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簡介

因山(shan)(shan)形似一(yi)(yi)(yi)頭俯(fu)臥的(de)(de)(de)(de)(de)獅子(zi)(zi)而得名。山(shan)(shan)體(ti)南(nan)(nan)北(bei)走向(xiang)，與烏蒙(meng)山(shan)(shan)遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)相望。山(shan)(shan)頂(ding)(ding)平(ping)闊，由南(nan)(nan)向(xiang)北(bei)緩緩下斜(xie)，山(shan)(shan)頂(ding)(ding)四周是百余米(mi)高的(de)(de)(de)(de)(de)陡峭懸(xuan)(xuan)(xuan)崖，懸(xuan)(xuan)(xuan)崖之下，是一(yi)(yi)(yi)片緩沖(chong)坡地。獅子(zi)(zi)山(shan)(shan)頂(ding)(ding)海拔2419.8米(mi)，山(shan)(shan)腳的(de)(de)(de)(de)(de)武定縣城海拔1740米(mi)，高差679.8米(mi)。風景(jing)區(qu)(qu)總面積(ji)13.6平(ping)方(fang)(fang)千米(mi)，整個(ge)(ge)風景(jing)區(qu)(qu)由古(gu)(gu)剎(cha)景(jing)區(qu)(qu)，懸(xuan)(xuan)(xuan)巖(yan)(yan)景(jing)區(qu)(qu)、林(lin)海景(jing)區(qu)(qu)組(zu)成(cheng)，共(gong)36個(ge)(ge)景(jing)區(qu)(qu)。獅子(zi)(zi)山(shan)(shan)風景(jing)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)入口(kou)處為古(gu)(gu)剎(cha)景(jing)區(qu)(qu)，以正(zheng)續禪(chan)為中心(xin)，周圍元、明(ming)、清(qing)(qing)各時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)跡甚(shen)多，森林(lin)茂(mao)密，古(gu)(gu)木(mu)參(can)天(tian)。古(gu)(gu)剎(cha)景(jing)區(qu)(qu)共(gong)有(you)(you)(you)(you)景(jing)點11個(ge)(ge)，其中以正(zheng)續禪(chan)寺為勝景(jing)。正(zheng)續禪(chan)寺已有(you)(you)(you)(you)670多年的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，經過歷(li)代(dai)修(xiu)(xiu)(xiu)復擴建(jian)(jian)(jian)，現占地17萬(wan)平(ping)方(fang)(fang)米(mi)，有(you)(you)(you)(you)殿宇亭(ting)閣110多間。建(jian)(jian)(jian)筑依山(shan)(shan)就勢，布(bu)局嚴謹。大雄寶殿是禪(chan)寺的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)建(jian)(jian)(jian)筑，為五檐歇山(shan)(shan)頂(ding)(ding)式土木(mu)結構，建(jian)(jian)(jian)筑面積(ji)454平(ping)方(fang)(fang)米(mi)，大殿南(nan)(nan)北(bei)各有(you)(you)(you)(you)3間樓房陪殿。北(bei)側的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)丈室，獨立成(cheng)院，古(gu)(gu)雅(ya)清(qing)(qing)幽(you)，春(chun)季牡丹盛開，金秋丹桂飄香。正(zheng)續禪(chan)寺后面的(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)(xuan)(xuan)巖(yan)(yan)景(jing)區(qu)(qu)，是一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)南(nan)(nan)北(bei)走向(xiang)長3千米(mi)、高100多米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)壁(bi)，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)道巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)階，地勢十分險峻，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)幾(ji)處攀援登上(shang)山(shan)(shan)頂(ding)(ding)。在(zai)這條(tiao)(tiao)石(shi)壁(bi)上(shang)，有(you)(you)(you)(you)上(shang)倚絕壁(bi)下臨(lin)深(shen)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)容1人通過的(de)(de)(de)(de)(de)鳥道天(tian)梯、有(you)(you)(you)(you)抬頭只(zhi)見一(yi)(yi)(yi)線天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)淵、有(you)(you)(you)(you)奇形怪(guai)狀似人似獸的(de)(de)(de)(de)(de)奇巖(yan)(yan)怪(guai)石(shi)、有(you)(you)(you)(you)依巖(yan)(yan)就勢修(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)飛閣懸(xuan)(xuan)(xuan)亭(ting)、云(yun)橋棧道，還(huan)有(you)(you)(you)(you)巖(yan)(yan)洞石(shi)室、飛泉瀑(pu)布(bu)、老(lao)樹古(gu)(gu)藤(teng)，自然(ran)景(jing)觀十分豐(feng)富。詩(shi)人王心(xin)鑒游(you)覽后有(you)(you)(you)(you)詩(shi)贊曰：竹(zhu)(zhu)林(lin)古(gu)(gu)寺竹(zhu)(zhu)聲喧，翠云(yun)掩映獅子(zi)(zi)山(shan)(shan)。千頃福田結如意(yi)，萬(wan)竿修(xiu)(xiu)(xiu)筠(yun)報平(ping)安。云(yun)卷云(yun)舒(shu)慈悲國(guo)，人往人來菩(pu)提園。無上(shang)清(qing)(qing)涼悟大道，種竹(zhu)(zhu)原本是參(can)禪(chan)。

傳說

據傳獅(shi)子山最早不像一只獅(shi)子，也(ye)不叫獅(shi)子山，而叫"通(tong)天(tian)(tian)山"。通(tong)天(tian)(tian)山，高聳人(ren)云，直(zhi)達天(tian)(tian)庭(ting)，世人(ren)得知此山能通(tong)天(tian)(tian)庭(ting)，于是(shi)，有些(xie)想到天(tian)(tian)堂過神仙日子的人(ren)，便沿著(zhu)這座山涌(yong)向(xiang)天(tian)(tian)庭(ting)。玉(yu)皇大(da)帝得知凡人(ren)來(lai)到天(tian)(tian)上，便命太(tai)白金(jin)星(xing)前去(qu)追查這些(xie)人(ren)究竟從何路而來(lai)?當得知通(tong)天(tian)(tian)山這條直(zhi)通(tong)天(tian)(tian)庭(ting)的道路時，玉(yu)皇大(da)帝即命雷公速將通(tong)天(tian)(tian)山劈斷。

雷公(gong)得(de)令，立刻來到通天山(shan)的上空，揮動錘(chui)楔，用力一(yi)擊，只聽一(yi)聲(sheng)霹(pi)靂，通天山(shan)被(bei)攔(lan)腰砍斷(duan)，山(shan)頂形成一(yi)個大(da)平臺，平臺邊(bian)緣(yuan)形成了(le)百(bai)丈懸崖。從此(ci)，通天山(shan)，再也通不了(le)天，人(ren)也不能上天了(le)。但人(ren)們都不知道是(shi)誰將山(shan)劈斷(duan)，于是(shi)便把通天山(shan)改稱為"誰劈峰"。

又(you)不(bu)知過了(le)多少年(nian)，有九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)條白龍(long)(long)云游到"誰(shui)劈峰"，看(kan)見這些山清水秀，奇峰異境(jing)，留戀不(bu)愿離去，便(bian)在山下(xia)住了(le)下(xia)來(lai)。從此"誰(shui)劈峰"的四周流出九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)股(gu)泉水，滋潤著武定壩(ba)子，造福(fu)于人(ren)(ren)類。人(ren)(ren)們為感謝(xie)白龍(long)(long)，就在山上建了(le)一座白龍(long)(long)庵，終年(nian)祭祀。于是又(you)將誰(shui)劈峰改名為白龍(long)(long)山。

又不知過(guo)(guo)了(le)多少年(nian)，有一頭雄獅來到(dao)白(bai)龍(long)山(shan)，見到(dao)山(shan)勢雄偉，水豐(feng)林茂，也想在此定居，便與白(bai)龍(long)爭(zheng)奪(duo)此山(shan)。雙(shuang)方展開(kai)了(le)一場生(sheng)死(si)搏斗，獅吼龍(long)嘯(xiao)，飛(fei)沙走石，狂風(feng)暴雨，地動山(shan)搖，難分難解。經過(guo)(guo)九九八十一個晝夜的激(ji)戰，白(bai)龍(long)戰敗而逃(tao)。有兩(liang)條逃(tao)往祿勸方向(xiang)住下，據(ju)說就是祿勸境內的二龍(long)山(shan)。有二龍(long)因負重傷(shang)，不能同其他白(bai)龍(long)一齊(qi)逃(tao)走，便落(luo)在山(shan)腳下，據(ju)稱是現在的白(bai)龍(long)箐，其余白(bai)龍(long)逃(tao)到(dao)對面(mian)的東山(shan)潛伏下來。

潛伏在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)東(dong)山的(de)白(bai)(bai)龍，不甘心失敗，千(qian)方百計總想尋機報仇，收復(fu)被獅(shi)(shi)子(zi)(zi)搶(qiang)占的(de)領土。但(dan)他們知道憑武力斗不過獅(shi)(shi)子(zi)(zi)，于是(shi)便(bian)把東(dong)山慢(man)慢(man)地向上(shang)拱起，想堵(du)(du)住(zhu)武定(ding)(ding)壩(ba)子(zi)(zi)的(de)出(chu)(chu)水，用積水淹沒(mei)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)。武定(ding)(ding)人(ren)民看到東(dong)山慢(man)慢(man)長高，再(zai)往上(shang)長便(bian)會堵(du)(du)住(zhu)武定(ding)(ding)壩(ba)子(zi)(zi)的(de)出(chu)(chu)水口，只好在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)東(dong)山頂上(shang)建(jian)了一座(zuo)白(bai)(bai)塔(ta)，鎮(zhen)住(zhu)東(dong)山再(zai)長，這白(bai)(bai)塔(ta)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巍然屹(yi)立(li)東(dong)山之巔(dian)。而獅(shi)(shi)子(zi)(zi)也時(shi)刻防備白(bai)(bai)龍反撲報仇，便(bian)伸出(chu)(chu)前爪，昂(ang)頭弓背伏臥(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)東(dong)山對面，準備隨時(shi)出(chu)(chu)擊(ji)白(bai)(bai)龍的(de)反撲，就成(cheng)了現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)臥(wo)獅(shi)(shi)。這神(shen)奇的(de)說，更(geng)使獅(shi)(shi)子(zi)(zi)山充滿(man)誘人(ren)的(de)色彩(cai)……在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)許許多(duo)多(duo)的(de)傳(chuan)說故事中，有關(guan)明朝建(jian)文帝(di)削發為僧，來(lai)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)山當和尚的(de)神(shen)奇故事，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)武定(ding)(ding)壩(ba)子(zi)(zi)里更(geng)是(shi)家喻(yu)戶(hu)曉，婦孺皆知，情(qing)節生動感人(ren)，"鉤擔戳出(chu)(chu)月牙潭(tan)"，便(bian)是(shi)眾多(duo)傳(chuan)說之一。

歷史

跨進獅山之間，在(zai)茂密(mi)的(de)(de)(de)常綠闊葉(xie)林中，迎(ying)面便是一座森(sen)嚴而壯觀的(de)(de)(de)佛寺(si)(si)，現(xian)名正(zheng)續(xu)(xu)禪(chan)寺(si)(si)。正(zheng)續(xu)(xu)禪(chan)寺(si)(si)建于(yu)元(yuan)代至(zhi)大四年(nian)（公元(yuan)1331年(nian)）是為(wei)正(zheng)寺(si)(si)；后經(jing)印度(du)名僧(seng)指空(kong)擴(kuo)建，是為(wei)續(xu)(xu)寺(si)(si)。　寺(si)(si)內(nei)大雄寶(bao)(bao)殿雄偉，周圍(wei)的(de)(de)(de)庭院以及樓(lou)臺亭閣布局巧妙，工(gong)藝精(jing)湛，遍(bian)布于(yu)其間的(de)(de)(de)各種碑刻、楹(ying)聯出(chu)自歷(li)代名家(jia)之手，有著豐(feng)富的(de)(de)(de)文化內(nei)涵。在(zai)大雄寶(bao)(bao)殿前(qian)，生長著數株古松柏，據說也有上千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史，為(wei)這座古剎增添了神秘的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)。正(zheng)續(xu)(xu)禪(chan)寺(si)(si)后面的(de)(de)(de)藏經(jing)樓(lou)，依山而起(qi)，幾(ji)乎與獅山主峰融為(wei)一體。樓(lou)下的(de)(de)(de)祠閣所供的(de)(de)(de)是建文皇(huang)帝座前(qian)的(de)(de)(de)木柱(zhu)繪有金燦燦的(de)(de)(de)天龍這一作為(wei)寺(si)(si)院組成部分(fen)的(de)(de)(de)皇(huang)帝祠閣，喚起(qi)人們對(dui)歷(li)史的(de)(de)(de)記憶。

寺內大雄(xiong)寶殿的(de)柱(zhu)子上，則(ze)有(you)這(zhe)樣(yang)一副楹(ying)聯(lian)：“僧(seng)(seng)為(wei)帝(di)(di)，帝(di)(di)亦為(wei)僧(seng)(seng)，數十(shi)載(zai)衣缽(bo)相傳，正覺依然(ran)皇覺舊；叔(shu)負侄，侄不負叔(shu)，八千里芒鞋徒步(bu)，獅山(shan)更(geng)比燕(yan)山(shan)高。”聯(lian)內所說的(de)皇覺寺，指朱元(yuan)璋早年為(wei)僧(seng)(seng)之所；“叔(shu)負侄”指朱棣篡奪了(le)侄兒朱允(yun)(yun)炆(wen)的(de)帝(di)(di)位。顯然(ran)，作此聯(lian)的(de)古人(ren)堅(jian)信朱允(yun)(yun)炆(wen)曾(ceng)在此為(wei)僧(seng)(seng)，并(bing)寄以(yi)同情。聯(lian)中“衣缽(bo)相傳”語，概括(kuo)了(le)祖父(fu)朱元(yuan)璋由僧(seng)(seng)為(wei)帝(di)(di)，孫子朱允(yun)(yun)炆(wen)由帝(di)(di)為(wei)僧(seng)(seng)的(de)滄桑巨變，構思精奇，說盡了(le)這(zhe)段千古巧(qiao)合(he)的(de)無(wu)情史實！