神(shen)秘(mi)的刀郎部落(luo)景(jing)(jing)區又(you)稱多(duo)浪(lang)部落(luo),是一(yi)個“以(yi)(yi)水(shui)為(wei)(wei)魂、以(yi)(yi)綠(lv)為(wei)(wei)脊、以(yi)(yi)景(jing)(jing)為(wei)(wei)翼、以(yi)(yi)雅(ya)為(wei)(wei)體”的、具(ju)豐富文化內涵、集休(xiu)閑、觀(guan)光、運動(dong)、娛(yu)樂(le)(le)為(wei)(wei)一(yi)體的旅游觀(guan)光區。刀郎部落(luo)景(jing)(jing)區的面積較大,長(chang)寬都有近1公(gong)里(li),進入景(jing)(jing)區后可以(yi)(yi)步(bu)行(xing)游玩,大約3-4小時為(wei)(wei)宜。景(jing)(jing)區的西側緊靠河流,這里(li)種植(zhi)了(le)百(bai)果園(yuan),環境清新優美,在(zai)遍地戈壁(bi)的新疆地區十分獨特。河灘(tan)上還修建了(le)沙雕公(gong)園(yuan)和(he)林(lin)則徐雕像等(deng),適合拍(pai)照合影。在(zai)河中(zhong)央,有一(yi)處水(shui)上娛(yu)樂(le)(le)區和(he)一(yi)座(zuo)露天的生(sheng)態游泳館,可以(yi)(yi)在(zai)此享受玩水(shui)的樂(le)(le)趣。景(jing)(jing)區的中(zhong)部,是以(yi)(yi)休(xiu)閑娛(yu)樂(le)(le)和(he)展示(shi)刀郎民俗文化為(wei)(wei)主。
刀(dao)(dao)郎族(zu)是(shi)新疆塔里(li)木(mu)盆地周圍(wei)的(de)原(yuan)始居(ju)民(min)(min),一直生(sheng)(sheng)活在與(yu)世隔絕的(de)大(da)漠綠(lv)洲之中,保持了特有(you)(you)的(de)民(min)(min)俗風情。這里(li)有(you)(you)一處民(min)(min)俗展覽(lan)館,可以(yi)進入參(can)觀(guan),深(shen)入了解刀(dao)(dao)郎民(min)(min)族(zu)的(de)故事。另(ling)外,這里(li)還有(you)(you)葡萄園(yuan)、無花果園(yuan)、垂釣區、自(zi)助(zhu)燒烤(kao)區、農莊等(deng),可以(yi)前來娛樂,品味刀(dao)(dao)郎美食(shi)體驗濃郁(yu)民(min)(min)俗風情。景(jing)區東部(bu),則是(shi)以(yi)胡(hu)(hu)楊(yang)林風光為主,這里(li)大(da)片的(de)原(yuan)始胡(hu)(hu)楊(yang)林,可以(yi)前來觀(guan)看這些(xie)大(da)漠上最堅韌的(de)樹種,拍攝(she)攝(she)影大(da)片。在東部(bu)的(de)南側,有(you)(you)一處原(yuan)始刀(dao)(dao)郎人村莊,復(fu)制了很多(duo)刀(dao)(dao)郎民(min)(min)族(zu)生(sheng)(sheng)活的(de)場(chang)景(jing),有(you)(you)房屋、木(mu)車、勞(lao)作(zuo)工(gong)具等(deng),可以(yi)前去參(can)觀(guan)。
刀郎人長期生活在葉爾羌河中下游平原的胡楊林、戈壁荒漠中,以游獵和簡單的種(zhong)(zhong)植為生。在閉塞的(de)環境里,形成(cheng)了自己獨特(te)(te)(te)的(de)生活習俗、語言、文化、藝術和心理特(te)(te)(te)征(zheng)。后來走(zou)出胡楊林(lin),從事農耕,與(yu)維吾爾人(ren)(ren)融合,成(cheng)為維吾爾族刀(dao)郎(lang)(lang)人(ren)(ren),既有維吾爾人(ren)(ren)的(de)一般人(ren)(ren)文特(te)(te)(te)征(zheng),又有獨特(te)(te)(te)的(de)“刀(dao)郎(lang)(lang)”特(te)(te)(te)征(zheng)。這種(zhong)(zhong)特(te)(te)(te)征(zheng)最典型的(de)就是音樂舞蹈(dao)“刀(dao)郎(lang)(lang)木(mu)卡姆”;高昂(ang)蒼勁的(de)唱腔(qiang),剛(gang)勁有力的(de)舞姿(zi),配以音色富有戈壁荒原風韻(yun)的(de)刀(dao)郎(lang)(lang)樂器,將“刀(dao)郎(lang)(lang)”韻(yun)味(wei)展現(xian)的(de)淋漓盡致。
館中展出(chu)了在刀(dao)郎(lang)地區收集到(dao)的(de)(de)部分(fen)古(gu)老器物、錢幣、文牘、書籍(ji),讓我們見證了物質的(de)(de)刀(dao)郎(lang);刀(dao)郎(lang)人(ren)古(gu)時(shi)勞作生(sheng)活的(de)(de)塑像、古(gu)老的(de)(de)居室、用具、物品,則使我們通(tong)過(guo)時(shi)間的(de)(de)隧(sui)道,回到(dao)了古(gu)老的(de)(de)時(shi)代,與(yu)昔日(ri)的(de)(de)刀(dao)郎(lang)人(ren)對話。
形成于20世紀70年代,阿瓦提是著名的中國刀郎農民畫之鄉。目前刀郎農民畫創作隊伍已經有骨干成員100多人。年均創作量達1000多幅,其中有600多幅作品先后在國內外展出。刀郎農民畫用充滿濃郁鄉土氣息的畫筆,描繪出身邊的美好生活。阿瓦提縣市一個充滿著神奇力量的地方。一些當地的農民(min)(min)利用農(nong)閑時作畫(hua),久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)學畫(hua)的人越來越多,便成為當地一種普遍(bian)的文化現(xian)象。阿瓦提的刀(dao)郎(lang)農(nong)民(min)(min)畫(hua)純樸直(zhi)白、色彩(cai)絢麗、線條簡潔、明快,想象豐富,表現(xian)力夸張(zhang),畫(hua)面多表現(xian)農(nong)民(min)(min)對(dui)未來生活的美好(hao)憧憬。
阿(a)瓦提(ti)縣(xian)刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)(lang)農(nong)(nong)民(min)(min)畫(hua)散發(fa)著(zhu)濃烈的(de)(de)鄉(xiang)土氣息,有(you)反(fan)映豐慶(qing)的(de)(de),有(you)表現科技的(de)(de),有(you)贊頌富(fu)民(min)(min)好政策的(de)(de),有(you)展現刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)(lang)麥西來甫歡歌(ge)跳舞的(de)(de)場面(mian)的(de)(de),大部分內容多是表現葉爾羌河畔維吾爾族(zu)農(nong)(nong)民(min)(min)在改(gai)革開(kai)放農(nong)(nong)村(cun)(cun)包產到戶后的(de)(de)生活百態。阿(a)瓦提(ti)的(de)(de)刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)(lang)農(nong)(nong)民(min)(min)畫(hua)突(tu)出(chu)的(de)(de)是民(min)(min)族(zu)特色(se),比如,大漠胡楊駱駝隊、烤(kao)(kao)馕、烤(kao)(kao)肉、烤(kao)(kao)包子,手鼓、卡龍琴、熱瓦甫,花(hua)帽褡褳皮靴子,高鼻大眼長辮子。石榴、南(nan)瓜、哈密瓜……這是一(yi)幅幅畫(hua)都出(chu)自當地農(nong)(nong)民(min)(min)之手,隨便(bian)走進(jin)阿(a)瓦提(ti)的(de)(de)一(yi)個村(cun)(cun)莊(zhuang)就可以在他們(men)村(cun)(cun)莊(zhuang)墻(qiang)壁上看(kan)見刀(dao)郎(lang)(lang)(lang)(lang)農(nong)(nong)民(min)(min)畫(hua)。
刀郎人傳統競技體育活動如其文化藝術一樣,獨具色彩。主要有摔跤、賽馬、叼羊、拔(ba)河、轉輪秋千(qian)等(deng)。其(qi)中賽(sai)馬、叼羊別具(ju)特色(se),展示出了刀郎人勇(yong)敢、彪悍的英雄男(nan)兒本色(se)。建造刀(dao)(dao)郎(lang)勇士競技場,提(ti)倡刀(dao)(dao)郎(lang)部(bu)落(luo)民族文(wen)化(hua)。表現了他們團(tuan)結合作、關心族人(ren)(ren)、熱愛生命(ming)、快樂向(xiang)上的(de)人(ren)(ren)生價值觀。他們有狼的(de)精(jing)(jing)神(shen),集結智慧(hui),勇于拼搏,不(bu)屈不(bu)撓,視死如歸。刀(dao)(dao)郎(lang)部(bu)落(luo)全體族人(ren)(ren),歡迎(ying)各界朋(peng)友駐足、參與(yu)、體驗(yan),讓(rang)(rang)生活豐富多(duo)樣,讓(rang)(rang)生命(ming)健康精(jing)(jing)彩。
刀郎部落祖先祭壇,反映部落文化久遠延習至今。塔里木河流域發現眾多的古墓(mu)葬群,形式不一(yi),各種各樣,形成(cheng)強(qiang)烈(lie)的地(di)域風格(ge)。祖(zu)(zu)先(xian)祭壇如(ru)同日(ri)出東升的(de)(de)太陽,光照刀(dao)郎部落每個人心中,充滿著(zhu)無窮(qiong)的(de)(de)力量和智慧。刀(dao)郎部落成員每逢(feng)七日(ri)(祭拜常用奇(qi)數)祭奠祖(zu)(zu)先(xian),舉行儀式,供奉獻上獵獲的(de)(de)獸骨、瓜(gua)果(guo)、絲綢,愿(yuan)祖(zu)(zu)先(xian)降臨(lin)附體(ti),預兆(zhao)吉兇,消(xiao)除一切災難和痛苦,祈(qi)福平安。
阿瓦(wa)提(ti)縣是(shi)慕薩(sa)(sa)萊斯的(de)故鄉,在這里(li)就(jiu)可以品嘗到地地道道的(de)慕薩(sa)(sa)萊斯。慕薩(sa)(sa)萊斯是(shi)用新鮮的(de)葡萄釀制而(er)成(cheng)的(de)一種飲(yin)料(liao),沒有(you)任何人工添加的(de)酒曲,全靠自(zi)然發酵而(er)成(cheng)。
這(zhe)座民(min)族(zu)特色濃郁,極具刀(dao)(dao)郎(lang)人建(jian)筑風格的(de)宴(yan)藝(yi)(yi)廳就(jiu)是(shi)刀(dao)(dao)郎(lang)部(bu)落(luo)招(zhao)待貴賓(bin)及聚會、就(jiu)餐(can)(can)、欣賞(shang)(shang)刀(dao)(dao)郎(lang)歌舞(wu)的(de)場所(suo)。餐(can)(can)廳裝飾工(gong)藝(yi)(yi)主要為刀(dao)(dao)郎(lang)人傳統(tong)的(de)石膏雕(diao)、木雕(diao)和磚雕(diao)。墻面上色彩艷麗,植物花卉(hui)圖案的(de)是(shi)石膏雕(diao),回廊(lang)上的(de)木柱子為木雕(diao),據(ju)說這(zhe)樣的(de)一根(gen)柱子需要兩個工(gong)匠花一個月(yue)時(shi)間才可完成。屋檐最上面一層為磚雕(diao)。刀(dao)(dao)郎(lang)部(bu)落(luo)宴(yan)藝(yi)(yi)廳可容納300人就(jiu)餐(can)(can),在(zai)品嘗地道刀(dao)(dao)郎(lang)美味(wei)的(de)同時(shi)還可欣賞(shang)(shang)刀(dao)(dao)郎(lang)歌舞(wu)表演。
胡(hu)(hu)楊(yang)(yang)主要(yao)分布于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)、蒙古等二(er)十多個國(guo)(guo)家的干(gan)旱(han)、半干(gan)旱(han)地(di)區。新(xin)疆(jiang)胡(hu)(hu)楊(yang)(yang)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)乃至世界是分布最多的地(di)區。據(ju)統計全世界的胡(hu)(hu)楊(yang)(yang)90%在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo),中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)胡(hu)(hu)楊(yang)(yang)90%在(zai)新(xin)疆(jiang),主要(yao)分布于(yu)塔里木(mu)河(he)流域(yu)中(zhong)(zhong)下游兩岸,其中(zhong)(zhong)不少已成(cheng)為自然保(bao)護區,有的還被“立法保(bao)護”。成(cheng)片胡(hu)(hu)楊(yang)(yang)林的存在(zai),對改善(shan)當地(di)氣(qi)候、阻擋(dang)風沙侵襲具有積極(ji)作(zuo)用。屹(yi)立在(zai)胡(hu)(hu)楊(yang)(yang)樹(shu)中(zhong)(zhong)的這個觀(guan)光塔,全高25米,在(zai)這里可看見原始胡(hu)(hu)楊(yang)(yang)樹(shu)的真實景色。
修建思音亭是為紀念刀郎古典音樂“十二木卡姆”的搜集、整理者阿曼尼沙罕。阿曼尼莎罕生于(yu)1526年,卒(zu)于(yu)1560年,是(shi)阿不都熱西提之妃(fei)。她(ta)天資(zi)聰穎(ying)、是(shi)位才華(hua)出(chu)眾、美麗過人的(de)(de)奇女子,是(shi)十(shi)五世(shi)紀(ji)杰出(chu)的(de)(de)刀(dao)郎(lang)女詩(shi)人,刀(dao)郎(lang)古(gu)典(dian)音樂(le)“十(shi)二木(mu)(mu)卡(ka)(ka)姆”的(de)(de)搜(sou)集(ji)、整理(li)者(zhe)。13歲入宮,34歲因難產而逝(shi)。她(ta)生前拜訪社會藝人、詩(shi)人、民(min)(min)間歌(ge)手(shou),整理(li)創編出(chu)集(ji)刀(dao)郎(lang)古(gu)典(dian)音樂(le)之大(da)成的(de)(de)《十(shi)二木(mu)(mu)卡(ka)(ka)姆》,使民(min)(min)間音樂(le)成為(wei)科學(xue)、系統、嚴謹(jin)的(de)(de)曲目。《十(shi)二木(mu)(mu)卡(ka)(ka)姆》馳名中外,是(shi)刀(dao)郎(lang)樂(le)舞藝術的(de)(de)稀(xi)世(shi)瑰(gui)寶。今天刀(dao)郎(lang)人表演(yan)的(de)(de)十(shi)二木(mu)(mu)卡(ka)(ka)姆,便是(shi)經過她(ta)整理(li)、規范后的(de)(de)音樂(le)。
以“中國(guo)夢”為(wei)主(zhu)題的(de)(de)沙雕主(zhu)題公(gong)園,中間為(wei)神州(zhou)十號(hao)航天(tian)(tian)載人飛船,旁邊的(de)(de)是(shi)女(nv)航天(tian)(tian)員王雅平,她(ta)被譽(yu)為(wei)中國(guo)最(zui)美麗的(de)(de)女(nv)航天(tian)(tian)員,左右兩邊為(wei)維(wei)漢一家親的(de)(de)主(zhu)題元(yuan)素一位(wei)維(wei)吾爾(er)族姑娘(niang)和一位(wei)漢族小伙的(de)(de)立(li)體雕塑,下面是(shi)名族大(da)團(tuan)結(jie)的(de)(de)場景,載歌載舞歡慶神州(zhou)十號(hao)發(fa)射(she)成(cheng)功。
這(zhe)(zhe)座獨具(ju)刀郎人特色的(de)(de)大門(men),往上看(kan)可以看(kan)到是(shi)(shi)一個半圓,那是(shi)(shi)一個太陽圖騰(teng),因為(wei)刀郎人在(zai)信(xin)仰伊斯蘭教(jiao)之(zhi)前曾(ceng)信(xin)仰過薩滿教(jiao),薩滿教(jiao)有(you)圖騰(teng)崇(chong)拜的(de)(de)習俗,所以這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)信(xin)仰薩滿教(jiao)遺留下來(lai)的(de)(de)一種圖騰(teng)崇(chong)拜。中間有(you)動(dong)物頭(tou)飾,在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)掛動(dong)物頭(tou)飾一方面是(shi)(shi)起個裝飾作(zuo)用,另(ling)一方面辟邪,同(tong)時(shi)這(zhe)(zhe)些動(dong)物頭(tou)飾也(ye)反映了刀郎人過去的(de)(de)游牧生涯。走(zou)進(jin)這(zhe)(zhe)個大門(men)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)有(you)講(jiang)究(jiu)的(de)(de),中間的(de)(de)這(zhe)(zhe)個正門(men)它是(shi)(shi)部落(luo)酋(qiu)長或者(zhe)是(shi)(shi)部落(luo)里(li)來(lai)了比較尊貴(gui)的(de)(de)客(ke)人走(zou)的(de)(de),普(pu)通(tong)老百姓是(shi)(shi)從兩邊(bian)的(de)(de)側門(men)走(zou)而(er)且是(shi)(shi)男左女(nv)右這(zhe)(zhe)樣分開(kai)來(lai)走(zou)的(de)(de)。
進入(ru)了葡萄(tao)長(chang)(chang)廊,大(da)家可以看(kan)到在(zai)廊下掛(gua)了一(yi)(yi)些(xie)各樣葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu),葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)刀(dao)郎人(ren)稱它(ta)“卡(ka)巴克”它(ta)長(chang)(chang)期(qi)以來(lai)是刀(dao)郎人(ren)在(zai)日(ri)(ri)常生活中使用(yong)的一(yi)(yi)種器具(ju)。無論貧富(fu)、貴賤,所有(you)刀(dao)郎人(ren)家庭中都會有(you)一(yi)(yi)把(ba)(ba)或幾把(ba)(ba)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu),用(yong)來(lai)盛水(shui)、裝物,在(zai)生活中是不可缺少的。現在(zai)隨著人(ren)們(men)生活水(shui)平的不斷提高,葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)作為一(yi)(yi)種生活用(yong)品(pin),它(ta)的實際用(yong)途已經越來(lai)越少了。但把(ba)(ba)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)進行(xing)雕(diao)(diao)刻(ke)、鑲(xiang)嵌,制(zhi)成工藝(yi)品(pin)卻日(ri)(ri)漸(jian)興旺起來(lai)。很(hen)多熱愛生活的刀(dao)郎人(ren)還(huan)在(zai)自家的葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)上(shang)刻(ke)有(you)各色(se)花紋、自己的姓名等作為裝飾,并形成了一(yi)(yi)種雕(diao)(diao)刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)的習俗。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)還(huan)作為招(zhao)財引寶(bao)(bao)、生意興隆的吉祥之物,許多商鋪(pu)面前(qian)都掛(gua)有(you)數(shu)個(ge)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu),一(yi)(yi)方面是裝飾,另一(yi)(yi)方面也(ye)希(xi)望寶(bao)(bao)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)能給(gei)他們(men)帶來(lai)好運。
1、喀什地區出發:
直(zhi)走G314高(gao)速公路,此路段約446.7公里。
2、烏魯木齊出發:
先走連霍高速公路(lu),再走G314高速公路(lu),最后(hou)走吐(tu)和高速公路(lu),路(lu)段總(zong)長約942.9公里。
3、和田地區出發:
先走S210,再走S207,路段總長約530.3公里。
4、吐魯番市出發:
走G312高(gao)速轉S301高(gao)速再進入吐和高(gao)速,再走G314高(gao)速,全(quan)長(chang)約900.2公里。
13世紀,蒙古人興起于漠北高原,他們征服了亞洲和東歐,建立了蒙古帝國。天山以南及中亞廣大地區是成吉思汗次子察合臺的封地,察合臺死后,蒙古宗王為了爭奪繼承權,引起了長期的軍事紛爭。從14世紀末(mo)到16世紀末(mo)的(de)(de)兩百年間,察合臺(tai)的(de)(de)封(feng)地(di)(di)(察合臺(tai)汗國(guo))分(fen)裂為許(xu)多互不統屬的(de)(de)小王國(guo)和(he)“地(di)(di)面”,相(xiang)互征戰(zhan)。為了(le)(le)躲避戰(zhan)亂,人們紛紛外逃。其時的(de)(de)蒙古(gu)貴族是(shi)封(feng)建(jian)農奴(nu)主,他(ta)們大量掠奪貧民為奴(nu),在自己的(de)(de)部(bu)落、莊園(yuan)里從事勞動(dong),充實自己的(de)(de)軍(jun)隊,刀郎(lang)人就(jiu)產生于這些難民和(he)奴(nu)隸。(在察合臺(tai)時期,“刀郎(lang)”一詞是(shi)“集中”、“成(cheng)堆地(di)(di)聚在一起(qi)’’的(de)(de)意思。)他(ta)們不堪忍受欺(qi)侮,為了(le)(le)反抗壓迫剝削(xue)和(he)躲避戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)災難,就(jiu)逃到葉爾羌河下游(you)平原荒無人煙的(de)(de)大漠胡(hu)楊(yang)林(lin)里,聚在一起(qi)過著自由自在的(de)(de)迂(yu)徙流浪生活(huo),于是(shi)就(jiu)有了(le)(le)“刀郎(lang)”的(de)(de)稱謂。
刀(dao)郎文化是(shi)(shi)民間(jian)文化,現(xian)(xian)在(zai)(zai)主要(yao)表(biao)(biao)現(xian)(xian)在(zai)(zai)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)方面(mian)。刀(dao)郎舞(wu)(wu)(wu)(wu)(又稱“刀(dao)郎賽乃(nai)姆(mu)”)主要(yao)表(biao)(biao)現(xian)(xian)刀(dao)郎人(ren)狩獵(lie)的(de)(de)(de)(de)過程。先是(shi)(shi)悠揚的(de)(de)(de)(de)散板(ban),歌手(shou)(shou)引吭高(gao)歌,并伴有“哎呀(ya)呀(ya)”的(de)(de)(de)(de)伴詞(ci),這是(shi)(shi)呼喚人(ren)們準(zhun)備打(da)獵(lie)。“奇克特(te)曼”階(jie)(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)者雙手(shou)(shou)左右擺動、左右半轉,是(shi)(shi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)獵(lie)人(ren)將濃密(mi)的(de)(de)(de)(de)灌木撥向(xiang)兩(liang)邊尋找獵(lie)物。男(nan)(nan)女(nv)成(cheng)對(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)女(nv)舞(wu)(wu)(wu)(wu)者時(shi)(shi)而(er)高(gao)舉手(shou)(shou),時(shi)(shi)而(er)又高(gao)舉左手(shou)(shou),是(shi)(shi)為(wei)男(nan)(nan)獵(lie)手(shou)(shou)舉著(zhu)(zhu)(zhu)火把照(zhao)明的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)。第二(er)階(jie)(jie)段(duan)“賽乃(nai)姆(mu)"中(zhong),舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動作(zuo)隨鼓聲變快轉向(xiang)激烈(lie),兩(liang)人(ren)忽而(er)臂(bei)膀緊(jin)靠,忽而(er)旋風似的(de)(de)(de)(de)散開(kai),隨即迅(xun)速(su)回身,退步佇立,雙手(shou)(shou)拉開(kai)似彎弓(gong)欲射,這是(shi)(shi)發現(xian)(xian)獵(lie)物沖上(shang)去展開(kai)搏斗的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿。狩獵(lie)勝利(li),舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)氣氛熱(re)(re)烈(lie)而(er)歡快,所有舞(wu)(wu)(wu)(wu)者單獨地時(shi)(shi)而(er)向(xiang)右、時(shi)(shi)而(er)向(xiang)左旋轉,這個階(jie)(jie)段(duan)被稱為(wei)“色里(li)熱(re)(re)瑪”。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)表(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)活動是(shi)(shi)由男(nan)(nan)女(nv)配合共同完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de),表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)男(nan)(nan)女(nv)共同勞動中(zhong)親(qin)密(mi)無問的(de)(de)(de)(de)關系,這比男(nan)(nan)耕(geng)女(nv)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)夫妻(qi)關系親(qin)昵許(xu)多(duo)(duo),也表(biao)(biao)現(xian)(xian)出了(le)刀(dao)郎人(ren)男(nan)(nan)女(nv)共同維系生存的(de)(de)(de)(de)緊(jin)密(mi)性和深厚的(de)(de)(de)(de)、默(mo)契的(de)(de)(de)(de)情愛。在(zai)(zai)刀(dao)郎木卡姆(mu)的(de)(de)(de)(de)民歌中(zhong),愛情往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)主要(yao)內容(rong)。如(ru)常聞的(de)(de)(de)(de)《旅人(ren)歌》中(zhong)就有這樣的(de)(de)(de)(de)唱詞(ci):你(ni)穿(chuan)著(zhu)(zhu)(zhu)雪(xue)白(bai)的(de)(de)(de)(de)裙(qun)子,鑲著(zhu)(zhu)(zhu)鮮紅(hong)的(de)(de)(de)(de)花邊,等待著(zhu)(zhu)(zhu)心上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)兒,呆呆地坐著(zhu)(zhu)(zhu)望眼欲穿(chuan)。你(ni)穿(chuan)著(zhu)(zhu)(zhu)美麗的(de)(de)(de)(de)絲裙(qun),手(shou)(shou)捧鮮花在(zai)(zai)門(men)外留戀,熱(re)(re)戀著(zhu)(zhu)(zhu)心上(shang)的(de)(de)(de)(de)情郎,卻掉進了(le)災難里(li)面(mian)。你(ni)是(shi)(shi)多(duo)(duo)么好(hao)的(de)(de)(de)(de)姑娘啊,就像(xiang)含苞(bao)的(de)(de)(de)(de)花蕾一(yi)(yi)般;我(wo)想(xiang)送一(yi)(yi)束(shu)花給你(ni),又怕雙手(shou)(shou)打(da)顫(zhan)!