張(zhang)家港香山景(jing)(jing)(jing)區(qu)因(yin)傳說(shuo)春秋時吳(wu)王夫差遣美人上山采(cai)香而得(de)名。景(jing)(jing)(jing)區(qu)東西長2.3公(gong)里，南(nan)北長1.9公(gong)里，規劃以香山生態環境優美的(de)(de)(de)郊野公(gong)園為背景(jing)(jing)(jing)，運用古今并敘、雅(ya)俗(su)共(gong)賞、特(te)色鮮明、不落俗(su)套(tao)的(de)(de)(de)表現(xian)手法(fa)，通過多種藝術手法(fa)的(de)(de)(de)運用和對(dui)自然的(de)(de)(de)獨特(te)理解，設計有(you)(you)個性、有(you)(you)風格的(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)觀，達到娛樂健(jian)身、求(qiu)知學習、參與體悟的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。
巍巍香山，集天地之精氣，蘊山水之靈秀，自古以來就是江南著名的風景旅游勝地和佛教圣地，集政治、軍事、宗教、文化于一山。其東麓有省級文物保護單位“東山村古遺址”，距今有8000年左右的歷史；大禹治水東南時到過香山，留下“圣過潭”古跡；姜子牙助周滅紂后，遵王命東游，尋訪泰伯、仲雍后裔，曾于香山北麓江邊垂釣過，留下釣魚磯古跡；公元前488年，吳王夫差曾攜西施上香山采香而留下“采香徑”遺蹤；宋代大文豪蘇東坡曾小住于香山梅花堂，植梅栽竹，吟詩作畫，并親自為堂題額；明代大旅行家徐霞客曾三游香山桃花澗，寫下長詩《游桃花澗 有序》和《題小香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)梅花堂詩五首有(you)(you)序》；清乾隆帝亦曾(ceng)游(you)(you)覽過香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)，喝(he)過用香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)池水煮的(de)(de)茶，留下御筆“清池”；著名(ming)民族音樂家(jia)劉天華(hua)回(hui)故里三甲里省(sheng)親時(shi)曾(ceng)游(you)(you)覽過香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)東(dong)南坡的(de)(de)聽(ting)松(song)吟，因而創作出二(er)胡名(ming)曲《空山(shan)(shan)(shan)鳥語》；還有(you)(you)始建于春(chun)秋時(shi)期的(de)(de)軍事(shi)設施藏軍洞、傳說撲(pu)朔迷離(li)的(de)(de)鹿女湖、葫(hu)蘆塘、仙(xian)牛背、老虎嘴、金鰲出海，規模宏大、氣勢雄(xiong)偉的(de)(de)江南一流(liu)(liu)名(ming)剎香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)寺，無不令游(you)(you)客賞心悅目、流(liu)(liu)連(lian)忘返。更有(you)(you)張家(jia)港(gang)市(shi)的(de)(de)標志(zhi)性建筑，雄(xiong)踞(ju)于老虎背之(zhi)上，塔頂高達64.8米的(de)(de)聆風寶塔，山(shan)(shan)(shan)下望去(qu)有(you)(you)瓊樓玉宇之(zhi)感，而登塔遠眺(tiao)，則江南美景盡收眼底。
位于香(xiang)(xiang)山(shan)中峰藕香(xiang)(xiang)湖畔，故名。古時，香(xiang)(xiang)山(shan)周邊社會賢(xian)達、文人雅士常來這里(li)賞蓮，以蓮花(hua)、香(xiang)(xiang)藕為(wei)題賦(fu)詩、填(tian)詞、作畫，以文會友(you)，相互切磋。此齋系1994年整(zheng)治(zhi)香(xiang)(xiang)山(shan)景點時仿明(ming)代書齋而建。
《江陰(yin)舊志》載：“采(cai)香(xiang)徑(jing)(jing)，乃昔(xi)日吳王(wang)攜美人(ren)(ren)入(ru)山采(cai)香(xiang)之(zhi)徑(jing)(jing)。”春秋時，吳王(wang)夫差攜西施等人(ren)(ren)乘船赴黃池(chi)會盟。途經香(xiang)山，登山進香(xiang)。因(yin)山上(shang)有茶樹，吳王(wang)遂(sui)譴(qian)美人(ren)(ren)入(ru)山采(cai)香(xiang)。采(cai)香(xiang)徑(jing)(jing)長達(da)5華(hua)里(li)。當地人(ren)(ren)稱為“茶葉路”。
公元(yuan)前(qian)482年，吳(wu)王夫(fu)差攜(xie)西施乘舟前(qian)往黃池會(hui)盟(meng)，途中(zhong)曾上香(xiang)山(shan)禹王廟敬(jing)香(xiang)。西施喝了道長(chang)敬(jing)的茶，覺有異香(xiang)，贊不絕(jue)口。后人遂建此(ci)亭，以志此(ci)事。
當年(nian)西施(shi)曾于此采(cai)摘香(xiang)(xiang)草(cao)，見漫(man)山遍(bian)野皆是香(xiang)(xiang)花異草(cao)、青松翠(cui)柏，花香(xiang)(xiang)、草(cao)香(xiang)(xiang)、樹香(xiang)(xiang)沁人心脾，不(bu)覺芳(fang)心大(da)喜，遂將手(shou)中所(suo)采(cai)之馬蹄香(xiang)(xiang)輕(qing)輕(qing)地嗅了幾(ji)下(xia)。聞香(xiang)(xiang)亭得(de)名緣于此。
于1994年年底在原(yuan)祖師(shi)殿廟(miao)基上(shang)建(jian)成。“香山(shan)寺(si)”匾額由(you)原(yuan)全(quan)國政協副主席、原(yuan)全(quan)國佛教協會會長(chang)趙樸初手書。寺(si)內有天(tian)王殿、大雄(xiong)寶殿、觀音殿、五百羅(luo)漢石(shi)窟、放(fang)生(sheng)池、臥佛，以及(ji)供奉西(xi)方三圣和珍貴(gui)舍利的聆風閣等。
《江陰舊(jiu)志》載，“洗硯池，相傳(chuan)乃(nai)北宋詩(shi)人(ren)蘇學士在梅(mei)堂作書(shu)洗硯濾筆之所(suo)”。一次，蘇東(dong)坡來香山游玩，在梅(mei)花(hua)堂小憩，興(xing)之所(suo)至(zhi)，揮(hui)筆為堂題額(e)：梅(mei)花(hua)堂。寫(xie)畢去水(shui)池洗筆刷硯，故有此古跡遺世(shi)。
此池形似葫蘆(lu)，葫蘆(lu)口指向正(zheng)北。民(min)間(jian)傳說，宋真宗(zong)年間(jian)，八仙(xian)來(lai)(lai)香(xiang)山渡戴定光成仙(xian)，鐵拐李因嗜(shi)酒沉睡(shui)在香(xiang)山南麓的大橋(qiao)洞中，醒來(lai)(lai)不見仙(xian)友，便奮力追(zhui)趕，不料被壓在香(xiang)山底下的金鰲一絆，一只(zhi)酒葫蘆(lu)甩落到香(xiang)山頂上(shang)，就甩出了(le)一個(ge)葫蘆(lu)塘(tang)來(lai)(lai)。
公元(yuan)前十(shi)一(yi)世(shi)紀(ji)，姜(jiang)子牙助周滅紂后，遵王命東游覓泰伯(bo)、仲雍之后裔。途(tu)經香山時曾(ceng)在北麓江(jiang)邊(bian)垂釣(diao)。《江(jiang)陰縣(xian)志》、《風土(tu)記》云，“江(jiang)陰東二(er)十(shi)里，香山北麓有石廣一(yi)丈(zhang)三尺，是(shi)姜(jiang)太公釣(diao)魚之所在”。后人(ren)特(te)建(jian)此(ci)亭以作懷想(xiang)。
據明弘治年間香山東(dong)岳殿(dian)住(zhu)持三(san)明長老《香巖詩稿》載，南朝(chao)宋(song)武帝劉裕(yu)曾在禹王廟(miao)中小坐，偶得“三(san)教合一”的真諦：“心潮(chao)逐浪拾春處，三(san)教合一從頭始”。住(zhu)持取“拾春”兩字，刻于廟(miao)左小池的石壁上。
香山老虎(hu)背虎(hu)頭峰(feng)下(xia)有兩(liang)塊巨石呈“＞”形狀向(xiang)東開裂，好(hao)似張(zhang)開的虎(hu)嘴。民間(jian)(jian)相傳，白(bai)虎(hu)神禍害人間(jian)(jian)，文殊菩薩察覺后，便使(shi)出法力，使(shi)白(bai)虎(hu)變(bian)成了一座山岡，虎(hu)口(kou)大大咧咧地張(zhang)著，天(tian)長日(ri)久便成了香山一景，當地稱獅子石口(kou)。
可從張家港(gang)港(gang)城汽車站乘(cheng)(cheng)班車至金港(gang)鎮，再乘(cheng)(cheng)當地(di)三輪到(dao)景區。
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