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基本介紹

大別山玉博園景區，以玉文化為載體，慢生活為核心，輻射大別山周邊三省五市，是皖西較大文化旅游目的地。玉博園“買世界玉，賣世界玉”，構建華東較大的玉石交易平臺，品玉、賞玉、鑒玉、藏玉成為旅游體驗文化的新目標。濃厚的玉文化和佛文化氣息，成就了大別山玉博園獨特的體驗之旅、感受之旅和祈福之旅。國家工藝美術大師韓美林老師為大別山玉博園題字并感嘆：“大別山藏珍蘊寶，玉博園瀉玉流金”。景區春夏秋冬景色各異，園內以“玉(yu)(yu)(yu)(yu)”為主線，建有大(da)(da)別山玉(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)博物館，由(you)問玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇、琢玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇、弄玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇、鑒玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇、品(pin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇五大(da)(da)展(zhan)廳組成，館藏玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)兼容黃(huang)龍(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)原石(shi)、當代黃(huang)龍(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)(da)師作品(pin)（包(bao)括天工獎等獲獎作品(pin)）、各個文(wen)化期和朝代代表(biao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)共計(ji)兩百(bai)余件。園內還(huan)有玉(yu)(yu)(yu)(yu)帶河、五德橋、玉(yu)(yu)(yu)(yu)佛寺(si)、草廬結(jie)法(fa)、古戲臺、金玉(yu)(yu)(yu)(yu)良緣、木魚傳說(shuo)等景觀(guan)。

景點景觀

玉神暮光

出高速路(lu)口近(jin)將(jiang)軍縣，映入眼簾(lian)即為聳立在(zai)(zai)玉(yu)(yu)博園的女(nv)(nv)媧(wa)神像。傳說遠(yuan)古(gu)時代玉(yu)(yu)神女(nv)(nv)媧(wa)在(zai)(zai)大(da)別山煉五(wu)彩(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)補天，散落在(zai)(zai)大(da)地的五(wu)彩(cai)(cai)(cai)碎石(shi)(shi)就是當年(nian)散落在(zai)(zai)大(da)別山的黃(huang)色(se)碎彩(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)。據說，綠色(se)彩(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)散落于云南(nan)瀾(lan)滄江流域、白色(se)彩(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)散落于昆侖山脈、赤(chi)色(se)彩(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)散落于浙西天目山系玉(yu)(yu)巖山一帶、青(qing)色(se)彩(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)散落于青(qing)海湖畔。所以(yi)(yi)一直以(yi)(yi)來，人們尊稱女(nv)(nv)媧(wa)娘娘為玉(yu)(yu)神，在(zai)(zai)一些采(cai)玉(yu)(yu)、玩玉(yu)(yu)、經營玉(yu)(yu)的行家家中都供奉玉(yu)(yu)神女(nv)(nv)媧(wa)神像。

玉帶纏碧

玉(yu)(yu)博園內一條清澈如(ru)玉(yu)(yu)的(de)河(he)流貫穿南北(bei)，名(ming)為玉(yu)(yu)帶(dai)河(he)。此河(he)為史(shi)河(he)的(de)主要支流，沿(yan)史(shi)河(he)可達淮河(he)，曾經泛(fan)濫，浪花滾滾如(ru)瀉玉(yu)(yu)流金。整體景觀改造(zao)后(hou)景觀層疊，親水(shui)平臺，戲水(shui)墊石(shi)(shi)成(cheng)了玉(yu)(yu)博園重要的(de)自然(ran)景觀，河(he)水(shui)波光(guang)粼粼，似(si)玉(yu)(yu)、似(si)緞、似(si)虹、似(si)幻，河(he)兩岸美石(shi)(shi)所建樓(lou)宇，碧綠蒼翠，纏繞河(he)流，蜿蜒曲折。沿(yan)河(he)南望，玉(yu)(yu)帶(dai)河(he)纏碧而來，泉(quan)水(shui)跌宕奔突，謂之(zhi)其(qi)源，河(he)上(shang)拱橋(qiao)五座，以玉(yu)(yu)之(zhi)五德命名(ming)，五德橋(qiao)，滿月蠻腰(yao)，您能涉波向山，緩道(dao)而上(shang)，松柏間(jian)細(xi)數壁巖中粒粒渾圓之(zhi)卵石(shi)(shi)，賞之(zhi)觸之(zhi)、滄海桑(sang)田，生(sheng)生(sheng)不息(xi)。

玉佛晚鐘

玉佛寺，依玉山而立，北臨放生池。始建于隋朝中后期，為皇家寺院。后于北宋末年由地方富商出資擴建修繕。晚清毀于戰亂。現有建筑是在原址上重新復建的一座仿宋殿宇建筑。布局嚴謹，結構和諧，氣勢宏偉。寺內中軸線上，依次為天王殿，大雄寶殿，玉佛樓（方丈室）。左右兩側有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂，錯落有致。農(nong)歷三月(yue)初(chu)三，吃(chi)蒿子(zi)饃(mo)(mo)，游玉(yu)帶河，逛玉(yu)佛寺，是人們約定俗稱(cheng)的(de)習慣。每逢這天，院內香煙繚(liao)繞，福燭高(gao)照。人們吃(chi)完蒿子(zi)饃(mo)(mo)，來玉(yu)佛寺拜(bai)藥王菩薩，，期盼新(xin)的(de)一年風調雨順，安居(ju)樂業(ye)。

草廬結法

相傳二祖慧(hui)可(ke)入大別山時(shi)(shi)(shi)(shi)，傳法至(zhi)(zhi)大別山玉博(bo)園玉山一帶，閑棲(qi)古(gu)柳樹下(xia)，夢(meng)遇佛祖開(kai)示，又見(jian)一副(fu)恬靜畫面：農(nong)夫(fu)勞作，歌(ge)唱于(yu)茶園中(zhong)，衣著簡(jian)便，食難果腹(fu)，卻快樂無比(bi)，心中(zhong)明示“禪”不(bu)在(zai)天上、地上，而在(zai)人間。慧(hui)可(ke)當即決定(ding)定(ding)居山中(zhong)安放靈魂、結廬(lu)傳法，打禪巨石上，敲木魚(yu)，無人知(zhi)其所(suo)想。時(shi)(shi)(shi)(shi)間日久(jiu)，兩條(tiao)紅色鰱魚(yu)游于(yu)身旁(pang)，誦經時(shi)(shi)(shi)(shi)點頭、禪坐時(shi)(shi)(shi)(shi)安靜，歡歌(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)跳躍。忽一日，電閃雷鳴(ming)，暴(bao)雨驟至(zhi)(zhi)，河水(shui)暴(bao)漲，小魚(yu)騰空而起，化小龍(long)盤旋，叩別二組，東去。附(fu)近百姓目睹奇景，嘆佛法高深。時(shi)(shi)(shi)(shi)光荏苒，如今(jin)在(zai)玉博(bo)園魚(yu)化龍(long)旁(pang)的草廬(lu)內，仍熱可(ke)以感受到當日慧(hui)可(ke)法師對玉山之(zhi)情懷(huai)。

金玉良緣

金(jin)街往前不(bu)遠(yuan)，玉博園古(gu)戲臺旁。一(yi)顆百年古(gu)柳樹(shu)(shu)，系(xi)滿(man)(man)了飄(piao)搖的(de)(de)(de)金(jin)色(se)絲帶，不(bu)僅是(shi)當地民眾的(de)(de)(de)“許(xu)(xu)愿樹(shu)(shu)”，更是(shi)作為景(jing)點(dian)重(zhong)點(dian)保護的(de)(de)(de)古(gu)跡，關于樹(shu)(shu)上系(xi)滿(man)(man)金(jin)色(se)飄(piao)帶的(de)(de)(de)原因，傳說有兩種意味：一(yi)是(shi)此樹(shu)(shu)為二祖遇玉佛的(de)(de)(de)地點(dian)，結禪(chan)緣。玉佛為黃龍玉化身，情(qing)侶(lv)(lv)在此許(xu)(xu)愿后成為了一(yi)對對神仙眷侶(lv)(lv)，稱為金(jin)玉良緣。所(suo)以(yi)許(xu)(xu)愿樹(shu)(shu)被現在的(de)(de)(de)年輕(qing)情(qing)侶(lv)(lv)視為愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)見證；二是(shi)原本這里是(shi)上香(xiang)(xiang)古(gu)道，大樹(shu)(shu)下(xia)市香(xiang)(xiang)客休(xiu)息納涼的(de)(de)(de)好(hao)地方，有的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)客喜歡把問佛求租的(de)(de)(de)心愿放(fang)在金(jin)色(se)的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)袋里，掛于此樹(shu)(shu)以(yi)求平安。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，后人就(jiu)在樹(shu)(shu)上系(xi)金(jin)帶以(yi)祝福(fu)許(xu)(xu)愿，金(jin)色(se)絲帶從此也(ye)代表期(qi)待與希望。

玲瓏夕照

玲(ling)(ling)瓏塔(ta)，矗立于(yu)景區(qu)東南部桃花巖山頂，雋秀挺拔，俯(fu)瞰整個景區(qu)。塔(ta)名取自李白《玉階怨》中(zhong)“玲(ling)(ling)瓏望秋月”這(zhe)句詩(shi)。玲(ling)(ling)瓏塔(ta)身為八角形(xing)，采用(yong)中(zhong)國最(zui)古(gu)典的(de)密(mi)檐塔(ta)結構形(xing)式，每個挑出的(de)屋檐口懸(xuan)掛(gua)精致銅(tong)鈴(ling)，在山風中(zhong)鈴(ling)叮(ding)作響，不絕(jue)于(yu)耳。每當日暮時分(fen)，日落(luo)照耀下塔(ta)的(de)身影倒映在水面，嫣然一副詩(shi)情(qing)畫卷。

玉橋煙雨

五(wu)德(de)(de)橋，橫跨玉(yu)(yu)帶河(he)上，取名自(zi)玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)德(de)(de)，仁、義、智(zhi)、勇、潔。東漢許(xu)慎(shen)《說(shuo)文解字》有(you)云：“玉(yu)(yu)，石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)者有(you)五(wu)德(de)(de)。潤澤以溫，仁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)也(ye)(ye)；勰理(li)自(zi)外,可以知(zhi)中,義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)也(ye)(ye);其聲舒揚,專(zhuan)以遠聞,智(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)也(ye)(ye);不撓而折,勇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)也(ye)(ye);銳廉(lian)而不忮(zhi),潔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)也(ye)(ye)。”煙雨(yu)朦(meng)朧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，佇立(li)于橋上，觀遠處玉(yu)(yu)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秀美(mei)，望(wang)玉(yu)(yu)帶河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蜿(wan)蜒，聞遠處鐘鼓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繞(rao)梁。锝遇(yu)此(ci)景(jing)，唯此(ci)玉(yu)(yu)博園。

木魚傳說

木魚石山，與古牌坊隔河相望，形如木魚浮于水面，因此得名。此山層疊奇特，大小不一的卵石渾圓透亮嵌于其中，當地民眾稱為“石蛋”，常有新婚之人，藏于家中，寓意“貴子”。山頂有一文昌廟，由河南李姓人家供奉修繕，據后人編撰《禪宗史料拾遺》記載“木魚石在史河，相傳二祖密記手札存焉”。有人曾詢何為二祖密記手札？手札藏于何處？答案如秘史般無從追尋，卻值得追問一生。相傳咸(xian)豐期間狀元孫(sun)家(jia)鼐（后為光緒帝師），年幼(you)時進京趕考(kao)，遇疾，夜宿木魚(yu)石山腳下(xia)農戶家(jia)中，聽聞玉(yu)佛與木魚(yu)的傳說后，感嘆自然(ran)的奇妙和從(cong)善(shan)人(ren)(ren)家(jia)的美德，寫下(xia)《木魚(yu)石記》奇文(wen)一(yi)篇(pian)，留予(yu)恩人(ren)(ren)。后人(ren)(ren)立碑(bei)于此處，故(gu)該篇(pian)奇文(wen)得(de)以(yi)傳世。

交通指南

乘車路線

金(jin)寨(zhai)101路供電局(ju)站，金(jin)寨(zhai)203路、金(jin)寨(zhai)2路時(shi)代佳園站。

自駕路線

滬陜高(gao)速→滬蓉高(gao)速→紅軍大道(dao)