人物生平
個人經歷
1899年老(lao)舍生于北京。父親是(shi)一名(ming)滿(man)族的(de)護(hu)軍，陣亡(wang)在八國聯軍攻打北京城的(de)戰爭中。全家靠母親替人(ren)洗衣裳做活計維持生活。
1908年老舍九(jiu)歲，得人資助(zhu)始入私塾。
1913年(nian)，考入京師第三(san)中(zhong)學（現北(bei)京三(san)中(zhong)），數月后因經濟(ji)困難退(tui)學，同年(nian)考取公費的北(bei)京師范學校。
1918年畢業，被派(pai)任到(dao)方家胡同小學當校(xiao)長。兩年之后，晉升為京師教(jiao)育局北郊勸學員(yuan)，但(dan)是由于很難和教(jiao)育界及(ji)地方上的舊(jiu)勢力共事(shi)，很快便主動辭去了這(zhe)份待遇優厚的職務，重(zhong)新(xin)回(hui)到(dao)學校(xiao)教(jiao)書。
1921年，在《海外新聲(sheng)》上發表《她的失敗》的白話小(xiao)小(xiao)說，署名舍(she)予，這是迄今為止發現(xian)的老舍(she)的最早(zao)的一篇作品，僅(jin)有700字。
1922年，受(shou)禮加入基督教(jiao)，后在天津南(nan)開(kai)中學教(jiao)國文，并在北京教(jiao)育會、北京地(di)方服務團工作。在此期間，他(ta)熱衷于社會服務事業，同(tong)時還在英文夜校和(he)燕京大學補習(xi)英文。
1923年(nian)，在《南開季刊》發表(biao)第一(yi)篇短篇小說《小鈴兒》。
1924年，赴英(ying)國(guo)，任倫敦大學亞非學院（School of Oriental and African Studies, University of London）講師。在英(ying)國(guo)期間，老舍(she)曾使用Colin C. Shu這個英(ying)文名(ming)字（應(ying)為其基督教教名(ming)）。
1926年，在《小(xiao)說(shuo)(shuo)月報》上連(lian)載長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《老張(zhang)的哲學》，第1期署名(ming)(ming)“舒慶春”，第2期起改(gai)“老舍”。此后三(san)年繼續創(chuang)(chuang)作，在英國(guo)共(gong)創(chuang)(chuang)作發表了長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)三(san)部(bu)《老張(zhang)的哲學》、《趙子曰》、《二馬(ma)》。英國(guo)的教書生涯使老舍成為一名(ming)(ming)合(he)格(ge)的作家。
1929年夏，離英回國，在(zai)新加坡直流半年，任(ren)中學教員。
1930年(nian)，回國任齊魯(lu)大學(xue)教授，邊寫(xie)作邊教學(xue)。
1931年(nian)(nian)，與胡絜青(qing)女士結婚，同年(nian)(nian)發表長篇《小坡的生日》。
1932年(nian)，創(chuang)作《貓城記》，并在《現代(dai)》雜志連載。此后(hou)幾年(nian)，老舍陸(lu)續創(chuang)作了《離婚(hun)》和《月牙(ya)兒》等在現代(dai)文學(xue)史上具有重要(yao)地位的作品。
1934年(nian)，任山東(dong)大學文學系教授。
1936年，老(lao)舍辭去山東大學教授一(yi)職專心從事寫作。9月，《駱駝(tuo)祥子》在《宇宙風》連載(zai)，1939年該(gai)書由人間(jian)書屋正式發(fa)行。
1937年，8月返齊魯大學任(ren)教。11月只身奔赴(fu)武漢。
1938年，老舍被(bei)選為中華全(quan)國(guo)文藝(yi)界抗敵協會常務理事兼總務部主任，對(dui)(dui)內(nei)主持日(ri)常會務，對(dui)(dui)外代表“文協”，并(bing)全(quan)面負(fu)責總會的領(ling)導工作。同(tong)年7月，隨文協西遷重(zhong)慶。
1939年，老舍翻譯(yi)完成的(de)(de)英文版(ban)《金瓶(ping)梅》在倫敦出(chu)版(ban)，譯(yi)名(ming)為(wei)The Golden Lotus，此版(ban)是為(wei)西方比較權威的(de)(de)《金瓶(ping)梅》譯(yi)本，先后發行四次。
1944年，創作并(bing)由良友復興(xing)印(yin)刷(shua)公司出(chu)版《四(si)世同(tong)堂》第一卷(juan)《惶(huang)惑(huo)》。
1946年，受美(mei)國(guo)國(guo)務院邀(yao)請(qing)赴美(mei)講學一年，同年出版《四(si)世同堂》第(di)二卷《偷生》。
1949年，接文藝界三十余位(wei)友人信后決(jue)定回(hui)國，10月離美，12月抵達天(tian)津。
1950年，中國(guo)民間(jian)文學(xue)研究會成立，任副理事長(chang)。
1951年，被北京市人民(min)政府授予“人民(min)藝(yi)術家”的稱號。
1953年，當選(xuan)為全國文(wen)聯主席，作協副主席。
1957年，《茶館》發(fa)表(biao)于《收獲》第一(yi)期。
1966年(nian)，文革中不忍屈(qu)辱(ru)，自沉于北京太(tai)平湖。
1968年，獲(huo)諾貝爾文學獎(jiang)提(ti)名，且(qie)獲(huo)投票第一，由于老舍已不在人世，此次諾獎(jiang)遺憾(han)頒(ban)予川端康成。
1978年(nian)，老(lao)舍(she)得到平(ping)反，恢復“人(ren)民藝(yi)術家”的稱號。墓碑上(shang)刻寫(xie)著老(lao)舍(she)的一句話(hua)：“文藝(yi)界盡(jin)責的小卒，睡在(zai)這里。”
婚姻家庭
1930年，胡(hu)(hu)絜青(qing)(qing)正(zheng)在北(bei)京師范大(da)學念書，母親怕她因為這學業而耽(dan)誤了(le)終身大(da)事。語言學家羅常(chang)培先生是胡(hu)(hu)絜青(qing)(qing)兄弟的朋友，有一(yi)回，他到胡(hu)(hu)家去玩(wan)，胡(hu)(hu)母托他幫忙(mang)物色(se)。此時老舍(she)(she)正(zheng)好從(cong)倫(lun)敦(dun)回國，且著有作(zuo)品(pin)(pin)，于(yu)(yu)是羅常(chang)培便(bian)向胡(hu)(hu)母介紹(shao)了(le)老舍(she)(she)，獲(huo)知老舍(she)(she)的才(cai)華及人品(pin)(pin)后，胡(hu)(hu)母異常(chang)高(gao)興，私下便(bian)定下了(le)這位乘龍快婿，于(yu)(yu)是與羅一(yi)同商議了(le)一(yi)個(ge)周密的計(ji)劃使老舍(she)(she)與胡(hu)(hu)絜青(qing)(qing)見面。
1930年冬天(tian)，老舍回(hui)到北平。在(zai)羅的安(an)排之(zhi)(zhi)下(xia)，老舍到處被朋友們拉去(qu)吃飯，而飯桌上(shang)總有胡絜青(qing)。在(zai)頻繁(fan)的相見之(zhi)(zhi)后，胡與(yu)舒產生了情愫。直到1931年夏天(tian)，胡絜青(qing)畢業，兩人舉行了婚禮。
婚后半個(ge)月，老舍攜(xie)帶(dai)妻子(zi)來到濟(ji)南(nan)，繼續在(zai)大學(xue)任(ren)教(jiao)，胡絜青(qing)則在(zai)一(yi)家中(zhong)學(xue)里教(jiao)書。兩(liang)人(ren)第(di)(di)一(yi)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)出生在(zai)濟(ji)南(nan)，是個(ge)女孩(hai)(hai)，取名舒濟(ji)。1935年第(di)(di)二個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)，兒(er)子(zi)舒乙(yi)出生，1937年，在(zai)重慶(qing)產(chan)下第(di)(di)三個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)，次女舒立。
人物趣事
催稿趣事
抗戰期間，北新書局出版(ban)的《青年界》，曾向作家老(lao)舍(she)(she)催過稿。老(lao)舍(she)(she)在寄稿的同時(shi)，幽(you)默地寄去(qu)了一封帶戲曲味的答催稿信(xin)：元帥發(fa)來緊急令：內(nei)無糧草外無兵(bing)！小將(jiang)提槍上(shang)了馬(ma)，《青年界》上(shang)走一程(cheng)，吠！馬(ma)來！參(can)見(jian)元帥。帶來多少人馬(ma)？來個(ge)字！還都是(shi)老(lao)弱殘兵(bing)！后帳(zhang)休息！得令！正(zheng)是(shi)：旌旗明明，殺氣滿山頭！
改稿奴才
作家樓(lou)適(shi)夷有次去看望老(lao)舍。“最近寫些什么？”樓(lou)適(shi)夷問道。滿族出(chu)身的(de)老(lao)舍笑(xiao)著說：“我正在(zai)當(dang)‘奴才(cai)’，給我們的(de)‘皇帝’潤色稿子呢！”一陣大笑(xiao)，方知老(lao)舍正接受一項新任務(wu)——為(wei)末(mo)代皇帝溥儀修改他(ta)的(de)自傳《我的(de)前半生(sheng)》。
獻丑作詩
一次老(lao)舍(she)家(jia)(jia)里(li)來了(le)(le)許(xu)多青(qing)年(nian)人(ren)，請教(jiao)怎樣寫詩(shi)。老(lao)舍(she)說(shuo)：“我不會(hui)寫詩(shi)，只是(shi)(shi)瞎湊而已(yi)。”有(you)人(ren)提議，請老(lao)舍(she)當(dang)場“瞎湊”一首。“大雨(yu)洗星海，長虹萬籟(lai)天(tian)(tian)；冰瑩成(cheng)舍(she)我，碧野林風眠。”老(lao)舍(she)隨口吟了(le)(le)這首別致的五言絕(jue)句(ju)。寥(liao)寥(liao)20字(zi)把8位人(ren)們熟悉(xi)并稱道的文藝家(jia)(jia)的名(ming)字(zi)，“瞎湊”在一起，形象鮮明，意(yi)境開闊，余味無窮。青(qing)年(nian)們聽了(le)(le)，無不贊(zan)嘆叫絕(jue)。詩(shi)中提到的大雨(yu)即孫大雨(yu)，現(xian)代詩(shi)人(ren)、文學翻譯家(jia)(jia)。洗星海即冼星海，人(ren)民音(yin)樂家(jia)(jia)。高長虹是(shi)(shi)現(xian)代名(ming)人(ren)。萬籟(lai)天(tian)(tian)是(shi)(shi)戲劇(ju)、電影工作者。冰瑩即謝冰瑩，現(xian)代女作家(jia)(jia)，湖南人(ren)。成(cheng)舍(she)我曾任重慶《新蜀報(bao)》總編輯(ji)。碧野是(shi)(shi)當(dang)代作家(jia)(jia)。林風眠是(shi)(shi)畫家(jia)(jia)。
個人作品
小說合集
老張的哲學
趙子曰
火葬
二馬
我這一輩子
貓城記
小坡的生日
駱駝祥子
無名高地有了名
鼓書藝人
四(si)世同堂（包(bao)含《惶惑》、《偷(tou)生》、《饑荒》三部長篇(pian)）
文藝合集
櫻海集
蛤藻集
文學概論講義
月牙集
貧血集
東巴山集
雜感集
漢語教材
出(chu)口成章 三四一
詩歌作品
1934年 鬼曲
1939年(nian) 成渝路(lu)上(shang)
1939年 劍北篇
曲藝作品
通過(guo)搜(sou)集(ji)整理(li)共有47部(bu)，細分有話劇27部(bu)、京劇7部(bu)、歌劇5部(bu)、地方戲劇2部(bu)、英譯中話劇1部(bu)、電影劇本1部(bu)、鼓(gu)(gu)詞(ci)15篇、相聲(sheng)31段、快板(ban)12段、太平鼓(gu)(gu)詞(ci)4段、山東快書1段、合作撰寫(xie)的單(dan)弦牌(pai)子曲(qu)1篇、唱(chang)詞(ci)7篇。
《厚古薄今》《活-武松》《假(jia)博士》《教授》《她記(ji)得》《抗(kang)戰(zhan)民(min)歌(ge)(ge)二(er)首》《空城計(ji)》《控訴摟包的(de)》-大鼓(gu)書(shu)詞《禮物(wu)》《戀(lian)歌(ge)(ge)》《流離(li)》《亂(luan)形容》《說明(ming)白話(hua)》《覃本秀自述》《痰迷新(xin)格》《童(tong)謠二(er)則》《微笑》《為和平而戰(zhan)》《為小(xiao)朋(peng)友們(men)作(zuo)歌(ge)(ge)》《維生(sheng)素》《小(xiao)相聲(sheng)(sheng)一(yi)則》《新(xin)春(chun)之歌(ge)(ge)》《新(xin)青(qing)年(nian)》《新(xin)詩(shi)(shi)(shi)》《雪中行(xing)軍(jun)》《音(yin)樂的(de)生(sheng)活》《英(ying)雄贊(zan)《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀(du)書(shu)》《二(er)期抗(kang)戰(zhan)》《附錄(lu)-致(zhi)友人(ren)函》《歌(ge)(ge)唱(chang)偉大的(de)黨》《歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)》《鬼(gui)曲》《國葬》《過新(xin)年(nian)》《海外新(xin)聲(sheng)(sheng)》《和平解放西藏(zang)》《紅售貨(huo)員》《紅葉(xie)》《鴻興飯(fan)館紅旗飄》《八九十枝花》《保(bao)(bao)民(min)殺寇》《保(bao)(bao)我河山》《壁(bi)報詩(shi)(shi)(shi)》《別迷信》《長期抵抗(kang)》《陳各莊上養豬多》《成渝路上》《蒙古青(qing)年(nian)進行(xing)曲》《女兒經》《陪都(dou)贊(zan)》《青(qing)年(nian)》《青(qing)年(nian)突擊(ji)隊員》《清(qing)明(ming)》《日本撤兵了(le)》《掃蕩五氣》《山高擋(dang)不住太(tai)陽(yang)》《神仙辭(ci)職》《生(sheng)產就業》《柿子豐收(shou)》《蜀江船(chuan)歌(ge)(ge)》《雙反》《札(zha)蘭屯的(de)夏(xia)天》《戰(zhan)》《丈夫去當兵》《致(zhi)富神咒》《中秋月餅(bing)》《祝(zhu)賀北京(jing)解放十年(nian)》《祝(zhu)賀兒童(tong)節1》《祝(zhu)賀兒童(tong)節2》《作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)》。
書法作品
現(xian)今流傳的老舍書法作(zuo)品(pin)不多(duo)，可以于北(bei)京老舍紀念館參看鑒賞。
作品風格
創作題材
老舍的(de)(de)(de)(de)作品大多取材于(yu)(yu)市民(min)(min)生(sheng)(sheng)活。他善于(yu)(yu)描繪城市貧民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活和(he)命(ming)運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的(de)(de)(de)(de)保(bao)守落后的(de)(de)(de)(de)中下(xia)層市民(min)(min)，在民(min)(min)族矛(mao)盾和(he)階級(ji)搏斗(dou)中，在新的(de)(de)(de)(de)歷史潮(chao)流沖擊(ji)下(xia)。惶(huang)惑、猶(you)豫、寂寞(mo)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾心理，和(he)進退維(wei)谷(gu)、不知所措(cuo)的(de)(de)(de)(de)可笑(xiao)行徑。他喜歡通過日(ri)常(chang)平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)場景反映普遍的(de)(de)(de)(de)社會沖突，筆觸往往延伸到民(min)(min)族精神的(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘(jue)或者民(min)(min)族命(ming)運的(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)，讓(rang)人從輕快詼(hui)諧之中品味出生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)嚴峻和(he)沉重。關(guan)于(yu)(yu)自然風光的(de)(de)(de)(de)色彩鮮艷的(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染和(he)關(guan)于(yu)(yu)習俗(su)人情的(de)(de)(de)(de)細致入微的(de)(de)(de)(de)描摹(mo)，增(zeng)添了作品的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活氣息和(he)情趣。
在(zai)現(xian)(xian)(xian)代(dai)文(wen)學(xue)史(shi)上，老(lao)舍(she)的(de)(de)名字總是(shi)(shi)與(yu)市(shi)民題材、北(bei)京題材密切聯系在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)。他是(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)中國文(wen)壇上杰出(chu)的(de)(de)風俗(su)、世態（尤(you)其(qi)是(shi)(shi)北(bei)京的(de)(de)風土人情(qing)）畫家。作為一(yi)(yi)位大家，他所反映的(de)(de)社(she)會(hui)現(xian)(xian)(xian)實可能不(bu)夠遼闊(kuo)，但在(zai)他所描繪(hui)的(de)(de)范圍之內，卻把歷(li)史(shi)和現(xian)(xian)(xian)實，從一(yi)(yi)年四季的(de)(de)自然景色、不(bu)同(tong)時代(dai)的(de)(de)社(she)會(hui)氣氛、風俗(su)習慣(guan)，一(yi)(yi)直到(dao)三教(jiao)九流各(ge)種人等的(de)(de)喜(xi)怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在(zai)一(yi)(yi)起，有聲有色、生(sheng)動活潑，自成(cheng)一(yi)(yi)個完整(zheng)豐(feng)滿、“京味”十足的(de)(de)世界。這是(shi)(shi)老(lao)舍(she)在(zai)現(xian)(xian)(xian)代(dai)文(wen)學(xue)史(shi)上作出(chu)的(de)(de)特殊貢獻。
老舍(she)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)另一個特點，是表現出鮮明的(de)(de)(de)反帝(di)愛國(guo)(guo)的(de)(de)(de)題旨。老舍(she)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中往(wang)(wang)往(wang)(wang)直接(jie)揭露帝(di)國(guo)(guo)主義(yi)侵略罪行(xing)，從不同(tong)側(ce)面描寫(xie)(xie)它們的(de)(de)(de)經(jing)濟、文化、宗教(jiao)滲(shen)透(tou)和(he)種族歧視所給予(yu)中國(guo)(guo)人民種種傷害。他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同(tong)時抨擊(ji)在這些侵略和(he)滲(shen)透(tou)面前(qian)卑躬(gong)屈節、為虎(hu)作(zuo)倀的(de)(de)(de)洋奴漢。1960年是義(yi)和(he)團起義(yi)的(de)(de)(de)六(liu)十周年，于(yu)是寫(xie)(xie)出了話(hua)劇(ju)《神拳》，再現了北(bei)京(jing)居民抗擊(ji)八(ba)國(guo)(guo)聯軍的(de)(de)(de)壯(zhuang)烈情景。
語言風格
老(lao)舍的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)俗白精(jing)致(zhi)，雅(ya)俗共賞(shang)。老(lao)舍說：“沒(mei)有一(yi)(yi)位語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)藝術大(da)師(shi)是(shi)脫離群眾的(de)(de)(de)，也(ye)沒(mei)有一(yi)(yi)位這樣的(de)(de)(de)大(da)師(shi)是(shi)記錄人民(min)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)，而(er)不(bu)給(gei)它加(jia)工的(de)(de)(de)。”因此，作(zuo)(zuo)品(pin)中人物語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)加(jia)提煉(lian)(lian)過的(de)(de)(de)北京白話。其作(zuo)(zuo)品(pin)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)“俗”是(shi)建立在精(jing)細的(de)(de)(de)思考與研究的(de)(de)(de)基礎(chu)上。他的(de)(de)(de)“白”，讓讀者易于理解卻又(you)頗有深度。用通俗、平白的(de)(de)(de)文字來反應時(shi)代和(he)生(sheng)活(huo)，這才是(shi)老(lao)舍作(zuo)(zuo)為語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)大(da)師(shi)的(de)(de)(de)境界，可謂“清水出芙(fu)蓉，天然去(qu)雕飾”。然而(er)另一(yi)(yi)方(fang)面，老(lao)舍又(you)使(shi)(shi)用語(yu)(yu)(yu)脫去(qu)自然形態的(de)(de)(de)粗糙與隨意，煉(lian)(lian)成金子，使(shi)(shi)現(xian)代的(de)(de)(de)北京口語(yu)(yu)(yu)顯出樸素精(jing)致(zhi)如同一(yi)(yi)具精(jing)雕細刻的(de)(de)(de)瓷器。
同樣(yang)老舍的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品也(ye)追求幽(you)(you)默(mo)，一(yi)方(fang)面來自(zi)狄更(geng)斯等英國文(wen)學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，另一(yi)方(fang)面也(ye)深深地(di)打上了(le)(le)“北(bei)京(jing)市(shi)民文(wen)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)烙印，形成了(le)(le)更(geng)內(nei)蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)“京(jing)味”。幽(you)(you)默(mo)風趣，是老舍作(zuo)品語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)總體風格特色。他認為：“文(wen)字(zi)要生動有趣，必(bi)須利用幽(you)(you)默(mo)……假荇干(gan)燥、晦澀、無趣，是文(wen)藝的(de)(de)(de)(de)致命(ming)傷；幽(you)(you)默(mo)便有了(le)(le)很大的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要。”因此(ci)，老舍的(de)(de)(de)(de)小說、戲劇(ju)，散(san)文(wen)等也(ye)都充滿(man)了(le)(le)幽(you)(you)默(mo)風趣色彩(cai)。他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品字(zi)里行間(jian)無不(bu)閃現(xian)著他的(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)默(mo)才華：把“想得(de)深”的(de)(de)(de)(de)思想內(nei)容，用“說得(de)俏(qiao)”的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)表達出來，含蓄雋(jun)永，充滿(man)濃郁的(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)默(mo)色彩(cai)。從《老張(zhang)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)》問世起，老舍就開(kai)始被(bei)人稱(cheng)為“幽(you)(you)默(mo)小說家(jia)”。
老舍先生(sheng)更是(shi)(shi)潛(qian)臺詞運(yun)用的(de)大師，其代表就是(shi)(shi)《茶館(guan)》。《茶館(guan)》憑借深刻含蓄的(de)潛(qian)臺詞，有力地豐(feng)富了語言的(de)內涵。最經典的(de)例子就是(shi)(shi)第一幕龐太監與秦(qin)仲義的(de)“舌戰”。這(zhe)兩個人一個是(shi)(shi)西(xi)太后的(de)寵(chong)奴，一個是(shi)(shi)講維新的(de)資產者，二人不(bu)期(qi)而遇表面上(shang)客(ke)客(ke)氣氣，骨(gu)子里卻是(shi)(shi)兵刃森森。《茶館(guan)》中像這(zhe)樣的(de)臺詞比比皆是(shi)(shi)。它引而不(bu)發，以弦外(wai)之音調動人們的(de)興味與深思(si)，耐人咀(ju)嚼。
老舍作品(pin)(pin)成功地(di)運用了富有生(sheng)命力的(de)北京(jing)口語(yu)(yu)詞匯，使作品(pin)(pin)語(yu)(yu)言透露著獨特(te)的(de)京(jing)韻(yun)(yun)，作品(pin)(pin)生(sheng)活(huo)氣息醇厚，地(di)方風(feng)物、民情風(feng)俗真實(shi)感人。同時(shi)用地(di)道的(de)北京(jing)話寫北京(jing)人，本土本色，活(huo)潑有趣、質樸自然，生(sheng)活(huo)氣息迎面撲來，具(ju)有獨特(te)的(de)魅力，透出了北京(jing)話的(de)神韻(yun)(yun)，顯示北京(jing)話活(huo)潑的(de)生(sheng)命力和老舍駕馭北京(jing)口語(yu)(yu)的(de)能力。
文學思想
老舍的(de)文(wen)學思想(xiang)成分復雜，現代文(wen)學史中無產階級文(wen)學和(he)資(zi)產階級文(wen)學的(de)斗爭里，他(ta)的(de)派別色彩不明顯，雖(sui)然(ran)他(ta)對左派的(de)革命領導文(wen)學的(de)藝(yi)術指導方式及(ji)其他(ta)藝(yi)術和(he)思想(xiang)上的(de)主(zhu)張頗(po)有微詞(ci)。同時
老舍也(ye)未(wei)曾(ceng)加(jia)入蘇(su)汶(wen)和(he)(he)梁實秋等人的第三(san)派——不認(ren)為文(wen)學(xue)至死(si)都是(shi)(shi)自由的。他(ta)的文(wen)學(xue)思想的基調是(shi)(shi)強調文(wen)學(xue)的自由表達，同(tong)時(shi)認(ren)為文(wen)學(xue)對社(she)會的作用是(shi)(shi)不期然(ran)而然(ran)的和(he)(he)遠期的。
但是(shi)由(you)于受到時代的(de)(de)影響，老舍(she)也(ye)曾(ceng)一(yi)度(du)(du)向文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)實用性(xing)靠(kao)近(jin)，然而(er)經過一(yi)段時間(jian)發展，藝(yi)(yi)術家的(de)(de)他又感到不適，于是(shi)又重新呼喚(huan)并實踐(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)自由(you)表達和藝(yi)(yi)術性(xing)，在此期間(jian)其文(wen)(wen)(wen)學(xue)思(si)想也(ye)出現了反復和震蕩。因此而(er)言老舍(she)沒有(you)堅定單純的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)立場(chang)，他的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)思(si)想是(shi)搖擺不定的(de)(de)，但是(shi)他傾向于從感情(qing)角度(du)(du)看文(wen)(wen)(wen)學(xue)，認為(wei)“使人欣喜是(shi)藝(yi)(yi)術的(de)(de)目的(de)(de)”，“文(wen)(wen)(wen)學(xue)是(shi)認識生命(ming)(ming)的(de)(de)，解釋生命(ming)(ming)的(de)(de)”。同時老舍(she)認為(wei)“文(wen)(wen)(wen)以氣(qi)為(wei)主(zhu)(zhu)”強調(diao)表達自我(wo)為(wei)主(zhu)(zhu)，不使文(wen)(wen)(wen)學(xue)變成傳道的(de)(de)教科書。
在(zai)作(zuo)家不(bu)(bu)受(shou)外力干涉下進(jin)行(xing)自由表(biao)達的(de)基礎上，老(lao)舍進(jin)一步加深(shen)了個人的(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)思考(kao)深(shen)度-----形式的(de)美好。老(lao)舍多次(ci)提出“文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)以美好的(de)文(wen)字為心靈的(de)表(biao)現。”同時(shi)受(shou)到(dao)英國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)啟發，追(zhui)求簡潔樸素的(de)語言風格“脫去花艷的(de)衣裳，而露出文(wen)字的(de)躶(luo)體的(de)美”，這在(zai)很(hen)大(da)程(cheng)度上是(shi)與(yu)英國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)相通的(de)，同時(shi)也是(shi)老(lao)舍受(shou)狄更斯等作(zuo)家影(ying)響后在(zai)創作(zuo)上的(de)重要投影(ying)，是(shi)老(lao)舍文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)不(bu)(bu)可分(fen)割(ge)的(de)一部分(fen)。
表達自由和(he)形式(shi)美好是(shi)(shi)老舍最(zui)基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)追求，在這基(ji)(ji)礎(chu)(chu)上老舍也反對文(wen)(wen)(wen)以載(zai)道(dao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學觀(guan)，但(dan)并不否認文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)社會性和(he)社會作用(yong)，如老舍早、中期的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說《老張的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學》《趙子曰》《二馬》《小(xiao)坡的(de)(de)(de)(de)生(sheng)日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等(deng)，中心旨意都是(shi)(shi)探索振興國運、強盛(sheng)民族(zu)之路(lu)的(de)(de)(de)(de)。老舍是(shi)(shi)以平民生(sheng)活(huo)為描述對象，以傳統倫理道(dao)德的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學觀(guan)為思想(xiang)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)，以人(ren)道(dao)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)善惡觀(guan)為最(zui)基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)出發點，以是(shi)(shi)否有(you)利于振興國運、強盛(sheng)民族(zu)為尺度(du)，而進(jin)行(xing)文(wen)(wen)(wen)學描述的(de)(de)(de)(de)，而后期老舍在抗戰時期則發表了(le)大量的(de)(de)(de)(de)宣傳抗戰的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)藝作品。
人物影響
文藝影響
老舍(she)致力(li)于(yu)文(wen)學的普(pu)及和曲藝(yi)的改(gai)造(zao)，是民(min)間曲藝(yi)改(gai)革的一位先(xian)驅者(zhe)。
在中國現代(dai)作(zuo)家之(zhi)中，老舍(she)是唯一(yi)一(yi)個能夠身體力行地將(jiang)文(wen)學(xue)與(yu)(yu)曲(qu)藝(yi)進行結(jie)合，長時間地關注曲(qu)藝(yi)發(fa)(fa)展(zhan)，并且(qie)在新(xin)中國成立后親自參與(yu)(yu)了(le)(le)曲(qu)藝(yi)，尤其(qi)是主要曲(qu)種(zhong)（相(xiang)聲）的社(she)會(hui)主義改(gai)(gai)造的作(zuo)家。解(jie)放初期，老舍(she)作(zuo)為(wei)知名的作(zuo)家，積極投(tou)身于相(xiang)聲的社(she)會(hui)主義改(gai)(gai)造，與(yu)(yu)羅(luo)常培、呂叔湘、吳曉鈴等學(xue)者會(hui)同孫玉(yu)奎(kui)、劉德智、侯寶林等相(xiang)聲演員一(yi)起組(zu)成相(xiang)聲改(gai)(gai)進小組(zu)，通過(guo)撰(zhuan)寫大量作(zuo)品和理論文(wen)章，不僅指導相(xiang)聲擺脫了(le)(le)解(jie)放初期由于其(qi)舊(jiu)有形式和內(nei)容所造成的生存危機(ji)，而且(qie)使相(xiang)聲乃至曲(qu)藝(yi)這(zhe)門藝(yi)術(shu)形式完(wan)成了(le)(le)在新(xin)社(she)會(hui)、新(xin)形勢(shi)下(xia)的自身定位(wei)，奠定了(le)(le)其(qi)藝(yi)術(shu)地位(wei)，為(wei)之(zhi)后新(xin)相(xiang)聲的發(fa)(fa)展(zhan)定下(xia)了(le)(le)基調，并且(qie)一(yi)直影響到了(le)(le)今天相(xiang)聲的發(fa)(fa)展(zhan)。
老舍(she)的(de)(de)(de)《茶館(guan)》、《龍須溝》奠定了北(bei)京(jing)人民藝術(shu)劇(ju)院(yuan)(yuan)獨特的(de)(de)(de)風格，創立了北(bei)京(jing)人民藝術(shu)劇(ju)院(yuan)(yuan)演劇(ju)學(xue)派。《龍須溝》是北(bei)京(jing)人民藝術(shu)劇(ju)院(yuan)(yuan)演劇(ju)學(xue)派建(jian)立的(de)(de)(de)奠基之作(zuo)，劇(ju)本為(wei)演出建(jian)立了一(yi)個現實主義的(de)(de)(de)，形象鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)，強調從生活中塑造一(yi)個鮮明(ming)(ming)形象的(de)(de)(de)基礎。這對我國的(de)(de)(de)話劇(ju)事業和北(bei)京(jing)人民藝術(shu)劇(ju)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)成長起到了一(yi)個最(zui)基礎的(de)(de)(de)關鍵(jian)作(zuo)用(yong)，在此基礎上逐漸形成的(de)(de)(de)北(bei)京(jing)人民藝術(shu)劇(ju)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)風格，被北(bei)京(jing)人藝的(de)(de)(de)導演、演員所繼(ji)承并沿用(yong)至(zhi)今。[19]
在創(chuang)作(zuo)題材的角度看(kan)老舍(she)的文藝影響，從老舍(she)的創(chuang)作(zuo)經歷可以看(kan)到(dao)，從最初(chu)的《老張(zhang)的哲學》、《二馬》和(he)《趙子(zi)曰》就(jiu)以北(bei)京的生活和(he)北(bei)京人在海外的生活為題材，到(dao)后來重(zhong)新回到(dao)北(bei)京的市(shi)民(min)生活題材的《離婚》、《牛天(tian)賜傳》，再到(dao)他的代表作(zuo)《駱駝祥子(zi)》、《四世同堂(tang)》，以及《我這一輩子(zi)》和(he)《月牙兒(er)》、《柳家大院(yuan)》等中短(duan)篇小說，他最有(you)特點和(he)藝術成就(jiu)的作(zuo)品都與北(bei)京這座城市(shi)有(you)關。
因此(ci)，可以說老舍(she)(she)(she)是“京(jing)味小說”的(de)(de)源(yuan)頭(tou)，是北(bei)京(jing)文(wen)(wen)化(hua)孕育了老舍(she)(she)(she)的(de)(de)創(chuang)作，而老舍(she)(she)(she)筆下的(de)(de)市民(min)世界又最(zui)能體現(xian)北(bei)京(jing)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)人文(wen)(wen)景觀，甚至(zhi)成為一種文(wen)(wen)化(hua)史象征(zheng)，一說到北(bei)京(jing)文(wen)(wen)化(hua)，就不能不聯想到老舍(she)(she)(she)的(de)(de)文(wen)(wen)學世界。老舍(she)(she)(she)的(de)(de)小說有序和(he)(he)完(wan)整(zheng)的(de)(de)構(gou)建了一個藝(yi)術上的(de)(de)“北(bei)平世界”，同時小說中的(de)(de)小吃、建筑和(he)(he)語言都是現(xian)如今挖掘(jue)和(he)(he)開拓(tuo)北(bei)京(jing)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)重要(yao)源(yuan)泉。
同時在(zai)(zai)批(pi)判國(guo)(guo)民(min)(min)性(xing)的(de)(de)(de)道路上，老(lao)舍也(ye)(ye)(ye)有自己的(de)(de)(de)開拓(tuo)，比起魯迅對(dui)國(guo)(guo)民(min)(min)心(xin)理(li)機制的(de)(de)(de)發掘，老(lao)舍對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)心(xin)理(li)和(he)行為的(de)(de)(de)研究及描寫不免失至膚淺(qian)，但也(ye)(ye)(ye)有魯迅所不及之處顯示出老(lao)舍自己的(de)(de)(de)特點---既有原(yuan)有的(de)(de)(de)純中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)環(huan)境中(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)缺點，也(ye)(ye)(ye)有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人在(zai)(zai)外國(guo)(guo)人面(mian)前的(de)(de)(de)心(xin)理(li)和(he)行為的(de)(de)(de)病態(tai)和(he)適(shi)當(dang)，后(hou)者(zhe)是老(lao)舍獨有的(de)(de)(de)開拓(tuo)，這(zhe)種(zhong)方(fang)式在(zai)(zai)以后(hou)批(pi)判中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)是鮮見(jian)的(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)批(pi)判因此也(ye)(ye)(ye)構(gou)成和(he)補充了(le)一部完整(zheng)的(de)(de)(de)現(xian)代國(guo)(guo)民(min)(min)性(xing)批(pi)判史，對(dui)后(hou)來的(de)(de)(de)批(pi)判具(ju)有借鑒意義(yi)。
政治影響
老舍和郭沫若等(deng)人組織了(le)(le)“中華全國文藝界抗敵協(xie)會”，并擔任(ren)常務(wu)理事兼總(zong)務(wu)部主(zhu)(zhu)任(ren)，負責領(ling)導日常會務(wu)，對外代表(biao)“文協(xie)”，老舍在擔任(ren)總(zong)務(wu)部主(zhu)(zhu)任(ren)期間團結了(le)(le)全國的(de)(de)抗戰文人，使這一時期成(cheng)為現代文學史上文藝界團結得(de)最好的(de)(de)時期之一。
文學獎項
為紀念老(lao)舍(she)先生以及鼓勵(li)(li)創作(zuo)(zuo)(zuo)優秀的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)品，北(bei)京市文(wen)(wen)聯和老(lao)舍(she)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)基金(jin)會于1999年創立(li)了老(lao)舍(she)文(wen)(wen)學獎(jiang)，該獎(jiang)項主要(yao)獎(jiang)勵(li)(li)北(bei)京籍(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)和在京出版和發表(biao)的(de)(de)優秀作(zuo)(zuo)(zuo)品，每兩(liang)至三年評選(xuan)一次(ci)。
