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基本概括

莊子祠位于(yu)在安徽省(sheng)蒙城縣縣城北漆(qi)園辦事處(chu)。

始(shi)建于北宋，后幾經戰火，現存(cun)莊子(zi)(zi)祠是蒙城縣政府在(zai)宋代莊子(zi)(zi)祠舊址上新建的，總占(zhan)地(di)面積52畝(mu)，總建筑面積1086平(ping)方(fang)米，全祠由(you)祠堂(tang)建筑群與(yu)萬樹園兩部分組成。

主要(yao)建筑有(you)大三(san)門、影(ying)壁、山(shan)門、逍(xiao)遙堂、古衡門，濮池、五笑亭、觀(guan)臺(tai)、觀(guan)魚橋(qiao)、夢蝶樓、南華經閣、東西碑廊(lang)、道舍、客(ke)舍等(deng)。

2011年5月莊子祠正式掛牌為國家AAA級(ji)旅(lv)游景(jing)區。

莊子祠

歷史沿革

北宋元豐元年(1078)，知縣(xian)王兢 創建于渦河北岸漆園(yuan)城(cheng)，后被黃(huang)河水淹沒。

明代萬歷九年(nian)(1581)，蒙城(cheng)知縣吳一鸞(luan)于今址重(zhong)建，時有逍遙堂、夢(meng)蝶樓、大(da)(da)門、二(er)門、魚池橋、觀魚臺、道舍(she)等建筑，布局(ju)嚴謹，規模(mo)宏大(da)(da)。

明代(dai)崇禎五(wu)年(1632)，知縣李時(shi)芳重修逍遙堂(tang)，增建“五(wu)笑亭“，辟池為”濠(hao)上觀魚園“，并親撰《新修莊子祠記(ji)》。

明清之際，屢歷兵劫，遂漸頹毀，所存無幾。

清代(dai)至民國(guo)中期，增設景點，以壯觀瞻(zhan)。在通道兩(liang)側建(jian)碑(bei)亭兩(liang)座，立碑(bei)八塊，鐫刻前賢題詠和鄉賢義行詩文；大門兩(liang)側分(fen)立碑(bei)林，一字排(pai)列，計三(san)十余(yu)塊。此(ci)后，莊子(zi)祠(ci)舊址(zhi)尋(xun)得蘇軾(shi)《莊子(zi)祠(ci)堂(tang)記》殘碑(bei)、 明宗伯汪鏜《新建(jian)莊子(zi)祠(ci)記》碑(bei)，今收藏于(yu)莊子(zi)祠(ci)內(nei)。

1995年6月28日，重建莊子(zi)祠(ci)工程破土動(dong)工。特請中國科學院(yuan)自然科學史研究所古(gu)建筑專家張馭寰教授設計，恢復昔日莊子(zi)祠(ci)內“逍遙堂(tang)”、“夢蝶樓(lou)”、“魚池橋”、“觀魚臺”、“五笑(xiao)亭”、“道舍”等景(jing)觀；增辟“濮(pu)池”為莊子(zi)隱釣濮(pu)水新景(jing)點，一座仿漢代建筑風格的莊子(zi)祠(ci)又重新屹(yi)立(li)在莊周故里。

莊子祠堂記

宋元豐元年（1078），蒙城縣令(ling)王兢始建(jian)莊(zhuang)子祠(ci)，蘇(su)軾作(zuo)《莊(zhuang)子祠(ci)堂記》。

莊子，蒙人也。嘗為蒙漆園吏。

沒千余歲，而蒙未有祀之(zhi)(zhi)者。縣令秘書(shu)丞王(wang)(wang)兢始作(zuo)祠堂,求文(wen)以為(wei)記。 謹(jin)按《史(shi)記》，莊(zhuang)子(zi)與梁惠王(wang)(wang)，齊(qi)宣王(wang)(wang)同時，其學無(wu)所不窺， 然要本歸于老子(zi)之(zhi)(zhi)言。故其著書(shu)十(shi)余萬言，大抵(di)率寓言也(ye)。

作《漁父》，《盜跖》，《胠篋》，以(yi)(yi)詆訾(zi)孔(kong)子(zi)之(zhi)徒，以(yi)(yi)明(ming)老(lao)子(zi)之(zhi)術。此知莊子(zi)之(zhi)粗者。余以(yi)(yi)為(wei)莊子(zi)蓋助孔(kong)子(zi)者，要不可(ke)以(yi)(yi)為(wei)法(fa)耳(er)。

楚(chu)公子(zi)微(wei)服出(chu)亡(wang)，而(er)門(men)(men)者(zhe)難之。其仆操棰而(er)罵曰：“隸也不(bu)(bu)力(li)。”門(men)(men)者(zhe)出(chu)之。事(shi)固(gu)有倒行而(er)逆(ni)施者(zhe)。以(yi)仆為不(bu)(bu)愛(ai)公子(zi)，則不(bu)(bu)可；以(yi)為事(shi)公子(zi)之法，亦不(bu)(bu)可。故莊子(zi)之言(yan)，皆實(shi)予，而(er)文不(bu)(bu)予，陽擠而(er)陰(yin)助之，其正言(yan)蓋無(wu)幾(ji)。至于詆訾孔(kong)子(zi)，未嘗不(bu)(bu)微(wei)見其意。

其論天下道術，自墨(mo)翟，禽滑厘，彭蒙，慎到，田(tian)駢，關尹，老聃之(zhi)徒,，以至于其身(shen)，皆(jie)以為一家，而孔子不(bu)與，其尊之(zhi)也(ye)至矣。

然余嘗疑《盜跖》，《漁父》，則若真詆孔(kong)子者。至于(yu)(yu)《讓王》，《說(shuo)劍(jian)》，皆淺陋不(bu)入于(yu)(yu)道(dao)。

反(fan)復觀之(zhi)，得(de)其《寓言》之(zhi)意，終曰：“陽子(zi)居西游(you)于秦，遇老子(zi)。老子(zi)曰：‘而睢(sui)睢(sui)。而盱盱，而誰與居。

太白(bai)若(ruo)辱，盛德若(ruo)不足。’陽(yang)子居(ju)蹴然(ran)變容。其(qi)往也，舍者(zhe)(zhe)將迎其(qi)家，公執席，妻執巾(jin)櫛，舍者(zhe)(zhe)避席，煬者(zhe)(zhe)避灶。

其(qi)反(fan)也(ye)，舍(she)者(zhe)與(yu)之(zhi)爭席矣(yi)。”去其(qi)《讓王》，《說劍》，《漁父(fu)》，《盜跖》四(si)篇，以合于(yu)《列御寇》之(zhi)篇，曰：“列御寇之(zhi)齊(qi)，中道而(er)反(fan)曰：‘吾驚焉,吾食于(yu)十漿,而(er)五(wu)漿先饋。’”然后(hou)悟而(er)笑(xiao)曰：“是固(gu)一章也(ye)。”莊(zhuang)子之(zhi)言(yan)未終，而(er)昧者(zhe)剿之(zhi)以入(ru)其(qi)言(yan)。

余不可以不辨。凡分章名(ming)篇，皆出于世俗，非(fei)莊子(zi)本意。元(yuan)豐元(yuan)年十(shi)一(yi)月十(shi)九(jiu)日記。

建祠時間探微

簡介

莊子生活于戰國末期(qi)，是我國以(yi)(yi)前出名的(de)時(shi)期(qi)偉大(da)的(de)思想(xiang)家、哲學家、和文(wen)學家，其在我國哲學、思想(xiang)以(yi)(yi)及(ji)文(wen)學的(de)地(di)位極高。

如果按照我國古代祭祀名人的傳統，莊子(zi)應(ying)該很早就享受香(xiang)火祭祀了。

但是，莊子(zi)(zi)(zi)(zi)祠的建成離莊子(zi)(zi)(zi)(zi)生活的年(nian)代相去(qu)甚遠，遲至(zhi)北(bei)宋（此時莊子(zi)(zi)(zi)(zi)已逝去(qu)一千年(nian)多年(nian)）莊子(zi)(zi)(zi)(zi)故(gu)里(li)蒙城(cheng)方才建成莊子(zi)(zi)(zi)(zi)祠堂。

這到底是什(shen)么緣由呢(ni)？回朔(shuo)歷史(shi)，大概我們能夠得(de)出答案。

建祠時間

大家(jia)知(zhi)道，莊子生活在戰國(guo)末年(nian)，死(si)后80年(nian)，劉邦奪得天下(xia)，開(kai)始了西漢王(wang)朝的統治。

武帝時期實行(xing)“罷黜百(bai)家，獨尊(zun)儒(ru)術”的國家政(zheng)策，漢武帝雖(sui)向道，但求的不(bu)過是黃老養生長壽(shou)之(zhi)術，政(zheng)治上(shang)仍尊(zun)儒(ru)。

東漢末，道教盛行，老子(zi)的地位被道教確立，莊子(zi)雖然也被道教追封為(wei)教主，但地位遠不及老子(zi)。

魏晉時(shi)期，莊子以(yi)其超俗的(de)人(ren)生觀(guan)、玄妙的(de)宇(yu)宙(zhou)觀(guan)和虛(xu)無的(de)人(ren)生觀(guan)，受(shou)到當時(shi)玄學的(de)追捧，名(ming)聲大振，但由于社(she)會(hui)的(de)動蕩，為(wei)名(ming)人(ren)建祠(ci)尚未(wei)形成風氣，因而也不曾有人(ren)建莊子的(de)紀念場所。

唐代只祭(ji)老子，不祭(ji)莊(zhuang)子。

宋(song)真宗（998—1022）崇道(dao)，全國大興建道(dao)教(jiao)活(huo)動(dong)場所之風(feng)，宋(song)神(shen)宗元豐八年（1078），神(shen)宗過世(shi)，神(shen)宗的(de)母親高(gao)太后(hou)因其(qi)孫哲(zhe)宗年幼，而垂簾(lian)聽(ting)政。

高太后是(shi)蒙城小澗人，聰(cong)明的(de)(de)縣令王兢，此(ci)時建(jian)莊(zhuang)子祠，既(ji)是(shi)歷史發展的(de)(de)需要，也符(fu)合(he)當時的(de)(de)社(she)會(hui)風尚，更有(you)向高太后表(biao)示(shi)效忠和(he)慶(qing)賀(he)的(de)(de)含(han)義。