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基本介紹

景區是白褲(ku)瑤民(min)俗(su)風情的集中展示(shi)區。白褲(ku)瑤被(bei)聯合國(guo)科教文(wen)(wen)組織認定(ding)為民(min)族文(wen)(wen)化(hua)保留(liu)完整的一個民(min)族，被(bei)稱為“人類文(wen)(wen)明的活化(hua)石”，至今仍(reng)保留(liu)著很多古老的習俗(su)。采(cai)上(shang)一籃(lan)子有機(ji)瓜果，細品(pin)生態(tai)(tai)食品(pin)，游玩(wan)在(zai)里湖王尚原(yuan)生態(tai)(tai)的白褲(ku)瑤民(min)俗(su)風情村，享受最原(yuan)始的浪漫。

景區(qu)按“一(yi)點(dian)、一(yi)線、九個(ge)區(qu)”建設，即(ji)，一(yi)點(dian)：洞天古韻——白褲瑤民(min)族(zu)(zu)文化展(zhan)演基地；一(yi)線：地下大峽谷——巖(yan)溶(rong)地質博(bo)物館；九區(qu)：精(jing)品酒(jiu)店(dian)區(qu)、餐飲服(fu)務區(qu)、農(nong)耕體驗區(qu)、民(min)俗工藝(yi)展(zhan)示區(qu)、民(min)族(zu)(zu)體育競(jing)技區(qu)、細話歌園區(qu)、生(sheng)態養殖區(qu)、戲水區(qu)、農(nong)業綜合開(kai)發區(qu)。游人可以住最美(mei)泥巴(ba)酒(jiu)店(dian)，品生(sheng)態美(mei)食長席宴(yan)，觀白褲瑤民(min)族(zu)(zu)服(fu)飾展(zhan)示，看廣西較大種類較多(duo)的民(min)族(zu)(zu)體育競(jing)技比賽，樂趣無(wu)窮(qiong)。

景點景觀

大門

景(jing)區大(da)門(men)，粘(zhan)膏(gao)樹(shu)寨門(men)（瑤(yao)(yao)(yao)語:姑舅）粘(zhan)膏(gao)樹(shu)是白(bai)褲(ku)瑤(yao)(yao)(yao)民心目中的神樹(shu)，其汁是制作服飾必不可少的原料，可用來刻畫圖(tu)案和(he)染布(bu)，樹(shu)干在自然枯亡后可做成銅鼓大(da)陣中的指揮——鼓王。粘(zhan)膏(gao)樹(shu)下是白(bai)褲(ku)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)青年男(nan)女談情說愛的好去處(chu)，是瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)男(nan)女的伊甸園(yuan)。來到寨門(men)前敬酒、唱敬酒歌、打鼓、鳴鳥(niao)槍、是白(bai)褲(ku)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)最獨特的迎賓方式。

白褲瑤民族服飾展示廳

服飾

白(bai)褲(ku)瑤(yao)服(fu)飾(shi)文化中(zhong)男人(ren)(ren)服(fu)飾(shi)最獨特之處“白(bai)褲(ku)”，褲(ku)長僅過膝，用(yong)(yong)藍(lan)布條鎖口，正(zheng)面褲(ku)腳(jiao)上繡有五(wu)條紅(hong)(hong)(hong)線(xian)(xian)繡織的紅(hong)(hong)(hong)邊(bian)(bian)(bian)，中(zhong)間長兩邊(bian)(bian)(bian)逐漸短(duan)，形似五(wu)指。衣服(fu)對(dui)襟(jin)，圓領(ling)背(bei)(bei)開一小叉，有的襟(jin)底(di)鑲花邊(bian)(bian)(bian)，包白(bai)頭巾(jin)，裹里白(bai)外黑(hei)綁(bang)帶而得名。白(bai)褲(ku)瑤(yao)婦女(nv)(nv)四季均穿齊(qi)膝百褶(zhe)裙(qun)，裙(qun)邊(bian)(bian)(bian)繡紅(hong)(hong)(hong)線(xian)(xian)，裙(qun)面為蠟染的淡紅(hong)(hong)(hong)色環形圖(tu)案。女(nv)(nv)上身(shen)穿掛衣，胸前和背(bei)(bei)后(hou)兩塊黑(hei)布，上面用(yong)(yong)彩色線(xian)(xian)繡成各(ge)種各(ge)樣的圖(tu)案，一尺多見，同(tong)印(yin)狀(zhuang)形(傳說是(shi)皇帝(di)御(yu)賜官印(yin))，兩肩(jian)各(ge)用(yong)(yong)10厘米長的黑(hei)布相連，無(wu)領(ling)無(wu)袖(xiu)，腋下無(wu)扣。“及(ji)膝白(bai)褲(ku)，背(bei)(bei)繡大印(yin)”，是(shi)白(bai)褲(ku)瑤(yao)服(fu)飾(shi)的概括，背(bei)(bei)簍代擔挑的生產(chan)運輸工(gong)具的習(xi)俗，也(ye)很引人(ren)(ren)注目(mu)。

銅鼓

白褲瑤族的銅鼓在以前每個寨子，幾十戶或幾百人共同出資購買，只有三到五面，現在很多人家可以自己購買，每面銅鼓兩三萬塊錢，但是傳世銅鼓少的也要幾萬到十幾萬。它是白褲瑤族權利和財富的象征。這(zhe)是銅鼓風桶(tong)。用來調(diao)節(jie)聲(sheng)音，目的(de)是把聲(sheng)音傳得更遠(yuan)。打(da)銅鼓與風桶(tong)配合(he)，一進一出(chu)，發出(chu)聲(sheng)音才能傳得遠(yuan)。

醉酒坊

歌婭(ya)思(si)谷醉酒(jiu)坊整(zheng)個釀造(zao)工(gong)藝，全部(bu)采用(yong)瑤家(jia)土法原(yuan)生態釀造(zao)工(gong)藝:不(bu)添加，不(bu)造(zao)作，其(qi)(qi)米酒(jiu)甘洌(lie)，入(ru)口略(lve)淡(dan)卻回綿悠長、略(lve)濁卻貨真(zhen)價實，本(ben)地人(ren)俗稱“土八路”。白褲瑤族男女皆愛酒(jiu)，家(jia)家(jia)自釀米酒(jiu)。借(jie)(jie)酒(jiu)消愁、借(jie)(jie)酒(jiu)言(yan)愛、借(jie)(jie)酒(jiu)敬(jing)客、借(jie)(jie)酒(jiu)送禮,每逢(feng)趕集或參(can)加婚喪(sang)嫁娶(qu)的(de)歸途中，絕不(bu)少(shao)見男子醉臥(wo)道旁、田埂之上，醉姿憨而鳥籠(long)不(bu)丟，酒(jiu)壺不(bu)倒，他的(de)女人(ren)則(ze)不(bu)離不(bu)棄，為(wei)其(qi)(qi)撐傘(san)、驅(qu)蚊，直(zhi)至日(ri)落西山，男人(ren)酒(jiu)醒方相(xiang)攜(xie)歸家(jia)，其(qi)(qi)恩愛之深，為(wei)外(wai)人(ren)所羨。

姻緣壁（瑤語:朵努壁）

朵努（瑤(yao)語(yu)），是白(bai)褲(ku)瑤(yao)的(de)(de)自稱，朵努壁上(shang)有一(yi)瑤(yao)族(zu)女神像（瑤(yao)語(yu)：媧旺(wang)），傳說媧旺(wang)乃(nai)白(bai)褲(ku)瑤(yao)族(zu)的(de)(de)始祖，白(bai)褲(ku)瑤(yao)至(zhi)今仍(reng)是母系(xi)(xi)氏族(zu)向父(fu)系(xi)(xi)氏族(zu)的(de)(de)過渡(du)時期，女性在家中處于主導地位(wei)，據說來到(dao)朵努壁，女性均享(xiang)有至(zhi)高的(de)(de)尊貴，得到(dao)男性的(de)(de)尊寵和優待，男女參(can)拜女神媧旺(wang)，可相愛廝守一(yi)生，還可求財、求子、求平安、為家人祈(qi)福。

鼎盛陣

白褲瑤的(de)先祖耕地而食(shi)，接泉而飲，在刀耕火(huo)種時代，整個部落(luo)每天(tian)都在一口鼎中煮食(shi)而分之，先敬老弱、強而次之。今天(tian)下太(tai)平、國(guo)富民強，肉山(shan)酒(jiu)海(hai)。現尋得大鼎六樽，經瑤王(wang)點(dian)撥，置鼎盛陣(zhen)于此，佑護歌婭思谷瑤民風調雨順(shun)、豐衣足食(shi)、無災無病、永(yong)享太(tai)平。據說客人撫(fu)摸鼎陣(zhen)，并(bing)穿過鼎盛陣(zhen)亦(yi)可(ke)多福、平安(an)、健(jian)康、心靈得到撫(fu)慰而睡格外香。

交通指南

自駕

河(he)池市-G323-蘭海高速公路-G210-X851-歌婭思谷景區。