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基本簡介

百寶寨風(feng)景(jing)名(ming)勝區就坐落在距離當(dang)陽市區僅14公里的青龍湖畔(pan)，與(yu)遠安縣毗(pi)鄰(lin)，是中(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)部(bu)地(di)區唯一(yi)一(yi)處以丹霞地(di)貌為特征，融山水，人(ren)文，奇觀，生(sheng)態(tai)兼(jian)優的大型(xing)風(feng)景(jing)區，核心景(jing)區30余平方公里。

百寶寨風景名勝區突出的特色就是山奇水秀，融合生輝。百寶寨緊傍當陽兩大湖泊之間，鞏河水庫是全國百座大型水庫之一，青龍湖雖容量較小，但水域與景區景觀完全融為一體，水域生態十分優良(liang)，草灘(tan)、濕地豐富，是各(ge)種野生類(lei)的理想(xiang)棲息地。

湖畔(pan)以(yi)丹霞地貌為特征的(de)百(bai)寶(bao)山峰似(si)巨獸。似(si)神(shen)(shen)物，山不高而奇，石不驗而怪，鬼(gui)斧神(shen)(shen)工、拍案叫絕(jue)。尤(you)值得稱道的(de)是百(bai)寶(bao)寨(zhai)核心(xin)景(jing)區內的(de)千(qian)余畝野生火炬林(紅(hong)果)壯(zhuang)觀神(shen)(shen)奇，如綢(chou)如火的(de)紅(hong)果灘(tan)是深秋時節觀景(jing)的(de)綃佳去處！

華夏(xia)一(yi)絕的(de)(de)(de)百(bai)寶(bao)寨(zhai)沮(ju)河(he)古(gu)崖(ya)居(ju)(ju)是在國內(nei)十(shi)分(fen)罕見(jian)的(de)(de)(de)大型(xing)古(gu)崖(ya)居(ju)(ju)群(qun)，目前已探明的(de)(de)(de)古(gu)崖(ya)居(ju)(ju)即達3000余個，這些(xie)古(gu)崖(ya)居(ju)(ju)多(duo)分(fen)布在青(qing)龍(long)湖(hu)(沮(ju)河(he))臨水的(de)(de)(de)峭(qiao)壁上(shang)，洞連洞、洞疊洞，數十(shi)個一(yi)群(qun)，成(cheng)群(qun)成(cheng)片，蔚如(ru)奇觀!這些(xie)古(gu)崖(ya)居(ju)(ju)究由何時、何人、何故、何用而(er)鑿(zao)，如(ru)此浩大工(gong)程竟無點滴文字留下(xia)，僅只代(dai)(dai)代(dai)(dai)口傳懸謎(mi)，令人撲朔(shuo)迷離。相(xiang)傳春(chun)秋戰國鬼谷(gu)子師生相(xiang)授(shou)而(er)鑿(zao)；或傳關大將軍為撤軍荊州、退入西蜀，據此鑿(zao)窟(ku)屯兵(bing)等等。如(ru)今這些(xie)古(gu)崖(ya)居(ju)(ju)成(cheng)為游客最有興趣的(de)(de)(de)探秘處(chu)!新近(jin)在百(bai)寶(bao)寨(zhai)又發現東漢(han)末綠林軍的(de)(de)(de)大型(xing)古(gu)兵(bing)寨(zhai)，寨(zhai)墻、寨(zhai)舍、寨(zhai)洞、寨(zhai)旗、寨(zhai)庫等等，令人贊嘆不已!相(xiang)傳古(gu)人在百(bai)寶(bao)寨(zhai)的(de)(de)(de)藏寶(bao)窟(ku)見(jian)其(qi)山(shan)但難覓其(qi)洞，使古(gu)今多(duo)少尋(xun)寶(bao)人以其(qi)絕悵其(qi)憾！

當陽歷史悠久、文化燦爛，是楚文化發祥地，境內有號稱“天下四絕”之首的佛教圣地玉泉寺、玉泉山；有令天下華人崇敬的(de)關公文化、財神文化發(fa)源地的(de)關陵(ling)廟；有(you)世人傾心的(de)長坂坡古戰場、麥城、太子橋(qiao)、當(dang)陽橋(qiao)、錦屏山、百寶(bao)(bao)寨(zhai)等(deng)三國(guo)古址(zhi)勝跡：有(you)鬼(gui)谷(gu)洞、孫(sun)臏寨(zhai)、杜(du)甫溝等(deng)名人遺跡；鄰近(jin)的(de)舉世矚(zhu)目的(de)三陜大壩、千古三峽奇觀；僅(jin)4小時車程的(de)神農架。隨(sui)著百寶(bao)(bao)寨(zhai)景區(qu)開發(fa)的(de)整合，這一串串珠璣瑰(gui)寶(bao)(bao)，形成(cheng)獨具特色的(de)產(chan)品推(tui)入市(shi)場，成(cheng)為湖(hu)北省新興(xing)的(de)旅游熱點。

地理位置

百(bai)寶寨(zhai)位于宜(yi)昌當陽市與遠安(an)縣交界處，因沮(ju)河(he)邊屹立著百(bai)十(shi)座山頭(tou)而(er)得名。武漢大(da)學在開發(fa)百(bai)寶寨(zhai)景區的(de)(de)過程(cheng)中，發(fa)現(xian)了(le)這些(xie)鑿在臨河(he)峭壁半(ban)腰的(de)(de)巖屋，這些(xie)巖屋散布在50公里(li)長(chang)的(de)(de)沮(ju)河(he)沿岸，有(you)(you)的(de)(de)單(dan)個，有(you)(you)的(de)(de)三個或(huo)五個成(cheng)(cheng)一組(zu)，有(you)(you)的(de)(de)則數十(shi)個連成(cheng)(cheng)一氣，分成(cheng)(cheng)兩層(ceng)、三層(ceng)甚至五層(ceng)閣樓，單(dan)間(jian)一般有(you)(you)12至20

平方米(mi)，內(nei)空(kong)高約2至2.5米(mi)，其(qi)著名巖(yan)(yan)屋(wu)群有百家(jia)巖(yan)(yan)屋(wu)、傅家(jia)巖(yan)(yan)屋(wu)、朱家(jia)巖(yan)(yan)屋(wu)、洪家(jia)巖(yan)(yan)屋(wu)、鷺鷥寨巖(yan)(yan)屋(wu)。

傅家巖(yan)屋是百寶寨景區(qu)目(mu)前唯一(yi)開放(fang)的(de)一(yi)處(chu)巖(yan)屋群，位于(yu)傅家沖口(kou)的(de)青(qing)龍湖(hu)畔，兩排巖(yan)屋共十(shi)(shi)(shi)五間(jian)，上(shang)(shang)六下九，鑿于(yu)紅(hong)砂巖(yan)巖(yan)質的(de)絕壁(bi)半腰，每(mei)間(jian)一(yi)個洞口(kou)，洞壁(bi)厚70厘(li)米，高1.6米，寬80厘(li)米，洞口(kou)離水面5至8米，攀援進洞，十(shi)(shi)(shi)分不易。十(shi)(shi)(shi)五間(jian)石(shi)(shi)屋，有密室三間(jian)，其余洞洞連通。洞內寬敞、干燥明亮，一(yi)些(xie)洞中還鑿有石(shi)(shi)井(jing)、石(shi)(shi)池、石(shi)(shi)床、石(shi)(shi)廁、石(shi)(shi)窖、石(shi)(shi)天窗。在上(shang)(shang)層(ceng)第四間(jian)巖(yan)屋內，依石(shi)(shi)壁(bi)鑿成(cheng)石(shi)(shi)灶(zao)，有門(men)有膛(tang)，灶(zao)膛(tang)內有煙(yan)熏(xun)痕跡，灶(zao)門(men)上(shang)(shang)方鑿有出煙(yan)孔(kong)，十(shi)(shi)(shi)分精巧。在一(yi)些(xie)洞內東(dong)西(xi)石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)(shang)，都鑿有對應的(de)孔(kong)，一(yi)邊為(wei)圓洞，一(yi)邊為(wei)斜長洞，便于(yu)安(an)裝木(mu)梁木(mu)枋，上(shang)(shang)擱木(mu)板，既(ji)可(ke)睡覺(jue)，又(you)可(ke)放(fang)置東(dong)西(xi)，增加了利用率。

民俗文化

悠久的歷史文化

地上地下的文物為證，當陽有悠久連綿的歷史文化。據境(jing)(jing)(jing)內煙集、陳場出土(tu)的(de)(de)舊(jiu)石(shi)器時(shi)(shi)(shi)代(dai)遺物分(fen)析鑒定證實，20萬年(nian)前，當(dang)(dang)(dang)陽(yang)境(jing)(jing)(jing)內的(de)(de)沮、漳(zhang)河兩(liang)岸便(bian)有(you)人類生息(xi)繁衍(yan)。當(dang)(dang)(dang)陽(yang)之(zhi)名見(jian)諸文(wen)字(zi)記(ji)載已有(you)3000多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。商(shang)周時(shi)(shi)(shi)，當(dang)(dang)(dang)陽(yang)為(wei)(wei)權(quan)國(guo)(guo)和麋國(guo)(guo)領地(di)，權(quan)國(guo)(guo)是商(shang)王武丁(ding)的(de)(de)后裔在漢水(shui)以西所(suo)建(jian)(jian)立的(de)(de)第一個國(guo)(guo)家，版土(tu)包括(kuo)今(jin)(jin)當(dang)(dang)(dang)陽(yang)東部和北部；麋國(guo)(guo)為(wei)(wei)商(shang)朝嬴姓貴族所(suo)建(jian)(jian)立的(de)(de)封(feng)國(guo)(guo)，轄地(di)主要為(wei)(wei)今(jin)(jin)當(dang)(dang)(dang)陽(yang)南(nan)部和北部，其國(guo)(guo)邑坐(zuo)落(luo)在兩(liang)河鎮麋城村境(jing)(jing)(jing)內，城基至(zhi)今(jin)(jin)完好可(ke)見(jian)。據史志(zhi)文(wen)獻記(ji)載，當(dang)(dang)(dang)陽(yang)縣建(jian)(jian)制始于秦昭王29年(nian)（公元前278年(nian)），“秦置(zhi)(zhi)當(dang)(dang)(dang)陽(yang)縣屬南(nan)郡”（《湖北通志(zhi)》）。從那(nei)時(shi)(shi)(shi)到(dao)現(xian)在，當(dang)(dang)(dang)陽(yang)縣建(jian)(jian)置(zhi)(zhi)已有(you)2280年(nian)的(de)(de)歷(li)史了(le)。2000多年(nian)來，其建(jian)(jian)制、領屬關系等曾發(fa)生了(le)多次變(bian)化，然而，“當(dang)(dang)(dang)陽(yang)”之(zhi)名在歷(li)史的(de)(de)選擇中卻始終未(wei)變(bian)而保留(liu)至(zhi)今(jin)(jin)，使當(dang)(dang)(dang)陽(yang)成為(wei)(wei)聞名遐邇的(de)(de)歷(li)史文(wen)化古邑。

燦爛的先楚文化

當陽是先楚文化的搖籃。春秋戰國時期，南方強大的楚國最早在當陽創基。楚武王克權建縣，在沮、漳河一帶開創了中國縣制的先河，以加強中央集權，適應楚國對外大力擴張的需要，從此揭開了雄踞江漢、威鎮南海、稱霸中原的序幕。《左傳》載曰：“江漢沮漳，楚之望也”。可見，地處沮漳平原腹地的當陽，是強大楚國的興邦創業之地，也是先楚文化的重要發祥地。這里的楚文化遺存極為豐富，有著名的季家湖楚城遺址、楚昭王古陵（又稱昭丘）、趙家湖楚墓群、楚軍事要邑麋城、楚商業都會麥城、楚軍事要塞大林等。故楚在當陽留下了大量的歷史文化遺存，不僅沉積厚、數量多、分布集中，而且比較全面、系統。因此，當陽是考察、研究早期楚文化和領略楚國前期風采的一塊不可多得的重要(yao)基地。

豐富的三國文化

當(dang)(dang)(dang)陽(yang)無處(chu)不(bu)(bu)三(san)(san)國，自東漢建(jian)(jian)安13年(nian)劉表結束對荊(jing)州的(de)(de)(de)(de)統治之(zhi)后，魏、蜀、吳三(san)(san)大(da)軍事集團(tuan)劇爭(zheng)荊(jing)州，當(dang)(dang)(dang)陽(yang)便成(cheng)了(le)群雄角逐的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)舞臺，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里演出了(le)一(yi)(yi)幕幕驚心動魄的(de)(de)(de)(de)史(shi)劇，留下了(le)不(bu)(bu)少可供游覽(lan)的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)跡，長(chang)坂坡(po)、太子(zi)橋、娘娘井、關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)陵廟、錦屏(ping)山(shan)、當(dang)(dang)(dang)陽(yang)橋、古麥(mai)城、周倉(cang)墳等(deng)，僅《三(san)(san)國演義(yi)》中(zhong)就有(you)37個故事涉(she)及當(dang)(dang)(dang)陽(yang)。馳名(ming)中(zhong)外的(de)(de)(de)(de)“蜀漢三(san)(san)雄”在(zai)(zai)(zai)當(dang)(dang)(dang)陽(yang)留下了(le)千古偉業(ye)，素有(you)“漢業(ye)當(dang)(dang)(dang)陽(yang)”之(zhi)稱(cheng)。趙(zhao)子(zi)龍大(da)戰長(chang)坂坡(po)單騎救主，張翼德(de)吼(hou)斷(duan)當(dang)(dang)(dang)陽(yang)橋獨退曹(cao)兵(bing)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)云(yun)長(chang)敗走麥(mai)城、顯(xian)圣玉(yu)泉(quan)、身葬(zang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)陵等(deng)三(san)(san)國勝(sheng)(sheng)跡遍及沮漳河兩岸(an)。當(dang)(dang)(dang)陽(yang)，是我(wo)國最(zui)(zui)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公文化(hua)勝(sheng)(sheng)地，境內有(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公練兵(bing)的(de)(de)(de)(de)“跑馬堤(di)”、教子(zi)的(de)(de)(de)(de)“黑土坡(po)”、扎營(ying)的(de)(de)(de)(de)“揚旗崖”等(deng)與關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公有(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)地名(ming)60余處(chu)；建(jian)(jian)于建(jian)(jian)安24年(nian)的(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)(dang)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)陵是中(zhong)國三(san)(san)大(da)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)廟之(zhi)一(yi)(yi)，是關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公陵墓(mu)所在(zai)(zai)(zai)地，墓(mu)中(zhong)葬(zang)著(zhu)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公的(de)(de)(de)(de)無頭(tou)之(zhi)軀；在(zai)(zai)(zai)玉(yu)泉(quan)山(shan)麓、珍(zhen)珠泉(quan)畔的(de)(de)(de)(de)綠(lv)樹叢中(zhong)豎(shu)著(zhu)一(yi)(yi)座(zuo)石(shi)望表，上刻“漢云(yun)長(chang)顯(xian)圣處(chu)”，相傳這(zhe)是《三(san)(san)國演義(yi)》中(zhong)所描述的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公敗走麥(mai)城遇害后英魂不(bu)(bu)散，在(zai)(zai)(zai)玉(yu)泉(quan)山(shan)顯(xian)圣，大(da)呼“還我(wo)頭(tou)來”之(zhi)處(chu)；在(zai)(zai)(zai)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公顯(xian)圣處(chu)的(de)(de)(de)(de)對面有(you)一(yi)(yi)座(zuo)顯(xian)烈祠，它是中(zhong)國歷(li)史(shi)上最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)廟，祀奉關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公的(de)(de)(de)(de)文化(hua)現象由此(ci)而生，逐漸(jian)傳播開來，影響不(bu)(bu)斷(duan)擴大(da)，以致于發(fa)展到“關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)公廟貌(mao)遍天下，五(wu)洲無處(chu)不(bu)(bu)焚(fen)香”的(de)(de)(de)(de)程度。

馳名的宗教文化

當(dang)陽是享譽神(shen)州的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)圣(sheng)地和道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)圣(sheng)地。荊(jing)(jing)山(shan)(shan)余脈自北(bei)入當(dang)陽境，蜿蜒而(er)下(xia)，結為(wei)(wei)(wei)(wei)清(qing)溪(xi)、玉泉(quan)(quan)、紫蓋諸(zhu)山(shan)(shan)，這(zhe)一(yi)帶山(shan)(shan)靈(ling)水秀(xiu)、林壑(he)幽美(mei)，歷(li)來(lai)為(wei)(wei)(wei)(wei)隱者蟄居、佛(fo)門安禪(chan)、道(dao)家修(xiu)真之所(suo)。玉泉(quan)(quan)山(shan)(shan)自隋代(dai)(dai)以(yi)來(lai)，為(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)安禪(chan)說法的(de)(de)靈(ling)山(shan)(shan)凈土。在(zai)(zai)玉泉(quan)(quan)山(shan)(shan)東麓有(you)(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)天(tian)臺宗(zong)(zong)北(bei)派宗(zong)(zong)廟之一(yi)的(de)(de)玉泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)，隋開皇12年(nian)(nian)（公元(yuan)592年(nian)(nian)），由(you)天(tian)臺宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)祖(zu)(zu)智者大(da)(da)師(shi)所(suo)創(chuang)建，與江蘇南(nan)京棲霞寺(si)(si)(si)、山(shan)(shan)東長清(qing)靈(ling)巖寺(si)(si)(si)和浙江天(tian)臺國清(qing)寺(si)(si)(si)并稱“天(tian)下(xia)四絕”，其(qi)“為(wei)(wei)(wei)(wei)樓者九(jiu)，殿者十八，僧舍三(san)(san)千(qian)七(qi)百”，“前(qian)五里(li)(li)，后五里(li)(li)，左右十里(li)(li)”，被稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“荊(jing)(jing)楚叢林之冠”；寺(si)(si)(si)內(nei)大(da)(da)雄(xiong)寶殿前(qian)的(de)(de)隋代(dai)(dai)鐵鑊，上(shang)有(you)(you)銘文“隋大(da)(da)業十一(yi)年(nian)(nian)歲次乙亥十一(yi)月十八日(ri)當(dang)陽縣治下(xia)李慧達建造鑊一(yi)口用鐵今秤三(san)(san)千(qian)斤永(yong)充玉泉(quan)(quan)道(dao)場供養”，這(zhe)是目前(qian)中(zhong)國獨一(yi)無(wu)二記載隋代(dai)(dai)衡(heng)(heng)計的(de)(de)實物資料，填(tian)補了中(zhong)國衡(heng)(heng)計發展史上(shang)隋代(dai)(dai)的(de)(de)空白(bai)；寺(si)(si)(si)外矗立著鑄造于北(bei)宋嘉祐六年(nian)(nian)（公元(yuan)1061年(nian)(nian)）的(de)(de)如(ru)來(lai)舍利鐵塔(ta)（又稱棱金鐵塔(ta)），是中(zhong)國古代(dai)(dai)最(zui)(zui)高、最(zui)(zui)重的(de)(de)大(da)(da)型鐵制(zhi)建筑(zhu)物，現保存完(wan)好，對研究中(zhong)國古代(dai)(dai)建筑(zhu)、鑄造、宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)術有(you)(you)很高的(de)(de)學(xue)術價值，為(wei)(wei)(wei)(wei)古代(dai)(dai)藝(yi)術珍(zhen)品，與大(da)(da)雄(xiong)寶殿同為(wei)(wei)(wei)(wei)全國重點文物保護單位(wei)。在(zai)(zai)玉泉(quan)(quan)山(shan)(shan)東楞伽峰上(shang)有(you)(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)禪(chan)宗(zong)(zong)北(bei)派始祖(zu)(zu)、唐朝(chao)“兩京法主、三(san)(san)代(dai)(dai)帝師(shi)”神(shen)秀(xiu)國師(shi)墓(mu)，武(wu)則天(tian)對神(shen)秀(xiu)執弟子(zi)禮，并為(wei)(wei)(wei)(wei)之在(zai)(zai)此敕建度門寺(si)(si)(si)以(yi)旌其(qi)德。紫蓋山(shan)(shan)是道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第三(san)(san)十三(san)(san)洞天(tian)所(suo)在(zai)(zai)地，與王(wang)岳、峨(e)眉、廬山(shan)(shan)同列為(wei)(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)十六洞天(tian)。在(zai)(zai)清(qing)溪(xi)山(shan)(shan)中(zhong)，有(you)(you)戰(zhan)國時期(qi)縱橫家始祖(zu)(zu)鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)幽居之所(suo)“鬼(gui)(gui)谷(gu)洞”（又稱大(da)(da)仙洞），山(shan)(shan)南(nan)有(you)(you)鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)下(xia)棋(qi)的(de)(de)“鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)對弈處”，附(fu)近有(you)(you)鬼(gui)(gui)谷(gu)子(zi)傳道(dao)授業所(suo)留下(xia)的(de)(de)勝跡孫臏(bin)寨、朝(chao)陽洞、游學(xue)洞等。

優秀的名人文化

當陽(yang)有(you)群星薈萃(cui)的名(ming)人(ren)(ren)文化(hua)(hua)，歷(li)代文化(hua)(hua)名(ming)人(ren)(ren)的光輝都照耀過她。“建(jian)安七子”之一(yi)王粲的《登(deng)樓(lou)賦》寫下(xia)了“華實蔽(bi)野(ye)、黍稷盈疇”的畫卷；東晉郭璞《清(qing)溪寺(si)》記載了鬼谷(gu)子修行處的別(bie)有(you)洞天(tian)；詩(shi)仙(xian)李白為玉泉(quan)寺(si)留下(xia)了“仙(xian)人(ren)(ren)掌茶”的詩(shi)篇(pian)；詩(shi)圣杜甫(fu)留下(xia)了“佳(jia)期付荊(jing)州”的良好(hao)祝(zhu)愿(yuan)；唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)張九(jiu)齡、孟浩然、元(yuan)稹等(deng)也曾(ceng)駐足(zu)當陽(yang)，吟詠當陽(yang)，而留下(xia)了筆底(di)珍(zhen)珠；畫圣吳道(dao)子的石刻男相觀音畫像為稀世(shi)珍(zhen)品，現存于玉泉(quan)寺(si)內；五(wu)代高僧齊己留下(xia)了“由來負高尚(shang)，獨向好(hao)山川”的佳(jia)句(ju)；公(gong)安三袁及宋(song)元(yuan)以來文人(ren)(ren)墨(mo)客莫不對當陽(yang)這塊熱土熱情贊頌、傾情有(you)佳(jia)。眾多(duo)的歷(li)史名(ming)人(ren)(ren)，為當陽(yang)城(cheng)市文化(hua)(hua)提(ti)供了深(shen)厚(hou)的文化(hua)(hua)底(di)蘊和持久(jiu)的藝術魅力。

豐厚的民間文化

當陽(yang)位(wei)于(yu)巴楚文(wen)化的交匯之地(di)(di)，民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化多(duo)姿多(duo)彩，內(nei)容豐富，多(duo)具特色(se)。民(min)(min)間(jian)(jian)戲曲有地(di)(di)方花鼓戲、當陽(yang)鑼鼓戲、皮(pi)影戲、殺故(gu)事等(deng)(deng)(deng)；民(min)(min)間(jian)(jian)歌(ge)曲有勞(lao)動號子(zi)、山歌(ge)、田歌(ge)、燈歌(ge)、風俗歌(ge)等(deng)(deng)(deng)；民(min)(min)間(jian)(jian)曲藝有楠管、鼓書(shu)、評(ping)書(shu)、漳河大鼓、四弦琴說(shuo)唱、當陽(yang)扇(shan)子(zi)戲等(deng)(deng)(deng)；民(min)(min)間(jian)(jian)器(qi)樂有吹打樂、絲竹樂等(deng)(deng)(deng)；民(min)(min)間(jian)(jian)舞(wu)蹈有獅子(zi)、高蹺、龍 燈、蚌殼精、彩蓮船、碟子(zi)舞(wu)、秧歌(ge)舞(wu)、老背少、大頭羅漢、跛(bo)驢子(zi)拜年等(deng)(deng)(deng)，還有民(min)(min) 間(jian)(jian)工藝美術、民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)學等(deng)(deng)(deng)。

景區結構

古寨堡

百寶(bao)寨(zhai)山(shan)上原有古(gu)寨(zhai)堡，這里(li)的(de)(de)景區(qu)，以寨(zhai)得名，它的(de)(de)中(zhong)心景區(qu)，北至(zhi)(zhi)(zhi)四(si)沖，東(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)牛嶺，西至(zhi)(zhi)(zhi)徐家(jia)灣，南至(zhi)(zhi)(zhi)喬家(jia)湖，范圍(wei)包括(kuo)干溪(xi)青龍、白(bai)虎、楊(yang)林、綠水四(si)個村，約11平方(fang)公里(li)。當陽八景之一的(de)(de)“金(jin)嶺朝(chao)煙”在(zai)其中(zhong)心景區(qu)內，由青龍湖乘船(chuan)南下(xia)，可到向家(jia)草壩大(da)壩。

夜長山

在沮河以西與偏馬山(shan)相對，又名夜(ye)(ye)長(chang)山(shan)，老人們(men)說，這是一(yi)夜(ye)(ye)間長(chang)成的(de)山(shan)。山(shan)頂有坑(keng)，坑(keng)內水長(chang)年不(bu)干，那(nei)水是吉祥水，會給人們(men)帶來知識(shi)和財富，當地(di)人稱之為硯臺。臨沮河的(de)一(yi)側，有一(yi)巖石如猩(xing)猩(xing)，人們(men)叫它猩(xing)猩(xing)巖。

靈觀殿

靈官殿(dian)在擊鼓百(bai)步(bu)梯下，殿(dian)內又(you)分樂心宮(gong)和牛王殿(dian)。大(da)殿(dian)門口有(you)一(yi)鐵(tie)(tie)鞭，高丈余。殿(dian)內有(you)一(yi)大(da)鐘，其(qi)音宏亮，十里可聞。傳(chuan)說有(you)一(yi)十二歲(sui)道(dao)童(tong)(tong)，由南海背來(lai)(lai)鐵(tie)(tie)鞭意欲(yu)去武當山，道(dao)童(tong)(tong)來(lai)(lai)到(dao)百(bai)寶寨(zhai)，見(jian)得眼前(qian)大(da)好景色，不(bu)(bu)禁欣欣然，誰知(zhi)看罷風光(guang)，怎么也背不(bu)(bu)動這鐵(tie)(tie)鞭，解放(fang)初有(you)人想(xiang)用(yong)木船將鐵(tie)(tie)鞭載出買掉(diao)，誰知(zhi)途中翻船，鐵(tie)(tie)鞭至今(jin)落于沮河焦堤河段。

中武當

出靈官殿往上行八十八級石梯，便到了中武當，中武當是一廟，為一屠氏家庭所修，相傳屠門有一女，不生育，屠家就讓其進廟當道姑，哪知道姑競修得幾分靈氣，附近若有那家想生育，就到廟里燒上一柱香，在神龕下摸一只鞋，是男鞋便生男兒，是女鞋便生女，一傳十，十傳百，方(fang)圓(yuan)百里(li)的(de)(de)善男信女前來(lai)(lai)燒香者(zhe)甚眾。頭(tou)天(tian)門后有一溜圓(yuan)石(shi)(shi)窩(wo)，直徑為通常碗口大小。金頂觀(guan)里(li)若(ruo)來(lai)(lai)客人(ren)(ren)，便到石(shi)(shi)窩(wo)里(li)取(qu)米，石(shi)(shi)窩(wo)的(de)(de)米不(bu)多不(bu)少剛(gang)好(hao)夠來(lai)(lai)客吃一頓(dun)，或三人(ren)(ren)或五(wu)人(ren)(ren)不(bu)限(xian)。有一回，觀(guan)里(li)一道人(ren)(ren)取(qu)了米而不(bu)用，準備私藏(zang)起(qi)來(lai)(lai)，誰知從此后，石(shi)(shi)窩(wo)里(li)再也取(qu)不(bu)到米了。

玉乳峰

觀(guan)沖(chong)的(de)(de)(de)叢林深處有一山峰，好象一只乳房，得名玉(yu)乳峰，那是偉大(da)的(de)(de)(de)圣母，坦(tan)開她的(de)(de)(de)胸懷(huai)，哺育大(da)自然的(de)(de)(de)生(sheng)靈萬物。

白虎頭

進入百(bai)寶寨(zhai)游覽區，映(ying)入眼簾的(de)(de)(de)便是那(nei)座白虎頭，那(nei)山(shan)(shan)(shan)勢(shi)極(ji)象(xiang)一只臥著抬(tai)頭的(de)(de)(de)猛(meng)虎，威風凜(lin)凜(lin)，雄視遠方。山(shan)(shan)(shan)上樹木郁郁蔥蔥。山(shan)(shan)(shan)野的(de)(de)(de)映(ying)山(shan)(shan)(shan)紅均為(wei)紅色，而此(ci)山(shan)(shan)(shan)上的(de)(de)(de)映(ying)山(shan)(shan)(shan)開為(wei)紫色或白色，堪稱一絕。

偏馬峰

偏馬峰位于百(bai)寶(bao)寨(zhai)游覽(lan)區(qu)北面(mian)，其形極象一匹白馬回頭，峰頂曾修有山寨(zhai)和磚塔(ta)，現僅存遺跡。

綠水青山

因巖壁刻有“綠水青山”而得名，其字刻在臨沮水的一座山的石壁上，蒼勁有力，相傳 是關公敗走麥城時路過此地，用青龍刀刻寫。關公敗走麥城，由麥城北門突圍，擇小路進入西川。在金牛嶺下用餐之后，繼續前行，突然，赤兔馬停止了腳步引頸嘶鳴，關公目睹眼前的壯麗景色，回望遠方的荊襄寶(bao)地，真不忍丟下自己出生入(ru)死(si)打下的美好(hao)江山(shan)，于是，揮(hui)動青龍寶(bao)刀，寫下這四(si)個大字，表現了關公對大好(hao)河山(shan)無比留戀之情。

升官石

由觀沖往峽(xia)谷(gu)深(shen)處(chu)行約二(er)百米，有一(yi)條(tiao)石，只有前半(ban)部分(fen)露出地(di)面，余下部分(fen)埋在土里，名升官石。

將軍柱

青龍湖(hu)一(yi)(yi)側有巨大(da)石柱(zhu)頂天而立，它的(de)(de)(de)旁邊原(yuan)來還有一(yi)(yi)根與之(zhi)并肩而立，后(hou)來倒(dao)掉了(le)，是什么(me)原(yuan)因呢？說(shuo)(shuo)來還有一(yi)(yi)段(duan)傳(chuan)說(shuo)(shuo)：將軍柱(zhu)的(de)(de)(de)對河有一(yi)(yi)座象(xiang)鼻橋(qiao)，象(xiang)大(da)象(xiang)伸出的(de)(de)(de)鼻子。有一(yi)(yi)風水(shui)先生說(shuo)(shuo)，象(xiang)鼻橋(qiao)占盡(jin)了(le)附近的(de)(de)(de)風水(shui)，于是就有人請(qing)石匠把(ba)象(xiang)鼻橋(qiao)鑿斷(duan)，不知(zhi)費了(le)多少工夫，也不知(zhi)廢了(le)多少鋼鑿，就是鑿不斷(duan)象(xiang)鼻橋(qiao)，神仙報夢說(shuo)(shuo)：“金鉆(zhan)子、銀鉆(zhan)子，不如銅鉆(zhan)鉆(zhan)”，后(hou)來石匠取出長長的(de)(de)(de)銅煙袋(dai)，只在橋(qiao)上輕輕一(yi)(yi)磕，橋(qiao)便斷(duan)了(le)，象(xiang)鼻橋(qiao)一(yi)(yi)斷(duan)，那(nei)石柱(zhu)也倒(dao)了(le)一(yi)(yi)根，人們說(shuo)(shuo)那(nei)石柱(zhu)是氣倒(dao)的(de)(de)(de)。

金牛鼻

在金牛(niu)(niu)嶺的(de)山腳(jiao)下，有一方水池(chi)，池(chi)水清徹透明，池(chi)邊的(de)巖石極(ji)象(xiang)(xiang)(xiang)牛(niu)(niu)鼻子(zi)(zi)，據稱是(shi)金牛(niu)(niu)的(de)鼻子(zi)(zi)，就象(xiang)(xiang)(xiang)金牛(niu)(niu)在飲池(chi)中的(de)水，更令人稱奇的(de)是(shi)，金牛(niu)(niu)鼻的(de)鼻梁上有一水牛(niu)(niu)圖案，象(xiang)(xiang)(xiang)一幅中國畫效果，十(shi)分生動。

金牛門

金(jin)(jin)(jin)牛(niu)嶺主峰上(shang)有一方(fang)絕壁(bi)，叫金(jin)(jin)(jin)牛(niu)門。據說金(jin)(jin)(jin)牛(niu)嶺中(zhong)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀財(cai)寶(bao)，藏(zang) 里面無所不有，附(fu)近村(cun)上(shang)的(de)(de)(de)紅白喜事，都要去門里借用金(jin)(jin)(jin)筷子、金(jin)(jin)(jin)碗(wan)(wan)等餐具，借者只需(xu)在門前燒一柱香，虔誠地把(ba)頭磕在地上(shang)，便可(ke)借得(de)所需(xu)用具。有一個好奇之徒，想知(zhi)個究(jiu)竟，在磕頭時，偷偷地抬頭一看(kan)，原來(lai)是一位(wei)花容月(yue)貌(mao)的(de)(de)(de)女子，端著(zhu)金(jin)(jin)(jin)盤子，將金(jin)(jin)(jin)筷子、金(jin)(jin)(jin)碗(wan)(wan)遞在求借者的(de)(de)(de)手(shou)上(shang)，回來(lai)一講，村(cun)中(zhong)大嘩。從此，金(jin)(jin)(jin)牛(niu)門再也沒有打開過了(le)。

青龍戲月

觀(guan)沖內一座(zuo)山半(ban)腰有(you)寬約(yue)一丈的(de)圓窩，狀如月亮(liang)，旁邊(bian)有(you)龍爬過的(de)痕跡。相傳(chuan)漲(zhang)水(shui)時節，夜深人靜的(de)時候，一巨大(da)青(qing)龍躍出水(shui)面，戲耍山上的(de)月亮(liang)。

拖刀石

在百寶(bao)寨旅游區以(yi)北，整(zheng)個山(shan)巒常常處于云霧飄繞(rao)之(zhi)(zhi)中(zhong)，冬季則是(shi)滿(man)山(shan)紅葉，十分(fen)美麗。相傳，關公(gong)(gong)敗走麥(mai)城來到此地(di)，忽聽金鼓四起，殺(sha)聲震天，原來是(shi)追兵殺(sha)至，關公(gong)(gong)只好拍馬上山(shan)，大呼關平(ping)，可關平(ping)那(nei)里聽得見呢。情急之(zhi)(zhi)中(zhong)，關公(gong)(gong)揮(hui)動(dong)青龍刀，在地(di)上只一拖(tuo)巖石便裂開二道(dao)口子，頓時火光四濺，燒死敵軍無數。關云長幸得脫身(shen)，關公(gong)(gong)拖(tuo)過刀的(de)巖石叫“拖(tuo)刀石”。

古巖屋

百寶寨旅游區多處絕壁上鑿有高1.5米、寬約0.8米的方孔，那是古巖居的門，屋內或三間、五間，多則達數十間，金沙鋪一處稱為“百家洞”。據考證，這些巖屋 造于宋代以前 ，明代栗聯芳有一首吟金沙百家洞的詩“望中云窟出巖顛，馳馬還從頂上旋。一壑朝來云彩蕩，千山圍處不遮天(tian)。只(zhi)堪(kan)樵(qiao)徑依云辟，恰好僧房(fang)對月眠。已(yi)識(shi)周何皆(jie)有累(lei)，誓于此地學參禪。”位于青龍湖一(yi)側的巖屋群，具有一(yi)定的代表性，分上下三層十(shi)八間，間間相通，十(shi)分寬敞(chang)。儲藏(zang)室、廚房(fang)、衛生間、下水道、客房(fang)、臥室一(yi)應俱全，精巧(qiao)的石灶(zao)似有余溫(wen)。住這(zhe)巖屋，夏天(tian)不濕不熱 ，冬天(tian)不燥不冷(leng)，十(shi)分愜意。

金嶺朝煙

傳(chuan)說金(jin)(jin)牛嶺(ling)里有一(yi)頭金(jin)(jin)牛，有一(yi)年，長江(jiang)三峽被堵(du)，江(jiang)水(shui)四溢(yi)，黎民百(bai)(bai)姓(xing)處(chu)于水(shui)深火(huo)熱之中(zhong)，一(yi)位仙(xian)人(ren)說：“要想江(jiang)水(shui)通，除(chu)非金(jin)(jin)牛拱。”觀音娘娘聞(wen)之，連夜派人(ren)牽走(zou)了(le)金(jin)(jin)牛嶺(ling)中(zhong)的(de)(de)金(jin)(jin)牛，拱通了(le)長江(jiang)水(shui)道，解(jie)除(chu)了(le)受災(zai)百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)危難。“金(jin)(jin)嶺(ling)朝煙”是古今聞(wen)名的(de)(de)一(yi)大勝景(jing)，清朝詩(shi)人(ren)王朝丹有詩(shi)：“春煙何處(chu)重(zhong)，金(jin)(jin)嶺(ling)逗朝輝。日帶(dai)晴霞(xia)上，山(shan)嶺(ling)晨(chen)霧中(zhong)。藍堆蒸縹(piao)緲，紫蓋接依稀(xi)。待看晨(chen)炊散，花(hua)花(hua)露翠(cui)微。”寫出了(le)金(jin)(jin)嶺(ling)朝煙的(de)(de)生機盎然(ran)與祥和的(de)(de)意(yi)境(jing)。百(bai)(bai)寶寨除(chu)了(le)中(zhong)心景(jing)區，其(qi)控制保護(hu)區東到(dao)廟前(qian)揚旗崖，西到(dao)干溪(xi)(xi)付家沖，北至天坑(keng)崗，南到(dao)干溪(xi)(xi)七(qi)孔巖(yan)，包(bao)括(kuo)干溪(xi)(xi)、廟前(qian)和遠安花(hua)林(lin)季(ji)家村(cun)的(de)(de)部分洲田，面(mian)積約47平方(fang)公里。楊旗崖、七(qi)孔巖(yan)、金(jin)(jin)牛洞、長天坑(keng)、大仙(xian)洞、孫臏寨、清溪(xi)(xi)寺為部分景(jing)點。現摘其(qi)主要介紹幾(ji)處(chu)。

清溪寺

始建于(yu)東晉，歷代均有擴建，民(min)國年間廢(fei)毀。但此(ci)地(di)自然風光優美，三股清泉自山巖噴涌而出，清澈冰涼(liang)。唐代大詩(shi)人(ren)李(li)白有《宿清溪主人(ren)》詩(shi)。

歷史傳說

關公灶與張飛鍋

金牛嶺(ling)(ling)下(xia)(xia)有(you)一(yi)沖田，田中有(you)三(san)(san)塊(kuai)(kuai)大(da)石(shi)(shi)頭呈三(san)(san)角形(xing)矗立在(zai)(zai)中央，每石(shi)(shi)千(qian)余(yu)斤；田角還有(you)一(yi)塊(kuai)(kuai)八尺見方的(de)平面巨(ju)(ju)石(shi)(shi)，萬余(yu)斤。傳說，這三(san)(san)塊(kuai)(kuai)大(da)石(shi)(shi)頭是關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)造飯用(yong)的(de)頂(ding)鍋(guo)石(shi)(shi)，人們叫(jiao)它關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)灶，這平面巨(ju)(ju)石(shi)(shi)就(jiu)是關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)用(yong)餐的(de)石(shi)(shi)桌。關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)從(cong)麥城(cheng)突(tu)圍出來(lai)，連續在(zai)(zai)黃林崗和錦屏山突(tu)破了吳(wu)(wu)將(jiang)朱(zhu)然和潘璋設下(xia)(xia)的(de)兩(liang)(liang)道(dao)防線，雖(sui)得到(dao)天(tian)輔(fu)神助，但(dan)兵馬仍然損傷(shang)(shang)不少，隨行只剩(sheng)得十余(yu)騎。走到(dao)金牛嶺(ling)(ling)，人困馬乏(fa)，就(jiu)地休息片刻。老百(bai)姓聽說關(guan)(guan)(guan)(guan)將(jiang)軍遇難路過此地，紛(fen)紛(fen)前(qian)來(lai)慰勞。自(zi)打麥城(cheng)被(bei)困，一(yi)餐能吃兩(liang)(liang)升米的(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)及其(qi)將(jiang)士一(yi)直餓著肚子，真想飽食一(yi)頓。因農家小鍋(guo)小灶不便(bian)取(qu)用(yong)，關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)便(bian)自(zi)個兒奮(fen)臂從(cong)山上搬(ban)來(lai)了三(san)(san)塊(kuai)(kuai)千(qian)斤頂(ding)鍋(guo)石(shi)(shi)和萬斤石(shi)(shi)桌。因關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)在(zai)(zai)樊城(cheng)大(da)戰中，右臂中箭(jian)，經華佗刮骨療(liao)毒(du)，傷(shang)(shang)口愈合不久，又(you)(you)遇荊州失守，敗走麥城(cheng)，連破兩(liang)(liang)道(dao)防線，與(yu)朱(zhu)然、潘璋奮(fen)力廝(si)殺(sha)，這時(shi)又(you)(you)搬(ban)萬斤巨(ju)(ju)石(shi)(shi)，所以致使(shi) 傷(shang)(shang)口崩(beng)裂，流血不止(zhi)。百(bai)姓見了，爭相舉燈，上山采藥，敷傷(shang)(shang)止(zhi)血，包(bao)扎傷(shang)(shang)口。關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)聲淚俱(ju)下(xia)(xia)，向(xiang)眾鄉(xiang)親謝恩。頂(ding)鍋(guo)石(shi)(shi)有(you)了，大(da)鼎鍋(guo)呢？突(tu)圍時(shi)，早丟了，正犯愁時(shi)，金牛嶺(ling)(ling)上的(de)金牛昂昂直叫(jiao)，青龍刀尖(jian)也嗚嗚直響，關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)以為又(you)(you)中了吳(wu)(wu)兵的(de)埋伏，正飛(fei)身上馬奔(ben)跑，突(tu)然從(cong)天(tian)上降落傘似的(de)落下(xia)(xia)來(lai)一(yi)口大(da)鐵(tie)鍋(guo)，不偏不倚地擱在(zai)(zai)頂(ding)鍋(guo)石(shi)(shi)上。

真奇怪，這口(kou)鍋(guo)(guo)是(shi)從什么(me)地(di)方(fang)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)來(lai)的(de)(de)呢(ni)？原(yuan)來(lai)荊(jing)(jing)州城承天寺內有(you)兩口(kou)“三天燒(shao)不熱、三天冷(leng)不了”的(de)(de)“張飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鍋(guo)(guo)”，這兩口(kou)張飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鍋(guo)(guo)是(shi)張飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)進川時，給(gei)鎮(zhen)守荊(jing)(jing)州的(de)(de)關羽留(liu)下來(lai)的(de)(de)，張飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鍋(guo)(guo)似乎有(you)靈(ling)，得知關公(gong)遇難，就(jiu)自個兒(er)從寺內飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)出來(lai)了。剛才(cai)“金牛(niu)”昂昂直(zhi)叫(jiao)，是(shi)金牛(niu)顯靈(ling)；青龍刀嗚嗚直(zhi)響，是(shi)傳遞的(de)(de)信(xin)號(hao)。關公(gong)一(yi)場(chang)虛驚，喜出望外(wai)，連忙上前用手摸了摸了大(da)(da)鐵鍋(guo)(guo)，還是(shi)熱的(de)(de)，連聲感嘆(tan)：“天助(zhu)(zhu)我也，地(di)（弟）助(zhu)(zhu)我也！” 就(jiu)這樣，用張飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鍋(guo)(guo)煮起飯來(lai)，然(ran)(ran)后(hou)十余騎將士圍(wei)著大(da)(da)石桌飲(yin)食了一(yi)頓。突然(ran)(ran)一(yi)陣大(da)(da)旋風吹來(lai)，讓人睜不開眼(yan)，等(deng)大(da)(da)風過后(hou)，大(da)(da)家一(yi)看，張飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鍋(guo)(guo)早已飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)得無(wu)影無(wu)蹤了。飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)到什么(me)地(di)方(fang)去(qu)了呢(ni)？誰也不知道。至(zhi)今，荊(jing)(jing)州、當陽(yang)一(yi)帶還流傳著“張飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鍋(guo)(guo)飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)走一(yi)個”的(de)(de)傳說(shuo)。（荊(jing)(jing)州博物館還保存一(yi)口(kou)張飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鍋(guo)(guo)，金牛(niu)嶺(ling)下的(de)(de)頂鍋(guo)(guo)石因七十年代(dai)造田炸毀了，唯(wei)那張大(da)(da)石桌安然(ran)(ran)無(wu)恙。

大仙洞

又名鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)子(zi)洞(dong)(dong)，相傳為(wei)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)子(zi)講道授徒之(zhi)處。鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)子(zi)，中國(guo)(guo)(guo)古代歷史(shi)上(shang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)真實而神秘的(de)人物，系戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期縱橫(heng)家鼻祖 。《辭海》稱：鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)子(zi)，相傳為(wei)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)楚(chu)人，姓名傳說不一(yi)(yi)，隱于鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)，因以自號。文獻記載(zai)的(de)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)”有五處：即(ji)扶鳳池陽、穎川陽城、陜西朝城、湖南大庸、湖北(bei)當(dang)陽。哪一(yi)(yi)處是鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)子(zi)“因以自號”的(de)“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)”呢？我(wo)們不妨考察一(yi)(yi)下(xia)當(dang)陽鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)洞(dong)(dong)。 這個(ge)(ge)洞(dong)(dong)穴(xue)位于當(dang)陽云夢山(shan)半山(shan)腰(yao)。“洞(dong)(dong)口寬(kuan)闊，內高丈余(yu)，上(shang)如覆釜，下(xia)平(ping)坦，堪坐百余(yu)人”（《荊門隸(li)州志(zhi)》）。洞(dong)(dong)口有石(shi)虎一(yi)(yi)具，長3尺，高2尺許，約(yue)水(shui)(shui)桶粗細。碩尾及肩，粗獷古拙(zhuo)，造(zao)型(xing)獨特。據考古專家確認(ren)為(wei)漢代遺物，但亦不排除為(wei)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)的(de)文物。洞(dong)(dong)口兩側(ce)石(shi)壁上(shang)，殘存若干獸面浮雕。入(ru)洞(dong)(dong)十步，為(wei)一(yi)(yi)石(shi)龕(kan)殘座，傳為(wei)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)講《易》處。入(ru)洞(dong)(dong)50步，有“三龍潭”與“四十八(ba)丘(qiu)田”。所謂“龍潭”，系積水(shui)(shui)之(zhi)石(shi)坑。所謂“四十八(ba)丘(qiu)田”，即(ji)四十八(ba)塊高低起伏、變化(hua)不一(yi)(yi)的(de)“石(shi)地(di)圖(tu)”，似(si)濃(nong)縮了湖泊與山(shan)川低谷(gu)(gu)。再向內里(li)走，有一(yi)(yi)咽(yan)喉地(di)段，因年久(jiu)湮(yin)塞，勉強(qiang)可爬入(ru)。過“咽(yan)喉”，窟(ku)(ku)室豁然，形成(cheng)幾個(ge)(ge)窟(ku)(ku)室，猶如現今居家小套間；至洞(dong)(dong)尾，有一(yi)(yi)小孔向上(shang)即(ji)天窗。其(qi)內尚有石(shi)刻鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)像(xiang)一(yi)(yi)尊。整個(ge)(ge)洞(dong)(dong)長約(yue)1公里(li)。幽(you)秘深長，甚為(wei)怪異。稱當(dang)陽鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)洞(dong)(dong)為(wei)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)子(zi)最初(chu)隱居習《易》并以此自號之(zhi)所在(zai)，其(qi)理由(you)有二：

其一(yi)，有遺跡可(ke)憑(ping)。最能佐(zuo)證的(de)莫過(guo)于洞(dong)(dong)口石(shi)(shi)(shi)虎(hu)(hu)。石(shi)(shi)(shi)虎(hu)(hu)作據，兵家發兵以虎(hu)(hu)符為(wei)憑(ping)，金虎(hu)(hu)劈則為(wei)二，合而(er)為(wei)一(yi)，則軍令(ling)真。此與鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)的(de)身份合；鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)習《易》而(er)創縱(zong)橫(heng)捭闔之(zhi)說，《易》六十四卦(gua)中(zhong)有《噬嗑》卦(gua)，，六爻(yao)皆以虎(hu)(hu)為(wei)喻。今鬼谷(gu)(gu)(gu)洞(dong)(dong)周圍，還可(ke)找到一(yi)些其它(ta)遺跡，如洞(dong)(dong)外石(shi)(shi)(shi)壁上嵌有三塊石(shi)(shi)(shi)碑(bei)，均系(xi)清光(guang)緒(xu)五(wu)年重修大(da)仙洞(dong)(dong)石(shi)(shi)(shi)碑(bei)記。碑(bei)中(zhong)有段(duan)記載：清溪寺(si)山后五(wu)里許，有大(da)仙洞(dong)(dong)，系(xi)戰國時(shi)鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)大(da)仙修真之(zhi)所，晉代始(shi)建立廟宇，以后歷代曾修葺(qi)，廟毀于近(jin)代，瓦礫殘垣(yuan)，俯(fu)首可(ke)見。鬼谷(gu)(gu)(gu)東(dong)有山名叫“孫(sun)臏寨”，相傳為(wei)鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)的(de)弟子(zi)孫(sun)臏演(yan)兵習武處。

其二，其方(fang)位(wei)地(di)理可(ke)信(xin)。一方(fang)面(mian)，清(qing)溪鬼(gui)谷(gu)環境(jing)清(qing)幽，景色(se)宜人，適宜鬼(gui)谷(gu)子(zi)潛心研習縱橫(heng)學說與軍事理論；另一方(fang)面(mian)這(zhe)里離糜、麥、郢諸古(gu)城不遠。當(dang)陽為先楚(chu)(chu)(chu)發(fa)跡地(di)、楚(chu)(chu)(chu)國的(de)某些重大事件，都發(fa)生在這(zhe)一帶(dai)。考古(gu)發(fa)現(xian)當(dang)陽有楚(chu)(chu)(chu)昭王墓(mu)(mu)、季家湖楚(chu)(chu)(chu)城遺(yi)址(zhi)、磨盤(pan)山楚(chu)(chu)(chu)墓(mu)(mu)遺(yi)址(zhi)等。從這(zhe)里鬼(gui)谷(gu)子(zi)可(ke)以了解當(dang)時楚(chu)(chu)(chu)國乃至天下(xia)政局的(de)信(xin)息。

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交通

宜昌(chang)——當陽，長途汽車站坐車，24元(yuan)/人，雙程48元(yuan)/人當陽——百寶(bao)寨，公交車（每天進景(jing)區共3班，分(fen)別(bie)是(shi)早上10:00、2:00、5：00），8元(yuan)/人，雙程16元(yuan)/人。