重慶石(shi)(shi)(shi)筍(sun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)位于永(yong)川(chuan)(chuan)區(qu)何埂(geng)鎮石(shi)(shi)(shi)筍(sun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)村,距永(yong)川(chuan)(chuan)城(cheng)區(qu)29公里(li)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)雌(ci)雄石(shi)(shi)(shi)筍(sun)雙峰,女(nv)石(shi)(shi)(shi)筍(sun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)屬(shu)于永(yong)川(chuan)(chuan)轄地(di)(di),男石(shi)(shi)(shi)筍(sun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)屬(shu)江津轄地(di)(di),平均(jun)海拔約700余米,山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)青巒疊翠(cui),云霧繚繞,植被茂密(mi),路徑(jing)險峻,景(jing)色迷人,景(jing)區(qu)有(you)(you)(you)佛寺(si)、道觀、城(cheng)墻、城(cheng)門等(deng)遺跡(ji),又有(you)(you)(you)鐵(tie)拐李坐化臺,餓殍(piao)石(shi)(shi)(shi)等(deng)景(jing)點(dian),山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)澗清(qing)泉湖(hu)泊與(yu)綠(lv)蔭(yin)相印(yin)生(sheng)輝,石(shi)(shi)(shi)筍(sun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)珍稀動植物及(ji)名貴藥材等(deng)1000余種(zhong),在80年代(dai)末的(de)石(shi)(shi)(shi)筍(sun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)溪流中(zhong)(zhong),當地(di)(di)居(ju)民及(ji)旅游者(zhe)曾(ceng)經多次拾(shi)到數十枚藍(lan)寶石(shi)(shi)(shi)、紅寶石(shi)(shi)(shi)礦(剛(gang)玉),足(zu)見石(shi)(shi)(shi)筍(sun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)著豐富的(de)地(di)(di)下礦產資(zi)源,唐代(dai)詩人劉禹錫在陋室銘中(zhong)(zhong)寫道:“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)不在高、有(you)(you)(you)仙則名”就是因為鐵(tie)拐李在此修道成仙,石(shi)(shi)(shi)筍(sun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也是休閑旅游及(ji)自駕(jia)游的(de)最佳(jia)去(qu)處。
石筍山湖光山色美不勝舉。美麗的(de)孔雀湖湖水湛藍,宛如一(yi)顆(ke)璀璨的(de)藍寶石,鑲嵌在奇峰秀谷的(de)密(mi)林叢中。微(wei)風吹皺(zhou),一(yi)泓湖水波光粼粼,沁人心脾的(de)愜意,最引人注目的(de)屬尖腦殼峰。
大(da)自然的(de)鬼斧神工雕刻出無數(shu)生動(dong)的(de)“石(shi)雕像”。鐵拐(guai)李坐(zuo)化臺,餓殍石(shi)等景點“鱷魚石(shi)”虎視眈眈,惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao);“大(da)圣石(shi)”神態(tai)益真,纖(xian)毫畢(bi)現。扼守雄關隘口的(de)古寨(zhai)門雄姿猶存,頹垣斷壁的(de)古寨(zhai)墻隱隱可(ke)見,給(gei)石(shi)筍山增添了無數(shu)神秘(mi)色彩。
石筍(sun)山(shan)景(jing)(jing)點密集(ji),步移(yi)景(jing)(jing)異,美輪美奐,是(shi)自然景(jing)(jing)觀(guan)與人文景(jing)(jing)觀(guan)的完美統(tong)一體。而宗教文化(hua)是(shi)石筍(sun)山(shan)人文景(jing)(jing)觀(guan)的主體。石筍(sun)山(shan)有大小道(dao)觀(guan)多處,鐵拐李坐化(hua)臺,餓殍石等景(jing)(jing)點,大小不(bu)一的神像無數。“臨山(shan)已(yi)諦金(jin)鐘響,入觀(guan)先聞玉(yu)爐香”,各道(dao)觀(guan)終年香火不(bu)斷。
雄(xiong)峰因(yin)山勢雄(xiong)偉(wei)粗獷、巍(wei)峨(e)雄(xiong)壯,故而(er)得名雄(xiong)石筍。雄(xiong)石筍四(si)周盡皆怪(guai)石峭壁(bi),地(di)勢極盡險峻(jun)。登上頂(ding)峰,猶如人(ren)行云中(zhong),湖光山色盡收眼底。峰頂(ding)建有觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian),世事滄桑(sang),寺(si)廟曾(ceng)數度被毀(hui),后又幾經修(xiu)復,殿(dian)(dian)內觀(guan)世音(yin)端坐于蓮臺,面含微(wei)(wei)笑,靜觀(guan)我世嗡。古老的傳說,神(shen)秘的氣氛(fen)歷(li)來都(dou)是游(you)人(ren)登山踏青(qing)的好(hao)去處。每(mei)逢農(nong)歷(li)2月19、6月19、9月19觀(guan)音(yin)生日之際(ji),前往燒香朝拜的善男信女(nv)更是絡繹不絕,熱鬧(nao)非凡。在觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)后山還有一僅數平方米的微(wei)(wei)型玉皇殿(dian)(dian)及南天門。
雄峰(feng)(feng)與雌峰(feng)(feng)遙相呼應,山(shan)勢纖(xian)巧(qiao)秀麗(li),也更為險峻,要攀(pan)上(shang)(shang)雄峰(feng)(feng),只有(you)一條石(shi)徑(jing)小道可攀(pan),因山(shan)勢陡峭,拾級而上(shang)(shang)時令人心(xin)驚目(mu)眩(xuan)。峰(feng)(feng)頂建(jian)有(you)一座(zuo)老君廟,廟與山(shan)石(shi)相融,非常奇(qi)特。立于峰(feng)(feng)頂,平疇千里(li),東可望(wang)長江天際(ji)流,南可觀霧海縹緲的云(yun)霧峰(feng)(feng),西可與雌峰(feng)(feng)“竊竊私語”,北可觀山(shan)巒疊(die)嶂。雄峰(feng)(feng)又(you)有(you)“筍立玉(yu)屏(ping)”之美譽。
山(shan)澗(jian)芳草萋萋,有廟(miao)陰寺(si)(si)、九龍(long)寺(si)(si)、彌沱寺(si)(si)、寶峰(feng)寺(si)(si),并與大(da)佛(fo)寺(si)(si)、千佛(fo)寺(si)(si)、護國(guo)寺(si)(si)相連,壯觀(guan)雄奇。還(huan)有佛(fo)觀(guan)寺(si)(si)、大(da)興寺(si)(si)、壁(bi)佛(fo)寺(si)(si)、老君庵掩隱(yin)在青(qing)松翠柏之中(zhong)。石(shi)筍山(shan)以東,有磨峽(xia)口。淙淙清(qing)泉自峽(xia)口從左右兩側直瀉而(er)下,分(fen)水(shui)處呈人(ren)(ren)字(zi)形(xing),故曰“人(ren)(ren)字(zi)水(shui)”。人(ren)(ren)頭(tou)即(ji)是(shi)寬闊的人(ren)(ren)工湖(hu),蓄水(shui)量(liang)達30余萬立方米;黑炭溝因儲煤量(liang)大(da)而(er)得名,自北向南延伸(shen),兩側高(gao)山(shan)筆立形(xing)成一(yi)(yi)條幽深的天(tian)然峽(xia)谷。溝內高(gao)大(da)寬敞的天(tian)然巖(yan)洞可(ke)納數百人(ren)(ren)。有數里森(sen)林長廊,兩側樹(shu)枝向中(zhong)間(jian)伸(shen)長重(zhong)疊覆(fu)蓋難以直觀(guan)上空。還(huan)有迷人(ren)(ren)的100畝天(tian)然湖(hu),游人(ren)(ren)可(ke)泛舟覽景,愜意悠閑(xian),猶如在仙境中(zhong)漫游。明工部尚(shang)書江淵有詩為證:“巖(yan)峣玉筍插(cha)云天(tian),萬丈丹梯未可(ke)緣。屹起數峰(feng)高(gao)拔(ba)地,孤撐(cheng)一(yi)(yi)柱上擎天(tian)。盤根廻出鳴(ming)蒙外,落籜(tuo)原(yuan)從造(zao)化先。擬駕(jia)飚輪凌絕頂,徐看滄海變桑田。
慈航殿與三教寺一墻之隔,殿內供奉著千手(shou)千眼(yan)觀(guan)音(yin)和彌勒佛祖造(zao)像(xiang)。造(zao)像(xiang)栩(xu)栩(xu)如生,惟妙(miao)惟肖,進入殿內,給人一種慈善的感覺。
三教寺(si)始建于清代(dai),位于女石筍山西北腰,倚(yi)山修建,氣勢雄偉。寺(si)內供奉(feng)孔子(zi)、佛(fo)祖及太上老君塑像—即儒、佛(fo)、道三教劉供,故而名曰:三教寺(si)。寺(si)廟內同時(shi)還供有(you)數(shu)十尊(zun)其(qi)它佛(fo)像。各像栩栩如生、巧奪天(tian)工,猶如天(tian)然。
栩栩如生的鱷魚(yu)石虎視眈眈,惟妙(miao)惟肖,似張開的魚(yu)盆大(da)口,無(wu)不令人感嘆大(da)自然的鬼斧(fu)神工。
大圣(sheng)像神態益真(zhen),纖(xian)毫(hao)畢現,儼然(ran)一座(zuo)守護神,遙望蒼莽(mang)大地。
美麗的(de)孔(kong)雀湖長約100余米(mi),湖水(shui)湛藍,清澈見底,宛如一顆璀璨的(de)藍寶石,鑲嵌在(zai)奇峰秀谷的(de)密林叢中,微(wei)風吹皺,一泓湖水(shui)波光(guang)粼粼,沁人心脾(pi)的(de)愜意。
相傳(chuan)大寨(zhai)建(jian)于(yu)明清時期,用(yong)于(yu)抵制(zhi)外(wai)強,后有損壞,重(zhong)建(jian)于(yu)清同治年間。
初春時(shi)節,梨花(hua)(hua)、李(li)花(hua)(hua)、桃花(hua)(hua)、菜子花(hua)(hua)滿山遍野,競相爭放,滿園春色,清香撲(pu)鼻,嚴然花(hua)(hua)的海洋,故稱(cheng)百(bai)(bai)花(hua)(hua)園。百(bai)(bai)花(hua)(hua)齊放,添了幾許(xu)嫵媚。相傳(chuan)此地為一位(wei)厭世(shi)學士代無裔隱居之(zhi)所,辦(ban)私塾、收門(men)徒,其時(shi)臺灣巡(xun)撫(fu)黃(huang)開基就曾(ceng)因此入私塾于(yu)百(bai)(bai)花(hua)(hua)園。
斜陽(yang)(yang)西(xi)去,天(tian)際邊金(jin)云(yun)涌(yong)動(dong),火燒(shao)云(yun)層層疊(die)疊(die),不禁(jin)使人想起“殘陽(yang)(yang)如血”、“夕陽(yang)(yang)無限好”的詩(shi)句來。天(tian)光云(yun)影、晚霞夕照,令(ling)人心潮澎湃(pai)。云(yun)影夕照
天光云影、晚(wan)霞夕(xi)照,更(geng)是詭異莫測,幻化神(shen)奇。輕(qing)籠縵紗,彩(cai)云飛渡的(de)氣(qi)勢(shi),令人神(shen)往。賞(shang)天光云影可得(de)(de)美的(de)享受(shou)與藝術(shu)的(de)熏陶(tao),獲(huo)得(de)(de)靈性(xing)與哲(zhe)理的(de)情(qing)思。
石筍山云(yun)海,不光有海的(de)壯闊,更有神奇縹(piao)緲(miao)、變(bian)幻莫測(ce)的(de)景(jing)象。云(yun)海,如絮般覆(fu)蓋淺(qian)山原野,似近(jin)在咫尺,又遠在天涯。“欲向青天數花朵,九(jiu)(jiu)(jiu)百九(jiu)(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)(jiu)芙蓉”,那(nei)白云(yun)令人心(xin)曠神怡(yi),富有詩(shi)情畫意。
公共汽車
永川--------柏林 早晨6:20 上午:9:30 下(xia)午:2:40
柏林--------永(yong)川 早晨7:40 上(shang)午:11:00 下午:4:20
重慶(qing)(陳家坪)——石門(過永安),早上7::20,下午16:40
石門(永安)——重慶(陳(chen)家坪),早上5:30,下午14:00
重慶——朱(zhu)楊溪(永(yong)安)
石門——朱(zhu)楊溪(永安)
自駕游
重慶(qing)——江津——德感(gan)——油(you)溪——吳(wu)市——永安——石(shi)筍山(shan)