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少年時期

1905年，十歲的張(zhang)恨水(shui)在江西黎川讀書時，先后閱(yue)讀了《殘唐演義(yi)》《三(san)國(guo)演義(yi)》等(deng)小說(shuo)。從此，他“跌進了小說(shuo)圈”。

1912年(nian)，因(yin)為家(jia)道中落(luo)，張(zhang)恨水隨母親回到潛山(shan)，同年(nian)底(di)考入蘇州蒙(meng)藏墾(ken)殖學(xue)校。

1913年(nian)9，由于墾殖學校被迫解散，輟學后的張恨水(shui)開(kai)始自謀生路。

報人生涯

初入報館

1914年(nian)，十(shi)九歲的張恨水到(dao)漢口投靠(kao)在報館工作的本家(jia)叔(shu)伯張犀草，開(kai)始(shi)了媒(mei)體生涯，自(zi)取筆(bi)名“恨水”。

1918年，張(zhang)恨水到安徽蕪湖《皖江日報》任總編輯(ji)兼文(wen)藝(yi)副刊。同(tong)年，創作(zuo)了(le)中篇(pian)文(wen)言小說《紫玉成煙》，該小說也是(shi)張(zhang)恨水真正的處(chu)女作(zuo)品(pin)。

1919年，張恨水發表小說《南國相思譜》。

1920年，張恨水擔(dan)任天津《益世報(bao)》和(he)蕪湖《工商日(ri)報(bao)》駐(zhu)京記者，同(tong)時還兼(jian)任世界通訊社總編輯(ji)，并應邀為上海《申報(bao)》和(he)《新(xin)聞報(bao)》撰寫(xie)通訊報(bao)告。

成名之路

1924年(nian)，恨水(shui)開始在《夜(ye)光》上(shang)連載(zai)第(di)一部后來產生影響的長篇小(xiao)說(shuo)《春(chun)明(ming)外(wai)史(shi)》，該(gai)小(xiao)說(shuo)對(dui)當時官場和社會(hui)的奇聞怪事(shi)進行了深(shen)刻的揭露、嘲諷和譴責。小(xiao)說(shuo)連載(zai)了五(wu)年(nian)之久(jiu)，直到(dao)1929年(nian)1月(yue)底(di)才刊載(zai)完(wan)畢(bi)，獲得讀(du)者的青(qing)睞。張恨水(shui)也由此一舉(ju)成名。

1925年，張(zhang)恨水擔任《世界(jie)日報(bao)》副(fu)刊主(zhu)筆(bi)，其長篇小說《新斬鬼傳》、《金粉(fen)世家》也相繼(ji)在該(gai)報(bao)的“明珠”副(fu)刊連載(zai)。其中，《金粉(fen)世家》全書(shu)100萬(wan)字，揭露(lu)當時(shi)上層(ceng)社會和官場(chang)貪(tan)婪、偽善、腐(fu)敗(bai)的生(sheng)活。這部(bu)作品進一(yi)步(bu)擴大了張(zhang)恨水的影響。

1930年，張(zhang)恨(hen)水在上海《新聞(wen)報(bao)》副刊(kan)《快活林》上連(lian)載了集言情、譴責、及武(wu)俠成(cheng)分集于一體的長篇(pian)小說《啼笑因緣》。該小說被(bei)戲曲、電(dian)影、電(dian)視等多種藝術樣(yang)式所改編，《啼笑因緣》而作(zuo)的續書之多更是(shi)民國小說中之最。至此，張(zhang)恨(hen)水的名聲如日中天。

轉變文風

1931年，由于東(dong)三省淪陷。為表示內心激憤，張恨水把(ba)在《新聞報》上連(lian)載的(de)長篇小說《太(tai)平花》增寫了(le)抗戰(zhan)(zhan)內容(rong)。這是張恨水的(de)第一(yi)部宣傳抗戰(zhan)(zhan)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)。此后，他又連(lian)續發表了(le)《熱血之花》、《東(dong)北四連(lian)長》、《潛(qian)山血》等一(yi)系列抗戰(zhan)(zhan)作(zuo)品(pin)(pin)，并于1932年出版(ban)宣傳抗戰(zhan)(zhan)的(de)短篇小說集《彎(wan)弓集》。

1934年，張恨水(shui)由北(bei)(bei)平出發，游歷西(xi)(xi)北(bei)(bei)。他以西(xi)(xi)北(bei)(bei)人民的(de)生活為素材，創作了《燕歸來(lai)》、《小西(xi)(xi)天》兩部長篇小說，分別發表于上海《新聞(wen)報》和《申(shen)報》。

1936年，張恨水前(qian)往南(nan)京(jing)，與張友(you)鸞創(chuang)辦《南(nan)京(jing)人報》，編輯(ji)副(fu)刊《南(nan)華經》。抗日戰(zhan)爭(zheng)爆發后(hou)到(dao)重慶，張恨水任(ren)《新民報》主筆，并主編副(fu)刊，期間寫(xie)了(le)許(xu)多小說和(he)詩(shi)文。

1937年，張恨(hen)水(shui)因病到(dao)蕪湖(hu)住院治(zhi)療。病愈后，他和家屬一(yi)同回故鄉潛山(shan)。年底，張恨(hen)水(shui)前往(wang)重(zhong)(zhong)(zhong)慶，加入《新民報(bao)》工作，任(ren)主筆、總社協理、重(zhong)(zhong)(zhong)慶版(ban)經理，自(zi)編(bian)重(zhong)(zhong)(zhong)慶版(ban)文藝(yi)副刊(kan)《最后關頭》。

1939年，張(zhang)恨水在(zai)《新民報》上連載(zai)寓言式長篇小說《八十(shi)一夢》。由于(yu)這部作品鞭撻了貪官(guan)污(wu)吏，觸犯了當時社(she)會上的權(quan)勢人物，張(zhang)恨水受到嚴密(mi)的監視。因此，張(zhang)恨水被迫只(zhi)寫了十(shi)四(si)個夢便停了筆。

1945年，張(zhang)恨(hen)水(shui)創作了直(zhi)接描(miao)寫國(guo)民(min)黨(dang)正面戰場戰役——常德保衛戰的長篇小說(shuo)《虎賁萬歲(sui)》，該(gai)小說(shuo)是中國(guo)第(di)一部現代戰史小說(shuo)。

1948年(nian)，張恨水因故辭去北平《新民報》的所有職務，結束(shu)了四(si)十年(nian)的新聞生涯。

晚年歲月

1949年，張(zhang)恨水發表了《寫(xie)作生涯回(hui)憶(yi)》。此(ci)后任(ren)文(wen)化(hua)部顧問、中央(yang)文(wen)史館(guan)館(guan)員、中國(guo)作家(jia)協會理事。所寫(xie)長篇小(xiao)說《秋江》、《孔雀(que)東南飛》、《鳳求凰》等發表于(yu)香港、上海等地的報刊上。

1955年，張恨(hen)水健康(kang)狀況開始好轉(zhuan)，便辭去文(wen)化部顧問職(zhi)務，又專事寫(xie)作(zuo)。

1956年(nian)，張恨(hen)水創作(zuo)了(le)游記(ji)《西北行(xing)》，刊于上海《新(xin)聞日報》。

1967年(nian)，張恨水因腦(nao)溢血發作(zuo)在北京逝世。

人物軼事

筆名

早(zao)年時(shi)期(qi)，張(zhang)恨(hen)水(shui)到(dao)(dao)小報(bao)(bao)工(gong)作閑暇(xia)之時(shi)，時(shi)常寫(xie)詩。他給(gei)報(bao)(bao)紙投(tou)寄詩稿時(shi)，得署上(shang)(shang)名(ming)字，他想到(dao)(dao)父親的(de)(de)教導(dao)，詩文小說之道(dao)，是雕(diao)蟲(chong)之技(ji)，茶(cha)余飯后的(de)(de)消(xiao)遣品，所以他不想具(ju)上(shang)(shang)心遠這(zhe)個(ge)名(ming)字。此(ci)(ci)時(shi)，張(zhang)恨(hen)水(shui)想起了他家天井中紛揚凋落的(de)(de)桂花(hua)，以及(ji)他喜歡(huan)的(de)(de)李煜的(de)(de)那(nei)闕詞：“自(zi)(zi)是人生(sheng)長(chang)恨(hen)水(shui)長(chang)東”，他想起自(zi)(zi)己(ji)(ji)事業無成，命(ming)運(yun)多舛，世(shi)態冷熱(re)。因此(ci)(ci)張(zhang)恨(hen)水(shui)提筆(bi)在自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)文章署名(ming)上(shang)(shang)，寫(xie)上(shang)(shang)了“恨(hen)水(shui)”這(zhe)個(ge)筆(bi)名(ming)。

三絕

張(zhang)恨水除了著(zhu)作(zuo)等身(shen)之(zhi)外(wai)，還有“三(san)(san)絕”。其(qi)一，張(zhang)恨水能夠同(tong)時撰寫多部(bu)(bu)小說，最高紀錄是(shi)(shi)七部(bu)(bu)長篇同(tong)時著(zhu)筆；其(qi)二，他(ta)寫作(zuo)從(cong)來不打草稿，每(mei)每(mei)是(shi)(shi)一揮而就，甚至沒有什么涂改(gai)；其(qi)三(san)(san)，他(ta)詩詞、歌(ge)賦樣樣精通(tong)，穿插于(yu)小說之(zhi)中(zhong)。

小(xiao)說《梁山伯與(yu)祝英臺》(已改(gai)編(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)電影(ying)文學劇(ju)本并拍攝發行)、《八十一夢》、《白蛇傳》(已改(gai)編(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)電視(shi)劇(ju)本并錄(lu)制播出)、《啼笑姻緣》(已改(gai)編(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)同名電視(shi)劇(ju))、《秋(qiu)江(jiang)》、《孔雀東南飛(fei)(fei)》(已改(gai)編(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)電視(shi)劇(ju)本并錄(lu)制發行)、《西北行》、《荷花(hua)三娘(niang)子》、《陳三五娘(niang)》、《春明外(wai)史》、《金粉(fen)世家》(已改(gai)編(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)同名電視(shi)劇(ju))、《太平花(hua)》、《燕歸來(lai)》、《夜深(shen)沉》（已改(gai)編(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)同名電視(shi)劇(ju)）、《北雁(yan)南飛(fei)(fei)》、《歡喜冤(yuan)家》、《滿江(jiang)紅》（已改(gai)編(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)電視(shi)劇(ju)紅粉(fen)世家）、《水滸新傳》、《斯人(ren)記》、《落霞孤鶩》、《丹鳳街》、《傲霜花(hua)》、《偶像》、《紙醉金迷》(已改(gai)編(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)同名電視(shi)劇(ju))、《美人(ren)恩》、《楊柳青(qing)(qing)青(qing)(qing)》、《大江(jiang)東去》、《現代青(qing)(qing)年(nian)》(已改(gai)編(bian)(bian)(bian)(bian)成電視(shi)劇(ju)夢幻天堂)、《秦淮世家》、《藝術(shu)之(zhi)宮》等。

20～30年代初所寫(xie)的(de)言情小(xiao)說(shuo)《春明(ming)外史》、《金粉世家》、《啼笑姻(yin)緣》，通(tong)過戀愛悲劇反映軍(jun)閥(fa)統(tong)治下的(de)黑暗(an)現實。后者更是(shi)風靡一時(shi)，它將言情內容與(yu)傳(chuan)(chuan)奇成(cheng)分讀為一體(ti)，在(zai)傳(chuan)(chuan)統(tong)章(zhang)回體(ti)式中融入(ru)西(xi)洋小(xiao)說(shuo)技(ji)法，吸(xi)引了各(ge)個層次的(de)廣(guang)大讀者。

“九(jiu)·一八”事變后所寫(xie)的(de)以抗戰為題材的(de)“國難小(xiao)說(shuo)”，如(ru)收在(zai)《彎(wan)弓集》內的(de)短篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)，意(yi)在(zai)“鼓勵民(min)(min)氣”（《彎(wan)弓集·序(xu)》）。中篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)《巷(xiang)戰之夜》，則直接描寫(xie)天津愛國軍民(min)(min)反抗侵略(lve)、浴血奮戰，藝(yi)術視(shi)野趨(qu)于開(kai)闊，格調趨(qu)于豪(hao)放。

寫(xie)于抗(kang)戰時期和抗(kang)戰勝利(li)后的(de)長篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《八十(shi)一夢》和《五子登科》是揭(jie)露國民(min)黨(dang)腐敗統(tong)治的(de)社會諷刺(ci)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，巧于構思，富于想象(xiang)，諷喻辛辣(la)，現實主(zhu)義成分明顯增強。此外，長篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《落霞孤鶩》、《銀漢雙星》、《滿江(jiang)紅》、《夜深沉(chen)》、《蜀道難(nan)》、《水滸新(xin)傳》、《大江(jiang)東去》、《石頭城(cheng)外》、《熱血之花(hua)》、《紙醉(zui)金迷》、《魍魎世界》等都是有影(ying)響(xiang)的(de)作(zuo)品。

《大江東去(qu)》，長(chang)篇小(xiao)說。

《丹(dan)鳳街(jie)》，長篇(pian)小說(shuo)。

《瘋狂》，長篇(pian)小說(shuo)，寫于1938年。

《鳳求(qiu)凰》，長篇小說。

《風雪之夜》

《巷戰之(zhi)夜》，中篇小說(shuo)。

《鼓角聲中》，1936年連載于南京《南京人報(bao)》副刊《南華經》。

《虎賁(bi)萬歲》，軍事小說。

《歡喜冤家》，長篇小說，后改(gai)名為(wei)《天河(he)配》。

《記(ji)者外(wai)傳》，未完，只完成上(shang)半部(bu)，長篇小(xiao)說(shuo)，1957年10月26日開始在上(shang)海《新(xin)聞報》上(shang)連載。

《剪愁集》

《劍膽(dan)琴心》，寫于1928年。

《交際明星(xing)》，中篇小說，1926年連載(zai)于《世(shi)界日報》副刊。

《金粉世家》，長篇(pian)小說，1927年2月開始(shi)于《世界日報》副刊上連載(zai)，歷時(shi)5年，約百萬言。

《京城幻影錄》

《秋江(jiang)》，寫于1954年(nian)。

《熱血之花》，長篇小說。

《如此江(jiang)山》，中篇小(xiao)說。

《山窗(chuang)小品》，散文集。

《上下(xia)古今談》，雜文(wen)集，收錄一千余篇(pian)。

《石頭城外》，長篇(pian)小說(shuo)。

《蜀(shu)道難》，長篇小說(shuo)，寫(xie)于(yu)1939年。

《水滸(hu)別(bie)傳》，寫于1932年(nian)。

《水滸人(ren)物論贊》，古典文學(xue)論集。

《水滸新傳》，長(chang)篇小說，1940年2月開始于上海《新聞報》上連載。

《斯人記》

《似水流年》，長篇小說。

《歲寒(han)三友》，未完，寫于1947年(nian)。

《太平花》，長篇小(xiao)說，寫于1931年，因(yin)東(dong)三省淪(lun)陷而添(tian)入抗戰內容。

《桃(tao)花港》，長篇小(xiao)說，寫于1938年。

《天明寨》

《天(tian)上人間》，寫于(yu)1928年。

《啼笑(xiao)因(yin)緣(yuan)》，長篇(pian)小說，1930年開始(shi)于上海《新聞報》副刊連載。

《啼笑因緣續集》，長篇小說，寫于1933年。

《彎弓集》，短(duan)篇小說集。

《皖(wan)(wan)江潮》，長(chang)篇小說，1921年連載于(yu)蕪湖(hu)《皖(wan)(wan)江日報(bao)》。

《魍魎世界》（原名(ming)《牛馬走》），長篇小說(shuo)，1941年在重慶《新民報》上連載。后來出單(dan)行(xing)本時，易名(ming)為《魍魎世界》。

《未(wei)婚夫》，寫(xie)于1919年。

《未婚妻(qi)》，中篇(pian)小說(shuo)，寫于1916年。

《我的生活與創作(zuo)》，長(chang)篇自傳(chuan)，應中(zhong)央文史(shi)館(guan)之約寫(xie)于1963年。

《我(wo)的小說過程》，自傳，1931年1月開始于(yu)《上海畫報》連載。

《霧中花》，寫于1947年。

《五子登科(ke)》，長篇小說(shuo)，1947年8月(yue)17日于《新民報(bao)》上連載。

《西北行(xing)》，游記，寫于1956年(nian)。

《現代青年》，長篇(pian)小(xiao)說。

《小說迷魂游地府(fu)記》，1919年連載于上海《民國日報》。

《小西天》，長篇(pian)小說，寫于1934年。

《寫作生涯回憶》，自傳，1949年1月1日開始于北(bei)平(ping)《新(xin)民報》連載。

《燕歸來(lai)》，長(chang)篇小(xiao)說，寫于1934年。

《楊柳(liu)青(qing)青(qing)》，長篇小說(shuo)。

《夜(ye)深沉》，長篇小說。

《一路(lu)福星》，未(wei)完(wan)，寫(xie)于1947年。

《銀(yin)漢雙星》，長篇小說。

《游擊(ji)隊(dui)》，長篇小(xiao)說，寫于1938年(nian)。

《雨淋鈴》，未完，寫于1947年(nian)。

《玉枝交》

《戰地斜陽》，短(duan)篇小說(shuo)，1929年(nian)發表(biao)。

《斬鬼新傳》

《趙玉玲本紀》

《真假(jia)寶玉》，1919年連載(zai)于上(shang)海(hai)《民國(guo)日報》。

《征途》，長篇小說，寫于(yu)1938年。

《紙醉金(jin)迷》，長(chang)篇小說。

《中(zhong)原豪俠傳(chuan)》，1936年連載于(yu)南(nan)京《南(nan)京人(ren)報》副刊《南(nan)華經》。

《紫玉成煙》，中篇小說，寫(xie)于1916年(nian)。

《最后關頭》

影視作品

1931年上映的電影《銀(yin)漢雙星(xing)》，影星(xing)金(jin)焰和紫羅蘭出演，由《春明外史》改編而來，廣受關注。

1974年(nian)香港電視(shi)廣播有限(xian)公司改編啼(ti)笑姻緣拍攝同名劇(ju)集。

1980年香港電視(shi)廣播有限公司連續(xu)劇集京華春(chun)夢是改編自金粉世家。

1987年(nian)香港(gang)亞洲(zhou)電視有限公司再度開拍啼(ti)笑姻緣。

2003年40集電(dian)(dian)視(shi)連續劇《金粉世家(jia)》再(zai)次登上(shang)央(yang)視(shi)熒屏，以平均7.68%的收視(shi)率(lv)成為(wei)兩年間中央(yang)8套(tao)收視(shi)率(lv)最(zui)高的電(dian)(dian)視(shi)劇。

2004年上映了38集(ji)電(dian)視連續劇《啼(ti)笑姻緣(yuan)》

2006年上映(ying)了(le)30集電視連續劇《夜深沉》。

2008年上映了42集電視連續劇《紙醉金迷》。

思想主題

一、夢幻情緒

張恨(hen)水(shui)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)特(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 現(xian)代(dai)(dai)性因(yin)素(su)”，主要(yao)表現(xian)在(zai)主人公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，即(ji)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較為(wei)弱質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理結(jie)構、 精神狀(zhuang)態所(suo)體(ti)(ti)現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)緒(xu)。因(yin)為(wei)，主人公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)傷(shang)(shang)(shang)感(gan)(gan)(gan)(gan)氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)從(cong)本質(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)說(shuo)(shuo)，可以看作(zuo)是(shi)種(zhong)時(shi)代(dai)(dai)情(qing)緒(xu)、 時(shi)代(dai)(dai)意(yi)識(shi)、 公(gong)(gong)共(gong)情(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)。 在(zai)張恨(hen)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)，這(zhe)(zhe)種(zhong)“悲傷(shang)(shang)(shang)”“哭泣” 則(ze)變成了(le)滲(shen)透在(zai)文本中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種(zhong)審(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)懷，被充分(fen)“ 詩意(yi)化(hua)” 了(le)。這(zhe)(zhe)種(zhong)無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)感(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)情(qing)緒(xu)，不是(shi)作(zuo)為(wei)文本“構成” 而存在(zai)，而是(shi)作(zuo)了(le)某(mou)種(zhong)虛幻(huan)化(hua)處理。張恨(hen)水(shui)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多人物(wu)身(shen)(shen)上(shang)都(dou)較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)了(le)這(zhe)(zhe)種(zhong)“ 夢(meng)幻(huan)” 品質(zhi)(zhi)(zhi)。他(ta)們(men)大都(dou)屬于(yu)同(tong)一種(zhong)精神類型，普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)豐(feng)富(fu)，富(fu)有(you)(you)(you)才(cai)學，是(shi)富(fu)有(you)(you)(you)感(gan)(gan)(gan)(gan)傷(shang)(shang)(shang)魅(mei)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 才(cai)子” 或“ 才(cai)女”，屬于(yu)多愁善感(gan)(gan)(gan)(gan)并帶有(you)(you)(you)輕微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神經(jing)異(yi)類色(se)彩，多愁多病(bing)，大都(dou)患(huan)有(you)(you)(you)“ 肺結(jie)核” 病(bing)、 憂郁癥之類。情(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)文弱，體(ti)(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)纖(xian)弱，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人努(nu)力(li)最(zui)終無(wu)法融于(yu)時(shi)代(dai)(dai)之中(zhong)。孤獨、 傷(shang)(shang)(shang)感(gan)(gan)(gan)(gan)、憂郁、 無(wu)可奈何(he)，充滿了(le)幽怨感(gan)(gan)(gan)(gan)嘆之情(qing)。 但(dan)是(shi)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)精神品質(zhi)(zhi)(zhi)卻由此賦予了(le)某(mou)種(zhong)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 夢(meng)幻(huan)色(se)彩” 和濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)傷(shang)(shang)(shang)主義” 氛圍(wei)，對(dui)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)而言，他(ta)們(men)更認同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)幻(huan)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“具有(you)(you)(you)安全意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實幻(huan)影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)” 浪(lang)漫之思，在(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑中(zhong)尋求暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 夢(meng)幻(huan)” 解脫。 所(suo)以，張恨(hen)水(shui)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)傷(shang)(shang)(shang)主義”，既是(shi)時(shi)代(dai)(dai)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)體(ti)(ti)現(xian)，也是(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)所(suo)在(zai)。

二、欲望敘事

這類主題不僅從張恨(hen)水(shui)(shui)作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)瑣事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)來(lai)，同時也從當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)(nv)戀愛(ai)(ai)(ai)(ai)方式(shi)(shi)上(shang)體現(xian)(xian)(xian)出(chu)來(lai)。在(zai)他諸多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)情小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，都寫到母親變相賣女(nv)(nv)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節。張恨(hen)水(shui)(shui)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)女(nv)(nv)主人公從社會價值(zhi)(zhi)層面說(shuo)，大都是“ 時代(dai)(dai)(dai)(dai)女(nv)(nv)性(xing)”。張恨(hen)水(shui)(shui)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 時代(dai)(dai)(dai)(dai)女(nv)(nv)性(xing)” 帶(dai)有(you)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)俗(su)(su)價值(zhi)(zhi)傾向(xiang)，更真實，更具(ju)有(you)普(pu)泛(fan)性(xing)，因而也更具(ju)有(you)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)性(xing)。她們(men)是一種(zhong)時代(dai)(dai)(dai)(dai)價值(zhi)(zhi)、公眾欲望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)(xian)：金(jin)錢(qian)(qian)對(dui)(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛(pan)。這種(zhong)金(jin)錢(qian)(qian)對(dui)(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛(pan)主題，在(zai)張恨(hen)水(shui)(shui)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得到了(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)。實際上(shang)，在(zai)這種(zhong)小(xiao)說(shuo)模式(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)恰恰蘊含了(le)(le)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)社會性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍價值(zhi)(zhi)趨向(xiang)和(he)文(wen)化心理，在(zai)這些(xie)看似(si)雷(lei)同、 司空見慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)生長于(yu)當(dang)時文(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 某(mou)(mou)種(zhong)無意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)被壓抑了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，或(huo)者明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)他們(men)必須表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)然而卻不能(neng)公開(kai)面對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在(zai)動(dong)機” 。 張恨(hen)水(shui)(shui)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情，是植根于(yu)世(shi)俗(su)(su)煙火中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通男(nan)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情，是一種(zhong)凡俗(su)(su)人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情故事(shi)。她們(men)毫不掩飾對(dui)(dui)(dui)金(jin)錢(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)一種(zhong)經(jing)濟支配下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情觀。 張恨(hen)水(shui)(shui)已(yi)經(jing)將(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情故事(shi)，進行了(le)(le)富(fu)有(you)時代(dai)(dai)(dai)(dai)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改寫，將(jiang)男(nan)女(nv)(nv)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)圣烏托邦還原成了(le)(le)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)世(shi)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理觀。 張恨(hen)水(shui)(shui)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)形(xing)象，已(yi)經(jing)具(ju)有(you)了(le)(le)某(mou)(mou)種(zhong)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)世(shi)俗(su)(su)價值(zhi)(zhi)觀念(nian)，她們(men)在(zai)金(jin)錢(qian)(qian)和(he)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)了(le)(le)一種(zhong)市民文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。

三、正義主題

在(zai)(zai)張恨水小(xiao)(xiao)說中(zhong)，普通(tong)市(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)(yi)(yi)“ 幻想”，主(zhu)要表(biao)(biao)現為他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)“譴(qian)責(ze)性(xing)” 主(zhu)題(ti)(ti)(ti)和“ 俠(xia)(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)” 主(zhu)題(ti)(ti)(ti)。 “譴(qian)責(ze)性(xing)” 主(zhu)題(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)一(yi)定程度(du)上(shang)(shang)具有某種(zhong)“黑(hei)(hei)(hei)幕” 性(xing)質，以滿(man)足當時(shi)(shi)普通(tong)市(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)對(dui)于上(shang)(shang)流社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)“怨恨” 情緒—一(yi) 種(zhong)被壓(ya)抑(yi)了的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)欲望(wang)，和潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)與 當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)而產生的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)于社(she)(she)會(hui)(hui)正義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)幻想性(xing)滿(man)足。這(zhe)(zhe)些社(she)(she)會(hui)(hui)“黑(hei)(hei)(hei)幕” 之所以 能(neng)引起普通(tong)市(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛關注和興趣(qu)，除(chu)(chu)了“ 黑(hei)(hei)(hei)幕” 自身具有某種(zhong)刺(ci)激性(xing)之外(wai)，更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)滿(man)足了普通(tong)市(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)被壓(ya)抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)(yi)(yi)欲望(wang)。 在(zai)(zai)現實生活(huo)中(zhong)他(ta)們無法實現的(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)(yi)(yi)原則，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里得到了某種(zhong)替代(dai)性(xing)補(bu)償(chang)。除(chu)(chu)了表(biao)(biao)現在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)類“ 譴(qian)責(ze)性(xing)” 描(miao)寫之外(wai)，還(huan)表(biao)(biao)現在(zai)(zai)張恨水小(xiao)(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“俠(xia)(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)” 成分。在(zai)(zai)情節的(de)(de)(de)(de)(de)“俠(xia)(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)” 故事的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)表(biao)(biao)下(xia)，仍然表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)話題(ti)(ti)(ti)，是(shi)當時(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)正義(yi)(yi)(yi)愿(yuan)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現形(xing)式。因此(ci)，它們仍舊是(shi)“正義(yi)(yi)(yi)” 主(zhu)題(ti)(ti)(ti)小(xiao)(xiao)說。 這(zhe)(zhe)類小(xiao)(xiao)說更多體現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)“俠(xia)(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)情操”、 “俠(xia)(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)情懷”，一(yi)種(zhong)鋤強扶(fu)弱、 行俠(xia)(xia)(xia)仗(zhang)義(yi)(yi)(yi)、打抱不(bu)平的(de)(de)(de)(de)(de)精神。其實，張恨水對(dui)“俠(xia)(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)” 小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)(yi)(yi)期盼主(zhu)題(ti)(ti)(ti)有自己的(de)(de)(de)(de)(de)認識。下(xia)層(ceng)階級無冤可伸，就托諸這(zhe)(zhe)幻想的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)人(ren)物，來解除(chu)(chu)胸(xiong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶。“言情” 和“俠(xia)(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)” 都與當時(shi)(shi)都市(shi)大眾的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)問題(ti)(ti)(ti)相關聯。張恨水的(de)(de)(de)(de)(de)四十年代(dai)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)(de)(de)“暴露” 小(xiao)(xiao)說, 所表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)同樣是(shi)民(min)(min)間(jian)“正義(yi)(yi)(yi)” 主(zhu)題(ti)(ti)(ti)。但是(shi)，是(shi)正義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個側面，對(dui)貪官污吏(li)、 道(dao)德敗壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)指責(ze)、 批判。

藝術特色

小說

一、第三人稱的敘述方式

張(zhang)(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體特征之一便是(shi)第(di)(di)三人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)敘(xu)事模(mo)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量存(cun)在，這(zhe)(zhe)與中(zhong)(zhong)國(guo)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)背景之間存(cun)在著(zhu)一種潛(qian)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，必然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。張(zhang)(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)(shui)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)，對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)學持(chi)(chi)肯定和宣揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。即使(shi)是(shi)在“五四(si)”這(zhe)(zhe)種批判傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，第(di)(di)一人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學作(zuo)品(pin)泛濫成災(zai)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)依然很(hen)少(shao)采(cai)第(di)(di)一人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，其(qi)形態在人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)上保持(chi)(chi)著(zhu)最原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族性與傳(chuan)統性。另外，因為中(zhong)(zhong)國(guo)古代小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)三人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)敘(xu)事模(mo)式大都(dou)著(zhu)重對(dui)故事情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，或對(dui)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)，但缺(que)乏深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在沖突與人(ren)(ren)(ren)性內容，心理描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匱乏與粗糙(cao)顯(xian)而易見。這(zhe)(zhe)種情況(kuang)在張(zhang)(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，卻得到(dao)了改(gai)善。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)三人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)敘(xu)事模(mo)式不是(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體選擇，卻代表(biao)著(zhu)張(zhang)(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)(shui)對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)支持(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。他以中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統小說(shuo)中(zhong)(zhong)最常見、最普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，來講述新時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，表(biao)達自(zi)己和人(ren)(ren)(ren)們得新時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，將傳(chuan)統與新文(wen)(wen)(wen)化(hua)不露痕跡地(di)融合。

二、章回體的小說結構

張恨水小(xiao)(xiao)說作(zuo)(zuo)品走的(de)是(shi)通俗小(xiao)(xiao)說創作(zuo)(zuo)的(de)道路，大都采(cai)用章(zhang)回(hui)(hui)(hui)體的(de)形式。他(ta)對章(zhang)回(hui)(hui)(hui)體小(xiao)(xiao)說情(qing)有獨鐘，從理論上對章(zhang)回(hui)(hui)(hui)體的(de)性質，以及如(ru)何改(gai)造舊章(zhang)回(hui)(hui)(hui)體小(xiao)(xiao)說結構，都作(zuo)(zuo)了較為深入的(de)探討和(he)研究，并成功運(yun)用在(zai)(zai)了他(ta)的(de)小(xiao)(xiao)說創作(zuo)(zuo)當中。 他(ta)對傳統(tong)的(de)章(zhang)回(hui)(hui)(hui)體加以運(yun)用和(he)強調，但并不(bu)(bu)是(shi)毫不(bu)(bu)改(gai)進地死搬硬套。他(ta)將(jiang)我國(guo)的(de)傳統(tong)小(xiao)(xiao)說與(yu)(yu)現代(dai)西方(fang)小(xiao)(xiao)說的(de)表(biao)現手法相融合，在(zai)(zai)人物塑造、情(qing)節(jie)結構上都進行(xing)了新的(de)探索與(yu)(yu)改(gai)進，顯示出與(yu)(yu)舊章(zhang)回(hui)(hui)(hui)體通俗小(xiao)(xiao)說不(bu)(bu)同的(de)特征。如(ru)在(zai)(zai)情(qing)節(jie)結構上，張恨水將(jiang)傳統(tong)小(xiao)(xiao)說曲折多變、引人入勝的(de)特點(dian)，與(yu)(yu)現代(dai)小(xiao)(xiao)說情(qing)節(jie)結構的(de)開放性結合起來，拋棄掉傳統(tong)粉飾太(tai)平(ping)的(de)大團圓審美觀念，而采(cai)用悲劇的(de)形式收尾。

三、個性鮮明的人物語言

張恨(hen)水的(de)語(yu)言(yan)(yan)風(feng)(feng)格親切溫(wen)和，含蓄節制，有(you)(you)如一(yi)個(ge)從容不(bu)迫、大(da)家風(feng)(feng)范的(de)藹(ai)然儒者，與國人(ren)的(de)審美心理恰好形成(cheng)對應(ying)(ying)的(de)關系，與中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統文化(hua)則存在相(xiang)對應(ying)(ying)的(de)繼承關系。同時，張恨(hen)水除繼續了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國語(yu)言(yan)(yan)的(de)傳統特(te)征(zheng)外，還具(ju)備(bei)自己的(de)個(ge)性化(hua)特(te)征(zheng)。在他的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，運(yun)(yun)用(yong)了(le)大(da)量的(de)社(she)會(hui)方言(yan)(yan)，使(shi)(shi)語(yu)言(yan)(yan)具(ju)備(bei)極(ji)強的(de)表達力。他筆(bi)下的(de)人(ren)物富(fu)有(you)(you)個(ge)性和生(sheng)命力，給讀者展現出一(yi)幅幅風(feng)(feng)格迥(jiong)異的(de)地方風(feng)(feng)俗(su)(su)(su)畫。歇后語(yu)、俗(su)(su)(su)語(yu)、民(min)諺的(de)運(yun)(yun)用(yong)，使(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)更(geng)加(jia)具(ju)有(you)(you)詼諧的(de)語(yu)氣和幽默(mo)(mo)感(gan)，生(sheng)動(dong)活潑，更(geng)加(jia)貼近(jin)讀者的(de)現實(shi)生(sheng)活。另外，小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)出現的(de)人(ren)物，語(yu)言(yan)(yan)個(ge)性也相(xiang)當鮮明。作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同人(ren)物的(de)言(yan)(yan)語(yu)，各(ge)有(you)(you)其不(bu)同特(te)點(dian)，行話、術語(yu)、土話、黑(hei)話的(de)運(yun)(yun)用(yong)，不(bu)僅生(sheng)動(dong)地描繪了(le)民(min)風(feng)(feng)民(min)俗(su)(su)(su)，對語(yu)言(yan)(yan)學的(de)研究也具(ju)有(you)(you)參考和借鑒意義。在他的(de)作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，俗(su)(su)(su)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)雅(ya)，雅(ya)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)俗(su)(su)(su)，真正做到(dao)了(le)雅(ya)俗(su)(su)(su)共賞，實(shi)現了(le)雅(ya)文化(hua)與俗(su)(su)(su)文化(hua)的(de)統一(yi)。既有(you)(you)尖銳的(de)批(pi)判，但又(you)不(bu)失(shi)幽默(mo)(mo)；既有(you)(you)義憤(fen)填膺的(de)控訴(su)，但又(you)不(bu)失(shi)厚(hou)重；既是(shi)(shi)嚴肅(su)的(de)主題(ti)，但又(you)不(bu)失(shi)情(qing)趣(qu)；既是(shi)(shi)詼諧平實(shi)的(de)敘(xu)述，但又(you)極(ji)富(fu)有(you)(you)詩意。

散文

張(zhang)恨水的散(san)文(wen)不(bu)但更(geng)直接、更(geng)集中、更(geng)具體(ti)地體(ti)現了作(zuo)家(jia)的思想情(qing)感(gan)、人格意識和審美情(qing)趣，而(er)且(qie)內容厚重、題材(cai)廣泛(fan)、體(ti)裁多(duo)樣、品類齊全(quan)。敘事描(miao)寫、寫人狀物(wu)、抒情(qing)言志、議論批評、理論探究、學術(shu)漫談、藝術(shu)品鑒，無不(bu)涉獵；美文(wen)、雜(za)文(wen)、評論、隨感(gan)、瑣記(ji)、漫談、長文(wen)、短言、格言等各種形式運用更(geng)是駕輕就(jiu)熟，得心應手。