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基本概括

莊子祠位于在安徽(hui)省(sheng)蒙(meng)城縣縣城北漆園(yuan)辦事處。

始建(jian)于北宋(song)，后幾(ji)經戰火，現存莊子祠(ci)是蒙城縣政(zheng)府在宋(song)代莊子祠(ci)舊址上新(xin)建(jian)的，總占地面(mian)積52畝，總建(jian)筑(zhu)面(mian)積1086平方米，全祠(ci)由(you)祠(ci)堂建(jian)筑(zhu)群與萬樹園(yuan)兩部分組(zu)成。

主要建筑有大三門(men)、影(ying)壁、山(shan)門(men)、逍遙堂、古衡門(men)，濮池、五笑亭、觀(guan)臺、觀(guan)魚橋、夢蝶樓、南華經閣、東西碑廊、道舍(she)、客舍(she)等。

2011年5月(yue)莊(zhuang)子祠正(zheng)式掛牌為國家AAA級(ji)旅游(you)景(jing)區。

莊子祠

歷史沿革

北(bei)宋元豐元年(1078)，知(zhi)縣王兢 創建于渦(wo)河北(bei)岸漆園城，后被(bei)黃河水(shui)淹沒(mei)。

明代萬歷九年(1581)，蒙城(cheng)知縣吳(wu)一(yi)鸞(luan)于(yu)今(jin)址(zhi)重建，時(shi)有逍遙(yao)堂、夢蝶樓、大(da)門(men)、二(er)門(men)、魚(yu)池橋、觀魚(yu)臺、道舍等建筑，布(bu)局嚴謹，規模宏大(da)。

明(ming)代崇(chong)禎五年(1632)，知縣李時芳(fang)重修(xiu)逍(xiao)遙堂，增建“五笑亭“，辟池(chi)為”濠(hao)上觀魚園“，并親撰《新修(xiu)莊子(zi)祠記》。

明清之際，屢歷兵劫(jie)，遂漸頹毀，所(suo)存(cun)無幾。

清代至民(min)國(guo)中期，增設(she)景(jing)點(dian)，以壯觀瞻。在通道兩側建碑(bei)亭兩座，立碑(bei)八塊(kuai)，鐫刻(ke)前賢題詠和鄉(xiang)賢義(yi)行詩文；大門兩側分立碑(bei)林，一字(zi)排列，計三十余塊(kuai)。此后，莊(zhuang)子祠舊(jiu)址尋得蘇軾(shi)《莊(zhuang)子祠堂記》殘碑(bei)、 明宗伯汪鏜《新建莊(zhuang)子祠記》碑(bei)，今收藏于(yu)莊(zhuang)子祠內(nei)。

1995年6月28日(ri)，重建(jian)(jian)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)祠工程破土動工。特請中(zhong)國(guo)科學院自然(ran)科學史研究所古建(jian)(jian)筑專家張馭(yu)寰教授設計，恢復昔日(ri)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)祠內“逍遙(yao)堂”、“夢蝶樓”、“魚池橋”、“觀(guan)魚臺”、“五笑亭”、“道舍”等景觀(guan)；增辟“濮池”為(wei)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)隱釣濮水新景點，一(yi)座仿漢代建(jian)(jian)筑風格的(de)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)祠又重新屹(yi)立(li)在莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)周故里。

莊子祠堂記

宋元豐元年（1078），蒙城縣令王兢始建莊子(zi)祠(ci)，蘇軾作(zuo)《莊子(zi)祠(ci)堂(tang)記》。

莊子(zi)，蒙人也。嘗(chang)為(wei)蒙漆園吏(li)。

沒千余歲，而蒙未(wei)有祀之者。縣令秘(mi)書丞王(wang)(wang)兢始作祠堂,求文以為記。 謹(jin)按《史記》，莊(zhuang)子與梁惠王(wang)(wang)，齊(qi)宣(xuan)王(wang)(wang)同(tong)時，其學無所不窺， 然要本歸于老(lao)子之言(yan)。故其著書十(shi)余萬言(yan)，大抵率寓言(yan)也。

作《漁父》，《盜跖》，《胠篋》，以(yi)詆訾(zi)孔子(zi)之(zhi)徒，以(yi)明(ming)老子(zi)之(zhi)術(shu)。此知莊子(zi)之(zhi)粗者。余以(yi)為莊子(zi)蓋助(zhu)孔子(zi)者，要不可以(yi)為法耳。

楚公(gong)(gong)子微服出亡，而(er)門者(zhe)難之(zhi)(zhi)。其仆操棰而(er)罵曰：“隸也不(bu)力。”門者(zhe)出之(zhi)(zhi)。事(shi)固有(you)倒行而(er)逆(ni)施者(zhe)。以仆為(wei)不(bu)愛公(gong)(gong)子，則不(bu)可(ke)；以為(wei)事(shi)公(gong)(gong)子之(zhi)(zhi)法(fa)，亦(yi)不(bu)可(ke)。故莊子之(zhi)(zhi)言，皆實予(yu)，而(er)文不(bu)予(yu)，陽擠而(er)陰助之(zhi)(zhi)，其正言蓋無幾。至(zhi)于詆訾(zi)孔子，未嘗不(bu)微見其意。

其(qi)論天(tian)下道術，自墨翟，禽滑(hua)厘，彭蒙，慎(shen)到，田駢，關(guan)尹，老聃之徒,，以至于其(qi)身，皆以為一家，而孔子不與，其(qi)尊(zun)之也至矣(yi)。

然余嘗疑《盜跖(zhi)》，《漁(yu)父》，則若真詆(di)孔子者。至于(yu)(yu)《讓王》，《說劍》，皆(jie)淺陋不入于(yu)(yu)道。

反復觀之(zhi)，得(de)其《寓言》之(zhi)意，終曰(yue)：“陽子居西(xi)游(you)于秦(qin)，遇老子。老子曰(yue)：‘而睢睢。而盱盱，而誰(shui)與居。

太白若辱，盛德若不足。’陽子居蹴(cu)然變容。其往也，舍(she)者將迎其家，公(gong)執(zhi)席，妻執(zhi)巾櫛(zhi)，舍(she)者避席，煬者避灶(zao)。

其反(fan)也(ye)，舍(she)者(zhe)與之(zhi)(zhi)(zhi)爭席矣(yi)。”去其《讓王》，《說劍》，《漁父》，《盜跖(zhi)》四(si)篇，以合于《列御(yu)寇》之(zhi)(zhi)(zhi)篇，曰(yue)(yue)：“列御(yu)寇之(zhi)(zhi)(zhi)齊，中道而(er)反(fan)曰(yue)(yue)：‘吾驚焉,吾食(shi)于十漿(jiang),而(er)五漿(jiang)先饋。’”然(ran)后悟(wu)而(er)笑(xiao)曰(yue)(yue)：“是(shi)固一章也(ye)。”莊(zhuang)子之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)未終，而(er)昧(mei)者(zhe)剿(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)以入其言(yan)。

余不可以不辨。凡(fan)分章名篇，皆出于世俗，非(fei)莊子本意。元豐元年十一(yi)月(yue)十九日記。

建祠時間探微

簡介

莊子生活于戰(zhan)國(guo)末(mo)期，是我國(guo)以(yi)前出名的時期偉(wei)大的思(si)(si)想(xiang)家、哲學(xue)(xue)(xue)家、和文學(xue)(xue)(xue)家，其(qi)在(zai)我國(guo)哲學(xue)(xue)(xue)、思(si)(si)想(xiang)以(yi)及文學(xue)(xue)(xue)的地(di)位(wei)極高。

如果按照(zhao)我國古代(dai)祭祀名人的傳統，莊子應該很(hen)早(zao)就(jiu)享(xiang)受香火(huo)祭祀了(le)。

但是，莊(zhuang)子祠的建成離莊(zhuang)子生(sheng)活的年(nian)(nian)代相去甚遠，遲至(zhi)北宋（此時(shi)莊(zhuang)子已逝去一千年(nian)(nian)多年(nian)(nian)）莊(zhuang)子故里蒙城方(fang)才建成莊(zhuang)子祠堂。

這到底是(shi)什么緣(yuan)由(you)呢？回朔歷史，大概我們能夠得出答案。

建祠時間

大家知道(dao)，莊子生活(huo)在戰國末(mo)年，死后80年，劉邦(bang)奪得天下，開(kai)始了西漢王朝(chao)的統治。

武(wu)(wu)帝時期實(shi)行“罷(ba)黜百家(jia)，獨尊(zun)儒(ru)術”的國家(jia)政(zheng)策，漢武(wu)(wu)帝雖(sui)向道，但求的不過是黃老(lao)養(yang)生(sheng)長壽(shou)之術，政(zheng)治(zhi)上仍尊(zun)儒(ru)。

東漢(han)末，道教(jiao)(jiao)盛行，老(lao)子(zi)的地(di)位(wei)被道教(jiao)(jiao)確立，莊子(zi)雖然也被道教(jiao)(jiao)追封為教(jiao)(jiao)主，但地(di)位(wei)遠不及老(lao)子(zi)。

魏(wei)晉時期(qi)，莊子以其(qi)超俗的(de)人(ren)生觀(guan)(guan)、玄(xuan)妙的(de)宇(yu)宙觀(guan)(guan)和(he)虛無的(de)人(ren)生觀(guan)(guan)，受到當時玄(xuan)學的(de)追捧，名(ming)聲大振，但由于社會(hui)的(de)動(dong)蕩，為(wei)名(ming)人(ren)建祠尚未形(xing)成風(feng)氣，因而(er)也(ye)不曾有人(ren)建莊子的(de)紀念場所。

唐代只(zhi)祭老子(zi)，不祭莊子(zi)。

宋真宗(zong)(zong)（998—1022）崇道，全(quan)國(guo)大(da)興(xing)建道教活動場所之風，宋神宗(zong)(zong)元豐八(ba)年（1078），神宗(zong)(zong)過世，神宗(zong)(zong)的母親(qin)高太后因其孫哲宗(zong)(zong)年幼，而垂簾聽政。

高(gao)太(tai)后(hou)是(shi)蒙城(cheng)小澗人，聰明的(de)(de)縣令(ling)王兢，此時建(jian)莊子祠，既是(shi)歷史發展的(de)(de)需要，也符合當時的(de)(de)社會(hui)風(feng)尚，更(geng)有向高(gao)太(tai)后(hou)表示效忠和慶(qing)賀的(de)(de)含(han)義。