人物生平
個人經歷
1899年(nian)老舍生于北京。父(fu)親(qin)是一名滿族的護軍(jun)，陣亡(wang)在八國聯軍(jun)攻打北京城(cheng)的戰爭中。全(quan)家靠母親(qin)替人洗衣裳做活(huo)計維持生活(huo)。
1908年老舍九歲，得人(ren)資助始入私(si)塾(shu)。
1913年，考(kao)入京師第三(san)中學(xue)（現北(bei)京三(san)中），數月后因(yin)經(jing)濟困難退學(xue)，同年考(kao)取公費的北(bei)京師范學(xue)校(xiao)。
1918年畢業，被派(pai)任到方家胡同小學(xue)當校長。兩年之后，晉升為京師教(jiao)育(yu)局(ju)北郊(jiao)勸學(xue)員(yuan)，但是由于(yu)很難和教(jiao)育(yu)界及地方上的(de)舊勢力(li)共(gong)事(shi)，很快便主動(dong)辭(ci)去了這份待遇優厚的(de)職務(wu)，重(zhong)新回到學(xue)校教(jiao)書。
1921年，在(zai)《海外新聲》上發表《她(ta)的(de)失敗》的(de)白話(hua)小小說，署名舍予(yu)，這是迄今為(wei)止發現的(de)老(lao)舍的(de)最早的(de)一篇作品，僅(jin)有700字(zi)。
1922年，受(shou)禮(li)加入基督教，后(hou)在(zai)天津(jin)南開中學(xue)教國文，并在(zai)北(bei)(bei)京(jing)(jing)教育會、北(bei)(bei)京(jing)(jing)地方服務(wu)團工作。在(zai)此期間，他(ta)熱衷于社會服務(wu)事業，同時還(huan)在(zai)英文夜校(xiao)和燕京(jing)(jing)大學(xue)補習(xi)英文。
1923年，在《南開(kai)季刊》發表第一篇(pian)(pian)短(duan)篇(pian)(pian)小說《小鈴兒》。
1924年，赴英國，任倫敦(dun)大學(xue)亞非學(xue)院（School of Oriental and African Studies, University of London）講師。在英國期間，老舍曾使用Colin C. Shu這個(ge)英文名(ming)字（應為其基督教教名(ming)）。
1926年，在《小(xiao)說(shuo)月報(bao)》上(shang)連載長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《老(lao)(lao)張的哲學》，第(di)(di)1期署名“舒慶春(chun)”，第(di)(di)2期起(qi)改“老(lao)(lao)舍(she)”。此后三年繼續創作，在英國(guo)共創作發表了長篇(pian)小(xiao)說(shuo)三部《老(lao)(lao)張的哲學》、《趙子(zi)曰》、《二馬》。英國(guo)的教(jiao)書生涯(ya)使老(lao)(lao)舍(she)成為一名合格(ge)的作家。
1929年夏，離(li)英回國，在新加坡直流(liu)半年，任中學教員。
1930年，回國任齊魯大(da)學(xue)教(jiao)授，邊寫作(zuo)邊教(jiao)學(xue)。
1931年，與胡絜青女(nv)士結婚，同年發表長(chang)篇《小坡的生日》。
1932年，創(chuang)作(zuo)《貓城記》，并在《現代(dai)(dai)》雜志連載(zai)。此后幾年，老舍陸續創(chuang)作(zuo)了(le)《離(li)婚》和《月牙兒(er)》等在現代(dai)(dai)文學史上(shang)具(ju)有重要地位的(de)作(zuo)品。
1934年，任(ren)山(shan)東(dong)大學文(wen)學系教授。
1936年，老舍辭(ci)去山(shan)東大學教授一職(zhi)專心從(cong)事寫作(zuo)。9月，《駱(luo)駝祥子》在《宇宙風》連(lian)載，1939年該書由(you)人間書屋正式發行。
1937年，8月返(fan)齊魯(lu)大學任教。11月只(zhi)身奔赴武漢。
1938年(nian)，老舍被選為中華全(quan)(quan)國文藝(yi)界抗敵協(xie)(xie)會常(chang)務理事兼總務部主任，對(dui)(dui)內主持日常(chang)會務，對(dui)(dui)外代(dai)表“文協(xie)(xie)”，并(bing)全(quan)(quan)面(mian)負責總會的領導(dao)工作。同年(nian)7月，隨文協(xie)(xie)西遷重慶。
1939年，老舍翻(fan)譯完成的英文(wen)版《金瓶梅》在倫敦出(chu)版，譯名為The Golden Lotus，此版是為西方比較(jiao)權威(wei)的《金瓶梅》譯本(ben)，先后發行四次。
1944年(nian)，創作(zuo)并由良友復興印刷公司出版《四世同堂(tang)》第一卷《惶惑(huo)》。
1946年，受美國(guo)國(guo)務院邀請(qing)赴(fu)美講學一年，同(tong)年出版(ban)《四世同(tong)堂(tang)》第二卷《偷生》。
1949年，接文藝界三十余(yu)位友人信后決定回國，10月離美，12月抵達(da)天津(jin)。
1950年，中國民間文學研究會(hui)成立，任副理事長。
1951年，被北京市(shi)人民政府授予“人民藝(yi)術(shu)家”的稱號。
1953年(nian)，當選為(wei)全國文聯主席，作協副主席。
1957年，《茶館(guan)》發表于《收獲》第(di)一期(qi)。
1966年，文(wen)革中不忍(ren)屈辱，自沉于北京(jing)太(tai)平湖(hu)。
1968年(nian)，獲諾(nuo)貝爾文學獎提名，且(qie)獲投票第一，由于老舍已不在人世，此次諾(nuo)獎遺憾(han)頒予川端康成。
1978年，老(lao)舍(she)得到(dao)平反，恢(hui)復(fu)“人民藝術家(jia)”的稱號。墓碑上刻寫(xie)著老(lao)舍(she)的一句話：“文藝界盡責的小卒，睡在這里。”
婚姻家庭
1930年，胡絜青(qing)正在北京師(shi)范大學念(nian)書(shu)，母親怕(pa)她因為這學業而耽誤了(le)(le)(le)終身大事。語言(yan)學家羅(luo)常(chang)培先生是胡絜青(qing)兄弟的朋友，有(you)一回，他到胡家去玩，胡母托他幫忙物色。此時老(lao)舍正好從倫(lun)敦(dun)回國，且著有(you)作(zuo)品，于是羅(luo)常(chang)培便(bian)向胡母介(jie)紹了(le)(le)(le)老(lao)舍，獲知老(lao)舍的才(cai)華及人品后，胡母異常(chang)高興，私下(xia)便(bian)定下(xia)了(le)(le)(le)這位(wei)乘(cheng)龍快婿，于是與羅(luo)一同商議了(le)(le)(le)一個(ge)周密的計劃使(shi)老(lao)舍與胡絜青(qing)見面。
1930年冬天(tian)(tian)，老(lao)舍回到(dao)北平(ping)。在(zai)羅的(de)安排之下，老(lao)舍到(dao)處(chu)被朋(peng)友們拉去吃飯，而飯桌上總有胡絜青。在(zai)頻繁的(de)相見之后，胡與舒產生了情愫。直到(dao)1931年夏天(tian)(tian)，胡絜青畢業，兩人舉(ju)行了婚禮。
婚(hun)后半個(ge)月，老舍攜帶妻(qi)子(zi)(zi)來(lai)到(dao)濟(ji)(ji)南(nan)，繼續(xu)在(zai)大學任教，胡絜青則(ze)在(zai)一(yi)家中學里教書。兩人第一(yi)個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)出生在(zai)濟(ji)(ji)南(nan)，是個(ge)女孩(hai)，取名舒濟(ji)(ji)。1935年第二個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)，兒子(zi)(zi)舒乙(yi)出生，1937年，在(zai)重慶產下第三個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)，次女舒立。
人物趣事
催稿趣事
抗戰期間，北新書局出版的《青年界(jie)》，曾向作家老舍催過稿(gao)。老舍在(zai)寄(ji)稿(gao)的同時(shi)，幽默(mo)地寄(ji)去了一封帶(dai)戲曲味(wei)的答催稿(gao)信：元帥發來緊急(ji)令：內無糧草外無兵！小將提槍上了馬，《青年界(jie)》上走一程，吠！馬來！參(can)見元帥。帶(dai)來多少人(ren)馬？來個(ge)字(zi)！還都是(shi)老弱(ruo)殘兵！后帳休息！得令！正是(shi)：旌旗明(ming)(ming)明(ming)(ming)，殺(sha)氣滿山頭！
改稿奴才
作家樓(lou)適(shi)(shi)夷(yi)有次(ci)去(qu)看望老(lao)(lao)舍(she)。“最近寫些什么？”樓(lou)適(shi)(shi)夷(yi)問道。滿(man)族出身的(de)(de)老(lao)(lao)舍(she)笑著說(shuo)：“我(wo)正在當‘奴才’，給我(wo)們的(de)(de)‘皇(huang)帝’潤(run)色稿(gao)子呢！”一(yi)陣大笑，方知老(lao)(lao)舍(she)正接受(shou)一(yi)項新任務——為末代皇(huang)帝溥儀(yi)修改他的(de)(de)自傳《我(wo)的(de)(de)前半生》。
獻丑作詩
一次老舍(she)(she)家(jia)里來了(le)許多青年人，請教怎樣寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)。老舍(she)(she)說(shuo)：“我不會寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)，只是(shi)(shi)瞎湊而已。”有人提(ti)議(yi)，請老舍(she)(she)當(dang)場“瞎湊”一首(shou)(shou)。“大(da)雨洗星海，長虹(hong)萬(wan)籟天；冰瑩成舍(she)(she)我，碧野林(lin)風眠。”老舍(she)(she)隨口吟了(le)這(zhe)首(shou)(shou)別致的(de)五言絕(jue)句。寥(liao)寥(liao)20字把8位(wei)人們熟悉(xi)并稱道的(de)文(wen)藝(yi)家(jia)的(de)名字，“瞎湊”在一起，形象鮮明(ming)，意境開闊，余(yu)味(wei)無窮。青年們聽了(le)，無不贊嘆叫絕(jue)。詩(shi)(shi)(shi)中提(ti)到的(de)大(da)雨即孫(sun)大(da)雨，現代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人、文(wen)學翻譯家(jia)。洗星海即冼星海，人民(min)音樂家(jia)。高(gao)長虹(hong)是(shi)(shi)現代(dai)名人。萬(wan)籟天是(shi)(shi)戲劇、電影工作(zuo)(zuo)者(zhe)。冰瑩即謝冰瑩，現代(dai)女作(zuo)(zuo)家(jia)，湖南(nan)人。成舍(she)(she)我曾任重(zhong)慶《新(xin)蜀報》總(zong)編輯。碧野是(shi)(shi)當(dang)代(dai)作(zuo)(zuo)家(jia)。林(lin)風眠是(shi)(shi)畫家(jia)。
個人作品
小說合集
老張的哲學
趙子曰
火葬
二馬
我這一輩子
貓城記
小坡的生日
駱駝祥子
無名高地有了名
鼓書藝人
四世(shi)同堂（包含《惶惑(huo)》、《偷(tou)生》、《饑(ji)荒》三(san)部(bu)長篇）
文藝合集
櫻海集
蛤藻集
文學概論講義
月牙集
貧血集
東巴山集
雜感集
漢語教材
出(chu)口成章 三四一
詩歌作品
1934年 鬼曲
1939年 成渝路上
1939年 劍北篇
曲藝作品
通過搜集整理共(gong)有(you)47部(bu)(bu)，細分有(you)話(hua)劇(ju)(ju)27部(bu)(bu)、京劇(ju)(ju)7部(bu)(bu)、歌劇(ju)(ju)5部(bu)(bu)、地方戲劇(ju)(ju)2部(bu)(bu)、英(ying)譯中話(hua)劇(ju)(ju)1部(bu)(bu)、電影劇(ju)(ju)本(ben)1部(bu)(bu)、鼓詞15篇(pian)、相聲(sheng)31段(duan)、快板(ban)12段(duan)、太(tai)平鼓詞4段(duan)、山東快書1段(duan)、合作(zuo)撰(zhuan)寫的單弦牌子(zi)曲1篇(pian)、唱詞7篇(pian)。
《厚古薄今》《活(huo)-武松(song)》《假博(bo)士》《教授》《她記得》《抗戰(zhan)(zhan)民歌二(er)首》《空城(cheng)計》《控(kong)訴摟包的(de)》-大鼓書詞《禮物》《戀歌》《流離》《亂形容》《說(shuo)明白話(hua)》《覃本秀自述》《痰(tan)迷(mi)新(xin)格》《童謠二(er)則》《微笑(xiao)》《為和平而戰(zhan)(zhan)》《為小(xiao)朋友(you)(you)們作歌》《維生素(su)》《小(xiao)相聲(sheng)一則》《新(xin)春之歌》《新(xin)青年(nian)(nian)》《新(xin)詩》《雪(xue)中(zhong)行軍》《音樂的(de)生活(huo)》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《二(er)期抗戰(zhan)(zhan)》《附錄-致友(you)(you)人函》《歌唱偉(wei)大的(de)黨》《歌聲(sheng)》《鬼曲》《國(guo)葬》《過新(xin)年(nian)(nian)》《海外(wai)新(xin)聲(sheng)》《和平解放西(xi)藏》《紅售貨員》《紅葉》《鴻(hong)興(xing)飯館紅旗飄》《八(ba)九十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報(bao)詩》《別迷(mi)信》《長期抵抗》《陳各莊上養(yang)豬多(duo)》《成(cheng)渝路上》《蒙古青年(nian)(nian)進行曲》《女兒經(jing)》《陪都贊》《青年(nian)(nian)》《青年(nian)(nian)突擊隊(dui)員》《清明》《日(ri)本撤兵了》《掃蕩五氣》《山高擋不住(zhu)太(tai)陽》《神(shen)仙辭(ci)職》《生產就(jiu)業》《柿子豐(feng)收》《蜀江船歌》《雙反》《札蘭(lan)屯(tun)的(de)夏天》《戰(zhan)(zhan)》《丈夫去當兵》《致富神(shen)咒(zhou)》《中(zhong)秋月餅》《祝賀北京解放十年(nian)(nian)》《祝賀兒童節1》《祝賀兒童節2》《作詩》。
書法作品
現今流傳的老(lao)舍書法作品不多(duo)，可以于北京老(lao)舍紀念館參看鑒賞。
作品風格
創作題材
老舍的(de)(de)(de)作品大多(duo)取(qu)材于(yu)(yu)市民生(sheng)活(huo)(huo)。他(ta)善(shan)于(yu)(yu)描繪城市貧民的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)和(he)命(ming)運，尤其擅(shan)長刻(ke)畫浸(jin)透了封(feng)建宗(zong)法觀(guan)念的(de)(de)(de)保守落后的(de)(de)(de)中(zhong)下(xia)層市民，在民族(zu)矛(mao)盾和(he)階級搏(bo)斗(dou)中(zhong)，在新的(de)(de)(de)歷史潮流(liu)沖(chong)擊下(xia)。惶惑(huo)、猶豫、寂(ji)寞的(de)(de)(de)矛(mao)盾心理(li)，和(he)進退維谷(gu)、不知所(suo)措(cuo)的(de)(de)(de)可(ke)笑行徑。他(ta)喜歡通過日常平凡(fan)的(de)(de)(de)場景(jing)反(fan)映(ying)普(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)社會沖(chong)突，筆觸往往延伸(shen)到民族(zu)精神的(de)(de)(de)挖(wa)掘或者(zhe)民族(zu)命(ming)運的(de)(de)(de)思考(kao)，讓人從輕快詼諧之中(zhong)品味(wei)出生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)嚴(yan)峻和(he)沉重(zhong)。關于(yu)(yu)自然風光的(de)(de)(de)色彩(cai)鮮艷的(de)(de)(de)渲染和(he)關于(yu)(yu)習俗人情的(de)(de)(de)細致入(ru)微(wei)的(de)(de)(de)描摹，增添了作品的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)氣(qi)息和(he)情趣。
在(zai)(zai)現(xian)代文(wen)學史上(shang)，老舍的(de)(de)(de)(de)(de)名字總是與市民題材(cai)、北(bei)京(jing)題材(cai)密切(qie)聯系在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)。他是現(xian)代中(zhong)國文(wen)壇上(shang)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)風俗、世態（尤其是北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)風土人情）畫(hua)家(jia)。作為一(yi)(yi)(yi)位大家(jia)，他所反映的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)現(xian)實可能不夠遼(liao)闊(kuo)，但在(zai)(zai)他所描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)范圍之內，卻把歷史和現(xian)實，從一(yi)(yi)(yi)年(nian)四(si)季的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景色、不同時代的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)氣(qi)氛、風俗習(xi)慣(guan)，一(yi)(yi)(yi)直到三教九流各種人等的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂、微(wei)妙心態都結合(he)濃(nong)縮在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起，有聲有色、生動活潑，自(zi)成一(yi)(yi)(yi)個完整(zheng)豐滿、“京(jing)味”十足的(de)(de)(de)(de)(de)世界。這是老舍在(zai)(zai)現(xian)代文(wen)學史上(shang)作出的(de)(de)(de)(de)(de)特殊貢獻。
老舍的(de)作(zuo)品的(de)另一(yi)個特點，是(shi)表(biao)現(xian)出(chu)鮮(xian)明的(de)反帝(di)愛(ai)國的(de)題旨。老舍的(de)作(zuo)品中往(wang)往(wang)直接揭露帝(di)國主義侵(qin)略罪(zui)行，從不同(tong)側面(mian)描寫它們的(de)經濟(ji)、文化、宗教滲(shen)透(tou)和(he)種(zhong)(zhong)族歧視(shi)所給予中國人民(min)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)傷(shang)害。他(ta)表(biao)現(xian)民(min)族覺(jue)醒、表(biao)彰(zhang)民(min)族氣(qi)節，同(tong)時抨擊在這些侵(qin)略和(he)滲(shen)透(tou)面(mian)前卑躬屈節、為虎(hu)作(zuo)倀的(de)洋奴漢(han)。1960年是(shi)義和(he)團起義的(de)六(liu)十周(zhou)年，于(yu)是(shi)寫出(chu)了話劇《神拳》，再現(xian)了北京居(ju)民(min)抗(kang)擊八(ba)國聯軍的(de)壯(zhuang)烈(lie)情(qing)景。
語言風格
老(lao)舍(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言俗(su)白精致(zhi)，雅(ya)俗(su)共(gong)賞(shang)。老(lao)舍(she)(she)說：“沒有一(yi)位(wei)語(yu)(yu)言藝術大師是(shi)(shi)脫(tuo)離(li)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也沒有一(yi)位(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大師是(shi)(shi)記(ji)錄人民語(yu)(yu)言，而(er)(er)不(bu)給它加工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”因此，作品中人物(wu)語(yu)(yu)言是(shi)(shi)加提煉過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)京白話(hua)。其作品語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“俗(su)”是(shi)(shi)建立在精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)與研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“白”，讓讀者易于理解卻又頗有深度。用通俗(su)、平(ping)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字來反應時代(dai)和生(sheng)活，這才(cai)是(shi)(shi)老(lao)舍(she)(she)作為語(yu)(yu)言大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，可謂“清(qing)水出芙蓉，天然(ran)去(qu)雕(diao)(diao)飾”。然(ran)而(er)(er)另一(yi)方(fang)面，老(lao)舍(she)(she)又使用語(yu)(yu)脫(tuo)去(qu)自然(ran)形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗(cu)糙與隨意(yi)，煉成金子，使現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)京口語(yu)(yu)顯出樸素(su)精致(zhi)如(ru)同一(yi)具(ju)精雕(diao)(diao)細(xi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓷器。
同(tong)樣老舍的(de)(de)(de)(de)(de)作品也追求幽(you)默(mo)，一方面(mian)來自狄更斯等(deng)英國文學家的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，另一方面(mian)也深(shen)(shen)深(shen)(shen)地打上了(le)“北京市(shi)民(min)文化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)烙印，形成了(le)更內蘊的(de)(de)(de)(de)(de)“京味”。幽(you)默(mo)風(feng)趣(qu)，是(shi)老舍作品語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)總體風(feng)格特色(se)。他(ta)認為：“文字(zi)要生動有趣(qu)，必須利用(yong)幽(you)默(mo)……假荇干(gan)燥、晦澀(se)、無趣(qu)，是(shi)文藝的(de)(de)(de)(de)(de)致命(ming)傷(shang)；幽(you)默(mo)便有了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)重要。”因此，老舍的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說、戲劇，散(san)文等(deng)也都充滿(man)了(le)幽(you)默(mo)風(feng)趣(qu)色(se)彩。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作品字(zi)里行間無不閃現著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)默(mo)才(cai)華：把“想(xiang)得深(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容，用(yong)“說得俏(qiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言表達(da)出來，含蓄雋永，充滿(man)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)默(mo)色(se)彩。從《老張的(de)(de)(de)(de)(de)哲學》問世起(qi)，老舍就開始被人(ren)稱為“幽(you)默(mo)小(xiao)說家”。
老舍先生更是(shi)(shi)(shi)潛(qian)臺(tai)詞運用(yong)的(de)(de)(de)大師，其代表就是(shi)(shi)(shi)《茶館》。《茶館》憑借(jie)深(shen)刻(ke)含蓄的(de)(de)(de)潛(qian)臺(tai)詞，有力地豐(feng)富(fu)了語言的(de)(de)(de)內涵。最經典的(de)(de)(de)例子就是(shi)(shi)(shi)第一(yi)幕(mu)龐太監與秦(qin)仲義的(de)(de)(de)“舌(she)戰”。這(zhe)兩個(ge)(ge)人一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)西太后的(de)(de)(de)寵奴，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)講維新的(de)(de)(de)資產(chan)者，二人不(bu)期而遇表面(mian)上(shang)客客氣(qi)氣(qi)，骨子里卻是(shi)(shi)(shi)兵刃森森。《茶館》中像這(zhe)樣的(de)(de)(de)臺(tai)詞比比皆是(shi)(shi)(shi)。它引而不(bu)發，以弦外之音(yin)調動人們(men)的(de)(de)(de)興(xing)味(wei)與深(shen)思(si)，耐人咀(ju)嚼。
老舍(she)作(zuo)品成功地(di)運用了富(fu)有(you)生(sheng)命力的(de)(de)(de)北京(jing)口語詞匯，使作(zuo)品語言透露著獨特(te)(te)的(de)(de)(de)京(jing)韻，作(zuo)品生(sheng)活氣(qi)(qi)息(xi)醇厚，地(di)方(fang)風(feng)物(wu)、民(min)情風(feng)俗真實感人。同時(shi)用地(di)道的(de)(de)(de)北京(jing)話(hua)寫北京(jing)人，本(ben)土本(ben)色，活潑(po)有(you)趣、質樸自然，生(sheng)活氣(qi)(qi)息(xi)迎面(mian)撲來，具有(you)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)魅力，透出(chu)了北京(jing)話(hua)的(de)(de)(de)神(shen)韻，顯示北京(jing)話(hua)活潑(po)的(de)(de)(de)生(sheng)命力和老舍(she)駕馭北京(jing)口語的(de)(de)(de)能力。
文學思想
老舍的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學思想成分(fen)復雜，現代文(wen)(wen)(wen)學史中無產階(jie)級文(wen)(wen)(wen)學和資產階(jie)級文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)斗爭(zheng)里(li)，他的(de)(de)(de)派別色彩不明顯，雖然他對左派的(de)(de)(de)革命(ming)領導文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)藝術指導方式及其他藝術和思想上(shang)的(de)(de)(de)主張頗有微詞。同時
老(lao)舍(she)也未曾加入蘇(su)汶和梁實(shi)秋(qiu)等人的(de)第三派(pai)——不認(ren)為文(wen)學(xue)至死都是(shi)(shi)自由(you)的(de)。他(ta)的(de)文(wen)學(xue)思想(xiang)的(de)基調是(shi)(shi)強調文(wen)學(xue)的(de)自由(you)表達，同時(shi)認(ren)為文(wen)學(xue)對社(she)會的(de)作用是(shi)(shi)不期(qi)然而然的(de)和遠期(qi)的(de)。
但是(shi)由于受到(dao)時(shi)代的(de)影響，老(lao)舍也曾一(yi)度(du)向(xiang)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)實用性靠近，然而經過(guo)一(yi)段時(shi)間發展，藝術家(jia)的(de)他(ta)又(you)感(gan)到(dao)不適(shi)，于是(shi)又(you)重新呼喚(huan)并(bing)實踐文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)自由表(biao)達和藝術性，在此(ci)期間其(qi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)思想也出現了反復和震(zhen)蕩。因此(ci)而言(yan)老(lao)舍沒(mei)有堅(jian)定單純(chun)的(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)立場(chang)，他(ta)的(de)文(wen)藝思想是(shi)搖擺不定的(de)，但是(shi)他(ta)傾向(xiang)于從(cong)感(gan)情角度(du)看文(wen)學(xue)(xue)(xue)，認為(wei)“使人(ren)欣喜是(shi)藝術的(de)目的(de)”，“文(wen)學(xue)(xue)(xue)是(shi)認識生命的(de)，解釋(shi)生命的(de)”。同時(shi)老(lao)舍認為(wei)“文(wen)以氣為(wei)主”強(qiang)調表(biao)達自我為(wei)主，不使文(wen)學(xue)(xue)(xue)變(bian)成傳道(dao)的(de)教科書。
在作家(jia)不(bu)受外力干涉下(xia)進行(xing)自由表(biao)達的(de)(de)基礎上，老舍(she)進一步加深了個人的(de)(de)文(wen)學(xue)思考深度-----形式的(de)(de)美(mei)好(hao)。老舍(she)多次提出“文(wen)學(xue)是以美(mei)好(hao)的(de)(de)文(wen)字為心靈的(de)(de)表(biao)現。”同(tong)時受到英國文(wen)學(xue)的(de)(de)啟發，追求簡潔(jie)樸素的(de)(de)語言風格“脫去花艷的(de)(de)衣裳，而露(lu)出文(wen)字的(de)(de)躶體的(de)(de)美(mei)”，這(zhe)在很大(da)程(cheng)度上是與英國文(wen)學(xue)相通的(de)(de)，同(tong)時也(ye)是老舍(she)受狄更斯等作家(jia)影(ying)響后在創(chuang)作上的(de)(de)重要投(tou)影(ying)，是老舍(she)文(wen)學(xue)思想不(bu)可分割(ge)的(de)(de)一部分。
表達(da)自由和形式美好(hao)是(shi)老(lao)舍(she)最(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)追求(qiu)，在這基礎(chu)上老(lao)舍(she)也反對(dui)文(wen)(wen)以(yi)載(zai)道的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)觀(guan)，但并(bing)不否(fou)認文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)社會(hui)性和社會(hui)作用，如老(lao)舍(she)早(zao)、中期的(de)(de)(de)小說《老(lao)張的(de)(de)(de)哲學(xue)》《趙(zhao)子(zi)曰》《二馬(ma)》《小坡的(de)(de)(de)生日》《貓城記》《牛天賜傳(chuan)》《駱駝祥子(zi)》等，中心旨(zhi)意都是(shi)探索振興(xing)國(guo)運(yun)(yun)、強盛民(min)族之路的(de)(de)(de)。老(lao)舍(she)是(shi)以(yi)平民(min)生活為(wei)描述(shu)對(dui)象，以(yi)傳(chuan)統倫理道德的(de)(de)(de)哲學(xue)觀(guan)為(wei)思想基礎(chu)，以(yi)人道主義的(de)(de)(de)善惡觀(guan)為(wei)最(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)出(chu)發(fa)點，以(yi)是(shi)否(fou)有利于振興(xing)國(guo)運(yun)(yun)、強盛民(min)族為(wei)尺(chi)度，而進(jin)行文(wen)(wen)學(xue)描述(shu)的(de)(de)(de)，而后期老(lao)舍(she)在抗戰(zhan)時期則發(fa)表了(le)大量的(de)(de)(de)宣傳(chuan)抗戰(zhan)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)作品。
人物影響
文藝影響
老(lao)舍致力(li)于文學的普及(ji)和(he)曲(qu)(qu)藝的改造，是民間曲(qu)(qu)藝改革的一(yi)位先驅者。
在中國現代作(zuo)家之中，老舍是唯一(yi)一(yi)個(ge)能夠身體(ti)力行地(di)將文學(xue)與曲(qu)(qu)藝進行結合(he)，長時間地(di)關注曲(qu)(qu)藝發(fa)展(zhan)(zhan)，并且(qie)在新(xin)中國成(cheng)立后(hou)親自參與了(le)(le)曲(qu)(qu)藝，尤其是主(zhu)(zhu)要曲(qu)(qu)種（相(xiang)(xiang)聲(sheng)）的社會(hui)主(zhu)(zhu)義改造(zao)的作(zuo)家。解(jie)(jie)放(fang)初(chu)期(qi)，老舍作(zuo)為知名的作(zuo)家，積(ji)極(ji)投身于(yu)相(xiang)(xiang)聲(sheng)的社會(hui)主(zhu)(zhu)義改造(zao)，與羅常培、呂叔湘、吳曉(xiao)鈴等(deng)學(xue)者會(hui)同孫(sun)玉奎(kui)、劉(liu)德智(zhi)、侯(hou)寶林等(deng)相(xiang)(xiang)聲(sheng)演員一(yi)起組(zu)成(cheng)相(xiang)(xiang)聲(sheng)改進小組(zu)，通過(guo)撰寫大(da)量作(zuo)品和理論文章，不僅指導相(xiang)(xiang)聲(sheng)擺脫了(le)(le)解(jie)(jie)放(fang)初(chu)期(qi)由(you)于(yu)其舊有形式和內容所造(zao)成(cheng)的生存危機，而(er)且(qie)使相(xiang)(xiang)聲(sheng)乃至(zhi)曲(qu)(qu)藝這(zhe)門藝術形式完成(cheng)了(le)(le)在新(xin)社會(hui)、新(xin)形勢下(xia)的自身定位，奠定了(le)(le)其藝術地(di)位，為之后(hou)新(xin)相(xiang)(xiang)聲(sheng)的發(fa)展(zhan)(zhan)定下(xia)了(le)(le)基調，并且(qie)一(yi)直影響到了(le)(le)今天相(xiang)(xiang)聲(sheng)的發(fa)展(zhan)(zhan)。
老舍的(de)(de)(de)《茶(cha)館》、《龍(long)須溝》奠定了(le)北京(jing)人民藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)院(yuan)獨(du)特的(de)(de)(de)風格(ge)，創立了(le)北京(jing)人民藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)院(yuan)演(yan)劇(ju)學(xue)派。《龍(long)須溝》是北京(jing)人民藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)院(yuan)演(yan)劇(ju)學(xue)派建立的(de)(de)(de)奠基(ji)(ji)之作(zuo)，劇(ju)本為演(yan)出建立了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)現實主義(yi)的(de)(de)(de)，形(xing)象鮮明的(de)(de)(de)，強調從生活中塑造一(yi)(yi)個(ge)(ge)鮮明形(xing)象的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)。這(zhe)對(dui)我國的(de)(de)(de)話劇(ju)事(shi)業和北京(jing)人民藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)院(yuan)的(de)(de)(de)成(cheng)長起到了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)最基(ji)(ji)礎(chu)(chu)的(de)(de)(de)關鍵作(zuo)用(yong)(yong)，在此基(ji)(ji)礎(chu)(chu)上(shang)逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)北京(jing)人民藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)院(yuan)的(de)(de)(de)風格(ge)，被北京(jing)人藝(yi)的(de)(de)(de)導演(yan)、演(yan)員所繼承并沿用(yong)(yong)至今。[19]
在創(chuang)作(zuo)(zuo)題(ti)材(cai)(cai)的(de)角度看(kan)老舍的(de)文藝影響，從老舍的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)經歷可以看(kan)到，從最初的(de)《老張的(de)哲學》、《二(er)馬》和(he)《趙子曰》就以北(bei)京(jing)的(de)生活(huo)(huo)和(he)北(bei)京(jing)人(ren)在海外的(de)生活(huo)(huo)為題(ti)材(cai)(cai)，到后(hou)來(lai)重新回到北(bei)京(jing)的(de)市民生活(huo)(huo)題(ti)材(cai)(cai)的(de)《離婚》、《牛天賜(si)傳(chuan)》，再(zai)到他(ta)的(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)《駱駝(tuo)祥(xiang)子》、《四(si)世同堂》，以及《我這(zhe)一輩子》和(he)《月牙兒》、《柳家大院(yuan)》等中短篇(pian)小說(shuo)，他(ta)最有(you)特點和(he)藝術成就的(de)作(zuo)(zuo)品都與北(bei)京(jing)這(zhe)座城市有(you)關。
因此，可以說(shuo)(shuo)老舍(she)是(shi)“京(jing)味小說(shuo)(shuo)”的(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭，是(shi)北(bei)京(jing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)孕(yun)育(yu)了老舍(she)的(de)(de)(de)(de)創作，而老舍(she)筆下的(de)(de)(de)(de)市民(min)世界又最能(neng)體現北(bei)京(jing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)景(jing)觀，甚至成為一種文(wen)(wen)化(hua)(hua)史象征，一說(shuo)(shuo)到北(bei)京(jing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，就不能(neng)不聯想到老舍(she)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)世界。老舍(she)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)有序和(he)完整的(de)(de)(de)(de)構(gou)建了一個藝術上的(de)(de)(de)(de)“北(bei)平世界”，同時(shi)小說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)小吃、建筑和(he)語言都是(shi)現如今(jin)挖掘和(he)開拓(tuo)北(bei)京(jing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重要源(yuan)泉(quan)。
同時(shi)在(zai)批判(pan)(pan)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)性(xing)的(de)(de)道路上，老舍也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)開(kai)拓(tuo)，比起魯(lu)迅對(dui)(dui)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)心理機制的(de)(de)發掘，老舍對(dui)(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)心理和(he)行為的(de)(de)研究及(ji)(ji)描寫不免失(shi)至膚淺，但也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)魯(lu)迅所不及(ji)(ji)之處顯(xian)示出老舍自(zi)己的(de)(de)特(te)點---既(ji)有(you)(you)原有(you)(you)的(de)(de)純中(zhong)國(guo)(guo)(guo)環境中(zhong)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)缺點，也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人在(zai)外(wai)國(guo)(guo)(guo)人面前(qian)的(de)(de)心理和(he)行為的(de)(de)病態和(he)適當(dang)，后(hou)者是老舍獨有(you)(you)的(de)(de)開(kai)拓(tuo)，這(zhe)種方(fang)式在(zai)以后(hou)批判(pan)(pan)中(zhong)也(ye)(ye)(ye)是鮮見的(de)(de)，這(zhe)種批判(pan)(pan)因此也(ye)(ye)(ye)構成和(he)補(bu)充了一部完整(zheng)的(de)(de)現(xian)代國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)性(xing)批判(pan)(pan)史，對(dui)(dui)后(hou)來的(de)(de)批判(pan)(pan)具有(you)(you)借鑒(jian)意(yi)義。
政治影響
老舍和郭沫若(ruo)等人組織了“中華(hua)全國文藝界(jie)抗敵協會(hui)”，并擔任(ren)常務(wu)理事(shi)兼總務(wu)部主(zhu)任(ren)，負責領導日常會(hui)務(wu)，對外(wai)代表“文協”，老舍在擔任(ren)總務(wu)部主(zhu)任(ren)期(qi)間(jian)團結了全國的(de)抗戰(zhan)文人，使這一時期(qi)成為現代文學史上文藝界(jie)團結得最好的(de)時期(qi)之(zhi)一。
文學獎項
為紀念老(lao)舍(she)先生以(yi)及(ji)鼓勵(li)創作優秀(xiu)的(de)文(wen)藝作品，北京(jing)(jing)市文(wen)聯和(he)老(lao)舍(she)文(wen)藝基金會于1999年(nian)創立了老(lao)舍(she)文(wen)學獎，該獎項主要獎勵(li)北京(jing)(jing)籍作者(zhe)的(de)創作和(he)在(zai)京(jing)(jing)出(chu)版(ban)和(he)發表的(de)優秀(xiu)作品，每兩至三年(nian)評選一次。
