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簡介

據明弘治《延安府志》記載，九吾山從(cong)宋徽宗宣和二年(nian)(nian)（公元1120年(nian)(nian)）開始建廟，發(fa)展(zhan)到明末清初依次達(da)到10余座(zuo)廟宇宮殿，香(xiang)火旺(wang)盛，成(cheng)為陜北(bei)著名的宗教圣(sheng)地。

說在上世紀七十年(nian)代(dai)被初步證實，2005年(nian)經正式尋查確定后(hou)，志(zhi)丹縣組織有關專家學(xue)者，采用現代(dai)技術進行分析論(lun)證，確定這座道(dao)教(jiao)真身(shen)彩繪泥(ni)塑像(xiang)是全國已知的(de)唯(wei)一雕塑品(pin)，成像(xiang)時(shi)代(dai)為明末清初，有著重(zhong)要的(de)歷史、科(ke)學(xue)和藝術價(jia)值(zhi)。2007年(nian)11月12日中央電視(shi)臺(tai)《科(ke)技博覽》節目以《馬(ma)頭山（九吾山另一稱(cheng)謂）泥(ni)塑之(zhi)迷》為題，向全國播(bo)出，引起宗教(jiao)界和研究部(bu)門的(de)廣泛關注(zhu)。

同(tong)時(shi)，九(jiu)吾山又(you)是(shi)(shi)大(da)(da)革命(ming)時(shi)期陜(shan)(shan)北紅色(se)根據地之一(yi)(yi)，這(zhe)里曾(ceng)是(shi)(shi)劉志丹(dan)將軍建設的(de)兵工廠，是(shi)(shi)陜(shan)(shan)北紅軍重(zhong)要(yao)的(de)軍事(shi)基地，在(zai)革命(ming)年代發(fa)揮(hui)了巨大(da)(da)作用。1936年中(zhong)共中(zhong)央(yang)在(zai)這(zhe)里召開全國(guo)哥老(lao)會(hui)(hui)(hui)代表(biao)大(da)(da)會(hui)(hui)(hui)，制(zhi)定了抗日救國(guo)十大(da)(da)規章，通過了《中(zhong)華江湖抗日救國(guo)會(hui)(hui)(hui)簡章》，對(dui)民間(jian)組織(zhi)參(can)加抗日民族統一(yi)(yi)戰線產(chan)生重(zhong)大(da)(da)影響(xiang)，也為我黨爭取廣大(da)(da)人民群眾與(yu)民間(jian)組織(zhi)的(de)支(zhi)持奠定了堅(jian)實的(de)基礎(chu)。

歷史

1939年，國(guo)(guo)民黨對陜甘寧(ning)邊區實行經濟封鎖，陜北(bei)哥(ge)老會龍頭大爺馬(ma)海(hai)旺(wang)（當(dang)地人）積極響應(ying)毛主席“自己動手(shou)，豐衣(yi)足食”的號召，在(zai)九(jiu)吾(wu)山下(xia)開荒(huang)150多(duo)畝，產糧120多(duo)石，交(jiao)愛國(guo)(guo)糧3萬多(duo)斤，被(bei)評為邊區勞動模范，同(tong)時掩護(hu)和照顧了很(hen)多(duo)受傷紅軍官兵(bing)，為陜北(bei)革命(ming)作出了突(tu)出貢獻，他的墓(mu)被(bei)縣(xian)政府命(ming)名為志(zhi)丹(dan)縣(xian)青少(shao)年愛國(guo)(guo)教育基地，就在(zai)九(jiu)吾(wu)山下(xia)。

九吾山(shan)(shan)是陜北的一座宗教名山(shan)(shan)。

據舊(jiu)志記載，九(jiu)吾(wu)山(shan)在1120年的(de)宋(song)徽宗宣和(he)二年時(shi)就(jiu)開始有廟(miao)宇建造，到明末清初已成為陜北著名的(de)宗教圣地。從(cong)弘治本《延安(an)府志》看，這(zhe)里最(zui)早供奉的(de)宋(song)末名將李顯忠(zhong)（謚順惠王）。從(cong)出(chu)土(tu)的(de)萬(wan)歷四十(shi)五年碑文看，至萬(wan)歷時(shi)這(zhe)里已經有玄天上(shang)帝宮、龍(long)首山(shan)廟(miao)、三元(yuan)靈官黑虎殿等(deng)五座(zuo)大殿。

更(geng)為稱(cheng)奇的(de)是在昔日道士生活(huo)的(de)石庵(an)內存有(you)一(yi)尊(zun)真身坐(zuo)化泥(ni)塑(su)彩繪像(xiang)(xiang)(xiang)。上世紀(ji)七(qi)十年代(dai)(dai)這(zhe)一(yi)奇跡(ji)被一(yi)位知青(qing)發現(xian)，后經縣上尋查(cha)證(zheng)實，于(yu)2005年被找到，在組織有(you)關專家學(xue)者(zhe)采(cai)用(yong)現(xian)代(dai)(dai)技(ji)術進(jin)行鑒定論證(zheng)，初步認定成(cheng)像(xiang)(xiang)(xiang)時代(dai)(dai)應為明末清初，是目前已知唯一(yi)一(yi)件(jian)這(zhe)類雕(diao)塑(su)品，該坐(zuo)化像(xiang)(xiang)(xiang)全國罕見(jian)，我省首例，對(dui)于(yu)研究古代(dai)(dai)宗(zong)教(jiao)(jiao)，民族融合，文物(wu)保護與醫學(xue)上最(zui)早的(de)干尸處理(li)以及自然科學(xue)方面都(dou)有(you)重要價值。在志(zhi)丹縣進(jin)行九吾山(shan)（馬頭(tou)山(shan)）森(sen)林公園開(kai)發之際，民間宗(zong)教(jiao)(jiao)組織也對(dui)道教(jiao)(jiao)廟宇(yu)進(jin)行了修(xiu)建(jian)，新(xin)建(jian)了玄天上帝(di)宮、惠王殿、圣(sheng)公圣(sheng)母(mu)殿、戲樓(lou)等，雕(diao)塑(su)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)34尊(zun)，繪制壁畫310平(ping)方米。廟宇(yu)的(de)修(xiu)建(jian)，吸引了不少道教(jiao)(jiao)信仰(yang)者(zhe)，一(yi)時香煙(yan)繚繞，善男(nan)信女趨之若鶩。