天靜宮，始建于東漢延熹八年（165年）。因漢桓帝夢老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里，建廟祭祀，命陳國丞相邊韶撰《老子銘》碑文。天靜(jing)宮(gong)的(de)整體(ti)格(ge)調的(de)基(ji)礎也(ye)是“無為(wei)(wei)(wei)”，走進中(zhong)(zhong)路，天靜(jing)宮(gong)以一(yi)條中(zhong)(zhong)軸線貫穿，在(zai)該中(zhong)(zhong)軸線上(shang)，前(qian)后分(fen)別為(wei)(wei)(wei)山門、靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、老(lao)(lao)君殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)以及(ji)(ji)三(san)清殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。天靜(jing)宮(gong)的(de)西(xi)方，從(cong)前(qian)到后依(yi)次為(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、元辰殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、財神殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)以及(ji)(ji)重陽(yang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。天靜(jing)宮(gong)的(de)東(dong)(dong)面從(cong)前(qian)到后依(yi)次為(wei)(wei)(wei)客堂(tang)(tang)(tang)、呂祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)以及(ji)(ji)天師殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。在(zai)山門和靈(ling)官殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之(zhi)間(jian)為(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)仙橋(qiao)。會(hui)(hui)仙橋(qiao)長(chang)(chang)9米(mi)，寬兩(liang)米(mi)。橋(qiao)下為(wei)(wei)(wei)許(xu)愿池，池東(dong)(dong)西(xi)長(chang)(chang)18米(mi)，南北寬2米(mi)，深(shen)4米(mi)，供香(xiang)客和游人許(xu)愿。老(lao)(lao)君殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)東(dong)(dong)有(you)東(dong)(dong)岳廟、圣母殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、流星園及(ji)(ji)九龍(long)井。西(xi)有(you)講經堂(tang)(tang)(tang)及(ji)(ji)藏經閣。道路交(jiao)叉錯綜，從(cong)每條路出發都能到達各個殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)。天靜(jing)宮(gong)中(zhong)(zhong)的(de)長(chang)(chang)廊(lang)(lang)群全長(chang)(chang)為(wei)(wei)(wei)1800余米(mi)，高為(wei)(wei)(wei)3米(mi)，寬2.5米(mi)，頂部呈人字(zi)形，敷灰筒(tong)瓦。長(chang)(chang)廊(lang)(lang)有(you)數(shu)百對(dui)廊(lang)(lang)柱(zhu)，均為(wei)(wei)(wei)紅(hong)色的(de)。長(chang)(chang)廊(lang)(lang)隨地勢起伏，遠(yuan)看像(xiang)是拔地而起，它(ta)將(jiang)宮(gong)中(zhong)(zhong)的(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)連為(wei)(wei)(wei)一(yi)體(ti)。景(jing)區集朝(chao)拜(bai)、養生、旅游觀光于一(yi)體，既(ji)是為(wei)了紀念一(yi)代哲人老子(zi)，弘(hong)揚道家文(wen)(wen)化，又是成功地搶救(jiu)和恢復了中華民族的(de)優秀文(wen)(wen)化遺產，擴(kuo)大與世界文(wen)(wen)化的(de)交流，成為(wei)中華道觀之(zhi)最。
老君殿是天靜宮的主殿，按照道教祖庭的規模及宋代規制修復，九脊(ji)重檐，東(dong)(dong)西長47米(mi)，南北深28米(mi)，殿(dian)高23.75米(mi)，立于(yu)2米(mi)高的(de)崇(chong)臺上，堪(kan)稱道觀第(di)一殿(dian)。殿(dian)內(nei)屹立老(lao)子、尹喜(xi)、東(dong)(dong)華帝(di)君三尊青銅(tong)像(xiang)，其中老(lao)子像(xiang)高5.5米(mi)，重6000千(qian)克，為(wei)國內(nei)最大的(de)老(lao)子銅(tong)像(xiang)。
主要供奉道教的最高尊神三清，正中間的是元始天尊，他左手虛(xu)拈，右(you)手虛(xu)捧，象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)世界的(de)(de)(de)原始狀(zhuang)(zhuang)態(tai)；他的(de)(de)(de)左邊(bian)是靈寶天尊，手中捧著(zhu)一(yi)個陰陽(yang)鏡(jing)，象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)世界剛剛走出(chu)混沌時的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)；右(you)邊(bian)是道(dao)德(de)天尊，手里拿著(zhu)一(yi)把畫(hua)有陰陽(yang)鏡(jing)的(de)(de)(de)扇子，象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)世界被(bei)創造最(zui)初的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)。三(san)(san)(san)清(qing)(qing)為道(dao)家哲(zhe)學“三(san)(san)(san)一(yi)”學說(shuo)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，三(san)(san)(san)清(qing)(qing)殿也進一(yi)步闡述了(le)道(dao)教的(de)(de)(de)”道(dao)生(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)三(san)(san)(san)，三(san)(san)(san)生(sheng)萬物”哲(zhe)學思想(xiang)。
1、合肥：蚌(bang)合高速(su)——滁新高速(su)——濟(ji)廣高速(su)——亳蚌(bang)高速(su)——S202
2、南(nan)京：寧洛高速(su)——蚌寧高速(su)——合(he)徐(xu)高速(su)——宿登高速(su)——S202
3、鄭州：連霍高(gao)速——隴海立交橋(qiao)——濟廣高(gao)速——亳蚌高(gao)速——S307——S202
4、武漢(han)：滬陜高速——濟廣(guang)高速——亳蚌高速——S308——S202
5、菏澤：濟廣高速(su)——亳蚌高速(su)——S307——S202
1991年(nian)2月，發(fa)現(xian)古(gu)流(liu)(liu)(liu)星園(yuan)遺址(zhi)，出土“古(gu)流(liu)(liu)(liu)星園(yuan)”和“老(lao)子(zi)故(gu)里”古(gu)石匾額各一塊；關于(yu)流(liu)(liu)(liu)星園(yuan)，許多(duo)志書上都有(you)(you)記載(zai)，即“有(you)(you)星突(tu)流(liu)(liu)(liu)于(yu)園(yuan)，老(lao)子(zi)因而降誕”等(deng)。九龍井是(shi)歷史的見證，它環列于(yu)流(liu)(liu)(liu)星園(yuan)中，這(zhe)兩大與老(lao)子(zi)生地密切(qie)相關的景觀(guan)，皆(jie)在(zai)渦(wo)陽太清宮被發(fa)現(xian)，為(wei)老(lao)子(zi)出生于(yu)此(ci)提供了有(you)(you)力的佐(zuo)證，
后人將(jiang)老子誕生處(chu)稱之為“流星(xing)園(yuan)”，卻是(shi)載入史冊(ce)的事(shi)實。渦陽(yang)縣(xian)不僅勘查出(chu)(chu)流星(xing)園(yuan)舊(jiu)址，且出(chu)(chu)土“古流星(xing)園(yuan)”石匾額(e)一塊，還有“老子”殘額(e)半塊，所缺部分顯然是(shi)“故里”二(er)字，這(zhe)些都是(shi)鹿邑太清宮所沒有的，正因為這(zhe)兩大景觀(guan)為它處(chu)所沒有，故稱之為標志性景觀(guan)。
1992年8月，九龍井在古流星園遺址周圍相繼出土，其中一眼為(wei)春秋時(shi)(shi)期的瓦圈井(jing)(jing)，共17層，其(qi)余八眼(yan)曾(ceng)在漢、宋時(shi)(shi)修(xiu)整(zheng)過(guo)(guo)，印(yin)證了“萬鶴(he)翔(xiang)空，九龍(long)(long)吐水(shui)，以浴圣(sheng)姿，龍(long)(long)出(chu)之(zhi)處(chu)，因(yin)成九井(jing)(jing)”的古籍記載。九龍(long)(long)井(jing)(jing)的來歷亦與一(yi)(yi)(yi)個神話傳說有(you)關。《正統道藏·猶龍(long)(long)傳》云：老(lao)子降生時(shi)(shi)“萬鶴(he)翔(xiang)空，九龍(long)(long)吐水(shui)，以浴圣(sheng)姿，龍(long)(long)出(chu)之(zhi)處(chu)，因(yin)成九井(jing)(jing)。在原(yuan)流星園址，共發現九口古井(jing)(jing)，已清理其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)口，而且(qie)其(qi)中(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)眼(yan)井(jing)(jing)是春秋時(shi)(shi)期的瓦圈井(jing)(jing)。瓦圈井(jing)(jing)是通過(guo)(guo)中(zhong)國(guo)科(ke)學院(yuan)用碳14測定(ding)為(wei)春秋時(shi)(shi)期，這口井(jing)(jing)稱之(zhi)為(wei)是“天下第一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)”，其(qi)他(ta)8口井(jing)(jing)中(zhong)有(you)3口經漢代修(xiu)整(zheng)過(guo)(guo)，其(qi)余5口在宋代曾(ceng)重新修(xiu)筑，為(wei)亳(bo)州市文物(wu)保護(hu)單位。
古碑高1.5米，寬0.5米，厚0.2米，右上角殘缺，但圖像依然清晰。正面圖像為三層，其中上部(bu)圖像(xiang)為(wei)(wei)三人(ren)(ren)(ren)站立；中部(bu)圖像(xiang)為(wei)(wei)兩位主人(ren)(ren)(ren)，左一(yi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)側面(mian)，跪(gui)坐，雙手向前高舉，作(zuo)拜見(jian)狀(zhuang)，右一(yi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)正面(mian)，坐相；下部(bu)為(wei)(wei)一(yi)盛(sheng)器(qi)，顯(xian)示了拜見(jian)的禮物：雁、鯉魚各一(yi)雙，干肉(rou)一(yi)束等(deng)，碑(bei)的背(bei)(bei)面(mian)為(wei)(wei)龍形圖案。孔子曾贊嘆老子為(wei)(wei)“猶(you)龍”，而(er)碑(bei)的背(bei)(bei)面(mian)恰好為(wei)(wei)龍。碑(bei)的正面(mian)上面(mian)三人(ren)(ren)(ren)，應該是孔子隨行的學(xue)生。該石碑(bei)現存(cun)于渦陽老子博物館（東(dong)岳(yue)廟）內。
天靜宮作為道家祖庭，老子出生地為傳播了道家文化。渦陽(yang)天靜(jing)宮自(zi)漢以后，歷(li)代帝王均頒旨修葺，規模(mo)漸大(da)。天靜(jing)宮作為中華文(wen)化(hua)的物質載體，弘揚了(le)中華民族優秀傳統文(wen)化(hua)，傳播(bo)了(le)老子的“無為而治，道法自(zi)然”的人(ren)文(wen)思想，激勵更多人(ren)關注(zhu)老子、關注(zhu)老子文(wen)化(hua)、使老子文(wen)化(hua)思想發揚光大(da)。同時天靜(jing)宮作為對臺交流基地(di)，為大(da)陸和(he)臺灣(wan)的友(you)好交流起到了(le)橋梁和(he)紐帶(dai)的作用。
天靜宮臺基遺址、九龍井、問禮碑的發掘與史書記載相吻合，其中(zhong)九龍井(jing)其中(zhong)一口春(chun)秋瓦圈井(jing)，被譽為(wei)天下第一井(jing)，獨(du)特的(de)構(gou)造為(wei)古井(jing)研究提供了(le)實例，天靜宮(gong)遺(yi)址所發掘的(de)瓦當，屋(wu)脊神(shen)獸都代(dai)表著漢代(dai)建筑最高水平。天靜宮(gong)的(de)原址復建再現了(le)天靜宮(gong)的(de)輝煌，也成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)道(dao)教(jiao)第一宮(gong)觀。
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