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基本介紹

大別山玉博園景區，以玉文化為載體，慢生活為核心，輻射大別山周邊三省五市，是皖西較大文化旅游目的地。玉博園“買世界玉，賣世界玉”，構建華東較大的玉石交易平臺，品玉、賞玉、鑒玉、藏玉成為旅游體驗文化的新目標。濃厚的玉文化和佛文化氣息，成就了大別山玉博園獨特的體驗之旅、感受之旅和祈福之旅。國家工藝美術大師韓美林老師為大別山玉博園題字并感嘆：“大別山藏珍蘊寶，玉博園瀉玉流金”。景區春夏秋冬景色各異，園內以“玉(yu)”為主線，建有(you)大(da)別山玉(yu)石(shi)博物館，由(you)問玉(yu)篇、琢玉(yu)篇、弄(nong)玉(yu)篇、鑒玉(yu)篇、品玉(yu)篇五(wu)大(da)展廳組成，館藏玉(yu)器兼容黃龍玉(yu)原石(shi)、當代(dai)黃龍玉(yu)大(da)師作品（包括天工獎等獲獎作品）、各個文(wen)化期和朝(chao)代(dai)代(dai)表(biao)玉(yu)器共(gong)計兩(liang)百余件。園內還有(you)玉(yu)帶河、五(wu)德橋(qiao)、玉(yu)佛寺、草廬結法、古戲臺、金玉(yu)良緣(yuan)、木魚傳(chuan)說等景(jing)觀。

景點景觀

玉神暮光

出高速路口近(jin)將軍縣，映入眼簾即(ji)為聳立(li)在(zai)(zai)玉(yu)博園的女(nv)媧(wa)(wa)神(shen)像(xiang)。傳說遠(yuan)古時代玉(yu)神(shen)女(nv)媧(wa)(wa)在(zai)(zai)大(da)別山煉五彩石(shi)(shi)(shi)補天，散落(luo)在(zai)(zai)大(da)地的五彩碎石(shi)(shi)(shi)就(jiu)是當年散落(luo)在(zai)(zai)大(da)別山的黃色(se)(se)碎彩石(shi)(shi)(shi)。據說，綠色(se)(se)彩石(shi)(shi)(shi)散落(luo)于(yu)云南瀾滄(cang)江流(liu)域(yu)、白(bai)色(se)(se)彩石(shi)(shi)(shi)散落(luo)于(yu)昆侖山脈(mo)、赤色(se)(se)彩石(shi)(shi)(shi)散落(luo)于(yu)浙西天目山系玉(yu)巖山一帶、青色(se)(se)彩石(shi)(shi)(shi)散落(luo)于(yu)青海湖畔。所以(yi)一直以(yi)來(lai)，人們尊(zun)稱女(nv)媧(wa)(wa)娘娘為玉(yu)神(shen)，在(zai)(zai)一些(xie)采玉(yu)、玩玉(yu)、經營(ying)玉(yu)的行家家中都供奉玉(yu)神(shen)女(nv)媧(wa)(wa)神(shen)像(xiang)。

玉帶纏碧

玉博(bo)園內(nei)一條清澈(che)如(ru)玉的河(he)(he)流(liu)貫穿南(nan)(nan)北(bei)，名為玉帶河(he)(he)。此河(he)(he)為史河(he)(he)的主要(yao)支流(liu)，沿史河(he)(he)可達淮河(he)(he)，曾經泛濫(lan)，浪花(hua)滾(gun)滾(gun)如(ru)瀉玉流(liu)金。整體景(jing)觀(guan)改造后景(jing)觀(guan)層(ceng)疊，親(qin)水(shui)(shui)平臺(tai)，戲水(shui)(shui)墊石成了玉博(bo)園重要(yao)的自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)，河(he)(he)水(shui)(shui)波光粼粼，似(si)玉、似(si)緞、似(si)虹、似(si)幻(huan)，河(he)(he)兩岸美石所建樓(lou)宇，碧(bi)綠蒼(cang)翠，纏繞河(he)(he)流(liu)，蜿蜒(yan)曲折。沿河(he)(he)南(nan)(nan)望，玉帶河(he)(he)纏碧(bi)而(er)來，泉水(shui)(shui)跌宕奔(ben)突，謂之(zhi)(zhi)其源，河(he)(he)上拱橋五(wu)(wu)座，以玉之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)德(de)命名，五(wu)(wu)德(de)橋，滿月(yue)蠻腰(yao)，您能涉波向山，緩道而(er)上，松(song)柏(bo)間細數(shu)壁巖中粒粒渾圓(yuan)之(zhi)(zhi)卵石，賞(shang)之(zhi)(zhi)觸之(zhi)(zhi)、滄海桑(sang)田，生生不息(xi)。

玉佛晚鐘

玉佛寺，依玉山而立，北臨放生池。始建于隋朝中后期，為皇家寺院。后于北宋末年由地方富商出資擴建修繕。晚清毀于戰亂。現有建筑是在原址上重新復建的一座仿宋殿宇建筑。布局嚴謹，結構和諧，氣勢宏偉。寺內中軸線上，依次為天王殿，大雄寶殿，玉佛樓（方丈室）。左右兩側有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂，錯落有致。農歷三(san)月初(chu)三(san)，吃蒿子(zi)饃，游(you)玉(yu)帶河，逛玉(yu)佛寺(si)，是人們約定(ding)俗(su)稱的習慣。每逢這天，院內(nei)香煙(yan)繚(liao)繞(rao)，福燭高(gao)照。人們吃完蒿子(zi)饃，來玉(yu)佛寺(si)拜藥王菩薩，，期盼新的一(yi)年風調雨順，安(an)居樂業。

草廬結法

相傳(chuan)二祖慧(hui)(hui)(hui)可入大(da)別(bie)山(shan)(shan)時(shi)，傳(chuan)法(fa)至大(da)別(bie)山(shan)(shan)玉博園(yuan)玉山(shan)(shan)一帶，閑(xian)棲古柳樹下，夢遇佛祖開示，又(you)見一副恬靜(jing)畫(hua)面：農夫勞作，歌唱于(yu)(yu)茶園(yuan)中，衣著簡便，食難果(guo)腹，卻快樂無比，心中明示“禪(chan)(chan)”不在天上(shang)、地上(shang)，而在人間(jian)。慧(hui)(hui)(hui)可當即決定定居山(shan)(shan)中安(an)放靈魂、結廬(lu)傳(chuan)法(fa)，打(da)禪(chan)(chan)巨(ju)石上(shang)，敲木(mu)魚(yu)，無人知其所想(xiang)。時(shi)間(jian)日久，兩條紅色鰱魚(yu)游于(yu)(yu)身旁，誦經時(shi)點頭、禪(chan)(chan)坐時(shi)安(an)靜(jing)，歡歌時(shi)跳(tiao)躍。忽一日，電閃(shan)雷鳴，暴雨(yu)驟至，河(he)水暴漲，小(xiao)魚(yu)騰空而起，化小(xiao)龍盤旋，叩別(bie)二組(zu)，東(dong)去。附近百姓目睹奇景，嘆佛法(fa)高深。時(shi)光(guang)荏(ren)苒，如今(jin)在玉博園(yuan)魚(yu)化龍旁的草廬(lu)內，仍熱可以感受到(dao)當日慧(hui)(hui)(hui)可法(fa)師對玉山(shan)(shan)之情懷。

金玉良緣

金(jin)(jin)(jin)街(jie)往前不遠(yuan)，玉(yu)博園(yuan)古(gu)戲臺(tai)旁。一(yi)顆百(bai)年(nian)古(gu)柳樹(shu)(shu)，系滿(man)了飄搖的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)色絲帶，不僅是當地(di)民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)“許愿樹(shu)(shu)”，更是作為景(jing)點重(zhong)點保護的(de)(de)(de)(de)古(gu)跡，關(guan)于樹(shu)(shu)上系滿(man)金(jin)(jin)(jin)色飄帶的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，傳說(shuo)有(you)兩(liang)種(zhong)意味：一(yi)是此(ci)樹(shu)(shu)為二祖(zu)遇玉(yu)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)地(di)點，結禪緣。玉(yu)佛(fo)為黃龍玉(yu)化身，情(qing)(qing)侶(lv)在此(ci)許愿后(hou)成為了一(yi)對(dui)對(dui)神(shen)仙眷侶(lv)，稱為金(jin)(jin)(jin)玉(yu)良緣。所以(yi)許愿樹(shu)(shu)被現在的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕情(qing)(qing)侶(lv)視為愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)見(jian)證；二是原(yuan)本這(zhe)里(li)是上香(xiang)古(gu)道，大樹(shu)(shu)下市香(xiang)客休(xiu)息納涼的(de)(de)(de)(de)好地(di)方，有(you)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)客喜歡(huan)把問佛(fo)求租的(de)(de)(de)(de)心愿放在金(jin)(jin)(jin)色的(de)(de)(de)(de)香(xiang)袋里(li)，掛于此(ci)樹(shu)(shu)以(yi)求平安。久而(er)久之，后(hou)人就在樹(shu)(shu)上系金(jin)(jin)(jin)帶以(yi)祝福(fu)許愿，金(jin)(jin)(jin)色絲帶從(cong)此(ci)也代(dai)表期待與希望。

玲瓏夕照

玲(ling)瓏塔，矗立于景區東南部桃花巖山頂，雋秀挺拔，俯瞰(kan)整個景區。塔名取自李白《玉階怨》中(zhong)“玲(ling)瓏望秋月”這句(ju)詩。玲(ling)瓏塔身為八角形(xing)，采用中(zhong)國最古典的密(mi)檐(yan)塔結構形(xing)式，每個挑出的屋檐(yan)口懸掛精致銅(tong)鈴，在山風中(zhong)鈴叮作響，不絕于耳。每當日暮時分，日落照耀(yao)下塔的身影倒映在水面，嫣然一副詩情畫卷。

玉橋煙雨

五德橋(qiao)(qiao)，橫(heng)跨(kua)玉(yu)帶(dai)(dai)河上(shang)，取名自玉(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)五德，仁(ren)、義(yi)、智、勇、潔。東漢許慎《說(shuo)文解字》有(you)云：“玉(yu)，石之(zhi)(zhi)(zhi)美者有(you)五德。潤澤以(yi)溫，仁(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也；勰理自外(wai),可以(yi)知中,義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也;其聲(sheng)舒揚,專以(yi)遠聞(wen),智之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也;不撓而折,勇之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也;銳廉而不忮,潔之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)也。”煙雨朦朧之(zhi)(zhi)(zhi)時，佇(zhu)立于(yu)橋(qiao)(qiao)上(shang)，觀遠處(chu)玉(yu)山之(zhi)(zhi)(zhi)秀美，望(wang)玉(yu)帶(dai)(dai)河之(zhi)(zhi)(zhi)蜿蜒，聞(wen)遠處(chu)鐘鼓(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)繞梁。锝(de)遇(yu)此景，唯(wei)此玉(yu)博(bo)園(yuan)。

木魚傳說

木魚石山，與古牌坊隔河相望，形如木魚浮于水面，因此得名。此山層疊奇特，大小不一的卵石渾圓透亮嵌于其中，當地民眾稱為“石蛋”，常有新婚之人，藏于家中，寓意“貴子”。山頂有一文昌廟，由河南李姓人家供奉修繕，據后人編撰《禪宗史料拾遺》記載“木魚石在史河，相傳二祖密記手札存焉”。有人曾詢何為二祖密記手札？手札藏于何處？答案如秘史般無從追尋，卻值得追問一生。相傳咸豐期間狀元孫家鼐（后為光緒帝師），年(nian)幼時進京趕考，遇疾，夜(ye)宿木(mu)魚(yu)石(shi)山腳下農戶家中，聽聞玉佛(fo)與木(mu)魚(yu)的(de)傳說(shuo)后，感嘆自(zi)然的(de)奇(qi)妙和從善人家的(de)美德，寫(xie)下《木(mu)魚(yu)石(shi)記(ji)》奇(qi)文一篇，留予恩人。后人立碑(bei)于此處，故該篇奇(qi)文得以傳世。

交通指南

乘車路線

金寨101路(lu)(lu)供電(dian)局站，金寨203路(lu)(lu)、金寨2路(lu)(lu)時(shi)代佳園站。

自駕路線

滬陜高速→滬蓉高速→紅軍(jun)大(da)道