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簡介

勐(meng)(meng)梭(suo)(suo)龍(long)(long)(long)(long)潭(tan)是(shi)一個(ge)天然(ran)的熱(re)帶雨林淡水(shui)(shui)(shui)湖(hu)泊，位于勐(meng)(meng)梭(suo)(suo)龍(long)(long)(long)(long)潭(tan)自(zi)然(ran)保護區(qu)(qu)(qu)中段(duan)，縣城南側。湖(hu)面(mian)海拔(ba)1140米(mi)，四(si)周(zhou)林翠 山青(qing)、環(huan)境(jing)清(qing)幽(you)、山巒疊(die)障、碧水(shui)(shui)(shui)粼粼、水(shui)(shui)(shui)映山城、景(jing)(jing)色秀麗。水(shui)(shui)(shui)域面(mian)積46.7公頃（約700畝(mu)），南北長(chang)740米(mi)，東西(xi)(xi)(xi)長(chang)1000米(mi)；潭(tan)水(shui)(shui)(shui)最深(shen)處37.8米(mi)，平(ping)均水(shui)(shui)(shui)深(shen)11.5米(mi)，蓄水(shui)(shui)(shui)量500多(duo)萬立方 勐(meng)(meng)梭(suo)(suo)龍(long)(long)(long)(long)潭(tan)屬斷(duan)層陷落(luo)湖(hu)泊，南岸(an)(an)和(he)(he)西(xi)(xi)(xi)岸(an)(an)懸崖峭壁(bi)，東岸(an)(an)和(he)(he)北岸(an)(an)地(di)勢平(ping)緩，龍(long)(long)(long)(long)潭(tan)水(shui)(shui)(shui)源主要(yao)來(lai)源于湖(hu)泊底部的地(di)下水(shui)(shui)(shui)， 以及(ji)山澗(jian)小溪和(he)(he)地(di)表(biao)積水(shui)(shui)(shui)。。勐(meng)(meng)梭(suo)(suo)龍(long)(long)(long)(long)潭(tan)是(shi)國家AA級景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)——西(xi)(xi)(xi)盟佤(wa)族(zu)生態(tai)旅游區(qu)(qu)(qu)的重要(yao)組成部分(fen)，也(ye)是(shi)勐(meng)(meng)梭(suo)(suo)龍(long)(long)(long)(long)潭(tan)自(zi)然(ran)保護區(qu)(qu)(qu)的核心區(qu)(qu)(qu)域，2006年被(bei)評為“國家級水(shui)(shui)(shui)利風景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)”。 景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)內(nei)有(you)荷花塘、濕地(di)、龍(long)(long)(long)(long)摩爺圣地(di)、圣水(shui)(shui)(shui)、蟒蛇谷、盤須巖、祈雨洼、將軍呤、猴子崖、仙石(shi)凹、賧佛山、千(qian)指 樹、樹包石(shi)、相思樹、聚友灘、緬寺、觀碧亭、王冠蕨等18個(ge)景(jing)(jing)點。

勐梭龍潭特點

勐梭龍(long)潭(tan)是(shi)典(dian)型的熱(re)帶(dai)雨林(lin)湖(hu)泊，沿(yan)新修的人(ren)行道環潭(tan)而(er)行，一(yi)(yi)(yi)邊是(shi)汪汪青(qing)潭(tan)，一(yi)(yi)(yi)邊是(shi)蔥郁(yu)密(mi)林(lin)。原(yuan)始(shi)森林(lin)中(zhong)滿眼皆是(shi)孿根倒(dao)掛的千年(nian)古(gu)樹、癡(chi)纏難(nan)斷(duan)的悠長藤(teng)(teng)葛(ge)(ge)和(he)(he)濕滑碧(bi)翠的苔蘚(xian)。行走中(zhong)須十分小(xiao)心，旁逸斜出的樹根、枝丫和(he)(he)藤(teng)(teng)葛(ge)(ge)總(zong)是(shi)直(zhi)撲你面門，剛謹慎地繞開，下一(yi)(yi)(yi)個“路障”又接踵而(er)至。熱(re)帶(dai)雨林(lin)的典(dian)型景致--樹包石和(he)(he)獨樹成林(lin)，一(yi)(yi)(yi)路上(shang)也(ye)是(shi)隨處可見。如(ru)(ru)果對植物(wu)有研究，你還會撞見一(yi)(yi)(yi)些國家一(yi)(yi)(yi)級(ji)保護植物(wu)。那些糾纏難(nan)離的古(gu)樹老藤(teng)(teng)，有如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)尊尊抽象(xiang)派(pai)雕塑，每一(yi)(yi)(yi)棵每一(yi)(yi)(yi)根仿佛都蘊藏一(yi)(yi)(yi)段絕(jue)美故事，或擁蹙(cu)或突圍(wei)或癡(chi)纏或絕(jue)決，都在這窈裊水(shui)煙中(zhong)漸次(ci)上(shang)演。

勐梭龍潭風情

撿魚(yu)(yu)：要捉水里(li)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)，一(yi)(yi)(yi)般不就(jiu)是用魚(yu)(yu)鉤釣、撒網。有沒有聽說過(guo)象(xiang)打獵(lie)一(yi)(yi)(yi)樣用弓弩射魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)？這里(li)就(jiu)有一(yi)(yi)(yi)個奇特的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)--弩射昏魚(yu)(yu)，早(zao)晨(chen)水里(li)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)會在(zai)岸邊的(de)(de)(de)水面上曬太陽，經常(chang)有佤族的(de)(de)(de)小孩(hai)子會爬在(zai)樹(shu)上用弓弩射殺漂(piao)在(zai)水面上的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)，每天(tian)(tian)扒在(zai)湖邊的(de)(de)(de)樹(shu)上，一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)下來收(shou)獲可觀(guan)。我(wo)們(men)走在(zai)湖邊就(jiu)看見水里(li)昏睡著一(yi)(yi)(yi)條約二斤的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)，同事脫了衣服就(jiu)下水去揀了上來，旁邊經過(guo)的(de)(de)(de)幾個老先生也把(ba)剛才(cai)在(zai)水邊揀的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)給了我(wo)們(men)，呵呵，今天(tian)(tian)收(shou)獲不小呢.

這是因為冬天的(de)早晨湖(hu)水(shui)比(bi)較冷，湖(hu)里的(de)羅非(fei)魚經不住一夜水(shui)的(de)冰(bing)涼(liang)，就慢慢失去知覺，漂(piao)了(le)起來(lai)曬(shai)太陽，到了(le)中午恢復(fu)了(le)知覺又(you)開始覓食活(huo)動……

圣水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)：很(hen)久以前，遠至(zhi)緬甸、泰國、老撾，近(jin)至(zhi)周邊各地的(de)人(ren)們都認為(wei)勐梭龍(long)潭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是圣水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，飲了(le)(le)龍(long)潭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)能(neng)逢兇(xiong)化(hua)，病(bing)人(ren)吃了(le)(le)能(neng)治(zhi)病(bing)，無生(sheng)育能(neng)力的(de)吃了(le)(le)能(neng)得(de)子(zi)得(de)福(fu)。所以，解放前，常遠近(jin)虔誠朝拜者取龍(long)潭圣水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，以求消(xiao)災避難、生(sheng)子(zi)得(de)福(fu)、身體健(jian)康強壯(zhuang)。現在，附近(jin)的(de)人(ren)們還保留著傳(chuan)統習俗，每天取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之人(ren)絡繹不(bu)絕。

龍(long)(long)摩爺(ye)：勐梭龍(long)(long)潭景(jing)區最(zui)(zui)讓人感(gan)到(dao)震撼的(de)(de)(de)人文景(jing)觀(guan)，是(shi)(shi)(shi)佤(wa)族萬物有(you)靈(ling)原始宗教的(de)(de)(de)具(ju)體體現。“龍(long)(long)摩爺(ye)”是(shi)(shi)(shi)佤(wa)語的(de)(de)(de)音(yin)譯，“龍(long)(long)”是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)山、圣林、圣地(di)之意，“摩”是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)靈(ling)，“爺(ye)”即“眾”，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)全(quan)部(bu)的(de)(de)(de)、所(suo)有(you)的(de)(de)(de)意思，“龍(long)(long)摩爺(ye)”意為“眾神(shen)(shen)靈(ling)聚集的(de)(de)(de)地(di)方”，即人們向(xiang)“眾神(shen)(shen)靈(ling)”祈(qi)福求(qiu)安(an)的(de)(de)(de)圣靈(ling)之地(di)。阿佤(wa)人認為所(suo)有(you)具(ju)有(you)生命的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切動植(zhi)物，當生命結束、終止之后，它的(de)(de)(de)“靈(ling)魂”并沒有(you)立(li)刻“上天堂”，而是(shi)(shi)(shi)以(yi)另外一(yi)(yi)種方式(shi)寄托在“龍(long)(long)摩”這一(yi)(yi)圣地(di)。因此，阿佤(wa)人每逢重(zhong)大事(shi)件(jian)，或舉行(xing)重(zhong)大活(huo)動，或是(shi)(shi)(shi)遇到(dao)重(zhong)大自然災害，難(nan)以(yi)解決困難(nan)的(de)(de)(de)時候，都要舉行(xing)盛大的(de)(de)(de)祭祀(si)(si)活(huo)動，由德高(gao)望重(zhong)的(de)(de)(de)巴猜（相當于日常(chang)所(suo)說的(de)(de)(de)祭師）帶領部(bu)落里的(de)(de)(de)人們，以(yi)最(zui)(zui)圣潔、最(zui)(zui)虔誠的(de)(de)(de)心靈(ling)來到(dao)“龍(long)(long)摩爺(ye)圣地(di)”。通過舉行(xing)神(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)祭拜(bai)儀式(shi)，向(xiang)“眾神(shen)(shen)靈(ling)”敬獻祭祀(si)(si)物品，以(yi)祈(qi)求(qiu)“眾神(shen)(shen)靈(ling)”賜(si)予人們幸福、平安(an)，幫助人們化(hua)解生產(chan)生活(huo)中遇到(dao)的(de)(de)(de)艱難(nan)。

祈雨(yu)洼：由于舊時缺乏科(ke)學(xue)知識，對(dui)大自然(ran)的(de)認識較為膚淺，每(mei)當久旱無雨(yu)或(huo)水澇成(cheng)災之時，附近的(de)佤族(zu)、傣(dai)族(zu)、拉祜(hu)族(zu)認為這是(shi)觸犯了龍(long)(long)王(wang)，龍(long)(long)王(wang)爺懲罰人(ren)(ren)們，為此(ci)，要組成(cheng)規模(mo)宏大的(de)隊伍來朝拜(bai)龍(long)(long)潭，祈求龍(long)(long)王(wang)保(bao)佑人(ren)(ren)們一年四季風調雨(yu)順、五谷豐登、六畜興旺。這就是(shi)當地佤族(zu)、傣(dai)族(zu)、拉祜(hu)族(zu)祈雨(yu)的(de)地方，每(mei)年播種季節到來之前，各村寨的(de)人(ren)(ren)們聚集在這里，殺雞(ji)、殺豬(zhu)、燒香(xiang)拜(bai)祭龍(long)(long)王(wang)。現在，人(ren)(ren)們都還保(bao)持這樣的(de)習(xi)慣，只不(bu)過隨著對(dui)自然(ran)規律的(de)認識加(jia)深，活動規模(mo)比原來小了。