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基本介紹

日(ri)(ri)月(yue)山(shan)是(shi)(shi)(shi)(shi)青(qing)海(hai)具代(dai)表性(xing)的(de)(de)風(feng)景，也是(shi)(shi)(shi)(shi)極具重大意義的(de)(de)一條山(shan)脈(mo)。日(ri)(ri)月(yue)山(shan)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國自(zi)(zi)然地(di)理上的(de)(de)一條非常(chang)重要(yao)的(de)(de)分界(jie)線(xian)(xian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國外流區域與(yu)(yu)內流區域、季風(feng)區與(yu)(yu)非季風(feng)區、黃土高原與(yu)(yu)青(qing)藏高原分界(jie)線(xian)(xian)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)青(qing)海(hai)省(sheng)內農業(ye)(ye)區與(yu)(yu)牧(mu)業(ye)(ye)區的(de)(de)分界(jie)線(xian)(xian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)進入(ru)青(qing)藏高原的(de)(de)必經之地(di)。這里自(zi)(zi)古就是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史上“羌(qiang)中(zhong)道”、“絲(si)綢南路(lu)”、“唐(tang)蕃古道”的(de)(de)重要(yao)通(tong)道。南北(bei)朝時期(qi)，由(you)于河(he)西(xi)(xi)走廊絲(si)綢之路(lu)堵塞(sai)而開(kai)辟(pi)的(de)(de)“絲(si)綢南路(lu)”，即(ji)經日(ri)(ri)月(yue)山(shan)、青(qing)海(hai)湖(hu)，過柴達木(mu)盆地(di)通(tong)往(wang)西(xi)(xi)域。唐(tang)代(dai)開(kai)辟(pi)的(de)(de)“唐(tang)蕃古道”更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)東(dong)北(bei)入(ru)境從西(xi)(xi)南出境前往(wang)河(he)源去拉薩，貫穿海(hai)南州(zhou)腹地(di)。日(ri)(ri)月(yue)山(shan)曾經是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)盟(meng)、和親(qin)、戰爭以及“茶(cha)鹽”、“茶(cha)馬”互市(shi)等等重多歷(li)史事件的(de)(de)見(jian)證(zheng)。如今(jin)，日(ri)(ri)月(yue)山(shan)成為到(dao)青(qing)海(hai)的(de)(de)必游之地(di)，是(shi)(shi)(shi)(shi)“神奇西(xi)(xi)北(bei)100景”之一。

景點景觀

唐蕃古道

穿過日月(yue)山(shan)坊(fang)，是當年文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)經日月(yue)山(shan)赴吐蕃和(he)親走的道(dao)，叫(jiao)唐蕃古(gu)道(dao)。古(gu)道(dao)旁，有文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)紀念館和(he)日月(yue)山(shan)神牛塑像，紀念館內，供奉(feng)著松贊干(gan)布(bu)和(he)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)塑像。

公主泉

進(jin)入景區，首先看到的(de)(de)是被(bei)經幡旗裝飾的(de)(de)公(gong)(gong)主泉(quan)。據說，文成(cheng)公(gong)(gong)主在(zai)日(ri)月山(shan)向東遙望(wang)自己的(de)(de)故鄉時(shi)，發現視線已(yi)被(bei)群山(shan)阻隔，禁不住流下悲傷(shang)的(de)(de)淚(lei)(lei)水(shui)，淚(lei)(lei)水(shui)幻化成(cheng)了一條小泉(quan)，此泉(quan)就叫公(gong)(gong)主泉(quan)。

回望石

在山(shan)頂(ding)廣場上，豎有(you)“日(ri)月山(shan)”青(qing)石碑和(he)(he)回望石，這是(shi)文成(cheng)公(gong)主(zhu)站在呼(hu)呼(hu)的(de)(de)(de)(de)山(shan)風中后(hou)一(yi)次流淚(lei)回望故鄉的(de)(de)(de)(de)地(di)方。文成(cheng)公(gong)主(zhu)，一(yi)個(ge)(ge)柔弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)少女，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)大(da)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)穩固，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)中原和(he)(he)西域永遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)平安寧，用柔弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)雙肩(jian)擔負起民族團結的(de)(de)(de)(de)沉(chen)重擔子，凄苦遠(yuan)(yuan)嫁。站在這里，幻(huan)望公(gong)主(zhu)遠(yuan)(yuan)去的(de)(de)(de)(de)背影，不能(neng)不令人(ren)對她(ta)肅(su)然起敬(jing)。令人(ren)欣慰的(de)(de)(de)(de)是(shi)，據說文成(cheng)公(gong)主(zhu)與(yu)比她(ta)大(da)9歲的(de)(de)(de)(de)松贊干布一(yi)見(jian)鐘情，松贊干布也對自(zi)己(ji)能(neng)娶(qu)文成(cheng)公(gong)主(zhu)為(wei)(wei)妻十分高興，他說：“我的(de)(de)(de)(de)父祖輩(bei)沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)能(neng)和(he)(he)上國通婚，我能(neng)娶(qu)大(da)唐(tang)公(gong)主(zhu)為(wei)(wei)妻，深(shen)感(gan)榮幸，當為(wei)(wei)公(gong)主(zhu)筑(zhu)(zhu)一(yi)城以(yi)夸示后(hou)代。”在公(gong)主(zhu)到達西藏之(zhi)后(hou)，命(ming)人(ren)仿(fang)照唐(tang)朝(chao)建(jian)筑(zhu)(zhu)模式(shi)修造(zao)了(le)(le)(le)一(yi)座(zuo)宮(gong)(gong)殿(dian)式(shi)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)她(ta)住(zhu)，這就(jiu)是(shi)布達拉(la)宮(gong)(gong)。文成(cheng)公(gong)主(zhu)在吐蕃生(sheng)活了(le)(le)(le)近40年，一(yi)直(zhi)備受尊崇。山(shan)口中還有(you)1950年10月1日(ri)由(you)青(qing)海省(sheng)軍區司(si)令員賀炳炎(yan)、政委廖漢生(sheng)樹立的(de)(de)(de)(de)“日(ri)月山(shan)修路(lu)紀念碑”，記載了(le)(le)(le)人(ren)民解放軍修建(jian)青(qing)藏公(gong)路(lu)的(de)(de)(de)(de)業績(ji)。

雕像浮雕

沿古(gu)道上行到一(yi)(yi)個(ge)平臺，正中是(shi)(shi)(shi)高(gao)達9米的(de)文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)雕像。貴(gui)族裝束的(de)公(gong)(gong)主(zhu)身著披風，懷(huai)抱寶(bao)鏡，堅定地目(mu)視前方。她(ta)的(de)背(bei)后，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)組再(zai)現(xian)她(ta)進(jin)藏故事(shi)的(de)青銅浮雕。浮雕長20米，寬(kuan)6米，分(fen)為三個(ge)部(bu)分(fen)：第(di)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)是(shi)(shi)(shi)古(gu)都送別。文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)跪拜唐王，李世(shi)民率(lv)眾(zhong)王公(gong)(gong)大(da)臣送別，在盛(sheng)唐歌舞“反彈琵琶”的(de)美妙(miao)樂聲中，公(gong)(gong)主(zhu)告(gao)別家鄉父老、兄弟姐妹，踏上西去的(de)漫漫路途。第(di)二部(bu)分(fen)叫赤嶺摔鏡。第(di)三部(bu)分(fen)是(shi)(shi)(shi)藏王迎親。松贊干(gan)布率(lv)眾(zhong)臣、僧侶、頭(tou)人(ren)，在柏海（今青海瑪多縣的(de)鄂陵湖(hu)和(he)(he)扎陵湖(hu)）舉行盛(sheng)大(da)熱烈(lie)的(de)迎親儀式(shi)，并向護送公(gong)(gong)主(zhu)前來的(de)李道宗執子婿(xu)之禮，而后和(he)(he)文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)一(yi)(yi)同進(jin)藏。

雙亭壁畫

公元七(qi)世紀(ji)初，松贊(zan)干(gan)布派使臣祿(lu)(lu)東贊(zan)一行(xing)(xing)，以黃金五(wu)千兩(liang)及珍(zhen)寶(bao)(bao)數萬件(jian)作聘禮，向唐(tang)(tang)求婚。壁畫中(zhong)(zhong)坐車(che)者(zhe)為(wei)唐(tang)(tang)太宗，立者(zhe)為(wei)祿(lu)(lu)東贊(zan)一行(xing)(xing)，壁畫中(zhong)(zhong)間是(shi)文(wen)成公主(zhu)行(xing)(xing)至(zhi)“赤嶺”時手持日月寶(bao)(bao)鏡(jing)，思念故鄉親(qin)人(ren)，但(dan)她想到唐(tang)(tang)王的(de)重托及和親(qin)大任，毅然棄(qi)鏡(jing)西行(xing)(xing)的(de)描(miao)述。壁畫下部為(wei)唐(tang)(tang)太宗賜松贊(zan)干(gan)布的(de)“灌頂國師闡化王”之印，壁畫右下部是(shi)漢藏建筑(zhu)相(xiang)至(zhi)流(liu)入的(de)景象，左(zuo)下部車(che)中(zhong)(zhong)佛像(xiang)是(shi)文(wen)成公主(zhu)從唐(tang)(tang)帶去的(de)釋迦(jia)牟尼像(xiang)，現存放在(zai)拉薩大昭寺。左(zuo)部為(wei)公主(zhu)逝世后(hou)，藏族人(ren)民(min)緬懷其功(gong)德(de)，供(gong)奉為(wei)神的(de)情景。

日亭和月亭

日亭壁畫(hua)主(zhu)要講述了(le)藏(zang)王(wang)松贊(zan)(zan)干(gan)布派大(da)臣祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)赴唐(tang)都長安請(qing)婚，以(yi)及請(qing)婚過程(cheng)中祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)以(yi)大(da)智大(da)勇(yong)力排諸(zhu)難(nan)，巧破難(nan)題的(de)軼事(shi)(shi)。其一(yi)(yi)(yi)題：要把(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)群母馬(ma)和一(yi)(yi)(yi)群馬(ma)駒區別(bie)出(chu)(chu)母子(zi)(zi)的(de)故事(shi)(shi)。祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)是從雪域草原上來的(de)，這(zhe)道題對(dui)他來說易如反(fan)掌，他把(ba)(ba)母馬(ma)和馬(ma)駒分開后各圈(quan)了(le)一(yi)(yi)(yi)天一(yi)(yi)(yi)夜(ye)，第二天放(fang)出(chu)(chu)馬(ma)駒，馬(ma)駒發瘋般(ban)的(de)撲(pu)向媽媽身(shen)旁。其二題：唐(tang)太宗讓祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)從三百名(ming)女(nv)子(zi)(zi)中找出(chu)(chu)文成公主(zhu)來，聰明的(de)祿(lu)東(dong)(dong)贊(zan)(zan)早料到會有(you)此難(nan)題。他事(shi)(shi)先通過探訪(fang)了(le)解到，原來公主(zhu)用(yong)一(yi)(yi)(yi)種護(hu)膚品(pin)，名(ming)叫“萬(wan)里飄香(xiang)”，只要擦上這(zhe)種油，就異香(xiang)撲(pu)鼻，能(neng)引(yin)來蝴蝶和蜜蜂。三日后，三百名(ming)打扮的(de)一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣的(de)美女(nv)齊(qi)集在一(yi)(yi)(yi)起，兩只蜜蜂在一(yi)(yi)(yi)女(nv)子(zi)(zi)頭頂盤(pan)旋，這(zhe)樣公主(zhu)被認出(chu)(chu)來了(le)。

月亭壁畫(hua)主(zhu)要介紹了文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)入藏后，從中(zhong)原(yuan)帶去精神與物質文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)情況。當時，唐朝已進(jin)入封建(jian)社(she)會，而吐(tu)(tu)蕃則處于(yu)奴隸社(she)會階(jie)段。因此，壁畫(hua)逐(zhu)一反映了公(gong)主(zhu)帶去的(de)(de)(de)紡織、釀酒、音(yin)樂、舞蹈、天(tian)文(wen)(wen)、地理以及佛教等(deng)傳(chuan)播(bo)情況。各種(zhong)先進(jin)技術的(de)(de)(de)傳(chuan)入，極大地促進(jin)了吐(tu)(tu)蕃社(she)會的(de)(de)(de)進(jin)步與文(wen)(wen)明。隨之，吐(tu)(tu)蕃也創立(li)了自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字－－藏文(wen)(wen)。藏文(wen)(wen)的(de)(de)(de)創立(li)，標志著(zhu)吐(tu)(tu)蕃人民從此也進(jin)入了文(wen)(wen)明時代。而文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)做為(wei)這(zhe)個文(wen)(wen)明時代的(de)(de)(de)奠基人，而永(yong)垂(chui)史冊。

文成公主廟

為中軸對稱建筑布局，二進院落。由廟門、中殿、后殿、廊房組成。均以黃琉璃瓦覆頂。廟門為重檐歇山式頂建筑，內置四大天王塑像。前院有公主衣冠冢。中殿供釋迦佛塑像。后(hou)殿(dian)祀奉文成公主和松贊干布塑像。兩(liang)側廊房(fang)為(wei)羅漢堂。

古道博物館

古(gu)(gu)道(dao)博(bo)物(wu)館(guan)，是對日(ri)月(yue)山(shan)景區(qu)深度開(kai)發、建設(she)而(er)打造的(de)(de)具有(you)青(qing)海古(gu)(gu)道(dao)博(bo)物(wu)館(guan)設(she)有(you)兩個展館(guan)。展陳內(nei)容以(yi)古(gu)(gu)道(dao)文化為(wei)背(bei)景，反映古(gu)(gu)代(dai)各(ge)民族在共同推動青(qing)海社(she)會發展的(de)(de)波瀾壯闊的(de)(de)歷程中、所產生具有(you)深遠影響的(de)(de)歷史(shi)文化現象；反映內(nei)地與(yu)青(qing)海地區(qu)在政治、經濟(ji)、文化等方面的(de)(de)交流與(yu)影響；反映歷史(shi)上與(yu)日(ri)月(yue)山(shan)相關的(de)(de)人物(wu)、事件等。兩館(guan)的(de)(de)陳列在歷史(shi)發展階段的(de)(de)劃分上各(ge)有(you)側(ce)重(zhong)。

青海古道文物展覽

《青海(hai)古道(dao)文物(wu)展(zhan)(zhan)覽》布展(zhan)(zhan)面積(ji)約1000平米，展(zhan)(zhan)出了史(shi)前(qian)至漢魏(wei)晉時期的(de)珍(zhen)貴文物(wu)400余件套。展(zhan)(zhan)覽分為：“文明傳播古道(dao)開(kai)拓”和“民族(zu)往來，道(dao)通東西”兩個(ge)部分。

第一部分：設計了“鑿石創業”、“雕骨為飾”、“琢玉以祀”、“摶土成器”、“熔金造物”五個單元，展示了遠古人類在石器時代徙居青海地區，由此而揭開本地區歷史發展的序幕。先民們開拓了與周邊地區的交通道路，并且傳播和發展了以黃河流域彩陶文化為標志的史前文明。展出文物有石器、骨器、玉器、陶器、銅器。真實地再現了人類社會初始階段在制作、使用勞動工具和生活用具等方面的工藝水平；反映了人類意識形態、審美情趣等思想方面的認知能力。更加表明在新石器時代，由于人們層出不窮的發明創造，積極地推動了人類文明及社會歷史的不斷進步。

第二部分：“民(min)族(zu)往來，道通東西(xi)”反(fan)映了青(qing)海(hai)(hai)(hai)地(di)區在先秦至漢魏晉時(shi)(shi)期(qi)的歷史(shi)概況。先秦時(shi)(shi)期(qi)包括商、周(zhou)、春秋、戰國(guo)至秦代的歷史(shi)階段(duan)。這一時(shi)(shi)期(qi)青(qing)海(hai)(hai)(hai)地(di)區的古代民(min)族(zu)是氐、戎和西(xi)羌(qiang)諸(zhu)部(bu)，它們創造了青(qing)銅(tong)器時(shi)(shi)代的卡約(yue)文(wen)化和諾木洪(hong)文(wen)化。所展出(chu)的卡約(yue)、辛店文(wen)化的彩陶、青(qing)銅(tong)器（銅(tong)戈、銅(tong)鉞、銅(tong)鈴等(deng)），反(fan)映出(chu)古羌(qiang)民(min)族(zu)的社會生產力發展水平。同時(shi)(shi)，他們不(bu)斷加強(qiang)與內地(di)政權的聯(lian)系，并(bing)參與其政治經(jing)濟活動。開拓“湟中道”、“羌(qiang)中道”等(deng)青(qing)海(hai)(hai)(hai)地(di)區較(jiao)早的道路交通。

交通指南

自駕

西(xi)寧市區-南關街-長江路(lu)-昆(kun)(kun)侖橋-昆(kun)(kun)侖西(xi)路(lu)-通海(hai)路(lu)-西(xi)和(he)高速(su)-京藏高速(su)-西(xi)到(dao)一級公路(lu)-日(ri)月(yue)線-日(ri)月(yue)山

地名由來

相(xiang)傳，文成公(gong)主(zhu)(zhu)遠(yuan)嫁松贊干布時(shi)曾經過(guo)此(ci)山。她在峰(feng)頂翹首西(xi)望，遠(yuan)離(li)家鄉的愁思油然而生，不禁(jin)取出臨行時(shi)皇后所賜“日(ri)月寶鏡”觀看，鏡中頓時(shi)現出長安的迷人景色。公(gong)主(zhu)(zhu)悲喜交加，不慎失手，把“日(ri)月寶鏡”摔成兩半(ban)，正好落(luo)在兩個(ge)小山包(bao)上，東邊的半(ban)塊朝(chao)(chao)西(xi)，映著(zhu)落(luo)日(ri)的余輝(hui)，西(xi)邊的半(ban)塊朝(chao)(chao)東，照(zhao)著(zhu)初升的月光(guang)，日(ri)月山由此(ci)得名。