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夾谷名勝

夾(jia)谷山(shan)山(shan)谷深(shen)邃，樹木蔥蘢，風吹石(shi)(shi)洞，嚶嚶作鳥鳴聲，若(ruo)即若(ruo)離，形成了(le)贛榆八景之一的“夾(jia)谷鶯啼(ti)”。山(shan)上還有圣人(ren)泉(quan)、老母奶奶洞、孟良石(shi)(shi)、響石(shi)(shi)、夾(jia)谷至蹤、尼山(shan)分秀(xiu)等名勝景致。

夾谷鶯啼

自唐宋以來(lai)就已(yi)馳名。從(cong)明以后被列為(wei)“贛榆八景(jing)”之(zhi)一。“夾(jia)谷(gu)鶯(ying)啼”，其(qi)實“啼不必鶯(ying)，風微(wei)石罅鶯(ying)聲也”。春日(ri)攀登，山花爛漫，沁(qin)人(ren)心(xin)脾(pi)，松(song)濤滾滾，小溪叮(ding)咚。這(zhe)時山風吹過石洞或巖隙而(er)發出(chu)陣(zhen)陣(zhen)鳴響，千回(hui)百轉(zhuan)，山鳴谷(gu)應，裊裊余音宛如一條飛蛇(she)在峰巒澗(jian)壑間(jian)盤旋跌宕，循聲尋(xun)去(qu)，又不知鶯(ying)之(zhi)所在。置身此(ci)處，這(zhe)種無(wu)(wu)鶯(ying)自啼、以假亂真的神(shen)奇現象(xiang)，是夾(jia)谷(gu)山特殊地理環境(jing)造成。夾(jia)谷(gu)鶯(ying)啼是平中見奇，神(shen)韻獨具，歷經千百余年而(er)不絕(jue)。古今無(wu)(wu)數(shu)文人(ren)雅士紛紛前(qian)來(lai)尋(xun)古，爭相賦詩(shi)吟誦。

尼山分秀

山頂一塊形如踞虎的凸立巨石上，鐫刻著“尼山分秀”四個大字。筆力遒勁，結(jie)構謹實。此石刻為(wei)清乾隆(long)乙卯(mao)進士長白人(ren)(ren)王成題，邑(yi)人(ren)(ren)山(shan)(shan)東曹州府通(tong)判周萃元(yuan)書丹，雖(sui)苔痕遍布，字跡(ji)斑駁(bo),但鐵(tie)劃銀鉤，龍(long)飛(fei)鳳舞，隱約可(ke)辨。“尼山(shan)(shan)”即指孔子(zi)降世(shi)于山(shan)(shan)東曲阜的尼山(shan)(shan)，夾(jia)谷山(shan)(shan)因有(you)孔子(zi)相魯會齊侯結(jie)盟的緣(yuan)故，分享了尼山(shan)(shan)秀美景(jing)色。這里的山(shan)(shan)與尼山(shan)(shan)，兩山(shan)(shan)關(guan)聯，一題意足(zu)。夾(jia)谷山(shan)(shan)也因為(wei)有(you)這些圣蹤遺跡(ji)成佳(jia)境，可(ke)與那(nei)些名山(shan)(shan)大(da)川相媲美，成為(wei)千古勝景(jing)！

會齊侯碑

遺碑屹立(li)，碑鐫“孔(kong)(kong)子相魯(lu)會齊(qi)候處”八個楷書(shu)大字(zi)，落款(kuan)為“萬歷丙子歲仲春吉旦”。史(shi)書(shu)記載(zai)，《春秋 定公(gong)十(shi)年》：“夏，公(gong)（魯(lu)定公(gong)）會齊(qi)侯(hou)于夾谷”。《左(zuo)傳》：“公(gong)會齊(qi)侯(hou)于祝(zhu)其（古贛(gan)榆縣名），實夾谷，孔(kong)(kong)丘相”。

圣母洞

此圓(yuan)洞(dong)(dong)凌空壁立，進洞(dong)(dong)深曠寬大(da)，洞(dong)(dong)門(men)西南(nan)面(mian)對絕壁懸崖。相傳古時(shi)有(you)一南(nan)海圣(sheng)母居住這(zhe)里，信男信女(nv)(nv)常來(lai)這(zhe)里朝拜，消災免難、生兒生女(nv)(nv)十分靈驗，一年到頭香(xiang)火不斷。至今早已神無洞(dong)(dong)毀，但還有(you)不少信眾前來(lai)燒香(xiang)拜仙。

夾谷詩詞

夾谷山從古(gu)至今(jin)，吸引了無數(shu)騷人墨客前來登臨，一(yi)攬圣地(di)佳景，傳誦夾谷佳篇。

《夾谷》 唐 進士 胡曾

夾(jia)山鶯啼三(san)月(yue)天，野花(hua)芳(fang)草整相鮮。

來(lai)時不見侏儒(ru)死，空笑齊人失措年(nian)。

《登夾(jia)谷山懷古》 明 光祿寺卿 裴天佑(you)

翠微西近祝其城，齊(qi)魯當年此會盟。

幽洞云深人已(yi)去，左壇松老月還明。

卻近余焰遺空谷，罷享流風動廢營。

我欲東(dong)臨尋勝(sheng)跡，并(bing)尊東(dong)麓聽(ting)啼鶯。

《夾谷啼鶯》 清 知縣單疇書

光山漠(mo)漠(mo)水(shui)流清(qing)，齊魯曾(ceng)傳書載勝(sheng)。

云暗峰頭迷雁宇，風從洞底度鶯聲。

當(dang)年(nian)玉帛留(liu)殘碣，此(ci)日樵漁失舊楹(ying)。

圣化亭前頻徙倚(yi)，登臨(lin)不盡古今(jin)情。

康熙五十四年，贛榆縣知縣單疇(chou)書，官至尚書。

夾谷遺跡

齊魯會盟禮壇遺址

夾(jia)谷(gu)山平臺(tai)處就是(shi)齊魯會(hui)盟禮壇處，都是(shi)青磚青瓦石砌的(de)古(gu)(gu)時(shi)建筑(zhu)(zhu)，最上一處有三間大堂，從底到上共24級臺(tai)階。今可見用碎石砌筑(zhu)(zhu)而成的(de)四五處長短不等、寬窄(zhai)各異，就是(shi)古(gu)(gu)時(shi)所建。圣殿孔廟、奎星閣、夾(jia)谷(gu)書院等遺址房屋輪廓依(yi)稀(xi)可見。這些古(gu)(gu)建筑(zhu)(zhu)物始建于(yu)何時(shi)，圯于(yu)何時(shi)，無(wu)從查考。

圣化亭

明(ming)朝隆(long)慶(qing)年(nian)(nian)間(jian)，贛榆縣(xian)知(zhi)縣(xian)顧鈐重建，創建于何(he)時無(wu)從考證(zheng)，后因年(nian)(nian)久、兵燹(xian)等天災人禍毀壞(huai)。清朝康(kang)熙(xi)年(nian)(nian)間(jian)，贛榆縣(xian)知(zhi)縣(xian)俞廷(ting)瑞(rui)在(zai)任內觀圣蹤遺(yi)跡(ji)，不忍心其跡(ji)湮(yin)滅(mie)，在(zai)康(kang)熙(xi)十二年(nian)(nian)，將圣化(hua)亭修復一新，并勒石以記。抗(kang)日(ri)戰爭時期，寺廟亭堂慘遭毀壞(huai)，今(jin)只剩一片廢墟(xu)。

夾谷之事

春秋(qiu)末年，齊國(guo)(guo)(guo)負山臨海，富有(you)漁鹽之利。魯(lu)國(guo)(guo)(guo)又窮又小，魯(lu)定(ding)(ding)(ding)公(gong)任孔(kong)丘(qiu)為(wei)大司寇。東(dong)周敬王(wang)二(er)年（公(gong)元前500年），齊大夫黎(li)鉏(chu)進言齊景公(gong)：“魯(lu)任用孔(kong)丘(qiu)，照此看來會(hui)(hui)危及(ji)齊國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)。”，“及(ji)使(shi)(shi)使(shi)(shi)告魯(lu)為(wei)好(hao)(hao)(hao)會(hui)(hui)，會(hui)(hui)于夾(jia)谷。”齊景公(gong)派使(shi)(shi)者(zhe)出使(shi)(shi)魯(lu)國(guo)(guo)(guo)，商量締結(jie)(jie)和好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)會(hui)(hui)盟，地點在(zai)夾(jia)谷山。魯(lu)定(ding)(ding)(ding)公(gong)聽(ting)從孔(kong)丘(qiu)建議(yi)，帶領(ling)左右司馬(ma)等大隊人馬(ma)到夾(jia)谷山與齊景公(gong)相(xiang)會(hui)(hui)。夾(jia)谷山為(wei)魯(lu)東(dong)南界(jie)，與齊之南界(jie)相(xiang)接。齊國(guo)(guo)(guo)想在(zai)盟壇上戰勝“知禮而無(wu)勇”的(de)(de)(de)孔(kong)丘(qiu)，齊國(guo)(guo)(guo)禮官叫(jiao)演(yan)奏四(si)方之樂，旌(jing)旄(mao)、羽袚、矛(mao)戟、劍(jian)盾一齊登場，鼓噪(zao)刺(ci)耳。孔(kong)子(zi)(zi)讓魯(lu)定(ding)(ding)(ding)公(gong)先退下，而自(zi)己挺身而上，登上臺階高叫(jiao)：“兩國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)君為(wei)和好(hao)(hao)(hao)而來會(hui)(hui)盟，怎么能在(zai)此演(yan)奏夷狄(di)之樂呢！”，又說：“裔不謀夏，夷不亂華(hua)，俘不干(gan)盟，兵(bing)不逼好(hao)(hao)(hao)”。孔(kong)子(zi)(zi)從容數語，使(shi)(shi)對方張口結(jie)(jie)舌(she)。“俾其君悔過而謀士氣(qi)奪，裔兵(bing)偃戈。一惟孔(kong)子(zi)(zi)聽(ting)。”齊景公(gong)無(wu)奈(nai)，決定(ding)(ding)(ding)盟好(hao)(hao)(hao)。齊國(guo)(guo)(guo)又歸還以前侵(qin)奪的(de)(de)(de)魯(lu)國(guo)(guo)(guo)鄆、汶陽、龜陰等地，這就是中國(guo)(guo)(guo)古(gu)代史(shi)上的(de)(de)(de)重大事(shi)件之一：齊魯(lu)會(hui)(hui)盟。夾(jia)谷山則因孔(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)登臨而被(bei)后(hou)人稱作圣地。

游記

人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都說(shuo)，到夾(jia)谷(gu)山(shan)的(de)(de)(de)(de)游(you)覽，是(shi)沖著這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)山(shan)圣(sheng)水(shui)(shui)，凡到過這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都贊嘆不(bu)(bu)已，情不(bu)(bu)能盡(jin)，流連忘返。這(zhe)里(li)除了大(da)山(shan)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然風光的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗外，更主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)數千年(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)古人(ren)(ren)(ren)(ren)古跡，美(mei)好傳說(shuo)等，會令(ling)你(ni)神往呀！我們(men)一(yi)(yi)行(xing)在有關(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)引(yin)領下，車子(zi)直達山(shan)底，佇立仰望，山(shan)峰西南(nan)東北走向(xiang)，數峰環列，當(dang)面一(yi)(yi)峰尤峻而(er)首(shou)岐，深谷(gu)夾(jia)其中；谷(gu)東南(nan)西北上(shang)(shang)下委蛇亙(gen)之(zhi)，谷(gu)之(zhi)北陂級迂回(hui)，一(yi)(yi)坳隱(yin)秀(xiu)，佳木菁蔥。深谷(gu)上(shang)(shang)吻藍天白云，下蹈碧波蕩(dang)漾的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)水(shui)(shui)庫。大(da)家沿著水(shui)(shui)庫堤(di)壩，行(xing)進在逶(wei)迤的(de)(de)(de)(de)砂(sha)石路上(shang)(shang)，越過山(shan)坡上(shang)(shang)村民種植的(de)(de)(de)(de)果園，順著夾(jia)谷(gu)崖(ya)邊向(xiang)上(shang)(shang)，行(xing)進間(jian)(jian)漸聞水(shui)(shui)聲(sheng)潺潺，一(yi)(yi)股(gu)溪水(shui)(shui)從(cong)谷(gu)頂(ding)直瀉而(er)下，時而(er)流淌(tang)在谷(gu)間(jian)(jian)碎石里(li)，時而(er)隱(yin)沒在山(shan)澗中砂(sha)礫淤泥里(li)，直落(luo)數百米遠外的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)庫中。澗溝周(zhou)圍(wei)青(qing)草密布，雜(za)樹叢生，一(yi)(yi)塊如桌面大(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)泓清泉象(xiang)鑲嵌在綠色海洋中的(de)(de)(de)(de)明(ming)珠展現在人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)面前(qian)(qian)，清澈見底，透明(ming)如鏡(jing)，水(shui)(shui)質(zhi)優(you)良(liang)，無一(yi)(yi)點人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)污染，一(yi)(yi)年(nian)四季長年(nian)不(bu)(bu)枯，甚至大(da)旱(han)之(zhi)年(nian)溝塘(tang)干(gan)涸(he)也是(shi)取之(zhi)不(bu)(bu)竭。