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簡介

在素有中國南北分(fen)水嶺(ling)之稱的(de)(de)秦嶺(ling)腹地，陜西(xi)省商洛市丹(dan)鳳(feng)縣(xian)的(de)(de)縣(xian)城北面(mian)，有一座巍峨參差的(de)(de)山(shan)峰——鳳(feng)冠(guan)山(shan)，山(shan)體(ti)色赤，狀若雞(ji)冠(guan)，似雄雞(ji)昂首欲鳴，當地人亦稱雞(ji)冠(guan)山(shan)。

鳳冠山(shan)系丹鳳縣(xian)城主山(shan)，素有“山(shan)城之父(fu)”、“鬧市幽境”之譽(yu)。這里一步一景、

一景(jing)一畫，步移(yi)景(jing)換、目不暇接，奇(qi)峰怪石(shi)，隨處可見。“睡美人”、“猴頭峰”、“神(shen)龜”、“擎天柱”、“沉香試斧石(shi)”、“冠山神(shen)猿”等奇(qi)異景(jing)觀更是惟妙惟肖，引人入(ru)勝(sheng)。

景區(qu)內冠山(shan)似雄雞昂首(shou)欲鳴，海拔近千米，山(shan)勢千巒嵯(cuo)峨、參差嶙峋、危巖凌空(kong)、峭削聳拔、偉(wei)岸挺秀，遇(yu)雨煙嵐幻化(hua)，尤見神(shen)韻。山(shan)體(ti)正中“冠山(shan)睡美人”惟(wei)妙惟(wei)肖，西(xi)側猶有(you)“真(zhen)人會(hui)群仙”、“神(shen)龜挺立”，冠山(shan)口更有(you)“嘯天雄獅”、“豬豹(bao)趕奔”、“人頭怪獸”，給(gei)冠山(shan)增添(tian)了神(shen)秘色彩。

古有詩曰：

雞冠插漢非虛名，橫看成嶺側成峰。

春(chun)雨喜降萬木綠(lv)，麗日(ri)初(chu)升一劍紅。

古洞蘊仙機

游冠山，一是登山看景，二是入洞求仙，三是攀巖探險。據《直隸商州總志》載，北(bei)宋“道教(jiao)南派初(chu)祖(zu)”張(zhang)紫(zi)陽曾在雞冠山洞窟羽化成仙(xian)。后人(ren)便依張(zhang)紫(zi)陽“三(san)教(jiao)合一”的思(si)想(xiang)，塑造了一系列民間喜(xi)聞樂見的神仙(xian)，并將(jiang)一個(ge)個(ge)神奇動人(ren)的故事呈現在世(shi)人(ren)面(mian)前(qian)。

冠(guan)山十二洞(dong)，洞(dong)洞(dong)有神靈。

晉代道(dao)士葛洪及“道(dao)教南派初祖“張紫陽曾在(zai)此修煉(lian)。自漢代以(yi)來，在(zai)懸崖絕壁(bi)之上古人鑿有土地(di)洞(dong)(dong)、關帝洞(dong)(dong)、玉皇洞(dong)(dong)、佛爺洞(dong)(dong)、財神洞(dong)(dong)等十(shi)二個(ge)洞(dong)(dong)窟，其塑像(xiang)浮雕(diao)惟(wei)(wei)妙(miao)惟(wei)(wei)肖，巧奪天工，隱藏(zang)儒、道(dao)、佛三教玄(xuan)機。 

土地洞

據《直隸商州(zhou)總志》載，“唐玄(xuan)宗病，夢神(shen)進桔梗，曰(yue)商山土(tu)地(di)。病愈，封為(wei)都(dou)土(tu)地(di)，賜王者冕(mian)服。”都(dou)土(tu)地(di)，通(tong)俗地(di)說就是京(jing)城的(de)土(tu)地(di)神(shen)，地(di)位(wei)較為(wei)尊貴。都(dou)土(tu)地(di)神(shen)在(zai)商山，此洞便是都(dou)土(tu)地(di)的(de)行(xing)宮。

關帝洞

古(gu)往(wang)今(jin)來，大(da)(da)仁大(da)(da)義、大(da)(da)德大(da)(da)勇的關羽受到人(ren)們世世代代的頂禮膜拜(bai)，世人(ren)都祈求他護佑眾生平安吉祥。

文昌洞

文(wen)昌(chang)帝本是(shi)雷神的(de)后(hou)人，玉帝命其(qi)主管人間文(wen)章學問、功名利祿。在作家賈(jia)平凹(ao)的(de)門前有一魁星樓(lou)，與冠山文(wen)昌(chang)洞(dong)遙相(xiang)呼(hu)應。洞(dong)中的(de)魁星，右(you)(you)腳立(li)于鰲(ao)頭，左(zuo)腳向(xiang)后(hou)翹起，右(you)(you)手(shou)執筆(bi)，左(zuo)手(shou)捧斗，右(you)(you)手(shou)之筆(bi)恰好指向(xiang)賈(jia)平凹(ao)故居正房之中脊。有道是(shi)：商山文(wen)曲星賈(jia)平凹(ao)就是(shi)冠山文(wen)昌(chang)洞(dong)中的(de)魁星用(yong)朱筆(bi)點出來的(de)。

財神洞

求財(cai)(cai)拜(bai)神(shen)(shen)，心誠則靈。此洞(dong)中(zhong)的財(cai)(cai)神(shen)(shen)靈光普照龍(long)駒古寨(zhai)，成就了“車船(chuan)如織、商賈云(yun)集”之輝煌。明代(dai)(dai)朝庭即委(wei)派布政使(shi)坐寨(zhai)收稅。清代(dai)(dai)龍(long)駒寨(zhai)之“厘金(jin)”兩度高居“全陜(shan)之冠”。故拜(bai)謁財(cai)(cai)神(shen)(shen)、求財(cai)(cai)祈福者絡繹不絕。

二仙洞

男仙(xian)手(shou)(shou)執荷花(hua)，女仙(xian)手(shou)(shou)捧圓盒，取和諧合好之意，象征夫(fu)妻恩(en)愛。月(yue)老牽紅(hong)繩(sheng)，千(qian)里姻緣(yuan)一線牽；牛郎織女鵲橋(qiao)相會(hui)更是(shi)凄美(mei)愛情的典范。欲擇(ze)偶，二(er)仙(xian)洞里走！定(ding)能好夢(meng)得圓，白頭偕(xie)老。

娘娘洞

相(xiang)傳很久以前，龍駒古(gu)寨住著(zhu)一(yi)位有錢有勢、無惡不作的(de)大(da)財主(zhu)，他先(xian)后(hou)(hou)娶了八房妻妾，卻(que)沒有一(yi)個能給(gei)他生下一(yi)男(nan)半女。眼看年過(guo)半百，財主(zhu)心急如焚。一(yi)日(ri)，這位大(da)財主(zhu)靜坐堂(tang)上(shang)昏昏而(er)睡，夢里送子娘(niang)娘(niang)對他說(shuo)：“從(cong)今以后(hou)(hou)，你要善(shan)(shan)(shan)待鄉鄰，送爾(er)一(yi)子。”此后(hou)(hou)，他悔過(guo)自新，棄惡從(cong)善(shan)(shan)(shan)，不足一(yi)年喜得一(yi)子。為了昭示后(hou)(hou)人從(cong)善(shan)(shan)(shan)積德，他斥金百兩，鑿成此洞。

老君洞

兩千(qian)多年(nian)以前，道(dao)教(jiao)創始(shi)人老子(zi)騎青牛(niu)出涵谷，云游四(si)方，講修道(dao)德(de)經。一日，出老君(jun)峪來到鳳冠山，但(dan)見古洞羅列，奇石聳(song)天，妙不(bu)可言(yan)，遂(sui)在此筑爐煉丹，傳經布道(dao)。

佛爺洞

正神位是佛(fo)教的(de)開山鼻祖釋迦(jia)牟尼(ni)，兩邊是觀音菩(pu)薩和地(di)藏菩(pu)薩，偏(pian)洞(dong)里(li)是“大(da)肚能容(rong)天(tian)下(xia)難(nan)容(rong)之事”的(de)彌(mi)勒佛(fo)。據《商州(zhou)志》載，清初，闖王部下(xia)王友與(yu)(yu)洛南(nan)何(he)士(shi)升所(suo)率義軍，曾與(yu)(yu)清軍激戰(zhan)于龍駒寨鳳冠山長達十余(yu)日。此洞(dong)前庭之所(suo)以(yi)比其它(ta)洞(dong)大(da)，乃(nai)為清軍大(da)炮所(suo)毀(hui)。

玉皇洞

主神玉(yu)皇大帝是我國民間信仰中地(di)(di)位較較高的神。在(zai)當地(di)(di)曾經流傳著這樣(yang)一個故事，鳳(feng)冠山(shan)東邊龍潭溝黑龍王的獨生(sheng)子驕縱(zong)成性(xing)，是當地(di)(di)出名(ming)的惡少，因強行(xing)搶親(qin)，逼死商芝姑娘“睡美人”，被(bei)張紫陽告發，天帝大怒，將(jiang)其變為人頭獸與山(shan)豬(zhu)為伍，放逐于鳳(feng)冠山(shan)，待(dai)其悔過自新。

藥王洞

“自古商山(shan)無閑(xian)草(cao)。”唐代大醫學家(jia)孫(sun)思(si)(si)邈(miao)少時曾來(lai)(lai)鳳(feng)冠山(shan)采(cai)藥(yao)。有一次，他偶見牧童傷(shang)小蛇，血流不(bu)止，便(bian)脫衣贖(shu)而救(jiu)之(zhi)，以藥(yao)封傷(shang)，放歸(gui)草(cao)叢。半月后，有一少年來(lai)(lai)謝，言孫(sun)思(si)(si)邈(miao)所救(jiu)之(zhi)蛇乃丹水龍王(wang)之(zhi)子，并贈思(si)(si)邈(miao)良馬(ma)一匹，龍宮奇方三十味，幫(bang)助他濟(ji)世救(jiu)人。

紫陽洞

道教南派(pai)初(chu)祖張(zhang)伯端(duan)即紫(zi)(zi)陽真人。相傳：中年張(zhang)伯端(duan)曾任(ren)府(fu)吏(li)，喜愛(ai)吃魚(yu)，有(you)一次在官府(fu)辦事時家(jia)里送飯(fan)來，同(tong)僚乘其不備將魚(yu)藏(zang)到屋梁上。伯端(duan)無魚(yu)可吃十分惱火，疑是送飯(fan)侍女(nv)偷吃，杖責侍女(nv)。那知侍女(nv)性情剛烈，不堪其辱，自殺身亡。幾天后(hou)(hou)梁上藏(zang)魚(yu)生(sheng)蟲(chong)落下，查(cha)驗(yan)方知冤(yuan)枉了侍女(nv)，伯端(duan)追(zhui)悔莫及，喟(kui)然長嘆：“積牘盈箱，其中類(lei)似(si)竊魚(yu)之事不知凡幾！”縱(zong)火焚毀(hui)府(fu)衙案卷。因觸犯“火燒文書”的(de)刑律被流放(fang)到嶺南。后(hou)(hou)輾轉至(zhi)此，在冠山洞窟(ku)中修煉，羽(yu)化成仙。故而山下建(jian)有(you)紫(zi)(zi)陽宮，今有(you)紫(zi)(zi)陽街。

掛瓢洞

洞(dong)壁浮(fu)雕為(wei)(wei)古代(dai)隱士許(xu)(xu)由(you)的(de)典故。許(xu)(xu)由(you)，五代(dai)時陽城高士，他無意功名利(li)祿(lu)，避(bi)亂世而隱居于鳳(feng)冠(guan)山(shan)洞(dong)窟，身無長(chang)物，僅一(yi)(yi)(yi)缸一(yi)(yi)(yi)瓢一(yi)(yi)(yi)琴(qin)而已。心如止水，瓢飲充饑，撫琴(qin)放(fang)歌，年(nian)復(fu)一(yi)(yi)(yi)年(nian)。明代(dai)有(you)個叫周夢(meng)(meng)麟(lin)的(de)州官，登(deng)上鳳(feng)冠(guan)山(shan)頂(ding)，偶(ou)感吟詩，題(ti)為(wei)(wei)《秋(qiu)日登(deng)龍(long)駒寨雞(ji)冠(guan)山(shan)》，詩曰：“平生(sheng)出谷愛(ai)遷喬，今日雞(ji)山(shan)豈憚勞。路(lu)過(guo)斷橋(qiao)還險峻(jun)，人登(deng)絕(jue)頂(ding)自(zi)逍(xiao)遙。滿袖黃(huang)花風颯(sa)(sa)颯(sa)(sa)，一(yi)(yi)(yi)天碧水草蕭蕭。眼前(qian)世界劫灰盡，洞(dong)口白(bai)云且掛(gua)瓢。”后人為(wei)(wei)了宣揚許(xu)(xu)由(you)酷(ku)愛(ai)自(zi)然山(shan)水和(he)不貪(tan)身外之物的(de)清高德行，特意把周夢(meng)(meng)麟(lin)的(de)詩刻在洞(dong)中，命其名為(wei)(wei)“掛(gua)瓢洞(dong)”。

千仞巖壁有(you)幸，冠山奇洞(dong)雋秀。登臨(lin)鳳山，神交先(xian)賢，踞高望遠，把酒臨(lin)風，心馳神游，妙哉妙哉！

自然風景區

鳳冠(guan)山自(zi)然風景區，位(wei)于(yu)丹鳳縣城北(bei)。景區范(fan)圍西至(zhi)龍駒寨鎮傅家塬，東至(zhi)丹庾路，南(nan)至(zhi)鐵(tie)路線(xian)，北(bei)至(zhi)鳳冠(guan)主峰，面積1.3平方千米。

景(jing)區內冠(guan)(guan)山似雄雞(ji)昂首欲鳴，海拔近千(qian)米，山勢千(qian)巒(luan)嵯峨、參差嶙峋、危巖(yan)凌空、峭削聳拔、偉(wei)岸挺秀，遇雨煙嵐幻化，尤見神韻(yun)。山體正中(zhong)“冠(guan)(guan)山睡美人”惟妙惟肖，西側猶(you)有“真人會群(qun)仙”、“神龜挺立”，冠(guan)(guan)山口更有“嘯(xiao)天雄獅”、“豬豹趕奔”、“人頭怪獸”，給(gei)冠(guan)(guan)山增添了神秘色彩。

《商志(zhi)》 “八(ba)景十(shi)觀”中“雞冠(guan)插漢”就指此處。冠(guan)山(shan)奇洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)雋秀，在千仞巖壁(bi)上十(shi)二(er)(er)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)分層(ceng)排(pai)列：分別是陳半仙洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、百神洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、佛爺洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、三官(guan)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、玉皇洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、閻王洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、菩薩洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、關公洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、紫陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、娘娘洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、趙老爺洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、山(shan)寨主(zhu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。諸(zhu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)大小型(xing)制各異，或(huo)單(dan)室或(huo)前后兩(liang)室。其較大者深二(er)(er)丈，高(gao)寬各一(yi)丈。洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頂有(you)(you)線刻“八(ba)卦”或(huo)“十(shi)二(er)(er)生肖”藻(zao)井，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)內有(you)(you)神臺、供桌、壁(bi)畫。洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)口原有(you)(you)磚式門額，花脊飛檐，雕梁畫棟。

鳳冠山自(zi)然(ran)(ran)及人(ren)文景(jing)(jing)觀(guan)，雖經(jing)歲月(yue)剝蝕，但仍保留著雄(xiong)奇挺秀的(de)自(zi)然(ran)(ran)風貌。冠山自(zi)然(ran)(ran)風景(jing)(jing)區(qu)開(kai)發建(jian)設項目(mu)(mu)，總投資3000萬(wan)元，擬以冠山原有的(de)優美險峻自(zi)然(ran)(ran)景(jing)(jing)觀(guan)、獨(du)特的(de)石窟群等(deng)歷(li)史人(ren)文景(jing)(jing)觀(guan)進行，并擬遷建(jian)恢復道教遺(yi)跡紫陽宮、修建(jian)古軍(jun)事山寨(zhai)、攀(pan)巖健身、開(kai)慧泉、悟真池(chi)、種植園(yuan)等(deng)項目(mu)(mu)，建(jian)成(cheng)融自(zi)然(ran)(ran)景(jing)(jing)觀(guan)、人(ren)文景(jing)(jing)觀(guan)、宗教祭祀、觀(guan)光(guang)種植、休閑娛樂七大功(gong)能區(qu)的(de)綜(zong)合性(xing)旅游項目(mu)(mu)。