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簡介

據明弘(hong)治《延安府志》記載，九(jiu)吾山從宋(song)徽宗(zong)宣和(he)二(er)年(nian)（公元1120年(nian)）開始建(jian)廟(miao)，發展到明末清(qing)初依次達到10余座廟(miao)宇宮殿，香火旺盛，成(cheng)為陜北著(zhu)名的宗(zong)教圣地。

說在上世(shi)紀七十年代被初步證實，2005年經正(zheng)式尋查確定(ding)后，志丹縣(xian)組織有(you)關專家學(xue)者，采用現(xian)代技術(shu)(shu)進行分(fen)析論證，確定(ding)這座道教真身彩(cai)繪泥塑像(xiang)是全國已知的唯一雕塑品(pin)，成(cheng)像(xiang)時代為(wei)明末(mo)清初，有(you)著重要的歷史、科(ke)學(xue)和藝術(shu)(shu)價值。2007年11月12日中(zhong)央電視(shi)臺《科(ke)技博(bo)覽》節(jie)目以(yi)《馬(ma)頭山（九吾山另一稱謂）泥塑之迷》為(wei)題，向(xiang)全國播出，引起宗教界和研究部門的廣泛關注。

同時(shi)，九(jiu)吾山又是(shi)(shi)大(da)(da)革(ge)命時(shi)期陜(shan)北(bei)紅(hong)色(se)根據地之一，這(zhe)里(li)曾是(shi)(shi)劉志丹將軍建設的(de)(de)兵(bing)工廠，是(shi)(shi)陜(shan)北(bei)紅(hong)軍重要(yao)的(de)(de)軍事基(ji)(ji)地，在(zai)革(ge)命年(nian)代發(fa)揮(hui)了(le)巨大(da)(da)作用(yong)。1936年(nian)中(zhong)共中(zhong)央在(zai)這(zhe)里(li)召開全國哥老會代表(biao)大(da)(da)會，制(zhi)定了(le)抗(kang)日救國十大(da)(da)規(gui)章，通過了(le)《中(zhong)華江湖抗(kang)日救國會簡(jian)章》，對民間(jian)組(zu)織(zhi)參加(jia)抗(kang)日民族統一戰線產(chan)生重大(da)(da)影(ying)響(xiang)，也為(wei)我黨爭取廣大(da)(da)人民群(qun)眾與民間(jian)組(zu)織(zhi)的(de)(de)支持(chi)奠(dian)定了(le)堅實的(de)(de)基(ji)(ji)礎。

歷史

1939年，國(guo)(guo)(guo)民黨對陜甘寧邊區實行經濟封鎖，陜北哥老會龍頭大(da)爺(ye)馬海旺（當地(di)人）積極響應(ying)毛主席“自己動手，豐衣足食”的號召，在九吾(wu)(wu)山下開荒150多畝，產(chan)糧(liang)120多石(shi)，交愛國(guo)(guo)(guo)糧(liang)3萬多斤，被(bei)(bei)評為(wei)(wei)邊區勞動模(mo)范，同時掩(yan)護和照顧了(le)很多受(shou)傷紅軍(jun)官兵，為(wei)(wei)陜北革命(ming)作出了(le)突出貢獻，他的墓被(bei)(bei)縣政(zheng)府命(ming)名(ming)為(wei)(wei)志丹縣青少年愛國(guo)(guo)(guo)教育基地(di)，就在九吾(wu)(wu)山下。

九吾山是陜(shan)北的一座宗教名山。

據舊志(zhi)記(ji)載，九吾山在1120年的(de)宋(song)徽宗宣和二年時(shi)就開(kai)始有(you)廟宇建造，到明末清初已(yi)成為(wei)陜北著名的(de)宗教圣地。從(cong)弘治本《延安(an)府志(zhi)》看(kan)(kan)，這(zhe)里最早供奉的(de)宋(song)末名將李顯忠（謚順惠王）。從(cong)出(chu)土(tu)的(de)萬歷(li)四十五年碑(bei)文看(kan)(kan)，至萬歷(li)時(shi)這(zhe)里已(yi)經有(you)玄天(tian)上帝宮、龍首山廟、三元靈官(guan)黑虎殿等五座大殿。

更為(wei)稱奇(qi)的是在(zai)昔日道士生活的石(shi)庵內存有一(yi)尊真(zhen)身坐(zuo)(zuo)化(hua)泥塑彩繪(hui)像。上(shang)世紀七十年代(dai)這(zhe)一(yi)奇(qi)跡被(bei)一(yi)位知青(qing)發現，后經縣上(shang)尋(xun)查證(zheng)實，于2005年被(bei)找(zhao)到，在(zai)組(zu)織有關專家學者(zhe)采用現代(dai)技(ji)術進(jin)(jin)行鑒(jian)定(ding)論證(zheng)，初步認定(ding)成像時代(dai)應(ying)為(wei)明末(mo)清初，是目前已(yi)知唯(wei)一(yi)一(yi)件這(zhe)類雕(diao)塑品，該(gai)坐(zuo)(zuo)化(hua)像全國罕見，我省(sheng)首例，對(dui)于研(yan)究古(gu)代(dai)宗教(jiao)，民族融(rong)合(he)，文物保護與醫學上(shang)最早的干尸處理以及自然科學方面(mian)都(dou)有重要(yao)價值。在(zai)志丹縣進(jin)(jin)行九吾山（馬頭(tou)山）森林公園開發之(zhi)際，民間宗教(jiao)組(zu)織也對(dui)道教(jiao)廟(miao)宇(yu)進(jin)(jin)行了(le)修(xiu)建，新建了(le)玄(xuan)天上(shang)帝宮、惠王殿、圣公圣母殿、戲樓等，雕(diao)塑塑像34尊，繪(hui)制(zhi)壁畫310平方米。廟(miao)宇(yu)的修(xiu)建，吸引了(le)不少道教(jiao)信仰者(zhe)，一(yi)時香煙繚繞(rao)，善男信女趨之(zhi)若鶩。