1905年，十歲的張恨(hen)水在江西黎川(chuan)讀書時，先后閱讀了《殘唐演義(yi)(yi)》《三國演義(yi)(yi)》等小說。從此(ci)，他“跌進了小說圈”。
1912年，因(yin)為家道中(zhong)落，張恨水隨母(mu)親回到潛山，同年底考入蘇(su)州(zhou)蒙(meng)藏墾殖學校(xiao)。
1913年9，由于墾(ken)殖(zhi)學校被(bei)迫解散，輟學后的張(zhang)恨水開始自謀(mou)生路。
初入報館
1914年，十九歲的張恨水到漢口投(tou)靠在報館工作的本(ben)家(jia)叔伯(bo)張犀草，開始了媒體生(sheng)涯(ya)，自取筆名“恨水”。
1918年(nian)，張(zhang)恨水到(dao)安徽蕪湖《皖江日報》任總編輯兼文藝副刊。同年(nian)，創作了中(zhong)篇文言小(xiao)說(shuo)《紫(zi)玉成煙》，該小(xiao)說(shuo)也是張(zhang)恨水真正(zheng)的處女作品(pin)。
1919年，張恨水發表小說(shuo)《南(nan)國相(xiang)思(si)譜》。
1920年，張恨水擔任天津《益世(shi)報(bao)(bao)》和(he)蕪湖《工商日(ri)報(bao)(bao)》駐京(jing)記者，同時還兼(jian)任世(shi)界(jie)通訊(xun)社總編輯，并應邀(yao)為上海(hai)《申報(bao)(bao)》和(he)《新聞報(bao)(bao)》撰寫(xie)通訊(xun)報(bao)(bao)告。
成名之路
1924年，恨(hen)水開(kai)始在《夜光》上連(lian)載第一(yi)部后(hou)來產生(sheng)影響的長(chang)篇小(xiao)說(shuo)《春明外史》，該小(xiao)說(shuo)對當時官場和社會的奇聞怪事進行(xing)了(le)深(shen)刻的揭露(lu)、嘲諷(feng)和譴責。小(xiao)說(shuo)連(lian)載了(le)五年之久，直到1929年1月底才刊載完畢，獲(huo)得讀者的青睞。張恨(hen)水也由此一(yi)舉成名(ming)。
1925年，張恨水擔任《世(shi)界日報(bao)》副刊主筆，其(qi)長篇(pian)小說《新斬鬼(gui)傳》、《金粉世(shi)家》也相繼(ji)在該報(bao)的“明珠”副刊連載。其(qi)中，《金粉世(shi)家》全(quan)書(shu)100萬字，揭露當時(shi)上層社會(hui)和(he)官場貪婪、偽(wei)善、腐敗的生活(huo)。這部作品進一步擴大了(le)張恨水的影響。
1930年，張(zhang)恨(hen)水在上(shang)海《新聞報》副(fu)刊《快活林》上(shang)連載了集(ji)言(yan)情、譴責、及武俠成分(fen)集(ji)于一體的(de)(de)長篇小說(shuo)《啼笑因(yin)緣》。該小說(shuo)被(bei)戲曲、電(dian)影、電(dian)視等多種藝術樣式所改(gai)編，《啼笑因(yin)緣》而作的(de)(de)續書之多更(geng)是民國小說(shuo)中之最。至此，張(zhang)恨(hen)水的(de)(de)名聲如日中天。
轉變文風
1931年，由于(yu)東(dong)三省(sheng)淪(lun)陷。為表示(shi)內心激憤(fen)，張恨水把在《新(xin)聞報》上(shang)連(lian)載的長篇小說《太(tai)平(ping)花》增寫了(le)抗(kang)戰內容。這是張恨水的第一部宣(xuan)傳抗(kang)戰的作品。此后(hou)，他又連(lian)續發(fa)表了(le)《熱血(xue)之花》、《東(dong)北四連(lian)長》、《潛山血(xue)》等一系列抗(kang)戰作品，并于(yu)1932年出(chu)版宣(xuan)傳抗(kang)戰的短篇小說集《彎弓(gong)集》。
1934年，張恨水由(you)北(bei)平出發(fa)，游歷西(xi)北(bei)。他以西(xi)北(bei)人民的生活為(wei)素材，創作了《燕歸(gui)來》、《小(xiao)西(xi)天》兩部長篇小(xiao)說，分別(bie)發(fa)表于上(shang)海《新聞報》和《申報》。
1936年，張恨水前往南京，與張友(you)鸞(luan)創辦《南京人報(bao)(bao)》，編(bian)輯副刊(kan)《南華經》。抗日戰爭(zheng)爆發后(hou)到重慶(qing)，張恨水任《新民報(bao)(bao)》主(zhu)筆，并主(zhu)編(bian)副刊(kan)，期間寫了許多小說和詩文。
1937年(nian)，張(zhang)恨水(shui)因病到蕪湖住(zhu)院治療。病愈后，他和(he)家(jia)屬一同(tong)回故鄉潛山。年(nian)底，張(zhang)恨水(shui)前往重慶，加入《新民報(bao)》工作，任(ren)主(zhu)筆、總社協理、重慶版經理，自編重慶版文(wen)藝副(fu)刊《最(zui)后關頭》。
1939年(nian)，張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)在《新民報》上(shang)連載寓言式(shi)長篇小說《八十一(yi)夢》。由(you)于這部作品(pin)鞭撻了(le)(le)貪官(guan)污吏，觸(chu)犯了(le)(le)當時社會上(shang)的權勢人物，張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)受到嚴(yan)密的監視(shi)。因此，張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)被(bei)迫只寫(xie)了(le)(le)十四個夢便(bian)停了(le)(le)筆。
1945年，張恨水創作了(le)直(zhi)接描寫(xie)國(guo)民(min)黨(dang)正面戰(zhan)(zhan)場戰(zhan)(zhan)役(yi)——常德(de)保(bao)衛戰(zhan)(zhan)的(de)長(chang)篇小說(shuo)《虎(hu)賁萬歲》，該小說(shuo)是中國(guo)第(di)一(yi)部現代戰(zhan)(zhan)史小說(shuo)。
1948年(nian)，張恨水因故辭去北(bei)平《新民報》的所有職務，結束了四(si)十年(nian)的新聞生涯(ya)。
晚年歲月
1949年(nian)，張(zhang)恨水發(fa)表了《寫(xie)作生涯回(hui)憶(yi)》。此后(hou)任(ren)文(wen)化部顧問、中央文(wen)史(shi)館館員、中國作家協(xie)會(hui)理(li)事。所寫(xie)長篇小說《秋江》、《孔雀東南飛》、《鳳求凰》等發(fa)表于香港、上(shang)海等地的(de)報刊上(shang)。
1955年(nian)，張恨水健康(kang)狀況開始好轉(zhuan)，便辭去文(wen)化部顧問職務，又專事寫作。
1956年，張恨水創(chuang)作了(le)游(you)記《西北行(xing)》，刊于上海《新(xin)聞日報》。
1967年，張恨水因腦溢血發作在北京逝世(shi)。
筆名
早年(nian)時(shi)(shi)期，張恨(hen)水(shui)到小報(bao)工作閑暇之(zhi)時(shi)(shi)，時(shi)(shi)常寫(xie)詩。他(ta)給(gei)報(bao)紙(zhi)投寄詩稿時(shi)(shi)，得署(shu)上(shang)(shang)(shang)名字(zi)，他(ta)想到父親的(de)(de)教導，詩文小說之(zhi)道，是雕(diao)蟲之(zhi)技，茶余飯后的(de)(de)消遣品，所(suo)以他(ta)不(bu)想具上(shang)(shang)(shang)心遠(yuan)這個名字(zi)。此時(shi)(shi)，張恨(hen)水(shui)想起了他(ta)家天井中紛揚凋(diao)落的(de)(de)桂花，以及他(ta)喜(xi)歡的(de)(de)李(li)煜的(de)(de)那闕詞：“自是人生(sheng)長(chang)(chang)恨(hen)水(shui)長(chang)(chang)東”，他(ta)想起自己事業無成，命運多舛，世態冷(leng)熱。因此張恨(hen)水(shui)提(ti)筆在自己的(de)(de)文章(zhang)署(shu)名上(shang)(shang)(shang)，寫(xie)上(shang)(shang)(shang)了“恨(hen)水(shui)”這個筆名。
三絕
張恨水除了(le)著作等身之(zhi)外，還有(you)“三絕”。其一(yi)，張恨水能夠同時(shi)撰(zhuan)寫多部(bu)小說(shuo)，最(zui)高紀錄是七部(bu)長(chang)篇同時(shi)著筆；其二，他寫作從(cong)來不打草(cao)稿，每每是一(yi)揮(hui)而就(jiu)，甚至(zhi)沒(mei)有(you)什么涂改；其三，他詩詞、歌賦(fu)樣樣精通，穿插于小說(shuo)之(zhi)中。
小說《梁山伯與祝英臺》(已(yi)改(gai)(gai)(gai)編為電(dian)(dian)(dian)(dian)影文(wen)學劇(ju)本(ben)并(bing)拍攝發行)、《八(ba)十一夢(meng)》、《白蛇傳》(已(yi)改(gai)(gai)(gai)編為電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)本(ben)并(bing)錄制(zhi)播(bo)出)、《啼笑姻緣》(已(yi)改(gai)(gai)(gai)編為同(tong)(tong)名(ming)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju))、《秋江》、《孔雀東南飛(fei)》(已(yi)改(gai)(gai)(gai)編為電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)本(ben)并(bing)錄制(zhi)發行)、《西北(bei)行》、《荷(he)花三(san)娘子》、《陳三(san)五(wu)娘》、《春(chun)明(ming)外史》、《金粉世(shi)家(jia)》(已(yi)改(gai)(gai)(gai)編為同(tong)(tong)名(ming)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju))、《太平(ping)花》、《燕歸來》、《夜深沉》（已(yi)改(gai)(gai)(gai)編為同(tong)(tong)名(ming)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)）、《北(bei)雁南飛(fei)》、《歡喜冤家(jia)》、《滿江紅》（已(yi)改(gai)(gai)(gai)編為電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)紅粉世(shi)家(jia)）、《水滸新(xin)傳》、《斯人記》、《落霞孤(gu)鶩》、《丹鳳街》、《傲霜花》、《偶像》、《紙醉金迷》(已(yi)改(gai)(gai)(gai)編為同(tong)(tong)名(ming)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju))、《美人恩》、《楊柳青(qing)青(qing)》、《大江東去》、《現代青(qing)年》(已(yi)改(gai)(gai)(gai)編成電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)夢(meng)幻天堂)、《秦淮世(shi)家(jia)》、《藝術之宮(gong)》等。
20～30年代初(chu)所寫的(de)言(yan)情小(xiao)說《春(chun)明外史(shi)》、《金粉世家》、《啼笑姻(yin)緣》，通過戀(lian)愛悲(bei)劇反(fan)映軍閥(fa)統治下(xia)的(de)黑暗現(xian)實。后者更(geng)是風靡一時，它將言(yan)情內容與傳奇成分(fen)讀為(wei)一體(ti)，在傳統章回體(ti)式中融(rong)入西洋小(xiao)說技(ji)法，吸引了各個層次的(de)廣(guang)大讀者。
“九(jiu)·一八”事變(bian)后所寫(xie)的(de)以抗戰為題材的(de)“國難小說”，如收在(zai)《彎弓集(ji)》內的(de)短(duan)篇小說，意在(zai)“鼓勵民氣”（《彎弓集(ji)·序(xu)》）。中(zhong)篇小說《巷戰之夜》，則(ze)直接(jie)描(miao)寫(xie)天津愛國軍民反抗侵略、浴血奮戰，藝術視野趨于開(kai)闊(kuo)，格(ge)調趨于豪放。
寫于(yu)抗戰(zhan)時期和抗戰(zhan)勝利后的長(chang)篇小說《八十(shi)一夢》和《五子登科》是(shi)揭露(lu)國民黨腐敗統治的社會諷刺(ci)小說，巧于(yu)構思，富于(yu)想象，諷喻辛辣，現實主(zhu)義(yi)成分明顯增強。此外(wai)，長(chang)篇小說《落霞孤鶩》、《銀漢雙星(xing)》、《滿江紅》、《夜(ye)深沉》、《蜀道難》、《水滸(hu)新傳》、《大江東去》、《石頭(tou)城外(wai)》、《熱血之(zhi)花》、《紙醉金迷(mi)》、《魍魎世界》等都(dou)是(shi)有影響的作品(pin)。
《大(da)江(jiang)東去》，長(chang)篇小說。
《丹鳳街》，長(chang)篇小說。
《瘋(feng)狂》，長篇小說，寫于1938年。
《鳳求凰》，長篇(pian)小說。
《風雪之夜》
《巷戰之(zhi)夜》，中篇小說。
《鼓角聲中》，1936年連載于南京《南京人報》副(fu)刊《南華經》。
《虎(hu)賁萬歲(sui)》，軍(jun)事(shi)小說。
《歡喜冤家》，長篇小說，后改名為《天河配》。
《記者外傳(chuan)》，未完，只完成上(shang)半部(bu)，長篇小說，1957年10月(yue)26日(ri)開(kai)始(shi)在上(shang)海(hai)《新聞報》上(shang)連(lian)載(zai)。
《剪愁集》
《劍膽琴心》，寫于1928年。
《交際明星》，中篇小說，1926年(nian)連載于《世(shi)界日報》副刊。
《金(jin)粉世家》，長篇(pian)小說，1927年(nian)2月開始于《世界(jie)日報》副刊上連載，歷時5年(nian)，約(yue)百萬言。
《京城幻影錄》
《秋江(jiang)》，寫(xie)于1954年。
《熱血(xue)之(zhi)花》，長篇小說。
《如此江山》，中篇(pian)小(xiao)說。
《山(shan)窗(chuang)小品》，散文(wen)集。
《上(shang)下古(gu)今(jin)談》，雜文集，收錄一千余(yu)篇。
《石頭城外》，長篇小(xiao)說。
《蜀道難》，長篇小說(shuo)，寫于(yu)1939年(nian)。
《水滸別傳(chuan)》，寫于1932年(nian)。
《水滸人(ren)物論(lun)贊》，古典(dian)文學論(lun)集。
《水滸新傳》，長篇小說，1940年2月開(kai)始于(yu)上海《新聞報》上連載。
《斯人記》
《似水流年(nian)》，長(chang)篇小說。
《歲寒三(san)友》，未完(wan)，寫于(yu)1947年。
《太(tai)平花》，長篇小說，寫于1931年，因(yin)東三省淪陷而添入抗(kang)戰內容。
《桃花港》，長(chang)篇小說，寫于1938年。
《天明寨》
《天上人間》，寫于1928年。
《啼笑因緣(yuan)》，長(chang)篇(pian)小說，1930年開始于上海《新聞報》副刊連(lian)載。
《啼笑(xiao)因緣(yuan)續集》，長篇小(xiao)說，寫于1933年。
《彎(wan)弓集(ji)》，短篇(pian)小說集(ji)。
《皖(wan)江潮》，長篇小說(shuo)，1921年連載于蕪湖《皖(wan)江日報》。
《魍(wang)魎世(shi)界》（原名《牛(niu)馬(ma)走》），長篇小(xiao)說，1941年在(zai)重慶《新民報》上連(lian)載。后來出單行本時(shi)，易名為《魍(wang)魎世(shi)界》。
《未婚夫》，寫于1919年。
《未(wei)婚妻》，中篇小說(shuo)，寫于1916年。
《我的生活與創作》，長篇自(zi)傳，應(ying)中央文史館之約(yue)寫于1963年。
《我的小說過程》，自傳，1931年1月開始于《上海(hai)畫報》連載。
《霧中花》，寫(xie)于1947年(nian)。
《五(wu)子登(deng)科(ke)》，長篇小說，1947年8月17日于《新(xin)民報》上連載(zai)。
《西北(bei)行》，游記，寫于(yu)1956年。
《現代青年》，長篇小說(shuo)。
《小(xiao)說迷魂游地府記(ji)》，1919年連載于(yu)上海(hai)《民(min)國日(ri)報》。
《小西天》，長(chang)篇小說，寫(xie)于1934年。
《寫作生(sheng)涯回憶》，自傳，1949年1月1日開始于北平(ping)《新(xin)民報》連載(zai)。
《燕歸來》，長篇小說，寫于1934年(nian)。
《楊柳青青》，長篇小說。
《夜深沉》，長(chang)篇小說。
《一路福星》，未完，寫(xie)于1947年。
《銀漢雙星(xing)》，長(chang)篇小說。
《游擊隊》，長篇小說，寫于1938年。
《雨淋(lin)鈴》，未完，寫于(yu)1947年(nian)。
《玉枝交》
《戰地(di)斜(xie)陽》，短(duan)篇小說，1929年(nian)發表。
《斬鬼新傳》
《趙玉玲本紀》
《真假(jia)寶玉》，1919年連載于上海《民(min)國(guo)日報》。
《征途》，長篇小說(shuo)，寫于1938年。
《紙醉金迷》，長篇(pian)小說。
《中原豪俠傳》，1936年連載于(yu)南京《南京人報》副刊《南華經》。
《紫玉成煙》，中篇(pian)小說(shuo)，寫(xie)于1916年(nian)。
《最后關頭》
影視作品
1931年上映的電影《銀漢雙(shuang)星(xing)》，影星(xing)金焰和紫羅(luo)蘭出演，由《春明外史》改編而來，廣受關注。
1974年香港電(dian)視廣(guang)播有限(xian)公司改編啼笑姻緣拍攝同名劇集。
1980年香港電(dian)視廣播有限公(gong)司連(lian)續劇(ju)集京華春夢是改編(bian)自金粉(fen)世家。
1987年香港亞洲電視(shi)有(you)限(xian)公司(si)再度開拍啼笑姻(yin)緣。
2003年40集電視連續劇(ju)(ju)《金粉(fen)世家》再次登上央視熒屏，以平均7.68%的(de)收(shou)(shou)視率(lv)成為兩(liang)年間(jian)中央8套收(shou)(shou)視率(lv)最(zui)高(gao)的(de)電視劇(ju)(ju)。
2004年上映了(le)38集(ji)電視連續劇《啼(ti)笑姻緣》
2006年上(shang)映了30集電視連續劇《夜深(shen)沉》。
2008年上映了42集電視連續劇《紙醉金迷》。
一、夢幻情緒
張(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)小(xiao)說(shuo)中(zhong)特有(you)的(de)(de)(de)“ 現(xian)代(dai)(dai)性(xing)因素(su)”，主要表現(xian)在(zai)(zai)主人(ren)公的(de)(de)(de)精神氣(qi)質(zhi)(zhi)上，即(ji)他(ta)們的(de)(de)(de)較(jiao)為(wei)弱質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)心理結(jie)構(gou)、 精神狀態(tai)所(suo)體現(xian)出來的(de)(de)(de)無(wu)奈的(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)感情(qing)緒(xu)(xu)。因為(wei)，主人(ren)公的(de)(de)(de)這(zhe)種傷(shang)(shang)(shang)感氣(qi)質(zhi)(zhi)從本(ben)質(zhi)(zhi)上說(shuo)，可以看(kan)作是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種時(shi)代(dai)(dai)情(qing)緒(xu)(xu)、 時(shi)代(dai)(dai)意識、 公共(gong)情(qing)感。 在(zai)(zai)張(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中(zhong)，這(zhe)種“悲傷(shang)(shang)(shang)”“哭(ku)泣” 則變成(cheng)(cheng)了(le)滲透在(zai)(zai)文本(ben)中(zhong)的(de)(de)(de)某種審(shen)美的(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)感情(qing)懷，被充(chong)分“ 詩(shi)意化” 了(le)。這(zhe)種無(wu)奈的(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)感的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)情(qing)緒(xu)(xu)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)文本(ben)“構(gou)成(cheng)(cheng)” 而存(cun)在(zai)(zai)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作了(le)某種虛幻(huan)化處理。張(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)許(xu)多人(ren)物身上都(dou)較(jiao)好的(de)(de)(de)體現(xian)了(le)這(zhe)種“ 夢幻(huan)” 品質(zhi)(zhi)。他(ta)們大(da)都(dou)屬于(yu)(yu)同(tong)一種精神類型，普(pu)遍的(de)(de)(de)情(qing)感豐富(fu)，富(fu)有(you)才(cai)學，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)富(fu)有(you)感傷(shang)(shang)(shang)魅(mei)力的(de)(de)(de)“ 才(cai)子” 或“ 才(cai)女”，屬于(yu)(yu)多愁善感并帶有(you)輕(qing)微的(de)(de)(de)神經異類色(se)彩，多愁多病(bing)，大(da)都(dou)患(huan)有(you)“ 肺結(jie)核” 病(bing)、 憂(you)郁癥之(zhi)(zhi)類。情(qing)感文弱，體質(zhi)(zhi)纖弱，他(ta)們的(de)(de)(de)個人(ren)努力最終無(wu)法融(rong)于(yu)(yu)時(shi)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)中(zhong)。孤獨、 傷(shang)(shang)(shang)感、憂(you)郁、 無(wu)可奈何，充(chong)滿(man)了(le)幽怨(yuan)感嘆之(zhi)(zhi)情(qing)。 但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)們的(de)(de)(de)個體精神品質(zhi)(zhi)卻(que)由此(ci)賦予了(le)某種明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)“ 夢幻(huan)色(se)彩” 和濃厚的(de)(de)(de)“浪漫(man)(man)的(de)(de)(de)感傷(shang)(shang)(shang)主義(yi)” 氛(fen)圍(wei)，對當時(shi)的(de)(de)(de)讀者而言，他(ta)們更認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)幻(huan)想中(zhong)的(de)(de)(de)“具有(you)安(an)全(quan)意義(yi)的(de)(de)(de)現(xian)實幻(huan)影的(de)(de)(de)” 浪漫(man)(man)之(zhi)(zhi)思，在(zai)(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)壓(ya)抑中(zhong)尋求暫時(shi)的(de)(de)(de)“ 夢幻(huan)” 解(jie)脫。 所(suo)以，張(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)“ 浪漫(man)(man)的(de)(de)(de)感傷(shang)(shang)(shang)主義(yi)”，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)代(dai)(dai)情(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)生動體現(xian)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)自(zi)身的(de)(de)(de)魅(mei)力所(suo)在(zai)(zai)。
二、欲望敘事
這(zhe)類(lei)主(zhu)題不(bu)僅從(cong)張(zhang)恨水(shui)(shui)作(zuo)品中對瑣(suo)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫中表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)來(lai)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也從(cong)當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女戀愛(ai)(ai)方式(shi)(shi)上體現(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)來(lai)。在(zai)(zai)他(ta)諸多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言情(qing)(qing)(qing)小(xiao)說(shuo)(shuo)中，都(dou)寫到母親變相賣(mai)女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節。張(zhang)恨水(shui)(shui)小(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)女主(zhu)人公(gong)從(cong)社會(hui)價值(zhi)層面說(shuo)(shuo)，大都(dou)是(shi)“ 時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)女性(xing)(xing)”。張(zhang)恨水(shui)(shui)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)女性(xing)(xing)” 帶有更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)俗(su)價值(zhi)傾向，更真實，更具(ju)有普(pu)泛性(xing)(xing)，因而(er)(er)也更具(ju)有代(dai)(dai)表(biao)性(xing)(xing)。她們(men)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)價值(zhi)、公(gong)眾欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)(xian)(xian)：金(jin)(jin)錢對愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)金(jin)(jin)錢對愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛主(zhu)題，在(zai)(zai)張(zhang)恨水(shui)(shui)小(xiao)說(shuo)(shuo)中得到了(le)(le)(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)。實際上，在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)小(xiao)說(shuo)(shuo)模式(shi)(shi)中恰恰蘊含了(le)(le)(le)(le)當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)社會(hui)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍價值(zhi)趨(qu)向和文(wen)化(hua)心理(li)(li)，在(zai)(zai)這(zhe)些看(kan)似雷同(tong)、 司空見慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)中，表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)生(sheng)長(chang)于(yu)(yu)當時(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)無意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或被壓抑了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要，或者明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)他(ta)們(men)必須表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)然(ran)而(er)(er)卻不(bu)能公(gong)開面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在(zai)(zai)動機” 。 張(zhang)恨水(shui)(shui)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，是(shi)植根(gen)于(yu)(yu)世(shi)俗(su)煙火中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通男女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)凡俗(su)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)故(gu)事(shi)。她們(men)毫不(bu)掩飾對金(jin)(jin)錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)經(jing)濟支配下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)觀。 張(zhang)恨水(shui)(shui)已經(jing)將中國文(wen)學中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)故(gu)事(shi)，進行了(le)(le)(le)(le)富有時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改寫，將男女愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)圣烏托邦還原成了(le)(le)(le)(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理(li)(li)觀。 張(zhang)恨水(shui)(shui)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)形象，已經(jing)具(ju)有了(le)(le)(le)(le)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)世(shi)俗(su)價值(zhi)觀念，她們(men)在(zai)(zai)金(jin)(jin)錢和愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇，代(dai)(dai)表(biao)了(le)(le)(le)(le)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)市民文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇。
三、正義主題
在(zai)(zai)(zai)張(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)小說中(zhong)，普(pu)通市(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)“ 幻想”，主(zhu)(zhu)(zhu)要表(biao)現(xian)為他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“譴責性(xing)(xing)” 主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)和(he)“ 俠(xia)(xia)義(yi)” 主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)。 “譴責性(xing)(xing)” 主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)一(yi)定程度(du)上具有(you)某(mou)(mou)種(zhong)“黑幕(mu)” 性(xing)(xing)質，以(yi)滿足當(dang)時(shi)普(pu)通市(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)對(dui)于上流社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“怨恨(hen)(hen)” 情(qing)緒—一(yi) 種(zhong)被(bei)壓(ya)抑了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治欲望(wang)，和(he)潛(qian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿與(yu) 當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)于社會(hui)(hui)正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想性(xing)(xing)滿足。這些社會(hui)(hui)“黑幕(mu)” 之所以(yi) 能引起普(pu)通市(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛關注和(he)興(xing)趣，除了“ 黑幕(mu)” 自身具有(you)某(mou)(mou)種(zhong)刺激性(xing)(xing)之外(wai)，更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是滿足了普(pu)通市(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)被(bei)壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)欲望(wang)。 在(zai)(zai)(zai)現(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)他們無法實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)原(yuan)則，在(zai)(zai)(zai)這里得到了某(mou)(mou)種(zhong)替代(dai)性(xing)(xing)補償。除了表(biao)現(xian)在(zai)(zai)(zai)這類(lei)“ 譴責性(xing)(xing)” 描(miao)寫之外(wai)，還(huan)表(biao)現(xian)在(zai)(zai)(zai)張(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“俠(xia)(xia)義(yi)” 成分。在(zai)(zai)(zai)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“俠(xia)(xia)義(yi)” 故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)表(biao)下，仍然表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是社會(hui)(hui)話(hua)題(ti)(ti)(ti)，是當(dang)時(shi)社會(hui)(hui)正義(yi)愿(yuan)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形式。因此，它們仍舊是“正義(yi)” 主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)小說。 這類(lei)小說更多體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)種(zhong)“俠(xia)(xia)義(yi)情(qing)操”、 “俠(xia)(xia)義(yi)情(qing)懷”，一(yi)種(zhong)鋤強扶(fu)弱、 行俠(xia)(xia)仗義(yi)、打抱(bao)不平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神。其實，張(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)對(dui)“俠(xia)(xia)義(yi)” 小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)期盼主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。下層(ceng)階(jie)級無冤可伸，就(jiu)托諸(zhu)這幻想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武俠(xia)(xia)人(ren)物(wu)，來解除胸中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶(men)。“言情(qing)” 和(he)“俠(xia)(xia)義(yi)” 都與(yu)當(dang)時(shi)都市(shi)大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)問題(ti)(ti)(ti)相關聯。張(zhang)恨(hen)(hen)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四十年代(dai)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“暴露(lu)” 小說, 所表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同樣(yang)是民(min)(min)(min)間“正義(yi)” 主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)。但是，是正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個側面，對(dui)貪(tan)官(guan)污(wu)吏、 道(dao)德敗壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指責、 批判。
小說
一、第三人稱的敘述方式
張恨(hen)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文體特征之(zhi)一便(bian)是(shi)第三(san)人(ren)稱(cheng)(cheng)敘事(shi)模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)，這與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)背景之(zhi)間(jian)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)著一種(zhong)潛在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，必然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。張恨(hen)水(shui)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)，對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)文學持肯定和宣揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)。即(ji)使(shi)是(shi)在(zai)(zai)(zai)“五四”這種(zhong)批判傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，第一人(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學作(zuo)品(pin)泛濫成災，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說依(yi)然很少采第一人(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，其形態(tai)在(zai)(zai)(zai)人(ren)稱(cheng)(cheng)上保持著最原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族性與(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)性。另(ling)外，因(yin)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)人(ren)稱(cheng)(cheng)敘事(shi)模式大都(dou)著重對故事(shi)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，或對人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造，但缺乏深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)沖(chong)突與(yu)人(ren)性內容，心理描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匱乏與(yu)粗(cu)糙顯而(er)易(yi)見。這種(zhong)情(qing)況在(zai)(zai)(zai)張恨(hen)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，卻得到了改善(shan)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)人(ren)稱(cheng)(cheng)敘事(shi)模式不是(shi)偶(ou)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文體選擇，卻代表著張恨(hen)水(shui)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)。他以中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)小說中(zhong)(zhong)(zhong)最常見、最普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，來講述(shu)新(xin)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，表達(da)自己和人(ren)們得新(xin)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)，將(jiang)傳(chuan)(chuan)統(tong)與(yu)新(xin)文化(hua)不露(lu)痕跡(ji)地融合(he)。
二、章回體的小說結構
張(zhang)恨(hen)水(shui)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)作(zuo)(zuo)品走(zou)的(de)(de)(de)是通(tong)俗(su)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)道路，大都(dou)采(cai)用章(zhang)回(hui)(hui)體(ti)的(de)(de)(de)形式(shi)。他(ta)(ta)對章(zhang)回(hui)(hui)體(ti)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)情(qing)有獨鐘，從理論上對章(zhang)回(hui)(hui)體(ti)的(de)(de)(de)性質，以(yi)及如(ru)何(he)改造(zao)舊章(zhang)回(hui)(hui)體(ti)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)結(jie)(jie)(jie)構(gou)，都(dou)作(zuo)(zuo)了較(jiao)為(wei)深(shen)入(ru)的(de)(de)(de)探討和(he)研究，并(bing)(bing)成功運用在了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)創作(zuo)(zuo)當中(zhong)。 他(ta)(ta)對傳統的(de)(de)(de)章(zhang)回(hui)(hui)體(ti)加(jia)以(yi)運用和(he)強調，但并(bing)(bing)不(bu)是毫不(bu)改進地死搬硬套。他(ta)(ta)將我國(guo)的(de)(de)(de)傳統小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)與現代西方小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)表(biao)現手法(fa)相融合，在人物(wu)塑造(zao)、情(qing)節(jie)結(jie)(jie)(jie)構(gou)上都(dou)進行了新(xin)的(de)(de)(de)探索與改進，顯示出與舊章(zhang)回(hui)(hui)體(ti)通(tong)俗(su)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)同的(de)(de)(de)特征。如(ru)在情(qing)節(jie)結(jie)(jie)(jie)構(gou)上，張(zhang)恨(hen)水(shui)將傳統小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)曲(qu)折多變、引人入(ru)勝的(de)(de)(de)特點，與現代小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)情(qing)節(jie)結(jie)(jie)(jie)構(gou)的(de)(de)(de)開放性結(jie)(jie)(jie)合起來，拋棄掉(diao)傳統粉飾太平的(de)(de)(de)大團圓審(shen)美觀念，而采(cai)用悲劇(ju)的(de)(de)(de)形式(shi)收尾。
三、個性鮮明的人物語言
張(zhang)恨水的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)風(feng)(feng)格親切(qie)溫和(he)(he)，含(han)蓄節制，有(you)(you)(you)(you)如一(yi)個(ge)從容不(bu)迫、大家風(feng)(feng)范的(de)(de)(de)(de)藹然儒者(zhe)，與國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)心(xin)理(li)恰(qia)好形(xing)成對應(ying)的(de)(de)(de)(de)關系，與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)文化(hua)則存在(zai)相對應(ying)的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)關系。同(tong)時(shi)，張(zhang)恨水除(chu)繼續了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)特征外，還(huan)具(ju)備自(zi)己的(de)(de)(de)(de)個(ge)性化(hua)特征。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)小說作品中(zhong)(zhong)，運(yun)(yun)用(yong)了大量的(de)(de)(de)(de)社會方(fang)言(yan)，使(shi)語(yu)言(yan)具(ju)備極強的(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)力。他(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)富有(you)(you)(you)(you)個(ge)性和(he)(he)生命力，給讀(du)者(zhe)展(zhan)現(xian)(xian)出一(yi)幅幅風(feng)(feng)格迥異的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)風(feng)(feng)俗畫。歇后語(yu)、俗語(yu)、民諺的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)，使(shi)小說更(geng)(geng)加具(ju)有(you)(you)(you)(you)詼諧的(de)(de)(de)(de)語(yu)氣和(he)(he)幽默感，生動活潑，更(geng)(geng)加貼近(jin)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)生活。另外，小說中(zhong)(zhong)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，語(yu)言(yan)個(ge)性也(ye)相當(dang)鮮明。作品中(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)言(yan)語(yu)，各有(you)(you)(you)(you)其(qi)不(bu)同(tong)特點，行話、術語(yu)、土話、黑話的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)，不(bu)僅生動地(di)描繪了民風(feng)(feng)民俗，對語(yu)言(yan)學的(de)(de)(de)(de)研究也(ye)具(ju)有(you)(you)(you)(you)參考和(he)(he)借鑒意義。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)(zhong)，俗中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)雅(ya)，雅(ya)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)俗，真正做(zuo)到了雅(ya)俗共(gong)賞，實(shi)現(xian)(xian)了雅(ya)文化(hua)與俗文化(hua)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)。既(ji)有(you)(you)(you)(you)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)批判，但(dan)(dan)又(you)(you)不(bu)失幽默；既(ji)有(you)(you)(you)(you)義憤填膺(ying)的(de)(de)(de)(de)控(kong)訴，但(dan)(dan)又(you)(you)不(bu)失厚重；既(ji)是嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)主題，但(dan)(dan)又(you)(you)不(bu)失情趣；既(ji)是詼諧平實(shi)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述，但(dan)(dan)又(you)(you)極富有(you)(you)(you)(you)詩意。
散文
張恨(hen)水的散文(wen)不但更(geng)直(zhi)接(jie)、更(geng)集中(zhong)、更(geng)具體地體現(xian)了作家的思想情感、人(ren)格意識和審美情趣(qu)，而且內容厚重(zhong)、題材(cai)廣泛、體裁多樣、品類齊全。敘事描寫(xie)、寫(xie)人(ren)狀物(wu)、抒情言志、議論(lun)批(pi)評(ping)、理論(lun)探究(jiu)、學術漫(man)(man)談、藝術品鑒(jian)，無不涉獵；美文(wen)、雜(za)文(wen)、評(ping)論(lun)、隨感、瑣(suo)記、漫(man)(man)談、長文(wen)、短言、格言等各種形式(shi)運(yun)用更(geng)是駕輕就熟，得心應手。
歲月靜好(hao)
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