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基本概括

莊子祠位于在(zai)安徽省蒙城縣(xian)縣(xian)城北(bei)漆(qi)園(yuan)辦事處。

始建于北(bei)宋，后幾(ji)經(jing)戰火(huo)，現存莊子(zi)祠(ci)是蒙城縣(xian)政府在宋代(dai)莊子(zi)祠(ci)舊址上新建的，總占地(di)面(mian)積(ji)52畝，總建筑面(mian)積(ji)1086平方米，全祠(ci)由祠(ci)堂(tang)建筑群與萬樹園兩部分組(zu)成。

主要建筑有大(da)三門、影壁、山門、逍遙堂、古(gu)衡門，濮池、五(wu)笑亭(ting)、觀臺、觀魚橋、夢蝶樓、南華經閣、東西碑廊(lang)、道舍、客舍等。

2011年5月莊子祠正式掛牌為國家AAA級旅游景(jing)區。

莊子祠

歷史沿革

北宋(song)元(yuan)豐元(yuan)年(1078)，知縣(xian)王兢 創(chuang)建于(yu)渦河(he)北岸漆園城，后被黃(huang)河(he)水淹沒。

明代萬歷九年(1581)，蒙(meng)城(cheng)知縣吳一鸞于今址重建，時(shi)有逍遙堂(tang)、夢(meng)蝶樓、大(da)門(men)、二門(men)、魚池橋、觀魚臺(tai)、道舍等建筑，布局嚴(yan)謹，規模宏大(da)。

明代(dai)崇禎五(wu)(wu)年(nian)(1632)，知縣李(li)時芳重修(xiu)逍遙堂(tang)，增建“五(wu)(wu)笑亭“，辟(pi)池(chi)為”濠(hao)上觀魚(yu)園“，并親撰《新修(xiu)莊子祠記(ji)》。

明清之際，屢歷兵劫，遂漸頹毀，所存無幾。

清代至民國中期，增(zeng)設景點，以(yi)壯觀瞻。在通道兩(liang)側建碑(bei)亭兩(liang)座，立碑(bei)八塊，鐫刻前賢題詠(yong)和鄉(xiang)賢義行詩文(wen)；大門兩(liang)側分立碑(bei)林，一(yi)字排列，計三十余塊。此后(hou)，莊(zhuang)(zhuang)子(zi)祠舊址尋得蘇軾《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)祠堂記》殘碑(bei)、 明宗伯(bo)汪鏜《新建莊(zhuang)(zhuang)子(zi)祠記》碑(bei)，今收藏于莊(zhuang)(zhuang)子(zi)祠內。

1995年(nian)6月28日，重建(jian)莊子(zi)(zi)祠(ci)工程破(po)土動工。特請中國科學(xue)院自然科學(xue)史研究所古建(jian)筑專家張馭寰(huan)教授(shou)設計，恢復昔日莊子(zi)(zi)祠(ci)內“逍遙堂”、“夢蝶樓”、“魚池橋”、“觀魚臺”、“五笑亭(ting)”、“道(dao)舍”等景觀；增辟“濮(pu)池”為莊子(zi)(zi)隱(yin)釣濮(pu)水(shui)新景點，一座仿漢代建(jian)筑風格的莊子(zi)(zi)祠(ci)又(you)重新屹(yi)立在(zai)莊周故里。

莊子祠堂記

宋元(yuan)豐(feng)元(yuan)年（1078），蒙城縣令(ling)王兢始建莊子(zi)祠(ci)，蘇軾(shi)作《莊子(zi)祠(ci)堂記》。

莊子，蒙人也。嘗為蒙漆(qi)園吏(li)。

沒千余歲，而蒙未有祀之者。縣(xian)令秘書丞王(wang)兢始作(zuo)祠堂,求(qiu)文以為記。 謹按《史記》，莊(zhuang)子與梁惠(hui)王(wang)，齊宣王(wang)同時，其(qi)學無所不(bu)窺， 然要(yao)本歸于(yu)老(lao)子之言。故其(qi)著書十余萬(wan)言，大抵率(lv)寓言也。

作《漁(yu)父(fu)》，《盜跖(zhi)》，《胠篋》，以(yi)詆訾(zi)孔(kong)子(zi)之徒，以(yi)明老(lao)子(zi)之術。此知(zhi)莊(zhuang)子(zi)之粗者(zhe)。余以(yi)為莊(zhuang)子(zi)蓋助孔(kong)子(zi)者(zhe)，要不可以(yi)為法耳(er)。

楚(chu)公(gong)子(zi)微服出亡，而(er)(er)門者(zhe)難之。其仆操棰而(er)(er)罵曰(yue)：“隸(li)也(ye)不(bu)力。”門者(zhe)出之。事(shi)固有(you)倒行(xing)而(er)(er)逆施者(zhe)。以(yi)仆為不(bu)愛公(gong)子(zi)，則(ze)不(bu)可；以(yi)為事(shi)公(gong)子(zi)之法，亦不(bu)可。故莊子(zi)之言(yan)，皆(jie)實予(yu)，而(er)(er)文(wen)不(bu)予(yu)，陽擠而(er)(er)陰助之，其正言(yan)蓋無幾(ji)。至于(yu)詆訾孔子(zi)，未嘗不(bu)微見(jian)其意。

其(qi)論天下道(dao)術，自(zi)墨翟，禽(qin)滑厘，彭蒙(meng)，慎(shen)到，田駢，關尹(yin)，老聃(dan)之(zhi)徒,，以至(zhi)于其(qi)身，皆以為一家，而孔子不與，其(qi)尊之(zhi)也至(zhi)矣(yi)。

然余嘗疑《盜(dao)跖》，《漁父(fu)》，則(ze)若真詆孔子者(zhe)。至于《讓王》，《說(shuo)劍》，皆(jie)淺陋不入于道(dao)。

反復觀之，得(de)其《寓言》之意，終曰(yue)：“陽子(zi)居西游(you)于秦，遇老子(zi)。老子(zi)曰(yue)：‘而睢睢。而盱(xu)盱(xu)，而誰(shui)與居。

太白(bai)若辱，盛(sheng)德(de)若不(bu)足。’陽子(zi)居(ju)蹴(cu)然變容。其往(wang)也，舍(she)者(zhe)將迎其家(jia)，公執席，妻執巾櫛，舍(she)者(zhe)避席，煬者(zhe)避灶(zao)。

其反也，舍者與之(zhi)爭(zheng)席矣(yi)。”去(qu)其《讓王》，《說劍》，《漁父(fu)》，《盜跖》四篇，以(yi)合于(yu)《列御寇》之(zhi)篇，曰(yue)：“列御寇之(zhi)齊，中(zhong)道(dao)而反曰(yue)：‘吾驚(jing)焉,吾食于(yu)十漿,而五漿先饋。’”然后悟(wu)而笑曰(yue)：“是固一(yi)章也。”莊子之(zhi)言未(wei)終，而昧者剿之(zhi)以(yi)入其言。

余(yu)不(bu)可以不(bu)辨。凡分(fen)章名篇，皆出于世俗，非莊子本意。元豐(feng)元年十一月(yue)十九日記。

建祠時間探微

簡介

莊子生活于戰國末期(qi)，是我(wo)國以(yi)前出名(ming)的(de)時期(qi)偉大的(de)思(si)想家、哲學(xue)家、和文(wen)學(xue)家，其在我(wo)國哲學(xue)、思(si)想以(yi)及文(wen)學(xue)的(de)地位(wei)極高。

如果(guo)按照我(wo)國古代祭祀(si)名人(ren)的傳統，莊子應該很早就享受香火祭祀(si)了(le)。

但是，莊子祠的建(jian)(jian)成離(li)莊子生(sheng)活的年代相(xiang)去甚遠(yuan)，遲(chi)至北(bei)宋（此時(shi)莊子已逝去一千年多(duo)年）莊子故里蒙城方才建(jian)(jian)成莊子祠堂。

這到底(di)是什么緣由呢？回(hui)朔歷史，大概我(wo)們能夠得出答案。

建祠時間

大(da)家知道，莊子生(sheng)活在戰國末(mo)年，死后80年，劉(liu)邦奪得天下(xia)，開(kai)始(shi)了西漢王朝(chao)的統治。

武(wu)帝(di)時(shi)期(qi)實行(xing)“罷黜百家(jia)，獨尊儒(ru)術(shu)(shu)”的(de)國家(jia)政策，漢武(wu)帝(di)雖向道，但求的(de)不過是黃老養生長壽之術(shu)(shu)，政治上仍尊儒(ru)。

東漢末，道(dao)教盛行，老(lao)(lao)子(zi)的地位被(bei)道(dao)教確立，莊(zhuang)子(zi)雖然也被(bei)道(dao)教追封為教主(zhu)，但地位遠不及老(lao)(lao)子(zi)。

魏(wei)晉時(shi)期，莊子以其(qi)超俗的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生觀(guan)、玄妙(miao)的(de)(de)(de)宇宙觀(guan)和虛(xu)無的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生觀(guan)，受到(dao)當時(shi)玄學的(de)(de)(de)追捧(peng)，名聲大(da)振，但由于社會的(de)(de)(de)動蕩(dang)，為名人(ren)(ren)(ren)建(jian)祠尚(shang)未形(xing)成風氣(qi)，因而(er)也不曾有人(ren)(ren)(ren)建(jian)莊子的(de)(de)(de)紀念場所。

唐代只祭老子，不祭莊子。

宋真宗(zong)（998—1022）崇道(dao)，全國大興建道(dao)教活(huo)動場所之風，宋神(shen)宗(zong)元豐八年(nian)（1078），神(shen)宗(zong)過世，神(shen)宗(zong)的母親(qin)高太后(hou)因其孫哲宗(zong)年(nian)幼，而(er)垂(chui)簾聽(ting)政。

高(gao)太后是蒙城小(xiao)澗人，聰明(ming)的(de)縣(xian)令王兢，此時建莊子祠，既是歷(li)史發(fa)展的(de)需要，也符合當時的(de)社會(hui)風尚，更(geng)有向高(gao)太后表示效(xiao)忠和慶賀的(de)含義。