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簡介

柳(liu)州(zhou)三(san)江位于廣西(xi)北(bei)部，被來(lai)自五湖(hu)四海的游(you)(you)(you)人被譽為“世界橋樓之(zhi)(zhi)(zhi)鄉，侗族(zu)(zu)風(feng)情(qing)殿堂”和“侗族(zu)(zu)的香格里拉”。中(zhong)(zhong)國(guo)三(san)江大侗寨(zhai)景(jing)區(qu)(qu)坐落于三(san)江縣城，處于桂林柳(liu)州(zhou)民族(zu)(zu)風(feng)情(qing)旅(lv)游(you)(you)(you)黃金線上，東(dong)連(lian)世界旅(lv)游(you)(you)(you)名(ming)城桂林，西(xi)壤神秘的黔東(dong)南民俗旅(lv)游(you)(you)(you)圣地、南鄰廣西(xi)旅(lv)游(you)(you)(you)明珠北(bei)海、北(bei)接(jie)湖(hu)南山水旅(lv)游(you)(you)(you)精品張家界,209、321國(guo)道從(cong)景(jing)區(qu)(qu)中(zhong)(zhong)穿過，交通便利。景(jing)區(qu)(qu)主要景(jing)點有(you)世界第(di)一(yi)風(feng)雨橋——三(san)江風(feng)雨橋，基(ji)尼斯之(zhi)(zhi)(zhi)最木構建筑杰出代(dai)表——中(zhong)(zhong)國(guo)侗城，侗鄉第(di)一(yi)鼓樓——三(san)江鼓樓，世界規(gui)模最大、長(chang)度最長(chang)、內容最豐富的侗族(zu)(zu)歷史文化碑廊(lang)，侗族(zu)(zu)特色一(yi)條街(jie)——月亮街(jie)，“中(zhong)(zhong)國(guo)觀賞(shang)石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”三(san)江奇(qi)石(shi)薈萃之(zhi)(zhi)(zhi)地——三(san)江奇(qi)石(shi)城，少(shao)數民族(zu)(zu)佛教寶地——福祿寺，三(san)江民族(zu)(zu)特色休閑慶典之(zhi)(zhi)(zhi)所——多耶廣場(chang)等價值(zhi)品味(wei)極(ji)高的聞名(ming)中(zhong)(zhong)外的著名(ming)旅(lv)游(you)(you)(you)景(jing)點。

主要景點

三江風雨橋

橫(heng)跨潯江(jiang)河上，寬16米，長368米，是(shi)世界最長的風雨(yu)橋(qiao)，橋(qiao)面中間為車行(xing)道(dao)，兩旁人(ren)行(xing)道(dao)為木(mu)構(gou)走廊(lang)，7個橋(qiao)亭橫(heng)跨兩邊走廊(lang)，融合(he)了程陽永濟橋(qiao)、馬胖鼓樓、岜團風雨(yu)橋(qiao)、和里人(ren)和橋(qiao)等(deng)侗族木(mu)結構(gou)建筑精(jing)華技藝。各類木(mu)質構(gou)件數(shu)均取(qu)“萬”數(shu)或“福”數(shu)，寓意深遠。該(gai)橋(qiao)匯侗族建筑之精(jing)華，為橋(qiao)梁建筑之奇觀(guan)，其規模之宏偉、技藝之精(jing)巧，堪稱世界廊(lang)橋(qiao)之最。

三江鼓樓

被譽為“侗(dong)鄉第(di)一樓(lou)(lou)”，三江縣(xian)標志性(xing)建筑(zhu)(zhu)，位(wei)于三江縣(xian)城潯江邊，是以侗(dong)族(zu)民間工匠楊似玉為首的(de)民間樓(lou)(lou)橋(qiao)師傅以侗(dong)族(zu)人民特有(you)的(de)手(shou)法(fa)建造而成。鼓樓(lou)(lou)占(zhan)地600平方米(mi)，高42.6米(mi)，27層(ceng)(ceng)瓦檐，四(si)條主要立柱均有(you)200百(bai)年以上(shang)(shang)的(de)樹齡。三江鼓樓(lou)(lou)在設計上(shang)(shang)取眾(zhong)鼓樓(lou)(lou)之(zhi)長，共(gong)設計有(you)4層(ceng)(ceng)觀禮臺(tai)，最高一層(ceng)(ceng)觀禮臺(tai)位(wei)于25層(ceng)(ceng)。在鼓樓(lou)(lou)的(de)基座石上(shang)(shang)，雕(diao)刻有(you)反(fan)映侗(dong)族(zu)搶(qiang)花炮、踩歌(ge)堂、打油茶、斗(dou)雞斗(dou)鳥、養蠶(can)織(zhi)布等(deng)日常生活場景的(de)浮(fu)雕(diao)，畫(hua)面栩栩如生，鄉土氣息濃郁，展現侗(dong)民族(zu)悠久的(de)歷史(shi)文化和侗(dong)族(zu)工匠高超的(de)建筑(zhu)(zhu)技藝。鼓樓(lou)(lou)前面的(de)鼓樓(lou)(lou)坪，均用卵石砌成不同的(de)侗(dong)家圖(tu)案(an)。成為侗(dong)鄉群眾(zhong)開展大(da)型集會、晚(wan)會、歌(ge)舞(wu)表演的(de)主要場所。

中國侗城

又稱“侗(dong)鄉鳥巢”，是全國首家集(ji)侗(dong)族傳統斗(dou)牛、歌舞表演、民(min)俗展示、餐飲、娛樂于(yu)一體的(de)大(da)(da)型侗(dong)族木構建(jian)筑綜(zong)合(he)場館，侗(dong)族特(te)色(se)標志性建(jian)筑之一，高29米，直(zhi)徑88米，內有一幅全長(chang)200多米、高3米的(de)侗(dong)族農民(min)畫和(he)數(shu)十(shi)個(ge)民(min)俗展廳，設置觀眾席位6000個(ge)，有爭霸斗(dou)牛王近百(bai)頭。2010年獲上海大(da)(da)世界基尼斯之最。

月亮街

北(bei)起古(gu)宜大(da)橋，南至三江(jiang)風雨橋，東靠三江(jiang)鼓樓，西臨(lin)潯江(jiang)，總長2000米(mi)，其中(zhong)步行街300米(mi)，設有(you)5個下江(jiang)碼頭。吊腳樓群，青石板路，侗族歷(li)史文化碑廊……延伸在縣(xian)城的(de)潯江(jiang)河畔。它是(shi)一條(tiao)集商貿、居住、旅游、休閑為(wei)一體的(de)民族特(te)色綜合街，也(ye)是(shi)游客到三江(jiang)縣(xian)城必(bi)游的(de)景點之(zhi)一。

侗族歷史文化碑廊

侗族地區規模最大(da)、長(chang)度最長(chang)、內容最豐(feng)富的文(wen)(wen)化碑(bei)廊之一，建筑(zhu)面積800多平米，有浮雕(diao)和(he)陰(yin)雕(diao)圖案100多幅，分為族源篇(pian)(pian)、社會(hui)篇(pian)(pian)、信仰篇(pian)(pian)、稻作篇(pian)(pian)、服飾篇(pian)(pian)、建筑(zhu)篇(pian)(pian)、飲食篇(pian)(pian)、婚戀(lian)篇(pian)(pian)、節(jie)慶篇(pian)(pian)、游藝競技篇(pian)(pian)、傳說故(gu)事篇(pian)(pian)、歌舞藝術篇(pian)(pian)等12個(ge)部(bu)分，圖文(wen)(wen)并茂(mao)，中英文(wen)(wen)對照，是不可多得的藝術精品。

福祿寺

建于1994年，占地面積4500平米，主要建筑(zhu)有大雄寶殿、天王殿、觀音(yin)殿、伽藍殿。有僧尼8人(ren)，居士600多(duo)人(ren)，每(mei)年開(kai)展誕生普(pu)佛(fo)(fo)、觀音(yin)誕等佛(fo)(fo)事活(huo)動。日常(chang)燒香拜佛(fo)(fo)的香客絡繹不絕(jue)。建寺以(yi)來，該寺積極與廣(guang)東佛(fo)(fo)山、柳州(zhou)、南寧等地佛(fo)(fo)教弟子開(kai)展賑災、扶貧(pin)和助(zhu)學等社(she)會公益活(huo)動，獻物捐(juan)資(zi)70余次價值500多(duo)萬元。

奇石城

三(san)(san)江奇(qi)石(shi)以石(shi)堅、膚滑(hua)、種多(duo)著稱于世(shi)，特別是紅(hong)彩卵石(shi)，有(you)全紅(hong)、血紅(hong)、花(hua)紅(hong)、紫(zi)紅(hong)、斑紋紅(hong)等，可謂石(shi)英繽(bin)紛(fen)，爭奇(qi)斗艷，韻味濃郁。三(san)(san)江奇(qi)石(shi)自(zi)20世(shi)紀80年(nian)(nian)代問世(shi)后(hou)，迅速(su)在海內外奇(qi)石(shi)屆產生轟動效應，成為三(san)(san)江的(de)一張名片。2010年(nian)(nian)，三(san)(san)江獲“中國觀賞石(shi)之鄉”美譽(yu)。奇(qi)石(shi)城內現(xian)有(you)奇(qi)石(shi)館數十家。

多耶廣場

三(san)(san)江(jiang)(jiang)民眾(zhong)休閑、娛樂、集會、慶(qing)典的(de)主(zhu)要(yao)場所(suo)，上中下三(san)(san)部分分別代表天(tian)時、地利、人和(he)；三(san)(san)條(tiao)水(shui)(shui)系(xi)象征(zheng)潯江(jiang)(jiang)、榕(rong)江(jiang)(jiang)、苗(miao)江(jiang)(jiang)，流水(shui)(shui)延伸(shen)至廣場中心的(de)三(san)(san)江(jiang)(jiang)地圖中，象征(zheng)三(san)(san)條(tiao)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)孕育了三(san)(san)江(jiang)(jiang)縣。浮雕壁畫，分別以(yi)侗(dong)族(zu)大歌(ge)、款(kuan)文化、風雨(yu)橋、鼓樓和(he)侗(dong)寨為(wei)主(zhu)題，展現(xian)了侗(dong)族(zu)多彩的(de)民族(zu)文化、深(shen)厚的(de)民族(zu)歷史(shi)和(he)高(gao)超的(de)建筑藝術。

薩壇

侗族歷史上出現過(guo)一位名叫婢奔(ben)的女英雄，人們尊稱她為(wei)薩歲(sui)或(huo)薩瑪，認為(wei)她的神威最大，能(neng)主宰一切，保(bao)境(jing)安民，使六畜(chu)興旺，村寨平(ping)安，幾乎村村都設有她“神壇” 。

“薩(sa)歲”或(huo)稱“薩(sa)瑪”、“薩(sa)享(xiang)”、“薩(sa)丙(bing)”，侗(dong)語意即“圣(sheng)母(mu)”、“大(da)(da)祖母(mu)”。 “薩(sa)歲”幼(you)名“婢奔”，成人名“杏妮(ni)(ni)”，其(qi)父(fu)母(mu)隨避(bi)難(nan)的(de)鄉(xiang)親逃到(dao)(dao)今(jin)貴州(zhou)南部(bu)，他們(men)在(zai)黎平、從江兩(liang)縣交界的(de)大(da)(da)團寨(zhai)住(zhu)下。父(fu)母(mu)被(bei)丹陽的(de)大(da)(da)財主李(li)(li)董順(shun)(shun)加害致死后，杏妮(ni)(ni)來(lai)到(dao)(dao)六(liu)甲(jia)寨(zhai)與舅(jiu)父(fu)居住(zhu)，并(bing)與當地(di)青年(nian)石(shi)道結為(wei)夫(fu)婦。為(wei)躲避(bi)李(li)(li)董順(shun)(shun)的(de)欺(qi)壓，夫(fu)婦兩(liang)人來(lai)到(dao)(dao)螺螄(si)寨(zhai)安(an)身(shen)，后仍被(bei)李(li)(li)董順(shun)(shun)找上(shang)門。夫(fu)婦兩(liang)人不堪壓迫，遂率眾(zhong)反(fan)抗。李(li)(li)董順(shun)(shun)在(zai)州(zhou)府做官(guan)的(de)兒子李(li)(li)頂郎上(shang)書(shu)朝廷，誣(wu)稱“峒蠻”造(zao)反(fan)。朝廷派大(da)(da)軍趕來(lai)鎮壓。由(you)于眾(zhong)寡懸殊，杏妮(ni)(ni)最后在(zai)龍額“弄堂概”處跳崖身(shen)亡(wang)。從那時起，杏妮(ni)(ni)被(bei)侗(dong)族(zu)人民所(suo)敬奉，被(bei)尊為(wei)神，幾乎每座侗(dong)族(zu)村寨(zhai)都建有圣(sheng)母(mu)“薩(sa)歲”庵(an)壇(tan)紀念她。初建“薩(sa)歲”庵(an)壇(tan)時，均得到(dao)(dao)“薩(sa)歲”靈(ling)山——“弄堂概”或(huo)六(liu)甲(jia)寨(zhai)“圣(sheng)母(mu)薩(sa)壇(tan)”來(lai)取土（有尋根問祖、接“薩(sa)”靈(ling)魂之(zhi)意）。 一直以來(lai)，侗(dong)族(zu)圣(sheng)母(mu)“薩(sa)歲”杏妮(ni)(ni)的(de)故事在(zai)侗(dong)鄉(xiang)廣為(wei)傳頌……

油茶街

打油茶(cha)(cha)(cha)(cha)是侗族(zu)特有的一種(zhong)飲食習慣。侗語(yu)稱為dosxeec，意為放茶(cha)(cha)(cha)(cha)、做茶(cha)(cha)(cha)(cha)。當地漢話(hua)稱之打油茶(cha)(cha)(cha)(cha)。其主要原料(liao)(liao)是“陰米(mi)(mi)(mi)”。陰米(mi)(mi)(mi)都預先備(bei)制(zhi)，制(zhi)法是：將(jiang)糯米(mi)(mi)(mi)拌(ban)油或粗糠后(hou)蒸(zheng)熟、陰干，再(zai)用(yong)碓(dui)臼舂成扁狀(zhuang)，去(qu)掉粗糠。打油茶(cha)(cha)(cha)(cha)時(shi)先將(jiang)陰米(mi)(mi)(mi)油炸成米(mi)(mi)(mi)花備(bei)用(yong)。接(jie)著把(ba)(ba)(ba)配料(liao)(liao)花生、黃豆、芝麻(ma)等(deng)炒熟。配料(liao)(liao)沒有定規，時(shi)鮮(xian)瓜菜(cai)、豬肝、蝦米(mi)(mi)(mi)都可(ke)以放，還可(ke)以放些(xie)蔥花、姜絲等(deng)作(zuo)料(liao)(liao)。原料(liao)(liao)準備(bei)就(jiu)緒后(hou)就(jiu)煮茶(cha)(cha)(cha)(cha)水。放一把(ba)(ba)(ba)米(mi)(mi)(mi)在鍋里炒到(dao)焦黃，再(zai)添上(shang)本地土(tu)制(zhi)的上(shang)好茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)炒拌(ban)幾下(xia)加(jia)水煮沸，濾出渣子。把(ba)(ba)(ba)茶(cha)(cha)(cha)(cha)水倒(dao)進盛著米(mi)(mi)(mi)花等(deng)原料(liao)(liao)的碗里便(bian)是油茶(cha)(cha)(cha)(cha)。春節期間的油茶(cha)(cha)(cha)(cha)還要加(jia)兩塊(kuai)手指寬的油煎糍粑(ba)。北部地區喜歡在油茶(cha)(cha)(cha)(cha)中放紅薯。

油(you)茶(cha)可稱侗族(zu)的第二主食。過去，人(ren)們不僅早餐吃油(you)茶(cha)，每頓(dun)飯前(qian)都要(yao)吃油(you)茶(cha)。油(you)茶(cha)是招待客(ke)人(ren)的傳(chuan)統食品。特別是婦女往(wang)來，常(chang)聚(ju)于一(yi)起打油(you)茶(cha)。吃油(you)茶(cha)只興用一(yi)只筷子。客(ke)人(ren)吃了油(you)茶(cha)不還(huan)筷子，表(biao)(biao)示還(huan)要(yao)再(zai)吃；還(huan)了筷子，則表(biao)(biao)示多謝主人(ren)，不用再(zai)添(tian)了。

迎賓鼓樓

侗(dong)(dong)族(zu)有(you)三大(da)國(guo)寶——鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)、花橋和大(da)歌(ge)。鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)是(shi)(shi)侗(dong)(dong)寨(zhai)(zhai)的(de)標志，有(you)侗(dong)(dong)寨(zhai)(zhai)必有(you)鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)。鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)模仿杉樹形狀建(jian)造，在(zai)侗(dong)(dong)寨(zhai)(zhai)中屬高(gao)層建(jian)筑，因為樓(lou)(lou)(lou)(lou)上置鼓(gu)得名，是(shi)(shi)侗(dong)(dong)族(zu)人民遇到重(zhong)大(da)事件擊鼓(gu)聚(ju)眾、議事的(de)會(hui)(hui)堂，平時是(shi)(shi)村民社交娛樂和節日聚(ju)會(hui)(hui)的(de)場(chang)所。侗(dong)(dong)族(zu)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)與鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)密不可分，重(zhong)大(da)的(de)活動都在(zai)鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)里(li)舉行，鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)是(shi)(shi)侗(dong)(dong)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)載體和精華，因此，侗(dong)(dong)族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)又叫鼓(gu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)。