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簡介

在素有(you)(you)中(zhong)國南北分(fen)水嶺之稱的(de)秦嶺腹地，陜西省商洛市丹(dan)鳳(feng)縣的(de)縣城北面，有(you)(you)一座巍(wei)峨(e)參差的(de)山(shan)峰(feng)——鳳(feng)冠山(shan)，山(shan)體色(se)赤(chi)，狀若(ruo)雞(ji)冠，似雄雞(ji)昂首欲(yu)鳴(ming)，當地人亦稱雞(ji)冠山(shan)。

鳳(feng)冠山(shan)系丹鳳(feng)縣城主山(shan)，素有(you)“山(shan)城之(zhi)父”、“鬧市幽境”之(zhi)譽。這里一步一景、

一景(jing)一畫，步(bu)移景(jing)換、目不暇接，奇(qi)峰怪(guai)石，隨處可(ke)見。“睡(shui)美(mei)人”、“猴頭峰”、“神(shen)龜”、“擎(qing)天柱”、“沉(chen)香試斧石”、“冠山(shan)神(shen)猿”等奇(qi)異(yi)景(jing)觀更是惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)，引人入勝。

景(jing)區內冠(guan)山似(si)雄雞昂(ang)首欲鳴，海拔(ba)近千米，山勢千巒嵯峨(e)、參(can)差(cha)嶙峋、危巖凌空、峭削(xue)聳拔(ba)、偉岸挺秀(xiu)，遇雨煙嵐(lan)幻化(hua)，尤見(jian)神(shen)(shen)韻。山體正中(zhong)“冠(guan)山睡美人(ren)”惟妙(miao)惟肖，西側猶有“真人(ren)會群(qun)仙”、“神(shen)(shen)龜挺立”，冠(guan)山口更有“嘯天(tian)雄獅”、“豬(zhu)豹(bao)趕(gan)奔”、“人(ren)頭怪獸”，給冠(guan)山增添了神(shen)(shen)秘色(se)彩。

古有詩曰：

雞(ji)冠插漢非(fei)虛名，橫看成嶺(ling)側(ce)成峰。

春(chun)雨(yu)喜降萬木綠，麗日初(chu)升一劍紅。

古洞蘊仙機

游冠山，一是登山看景，二是入洞求仙，三是攀巖探險。據《直隸商州總志》載，北(bei)宋“道(dao)教南(nan)派初祖(zu)”張(zhang)(zhang)紫陽(yang)曾(ceng)在雞冠山洞窟羽化成(cheng)仙。后人便(bian)依張(zhang)(zhang)紫陽(yang)“三教合一”的思想，塑(su)造了一系列(lie)民(min)間喜聞樂見的神仙，并將(jiang)一個個神奇(qi)動人的故事呈(cheng)現在世人面前。

冠山十二(er)洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)有(you)神靈。

晉代道(dao)(dao)士葛洪及“道(dao)(dao)教南派初祖“張紫陽曾在此修煉。自漢代以來，在懸崖絕壁之(zhi)上古人鑿有土地洞、關帝洞、玉皇洞、佛爺洞、財神洞等(deng)十(shi)二個洞窟，其塑像(xiang)浮雕惟(wei)妙惟(wei)肖，巧奪天工，隱藏(zang)儒(ru)、道(dao)(dao)、佛三教玄機。 

土地洞

據(ju)《直隸(li)商州(zhou)總志(zhi)》載(zai)，“唐玄宗病(bing)，夢神進桔(jie)梗，曰(yue)商山(shan)土(tu)(tu)地(di)(di)。病(bing)愈(yu)，封為都土(tu)(tu)地(di)(di)，賜王者冕服。”都土(tu)(tu)地(di)(di)，通俗(su)地(di)(di)說(shuo)就(jiu)是京城的土(tu)(tu)地(di)(di)神，地(di)(di)位較為尊(zun)貴。都土(tu)(tu)地(di)(di)神在商山(shan)，此(ci)洞便是都土(tu)(tu)地(di)(di)的行宮。

關帝洞

古往今來(lai)，大(da)(da)仁大(da)(da)義、大(da)(da)德大(da)(da)勇的(de)關(guan)羽受(shou)到人(ren)們(men)世世代(dai)代(dai)的(de)頂(ding)禮(li)膜拜(bai)，世人(ren)都(dou)祈求他護佑眾生(sheng)平(ping)安吉祥。

文昌洞

文昌帝本是(shi)(shi)雷神的后(hou)人(ren)(ren)，玉帝命其主管人(ren)(ren)間(jian)文章學(xue)問、功名利祿。在作家賈平(ping)凹(ao)的門(men)前有一魁星樓，與冠(guan)(guan)山(shan)文昌洞遙相呼應。洞中(zhong)的魁星，右腳(jiao)(jiao)立于鰲頭(tou)，左腳(jiao)(jiao)向后(hou)翹起(qi)，右手(shou)(shou)執筆，左手(shou)(shou)捧(peng)斗，右手(shou)(shou)之筆恰好指向賈平(ping)凹(ao)故居正(zheng)房(fang)之中(zhong)脊。有道是(shi)(shi)：商(shang)山(shan)文曲星賈平(ping)凹(ao)就(jiu)是(shi)(shi)冠(guan)(guan)山(shan)文昌洞中(zhong)的魁星用朱筆點出來的。

財神洞

求(qiu)財(cai)拜神，心(xin)誠則靈。此洞中的(de)財(cai)神靈光普照(zhao)龍駒古寨(zhai)，成就了“車船如(ru)織、商賈云集”之(zhi)輝煌。明代朝庭即(ji)委派布政(zheng)使坐寨(zhai)收稅。清代龍駒寨(zhai)之(zhi)“厘金”兩度高居“全陜之(zhi)冠”。故拜謁財(cai)神、求(qiu)財(cai)祈(qi)福者絡繹不絕。

二仙洞

男仙手執荷花，女仙手捧圓盒，取(qu)和(he)諧(xie)合好之意，象征夫妻恩愛(ai)。月老牽(qian)紅(hong)繩，千里姻緣一線牽(qian)；牛(niu)郎織女鵲(que)橋相會更(geng)是凄美(mei)愛(ai)情的典范(fan)。欲擇偶，二仙洞里走！定能好夢(meng)得圓，白頭偕老。

娘娘洞

相傳(chuan)很久以(yi)前，龍駒古寨住著一(yi)(yi)位(wei)有(you)錢有(you)勢(shi)、無惡(e)不作的大財主(zhu)(zhu)，他(ta)(ta)先(xian)后(hou)(hou)娶了八房妻(qi)妾，卻沒(mei)有(you)一(yi)(yi)個能給他(ta)(ta)生下一(yi)(yi)男半(ban)女。眼看(kan)年(nian)過半(ban)百(bai)，財主(zhu)(zhu)心急如(ru)焚。一(yi)(yi)日，這位(wei)大財主(zhu)(zhu)靜坐堂上昏昏而睡，夢(meng)里(li)送子(zi)娘娘對他(ta)(ta)說：“從(cong)今以(yi)后(hou)(hou)，你要善(shan)待鄉鄰，送爾一(yi)(yi)子(zi)。”此(ci)后(hou)(hou)，他(ta)(ta)悔(hui)過自(zi)新，棄惡(e)從(cong)善(shan)，不足一(yi)(yi)年(nian)喜得一(yi)(yi)子(zi)。為了昭示后(hou)(hou)人從(cong)善(shan)積德，他(ta)(ta)斥金(jin)百(bai)兩，鑿成(cheng)此(ci)洞。

老君洞

兩千多年以前，道(dao)教創(chuang)始人老(lao)(lao)子騎青牛出涵谷，云游四方，講修道(dao)德經(jing)。一日，出老(lao)(lao)君峪來到鳳冠(guan)山，但見古洞羅列，奇石(shi)聳天，妙不(bu)可言，遂在此筑爐煉(lian)丹，傳經(jing)布道(dao)。

佛爺洞

正神位是(shi)佛(fo)教的開山鼻祖釋迦牟(mou)尼，兩邊是(shi)觀音菩薩(sa)和地藏(zang)菩薩(sa)，偏洞(dong)里(li)是(shi)“大肚能容天(tian)下難容之事”的彌勒佛(fo)。據《商州志(zhi)》載，清(qing)初，闖王部下王友(you)與洛南(nan)何士升所率義(yi)軍(jun)(jun)，曾與清(qing)軍(jun)(jun)激戰于龍駒寨鳳冠山長達十余(yu)日(ri)。此洞(dong)前庭(ting)之所以(yi)比(bi)其它洞(dong)大，乃為清(qing)軍(jun)(jun)大炮所毀。

玉皇洞

主神(shen)玉皇大帝是我國民間(jian)信仰中地(di)位較(jiao)較(jiao)高的(de)神(shen)。在當地(di)曾(ceng)經流(liu)傳著這樣一(yi)個(ge)故事，鳳(feng)冠(guan)山(shan)東邊龍(long)潭溝黑龍(long)王的(de)獨生子驕(jiao)縱(zong)成性，是當地(di)出名的(de)惡少，因強行搶親，逼死商芝姑娘(niang)“睡(shui)美人(ren)”，被張紫(zi)陽告發，天(tian)帝大怒，將其(qi)變為(wei)(wei)人(ren)頭(tou)獸(shou)與山(shan)豬為(wei)(wei)伍，放(fang)逐于鳳(feng)冠(guan)山(shan)，待其(qi)悔過自新。

藥王洞

“自(zi)古商山無(wu)閑草。”唐代大醫(yi)學家孫(sun)思(si)邈(miao)(miao)少時曾來鳳(feng)冠山采藥。有(you)一次，他(ta)偶見牧童傷小(xiao)蛇，血流不(bu)止，便(bian)脫衣贖而救(jiu)之(zhi)，以(yi)藥封傷，放(fang)歸草叢。半月后，有(you)一少年來謝，言孫(sun)思(si)邈(miao)(miao)所(suo)救(jiu)之(zhi)蛇乃丹(dan)水龍王之(zhi)子，并贈思(si)邈(miao)(miao)良(liang)馬(ma)一匹，龍宮奇方三(san)十(shi)味，幫助他(ta)濟世救(jiu)人。

紫陽洞

道(dao)教南(nan)派初(chu)祖張伯(bo)端(duan)(duan)即紫陽真人(ren)。相傳：中年張伯(bo)端(duan)(duan)曾任府(fu)(fu)(fu)吏，喜愛(ai)吃魚，有一次在(zai)(zai)官(guan)府(fu)(fu)(fu)辦事時家里(li)送飯來，同僚(liao)乘(cheng)其不備(bei)將魚藏(zang)到(dao)屋梁(liang)上(shang)。伯(bo)端(duan)(duan)無(wu)魚可(ke)吃十分惱火(huo)，疑是(shi)送飯侍(shi)女(nv)偷吃，杖(zhang)責侍(shi)女(nv)。那知(zhi)侍(shi)女(nv)性情剛烈，不堪(kan)其辱，自殺身亡。幾天后梁(liang)上(shang)藏(zang)魚生蟲落(luo)下，查驗(yan)方知(zhi)冤枉了侍(shi)女(nv)，伯(bo)端(duan)(duan)追悔莫及，喟然長嘆：“積牘盈箱，其中類似竊魚之事不知(zhi)凡(fan)幾！”縱火(huo)焚毀府(fu)(fu)(fu)衙案卷。因觸犯(fan)“火(huo)燒(shao)文書”的刑律被(bei)流放(fang)到(dao)嶺(ling)南(nan)。后輾轉至(zhi)此(ci)，在(zai)(zai)冠山(shan)洞窟中修(xiu)煉，羽化成仙。故而山(shan)下建有紫陽宮，今有紫陽街。

掛瓢洞

洞壁浮雕為古代隱(yin)士許(xu)由(you)的(de)(de)(de)(de)典故。許(xu)由(you)，五代時陽城(cheng)高(gao)士，他無(wu)意(yi)(yi)功名利祿，避亂世而隱(yin)居于鳳(feng)冠(guan)山(shan)(shan)(shan)洞窟，身無(wu)長(chang)物(wu)，僅(jin)一(yi)(yi)缸一(yi)(yi)瓢一(yi)(yi)琴而已。心如止水(shui)，瓢飲(yin)充饑，撫琴放歌，年(nian)復一(yi)(yi)年(nian)。明代有個叫周夢麟的(de)(de)(de)(de)州(zhou)官，登上鳳(feng)冠(guan)山(shan)(shan)(shan)頂，偶(ou)感吟(yin)詩，題為《秋日(ri)(ri)登龍駒寨雞(ji)冠(guan)山(shan)(shan)(shan)》，詩曰：“平(ping)生出谷愛遷(qian)喬，今日(ri)(ri)雞(ji)山(shan)(shan)(shan)豈憚(dan)勞(lao)。路過斷橋(qiao)還險峻，人登絕頂自(zi)逍遙。滿袖(xiu)黃(huang)花風颯(sa)颯(sa)，一(yi)(yi)天碧水(shui)草蕭蕭。眼前世界劫灰盡，洞口白云且掛瓢。”后(hou)人為了宣揚許(xu)由(you)酷愛自(zi)然山(shan)(shan)(shan)水(shui)和不(bu)貪身外之物(wu)的(de)(de)(de)(de)清高(gao)德行，特意(yi)(yi)把周夢麟的(de)(de)(de)(de)詩刻(ke)在洞中(zhong)，命其(qi)名為“掛瓢洞”。

千仞巖壁有幸，冠(guan)山奇洞(dong)雋秀。登臨(lin)鳳(feng)山，神(shen)交先賢，踞高望(wang)遠，把酒臨(lin)風(feng)，心馳神(shen)游，妙哉妙哉！

自然風景區

鳳(feng)(feng)冠山自(zi)然風(feng)景(jing)(jing)區，位(wei)于丹(dan)鳳(feng)(feng)縣城北。景(jing)(jing)區范(fan)圍西至龍駒(ju)寨鎮傅(fu)家塬，東至丹(dan)庾路，南(nan)至鐵路線，北至鳳(feng)(feng)冠主(zhu)峰(feng)，面積1.3平方(fang)千米。

景區內冠山(shan)似雄雞昂首欲鳴，海(hai)拔近千(qian)米，山(shan)勢千(qian)巒(luan)嵯峨、參差(cha)嶙峋、危(wei)巖(yan)凌(ling)空、峭削聳拔、偉岸挺秀，遇雨(yu)煙嵐幻化，尤(you)見(jian)神韻。山(shan)體正中“冠山(shan)睡美(mei)人(ren)(ren)”惟妙惟肖，西側(ce)猶有(you)(you)“真(zhen)人(ren)(ren)會(hui)群仙”、“神龜挺立”，冠山(shan)口(kou)更有(you)(you)“嘯天雄獅”、“豬豹趕奔”、“人(ren)(ren)頭怪獸(shou)”，給冠山(shan)增添了(le)神秘色(se)彩。

《商(shang)志》 “八(ba)(ba)景十(shi)(shi)觀(guan)”中“雞冠插漢”就指此(ci)處。冠山奇(qi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)雋秀，在千(qian)仞巖壁上(shang)十(shi)(shi)二洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)分層(ceng)排列(lie)：分別是陳半仙洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、百神(shen)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、佛爺洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、三(san)官洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、玉皇洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、閻王洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、菩薩洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、關(guan)公洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、紫陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、娘(niang)娘(niang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、趙老(lao)爺洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、山寨主洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。諸洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)大(da)小(xiao)型制(zhi)各異，或單室或前后兩室。其較大(da)者(zhe)深(shen)二丈，高寬各一丈。洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頂有(you)(you)線刻“八(ba)(ba)卦(gua)”或“十(shi)(shi)二生肖”藻井，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)內有(you)(you)神(shen)臺、供桌、壁畫(hua)(hua)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)口原(yuan)有(you)(you)磚(zhuan)式(shi)門額，花(hua)脊飛檐，雕梁畫(hua)(hua)棟。

鳳冠(guan)山自然及(ji)人(ren)文景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)，雖經(jing)歲月剝(bo)蝕，但仍保(bao)留(liu)著雄(xiong)奇(qi)挺(ting)秀的(de)自然風(feng)貌(mao)。冠(guan)山自然風(feng)景(jing)(jing)區(qu)開(kai)發(fa)建(jian)設(she)項(xiang)目，總投資3000萬元，擬以冠(guan)山原有的(de)優美險峻自然景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)、獨特(te)的(de)石窟群等(deng)(deng)歷史人(ren)文景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)進行(xing)，并擬遷建(jian)恢復道教遺跡紫陽宮、修(xiu)建(jian)古軍事(shi)山寨、攀巖健(jian)身、開(kai)慧泉、悟真池(chi)、種植園等(deng)(deng)項(xiang)目，建(jian)成(cheng)融(rong)自然景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)、人(ren)文景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)、宗教祭祀、觀(guan)(guan)(guan)光種植、休閑娛樂七大功能區(qu)的(de)綜合(he)性旅(lv)游項(xiang)目。