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基本概括

莊子祠位于(yu)在安徽省蒙城縣縣城北漆園辦事(shi)處(chu)。

始建于(yu)北宋，后(hou)幾經(jing)戰火(huo)，現存莊(zhuang)子祠是(shi)蒙城縣政府在宋代莊(zhuang)子祠舊址上新(xin)建的，總占地面(mian)積(ji)52畝，總建筑面(mian)積(ji)1086平方米，全(quan)祠由(you)祠堂(tang)建筑群與(yu)萬(wan)樹園兩部分(fen)組(zu)成。

主(zhu)要建筑有大三門、影壁、山門、逍遙(yao)堂、古衡門，濮池、五(wu)笑亭、觀(guan)臺、觀(guan)魚橋、夢蝶樓、南華經閣、東(dong)西(xi)碑廊、道(dao)舍、客舍等。

2011年5月莊子祠正(zheng)式掛牌為國家AAA級旅游景區。

莊子祠

歷史沿革

北(bei)宋元豐元年(nian)(1078)，知縣(xian)王兢 創建于渦河北(bei)岸漆園城，后被(bei)黃河水淹沒。

明代萬歷九(jiu)年(nian)(1581)，蒙城知(zhi)縣吳一(yi)鸞于今址重建(jian)(jian)，時有逍(xiao)遙(yao)堂、夢蝶樓、大門、二門、魚池橋、觀(guan)魚臺、道(dao)舍等建(jian)(jian)筑，布局嚴謹，規模宏大。

明(ming)代(dai)崇禎五(wu)年(1632)，知縣李(li)時芳重修逍遙堂(tang)，增(zeng)建“五(wu)笑亭“，辟池(chi)為”濠上觀魚園“，并親撰《新修莊子祠記》。

明清之際，屢(lv)歷兵劫，遂漸頹毀(hui)，所存無幾。

清(qing)代至民國(guo)中期，增設景點，以壯(zhuang)觀瞻。在(zai)通(tong)道兩(liang)(liang)側(ce)建(jian)(jian)碑亭兩(liang)(liang)座，立(li)碑八(ba)塊(kuai)，鐫刻前賢題詠和鄉(xiang)賢義行詩文；大門兩(liang)(liang)側(ce)分立(li)碑林，一字(zi)排列(lie)，計三十余塊(kuai)。此后，莊(zhuang)子(zi)(zi)祠(ci)舊址尋得蘇(su)軾《莊(zhuang)子(zi)(zi)祠(ci)堂記》殘碑、 明宗(zong)伯汪鏜《新建(jian)(jian)莊(zhuang)子(zi)(zi)祠(ci)記》碑，今(jin)收(shou)藏于莊(zhuang)子(zi)(zi)祠(ci)內。

1995年(nian)6月(yue)28日(ri)，重(zhong)(zhong)建(jian)莊(zhuang)(zhuang)子祠工程破土動(dong)工。特請中國科學(xue)院自然科學(xue)史研究所古(gu)建(jian)筑(zhu)專家張馭寰教授設計，恢復昔日(ri)莊(zhuang)(zhuang)子祠內“逍遙(yao)堂”、“夢(meng)蝶(die)樓”、“魚(yu)池橋”、“觀(guan)魚(yu)臺(tai)”、“五笑(xiao)亭”、“道舍(she)”等景觀(guan)；增(zeng)辟“濮池”為莊(zhuang)(zhuang)子隱釣濮水新景點(dian)，一座(zuo)仿漢代建(jian)筑(zhu)風格(ge)的莊(zhuang)(zhuang)子祠又重(zhong)(zhong)新屹立在(zai)莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)故里。

莊子祠堂記

宋元豐(feng)元年（1078），蒙城縣令王兢始建莊子祠(ci)，蘇軾作(zuo)《莊子祠(ci)堂記》。

莊(zhuang)子，蒙(meng)人也(ye)。嘗為蒙(meng)漆園吏。

沒(mei)千余歲，而蒙未有祀之者(zhe)。縣令(ling)秘書丞王(wang)兢始作祠堂,求文(wen)以(yi)為記(ji)。 謹按《史(shi)記(ji)》，莊子(zi)與梁惠(hui)王(wang)，齊宣王(wang)同時，其學(xue)無(wu)所(suo)不窺， 然要(yao)本歸(gui)于老子(zi)之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。

作《漁父》，《盜(dao)跖》，《胠篋》，以詆訾孔子(zi)之徒，以明老子(zi)之術(shu)。此知莊子(zi)之粗者。余(yu)以為莊子(zi)蓋助孔子(zi)者，要不可(ke)以為法耳。

楚公子(zi)(zi)微服出(chu)亡(wang)，而(er)(er)門者難之(zhi)(zhi)。其(qi)仆(pu)操棰(chui)而(er)(er)罵曰：“隸也不(bu)力。”門者出(chu)之(zhi)(zhi)。事(shi)(shi)固有(you)倒行而(er)(er)逆施(shi)者。以(yi)仆(pu)為(wei)不(bu)愛公子(zi)(zi)，則不(bu)可；以(yi)為(wei)事(shi)(shi)公子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)法，亦不(bu)可。故莊子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)言，皆(jie)實予(yu)，而(er)(er)文不(bu)予(yu)，陽擠而(er)(er)陰(yin)助之(zhi)(zhi)，其(qi)正言蓋無幾。至于詆訾孔子(zi)(zi)，未嘗(chang)不(bu)微見其(qi)意。

其(qi)論天下(xia)道術，自墨翟，禽滑厘，彭蒙，慎到，田駢(pian)，關尹(yin)，老(lao)聃之(zhi)(zhi)徒,，以至于其(qi)身，皆以為一家，而孔子(zi)不與，其(qi)尊(zun)之(zhi)(zhi)也至矣。

然余嘗疑(yi)《盜跖》，《漁父(fu)》，則若真詆孔子者。至(zhi)于《讓王》，《說(shuo)劍》，皆(jie)淺陋不(bu)入(ru)于道。

反復觀(guan)之(zhi)，得其《寓言》之(zhi)意，終曰：“陽子居西游(you)于秦，遇老子。老子曰：‘而睢(sui)睢(sui)。而盱(xu)盱(xu)，而誰與居。

太白若辱，盛德(de)若不足。’陽(yang)子居蹴然(ran)變(bian)容(rong)。其(qi)往也，舍(she)者(zhe)將(jiang)迎其(qi)家，公(gong)執席(xi)，妻執巾櫛，舍(she)者(zhe)避(bi)席(xi)，煬者(zhe)避(bi)灶(zao)。

其反(fan)也，舍者與(yu)之(zhi)爭(zheng)席矣。”去(qu)其《讓(rang)王》，《說劍》，《漁父》，《盜跖》四篇，以合于《列御寇》之(zhi)篇，曰(yue)(yue)：“列御寇之(zhi)齊，中道而(er)反(fan)曰(yue)(yue)：‘吾(wu)驚(jing)焉(yan),吾(wu)食于十漿,而(er)五漿先饋。’”然后(hou)悟而(er)笑(xiao)曰(yue)(yue)：“是固一章也。”莊(zhuang)子(zi)之(zhi)言(yan)未終，而(er)昧者剿之(zhi)以入其言(yan)。

余不可以不辨(bian)。凡分章名篇，皆出于世俗，非莊子(zi)本意。元豐元年十(shi)一月十(shi)九日記。

建祠時間探微

簡介

莊(zhuang)子(zi)生活于(yu)戰(zhan)國末期(qi)，是我(wo)國以前出名的(de)(de)時期(qi)偉(wei)大的(de)(de)思想家(jia)、哲(zhe)學(xue)家(jia)、和文(wen)學(xue)家(jia)，其在我(wo)國哲(zhe)學(xue)、思想以及文(wen)學(xue)的(de)(de)地位極高。

如果按照我國古代祭祀名(ming)人(ren)的傳統，莊子應該(gai)很早就享受香火祭祀了。

但是，莊(zhuang)子(zi)(zi)祠的建成離莊(zhuang)子(zi)(zi)生(sheng)活的年(nian)代相去甚遠，遲至北(bei)宋（此(ci)時莊(zhuang)子(zi)(zi)已逝(shi)去一千年(nian)多年(nian)）莊(zhuang)子(zi)(zi)故里(li)蒙(meng)城方才建成莊(zhuang)子(zi)(zi)祠堂。

這到底是什么緣由呢？回朔(shuo)歷(li)史，大概我們能夠得出答案(an)。

建祠時間

大家知(zhi)道，莊子生活在(zai)戰國末年(nian)，死后80年(nian)，劉邦奪(duo)得天下(xia)，開(kai)始了西(xi)漢王(wang)朝的統治。

武帝(di)時(shi)期實(shi)行“罷(ba)黜百家(jia)，獨尊儒術(shu)(shu)”的國家(jia)政策，漢武帝(di)雖向道，但求的不過是黃老養生長壽之(zhi)術(shu)(shu)，政治上仍(reng)尊儒。

東漢末，道(dao)教盛行，老子(zi)的(de)地(di)位(wei)(wei)被道(dao)教確立，莊子(zi)雖然(ran)也被道(dao)教追(zhui)封為(wei)教主，但地(di)位(wei)(wei)遠(yuan)不及(ji)老子(zi)。

魏晉時期，莊子以其(qi)超俗的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀、玄(xuan)妙的(de)(de)(de)宇宙觀和虛無的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀，受到當時玄(xuan)學的(de)(de)(de)追捧，名(ming)聲大振(zhen)，但(dan)由于社會的(de)(de)(de)動蕩，為名(ming)人建(jian)祠尚未(wei)形成風氣，因而也不(bu)曾(ceng)有人建(jian)莊子的(de)(de)(de)紀念場所。

唐代(dai)只(zhi)祭老子，不祭莊子。

宋(song)真宗（998—1022）崇道，全國大興建(jian)道教(jiao)活動場所之風，宋(song)神(shen)宗元豐八年(nian)(nian)（1078），神(shen)宗過世，神(shen)宗的母親高(gao)太后(hou)因其孫(sun)哲宗年(nian)(nian)幼，而垂簾聽政。

高太后是(shi)蒙城小澗人，聰明的(de)縣令王兢，此時建莊(zhuang)子祠，既是(shi)歷(li)史發(fa)展的(de)需(xu)要，也符(fu)合當時的(de)社(she)會(hui)風尚，更(geng)有向高太后表(biao)示效忠和慶(qing)賀的(de)含義(yi)。