天靜宮，始建于東漢延熹八年（165年）。因漢桓帝夢老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里，建廟祭祀，命陳國丞相邊韶撰《老子銘》碑文。天(tian)靜宮(gong)的(de)整體格(ge)調的(de)基礎也是“無為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”，走進中(zhong)路，天(tian)靜宮(gong)以(yi)一條(tiao)中(zhong)軸(zhou)線貫穿，在該中(zhong)軸(zhou)線上，前(qian)(qian)后分別為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)(shan)門(men)、靈(ling)官殿(dian)、老(lao)君(jun)殿(dian)以(yi)及(ji)三清(qing)殿(dian)。天(tian)靜宮(gong)的(de)西(xi)方，從前(qian)(qian)到后依次為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)老(lao)祖(zu)殿(dian)、元辰(chen)殿(dian)、財(cai)神殿(dian)以(yi)及(ji)重陽(yang)殿(dian)。天(tian)靜宮(gong)的(de)東面從前(qian)(qian)到后依次為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)客(ke)堂(tang)、呂祖(zu)殿(dian)、慈航殿(dian)以(yi)及(ji)天(tian)師(shi)殿(dian)。在山(shan)(shan)門(men)和(he)靈(ling)官殿(dian)之間為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)仙(xian)橋。會(hui)仙(xian)橋長(chang)(chang)9米，寬(kuan)兩米。橋下為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)許(xu)愿池(chi)，池(chi)東西(xi)長(chang)(chang)18米，南北寬(kuan)2米，深4米，供香客(ke)和(he)游人許(xu)愿。老(lao)君(jun)殿(dian)東有東岳廟、圣母(mu)殿(dian)、流星(xing)園及(ji)九龍井(jing)。西(xi)有講(jiang)經堂(tang)及(ji)藏經閣。道路交叉(cha)錯綜，從每(mei)條(tiao)路出(chu)發都能到達(da)各個殿(dian)堂(tang)。天(tian)靜宮(gong)中(zhong)的(de)長(chang)(chang)廊群全(quan)長(chang)(chang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)1800余米，高為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)3米，寬(kuan)2.5米，頂(ding)部呈人字形，敷灰筒瓦(wa)。長(chang)(chang)廊有數百對(dui)廊柱(zhu)，均為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)紅色(se)的(de)。長(chang)(chang)廊隨地勢起(qi)伏，遠看(kan)像是拔(ba)地而起(qi)，它將宮(gong)中(zhong)的(de)殿(dian)堂(tang)連為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一體。景區集朝(chao)拜(bai)、養生、旅游觀光于一體，既是(shi)為(wei)(wei)了(le)紀念(nian)一代哲人老子，弘(hong)揚道(dao)家文(wen)化(hua)，又(you)是(shi)成(cheng)功地搶(qiang)救和恢復了(le)中(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)優(you)秀文(wen)化(hua)遺產，擴(kuo)大與世界文(wen)化(hua)的(de)交流(liu)，成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)華(hua)道(dao)觀之最(zui)。
老君殿是天靜宮的主殿，按照道教祖庭的規模及宋代規制修復，九(jiu)脊重檐，東西長47米，南(nan)北深28米，殿高(gao)23.75米，立于2米高(gao)的崇(chong)臺上，堪稱道觀(guan)第(di)一(yi)殿。殿內屹立老(lao)子、尹喜、東華帝君三尊青銅像，其中(zhong)老(lao)子像高(gao)5.5米，重6000千(qian)克，為(wei)國內最大的老(lao)子銅像。
主要供奉道教的最高尊神三清，正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手(shou)虛捧，象(xiang)征(zheng)著(zhu)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)原始狀(zhuang)態(tai)；他的(de)(de)左邊是靈寶天(tian)尊，手(shou)中(zhong)捧著(zhu)一(yi)(yi)個陰(yin)陽鏡，象(xiang)征(zheng)著(zhu)世(shi)界(jie)(jie)剛剛走(zou)出混沌時的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)；右邊是道(dao)德(de)天(tian)尊，手(shou)里拿著(zhu)一(yi)(yi)把畫有陰(yin)陽鏡的(de)(de)扇子，象(xiang)征(zheng)著(zhu)世(shi)界(jie)(jie)被創造最初的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。三(san)清為(wei)道(dao)家哲(zhe)學“三(san)一(yi)(yi)”學說的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，三(san)清殿(dian)也(ye)進一(yi)(yi)步闡述了道(dao)教的(de)(de)”道(dao)生一(yi)(yi)，一(yi)(yi)生二，二生三(san)，三(san)生萬物”哲(zhe)學思想。
1、合肥：蚌合高速——滁新高速——濟廣高速——亳蚌高速——S202
2、南京：寧洛高速(su)——蚌(bang)寧高速(su)——合徐高速(su)——宿登高速(su)——S202
3、鄭州：連(lian)霍(huo)高(gao)速(su)——隴海立交橋——濟廣高(gao)速(su)——亳(bo)蚌高(gao)速(su)——S307——S202
4、武漢：滬陜高速(su)——濟廣高速(su)——亳(bo)蚌高速(su)——S308——S202
5、菏(he)澤：濟廣高速——亳蚌(bang)高速——S307——S202
1991年2月，發(fa)現古流(liu)星園(yuan)遺址，出(chu)(chu)土“古流(liu)星園(yuan)”和“老子故里(li)”古石匾額各一塊；關(guan)于流(liu)星園(yuan)，許多志(zhi)書上都有記載(zai)，即“有星突流(liu)于園(yuan)，老子因而(er)降誕”等(deng)。九龍井是歷(li)史的(de)(de)見證，它環列(lie)于流(liu)星園(yuan)中，這兩大(da)與老子生(sheng)地密切相關(guan)的(de)(de)景觀，皆在(zai)渦陽太清宮被發(fa)現，為(wei)老子出(chu)(chu)生(sheng)于此提(ti)供了有力的(de)(de)佐(zuo)證，
后人(ren)將老(lao)子誕生處稱(cheng)之為“流(liu)星(xing)園”，卻是載入(ru)史冊的事(shi)實。渦陽縣不僅勘查(cha)出(chu)(chu)流(liu)星(xing)園舊址，且出(chu)(chu)土“古(gu)流(liu)星(xing)園”石匾(bian)額(e)一(yi)塊，還有“老(lao)子”殘額(e)半塊，所缺部分顯然(ran)是“故里”二字(zi)，這些都(dou)是鹿邑太清宮所沒有的，正因為這兩(liang)大景觀為它處所沒有，故稱(cheng)之為標志性(xing)景觀。
1992年8月，九龍井在古流星園遺址周圍相繼出土，其中一眼為(wei)春(chun)(chun)秋(qiu)時期的(de)(de)瓦圈(quan)井(jing)(jing)，共17層，其余八眼曾在(zai)漢(han)、宋時修整過，印(yin)證了“萬鶴翔空，九龍(long)吐水(shui)，以浴圣姿(zi)，龍(long)出之處，因成九井(jing)(jing)”的(de)(de)古籍記(ji)載。九龍(long)井(jing)(jing)的(de)(de)來歷(li)亦與一(yi)個神話傳說有(you)(you)關。《正統道藏·猶龍(long)傳》云：老子降生時“萬鶴翔空，九龍(long)吐水(shui)，以浴圣姿(zi)，龍(long)出之處，因成九井(jing)(jing)。在(zai)原流星(xing)園址，共發現九口(kou)(kou)古井(jing)(jing)，已清理其中一(yi)口(kou)(kou)，而且其中有(you)(you)一(yi)眼井(jing)(jing)是(shi)春(chun)(chun)秋(qiu)時期的(de)(de)瓦圈(quan)井(jing)(jing)。瓦圈(quan)井(jing)(jing)是(shi)通(tong)過中國(guo)科學院用碳14測(ce)定為(wei)春(chun)(chun)秋(qiu)時期，這(zhe)口(kou)(kou)井(jing)(jing)稱之為(wei)是(shi)“天下第一(yi)井(jing)(jing)”，其他8口(kou)(kou)井(jing)(jing)中有(you)(you)3口(kou)(kou)經漢(han)代修整過，其余5口(kou)(kou)在(zai)宋代曾重新修筑(zhu)，為(wei)亳州(zhou)市文物保護單位。
古碑高1.5米，寬0.5米，厚0.2米，右上角殘缺，但圖像依然清晰。正面圖像為三(san)層，其中上部(bu)圖(tu)像(xiang)為(wei)(wei)三(san)人(ren)(ren)站立；中部(bu)圖(tu)像(xiang)為(wei)(wei)兩(liang)位主人(ren)(ren)，左(zuo)一人(ren)(ren)為(wei)(wei)側(ce)面(mian)，跪坐，雙(shuang)手向(xiang)前高舉，作拜見狀，右(you)一人(ren)(ren)為(wei)(wei)正面(mian)，坐相；下部(bu)為(wei)(wei)一盛(sheng)器，顯示(shi)了拜見的(de)禮物(wu)：雁、鯉魚各一雙(shuang)，干(gan)肉(rou)一束等(deng)，碑的(de)背(bei)面(mian)為(wei)(wei)龍形圖(tu)案。孔子(zi)曾贊嘆老子(zi)為(wei)(wei)“猶(you)龍”，而碑的(de)背(bei)面(mian)恰好為(wei)(wei)龍。碑的(de)正面(mian)上面(mian)三(san)人(ren)(ren)，應該是孔子(zi)隨行的(de)學生。該石碑現存于(yu)渦(wo)陽老子(zi)博物(wu)館（東岳廟）內。
天靜宮作為道家祖庭，老子出生地為傳播了道家文化。渦陽天靜(jing)宮(gong)(gong)自漢以后(hou)，歷代帝王均頒(ban)旨修葺，規模漸大(da)。天靜(jing)宮(gong)(gong)作(zuo)為(wei)中(zhong)華文化(hua)的(de)(de)物質載(zai)體，弘揚(yang)了(le)中(zhong)華民族優秀傳統(tong)文化(hua)，傳播(bo)了(le)老子(zi)的(de)(de)“無為(wei)而治，道法(fa)自然”的(de)(de)人文思想(xiang)，激勵更多人關(guan)注老子(zi)、關(guan)注老子(zi)文化(hua)、使(shi)老子(zi)文化(hua)思想(xiang)發(fa)揚(yang)光大(da)。同時天靜(jing)宮(gong)(gong)作(zuo)為(wei)對臺交流基地(di)，為(wei)大(da)陸(lu)和(he)臺灣的(de)(de)友好交流起(qi)到了(le)橋梁(liang)和(he)紐帶(dai)的(de)(de)作(zuo)用。
天靜宮臺基遺址、九龍井、問禮碑的發掘與史書記載相吻合(he)，其(qi)中(zhong)(zhong)九龍井(jing)其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)口春秋瓦圈井(jing)，被譽為天下第一(yi)井(jing)，獨特的(de)(de)構造為古井(jing)研究提供(gong)了實例，天靜宮(gong)遺址所發(fa)掘的(de)(de)瓦當(dang)，屋(wu)脊(ji)神(shen)獸(shou)都代表著漢代建(jian)筑最高水(shui)平。天靜宮(gong)的(de)(de)原(yuan)址復建(jian)再(zai)現了天靜宮(gong)的(de)(de)輝煌，也成為中(zhong)(zhong)國(guo)道教第一(yi)宮(gong)觀。
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