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簡要介紹

千尊玉(yu)佛寺(si)(si)古稱法藏寺(si)(si)，始建于隋代(dai)，原寺(si)(si)早已(yi)荒廢(fei)湮(yin)沒。為滿足佛教(jiao)四眾(zhong)弟子(zi)信教(jiao)禮佛的需要(yao)，2003年8月，經天(tian)津市人(ren)民政府宗教(jiao)事務部門(men)正式批準恢復(fu)重建。該寺(si)(si)地處天(tian)津市西青區辛口鎮，扼鎮渤海。

千(qian)尊(zun)玉佛寺建(jian)(jian)筑分為山門、天王殿、七(qi)寶如(ru)來八(ba)十八(ba)佛殿、千(qian)尊(zun)臥佛殿、禪堂，藏經樓(lou)主線(xian)兩側(ce)為鐘(zhong)鼓(gu)樓(lou)、文殊、普賢、觀(guan)音、地藏菩薩殿。寺內(nei)建(jian)(jian)有(you)一座人工(gong)湖，湖畔(pan)堆砌(qi)羅(luo)漢(han)山，山頂建(jian)(jian)有(you)88米高(gao)羅(luo)漢(han)塔(ta)，內(nei)供(gong)千(qian)尊(zun)玉佛。此(ci)處有(you)18個羅(luo)漢(han)洞，并擬建(jian)(jian)仿古建(jian)(jian)筑佛學院，以培(pei)養新時(shi)期僧伽人才。

千尊(zun)玉佛(fo)寺有(you)建兩園一院（生態園、種(zhong)植園、安養(yang)院）。生態園營建一座人工(gong)湖，湖心有(you)島，島上再建觀(guan)(guan)音(yin)園，供立(li)大型飄(piao)海觀(guan)(guan)音(yin)及百子朝拜觀(guan)(guan)音(yin)陣。配(pei)以亭廊曲橋，梵唱不絕。山之腹筑“往生洞天”，供安放仙逝亡人骨灰，經唱香熏。種(zhong)植園繼承禪(chan)農(nong)并舉傳宗家風范，借以參禪(chan)修智，養(yang)心護道。安養(yang)院為(wei)花園式(shi)建筑，設有(you)講經堂、素齋館、客(ke)堂、齋房。

千尊(zun)(zun)(zun)玉佛(fo)寺總占地面(mian)積400畝，建筑面(mian)積53000平方米。該寺全部佛(fo)像由緬甸(dian)僧(seng)王贈(zeng)送，為(wei)緬甸(dian)玉制(zhi)佛(fo)。文殊(shu)、普賢、觀(guan)音、地藏王四大(da)菩薩(sa)殿內每尊(zun)(zun)(zun)玉佛(fo)為(wei)8噸(dun)，地宮主佛(fo)為(wei)20噸(dun)。其(qi)中，天(tian)然(ran)臥佛(fo)為(wei)一整塊天(tian)然(ran)玉石，質地精美。據緬甸(dian)當(dang)地玉工(gong)描述，能完整保留下來并雕刻(ke)成型的(de)如(ru)此一尊(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)實屬罕見，為(wei)世界奇觀(guan)。

歷史淵源

千(qian)尊玉佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)古稱(cheng)法藏(zang)寺(si)(si)(si)，當地(di)俗稱(cheng)大佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)，原來坐落于辛口鎮(zhen)大沙窩(wo)村南與王家村交界處。法藏(zang)寺(si)(si)(si)始建于周隋之間（公元約(yue)557年至581年），后屢遭荒、旱(han)、兵、火破壞，1502年（明弘(hong)治15年），有該村岳氏父子(zi)兩代出資與該寺(si)(si)(si)廟兩屆住持佛(fo)(fo)(fo)寶法翠帶領(ling)鄉民對該寺(si)(si)(si)進行重建。他們構(gou)筑大殿(dian)、兩側偏殿(dian)及南房殿(dian)宇，繪塑法藏(zang)和尚佛(fo)(fo)(fo)像，又油漆彩(cai)繪，經15年修建，至1501年（明正德11年）完工(gong)，使千(qian)尊玉佛(fo)(fo)(fo)重現(xian)舊(jiu)顏，恢(hui)復其往日巍峨(e)之勢。

至此，古代(dai)文(wen)獻及文(wen)物中(zhong)再沒有有關法(fa)藏寺(si)的(de)記載。據推斷(duan)，法(fa)藏寺(si)坍塌成為一堆(dui)廢(fei)墟的(de)時間(jian)約為清晚期(qi)民(min)國(guo)初期(qi)這段(duan)時間(jian)內。

20世紀70年代(dai)初，該村在(zai)千尊(zun)玉(yu)佛(fo)遺址上(shang)建造大(da)沙窩小學，發現其(qi)遺址尚遺存有大(da)小石碑各1塊(kuai)。小石碑疑為(wei)該寺始(shi)建時（即周隋）的(de)碑記，填水(shui)塘時一(yi)起(qi)埋入坑中，而(er)另一(yi)塊(kuai)大(da)石碑幸被人保(bao)護起(qi)來。后此碑斷為(wei)3截，存放(fang)在(zai)千尊(zun)玉(yu)佛(fo)寺院中。

2003年8月，法(fa)藏(zang)寺易地(di)(di)(di)當城(cheng)村建寺，更名千尊(zun)玉(yu)佛(fo)(fo)寺。是(shi)(shi)(shi)年8月16日舉行(xing)(xing)灑凈儀式。該寺坐落于辛口鎮當城(cheng)村南，津靜公路西(xi)側，子(zi)牙河東岸(an)。地(di)(di)(di)形(xing)呈平行(xing)(xing)四邊(bian)形(xing)狀，占(zhan)地(di)(di)(di)400余畝，供(gong)奉主(zhu)佛(fo)(fo)為阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)。寺內大小(xiao)玉(yu)佛(fo)(fo)共計一萬(wan)一千余尊(zun)，此乃由(you)緬甸佛(fo)(fo)王捐(juan)贈的(de)優質緬甸玉(yu)石佛(fo)(fo)。其中(zhong)最大一尊(zun)是(shi)(shi)(shi)臥佛(fo)(fo)——釋迦牟尼佛(fo)(fo)，臥長7米，高(gao)3米，重達25噸，為一塊天(tian)然(ran)玉(yu)石雕琢而(er)成，堪稱舉世無(wu)雙。最高(gao)的(de)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)銅質阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)，立高(gao)48米，連同基座有(you)68米高(gao)。

大(da)約公元1510年(nian)至1532年(nian)（明(ming)正(zheng)德末年(nian)、嘉(jia)靖(jing)(jing)初年(nian)），該(gai)村又(you)(you)有(you)(you)信士(shi)(shi)提出(chu)對法藏寺(si)進行(xing)擴(kuo)建(jian)，并出(chu)資捐(juan)物，在(zai)(zai)原來(lai)的(de)基礎上增建(jian)兩(liang)(liang)廊，分(fen)別在(zai)(zai)兩(liang)(liang)側(ce)加(jia)建(jian)鐘鼓二(er)樓，旁邊又(you)(you)跨建(jian)出(chu)3間(jian)禪(chan)室，后繪塑歷次(ci)參加(jia)建(jian)寺(si)之功臣像供(gong)于殿中。千尊玉佛內亭榭、樓臺、泉(quan)室錯落有(you)(you)致，高(gao)低相映，其間(jian)又(you)(you)有(you)(you)奇花異草、怪石嶙(lin)峋。這樣的(de)擴(kuo)建(jian)工程一直延續到1524年(nian)（明(ming)嘉(jia)靖(jing)(jing)3年(nian)）春完工。信士(shi)(shi)岳(yue)信、岳(yue)鉞、岳(yue)佩(pei)、岳(yue)仲華等4人為此事請賜(si)進士(shi)(shi)出(chu)身的(de)云南道監察御史皋蘭段績撰文，賜(si)進士(shi)(shi)第前給事中知楚雄府任丘于溱篆額，金城后學海陳(chen)養丹書，1524年(nian)（明(ming)嘉(jia)靖(jing)(jing)3年(nian)）孟夏立碑記志(zhi)。

建筑風貌

千尊玉佛(fo)寺四(si)周均由護寺河(he)、河(he)堤路、綠(lv)化帶(dai)三重護衛。該寺由南起入口(kou)，進口(kou)一(yi)座名曰“梵音濤聲”四(si)柱(zhu)七樓(lou)立式牌坊，接著(zhu)是明三暗(an)五牌樓(lou)式山門(men)(men)(men)，面闊(kuo)16米(mi)(mi)，標高(gao)12米(mi)(mi)，頂(ding)為黃色(se)琉璃瓦面配黃色(se)脊飾件，中(zhong)門(men)(men)(men)上額漢白(bai)玉石上用扁圓平浮雕鐫刻題(ti)額——“千尊玉佛(fo)寺”五個大(da)金字，銅(tong)制仿(fang)木質大(da)門(men)(men)(men)，門(men)(men)(men)面排列(lie)49顆銅(tong)制門(men)(men)(men)釘，油漆彩繪，富麗堂皇。與(yu)山門(men)(men)(men)并列(lie)兩大(da)方形建筑(zhu)，左為鐘(zhong)樓(lou)，右為鼓(gu)(gu)樓(lou)，它(ta)們臺高(gao)4米(mi)(mi)，臺面20平方米(mi)(mi)，在臺上建重檐攢(zan)頂(ding)式屋頂(ding)，內吊鐘(zhong)、鼓(gu)(gu)二法器。

出天王殿，有2.1米高月臺一(yi)個，呈長方形，總面積339.4平方米，花崗巖(yan)板(ban)鋪(pu)地，四(si)周由蓮花望(wang)柱頭(tou)、凈瓶蓮花欄板(ban)組成的圍欄。拾階上月臺，雄偉(wei)宏大(da)的千(qian)佛(fo)大(da)殿映入眼簾。

千佛大(da)殿(dian)(dian)(dian)又名七(qi)寶如(ru)來88佛殿(dian)(dian)(dian)，面闊7間，共39.91米，進深為27.62米，建筑面積1103.14平方米，有地宮，內專供奉(feng)千余(yu)尊(zun)小(xiao)玉佛。大(da)殿(dian)(dian)(dian)采用重檐歇山式，黃色琉璃瓦殿(dian)(dian)(dian)頂(ding)配脊(ji)飾件，其中有形態各異的小(xiao)獸9只，殿(dian)(dian)(dian)四角分別掛(gua)4個風(feng)鈴。大(da)殿(dian)(dian)(dian)上(shang)下檐各用七(qi)踩(cai)斗拱法疊(die)砌(qi)，并以金啄墨(mo)石碾玉龍棉枋(fang)心旋(xuan)子彩(cai)畫(hua)，殿(dian)(dian)(dian)內供奉(feng)如(ru)來佛祖及88尊(zun)玉佛。

過山(shan)門有(you)一小橋(qiao)與第一殿(dian)宇——天王殿(dian)相連。此殿(dian)為5間重檐單層歇山(shan)式，面闊(kuo)24.94米，進深為15.68米，整個大(da)殿(dian)采用(yong)壓五墨旋子彩畫，頂部(bu)用(yong)黃色琉璃綠(lv)剪邊瓦配以脊飾件，須彌(mi)座(zuo)采用(yong)花崗巖(yan)石材砌基，高1.05米，上供奉(feng)彌(mi)勒(le)(le)佛，殿(dian)內四(si)角(jiao)分(fen)別供奉(feng)身著白(bai)、紅、青、綠(lv)衣的四(si)大(da)護法(fa)神(shen)(shen)玉石塑像，憨(han)態可掬的彌(mi)勒(le)(le)佛與巨齒獠牙、直眉(mei)瞪眼的四(si)大(da)護法(fa)神(shen)(shen)成(cheng)鮮明(ming)對照。藏于(yu)彌(mi)勒(le)(le)佛身后的護法(fa)神(shen)(shen)韋馱(tuo)法(fa)相更為威嚴。

千佛大(da)殿(dian)(dian)外(wai)東西南北四方建有(you)四大(da)菩(pu)薩(sa)寶殿(dian)(dian)，侍衛著如來佛祖，四座大(da)殿(dian)(dian)殿(dian)(dian)頂均為(wei)墨(mo)瓦砌墁。每座殿(dian)(dian)闊16.5米(mi)，進深(shen)為(wei)12.42米(mi)，總面積約(yue)為(wei)820.05平方米(mi)，又有(you)1.5米(mi)高的月臺，地面花崗巖(yan)石板鋪砌，面積68.8平方米(mi)，分別供奉文殊菩(pu)薩(sa)、觀(guan)音菩(pu)薩(sa)、普賢菩(pu)薩(sa)及地藏(zang)菩(pu)薩(sa)。

千佛大(da)殿后建有臥佛殿，殿內(nei)(nei)供奉該寺內(nei)(nei)最大(da)的臥佛和千尊小(xiao)玉(yu)佛，這些佛慈祥安寧的法(fa)相讓人有一(yi)種超凡(fan)脫(tuo)俗(su)之感。出地(di)藏寶殿向左拐，有三圣(sheng)殿一(yi)座，其(qi)(qi)建筑樓閣式，單層，下檐(yan)盝頂，上檐(yan)為八(ba)角攢(zan)尖頂。其(qi)(qi)面積約為650.25平(ping)方(fang)米。殿內(nei)(nei)供奉觀音菩薩、大(da)勢至及阿彌(mi)陀(tuo)佛。

出三(san)圣殿，給(gei)人豁然開(kai)闊(kuo)的(de)(de)感覺，栽有(you)各種奇花異草。怪木叢(cong)生(sheng)的(de)(de)生(sheng)態園中間有(you)一(yi)(yi)20余畝(mu)的(de)(de)人工湖(hu)，湖(hu)心有(you)島嶼，上(shang)有(you)露天觀音(yin)菩薩(sa)園一(yi)(yi)處(chu)，供奉飄海觀音(yin)，湖(hu)邊(bian)建(jian)主峰高12.8米(mi)(mi)的(de)(de)羅(luo)(luo)漢(han)山一(yi)(yi)座。山上(shang)建(jian)有(you)八角(jiao)(jiao)七層佛(fo)塔(ta)，高48米(mi)(mi)，塔(ta)內(nei)供奉各種姿(zi)態的(de)(de)十八羅(luo)(luo)漢(han)，構成生(sheng)動(dong)的(de)(de)十八羅(luo)(luo)漢(han)渡海圖，以(yi)拱衛(wei)觀音(yin)菩薩(sa)安全渡海。園內(nei)依山傍(bang)水(shui)而建(jian)紅(hong)頂四角(jiao)(jiao)、八角(jiao)(jiao)、五(wu)角(jiao)(jiao)涼亭點綴其間，水(shui)中倒映。

千(qian)尊(zun)玉佛寺(si)內還(huan)建(jian)有種植園，信(xin)士及僧(seng)人們借此參禪(chan)修智(zhi)，養(yang)心(xin)護道(dao)，再(zai)配以花園式(shi)的(de)(de)安(an)養(yang)院，以備那(nei)些佛教道(dao)心(xin)修持(chi)的(de)(de)老齡(ling)僧(seng)人長居安(an)養(yang)、修佛誦經。寺(si)中的(de)(de)千(qian)尊(zun)玉佛寶塔(ta)，高99米(mi)，塔(ta)頂層安(an)放大(da)鐘一口，塔(ta)底有地宮，供奉(feng)佛舍利子(zi)。

該寺(si)內還(huan)有大型(xing)佛(fo)學院，藏經樓、小(xiao)乘、密宗(zong)研習殿(dian)(dian)，以及禪堂(tang)、僧(seng)(seng)房(fang)、法物流通處、庫房(fang)等，僧(seng)(seng)人住房(fang)、信(xin)士休息間(jian)一應俱(ju)全。殿(dian)(dian)與殿(dian)(dian)之間(jian)，廊與廊之間(jian)加種(zhong)各種(zhong)名貴樹(shu)木。子牙河畔15公里的(de)密植林(lin)，4米寬的(de)綠化帶(dai)構成綠色的(de)海(hai)洋(yang)，郁郁蔥(cong)蔥(cong)間(jian)黃、紅(hong)、黑殿(dian)(dian)宇頂時隱時現。

恢復重建

重(zhong)建的(de)千尊玉(yu)佛(fo)寺總占地(di)面積(ji)400畝，建筑面積(ji)53000平方米(mi)，工程預(yu)計總投資5.2億(yi)元人民幣，現已(yi)投資1.2億(yi)元人民幣。該寺全部(bu)佛(fo)像由(you)緬甸僧王贈送，為(wei)緬甸玉(yu)制佛(fo)，總數已(yi)達1100余尊。最大(da)(da)的(de)臥佛(fo)7米(mi)長，3米(mi)高，25噸重(zhong)，最高的(de)立(li)佛(fo)高4.7米(mi)，重(zhong)15噸。文殊、普賢、觀音、地(di)藏王四大(da)(da)菩薩殿內(nei)每尊玉(yu)佛(fo)為(wei)8噸，地(di)宮主佛(fo)為(wei)20噸。其中，天(tian)然臥佛(fo)為(wei)一整塊天(tian)然玉(yu)石，質地(di)精美。據(ju)緬甸當(dang)地(di)玉(yu)工描述，能(neng)完(wan)整保(bao)留(liu)下來并(bing)雕刻成(cheng)型的(de)如此一

尊大佛實屬罕見，為世界(jie)奇(qi)觀。 玉佛寺建筑分為山門、天王殿(dian)、七寶如來(lai)八十八佛殿(dian)、千尊臥佛殿(dian)、禪堂，此處(chu)有18尊羅漢(han)洞。并(bing)擬建仿(fang)古建筑佛學(xue)院(yuan)，以為將來(lai)培養新(xin)時期僧伽人才。

千尊玉佛(fo)(fo)寺在建筑規劃內還將建兩園一院（生(sheng)態園、種植園、安(an)養(yang)院）。項目較(jiao)多，景(jing)居(ju)(ju)皆宜(yi)。安(an)養(yang)院主(zhu)要(yao)接收佛(fo)(fo)教道(dao)心修持的老齡四眾長(chang)居(ju)(ju)安(an)養(yang)，念(nian)佛(fo)(fo)誦(song)經，精神有(you)所(suo)寄托，生(sheng)活有(you)人管理，生(sheng)病有(you)人照應，臨(lin)終得到關懷，往生(sheng)有(you)人助(zhu)念(nian)。

重建(jian)千尊玉佛寺之宗旨，遵循漢(han)傳佛教十方業林之古(gu)制，展望(wang)未來(lai)，將(jiang)其(qi)建(jian)成與社會發(fa)展相(xiang)適應的禪(chan)凈園融的寺院。弘法濟生(sheng)利樂人群。 千尊玉佛寺重建(jian)工(gong)程全部竣工(gong)后，氣勢恢宏，古(gu)樸(pu)典雅(ya)(ya)，生(sheng)態和諧，文(wen)化典雅(ya)(ya)。佛教色彩(cai)濃厚(hou)，民族(zu)民俗色調賞(shang)目。故此，它必(bi)將(jiang)成為(wei)(wei)天津大都(dou)會暨河北省一座重點寺院，必(bi)將(jiang)成為(wei)(wei)海內外佛子(zi)競相(xiang)前(qian)來(lai)參學的道(dao)場，必(bi)將(jiang)成為(wei)(wei)津沽(gu)之地(di)一道(dao)光彩(cai)奪目的風景線。

目(mu)前，經該(gai)寺(si)住持演龍(long)法師百般(ban)努力(li)，千尊玉(yu)佛(fo)(fo)（最(zui)大(da)玉(yu)佛(fo)(fo)有七米(mi)長）已(yi)從緬甸運(yun)抵新(xin)寺(si)址，凡所禮(li)見者無不贊(zan)嘆。2004年(nian)12月(yue)3日，四(si)大(da)名(ming)山的(de)玉(yu)佛(fo)(fo)觀(guan)音(yin)、地藏、文(wen)殊(shu)、普(pu)賢已(yi)經進殿(dian)落座。2005年(nian)1月(yue)2日，88佛(fo)(fo)也已(yi)經進殿(dian)。重建之第一(yi)期工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)（開(kai)挖護城河，平(ping)整土地，砌筑圍墻(qiang)等）已(yi)告竣(jun)工(gong)(gong)(gong)。現因建寺(si)第二期工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)浩大(da)，所需(xu)資(zi)(zi)金頗巨，該(gai)寺(si)荷(he)擔力(li)弱，唯愿十方大(da)士，大(da)德高僧，在家(jia)出家(jia)四(si)眾弟子，慈善工(gong)(gong)(gong)商，社(she)會名(ming)流，學界(jie)泰(tai)斗，富賢內助，以及與佛(fo)(fo)有緣(yuan)之人(ren)，靜(jing)心(xin)植善，修福積德，隨喜捐資(zi)(zi)，共襄盛舉。天龍(long)護身(shen)，佛(fo)(fo)菩薩保(bao)佑。所獲福德，無量無邊(bian)。

寺內佛像

千尊(zun)玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)寺雖名為(wei)“千尊(zun)”，但實際(ji)上卻已(yi)匯集了萬座(zuo)玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)，這(zhe)些(xie)玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)都是從緬甸(dian)運抵風景區的，玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)總數達(da)11080尊(zun)。這(zhe)萬座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)姿態各(ge)異，形象生動，材質均采用上等緬甸(dian)玉(yu)(yu)。玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)分別安放在(zai)各(ge)大主殿及兩側配殿等處。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)或立姿或坐姿，從佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)表情到(dao)制作工藝皆不(bu)相同。

有的(de)慈祥(xiang)莊重(zhong)、超(chao)凡脫俗；有的(de)金剛怒(nu)目、莊嚴(yan)肅穆；有的(de)則終日(ri)無憂、笑口常開。每(mei)一(yi)尊都是由緬(mian)甸當地能工(gong)巧匠純(chun)手(shou)工(gong)制作。其中最(zui)大的(de)玉(yu)佛(fo)(fo)為(wei)一(yi)座臥佛(fo)(fo)，長(chang)7米，高(gao)3米，重(zhong)達(da)25噸(dun)。這座天(tian)然臥佛(fo)(fo)為(wei)一(yi)整塊天(tian)然玉(yu)石。據緬(mian)甸當地玉(yu)工(gong)描述，能完整保(bao)留下來并雕刻(ke)成(cheng)型如此一(yi)尊大佛(fo)(fo)實(shi)屬罕見(jian)，為(wei)人(ren)間瑰寶。此外，最(zui)高(gao)的(de)立佛(fo)(fo)高(gao)4.7米，重(zhong)15噸(dun)。四大菩(pu)薩殿內(nei)每(mei)尊玉(yu)佛(fo)(fo)也達(da)8噸(dun)，地宮主佛(fo)(fo)為(wei)20噸(dun)。而最(zui)小的(de)玉(yu)佛(fo)(fo)僅有35厘米高(gao)，重(zhong)10公斤。

現任主持

演龍(long)法師(shi)，1955年(nian)(nian)4月(yue)出生(sheng)，安徽(hui)省(sheng)巢湖市人(ren)(ren)，漢(han)族(zu)。俗名張(zhang)誼友，1982年(nian)(nian)在安徽(hui)九華山出家，后投(tou)身江蘇省(sheng)揚州市高旻寺(si)(si)參學，拜德林法師(shi)為(wei)(wei)師(shi)。曾先后任(ren)(ren)(ren)高旻寺(si)(si)知客、堂主、監(jian)(jian)院、首座等職。1992年(nian)(nian)任(ren)(ren)(ren)黃(huang)山翠微寺(si)(si)住持。1997年(nian)(nian)夏演龍(long)法師(shi)任(ren)(ren)(ren)天(tian)津掛甲(jia)禪寺(si)(si)監(jian)(jian)院代(dai)住持，現(xian)任(ren)(ren)(ren)千尊(zun)玉佛(fo)寺(si)(si)住持。2004年(nian)(nian)于高旻寺(si)(si)接法，為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)禪宗第四十八代(dai)傳人(ren)(ren)。2010年(nian)(nian)2月(yue)，當選為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)協會第八屆理事(shi)(shi)會理事(shi)(shi)。

入寺須知

入寺(si)(si)(si)須(xu)知(zhi)佛(fo)教最講規矩(ju)，出(chu)家人(ren)(ren)有(you)“三(san)千威儀，八萬細行(xing)(xing)”，講究(jiu)行(xing)(xing)住坐臥不(bu)離法度。那么(me)(me)居(ju)士(shi)與游人(ren)(ren)香客進入道場，又(you)該(gai)遵循一些什么(me)(me)規矩(ju)呢？下(xia)面羅列幾條以供參考：1、入寺(si)(si)(si)：入寺(si)(si)(si)之后，不(bu)宜(yi)(yi)中(zhong)間行(xing)(xing)，進退(tui)俱(ju)當順(shun)著左臂行(xing)(xing)走，入得殿堂，帽及手杖等物，不(bu)可向香案或(huo)佛(fo)桌上安放；2、禮(li)拜(bai)：大殿中(zhong)央拜(bai)墊(dian)是寺(si)(si)(si)主所用，外人(ren)(ren)不(bu)可在(zai)(zai)上禮(li)拜(bai)，宜(yi)(yi)在(zai)(zai)兩旁(pang)拜(bai)墊(dian)上禮(li)拜(bai)。凡有(you)人(ren)(ren)在(zai)(zai)禮(li)拜(bai)，不(bu)可從(cong)他的(de)(de)前頭經過；3、閱(yue)經：寺(si)(si)(si)中(zhong)若有(you)公開(kai)閱(yue)覽的(de)(de)經書(shu)，宜(yi)(yi)從(cong)容翻閱(yue)。須(xu)先(xian)凈手，端身正坐放案上閱(yue)讀(du)，不(bu)可放置膝上，更(geng)不(bu)得褻瀆(du)；4、見僧(seng)人(ren)(ren)：凡見僧(seng)人(ren)(ren)，宜(yi)(yi)合(he)掌稱法師(shi)或(huo)師(shi)

傅，向(xiang)(xiang)他禮(li)拜時(shi)(shi)，他若(ruo)說一拜，不(bu)必強行多拜。在(zai)(zai)殿堂(tang)見僧(seng)(seng)人，宜(yi)先(xian)禮(li)佛，然后(hou)再說頂禮(li)師(shi)傅，作(zuo)禮(li)時(shi)(shi)亦當面(mian)向(xiang)(xiang)佛像頂禮(li)；5、法(fa)(fa)器：寺中(zhong)磬、木(mu)魚、鐘(zhong)鼓等法(fa)(fa)器為龍天眼目，不(bu)可(ke)(ke)(ke)擅(shan)自嬉(xi)戲敲打，袈裟、海青等物不(bu)可(ke)(ke)(ke)亂動；6、聽(ting)經(jing)：殿堂(tang)若(ruo)有(you)法(fa)(fa)師(shi)講經(jing)，宜(yi)隨(sui)眾(zhong)禮(li)拜入座，以恭敬心聽(ting)聞(wen)。不(bu)得(de)向(xiang)(xiang)熟人打招呼(hu)，不(bu)得(de)起坐不(bu)定，閑談(tan)嬉(xi)笑，影響他人。如有(you)事(shi)不(bu)能聽(ting)完，但向(xiang)(xiang)法(fa)(fa)師(shi)合掌問訊，肅(su)靜而退；7、用(yong)齋(zhai)：如在(zai)(zai)寺院(yuan)用(yong)齋(zhai)，經(jing)客(ke)(ke)堂(tang)同意后(hou)，聞(wen)前椎隨(sui)眾(zhong)徐徐進入齋(zhai)堂(tang)，宜(yi)坐于僧(seng)(seng)眾(zhong)之(zhi)下坐或后(hou)排，不(bu)得(de)語笑喧嘩，不(bu)得(de)翹腿而坐；8、會客(ke)(ke)：若(ruo)需會見在(zai)(zai)寺院(yuan)中(zhong)熟悉的師(shi)傅或居士，宜(yi)去(qu)客(ke)(ke)堂(tang)向(xiang)(xiang)知客(ke)(ke)師(shi)秉(bing)白，待知客(ke)(ke)通知后(hou)方可(ke)(ke)(ke)與(yu)熟人會見交談(tan)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)自作(zuo)主張進入僧(seng)(seng)人寮房或客(ke)(ke)房。