大別山玉博園景區，以玉文化為載體，慢生活為核心，輻射大別山周邊三省五市，是皖西較大文化旅游目的地。玉博園“買世界玉，賣世界玉”，構建華東較大的玉石交易平臺，品玉、賞玉、鑒玉、藏玉成為旅游體驗文化的新目標。濃厚的玉文化和佛文化氣息，成就了大別山玉博園獨特的體驗之旅、感受之旅和祈福之旅。國家工藝美術大師韓美林老師為大別山玉博園題字并感嘆：“大別山藏珍蘊寶，玉博園瀉玉流金”。景區春夏秋冬景色各異，園內以“玉”為主線，建有大別山玉石博物館，由(you)問玉篇(pian)(pian)、琢玉篇(pian)(pian)、弄玉篇(pian)(pian)、鑒玉篇(pian)(pian)、品玉篇(pian)(pian)五大展廳組成，館藏玉器(qi)兼容黃龍玉原石、當代黃龍玉大師作(zuo)品（包括天工(gong)獎等獲獎作(zuo)品）、各個文化期(qi)和朝代代表玉器(qi)共計兩百余件。園內還有玉帶(dai)河、五德橋、玉佛(fo)寺、草廬結法、古戲(xi)臺、金玉良緣、木魚傳說等景(jing)觀。
出高速(su)路口近將軍縣，映入(ru)眼簾即為聳(song)立(li)在(zai)玉(yu)(yu)(yu)博園的(de)女媧神(shen)像。傳說(shuo)遠古時代玉(yu)(yu)(yu)神(shen)女媧在(zai)大別(bie)山煉五彩(cai)石(shi)補天，散落(luo)在(zai)大地(di)的(de)五彩(cai)碎(sui)石(shi)就是當年散落(luo)在(zai)大別(bie)山的(de)黃色碎(sui)彩(cai)石(shi)。據(ju)說(shuo)，綠色彩(cai)石(shi)散落(luo)于云(yun)南瀾(lan)滄(cang)江流(liu)域、白色彩(cai)石(shi)散落(luo)于昆侖山脈、赤色彩(cai)石(shi)散落(luo)于浙西天目山系玉(yu)(yu)(yu)巖(yan)山一(yi)帶(dai)、青(qing)色彩(cai)石(shi)散落(luo)于青(qing)海湖畔。所以一(yi)直以來，人們尊稱(cheng)女媧娘娘為玉(yu)(yu)(yu)神(shen)，在(zai)一(yi)些采玉(yu)(yu)(yu)、玩玉(yu)(yu)(yu)、經營玉(yu)(yu)(yu)的(de)行家(jia)(jia)家(jia)(jia)中都供奉玉(yu)(yu)(yu)神(shen)女媧神(shen)像。
玉博園(yuan)內一條(tiao)清澈如玉的河(he)(he)流(liu)貫穿南(nan)北，名(ming)(ming)為玉帶河(he)(he)。此河(he)(he)為史(shi)河(he)(he)的主要支流(liu)，沿史(shi)河(he)(he)可達淮河(he)(he)，曾經泛濫，浪花滾滾如瀉玉流(liu)金。整體景觀改(gai)造后景觀層疊，親水(shui)平臺，戲水(shui)墊石成了玉博園(yuan)重要的自然景觀，河(he)(he)水(shui)波光(guang)粼(lin)粼(lin)，似(si)玉、似(si)緞、似(si)虹、似(si)幻，河(he)(he)兩岸美(mei)石所(suo)建(jian)樓(lou)宇，碧(bi)綠蒼(cang)翠，纏繞(rao)河(he)(he)流(liu)，蜿蜒(yan)曲折。沿河(he)(he)南(nan)望，玉帶河(he)(he)纏碧(bi)而來，泉(quan)水(shui)跌宕奔突(tu)，謂(wei)之(zhi)(zhi)其源，河(he)(he)上(shang)(shang)拱橋五座，以玉之(zhi)(zhi)五德命名(ming)(ming)，五德橋，滿月(yue)蠻腰(yao)，您(nin)能涉(she)波向山，緩道而上(shang)(shang)，松(song)柏間細數壁巖中(zhong)粒粒渾圓之(zhi)(zhi)卵石，賞之(zhi)(zhi)觸之(zhi)(zhi)、滄(cang)海桑(sang)田，生生不(bu)息(xi)。
玉佛寺，依玉山而立，北臨放生池。始建于隋朝中后期，為皇家寺院。后于北宋末年由地方富商出資擴建修繕。晚清毀于戰亂。現有建筑是在原址上重新復建的一座仿宋殿宇建筑。布局嚴謹，結構和諧，氣勢宏偉。寺內中軸線上，依次為天王殿，大雄寶殿，玉佛樓（方丈室）。左右兩側有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂，錯落有致。農(nong)歷三月初三，吃(chi)蒿(hao)子(zi)饃，游玉(yu)帶河，逛玉(yu)佛寺，是(shi)人(ren)們(men)約定俗稱的習慣。每逢這(zhe)天，院內香煙繚繞，福燭高照。人(ren)們(men)吃(chi)完(wan)蒿(hao)子(zi)饃，來玉(yu)佛寺拜(bai)藥(yao)王菩(pu)薩(sa)，，期(qi)盼新的一(yi)年風(feng)調(diao)雨順，安居樂業。
相傳(chuan)二祖慧(hui)(hui)可入(ru)大別山時(shi)，傳(chuan)法(fa)至大別山玉(yu)博園玉(yu)山一帶，閑(xian)棲古(gu)柳樹(shu)下，夢(meng)遇(yu)佛祖開示，又(you)見一副恬(tian)靜畫面：農夫勞作，歌(ge)唱于(yu)茶(cha)園中，衣著簡便，食難果(guo)腹，卻快樂(le)無比，心中明示“禪”不(bu)在天上、地上，而(er)在人(ren)間。慧(hui)(hui)可當即(ji)決(jue)定(ding)定(ding)居山中安放靈魂、結廬傳(chuan)法(fa)，打禪巨(ju)石上，敲(qiao)木魚(yu)，無人(ren)知其所想。時(shi)間日(ri)久，兩(liang)條(tiao)紅(hong)色(se)鰱魚(yu)游于(yu)身旁(pang)，誦(song)經時(shi)點頭(tou)、禪坐時(shi)安靜，歡歌(ge)時(shi)跳躍。忽一日(ri)，電閃雷(lei)鳴，暴雨(yu)驟至，河(he)水暴漲，小(xiao)魚(yu)騰空而(er)起，化小(xiao)龍(long)盤旋，叩別二組，東去。附(fu)近(jin)百姓目(mu)睹奇景，嘆佛法(fa)高深。時(shi)光荏苒，如今在玉(yu)博園魚(yu)化龍(long)旁(pang)的草廬內(nei)，仍熱可以感受到當日(ri)慧(hui)(hui)可法(fa)師對玉(yu)山之情懷(huai)。
金街往前不遠，玉(yu)博(bo)園古戲臺旁。一(yi)(yi)顆百(bai)年(nian)古柳樹(shu)，系滿了(le)飄搖(yao)的金色(se)(se)(se)絲帶，不僅是(shi)(shi)(shi)當地(di)民眾的“許(xu)愿(yuan)樹(shu)”，更是(shi)(shi)(shi)作為景點(dian)重點(dian)保護的古跡，關于(yu)樹(shu)上系滿金色(se)(se)(se)飄帶的原因(yin)，傳說有(you)兩種(zhong)意(yi)味(wei)：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)此樹(shu)為二(er)祖遇玉(yu)佛的地(di)點(dian)，結(jie)禪緣(yuan)。玉(yu)佛為黃(huang)龍玉(yu)化(hua)身，情(qing)侶在此許(xu)愿(yuan)后成為了(le)一(yi)(yi)對對神仙眷侶，稱為金玉(yu)良緣(yuan)。所以(yi)許(xu)愿(yuan)樹(shu)被現(xian)在的年(nian)輕(qing)情(qing)侶視為愛情(qing)的見(jian)證(zheng)；二(er)是(shi)(shi)(shi)原本這里(li)是(shi)(shi)(shi)上香古道(dao)，大樹(shu)下市香客休息納(na)涼的好地(di)方，有(you)的香客喜歡(huan)把問佛求租的心(xin)愿(yuan)放在金色(se)(se)(se)的香袋里(li)，掛于(yu)此樹(shu)以(yi)求平(ping)安。久而久之(zhi)，后人就在樹(shu)上系金帶以(yi)祝(zhu)福許(xu)愿(yuan)，金色(se)(se)(se)絲帶從此也(ye)代表(biao)期待(dai)與希望(wang)。
玲瓏塔(ta)，矗(chu)立于(yu)(yu)景(jing)(jing)區東南部桃(tao)花巖山頂，雋秀挺(ting)拔(ba)，俯瞰整個(ge)景(jing)(jing)區。塔(ta)名取自李白《玉階怨》中(zhong)“玲瓏望秋月(yue)”這句詩。玲瓏塔(ta)身為八(ba)角形(xing)，采用中(zhong)國最古典的(de)密(mi)檐(yan)(yan)塔(ta)結構(gou)形(xing)式，每(mei)個(ge)挑出的(de)屋檐(yan)(yan)口懸掛精(jing)致銅鈴，在(zai)山風中(zhong)鈴叮(ding)作響，不絕于(yu)(yu)耳。每(mei)當日暮時分，日落照(zhao)耀下塔(ta)的(de)身影倒(dao)映在(zai)水面，嫣然一副詩情畫卷(juan)。
五德橋，橫跨(kua)玉(yu)帶(dai)河(he)上(shang)，取(qu)名自玉(yu)之(zhi)五德，仁、義、智、勇(yong)、潔。東漢許慎《說文解字》有(you)云：“玉(yu)，石之(zhi)美者有(you)五德。潤澤(ze)以(yi)溫(wen)，仁之(zhi)方(fang)(fang)也(ye)；勰理自外,可以(yi)知中(zhong),義之(zhi)方(fang)(fang)也(ye);其聲舒揚,專以(yi)遠聞,智之(zhi)方(fang)(fang)也(ye);不撓(nao)而折,勇(yong)之(zhi)方(fang)(fang)也(ye);銳(rui)廉(lian)而不忮,潔之(zhi)方(fang)(fang)也(ye)。”煙雨朦朧之(zhi)時(shi)，佇立于橋上(shang)，觀遠處玉(yu)山之(zhi)秀美，望玉(yu)帶(dai)河(he)之(zhi)蜿蜒(yan)，聞遠處鐘(zhong)鼓之(zhi)繞梁。锝遇此(ci)景(jing)，唯此(ci)玉(yu)博園。
木魚石山，與古牌坊隔河相望，形如木魚浮于水面，因此得名。此山層疊奇特，大小不一的卵石渾圓透亮嵌于其中，當地民眾稱為“石蛋”，常有新婚之人，藏于家中，寓意“貴子”。山頂有一文昌廟，由河南李姓人家供奉修繕，據后人編撰《禪宗史料拾遺》記載“木魚石在史河，相傳二祖密記手札存焉”。有人曾詢何為二祖密記手札？手札藏于何處？答案如秘史般無從追尋，卻值得追問一生。相傳(chuan)咸(xian)豐期間狀元孫家鼐（后(hou)(hou)為光緒帝師），年幼(you)時進京趕考，遇疾，夜宿木魚(yu)石(shi)山腳(jiao)下農(nong)戶家中，聽聞玉佛(fo)與木魚(yu)的(de)(de)傳(chuan)說后(hou)(hou)，感嘆(tan)自然的(de)(de)奇妙(miao)和從善人家的(de)(de)美(mei)德，寫下《木魚(yu)石(shi)記》奇文(wen)(wen)一篇，留(liu)予恩人。后(hou)(hou)人立碑于此處，故該(gai)篇奇文(wen)(wen)得(de)以傳(chuan)世(shi)。
金寨101路(lu)(lu)供電局站，金寨203路(lu)(lu)、金寨2路(lu)(lu)時代佳園(yuan)站。
滬(hu)陜高(gao)速(su)→滬(hu)蓉高(gao)速(su)→紅軍(jun)大道
精(jing)靈世界(jie)
】編輯(ji)上傳(chuan)提供(gong)，詞(ci)(ci)條(tiao)屬于開(kai)放詞(ci)(ci)條(tiao)，當前(qian)頁面所展示的詞(ci)(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳(chuan)內容屬于注冊用戶個人(ren)編輯(ji)行為，與【玉博園】的所屬企業/所有人(ren)/主體無關，網站不(bu)(bu)完(wan)全(quan)保證內容信息的準(zhun)確性(xing)、真實性(xing)，也(ye)不(bu)(bu)代表本(ben)站立場，各(ge)項數據信息存(cun)在(zai)更新不(bu)(bu)及時的情(qing)況(kuang)(kuang)，僅供(gong)參考，請以官方(fang)發布為準(zhun)。如果頁面內容與實際情(qing)況(kuang)(kuang)不(bu)(bu)符，可點擊“反饋”在(zai)線向(xiang)網站提出修改(gai)，網站將核實后(hou)進行更正。
反饋
