塔云(yun)(yun)山(shan)(shan)曾稱(cheng)“討兒(er)山(shan)(shan)”,因其形似寶(bao)塔,直(zhi)聳云(yun)(yun)端,清代鎮安(an)進(jin)士(shi)晏安(an)瀾改名為“塔云(yun)(yun)山(shan)(shan)”。塔云(yun)(yun)山(shan)(shan)景區既(ji)有(you)(you)北山(shan)(shan)之(zhi)雄(xiong),又有(you)(you)南山(shan)(shan)之(zhi)秀,獨具一格,素有(you)(you)“金頂刺青(qing)天,松海云(yun)(yun)霧間”之(zhi)美譽,鎮安(an)舊志稱(cheng)其為“邑西(xi)仙(xian)境”,是秦(qin)嶺山(shan)(shan)中(zhong)著名的(de)(de)(de)道教(jiao)圣地(di)。景區內(nei)既(ji)有(you)(you)塔云(yun)(yun)山(shan)(shan)、轎頂山(shan)(shan)、臥龍(long)峰(feng)、伏(fu)虎(hu)峰(feng)等(deng)象形山(shan)(shan)峰(feng),又有(you)(you)螞蝗石(shi)、蠟燭(zhu)石(shi)、打(da)兒(er)窩石(shi)、飛來石(shi)等(deng)怪狀巨石(shi),更(geng)有(you)(you)龍(long)鳳松、白(bai)皮松、癡情藤等(deng)奇形別致的(de)(de)(de)珍奇植物,并(bing)且都有(you)(you)一段奇異美麗的(de)(de)(de)傳說,蘊含(han)著玄妙超然(ran)的(de)(de)(de)神(shen)韻。塔云(yun)(yun)山(shan)(shan)一日之(zhi)內(nei)氣(qi)象萬(wan)千,最(zui)壯觀綺麗乃幻化無窮的(de)(de)(de)云(yun)(yun)海,沒有(you)(you)一天是相(xiang)同,沒有(you)(you)一刻不在變(bian)化,或(huo)如(ru)棉絮團團,或(huo)如(ru)輕紗飄渺,或(huo)如(ru)巨流(liu)涌動(dong),給人以雄(xiong)渾、大(da)氣(qi)、遼闊、奔放的(de)(de)(de)震撼感。
塔云山主(zhu)峰金(jin)頂(ding)海拔1665.8米,舊稱“討兒山”。因其形似寶(bao)塔,直聳云端(duan),清代鎮安籍進士晏安瀾改(gai)名為“塔云山”,素有(you)“金(jin)頂(ding)刺青(qing)天,松海云霧間”之美(mei)譽,金(jin)頂(ding)觀(guan)音殿建于明正德年間(1505—1521),清乾隆以來曾五次修(xiu)葺,至(zhi)今已(yi)有(you)500多(duo)年歷(li)史,為省級二(er)級文物保護單位。置身金(jin)頂(ding)之上,流云繞膝,香風撲(pu)面,猶登仙境。
天池(chi)因(yin)以(yi)前此地有(you)一汪水池(chi)而得名。水池(chi)清澈透明,綠(lv)樹掩映,晝映太陽,閃爍七(qi)(qi)彩祥(xiang)光(guang);晚鑒明月,宛(wan)若(ruo)夜明珠(zhu)熠(yi)熠(yi)生輝。傳說從(cong)前七(qi)(qi)仙女夜深人靜之時(shi)常來這(zhe)里(li)沐浴嬉戲,故稱“天池(chi)”。
相傳,大旱之年遠近百姓來塔云(yun)(yun)山求雨。一旦神仙顯靈,風(feng)從(cong)此處(chu)起,云(yun)(yun)從(cong)塔頂(ding)(ding)生,雨從(cong)轎頂(ding)(ding)落(luo),百姓稱(cheng)其“說風(feng)就(jiu)有雨”。為祈禱神靈保佑惠風(feng)和暢,風(feng)調(diao)雨順,五(wu)谷豐登,特在此建(jian)“惠風(feng)亭(ting)”。
民間流(liu)傳雞魔(mo)王為逃(tao)避楊八姐(jie)的追(zhui)擊(ji),倉(cang)皇逃(tao)之這里,用(yong)嘴叨(tao)塌崖巖,以阻八姐(jie),但邪惡難敵正義,雞魔(mo)王最終落敗而(er)逃(tao)。此崖遂(sui)被后人稱“雞叨(tao)崖”。
轎(jiao)頂山因其形似(si)轎(jiao)頂而得名。民間流傳楊(yang)八姐(jie)(jie)追雞(ji)魔(mo)王于此地,雞(ji)魔(mo)王偽裝倜儻(tang)公(gong)子乘轎(jiao)調戲八姐(jie)(jie),八姐(jie)(jie)得觀音相助羽扇兩把作翅膀,繞山三匝,斗敗雞(ji)魔(mo),而雞(ji)魔(mo)倉(cang)皇逃跑所(suo)扔的轎(jiao)子便化為此山。
滴水崖(ya)在很早(zao)以前(qian)滴水如注,長年不竭,仿佛母乳。傳說(shuo)那是(shi)娘娘神的乳汁(zhi)。遠近(jin)生孩子不來(lai)奶汁(zhi)的婦女(nv),只(zhi)要(yao)到(dao)塔云山(shan)祈求,在此(ci)飲用幾(ji)口水,回家(jia)便(bian)乳汁(zhi)飽滿,孩子即(ji)得營養,茁壯成長。
很久(jiu)以(yi)前,塔(ta)云山久(jiu)旱無雨,山上道(dao)士和(he)香(xiang)客無水飲用。有一位駝(tuo)背(bei)老人,義務為廟上背(bei)水,道(dao)路崎嶇,每日一趟,春夏秋冬,從無間斷,由此感動神靈,在他百年之后化(hua)為偌大一座山梁(liang),人稱“駝(tuo)背(bei)梁(liang)”。
這里懸崖(ya)峭壁,深淵(yuan)百丈,故稱(cheng)“飛天(tian)(tian)崖(ya)”。古(gu)時是香客到金頂(ding)拜(bai)神的(de)必經之地,崖(ya)上生滿古(gu)藤,香客拽藤攀越,心(xin)誠者(zhe)不懼(ju)危險,心(xin)虛者(zhe)望(wang)而怯步。現已修棧道,名為“飛天(tian)(tian)橋”。
傳說鎮(zhen)安籍進士晏(yan)安瀾年輕時在(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)刻苦學(xue)習(xi),不覺夜幕(mu)降臨,在(zai)(zai)他(ta)起(qi)身尋找光亮時,忽見(jian)一根巨大(da)的蠟(la)燭在(zai)(zai)山上熠熠生輝。他(ta)在(zai)(zai)蠟(la)燭之(zhi)下(xia)捧書閱讀,至天亮才發現,原(yuan)來(lai)這蠟(la)燭是一石(shi)柱。晏(yan)安瀾后來(lai)中榜(bang),官(guan)至京城鹽政官(guan),后人由此(ci)(ci)(ci)稱(cheng)此(ci)(ci)(ci)石(shi)為“蠟(la)燭石(shi)”。
打(da)兒(er)窩(wo)(wo)為一柱狀巨石上的小石窩(wo)(wo),距地面高三米左右,而外(wai)側另一石柱之頂(ding)則(ze)有(you)(you)(you)娘(niang)娘(niang)殿,周圍有(you)(you)(you)三棵古樹蒼勁枝繁,象征庇蔭后(hou)世子嗣興旺(wang)。傳(chuan)說立于其下(xia),背向打(da)兒(er)窩(wo)(wo)拋石子于其內,便有(you)(you)(you)添嗣之喜(xi),來此祈子者絡(luo)繹不(bu)絕,有(you)(you)(you)求必應(ying)。
塔(ta)云仙(xian)館為鎮安(an)(an)籍(ji)清代主管鹽政官員晏(yan)安(an)(an)瀾所(suo)主修。仙(xian)館五間正(zheng)廳,兩層樓閣(ge),專(zhuan)為上山(shan)進香者(zhe)和游(you)客設置的(de)食(shi)宿之所(suo)。正(zheng)門嵌(qian)刻的(de)“塔(ta)云仙(xian)館”為晏(yan)安(an)(an)瀾親筆。
靈官在(zai)道(dao)教神(shen)(shen)系中為護(hu)法監壇之神(shen)(shen),司天上人間(jian)(jian)糾察之職,統領神(shen)(shen)將天兵,能鎮妖伏魔、治病驅邪(xie),收瘟攝毒,普救生靈。在(zai)人間(jian)(jian),可以(yi)祈求(qiu)靈官神(shen)(shen)對為非(fei)作歹(dai)、不(bu)(bu)忠不(bu)(bu)孝者加以(yi)制裁(cai)。
土(tu)(tu)地(di)(di)(di)廟(miao)(miao)為(wei)供奉(feng)(feng)“土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神”的廟(miao)(miao)。土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神,俗稱(cheng)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)公、土(tu)(tu)地(di)(di)(di)爺,是(shi)古代神話中(zhong)管理一個小地(di)(di)(di)面的神。土(tu)(tu)地(di)(di)(di)生五谷,是(shi)人類的“衣食(shi)父母”,所(suo)以土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神深受(shou)香客的虔誠(cheng)奉(feng)(feng)祀。
娘(niang)娘(niang)廟最早是為紀念春秋戰國(guo)時期的傳(chuan)說人(ren)物西王母(mu)而建(jian),后逐漸演變為道教(jiao)崇拜的娘(niang)娘(niang)神。娘(niang)娘(niang)神靈(ling)護(hu)佑人(ren)間生兒(er)育(yu)女(nv),繁衍后代,尤為民間信奉。
念功塔(ta)(ta)為清(qing)朝光緒17年間(jian)鎮安籍清(qing)朝主管鹽政(zheng)官員晏安瀾(lan)為塔(ta)(ta)云山著名道士(shi)成(cheng)明(ming)達(da)所(suo)修(xiu)的靈(ling)塔(ta)(ta),塔(ta)(ta)底8.17米(mi),高5米(mi),分為五(wu)層(ceng)建制,塔(ta)(ta)中葬有成(cheng)明(ming)達(da)遺骸。成(cheng)明(ming)達(da)功德圓滿,坐于一缸內圓寂。
玉(yu)皇(huang)乃天帝,道教尊為(wei)玉(yu)皇(huang)大(da)帝。玉(yu)皇(huang)殿內(nei)有玉(yu)皇(huang)大(da)帝及(ji)皇(huang)太后神像,該廟(miao)與南面毗鄰(lin)的各廟(miao)宇遙(yao)相呼應(ying),成為(wei)遠(yuan)近百姓祈福、求雨、消(xiao)災的圣地,歷代香火不絕。
相傳,清代(dai)塔云(yun)山道(dao)士成明達一心出(chu)道(dao),意志堅(jian)定。其舅(jiu)(jiu)(jiu)前來勸其歸家(jia),他躲于石后,卻被(bei)舅(jiu)(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)(jiu)找著。他萬般求情,舅(jiu)(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)(jiu)仍不依,正在為難時,突然風起云(yun)涌,一聲巨雷(lei)將石劈裂,舅(jiu)(jiu)(jiu)甥分開,舅(jiu)(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)知成明達出(chu)道(dao)乃屬天意,便告別離去,此(ci)石遂被(bei)命名為“別舅(jiu)(jiu)(jiu)石”。
民間傳(chuan)說此(ci)地原有一螞(ma)蝗(huang)修煉成精(jing),禍害百姓。人們祈求塔云金頂觀音去天宮請來(lai)雷公下(xia)凡(fan)降妖鎮魔。螞(ma)蝗(huang)精(jing)無處可逃(tao),伏(fu)在此(ci)石(shi)上,被(bei)雷公一聲(sheng)霹(pi)靂(li)連妖帶石(shi)一并炸(zha)裂(lie)。此(ci)后,螞(ma)蝗(huang)精(jing)再無害人之能(neng)。
八(ba)仙(xian)堂(tang)乃(nai)供奉道教(jiao)八(ba)位(wei)神(shen)仙(xian)的殿(dian)堂(tang)。"八(ba)仙(xian)"是指(zhi)鐵(tie)拐李、漢鐘離、張果老、藍采和(he)、何仙(xian)姑(gu)、呂洞賓、韓(han)湘子、曹國舅(jiu)這八(ba)位(wei)神(shen)仙(xian)人(ren)物。“八(ba)仙(xian)過海(hai)”乃(nai)精彩的道教(jiao)掌故之一。
倚天門亦曰“一殿門”,距金(jin)頂僅數米,頗具倚天之險。凡(fan)上金(jin)頂,必(bi)經(jing)此(ci)(ci)(ci)殿,故為“倚天門”。此(ci)(ci)(ci)殿又名“化錢爐”,凡(fan)欲登金(jin)頂觀音殿許(xu)愿還愿者(zhe),必(bi)先在此(ci)(ci)(ci)祈禱、凈(jing)身、潔(jie)心。
金(jin)頂(ding)(ding)觀音殿(dian)位于(yu)塔云主峰之巔,面(mian)積不足六平方米,建(jian)于(yu)萬仞絕壁之上,三面(mian)懸于(yu)萬丈(zhang)深淵,是用四(si)根石柱插(cha)入巖縫,再以石條(tiao)鋪墊立基(ji)砌(qi)墻建(jian)廟。廟頂(ding)(ding)以黃銅鑄尖,鐵瓦覆(fu)蓋。黃銅鐵瓦在(zai)陽光的照耀下,閃(shan)爍(shuo)出萬道金(jin)光,故有(you)“金(jin)頂(ding)(ding)”之謂(wei)。傳說明(ming)代正德年間建(jian)此(ci)觀音殿(dian)時(shi),民工畏其地(di)勢艱險,無人敢(gan)上,觀音菩薩來此(ci)布下濃云,僅留山頂(ding)(ding)寬闊(kuo)丈(zhang)許之地(di),使民工如履平地(di),于(yu)一日內建(jian)成。
塔云山(shan)(shan)猶如一只展翅翱翔的鳳(feng)凰,金頂仿佛(fo)鳳(feng)首,而南北(bei)兩(liang)峰(feng)如同兩(liang)翼。北(bei)翅峰(feng)位于金頂北(bei),故(gu)為北(bei)翅峰(feng)。北(bei)翅峰(feng)山(shan)(shan)勢奇峭,林(lin)木蒼翠(cui)。峰(feng)頂修(xiu)有“觀云臺(tai)”,登臺(tai)可(ke)觀金頂神姿(zi),可(ke)眺群山(shan)(shan)逶迤,可(ke)望云蒸霞蔚,風光旖(yi)旎,氣象萬千,令人心曠神怡。
相(xiang)傳古時一(yi)女香客在(zai)金頂求子如愿(yuan),次年背米一(yi)斗,并將(jiang)一(yi)歲小兒(er)同放于(yu)背簍內來此(ci)(ci)還愿(yuan),卻意外發現兒(er)子尿在(zai)米中,她認為褻瀆了神靈,一(yi)怒(nu)之下(xia)(xia)將(jiang)子由此(ci)(ci)拋下(xia)(xia)絕壁,哭著(zhu)歸家,卻見兒(er)子安然無恙臥于(yu)床上。故后人(ren)在(zai)此(ci)(ci)修廟曰“舍身廟”。
旺季(3月1日(ri)至11月30日(ri)):100元
淡季(12月1日(ri)至(zhi)次年2月28日(ri)):70元
1、火車:
乘(cheng)坐列車,在鎮(zhen)安站下車。
2、自駕:
(1)、由西安出發走(zou)包茂高(gao)(gao)速,110公里到達(da)鎮安東坪(ping)站(zhan)下高(gao)(gao)速公路(lu),在經磨木公路(lu)20公里到達(da)塔云山。
(2)、從安康市(shi)出發走包茂(mao)高速(su)80公(gong)(gong)里到達東坪站下高速(su)公(gong)(gong)路,在經磨(mo)木公(gong)(gong)路20公(gong)(gong)里到達塔云山。