古窯歷史
陜西澄(cheng)城堯(yao)(yao)頭(tou)窯陶瓷主要產于(yu)堯(yao)(yao)頭(tou)鎮(zhen)(zhen)，據《澄(cheng)城地名(ming)志(zhi)》記(ji)載(zai)，堯(yao)(yao)頭(tou)鎮(zhen)(zhen)古稱(cheng)“窯頭(tou)鎮(zhen)(zhen)”，因瓷器窯較(jiao)多而(er)得名(ming)，又由于(yu)古圣(sheng)人“堯(yao)(yao)”與“窯”的發音相(xiang)同，久而(er)久之圣(sheng)人之堯(yao)(yao)這個優雅(ya)的字符慢慢地取代了瓷窯的“窯”。堯(yao)(yao)頭(tou)鎮(zhen)(zhen)這一地名(ming)一直稱(cheng)謂(wei)至(zhi)今。
堯(yao)頭(tou)窯遺(yi)址東(dong)至白家城，北至澄(cheng)白路，西至西坡村，南至溝(gou)邊，約四平方公里，整個遺(yi)址包括古(gu)遺(yi)址窯址，瓷(ci)片堆積層(ceng)，古(gu)民居(ju)建筑群、古(gu)道、古(gu)樹、作坊和(he)高嶺土等。
據有關資料(liao)和“仰韶文化”考古推斷(duan)，堯(yao)頭(tou)(tou)窯(yao)始于漢代（公(gong)(gong)元(yuan)前206年—公(gong)(gong)元(yuan)8年），另據明(ming)朝(chao)澄(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)縣(xian)志(zhi)載(zai)“澄(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)紫(zi)砂”始于唐（公(gong)(gong)元(yuan)618年），明(ming)天啟五年刻印的(de)《同州(zhou)府志(zhi)》也(ye)記載(zai)“澄(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)堯(yao)頭(tou)(tou)產陶(tao)瓷(ci)器”。清嘉慶縣(xian)志(zhi)載(zai)，澄(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)產紫(zi)砂器，樸(pu)實耐(nai)用，民(min)國十五年《澄(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)附志(zhi)》記述，境(jing)內工藝不興，無其他特產，著名者惟長潤(run)鎮（堯(yao)頭(tou)(tou)）之(zhi)瓷(ci)器，余(yu)皆尋(xun)常之(zhi)物(wu)。可見澄(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)堯(yao)頭(tou)(tou)窯(yao)迄今已有千余(yu)年燒制陶(tao)瓷(ci)的(de)窯(yao)火延(yan)續的(de)歷史。屬我國北方黃河流域著名的(de)民(min)窯(yao)之(zhi)一。
名窯瓷器
古往(wang)今來(lai)，澄城(cheng)堯(yao)(yao)頭窯(yao)(yao)燒制的(de)(de)(de)(de)瓷器(qi)，大(da)部分是(shi)(shi)(shi)當地(di)(di)人(ren)民群眾日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)用品，種(zhong)類(lei)繁多(duo)。諸如(ru)(ru)缸、盆、碗、爐、罐(guan)(guan)、瓶、盞(zhan)、托、燈(deng)、玩(wan)具等(deng)，用手(shou)工拉坯或脫坯成型(xing)，施釉(you)，用倒焰式的(de)(de)(de)(de)饅(man)頭窯(yao)(yao)燒制，采用當地(di)(di)蘊藏的(de)(de)(de)(de)大(da)量的(de)(de)(de)(de)高嶺土(tu)，白堿土(tu)，其主(zhu)(zhu)要以(yi)黑釉(you)為主(zhu)(zhu)，兼燒青(qing)釉(you)、雜色(se)釉(you)。運(yun)用刻劃花(hua)(hua)、青(qing)花(hua)(hua)、鐵銹(xiu)花(hua)(hua)及(ji)黃、褐、藍(lan)、醬(jiang)、窯(yao)(yao)變釉(you)等(deng)進行裝飾，題材(cai)極為廣汜。常(chang)見的(de)(de)(de)(de)有(you)挺拔(ba)秀(xiu)美的(de)(de)(de)(de)纏枝牡(mu)丹紋，也有(you)栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生(sheng)(sheng)飛禽走獸(shou)，多(duo)子(zi)(zi)多(duo)福的(de)(de)(de)(de)石榴紋，連年(nian)有(you)余的(de)(de)(de)(de)蓮花(hua)(hua)紋，喻意長壽的(de)(de)(de)(de)桃紋，五行的(de)(de)(de)(de)八卦紋，花(hua)(hua)鳥魚蟲，歷(li)史故事，民間傳說，吉祥(xiang)圖案，幾何紋樣等(deng)。無論是(shi)(shi)(shi)劃花(hua)(hua)、刻花(hua)(hua)，形(xing)象均生(sheng)(sheng)動活(huo)潑(po)，筆法簡潔豪放(fang)，結構(gou)嚴謹勻稱，造型(xing)挺秀(xiu)大(da)方，從(cong)而構(gou)成了澄城(cheng)堯(yao)(yao)頭窯(yao)(yao)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)藝術風格。特(te)別(bie)值(zhi)得一提的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)堯(yao)(yao)頭窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)帶蓋(gai)小罐(guan)(guan)，堪(kan)稱一絕(jue)，代(dai)表天(tian)(tian)地(di)(di)合一的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)小罐(guan)(guan)，蓋(gai)子(zi)(zi)上有(you)的(de)(de)(de)(de)爬著(zhu)老鼠，活(huo)靈活(huo)現，圓圓的(de)(de)(de)(de)肚子(zi)(zi)喻意著(zhu)來(lai)年(nian)豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)。以(yi)老鼠喻多(duo)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)殖(zhi)繁衍符(fu)號，以(yi)罐(guan)(guan)蓋(gai)（弧形(xing)）喻遙(yao)天(tian)(tian)，罐(guan)(guan)底喻平地(di)(di)，以(yi)罐(guan)(guan)喻天(tian)(tian)圓地(di)(di)方的(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙母體。有(you)的(de)(de)(de)(de)罐(guan)(guan)蓋(gai)上站著(zhu)獅子(zi)(zi)、狗(gou)熊、猴子(zi)(zi)、造型(xing)用作(zuo)紐手(shou)等(deng)等(deng)，如(ru)(ru)把他們一字排列(lie)，如(ru)(ru)同群獸(shou)表演，妙趣橫生(sheng)(sheng)。堯(yao)(yao)頭窯(yao)(yao)生(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)(de)“懶婆娘”，更是(shi)(shi)(shi)一絕(jue)，這可能也是(shi)(shi)(shi)一大(da)發明，這是(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)最早(zao)管理(li)小孩的(de)(de)(de)(de)工具，可能是(shi)(shi)(shi)“仰韶(shao)文化”遺存(cun)的(de)(de)(de)(de)韻味吧。這些堯(yao)(yao)頭窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)部分陶(tao)瓷器(qi)，既在見證著(zhu)歷(li)史，像是(shi)(shi)(shi)對世人(ren)在訴說著(zhu)什么(me)。
澄城堯頭窯(yao)的(de)可貴(gui)之處(chu)還在(zai)于民間(jian)需(xu)要什(shen)(shen)么(me)(me)(me)就(jiu)(jiu)(jiu)燒制(zhi)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)，老祖先遺留下(xia)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)，就(jiu)(jiu)(jiu)延續著什(shen)(shen)么(me)(me)(me)，不受任(ren)何(he)達官貴(gui)人的(de)意志所(suo)影響，因此上種(zhong)類繁多的(de)器(qi)型，大(da)小不同的(de)規格，豐富多彩的(de)紋飾獨樹一幟。它以典雅樸(pu)實和遒勁雄渾的(de)風格，反映(ying)出(chu)歷史的(de)原貌和時代氣息，博(bo)得眾人的(de)喜愛(ai)。因而，它的(de)制(zhi)瓷技術才得到(dao)長期(qi)的(de)傳播而生(sheng)生(sheng)不息，成為我國乃至世(shi)界陶瓷史上少有的(de)民瓷代表。在(zai)黃河(he)流域的(de)西(xi)北(bei)地區東部遺存著大(da)量的(de)澄城堯頭窯(yao)器(qi)皿和器(qi)具，祖祖輩(bei)輩(bei)就(jiu)(jiu)(jiu)這樣傳承(cheng)下(xia)來(lai)了。
有人說，澄(cheng)(cheng)城這個(ge)地(di)(di)方(fang)太神秘(mi)了，盛產陶瓷(ci)(ci)的(de)(de)(de)堯(yao)頭(tou)窯是(shi)一個(ge)縮影，何日能(neng)(neng)將神秘(mi)的(de)(de)(de)面紗揭開呢？它(ta)處在澄(cheng)(cheng)城、白水(shui)、蒲(pu)城三縣(xian)交界(jie)，西鄰洛河水(shui)系，縣(xian)境內(nei)幾(ji)條支流經堯(yao)頭(tou)匯入洛河，水(shui)量(liang)充沛。這里(li)曾山清水(shui)秀，森林茂(mao)密，植被完整，存有大量(liang)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)生(sheng)物(wu)、動物(wu)化石，是(shi)澄(cheng)(cheng)城先民們最早(zao)居(ju)住繁衍(yan)生(sheng)息(xi)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)之(zhi)一。這里(li)地(di)(di)質地(di)(di)貌(mao)復(fu)雜，礦藏資源豐富，主要有煤(mei)炭、石灰(hui)石、坩土（高(gao)嶺土）、硫鐵、鋁(lv)土和(he)鐵礦等。優質的(de)(de)(de)水(shui)源，數以(yi)萬計的(de)(de)(de)坩土（高(gao)嶺土）和(he)煤(mei)炭資源，為古(gu)(gu)往今來燒制陶瓷(ci)(ci)提供(gong)了原料保證，制作陶瓷(ci)(ci)就(jiu)(jiu)地(di)(di)取材，用(yong)料用(yong)水(shui)用(yong)煤(mei)十分(fen)方(fang)便。這里(li)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)工(gong)巧匠，多(duo)才多(duo)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)窯工(gong)，制瓷(ci)(ci)技藝(yi)(yi)基本上都是(shi)跟著老祖先學(xue)來的(de)(de)(de)，子承(cheng)父業，父承(cheng)祖業，至于傳承(cheng)了多(duo)少(shao)代，多(duo)少(shao)人，他們誰也說不(bu)清楚，據李氏家譜記載(zai)，就(jiu)(jiu)有五百多(duo)年的(de)(de)(de)歷(li)史。
澄(cheng)城堯頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)是一(yi)個歷史的(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)，科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)，永遠說不(bu)(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)。雖未引起專家(jia)學(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)重視，但有(you)些觀點(dian)(dian)仍發人(ren)深思。考古界的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，堯頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)遺(yi)址大量的(de)(de)(de)(de)(de)古瓷片和(he)民(min)間傳說，足以(yi)說明(ming)這(zhe)個問題(ti)。在(zai)(zai)(zai)北方不(bu)(bu)少地(di)方，發現出土(tu)為(wei)(wei)(wei)數不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)黑釉瓷器，多年來找(zhao)不(bu)(bu)到(dao)(dao)窯(yao)口(kou)，當看(kan)到(dao)(dao)堯頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)遺(yi)址和(he)藏品后(hou)(hou)，感(gan)慨地(di)說，這(zhe)下可(ke)找(zhao)到(dao)(dao)了“根”，它的(de)(de)(de)(de)(de)考古學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)價值是顯而易(yi)見的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)美術書法(fa)家(jia)眼里，堯頭(tou)(tou)(tou)窯(yao)刻劃花堪稱一(yi)絕。做好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)毛坯施釉后(hou)(hou)，老(lao)藝(yi)人(ren)以(yi)刀代筆(bi)，隨意(yi)嫻(xian)熟的(de)(de)(de)(de)(de)了了數刀，就將一(yi)幅幅喻意(yi)深遂(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)圖案躍(yue)然其上;鐵銹花青花則色彩對比強(qiang)烈，明(ming)快(kuai)清晰(xi)，質樸大方，所繪紋飾淋漓(li)暢達，精致(zhi)瀟(xiao)灑(sa)，被稱為(wei)(wei)(wei)“東方的(de)(de)(de)(de)(de)畢(bi)家(jia)索(suo)”。一(yi)筆(bi)寫成的(de)(de)(de)(de)(de)“福”字，風格豪放，游(you)龍走鳳，自由灑(sa)脫，氣韻橫出，使人(ren)一(yi)看(kan)就有(you)福常(chang)在(zai)(zai)(zai)，美好(hao)生活猶如眼前。民(min)俗專家(jia)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，澄(cheng)城堯頭(tou)(tou)(tou)地(di)區(qu)許多古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說，民(min)謠都與瓷器有(you)關，在(zai)(zai)(zai)渭北一(yi)帶廣為(wei)(wei)(wei)流傳，“收(shou)(shou)秋不(bu)(bu)收(shou)(shou)秋，等到(dao)(dao)5月26，只要(yao)此日滴(di)一(yi)點(dian)(dian)，快(kuai)到(dao)(dao)堯頭(tou)(tou)(tou)買大碗(wan)，買來大碗(wan)吃米飯(fan)”。足以(yi)反映，舊時人(ren)們對豐收(shou)(shou)景(jing)象的(de)(de)(de)(de)(de)期盼，也印(yin)證了它是人(ren)們生活中不(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)必備用具。從小(xiao)孩坐的(de)(de)(de)(de)(de)“懶(lan)婆娘”到(dao)(dao)死(si)亡之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)葬，無不(bu)(bu)與堯頭(tou)(tou)(tou)陶瓷有(you)著千絲萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，為(wei)(wei)(wei)了使死(si)者(zhe)(zhe)得(de)到(dao)(dao)世間的(de)(de)(de)(de)(de)光明(ming)，在(zai)(zai)(zai)棺(guan)木(mu)前點(dian)(dian)燃黑釉瓷碗(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)明(ming)燈(deng)”，在(zai)(zai)(zai)墓穴內放著裝滿飯(fan)菜、石(shi)榴等食物的(de)(de)(de)(de)(de)黑釉瓷罐，這(zhe)樣可(ke)讓死(si)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)會饑(ji)餓(e)，會使后(hou)(hou)人(ren)日子大發，后(hou)(hou)繼(ji)有(you)人(ren)。
研究保護
多(duo)(duo)(duo)年來，澄城堯(yao)頭陶瓷雖(sui)未入編國家級(ji)(ji)的(de)有(you)(you)關史料，但對它的(de)挖掘研(yan)究一(yi)直沒有(you)(you)停止(zhi)。先(xian)后在北京勞(lao)動人民(min)文(wen)化宮展出，參加了(le)(le)省(sheng)級(ji)(ji)以上的(de)多(duo)(duo)(duo)次展覽均獲(huo)一(yi)等(deng)獎。國內外(wai)的(de)許多(duo)(duo)(duo)媒體都對此予以報(bao)(bao)道(dao)。中(zhong)央電視臺(tai)，《人民(min)畫報(bao)(bao)》、《人民(min)中(zhong)國》雜(za)志(zhi)(zhi)，《黃河十(shi)(shi)四走》（臺(tai)灣(wan)漢(han)聲出版），《收(shou)藏界》、《文(wen)博》雜(za)志(zhi)(zhi)，香(xiang)港《大(da)公報(bao)(bao)》，陜西日(ri)報(bao)(bao)，西安(an)(an)晚報(bao)(bao)，三秦都市報(bao)(bao)，華商報(bao)(bao)，各界報(bao)(bao)道(dao)等(deng)都已研(yan)究性文(wen)章和(he)圖(tu)片形式(shi)作了(le)(le)報(bao)(bao)道(dao)和(he)介(jie)紹。其陶瓷作品(pin)被西安(an)(an)美(mei)院、省(sheng)藝術(shu)館(guan)、省(sheng)美(mei)術(shu)館(guan)、深圳大(da)學、香(xiang)港大(da)學等(deng)多(duo)(duo)(duo)家單位(wei)收(shou)藏。國內外(wai)的(de)一(yi)些知(zhi)名的(de)專家學者，大(da)多(duo)(duo)(duo)是慕(mu)名來澄城堯(yao)頭窯(yao)考察，挖掘研(yan)究，發(fa)表學術(shu)論文(wen)。有(you)(you)的(de)一(yi)年好多(duo)(duo)(duo)次，有(you)(you)的(de)一(yi)次十(shi)(shi)多(duo)(duo)(duo)天，對澄城堯(yao)頭窯(yao)的(de)歷史和(he)現狀有(you)(you)了(le)(le)一(yi)定的(de)了(le)(le)解(jie)。
近年來，隨著黨和政府對(dui)非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)高度重視，澄(cheng)城(cheng)(cheng)堯頭(tou)窯(yao)燒(shao)制(zhi)技藝已被國務(wu)院(yuan)公布(bu)為(wei)(wei)首批國家級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)(chan)保(bao)護名錄，成為(wei)(wei)中國著名的(de)(de)窯(yao)口之(zhi)一。澄(cheng)城(cheng)(cheng)縣委(wei)、縣政府對(dui)堯頭(tou)窯(yao)陶(tao)(tao)瓷的(de)(de)挖(wa)掘保(bao)護，傳(chuan)承(cheng)發展(zhan)極為(wei)(wei)關(guan)注(zhu)，成立組織，撥出(chu)專款，將原(yuan)生(sheng)態古(gu)窯(yao)址(zhi)(zhi)列入縣級(ji)文(wen)保(bao)單位，保(bao)護古(gu)窯(yao)址(zhi)(zhi)和古(gu)民(min)居不再被破壞(huai)，規模宏大，面積(ji)達4平方公里的(de)(de)古(gu)窯(yao)遺(yi)址(zhi)(zhi)。有古(gu)窯(yao)30余座，古(gu)民(min)居上百家，從殘(can)瓷及(ji)窯(yao)具堆積(ji)能劃分出(chu)元、明(ming)、清、民(min)國等地層，燒(shao)制(zhi)歷史可追溯到13世(shi)紀。國內如(ru)此規模，保(bao)存相對(dui)完好古(gu)窯(yao)遺(yi)址(zhi)(zhi)十分罕見，申(shen)報世(shi)界(jie)文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)可能性極大。征(zheng)集(ji)流散于民(min)間的(de)(de)宋、元、明(ming)、清、民(min)國的(de)(de)堯頭(tou)陶(tao)(tao)瓷精品實物1800余件，為(wei)(wei)籌建澄(cheng)城(cheng)(cheng)堯頭(tou)窯(yao)陶(tao)(tao)瓷博物館打下了(le)基礎(chu)。對(dui)健(jian)在60歲以上的(de)(de)老藝人(ren)(ren)調(diao)查(cha)登記，發給生(sheng)活補助，鼓勵老藝人(ren)(ren)恢復生(sheng)產(chan)(chan)(chan)。目前已有3家個體作坊生(sheng)產(chan)(chan)(chan)，顯示出(chu)生(sheng)機，其(qi)燒(shao)制(zhi)技術(shu)得到傳(chuan)承(cheng)利用。
2006年5月(yue)(yue)堯頭窯燒制技藝被(bei)(bei)國務(wu)院批準(zhun)為(wei)第一批國家級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產保(bao)(bao)護(hu)名錄(lu)。2006年6月(yue)(yue)8日(ri)堯頭窯陶瓷遺(yi)址(zhi)被(bei)(bei)澄城縣(xian)人(ren)民政(zheng)府確(que)定(ding)為(wei)縣(xian)級(ji)重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位，明確(que)劃分了保(bao)(bao)護(hu)范圍。2008年9月(yue)(yue)16日(ri)被(bei)(bei)陜(shan)西省(sheng)人(ren)民政(zheng)府批準(zhun)為(wei)第五批省(sheng)級(ji)重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位。2013年4月(yue)(yue)，堯頭窯遺(yi)址(zhi)入選第七批全國重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位。
我心明亮 
