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基本介紹

日(ri)月山(shan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)青海(hai)(hai)(hai)具代表性的(de)風(feng)(feng)景，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極具重(zhong)大意義的(de)一條山(shan)脈。日(ri)月山(shan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中國自(zi)然地(di)理上的(de)一條非常重(zhong)要(yao)的(de)分界(jie)線(xian)(xian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中國外流(liu)(liu)區域(yu)與(yu)內流(liu)(liu)區域(yu)、季(ji)(ji)風(feng)(feng)區與(yu)非季(ji)(ji)風(feng)(feng)區、黃土高(gao)原(yuan)與(yu)青藏高(gao)原(yuan)分界(jie)線(xian)(xian)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)青海(hai)(hai)(hai)省內農業(ye)區與(yu)牧(mu)業(ye)區的(de)分界(jie)線(xian)(xian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)入青藏高(gao)原(yuan)的(de)必經之(zhi)地(di)。這里自(zi)古(gu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷史上“羌中道(dao)”、“絲綢(chou)南路”、“唐蕃古(gu)道(dao)”的(de)重(zhong)要(yao)通道(dao)。南北(bei)朝時期(qi)，由(you)于河(he)西(xi)(xi)(xi)走廊絲綢(chou)之(zhi)路堵塞(sai)而(er)開辟的(de)“絲綢(chou)南路”，即經日(ri)月山(shan)、青海(hai)(hai)(hai)湖，過柴達木盆地(di)通往西(xi)(xi)(xi)域(yu)。唐代開辟的(de)“唐蕃古(gu)道(dao)”更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)東北(bei)入境(jing)(jing)從西(xi)(xi)(xi)南出(chu)境(jing)(jing)前往河(he)源去拉薩，貫穿(chuan)海(hai)(hai)(hai)南州腹(fu)地(di)。日(ri)月山(shan)曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)盟、和親、戰爭(zheng)以及(ji)“茶(cha)鹽(yan)”、“茶(cha)馬”互市等(deng)等(deng)重(zhong)多歷史事件的(de)見證。如今(jin)，日(ri)月山(shan)成為(wei)到(dao)青海(hai)(hai)(hai)的(de)必游之(zhi)地(di)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“神奇西(xi)(xi)(xi)北(bei)100景”之(zhi)一。

景點景觀

唐蕃古道

穿過日月山(shan)坊，是當年文(wen)成公(gong)主經(jing)日月山(shan)赴吐蕃(fan)和親走的道，叫(jiao)唐蕃(fan)古道。古道旁，有文(wen)成公(gong)主紀念館(guan)和日月山(shan)神(shen)牛塑像(xiang)，紀念館(guan)內，供奉著松贊干(gan)布和文(wen)成公(gong)主塑像(xiang)。

公主泉

進入景區，首先(xian)看到的是被經幡旗裝飾的公(gong)主(zhu)(zhu)泉(quan)(quan)。據說，文成公(gong)主(zhu)(zhu)在日月山(shan)向東遙望自己的故鄉(xiang)時，發(fa)現(xian)視線已被群山(shan)阻隔，禁(jin)不住(zhu)流下悲傷(shang)的淚水，淚水幻化成了一(yi)條(tiao)小泉(quan)(quan)，此泉(quan)(quan)就叫公(gong)主(zhu)(zhu)泉(quan)(quan)。

回望石

在(zai)(zai)山(shan)頂(ding)廣場上(shang)(shang)，豎有“日(ri)月山(shan)”青(qing)石(shi)碑和(he)回(hui)望石(shi)，這是(shi)文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主站(zhan)在(zai)(zai)呼呼的(de)(de)(de)山(shan)風中(zhong)后(hou)一(yi)次流(liu)淚回(hui)望故鄉的(de)(de)(de)地方(fang)。文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主，一(yi)個柔弱的(de)(de)(de)少女，為了(le)大(da)唐(tang)的(de)(de)(de)穩固，為了(le)中(zhong)原(yuan)和(he)西域(yu)永遠的(de)(de)(de)和(he)平安寧，用(yong)柔弱的(de)(de)(de)雙(shuang)肩擔(dan)負起民族(zu)團結的(de)(de)(de)沉重(zhong)擔(dan)子(zi)，凄(qi)苦遠嫁(jia)。站(zhan)在(zai)(zai)這里，幻望公(gong)(gong)主遠去的(de)(de)(de)背(bei)影(ying)，不(bu)能不(bu)令人對她肅然起敬。令人欣(xin)慰(wei)的(de)(de)(de)是(shi)，據說文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主與比她大(da)9歲的(de)(de)(de)松贊干(gan)布(bu)一(yi)見鐘情，松贊干(gan)布(bu)也對自己(ji)能娶文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主為妻十分(fen)高興，他說：“我(wo)的(de)(de)(de)父祖輩(bei)沒有一(yi)個人能和(he)上(shang)(shang)國(guo)通婚(hun)，我(wo)能娶大(da)唐(tang)公(gong)(gong)主為妻，深(shen)感榮幸，當為公(gong)(gong)主筑(zhu)一(yi)城以(yi)夸示后(hou)代。”在(zai)(zai)公(gong)(gong)主到達西藏(zang)之后(hou)，命人仿照唐(tang)朝建筑(zhu)模式(shi)修造了(le)一(yi)座宮殿式(shi)的(de)(de)(de)建筑(zhu)給她住，這就是(shi)布(bu)達拉(la)宮。文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主在(zai)(zai)吐蕃(fan)生(sheng)活(huo)了(le)近40年(nian)，一(yi)直(zhi)備(bei)受(shou)尊(zun)崇(chong)。山(shan)口中(zhong)還有1950年(nian)10月1日(ri)由青(qing)海省(sheng)軍區司令員賀炳(bing)炎、政委廖漢(han)生(sheng)樹立的(de)(de)(de)“日(ri)月山(shan)修路(lu)(lu)紀(ji)念(nian)碑”，記(ji)載了(le)人民解放軍修建青(qing)藏(zang)公(gong)(gong)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)業績。

雕像浮雕

沿古(gu)道上行到一(yi)個平臺，正中(zhong)是(shi)高(gao)達9米(mi)的(de)(de)文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)雕像。貴族裝束的(de)(de)公(gong)主(zhu)身著披風，懷(huai)抱寶鏡(jing)，堅定地目視前方。她的(de)(de)背后，是(shi)一(yi)組(zu)再(zai)現她進藏(zang)故(gu)事的(de)(de)青銅浮雕。浮雕長(chang)20米(mi)，寬6米(mi)，分(fen)為三個部(bu)分(fen)：第一(yi)部(bu)分(fen)是(shi)古(gu)都送別。文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)跪拜唐王(wang)(wang)(wang)，李世民率眾王(wang)(wang)(wang)公(gong)大臣送別，在(zai)盛(sheng)唐歌舞(wu)“反彈琵琶”的(de)(de)美妙樂聲中(zhong)，公(gong)主(zhu)告別家鄉父老、兄弟(di)姐妹(mei)，踏上西(xi)去的(de)(de)漫漫路途。第二部(bu)分(fen)叫赤嶺摔(shuai)鏡(jing)。第三部(bu)分(fen)是(shi)藏(zang)王(wang)(wang)(wang)迎親。松贊干布率眾臣、僧侶(lv)、頭人，在(zai)柏(bo)海（今青海瑪多縣的(de)(de)鄂陵(ling)湖(hu)和扎陵(ling)湖(hu)）舉行盛(sheng)大熱(re)烈的(de)(de)迎親儀式(shi)，并(bing)向護送公(gong)主(zhu)前來(lai)的(de)(de)李道宗執子婿之禮，而后和文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)一(yi)同進藏(zang)。

雙亭壁畫

公(gong)元七世(shi)紀初，松贊干(gan)布派使臣祿(lu)東贊一(yi)行，以(yi)黃金五千(qian)兩及珍寶(bao)數(shu)萬件作(zuo)聘禮，向唐(tang)(tang)求婚(hun)。壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中坐(zuo)車者為唐(tang)(tang)太宗(zong)，立(li)者為祿(lu)東贊一(yi)行，壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中間是(shi)文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)行至“赤嶺”時手持日月寶(bao)鏡(jing)，思念(nian)故(gu)鄉親人，但她想到唐(tang)(tang)王(wang)的(de)重托(tuo)及和(he)親大(da)任，毅然棄鏡(jing)西行的(de)描述。壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)下部(bu)為唐(tang)(tang)太宗(zong)賜(si)松贊干(gan)布的(de)“灌(guan)頂(ding)國師(shi)闡(chan)化王(wang)”之(zhi)印，壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)右下部(bu)是(shi)漢(han)藏建筑相至流(liu)入的(de)景(jing)象(xiang)，左下部(bu)車中佛像(xiang)是(shi)文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)從唐(tang)(tang)帶去的(de)釋迦牟尼像(xiang)，現存(cun)放在拉薩大(da)昭(zhao)寺。左部(bu)為公(gong)主(zhu)逝(shi)世(shi)后，藏族人民緬懷其功德，供(gong)奉為神的(de)情景(jing)。

日亭和月亭

日(ri)亭壁畫主要講(jiang)述了(le)藏王松贊(zan)(zan)(zan)干布(bu)派(pai)大臣祿(lu)東贊(zan)(zan)(zan)赴唐(tang)都長安請婚，以及請婚過(guo)程(cheng)中祿(lu)東贊(zan)(zan)(zan)以大智(zhi)大勇力排(pai)諸難，巧破(po)難題的軼事(shi)。其(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)題：要把一(yi)(yi)(yi)(yi)群母馬和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)群馬駒區別出母子(zi)的故(gu)事(shi)。祿(lu)東贊(zan)(zan)(zan)是從雪(xue)域草(cao)原上來(lai)(lai)(lai)的，這(zhe)道題對他來(lai)(lai)(lai)說易如(ru)反掌，他把母馬和(he)(he)馬駒分開后(hou)各圈了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)天一(yi)(yi)(yi)(yi)夜，第二(er)天放出馬駒，馬駒發瘋般的撲向媽媽身旁。其(qi)二(er)題：唐(tang)太(tai)宗讓祿(lu)東贊(zan)(zan)(zan)從三(san)百名女子(zi)中找出文成公主來(lai)(lai)(lai)，聰明(ming)的祿(lu)東贊(zan)(zan)(zan)早料到(dao)會有此難題。他事(shi)先(xian)通過(guo)探(tan)訪(fang)了(le)解(jie)到(dao)，原來(lai)(lai)(lai)公主用一(yi)(yi)(yi)(yi)種護膚品，名叫“萬里飄香”，只要擦上這(zhe)種油，就(jiu)異香撲鼻(bi)，能引來(lai)(lai)(lai)蝴蝶和(he)(he)蜜蜂。三(san)日(ri)后(hou)，三(san)百名打扮的一(yi)(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的美女齊集在一(yi)(yi)(yi)(yi)起，兩只蜜蜂在一(yi)(yi)(yi)(yi)女子(zi)頭頂(ding)盤旋，這(zhe)樣公主被認出來(lai)(lai)(lai)了(le)。

月亭壁畫(hua)主(zhu)(zhu)要介紹(shao)了(le)(le)文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)入(ru)藏(zang)后，從中原帶(dai)去精神與(yu)物質(zhi)文(wen)明的(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)情(qing)況。當時，唐朝已進(jin)入(ru)封建(jian)社會(hui)，而吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)則(ze)處于(yu)奴(nu)隸社會(hui)階段(duan)。因此，壁畫(hua)逐一反(fan)映(ying)了(le)(le)公(gong)主(zhu)(zhu)帶(dai)去的(de)(de)(de)紡織、釀酒、音樂、舞(wu)蹈(dao)、天文(wen)、地(di)理(li)以(yi)及佛(fo)教(jiao)等傳(chuan)播(bo)情(qing)況。各(ge)種(zhong)先進(jin)技(ji)術的(de)(de)(de)傳(chuan)入(ru)，極大地(di)促進(jin)了(le)(le)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)社會(hui)的(de)(de)(de)進(jin)步與(yu)文(wen)明。隨之(zhi)，吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)也(ye)創立了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)字－－藏(zang)文(wen)。藏(zang)文(wen)的(de)(de)(de)創立，標志著(zhu)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)人(ren)民從此也(ye)進(jin)入(ru)了(le)(le)文(wen)明時代(dai)。而文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)做為這個文(wen)明時代(dai)的(de)(de)(de)奠基人(ren)，而永垂(chui)史冊。

文成公主廟

為中軸對稱建筑布局，二進院落。由廟門、中殿、后殿、廊房組成。均以黃琉璃瓦覆頂。廟門為重檐歇山式頂建筑，內置四大天王塑像。前院有公主衣冠冢。中殿供釋迦佛塑像。后(hou)殿祀奉(feng)文成(cheng)公主(zhu)和(he)松贊干布塑像。兩側廊房為羅漢堂。

古道博物館

古(gu)道博(bo)物館(guan)(guan)，是對日(ri)月山景區深度開發(fa)(fa)、建(jian)設而打造(zao)的(de)(de)(de)具(ju)有(you)青(qing)海(hai)古(gu)道博(bo)物館(guan)(guan)設有(you)兩(liang)個展(zhan)(zhan)(zhan)館(guan)(guan)。展(zhan)(zhan)(zhan)陳內容以古(gu)道文化(hua)為背景，反(fan)映古(gu)代各民族在共(gong)同推(tui)動青(qing)海(hai)社會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)波瀾(lan)壯闊的(de)(de)(de)歷(li)程中、所產(chan)生(sheng)具(ju)有(you)深遠影(ying)響的(de)(de)(de)歷(li)史文化(hua)現象(xiang)；反(fan)映內地與青(qing)海(hai)地區在政治、經(jing)濟、文化(hua)等方面(mian)的(de)(de)(de)交流與影(ying)響；反(fan)映歷(li)史上與日(ri)月山相關的(de)(de)(de)人(ren)物、事件等。兩(liang)館(guan)(guan)的(de)(de)(de)陳列(lie)在歷(li)史發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)劃分上各有(you)側重。

青海古道文物展覽

《青海古(gu)道文物(wu)展(zhan)覽》布(bu)展(zhan)面積約1000平米(mi)，展(zhan)出了(le)史(shi)前(qian)至漢魏晉時期的(de)珍貴(gui)文物(wu)400余件套。展(zhan)覽分為：“文明傳播古(gu)道開拓”和(he)“民族往來(lai)，道通(tong)東西”兩個部分。

第一部分：設計了“鑿石創業”、“雕骨為飾”、“琢玉以祀”、“摶土成器”、“熔金造物”五個單元，展示了遠古人類在石器時代徙居青海地區，由此而揭開本地區歷史發展的序幕。先民們開拓了與周邊地區的交通道路，并且傳播和發展了以黃河流域彩陶文化為標志的史前文明。展出文物有石器、骨器、玉器、陶器、銅器。真實地再現了人類社會初始階段在制作、使用勞動工具和生活用具等方面的工藝水平；反映了人類意識形態、審美情趣等思想方面的認知能力。更加表明在新石器時代，由于人們層出不窮的發明創造，積極地推動了人類文明及社會歷史的不斷進步。

第二部分：“民族往來(lai)，道通(tong)(tong)東西(xi)”反映了青海(hai)地(di)區(qu)在先秦(qin)至(zhi)漢魏晉時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)歷(li)史概況。先秦(qin)時(shi)期(qi)(qi)包括商、周、春秋、戰國至(zhi)秦(qin)代的(de)(de)(de)歷(li)史階段。這一時(shi)期(qi)(qi)青海(hai)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)古(gu)代民族是氐、戎(rong)和(he)西(xi)羌(qiang)諸部，它(ta)們創造了青銅器時(shi)代的(de)(de)(de)卡約文化和(he)諾木洪(hong)文化。所展出(chu)的(de)(de)(de)卡約、辛店文化的(de)(de)(de)彩陶(tao)、青銅器（銅戈、銅鉞、銅鈴等），反映出(chu)古(gu)羌(qiang)民族的(de)(de)(de)社會(hui)生產力發展水(shui)平。同時(shi)，他們不斷加強(qiang)與內(nei)地(di)政權的(de)(de)(de)聯系，并參與其政治經濟活動。開拓“湟中道”、“羌(qiang)中道”等青海(hai)地(di)區(qu)較早的(de)(de)(de)道路交(jiao)通(tong)(tong)。

交通指南

自駕

西(xi)寧市區-南關街-長江(jiang)路-昆侖橋-昆侖西(xi)路-通海路-西(xi)和(he)高速-京藏高速-西(xi)到一級公路-日(ri)(ri)月(yue)線-日(ri)(ri)月(yue)山

地名由來

相(xiang)傳，文成(cheng)公主(zhu)遠(yuan)嫁松贊干布時(shi)曾經過此(ci)山(shan)。她在(zai)峰(feng)頂翹(qiao)首西望，遠(yuan)離家鄉的(de)(de)(de)愁(chou)思油然而(er)生，不禁取出臨行時(shi)皇后所賜“日月(yue)寶鏡”觀看，鏡中頓時(shi)現(xian)出長安的(de)(de)(de)迷人景色。公主(zhu)悲喜交(jiao)加(jia)，不慎失(shi)手，把“日月(yue)寶鏡”摔成(cheng)兩半(ban)，正好(hao)落在(zai)兩個小山(shan)包上，東邊的(de)(de)(de)半(ban)塊朝西，映著落日的(de)(de)(de)余(yu)輝，西邊的(de)(de)(de)半(ban)塊朝東，照著初升的(de)(de)(de)月(yue)光(guang)，日月(yue)山(shan)由此(ci)得名。