人物生平
個人經歷
1899年(nian)老舍生于北(bei)(bei)京(jing)。父親是一名滿族的護軍，陣(zhen)亡在八(ba)國聯(lian)軍攻打北(bei)(bei)京(jing)城的戰爭中。全家(jia)靠母親替人(ren)洗衣裳做活計(ji)維持生活。
1908年老(lao)舍九歲，得人資助始入(ru)私塾。
1913年，考入京師第(di)三中學(xue)(xue)（現北(bei)京三中），數月后因經(jing)濟困難退學(xue)(xue)，同年考取公費的北(bei)京師范(fan)學(xue)(xue)校。
1918年(nian)畢業，被派任到(dao)方家胡同小學當校長。兩(liang)年(nian)之(zhi)后，晉升為京師教(jiao)育(yu)局北郊勸學員，但是由(you)于很難(nan)和教(jiao)育(yu)界及地方上的舊勢(shi)力共事，很快(kuai)便主動辭(ci)去了這份待遇優厚(hou)的職務，重新(xin)回到(dao)學校教(jiao)書。
1921年(nian)，在《海外新聲(sheng)》上發表《她(ta)的(de)(de)失(shi)敗(bai)》的(de)(de)白話小小說，署(shu)名舍(she)予，這是迄今為止發現的(de)(de)老舍(she)的(de)(de)最早的(de)(de)一(yi)篇作品，僅有(you)700字。
1922年，受(shou)禮加入基督教，后(hou)在天津南開中學教國文(wen)(wen)，并在北京(jing)教育會、北京(jing)地方服務(wu)團工(gong)作(zuo)。在此期間，他(ta)熱衷(zhong)于(yu)社會服務(wu)事業，同(tong)時還(huan)在英(ying)文(wen)(wen)夜校(xiao)和燕京(jing)大學補習英(ying)文(wen)(wen)。
1923年，在(zai)《南開季(ji)刊》發表第一篇短篇小說《小鈴(ling)兒》。
1924年，赴英(ying)國，任倫敦大學亞非學院（School of Oriental and African Studies, University of London）講師。在(zai)英(ying)國期間，老舍曾使用(yong)Colin C. Shu這個(ge)英(ying)文名(ming)字（應(ying)為其基督教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)名(ming)）。
1926年，在(zai)《小(xiao)說月報》上(shang)連(lian)載長(chang)篇(pian)小(xiao)說《老張的(de)哲(zhe)學》，第1期(qi)署名(ming)(ming)“舒慶春”，第2期(qi)起(qi)改“老舍”。此后(hou)三年繼續創(chuang)(chuang)作(zuo)，在(zai)英(ying)國共創(chuang)(chuang)作(zuo)發表了長(chang)篇(pian)小(xiao)說三部《老張的(de)哲(zhe)學》、《趙(zhao)子曰》、《二馬(ma)》。英(ying)國的(de)教書生涯使老舍成為一名(ming)(ming)合格(ge)的(de)作(zuo)家(jia)。
1929年(nian)夏(xia)，離(li)英回國，在新加坡直流半年(nian)，任中學(xue)教員。
1930年，回國任(ren)齊魯大學(xue)教(jiao)授，邊寫作(zuo)邊教(jiao)學(xue)。
1931年(nian)，與胡絜(xie)青女士結(jie)婚，同(tong)年(nian)發(fa)表長篇《小坡的生日》。
1932年，創作(zuo)《貓城記》，并在《現(xian)代》雜志連載。此后幾年，老舍陸續創作(zuo)了(le)《離婚》和《月牙兒》等在現(xian)代文學史上具(ju)有(you)重要地位的作(zuo)品(pin)。
1934年，任山(shan)東大學文(wen)學系教授。
1936年，老舍辭去(qu)山東大(da)學教授一職專心從事寫作。9月(yue)，《駱駝祥子》在《宇宙風》連(lian)載，1939年該書由人間書屋正式發行。
1937年，8月返(fan)齊魯(lu)大(da)學任教。11月只身奔赴武漢。
1938年，老舍被選為中華全國(guo)文藝界抗(kang)敵協(xie)會(hui)常務理事(shi)兼總(zong)務部主任，對(dui)內主持日常會(hui)務，對(dui)外代表“文協(xie)”，并全面(mian)負責總(zong)會(hui)的(de)領導工作。同(tong)年7月，隨文協(xie)西遷(qian)重慶。
1939年，老舍翻譯(yi)完(wan)成的英文(wen)版(ban)(ban)《金瓶(ping)梅》在(zai)倫敦出版(ban)(ban)，譯(yi)名為The Golden Lotus，此版(ban)(ban)是為西方(fang)比較權威(wei)的《金瓶(ping)梅》譯(yi)本，先后發(fa)行四次。
1944年，創作(zuo)并由良友(you)復興(xing)印刷公司出版《四世同堂》第一卷(juan)《惶惑》。
1946年，受美國國務院邀請(qing)赴美講學一年，同年出版(ban)《四世同堂》第(di)二卷《偷生》。
1949年，接(jie)文(wen)藝界三十(shi)余位友人信(xin)后決定回國，10月離美，12月抵達天津。
1950年(nian)，中國民間文(wen)學研究會成立，任副理(li)事長。
1951年，被(bei)北京市(shi)人(ren)民(min)政府授予“人(ren)民(min)藝術家(jia)”的稱號。
1953年，當(dang)選為全國(guo)文聯主席，作協副主席。
1957年，《茶館》發(fa)表于《收獲》第(di)一(yi)期。
1966年，文革中不(bu)忍(ren)屈(qu)辱，自沉于北京太平湖。
1968年，獲(huo)諾貝(bei)爾文學獎提名，且獲(huo)投票第一，由于老舍(she)已(yi)不在人世，此(ci)次(ci)諾獎遺憾頒予川端(duan)康成(cheng)。
1978年，老(lao)舍得到(dao)平反，恢復(fu)“人民藝(yi)術家(jia)”的(de)稱號。墓碑上刻寫著老(lao)舍的(de)一(yi)句話：“文藝(yi)界盡責的(de)小(xiao)卒，睡在這里。”
婚姻家庭
1930年，胡(hu)(hu)(hu)絜(xie)青正在(zai)北(bei)京師(shi)范(fan)大(da)學(xue)念書，母(mu)親怕她因為這學(xue)業而耽(dan)誤了(le)終身大(da)事。語言學(xue)家羅常培先生是(shi)(shi)胡(hu)(hu)(hu)絜(xie)青兄(xiong)弟的朋(peng)友，有一回，他到胡(hu)(hu)(hu)家去(qu)玩，胡(hu)(hu)(hu)母(mu)托他幫忙物色。此時老(lao)(lao)舍正好(hao)從倫敦(dun)回國，且著有作品(pin)，于是(shi)(shi)羅常培便(bian)向(xiang)胡(hu)(hu)(hu)母(mu)介(jie)紹了(le)老(lao)(lao)舍，獲知老(lao)(lao)舍的才華及人(ren)品(pin)后，胡(hu)(hu)(hu)母(mu)異常高(gao)興(xing)，私下便(bian)定下了(le)這位(wei)乘(cheng)龍快婿，于是(shi)(shi)與羅一同商議了(le)一個周密的計(ji)劃使老(lao)(lao)舍與胡(hu)(hu)(hu)絜(xie)青見面(mian)。
1930年冬天，老(lao)舍回到北平。在羅的安排之下，老(lao)舍到處被(bei)朋友們拉去吃飯，而飯桌上(shang)總有胡絜青(qing)。在頻繁的相見之后，胡與舒產生了(le)情愫。直到1931年夏(xia)天，胡絜青(qing)畢業，兩(liang)人(ren)舉行(xing)了(le)婚禮。
婚后半個(ge)(ge)月，老舍攜帶妻子(zi)來到濟(ji)南(nan)，繼續在(zai)大學(xue)任教，胡(hu)絜青則在(zai)一(yi)家(jia)中學(xue)里教書。兩(liang)人第一(yi)個(ge)(ge)孩子(zi)出(chu)生(sheng)在(zai)濟(ji)南(nan)，是個(ge)(ge)女孩，取名舒(shu)濟(ji)。1935年(nian)第二個(ge)(ge)孩子(zi)，兒子(zi)舒(shu)乙出(chu)生(sheng)，1937年(nian)，在(zai)重(zhong)慶產下第三(san)個(ge)(ge)孩子(zi)，次(ci)女舒(shu)立(li)。
人物趣事
催稿趣事
抗(kang)戰期間，北(bei)新書(shu)局出版的(de)《青年界(jie)》，曾向作(zuo)家老(lao)舍催過稿。老(lao)舍在寄稿的(de)同時，幽默地(di)寄去(qu)了(le)一封(feng)帶戲曲味的(de)答催稿信(xin)：元帥(shuai)發來(lai)(lai)緊急(ji)令：內無(wu)糧草外無(wu)兵！小(xiao)將(jiang)提(ti)槍上了(le)馬，《青年界(jie)》上走一程，吠(fei)！馬來(lai)(lai)！參(can)見(jian)元帥(shuai)。帶來(lai)(lai)多少人馬？來(lai)(lai)個字！還都是(shi)老(lao)弱殘兵！后帳休息！得令！正是(shi)：旌旗明(ming)明(ming)，殺氣滿山頭！
改稿奴才
作(zuo)家樓(lou)適夷有次去看望老(lao)舍(she)。“最近寫些什么？”樓(lou)適夷問道(dao)。滿族出身的(de)老(lao)舍(she)笑著(zhu)說：“我正在(zai)當‘奴(nu)才’，給我們的(de)‘皇帝’潤(run)色稿子呢！”一(yi)陣大(da)笑，方知老(lao)舍(she)正接受一(yi)項新(xin)任務——為末(mo)代皇帝溥(pu)儀修(xiu)改他的(de)自傳(chuan)《我的(de)前半生(sheng)》。
獻丑作詩
一次老舍(she)家(jia)(jia)里來(lai)了(le)許多青(qing)年(nian)人(ren)(ren)，請教怎樣寫(xie)(xie)詩(shi)。老舍(she)說：“我(wo)不會(hui)寫(xie)(xie)詩(shi)，只是瞎湊(cou)而(er)已。”有人(ren)(ren)提(ti)議，請老舍(she)當場(chang)“瞎湊(cou)”一首。“大雨洗星海，長虹萬籟(lai)天；冰(bing)瑩(ying)成(cheng)舍(she)我(wo)，碧野(ye)林風眠(mian)。”老舍(she)隨口吟(yin)了(le)這首別(bie)致的五言絕句。寥寥20字把8位人(ren)(ren)們(men)熟悉并稱道(dao)的文(wen)藝家(jia)(jia)的名字，“瞎湊(cou)”在一起(qi)，形象鮮(xian)明，意境開闊，余味(wei)無窮。青(qing)年(nian)們(men)聽了(le)，無不贊嘆叫(jiao)絕。詩(shi)中提(ti)到(dao)的大雨即孫大雨，現(xian)代詩(shi)人(ren)(ren)、文(wen)學翻譯(yi)家(jia)(jia)。洗星海即冼星海，人(ren)(ren)民音樂家(jia)(jia)。高長虹是現(xian)代名人(ren)(ren)。萬籟(lai)天是戲劇(ju)、電影(ying)工作(zuo)者。冰(bing)瑩(ying)即謝(xie)冰(bing)瑩(ying)，現(xian)代女作(zuo)家(jia)(jia)，湖南人(ren)(ren)。成(cheng)舍(she)我(wo)曾任重慶《新(xin)蜀報》總編輯。碧野(ye)是當代作(zuo)家(jia)(jia)。林風眠(mian)是畫家(jia)(jia)。
個人作品
小說合集
老張的哲學
趙子曰
火葬
二馬
我這一輩子
貓城記
小坡的生日
駱駝祥子
無名高地有了名
鼓書藝人
四世(shi)同堂（包含《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三(san)部長篇）
文藝合集
櫻海集
蛤藻集
文學概論講義
月牙集
貧血集
東巴山集
雜感集
漢語教材
出口成章(zhang) 三四一
詩歌作品
1934年(nian) 鬼曲
1939年 成渝路上(shang)
1939年 劍北(bei)篇
曲藝作品
通過搜集整理共有47部(bu)(bu)，細分有話(hua)劇(ju)(ju)27部(bu)(bu)、京劇(ju)(ju)7部(bu)(bu)、歌劇(ju)(ju)5部(bu)(bu)、地(di)方戲劇(ju)(ju)2部(bu)(bu)、英(ying)譯中話(hua)劇(ju)(ju)1部(bu)(bu)、電(dian)影劇(ju)(ju)本1部(bu)(bu)、鼓詞(ci)15篇(pian)、相(xiang)聲31段(duan)(duan)、快板12段(duan)(duan)、太平鼓詞(ci)4段(duan)(duan)、山東快書1段(duan)(duan)、合作撰寫(xie)的單弦牌(pai)子曲1篇(pian)、唱詞(ci)7篇(pian)。
《厚古(gu)薄今》《活(huo)-武松(song)》《假博士》《教授》《她記得》《抗(kang)(kang)戰民歌(ge)(ge)(ge)二(er)(er)首(shou)》《空城計》《控訴摟包的(de)》-大鼓(gu)書詞(ci)《禮物》《戀歌(ge)(ge)(ge)》《流離》《亂形容(rong)》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷新(xin)格》《童(tong)(tong)謠二(er)(er)則》《微笑》《為和(he)平(ping)而(er)戰》《為小(xiao)朋友(you)們作(zuo)歌(ge)(ge)(ge)》《維生素(su)》《小(xiao)相(xiang)聲(sheng)一則》《新(xin)春之歌(ge)(ge)(ge)》《新(xin)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)》《新(xin)詩》《雪中行軍》《音樂的(de)生活(huo)》《英雄(xiong)贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《二(er)(er)期抗(kang)(kang)戰》《附錄-致(zhi)友(you)人函》《歌(ge)(ge)(ge)唱偉大的(de)黨(dang)》《歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)》《鬼曲》《國葬》《過新(xin)年(nian)(nian)(nian)》《海(hai)外新(xin)聲(sheng)》《和(he)平(ping)解(jie)放西藏》《紅(hong)(hong)售貨員》《紅(hong)(hong)葉(xie)》《鴻興飯館紅(hong)(hong)旗飄》《八九十枝花》《保民殺寇》《保我(wo)河山》《壁報詩》《別迷信》《長期抵(di)抗(kang)(kang)》《陳各莊上(shang)養豬多(duo)》《成渝路上(shang)》《蒙古(gu)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)進行曲》《女兒(er)經》《陪都贊》《青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)》《青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)突擊(ji)隊(dui)員》《清明》《日(ri)本撤兵了》《掃蕩五(wu)氣》《山高擋(dang)不(bu)住太陽》《神仙辭職》《生產(chan)就業》《柿子豐收》《蜀(shu)江船(chuan)歌(ge)(ge)(ge)》《雙反》《札(zha)蘭屯的(de)夏天》《戰》《丈夫去當兵》《致(zhi)富神咒》《中秋月餅》《祝(zhu)賀北(bei)京解(jie)放十年(nian)(nian)(nian)》《祝(zhu)賀兒(er)童(tong)(tong)節1》《祝(zhu)賀兒(er)童(tong)(tong)節2》《作(zuo)詩》。
書法作品
現今流傳的(de)老舍(she)書(shu)法(fa)作(zuo)品不多，可(ke)以(yi)于北京(jing)老舍(she)紀(ji)念(nian)館參(can)看鑒賞(shang)。
作品風格
創作題材
老舍的(de)(de)(de)(de)(de)作品大(da)多取(qu)材于市(shi)民生(sheng)活(huo)(huo)。他善于描(miao)繪城市(shi)貧民的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)和(he)(he)(he)(he)(he)命運(yun)(yun)，尤其擅長刻畫浸透(tou)了封建宗法(fa)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)保守(shou)落(luo)后的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)下層市(shi)民，在(zai)民族(zu)(zu)矛盾和(he)(he)(he)(he)(he)階級搏斗中(zhong)，在(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)歷史潮流沖擊下。惶惑、猶(you)豫、寂(ji)寞的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾心理，和(he)(he)(he)(he)(he)進(jin)退維(wei)谷、不知所措的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)笑行徑(jing)。他喜歡通過日常(chang)平凡的(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)反映(ying)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)沖突，筆觸(chu)往(wang)往(wang)延伸(shen)到民族(zu)(zu)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘或者民族(zu)(zu)命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)思考，讓(rang)人從輕快詼諧(xie)之中(zhong)品味(wei)出生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴峻和(he)(he)(he)(he)(he)沉重(zhong)。關(guan)于自然(ran)風光的(de)(de)(de)(de)(de)色彩鮮艷的(de)(de)(de)(de)(de)渲染和(he)(he)(he)(he)(he)關(guan)于習俗人情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)細致入(ru)微的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)摹，增添(tian)了作品的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)氣息和(he)(he)(he)(he)(he)情(qing)(qing)趣。
在(zai)(zai)現(xian)代(dai)(dai)文學(xue)史(shi)上(shang)，老舍(she)的名字總是(shi)(shi)與市民(min)題(ti)材、北京題(ti)材密切聯系在(zai)(zai)一起的。他(ta)是(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)中國文壇上(shang)杰出(chu)的風(feng)俗(su)、世態(tai)（尤其是(shi)(shi)北京的風(feng)土人(ren)情(qing)）畫家。作為一位大家，他(ta)所反映的社會(hui)現(xian)實(shi)可能不夠遼闊，但在(zai)(zai)他(ta)所描繪的范圍之內，卻把歷史(shi)和現(xian)實(shi)，從一年四季的自然(ran)景(jing)色(se)、不同時代(dai)(dai)的社會(hui)氣(qi)氛(fen)、風(feng)俗(su)習慣，一直到三教(jiao)九流各種人(ren)等的喜怒哀樂、微妙心態(tai)都結合濃(nong)縮在(zai)(zai)一起，有(you)聲有(you)色(se)、生動活潑，自成一個完整豐(feng)滿(man)、“京味”十足的世界。這是(shi)(shi)老舍(she)在(zai)(zai)現(xian)代(dai)(dai)文學(xue)史(shi)上(shang)作出(chu)的特殊(shu)貢(gong)獻(xian)。
老舍的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個特點，是表現出鮮(xian)明的(de)(de)(de)反(fan)帝(di)愛國(guo)的(de)(de)(de)題旨。老舍的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中往往直接揭露(lu)帝(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)侵略罪行，從不同側面描寫它們的(de)(de)(de)經(jing)濟、文(wen)化(hua)、宗(zong)教滲(shen)透(tou)和種(zhong)族(zu)(zu)歧(qi)視(shi)所給予(yu)中國(guo)人(ren)民(min)種(zhong)種(zhong)傷害(hai)。他(ta)表現民(min)族(zu)(zu)覺醒、表彰民(min)族(zu)(zu)氣節，同時抨(peng)擊在這些(xie)侵略和滲(shen)透(tou)面前卑躬屈(qu)節、為虎作(zuo)(zuo)倀(chang)的(de)(de)(de)洋奴漢。1960年(nian)是義(yi)(yi)(yi)和團起義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)六(liu)十周(zhou)年(nian)，于是寫出了(le)話(hua)劇(ju)《神拳(quan)》，再現了(le)北京居民(min)抗擊八國(guo)聯軍(jun)的(de)(de)(de)壯烈情景。
語言風格
老舍的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)俗白精(jing)(jing)致，雅俗共賞。老舍說：“沒有(you)一位語(yu)(yu)(yu)言(yan)藝術大(da)師(shi)是(shi)脫(tuo)離群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)，也沒有(you)一位這樣的(de)(de)(de)(de)大(da)師(shi)是(shi)記(ji)錄人民語(yu)(yu)(yu)言(yan)，而不給它加工的(de)(de)(de)(de)。”因(yin)此，作品(pin)(pin)中(zhong)人物語(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)加提煉(lian)過的(de)(de)(de)(de)北京(jing)白話。其作品(pin)(pin)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)“俗”是(shi)建(jian)立在精(jing)(jing)細(xi)的(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)與研究的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上。他的(de)(de)(de)(de)“白”，讓讀者易于理解卻又(you)頗有(you)深度。用(yong)通俗、平白的(de)(de)(de)(de)文字(zi)來反(fan)應(ying)時代和生活，這才是(shi)老舍作為(wei)語(yu)(yu)(yu)言(yan)大(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)境界，可謂(wei)“清水出芙蓉，天(tian)然(ran)去(qu)雕(diao)飾”。然(ran)而另一方面，老舍又(you)使用(yong)語(yu)(yu)(yu)脫(tuo)去(qu)自然(ran)形態的(de)(de)(de)(de)粗糙與隨意(yi)，煉(lian)成(cheng)金(jin)子，使現代的(de)(de)(de)(de)北京(jing)口語(yu)(yu)(yu)顯出樸素精(jing)(jing)致如同一具精(jing)(jing)雕(diao)細(xi)刻的(de)(de)(de)(de)瓷器。
同樣老(lao)舍(she)(she)的(de)作品(pin)也追求幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)，一(yi)方面來(lai)自(zi)狄更(geng)(geng)斯(si)等英國文學家的(de)影(ying)響(xiang)，另一(yi)方面也深(shen)深(shen)地打上(shang)了“北京市民(min)文化”的(de)烙印，形成(cheng)了更(geng)(geng)內蘊的(de)“京味”。幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)風(feng)趣，是老(lao)舍(she)(she)作品(pin)語(yu)(yu)言的(de)總體風(feng)格特色。他(ta)認為(wei)：“文字要生動有趣，必(bi)須(xu)利用幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)……假荇(xing)干燥(zao)、晦(hui)澀(se)、無趣，是文藝的(de)致命傷；幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)便有了很(hen)大的(de)重要。”因(yin)此(ci)，老(lao)舍(she)(she)的(de)小說(shuo)(shuo)、戲劇，散(san)文等也都充(chong)滿了幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)風(feng)趣色彩(cai)。他(ta)的(de)作品(pin)字里行(xing)間無不(bu)閃現(xian)著(zhu)他(ta)的(de)幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)才華：把“想得深(shen)”的(de)思想內容，用“說(shuo)(shuo)得俏”的(de)語(yu)(yu)言表(biao)達(da)出(chu)來(lai)，含蓄雋永，充(chong)滿濃郁的(de)幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)色彩(cai)。從《老(lao)張的(de)哲學》問世起，老(lao)舍(she)(she)就開始被人(ren)稱為(wei)“幽(you)(you)默(mo)(mo)(mo)小說(shuo)(shuo)家”。
老舍先(xian)生更(geng)是(shi)(shi)(shi)潛(qian)臺(tai)詞(ci)(ci)運用的大師，其(qi)代表(biao)(biao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)《茶(cha)館(guan)》。《茶(cha)館(guan)》憑借(jie)深刻含蓄(xu)的潛(qian)臺(tai)詞(ci)(ci)，有力地豐富了語言的內涵。最經典的例(li)子(zi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)第一(yi)幕龐太監與(yu)秦仲義的“舌戰”。這兩個(ge)人(ren)(ren)一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)西太后的寵奴，一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)講維新的資(zi)產者，二人(ren)(ren)不期而遇表(biao)(biao)面上客客氣氣，骨子(zi)里卻是(shi)(shi)(shi)兵刃(ren)森森。《茶(cha)館(guan)》中像這樣的臺(tai)詞(ci)(ci)比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi)。它引而不發，以(yi)弦外之音調動人(ren)(ren)們的興味與(yu)深思(si)，耐人(ren)(ren)咀嚼。
老舍作(zuo)(zuo)品(pin)成功地運用了富有(you)生(sheng)(sheng)命力的(de)(de)北京(jing)口語詞匯，使作(zuo)(zuo)品(pin)語言透露(lu)著獨特(te)的(de)(de)京(jing)韻(yun)，作(zuo)(zuo)品(pin)生(sheng)(sheng)活(huo)氣(qi)息醇厚，地方風物、民情風俗真實感(gan)人(ren)(ren)。同時用地道的(de)(de)北京(jing)話寫(xie)北京(jing)人(ren)(ren)，本土本色(se)，活(huo)潑有(you)趣、質樸自然(ran)，生(sheng)(sheng)活(huo)氣(qi)息迎面(mian)撲來，具有(you)獨特(te)的(de)(de)魅(mei)力，透出了北京(jing)話的(de)(de)神韻(yun)，顯示北京(jing)話活(huo)潑的(de)(de)生(sheng)(sheng)命力和老舍駕馭(yu)北京(jing)口語的(de)(de)能力。
文學思想
老舍的文(wen)學(xue)(xue)思想(xiang)成(cheng)分(fen)復雜，現代(dai)文(wen)學(xue)(xue)史中無產(chan)階級文(wen)學(xue)(xue)和資產(chan)階級文(wen)學(xue)(xue)的斗(dou)爭里(li)，他的派別色彩不明顯，雖然他對左派的革(ge)命(ming)領導文(wen)學(xue)(xue)的藝術指(zhi)導方式及其他藝術和思想(xiang)上(shang)的主(zhu)張頗有微詞。同(tong)時
老舍也未(wei)曾加入蘇汶和(he)梁實秋等(deng)人(ren)的(de)(de)(de)第三(san)派——不認為文(wen)學至(zhi)死都是(shi)自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)文(wen)學思想(xiang)的(de)(de)(de)基調是(shi)強(qiang)調文(wen)學的(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)表達，同時認為文(wen)學對社會(hui)的(de)(de)(de)作用是(shi)不期然而然的(de)(de)(de)和(he)遠期的(de)(de)(de)。
但(dan)是(shi)(shi)由于(yu)受到(dao)時(shi)代的(de)影響(xiang)，老舍也(ye)曾一度(du)向(xiang)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)實用性(xing)靠(kao)近，然(ran)而經過一段時(shi)間發(fa)展，藝(yi)(yi)術家的(de)他(ta)又感到(dao)不(bu)適，于(yu)是(shi)(shi)又重新呼喚(huan)并實踐文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)自由表達和藝(yi)(yi)術性(xing)，在此期間其文(wen)學(xue)(xue)(xue)思想也(ye)出現了反復和震蕩。因此而言(yan)老舍沒(mei)有堅定單純的(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)立(li)場(chang)，他(ta)的(de)文(wen)藝(yi)(yi)思想是(shi)(shi)搖擺不(bu)定的(de)，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)傾(qing)向(xiang)于(yu)從感情角度(du)看文(wen)學(xue)(xue)(xue)，認為“使人欣喜是(shi)(shi)藝(yi)(yi)術的(de)目的(de)”，“文(wen)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)認識生命(ming)的(de)，解釋生命(ming)的(de)”。同時(shi)老舍認為“文(wen)以(yi)氣為主(zhu)”強調表達自我為主(zhu)，不(bu)使文(wen)學(xue)(xue)(xue)變成傳道的(de)教科書。
在作家不(bu)受外(wai)力干涉下進行自由表達的(de)基礎上(shang)，老(lao)舍(she)進一步加深了個(ge)人的(de)文學思(si)考深度-----形式的(de)美好。老(lao)舍(she)多(duo)次提(ti)出(chu)“文學是(shi)以美好的(de)文字為(wei)心靈(ling)的(de)表現。”同時受到(dao)英國文學的(de)啟發，追求簡潔樸素的(de)語言風格“脫去花艷的(de)衣(yi)裳，而露出(chu)文字的(de)躶體的(de)美”，這在很大(da)程度上(shang)是(shi)與英國文學相通的(de)，同時也是(shi)老(lao)舍(she)受狄更斯等作家影響(xiang)后在創作上(shang)的(de)重要投影，是(shi)老(lao)舍(she)文學思(si)想不(bu)可分割的(de)一部分。
表達(da)自由和(he)形(xing)式美好(hao)是(shi)(shi)老舍(she)最基本(ben)的(de)(de)追求，在這基礎(chu)上老舍(she)也(ye)反對文以載道(dao)的(de)(de)文學觀(guan)，但并(bing)不(bu)否認文學的(de)(de)社會性(xing)和(he)社會作(zuo)用，如老舍(she)早、中期(qi)的(de)(de)小(xiao)說《老張(zhang)的(de)(de)哲(zhe)學》《趙子曰》《二(er)馬》《小(xiao)坡的(de)(de)生日(ri)》《貓城(cheng)記》《牛天(tian)賜傳》《駱(luo)駝祥子》等，中心旨意都是(shi)(shi)探索振(zhen)興(xing)國(guo)運、強盛(sheng)民族之(zhi)路(lu)的(de)(de)。老舍(she)是(shi)(shi)以平民生活(huo)為(wei)(wei)描述(shu)對象，以傳統(tong)倫(lun)理道(dao)德的(de)(de)哲(zhe)學觀(guan)為(wei)(wei)思想基礎(chu)，以人(ren)道(dao)主義的(de)(de)善(shan)惡觀(guan)為(wei)(wei)最基本(ben)的(de)(de)出發(fa)點(dian)，以是(shi)(shi)否有(you)利于振(zhen)興(xing)國(guo)運、強盛(sheng)民族為(wei)(wei)尺度(du)，而(er)進行(xing)文學描述(shu)的(de)(de)，而(er)后期(qi)老舍(she)在抗戰時期(qi)則發(fa)表了(le)大(da)量的(de)(de)宣(xuan)傳抗戰的(de)(de)文藝作(zuo)品(pin)。
人物影響
文藝影響
老舍致力于文學的(de)(de)普及和曲(qu)藝(yi)的(de)(de)改造(zao)，是民間曲(qu)藝(yi)改革(ge)的(de)(de)一(yi)位先驅者。
在中(zhong)國現代作(zuo)(zuo)家之中(zhong)，老舍(she)是唯一一個(ge)能(neng)夠身(shen)體(ti)力行地(di)(di)將文學與(yu)曲(qu)(qu)藝進(jin)行結合，長時間(jian)地(di)(di)關(guan)注曲(qu)(qu)藝發(fa)展(zhan)，并(bing)(bing)且在新中(zhong)國成(cheng)(cheng)立(li)后親(qin)自(zi)參與(yu)了(le)(le)(le)曲(qu)(qu)藝，尤其(qi)是主要曲(qu)(qu)種（相聲(sheng)）的(de)社會(hui)主義(yi)改造(zao)(zao)的(de)作(zuo)(zuo)家。解放初(chu)期，老舍(she)作(zuo)(zuo)為知名(ming)的(de)作(zuo)(zuo)家，積極投(tou)身(shen)于相聲(sheng)的(de)社會(hui)主義(yi)改造(zao)(zao)，與(yu)羅常培、呂(lv)叔湘、吳(wu)曉(xiao)鈴等(deng)學者會(hui)同孫玉(yu)奎(kui)、劉德智、侯寶林等(deng)相聲(sheng)演員一起組成(cheng)(cheng)相聲(sheng)改進(jin)小組，通過撰(zhuan)寫大量作(zuo)(zuo)品和(he)理論文章，不僅指導相聲(sheng)擺脫了(le)(le)(le)解放初(chu)期由于其(qi)舊有形式和(he)內(nei)容所造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)的(de)生存(cun)危機，而且使相聲(sheng)乃(nai)至曲(qu)(qu)藝這門藝術形式完成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)在新社會(hui)、新形勢下(xia)的(de)自(zi)身(shen)定位(wei)，奠定了(le)(le)(le)其(qi)藝術地(di)(di)位(wei)，為之后新相聲(sheng)的(de)發(fa)展(zhan)定下(xia)了(le)(le)(le)基調，并(bing)(bing)且一直影響到(dao)了(le)(le)(le)今天(tian)相聲(sheng)的(de)發(fa)展(zhan)。
老舍的(de)《茶館(guan)》、《龍(long)須(xu)溝》奠定了(le)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)人民(min)(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)獨特的(de)風格，創(chuang)立(li)(li)(li)了(le)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)人民(min)(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)演(yan)(yan)劇(ju)(ju)學(xue)派。《龍(long)須(xu)溝》是北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)人民(min)(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)演(yan)(yan)劇(ju)(ju)學(xue)派建立(li)(li)(li)的(de)奠基之(zhi)作(zuo)(zuo)，劇(ju)(ju)本(ben)為(wei)演(yan)(yan)出建立(li)(li)(li)了(le)一個(ge)現實主義的(de)，形象鮮(xian)明(ming)的(de)，強調從生(sheng)活中塑造一個(ge)鮮(xian)明(ming)形象的(de)基礎(chu)。這(zhe)對(dui)我(wo)國的(de)話劇(ju)(ju)事業和北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)人民(min)(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)成(cheng)長(chang)起到了(le)一個(ge)最(zui)基礎(chu)的(de)關鍵作(zuo)(zuo)用，在此(ci)基礎(chu)上逐漸形成(cheng)的(de)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)人民(min)(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)風格，被(bei)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)人藝(yi)(yi)的(de)導(dao)演(yan)(yan)、演(yan)(yan)員所繼(ji)承并沿(yan)用至今。[19]
在(zai)創(chuang)作(zuo)題材的(de)(de)(de)(de)角度看老舍(she)的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)影(ying)響，從老舍(she)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)經歷可以看到，從最初(chu)的(de)(de)(de)(de)《老張的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)》、《二馬》和《趙子曰(yue)》就(jiu)以北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)和北(bei)京(jing)(jing)(jing)人在(zai)海(hai)外的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)為題材，到后來重(zhong)新回到北(bei)京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)市民生活(huo)(huo)題材的(de)(de)(de)(de)《離婚》、《牛天賜傳》，再到他的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)《駱(luo)駝祥子》、《四世同(tong)堂(tang)》，以及《我這(zhe)一輩子》和《月牙兒》、《柳(liu)家大院(yuan)》等中短(duan)篇小(xiao)說，他最有特點(dian)和藝(yi)術成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)都與(yu)北(bei)京(jing)(jing)(jing)這(zhe)座城市有關。
因(yin)此，可以說老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)是(shi)“京味(wei)小說”的(de)源(yuan)頭，是(shi)北(bei)(bei)京文(wen)(wen)化(hua)(hua)孕(yun)育了(le)老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)的(de)創作，而老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)筆下的(de)市民世界又最(zui)能體現北(bei)(bei)京文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)人文(wen)(wen)景觀，甚(shen)至成為一(yi)(yi)種文(wen)(wen)化(hua)(hua)史(shi)象征，一(yi)(yi)說到(dao)北(bei)(bei)京文(wen)(wen)化(hua)(hua)，就不(bu)能不(bu)聯想到(dao)老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)的(de)文(wen)(wen)學世界。老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)的(de)小說有(you)序和(he)完整的(de)構建了(le)一(yi)(yi)個藝(yi)術上的(de)“北(bei)(bei)平世界”，同時小說中的(de)小吃、建筑和(he)語言都是(shi)現如今挖掘和(he)開拓(tuo)北(bei)(bei)京文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)重要源(yuan)泉。
同時在批判(pan)(pan)國(guo)(guo)(guo)(guo)民性的(de)(de)(de)(de)道路上，老(lao)(lao)舍(she)也(ye)(ye)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)開拓，比(bi)起魯迅對國(guo)(guo)(guo)(guo)民心理機制的(de)(de)(de)(de)發掘，老(lao)(lao)舍(she)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)心理和(he)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)研究及(ji)描寫(xie)不免失至膚淺，但也(ye)(ye)有(you)魯迅所不及(ji)之處顯示(shi)出老(lao)(lao)舍(she)自己的(de)(de)(de)(de)特點(dian)---既有(you)原有(you)的(de)(de)(de)(de)純中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)環(huan)境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)缺(que)點(dian)，也(ye)(ye)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人在外國(guo)(guo)(guo)(guo)人面前的(de)(de)(de)(de)心理和(he)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)病態和(he)適當，后(hou)者是(shi)老(lao)(lao)舍(she)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)開拓，這(zhe)(zhe)種(zhong)方式在以(yi)后(hou)批判(pan)(pan)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)是(shi)鮮(xian)見的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)種(zhong)批判(pan)(pan)因此也(ye)(ye)構成和(he)補充了一部(bu)完整的(de)(de)(de)(de)現代(dai)國(guo)(guo)(guo)(guo)民性批判(pan)(pan)史(shi)，對后(hou)來的(de)(de)(de)(de)批判(pan)(pan)具有(you)借(jie)鑒意義。
政治影響
老舍和郭沫若等人組織了(le)“中(zhong)華全(quan)國文藝界(jie)抗敵協會”，并(bing)擔任(ren)常(chang)務(wu)理事(shi)兼(jian)總(zong)務(wu)部(bu)主(zhu)任(ren)，負責領導日常(chang)會務(wu)，對外(wai)代(dai)表“文協”，老舍在擔任(ren)總(zong)務(wu)部(bu)主(zhu)任(ren)期間(jian)團(tuan)結了(le)全(quan)國的(de)(de)抗戰文人，使這一(yi)時期成為現代(dai)文學史上文藝界(jie)團(tuan)結得最好的(de)(de)時期之(zhi)一(yi)。
文學獎項
為紀念老(lao)(lao)舍先生以及鼓勵創(chuang)作優(you)秀(xiu)的(de)文(wen)(wen)(wen)藝作品，北京市文(wen)(wen)(wen)聯和老(lao)(lao)舍文(wen)(wen)(wen)藝基(ji)金會于1999年創(chuang)立(li)了老(lao)(lao)舍文(wen)(wen)(wen)學獎，該(gai)獎項(xiang)主要獎勵北京籍作者的(de)創(chuang)作和在(zai)京出(chu)版和發表(biao)的(de)優(you)秀(xiu)作品，每兩至(zhi)三年評選一次。
