(xi)陽(yang)返(fan)照，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)騰(teng)射”又云：三陽(yang)者“朝(chao)陽(yang)啟明(ming)，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)光瑩(ying)；太(tai)陽(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)天，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)宣朗；夕(xi)陽(yang)返(fan)照，其(qi)(qi)臺(tai)(tai)騰(teng)射。”由此成為天水(shui)名(ming)景“三陽(yang)開泰(tai)”。一(yi)日之內，三陽(yang)殊不同(tong)景，頗為靈(ling)(ling)異。與卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)山隔河(he)相(xiang)望處，有一(yi)龍(long)馬洞(dong)，洞(dong)深泉(quan)淙(cong)，幽幽泠泠，每逢大霧(wu)，云霧(wu)封洞(dong)，給(gei)人以龍(long)馬出沒之感(gan)。卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)山東麓渭河(he)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，有灘地數處，形似太(tai)極(ji)圖(tu)(tu)樣。灘河(he)交(jiao)界處，有一(yi)大石(shi)，寬約丈(zhang)有五(wu)尺，高約丈(zhang)有八尺，傍實中(zhong)(zhong)(zhong)虛，非(fei)圓非(fei)方，似柱似筍，宛如龍(long)馬真圖(tu)(tu)，又如太(tai)極(ji)本圖(tu)(tu)。每遇水(shui)漲(zhang)，急(ji)流沖石(shi)，石(shi)隱跡匿，水(shui)花(hua)漩濺，嘩嘩作響；水(shui)降之際，渭水(shui)緩緩，石(shi)浮河(he)面，夕(xi)陽(yang)斜照，五(wu)彩光現(xian)。這就是著(zhu)名(ming)的(de)分(fen)心(xin)石(shi)奇觀。相(xiang)傳(chuan)龍(long)馬負圖(tu)(tu)水(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)出，與渺渺渭河(he)中(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)心(xin)石(shi)太(tai)極(ji)圖(tu)(tu)交(jiao)相(xiang)映(ying)襯，伏羲不禁靈(ling)(ling)機觸動，因畫八卦(gua)(gua)。

地理位置

卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)位于(yu)天(tian)(tian)水市北30公里處(chu)的(de)(de)(de)(de)三(san)陽川(chuan)境內。山(shan)上有伏羲創繪(hui)八卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)。這(zhe)里山(shan)巒屏翠，渭水環流。渭河中(zhong)心(xin)有灘(tan)地數處(chu)，形(xing)(xing)似(si)(si)太極圖樣，灘(tan)河交界，有一(yi)大(da)(da)石(shi)，不(bu)(bu)方不(bu)(bu)圓(yuan)，似(si)(si)柱如筍(sun)，傍(bang)實中(zhong)虛，如畫(hua)(hua)太極，名為分心(xin)石(shi)，與(yu)畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)隔河相望有龍(long)(long)(long)馬山(shan)，山(shan)上有龍(long)(long)(long)馬洞，每逢云(yun)霧(wu)封(feng)洞時(shi)，給(gei)人以(yi)龍(long)(long)(long)馬出(chu)沒之(zhi)感(gan)。畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)南(nan)接五(wu)龍(long)(long)(long)山(shan)，有風(feng)都廟，始建(jian)于(yu)漢代。相傳(chuan)伏羲當(dang)年在畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)時(shi)，聽(ting)(ting)大(da)(da)風(feng)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)風(feng)聲，觀大(da)(da)風(feng)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)地形(xing)(xing)，點畫(hua)(hua)出(chu)東南(nan)符三(san)，也是八卦(gua)(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“巽”用(yong)來象征風(feng)，表示(shi)無孔不(bu)(bu)入。[1] ?秋清氣爽時(shi)，聽(ting)(ting)臺(tai)下渭水秋聲，眺一(yi)川(chuan)山(shan)形(xing)(xing)水脈，思羲皇(huang)隆(long)德圣(sheng)心(xin)，頗能啟人發(fa)古往今(jin)來、天(tian)(tian)地悠悠之(zhi)感(gan)懷(huai)。臺(tai)灣中(zhong)華(hua)六(liu)經學(xue)術(shu)研究(jiu)會張(zhang)淵量會長(chang)先(xian)期考察了(le)全國的(de)(de)(de)(de)山(shan)川(chuan)地理，又用(yong)最先(xian)進的(de)(de)(de)(de)儀器對畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)及(ji)周圍的(de)(de)(de)(de)山(shan)形(xing)(xing)水勢(shi)進行了(le)仔細的(de)(de)(de)(de)勘查和研究(jiu)之(zhi)后，盛贊三(san)陽川(chuan)是“太極無雙(shuang)地”，卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)是“華(hua)夏第(di)一(yi)山(shan)”。

主要建筑

卦臺山(shan)巔(dian)，寬(kuan)敞平(ping)整。建有伏羲廟、午門、牌樓(lou)(lou)、鐘樓(lou)(lou)、古(gu)樓(lou)(lou)、戲(xi)樓(lou)(lou)、朝房等，現存有一直徑64厘米(mi)，厚(hou)約10厘米(mi)的木制雕刻“伏羲六(liu)十四(si)卦二十八宿全(quan)圖”，極(ji)為珍貴。

遺址

民國36年(nian)（1947年(nian)）7月(yue)，考(kao)(kao)古(gu)(gu)學家裴文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)沿(yan)渭河在三陽(yang)川考(kao)(kao)古(gu)(gu)，首次發(fa)現(xian)卦(gua)臺(tai)山(shan)為(wei)史前(qian)(qian)人類活動的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址。20世紀80年(nian)代(dai)(dai)國家文(wen)物普查時(shi)(shi)(shi)發(fa)現(xian)，卦(gua)臺(tai)山(shan)古(gu)(gu)文(wen)化(hua)堆積層(ceng)厚達0.2-0.5米(mi)，斷(duan)崖上(shang)暴露有(you)灰(hui)層(ceng)、灰(hui)坑、白(bai)灰(hui)居(ju)住面、灰(hui)渣等遺(yi)(yi)跡(ji)，出(chu)土文(wen)物有(you)石(shi)(shi)器(qi)、陶器(qi)、骨器(qi)等50余件(jian)。經鑒定，距今均在5000年(nian)以上(shang)。2002年(nian)9月(yue)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國社(she)會科學院“華夏(xia)(xia)紐帶”工程組委會秘書處項目實施部派出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)“甘肅考(kao)(kao)察(cha)組”在選址“華夏(xia)(xia)祭(ji)(ji)祖(zu)基地(di)”時(shi)(shi)(shi)，對(dui)(dui)卦(gua)臺(tai)山(shan)進(jin)行考(kao)(kao)察(cha)后提交的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)察(cha)報告中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)出(chu)： “考(kao)(kao)察(cha)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，我們在卦(gua)臺(tai)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)伏羲(xi)廟遺(yi)(yi)址及(ji)祭(ji)(ji)祀(si)坑內發(fa)現(xian)了(le)自先(xian)秦以來(lai)歷代(dai)(dai)先(xian)民祭(ji)(ji)祀(si)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華遠祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)品，以及(ji)象征中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華遠祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)崇拜物——目前(qian)(qian)國內最大(da)、歷史最悠(you)久且保存最完整的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)祖(zu)（石(shi)(shi)制男性生殖器(qi)，此(ci)(ci)文(wen)物的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)距今約5000～6000年(nian)），這(zhe)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族父權時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)標志物。以這(zhe)一新的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)為(wei)線索，考(kao)(kao)察(cha)組對(dui)(dui)整個卦(gua)臺(tai)山(shan)進(jin)行全面勘探(tan)并尋訪周邊村莊的(de)(de)(de)(de)(de)花甲老(lao)人，整理(li)了(le)完整的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)資(zi)料(liao)和(he)口碑資(zi)料(liao)。在對(dui)(dui)整個卦(gua)臺(tai)山(shan)現(xian)場(chang)勘探(tan)時(shi)(shi)(shi)，發(fa)現(xian)城(cheng)址東北(bei)角約500米(mi)處遍布灰(hui)層(ceng)陶片、石(shi)(shi)器(qi)、磚(zhuan)瓦、骨骸以及(ji)柱礎、白(bai)膏(gao)泥等建筑(zhu)遺(yi)(yi)跡(ji)，地(di)面陶片以史前(qian)(qian)時(shi)(shi)(shi)期(qi)為(wei)主。考(kao)(kao)察(cha)組的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)邀著名考(kao)(kao)古(gu)(gu)專(zhuan)家說(shuo)，做了(le)幾十年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)工作(zuo)，大(da)大(da)小小經歷了(le)無數的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)挖(wa)掘，還很(hen)少(shao)見(jian)到文(wen)化(hua)堆積如此(ci)(ci)密集、上(shang)下年(nian)代(dai)(dai)如此(ci)(ci)完整的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)現(xian)場(chang)。通(tong)過梳理(li)口碑資(zi)料(liao)、現(xian)場(chang)勘探(tan)，我們認(ren)為(wei)，卦(gua)臺(tai)山(shan)一帶很(hen)可能(neng)在8000年(nian)前(qian)(qian)就是先(xian)民祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏(fu)羲(xi)簡(jian)介：伏(fu)羲(xi)是古代神(shen)話(hua)傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人類始祖。世代相傳(chuan)，伏(fu)羲(xi)是古成(cheng)紀(今天(tian)水(shui)(shui))人；所以，在天(tian)水(shui)(shui)修建伏(fu)羲(xi)廟，也便是順理成(cheng)章的(de)(de)(de)事了。 傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)伏(fu)羲(xi)，智慧超人，與眾不同(tong)，他(ta)身材魁梧偉岸，聰(cong)明神(shen)武。燧人氏(shi)發現了伏(fu)羲(xi)，不久(jiu)便讓位于他(ta)，統領(ling)天(tian)下。他(ta)經常留意觀察、分(fen)析研究各(ge)種(zhong)(zhong)自然(ran)現象，從中(zhong)(zhong)受到很(hen)多(duo)啟(qi)示(shi)，也就(jiu)琢(zhuo)磨著搞了不少發明創(chuang)造。遠古的(de)(de)(de)人，用(yong)最(zui)原始的(de)(de)(de)石(shi)塊、木棒之類的(de)(de)(de)工具，捕(bu)捉魚鳥禽獸。伏(fu)羲(xi)從觀察研究蜘蛛結網捕(bu)蟲的(de)(de)(de)規律中(zhong)(zhong)，發明了搓(cuo)繩索(suo)、織(zhi)漁網，在水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)捕(bu)撈魚蝦的(de)(de)(de)方法，使原始社會的(de)(de)(de)生(sheng)產力有了很(hen)大(da)發展。伏(fu)羲(xi)還繼承(cheng)和(he)(he)發展了燧人氏(shi)鉆木取火(huo)(huo)的(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)，推廣鉆木火(huo)(huo)、保火(huo)(huo)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)經驗，并進一(yi)步(bu)(bu)創(chuang)造了烤、炙、蒸(zheng)、煮(zhu)成(cheng)制作和(he)(he)食(shi)用(yong)熟食(shi)的(de)(de)(de)習(xi)慣。這(zhe)對(dui)于當時(shi)的(de)(de)(de)茹毛飲血、活剝(bo)生(sheng)吞的(de)(de)(de)原始生(sheng)活習(xi)慣，是一(yi)種(zhong)(zhong)帶有根(gen)本性的(de)(de)(de)改善(shan)。 傳(chuan)說中(zhong)(zhong)，伏(fu)羲(xi)教民畫八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)、用(yong)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)，是他(ta)對(dui)遠古社會的(de)(de)(de)最(zui)大(da)貢獻(xian)。八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)，就(jiu)是用(yong)八(ba)(ba)(ba)(ba)種(zhong)(zhong)符(fu)號(hao)(hao)，分(fen)別代表自然(ran)界的(de)(de)(de)八(ba)(ba)(ba)(ba)種(zhong)(zhong)事物：天(tian)、地、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、山、雷、風、澤。伏(fu)羲(xi)創(chuang)造了這(zhe)一(yi)套符(fu)號(hao)(hao)，教會群眾畫、念，并向(xiang)人們(men)講述這(zhe)八(ba)(ba)(ba)(ba)種(zhong)(zhong)自然(ran)現象的(de)(de)(de)性質和(he)(he)它們(men)之間的(de)(de)(de)某些關系(xi)，幫助人們(men)逐(zhu)步(bu)(bu)認識自然(ran)災害發生(sheng)的(de)(de)(de)部分(fen)規律，和(he)(he)怎樣避開這(zhe)些自然(ran)災害的(de)(de)(de)危害。運用(yong)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)，可以推演(yan)出許(xu)多(duo)事物的(de)(de)(de)變化，預(yu)卜事物的(de)(de)(de)發展。據說，八(ba)(ba)(ba)(ba)卦(gua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)奧妙(miao)神(shen)奇之處，至今還為現代人所捉摸不透。

2、伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)創(chuang)世(shi)：相傳(chuan)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)教人們“以(yi)佃(dian)以(yi)漁；造(zao)(zao)書(shu)契(qi)，代結繩(sheng)之政；制(zhi)(zhi)嫁娶，以(yi)儷(li)皮為(wei)禮；立(li)九(jiu)部，設六(liu)佐，以(yi)龍紀官，號曰龍師；禪(chan)于伯牛，鉆木取火，教民熟食；制(zhi)(zhi)歷(li)法(fa)，定節(jie)氣，消息禍福(fu)，以(yi)制(zhi)(zhi)兇吉；嘗百藥，制(zhi)(zhi)九(jiu)針，以(yi)拯大疾(ji)；制(zhi)(zhi)琴(qin)瑟，作樂章，立(li)占筮之法(fa)”，繼而(er)“仰觀天(tian)，俯察地，始(shi)畫(hua)八卦(gua)(gua)”，卦(gua)(gua)上有代表自(zi)然界(jie)“天(tian)、地、水(shui)(shui)(shui)、火、山(shan)、雷、風(feng)、澤”八種自(zi)然現象的(de)八卦(gua)(gua)符號，家鄉西邊巍然屹立(li)的(de)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)便由此而(er)得名。伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)。這(zhe)絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)夸大其(qi)詞，因為(wei)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)畫(hua)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)在卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)巔，而(er)站在卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)鳥瞰，整個三陽(yang)川(chuan)為(wei)一(yi)橢圓，渭水(shui)(shui)(shui)滔滔，呈“S”形繞卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)而(er)東去，像(xiang)極了八卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)形。明(ming)胡纘宗(zong)在《卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)記》中(zhong)云(yun)：“朝陽(yang)啟明(ming)，其(qi)臺(tai)(tai)光熒；太陽(yang)中(zhong)天(tian)，其(qi)臺(tai)(tai)宣朗；夕陽(yang)返(fan)照，其(qi)臺(tai)(tai)騰射。一(yi)日(ri)之內，三陽(yang)殊(shu)不(bu)同景(jing)，頗為(wei)靈異。”想必伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)當時也看(kan)到了這(zhe)樣(yang)的(de)奇景(jing)，靈感突至，創(chuang)造(zao)(zao)了八卦(gua)(gua)，中(zhong)華(hua)民族數千年(nian)(nian)(nian)文明(ming)就(jiu)此肇啟。而(er)正(zheng)是(shi)(shi)由于他(ta)的(de)這(zhe)些成就(jiu)，使他(ta)成了三皇五(wu)帝(di)之首，也成了數千年(nian)(nian)(nian)來倍受人們崇敬的(de)人類(lei)文明(ming)始(shi)祖。五(wu)千多(duo)年(nian)(nian)(nian)后，也就(jiu)是(shi)(shi)公元(yuan)一(yi)九(jiu)九(jiu)二年(nian)(nian)(nian)，又(you)一(yi)位中(zhong)華(hua)帝(di)王親(qin)臨天(tian)水(shui)(shui)(shui)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)廟(miao)，懷著崇敬的(de)心情題下了“羲(xi)(xi)皇故(gu)里(li)”的(de)匾額，至今(jin)在家鄉被(bei)傳(chuan)為(wei)佳話(hua)。

3、伏羲創(chuang)造了八(ba)卦(gua)(gua)：天水地方民間傳(chuan)說，伏羲當(dang)時創(chuang)畫八(ba)卦(gua)(gua)、演繹卦(gua)(gua)義的具體地點，在(zai)(zai)今天水城北三陽川(chuan)附近瀕臨渭河的一座山(shan)(shan)上，叫做(zuo) "卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)"，是(shi)(shi)古秦州八(ba)景(jing)之一。 卦(gua)(gua)臺山(shan)(shan)原(yuan)先建有(you)亭臺樓閣(ge)、廟宇庭院，除(chu)了林(lin)木叢生，山(shan)(shan)洞依舊以(yi)外，僅剩下(xia)一些(xie)殘碎(sui)裂石。與古老的神(shen)話傳(chuan)說相映成(cheng)趣的是(shi)(shi)，有(you)不少古人(ren)曾在(zai)(zai)這一帶(dai)游覽憑吊時留下(xia)了詩文(wen)佳作(zuo)，從中可以(yi)看出當(dang)年的盛景(jing)，現抄錄兩(liang)首：

清翰(han)林吳西(xi)川詩《宿封(feng)臺禪院》：

采藥歸僧晚，挑(tiao)燈(deng)靜話禪(chan)。

寺門關夜月，山徑鎖(suo)秋煙。

竹影垂簾重，松(song)聲隔(ge)牖穿(chuan)。

羲(xi)皇宮闕近，可許叩先天。

明·詩(shi)人孫永思詩(shi)《別封臺》：

羲皇(huang)遺臺天下奇，四(si)山環合(he)聳獨危。

冠裳此日勞登眺，風雨(yu)他年動夢思。

渭(wei)水(shui)有聲留聽處，夕(xi)陽無意送歸(gui)時。

沙村羸馬重回(hui)首，古木頹垣亂鳥隨。

伏羲和女媧傳說

傳說(shuo)中說(shuo)伏羲(xi)(xi)與(yu)另一(yi)位(wei)女(nv)性神(shen)人(ren)--女(nv)媧，在一(yi)次洪水(shui)吞沒舉世人(ren)群的(de)(de)過程(cheng)中，只有(you)他(ta)們(men)二(er)位(wei)僥幸脫險，于(yu)是(shi)結為夫(fu)妻(qi)，人(ren)類才免于(yu)滅絕(jue)。后世人(ren)們(men)慶幸繁衍永(yong)續(xu)，便稱伏羲(xi)(xi)、女(nv)媧為人(ren)類始祖(zu)。天(tian)(tian)水(shui)民間(jian)(jian)傳說(shuo)，伏羲(xi)(xi)與(yu)女(nv)媧成婚的(de)(de)地點在今天(tian)(tian)水(shui)市中灘鎮(zhen)西北二(er)十(shi)華里(li)的(de)(de)玉(yu)鐘(zhong)峽(xia)內。還(huan)有(you)一(yi)種說(shuo)法，說(shuo)玉(yu)鐘(zhong)峽(xia)在今秦安(an)縣(xian)城北七里(li)處。因系(xi)伏羲(xi)(xi)、女(nv)媧結親顯(xian)世，又稱"顯(xian)親峽(xia)。"傳說(shuo)還(huan)認為，正是(shi)由于(yu)這(zhe)個(ge)原因，今天(tian)(tian)的(de)(de)秦安(an)縣(xian)從東漢至南北朝時期(qi)的(de)(de)五(wu)百五(wu)十(shi)多年間(jian)(jian)，曾一(yi)再以"顯(xian)親"作為地名。

旅游產業

特色景點

卦(gua)(gua)(gua)(gua)臺山(shan)(shan)突(tu)兀雄偉，景(jing)致幽美(mei)。早年(nian)時候，山(shan)(shan)上建有一(yi)座(zuo)很大(da)的(de)伏(fu)羲(xi)廟，廟內(nei)有伏(fu)羲(xi)塑像。廟堂上原有古樸木架(jia)，架(jia)上懸著一(yi)具(ju)圓盤，正面黧黑(hei)平光，有如(ru)古代銅鏡(jing)，照人見(jian)影；上刻八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，規整(zheng)常(chang)新；用(yong)手(shou)指輕輕扣擊，錚錚如(ru)金鳴聲，清脆悅耳。據說，那是伏(fu)羲(xi)當年(nian)贈送(song)給大(da)禹(yu)的(de)玉質圓盤八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。可惜，廟宇早已拆(chai)毀，玉卦(gua)(gua)(gua)(gua)也(ye)無處尋找(zhao)了。只留下一(yi)個(ge)木質八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)盤，系五百年(nian)前明代復制品，直徑三(san)尺，厚(hou)三(san)寸(cun)，紫(zi)紅色(se)，上面除了八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)以外，還(huan)刻有日(ri)月星辰天體圖、二十(shi)八(ba)(ba)宿星座(zuo)、二十(shi)四節氣及六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)(gua)方位等；造型美(mei)觀，雕工精巧，堪(kan)稱(cheng)珍貴文物(wu)。

而今每(mei)年正月十(shi)五，四(si)面八(ba)方的(de)華夏(xia)兒女(nv)齊(qi)聚卦臺(tai)山，爭(zheng)相(xiang)祭(ji)祖，山上人(ren)山人(ren)海(hai)，彩(cai)旗飛(fei)揚(yang)，蔚(yu)為壯觀。更有海(hai)外知名人(ren)士，港澳臺(tai)同胞，千里迢(tiao)迢(tiao)，慕(mu)名而來。

伏羲文化節

中(zhong)國歷史對先祖伏羲(xi)禮儀有加(jia)，隴、豫、鄂許多地方都建(jian)有祠廟、陵地。以紀(ji)念這(zhe)位(wei)圣者(zhe)。以陰(yin)陽八卦而始、中(zhong)經周文王演(yan)繹成(cheng)六(liu)十四卦的《易(yi)(yi)經》，更成(cheng)為(wei)一門世界性的研究學(xue)科，千百(bai)年來著述充棟，無(wu)數的科學(xue)家(jia)、軍事家(jia)、政(zheng)治家(jia)、文學(xue)家(jia)以及平民百(bai)姓(xing)，都能從《易(yi)(yi)經》中(zhong)尋找到自(zi)己最需要的東西。

天水是中華文(wen)明的(de)(de)發祥(xiang)地之(zhi)一，今天，在羲皇故里天水，伏(fu)羲更是一位(wei)受人們頂禮膜拜的(de)(de)圣者(zhe)。人們對這位(wei)人文(wen)始祖十分崇敬。國際性的(de)(de)伏(fu)羲文(wen)化研究會就設在這里。

每(mei)年農(nong)歷五(wu)月十三，天水人都會在(zai)城西的(de)伏羲廟(miao)舉(ju)行一次祭祖活(huo)動(dong)。臺(tai)灣（有(you)伏羲廟(miao)）、日(ri)本(ben)、新加坡、港澳及全國各(ge)地(di)的(de)人們紛涌而至，來天水尋(xun)根祭祖。

自1988年(nian)開始，天水市(shi)每年(nian)在龍誕日(農歷五(wu)月十三日)，都要在天水伏(fu)羲(xi)廟(miao)隆重舉(ju)辦“天水伏(fu)羲(xi)文(wen)化節”。屆時(shi)有肅(su)穆(mu)的祭祀(si)、朝拜儀式，并舉(ju)辦伏(fu)羲(xi)文(wen)化研討(tao)會、伏(fu)羲(xi)文(wen)化觀光和(he)考察活動(dong)。同時(shi)進(jin)行旅游、經(jing)貿交(jiao)流洽談。

每年春(chun)(chun)秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shi)為春(chun)(chun)祭(ji)，農歷七月十九，為伏羲祭(ji)日，舉行(xing)秋祭(ji)，羲皇故里天(tian)水對這(zhe)位人文使(shi)祖的祭(ji)祀更加重(zhong)視，每年春(chun)(chun)秋二季都在伏羲廟隆(long)重(zhong)舉行(xing)。

1992年8月，中(zhong)共中(zhong)央總書記江澤民來天水(shui)，親(qin)筆題寫(xie)了“羲(xi)皇故里”四個大字。