日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)山是(shi)青(qing)海(hai)具代(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)風(feng)景(jing),也是(shi)極具重大意義的(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)山脈。日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)山是(shi)中(zhong)國自然地(di)理上的(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)非常重要的(de)(de)(de)分(fen)界(jie)(jie)線(xian),是(shi)中(zhong)國外流區(qu)域(yu)與內流區(qu)域(yu)、季風(feng)區(qu)與非季風(feng)區(qu)、黃土(tu)高原(yuan)與青(qing)藏(zang)高原(yuan)分(fen)界(jie)(jie)線(xian),也是(shi)青(qing)海(hai)省內農業區(qu)與牧業區(qu)的(de)(de)(de)分(fen)界(jie)(jie)線(xian),是(shi)進(jin)入(ru)青(qing)藏(zang)高原(yuan)的(de)(de)(de)必經(jing)(jing)(jing)之地(di)。這(zhe)里自古(gu)就是(shi)歷史(shi)(shi)上“羌中(zhong)道”、“絲綢(chou)(chou)(chou)南(nan)(nan)路”、“唐蕃古(gu)道”的(de)(de)(de)重要通道。南(nan)(nan)北(bei)朝(chao)時期(qi),由于河西走廊絲綢(chou)(chou)(chou)之路堵(du)塞而開辟的(de)(de)(de)“絲綢(chou)(chou)(chou)南(nan)(nan)路”,即經(jing)(jing)(jing)日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)山、青(qing)海(hai)湖,過柴(chai)達(da)木盆地(di)通往西域(yu)。唐代(dai)開辟的(de)(de)(de)“唐蕃古(gu)道”更是(shi)由東北(bei)入(ru)境從西南(nan)(nan)出境前往河源去拉薩,貫穿(chuan)海(hai)南(nan)(nan)州腹(fu)地(di)。日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)山曾經(jing)(jing)(jing)是(shi)會盟、和親(qin)、戰爭以及(ji)“茶(cha)鹽”、“茶(cha)馬(ma)”互(hu)市等(deng)等(deng)重多歷史(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)見(jian)證。如今,日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)山成(cheng)為到(dao)青(qing)海(hai)的(de)(de)(de)必游之地(di),是(shi)“神(shen)奇西北(bei)100景(jing)”之一(yi)。
穿過日月山(shan)坊(fang),是(shi)當年文成(cheng)公主(zhu)經日月山(shan)赴吐蕃和(he)親走的道,叫唐蕃古道。古道旁,有文成(cheng)公主(zhu)紀(ji)念(nian)館(guan)和(he)日月山(shan)神牛塑像,紀(ji)念(nian)館(guan)內,供奉(feng)著松贊干布(bu)和(he)文成(cheng)公主(zhu)塑像。
進(jin)入(ru)景區,首先看到的是被(bei)經幡旗(qi)裝飾的公主(zhu)(zhu)泉。據(ju)說,文成公主(zhu)(zhu)在日月山向東遙望自己的故(gu)鄉(xiang)時(shi),發現視線(xian)已(yi)被(bei)群山阻(zu)隔,禁不住(zhu)流下悲傷的淚水(shui)(shui),淚水(shui)(shui)幻化(hua)成了一條小泉,此泉就叫(jiao)公主(zhu)(zhu)泉。
在(zai)山(shan)頂(ding)廣場(chang)上,豎有“日(ri)(ri)(ri)月山(shan)”青(qing)(qing)石碑和回望石,這是(shi)(shi)文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主站(zhan)在(zai)呼呼的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)風(feng)中后一(yi)(yi)次流淚回望故鄉的(de)(de)(de)(de)(de)地方。文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主,一(yi)(yi)個柔(rou)弱的(de)(de)(de)(de)(de)少女,為(wei)了大唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)穩固,為(wei)了中原和西(xi)域永遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)和平(ping)安寧,用(yong)柔(rou)弱的(de)(de)(de)(de)(de)雙肩擔負起(qi)民族團結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)沉重(zhong)擔子,凄(qi)苦遠(yuan)嫁(jia)。站(zhan)在(zai)這里,幻望公(gong)主遠(yuan)去的(de)(de)(de)(de)(de)背影,不(bu)能不(bu)令(ling)人(ren)對(dui)(dui)她肅然(ran)起(qi)敬(jing)。令(ling)人(ren)欣慰(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),據說文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主與比她大9歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)松贊(zan)干布(bu)(bu)一(yi)(yi)見鐘情,松贊(zan)干布(bu)(bu)也(ye)對(dui)(dui)自己能娶(qu)(qu)文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主為(wei)妻(qi)十分高興,他說:“我的(de)(de)(de)(de)(de)父祖輩(bei)沒有一(yi)(yi)個人(ren)能和上國通婚,我能娶(qu)(qu)大唐(tang)公(gong)主為(wei)妻(qi),深感榮幸,當為(wei)公(gong)主筑(zhu)(zhu)一(yi)(yi)城以夸示(shi)后代。”在(zai)公(gong)主到達(da)西(xi)藏(zang)之后,命人(ren)仿照唐(tang)朝(chao)建(jian)筑(zhu)(zhu)模式修造了一(yi)(yi)座(zuo)宮殿(dian)式的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)給她住(zhu),這就是(shi)(shi)布(bu)(bu)達(da)拉宮。文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主在(zai)吐蕃(fan)生(sheng)活了近40年,一(yi)(yi)直備受(shou)尊崇。山(shan)口中還有1950年10月1日(ri)(ri)(ri)由青(qing)(qing)海省軍(jun)區司令(ling)員賀(he)炳炎(yan)、政委(wei)廖(liao)漢生(sheng)樹立的(de)(de)(de)(de)(de)“日(ri)(ri)(ri)月山(shan)修路紀念碑”,記載了人(ren)民解放軍(jun)修建(jian)青(qing)(qing)藏(zang)公(gong)路的(de)(de)(de)(de)(de)業績。
沿古道(dao)上行(xing)到(dao)一個平臺(tai),正中是(shi)(shi)高達(da)9米(mi)的(de)(de)(de)文成(cheng)公主(zhu)(zhu)雕(diao)像。貴(gui)族(zu)裝束的(de)(de)(de)公主(zhu)(zhu)身著披風(feng),懷抱寶鏡,堅定地目視(shi)前方(fang)。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)背后(hou),是(shi)(shi)一組(zu)再現她(ta)(ta)進藏(zang)故(gu)事的(de)(de)(de)青銅(tong)浮雕(diao)。浮雕(diao)長(chang)20米(mi),寬6米(mi),分(fen)(fen)(fen)為(wei)三個部分(fen)(fen)(fen):第(di)一部分(fen)(fen)(fen)是(shi)(shi)古都送(song)別。文成(cheng)公主(zhu)(zhu)跪拜唐王(wang)(wang),李(li)世(shi)民率眾王(wang)(wang)公大(da)臣送(song)別,在(zai)盛唐歌舞“反(fan)彈琵琶”的(de)(de)(de)美妙樂聲中,公主(zhu)(zhu)告別家(jia)鄉父老(lao)、兄弟姐妹,踏上西去的(de)(de)(de)漫漫路(lu)途。第(di)二部分(fen)(fen)(fen)叫赤嶺(ling)摔(shuai)鏡。第(di)三部分(fen)(fen)(fen)是(shi)(shi)藏(zang)王(wang)(wang)迎親。松贊干布率眾臣、僧侶、頭人(ren),在(zai)柏(bo)海(今青海瑪多縣的(de)(de)(de)鄂陵湖和扎陵湖)舉行(xing)盛大(da)熱(re)烈的(de)(de)(de)迎親儀式(shi),并向護(hu)送(song)公主(zhu)(zhu)前來的(de)(de)(de)李(li)道(dao)宗(zong)執子婿之(zhi)禮,而后(hou)和文成(cheng)公主(zhu)(zhu)一同進藏(zang)。
公(gong)元七世(shi)紀初,松贊干布派使臣祿(lu)東贊一行(xing),以(yi)黃金(jin)五千兩及(ji)珍寶(bao)數萬件作聘禮,向唐(tang)求婚。壁畫中(zhong)坐車者為(wei)唐(tang)太宗,立者為(wei)祿(lu)東贊一行(xing),壁畫中(zhong)間(jian)是文成(cheng)公(gong)主行(xing)至“赤嶺(ling)”時(shi)手持(chi)日月寶(bao)鏡,思念(nian)故鄉親(qin)人(ren),但她想到(dao)唐(tang)王的(de)(de)重托及(ji)和親(qin)大任,毅然棄(qi)鏡西行(xing)的(de)(de)描述。壁畫下(xia)部(bu)(bu)(bu)為(wei)唐(tang)太宗賜松贊干布的(de)(de)“灌頂國師闡化王”之印,壁畫右(you)下(xia)部(bu)(bu)(bu)是漢藏建筑相至流入(ru)的(de)(de)景(jing)象,左(zuo)下(xia)部(bu)(bu)(bu)車中(zhong)佛像是文成(cheng)公(gong)主從唐(tang)帶去的(de)(de)釋迦牟尼像,現存放在拉薩(sa)大昭(zhao)寺。左(zuo)部(bu)(bu)(bu)為(wei)公(gong)主逝世(shi)后,藏族人(ren)民緬懷其功(gong)德,供奉為(wei)神的(de)(de)情景(jing)。
日(ri)亭壁畫主(zhu)要講述了(le)(le)藏王松贊(zan)干布派大臣(chen)祿東(dong)贊(zan)赴(fu)唐(tang)(tang)都長安請(qing)婚,以及請(qing)婚過程中(zhong)祿東(dong)贊(zan)以大智大勇力排諸(zhu)難,巧破難題(ti)(ti)的(de)(de)軼事(shi)。其(qi)一(yi)(yi)題(ti)(ti):要把一(yi)(yi)群(qun)(qun)母(mu)馬(ma)(ma)(ma)和一(yi)(yi)群(qun)(qun)馬(ma)(ma)(ma)駒(ju)區別出(chu)母(mu)子的(de)(de)故(gu)事(shi)。祿東(dong)贊(zan)是從(cong)雪域草原上(shang)來(lai)的(de)(de),這道題(ti)(ti)對他(ta)來(lai)說易如(ru)反掌,他(ta)把母(mu)馬(ma)(ma)(ma)和馬(ma)(ma)(ma)駒(ju)分開后(hou)各圈了(le)(le)一(yi)(yi)天一(yi)(yi)夜(ye),第二天放出(chu)馬(ma)(ma)(ma)駒(ju),馬(ma)(ma)(ma)駒(ju)發瘋般的(de)(de)撲向(xiang)媽媽身(shen)旁(pang)。其(qi)二題(ti)(ti):唐(tang)(tang)太宗(zong)讓(rang)祿東(dong)贊(zan)從(cong)三百名(ming)女子中(zhong)找出(chu)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)來(lai),聰明(ming)的(de)(de)祿東(dong)贊(zan)早料到會有(you)此難題(ti)(ti)。他(ta)事(shi)先(xian)通過探(tan)訪了(le)(le)解(jie)到,原來(lai)公(gong)(gong)主(zhu)用一(yi)(yi)種護(hu)膚品,名(ming)叫“萬里飄香(xiang)”,只(zhi)要擦上(shang)這種油,就(jiu)異香(xiang)撲鼻,能引來(lai)蝴蝶和蜜蜂(feng)(feng)。三日(ri)后(hou),三百名(ming)打扮的(de)(de)一(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)樣的(de)(de)美女齊集(ji)在一(yi)(yi)起,兩只(zhi)蜜蜂(feng)(feng)在一(yi)(yi)女子頭頂盤旋(xuan),這樣公(gong)(gong)主(zhu)被認(ren)出(chu)來(lai)了(le)(le)。
月(yue)亭壁(bi)畫(hua)主要介紹了(le)文(wen)(wen)成公主入藏(zang)(zang)后,從(cong)(cong)中原帶去(qu)精神與物質文(wen)(wen)明的傳播情況。當時,唐朝已進(jin)(jin)(jin)入封建(jian)社會,而(er)吐(tu)蕃(fan)則處(chu)于(yu)奴隸社會階段。因此,壁(bi)畫(hua)逐一(yi)反映了(le)公主帶去(qu)的紡織(zhi)、釀(niang)酒、音樂、舞(wu)蹈、天文(wen)(wen)、地理以(yi)及佛教(jiao)等傳播情況。各(ge)種先進(jin)(jin)(jin)技術(shu)的傳入,極大地促進(jin)(jin)(jin)了(le)吐(tu)蕃(fan)社會的進(jin)(jin)(jin)步與文(wen)(wen)明。隨之,吐(tu)蕃(fan)也(ye)創立了(le)自(zi)己的文(wen)(wen)字--藏(zang)(zang)文(wen)(wen)。藏(zang)(zang)文(wen)(wen)的創立,標志著吐(tu)蕃(fan)人民從(cong)(cong)此也(ye)進(jin)(jin)(jin)入了(le)文(wen)(wen)明時代。而(er)文(wen)(wen)成公主做為這個文(wen)(wen)明時代的奠基人,而(er)永垂史冊。
為中軸對稱建筑布局,二進院落。由廟門、中殿、后殿、廊房組成。均以黃琉璃瓦覆頂。廟門為重檐歇山式頂建筑,內置四大天王塑像。前院有公主衣冠冢。中殿供釋迦佛塑像。后殿(dian)祀奉文成公(gong)主和松贊干布塑像。兩側(ce)廊房(fang)為羅漢(han)堂。
古(gu)(gu)道(dao)(dao)博物館,是對日(ri)月山景區深(shen)度開發、建設(she)(she)而打造的(de)具有青(qing)海古(gu)(gu)道(dao)(dao)博物館設(she)(she)有兩個展館。展陳內容以古(gu)(gu)道(dao)(dao)文化為背景,反(fan)(fan)映(ying)古(gu)(gu)代(dai)各民族在(zai)(zai)共同推動青(qing)海社會發展的(de)波瀾壯闊的(de)歷(li)程中、所產生具有深(shen)遠影響(xiang)的(de)歷(li)史(shi)(shi)文化現(xian)象;反(fan)(fan)映(ying)內地與青(qing)海地區在(zai)(zai)政治、經濟、文化等方面(mian)的(de)交流與影響(xiang);反(fan)(fan)映(ying)歷(li)史(shi)(shi)上與日(ri)月山相關的(de)人(ren)物、事件等。兩館的(de)陳列在(zai)(zai)歷(li)史(shi)(shi)發展階段的(de)劃分(fen)上各有側重。
青海古道文物展覽
《青海古(gu)道文物(wu)展(zhan)覽》布(bu)展(zhan)面積約1000平米,展(zhan)出了史前至漢魏晉時(shi)期的珍貴文物(wu)400余件套。展(zhan)覽分(fen)為(wei):“文明傳播古(gu)道開拓”和(he)“民族(zu)往來,道通(tong)東(dong)西”兩(liang)個部分(fen)。
第一部分:設計了“鑿石創業”、“雕骨為飾”、“琢玉以祀”、“摶土成器”、“熔金造物”五個單元,展示了遠古人類在石器時代徙居青海地區,由此而揭開本地區歷史發展的序幕。先民們開拓了與周邊地區的交通道路,并且傳播和發展了以黃河流域彩陶文化為標志的史前文明。展出文物有石器、骨器、玉器、陶器、銅器。真實地再現了人類社會初始階段在制作、使用勞動工具和生活用具等方面的工藝水平;反映了人類意識形態、審美情趣等思想方面的認知能力。更加表明在新石器時代,由于人們層出不窮的發明創造,積極地推動了人類文明及社會歷史的不斷進步。
第二部分:“民族往(wang)來,道(dao)(dao)(dao)通(tong)東西”反映了青(qing)海地(di)區(qu)在先秦(qin)至漢魏(wei)晉時(shi)期(qi)的(de)歷(li)史(shi)概況(kuang)。先秦(qin)時(shi)期(qi)包括商、周、春秋、戰國至秦(qin)代(dai)的(de)歷(li)史(shi)階段。這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)青(qing)海地(di)區(qu)的(de)古代(dai)民族是氐(di)、戎和(he)西羌(qiang)諸(zhu)部,它(ta)們創造了青(qing)銅(tong)(tong)器時(shi)代(dai)的(de)卡約文(wen)化和(he)諾木洪文(wen)化。所展出的(de)卡約、辛店文(wen)化的(de)彩陶、青(qing)銅(tong)(tong)器(銅(tong)(tong)戈、銅(tong)(tong)鉞、銅(tong)(tong)鈴等),反映出古羌(qiang)民族的(de)社會(hui)生產力發(fa)展水平。同時(shi),他們不斷加強(qiang)與內地(di)政(zheng)權的(de)聯系,并參與其政(zheng)治經濟活(huo)動。開拓“湟中道(dao)(dao)(dao)”、“羌(qiang)中道(dao)(dao)(dao)”等青(qing)海地(di)區(qu)較早的(de)道(dao)(dao)(dao)路交通(tong)。
西寧市區-南關街-長江路(lu)(lu)-昆侖(lun)橋-昆侖(lun)西路(lu)(lu)-通海(hai)路(lu)(lu)-西和高(gao)(gao)速-京藏高(gao)(gao)速-西到一級(ji)公路(lu)(lu)-日(ri)月線-日(ri)月山
相傳,文成(cheng)公主(zhu)遠嫁松贊(zan)干(gan)布(bu)時曾經(jing)過(guo)此(ci)山。她(ta)在(zai)峰頂翹首西望,遠離家(jia)鄉的(de)(de)愁(chou)思油然而生,不(bu)禁取出臨行時皇后所賜“日月(yue)寶(bao)(bao)鏡”觀(guan)看,鏡中(zhong)頓時現出長安(an)的(de)(de)迷(mi)人(ren)景色。公主(zhu)悲喜交加,不(bu)慎失(shi)手(shou),把“日月(yue)寶(bao)(bao)鏡”摔成(cheng)兩(liang)半,正(zheng)好落在(zai)兩(liang)個(ge)小山包(bao)上,東邊的(de)(de)半塊朝(chao)西,映著落日的(de)(de)余輝,西邊的(de)(de)半塊朝(chao)東,照著初升的(de)(de)月(yue)光,日月(yue)山由此(ci)得名(ming)。