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相傳清(qing)源(yuan)山(shan)曾(ceng)經(jing)只有一座山(shan)峰，后來被天神劈成兩(liang)半又叫做兩(liang)分山(shan)，因(yin)山(shan)中有一清(qing)泉井水(shui)汩汩而出(chu)，永(yong)不干涸，自古(gu)以來被視為仙水(shui)，故名清(qing)源(yuan)，宋末在此(ci)建“清(qing)源(yuan)禪寺”至今(jin)。

境內五百羅(luo)漢山乃唐代高僧(seng)金地藏初來九華山時，取道東路(lu)，途徑(jing)此地結廬(lu)安歇，并于寺后(hou)石山上(shang)(shang)留(liu)下(xia)神跡，發(fa)愿一(yi)切眾生都能滅盡三(san)界煩惱，獲證(zheng)羅(luo)漢果位，后(hou)人根據石山的顏(yan)色(se)材質，請能人巧匠雕刻五百羅(luo)漢于其上(shang)(shang)而著(zhu)名；更有二(er)(er)零(ling)一(yi)二(er)(er)年(nian)(nian)農(nong)歷六月十九在清源(yuan)禪寺禪修的慈覺法師發(fa)宏(hong)愿在此寶(bao)地閉關18年(nian)(nian)，成為佛(fo)教(jiao)界一(yi)大盛事(shi)。

清源圣境是景區一大(da)亮點，洞內高達(da)2.8米的財神像歷來是人(ren)們(men)祈福財運亨通發達(da)所必供養的圣像。

景(jing)區內(nei)的(de)(de)(de)五百羅漢山原名九華石(shi)林(lin)，因特(te)(te)殊的(de)(de)(de)地質(zhi)地貌(mao)，造(zao)就了(le)石(shi)與林(lin)共生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)奇(qi)特(te)(te)景(jing)觀(guan)，目前是亞(ya)洲(zhou)唯(wei)一的(de)(de)(de)天(tian)(tian)然(ran)石(shi)刻群；景(jing)區植被茂盛(sheng)，常(chang)見樹(shu)種有(you)：馬尾松(song)、常(chang)春油麻藤、紫藤花、香(xiang)樟、三角(jiao)楓(feng)等(deng)，負離子含量高達2500/cm3以上，進入景(jing)區，氣(qi)溫適中，陽光柔和，隨處彌(mi)漫著樹(shu)木散發出的(de)(de)(de)健康氣(qi)息(xi)，使人特(te)(te)別神清(qing)氣(qi)爽，素有(you)“天(tian)(tian)然(ran)森(sen)林(lin)氧吧(ba)”、最(zui)佳皖南“森(sen)林(lin)浴(yu)場”之(zhi)稱(cheng)，其中最(zui)有(you)代表性的(de)(de)(de)是景(jing)區內(nei)的(de)(de)(de)楓(feng)樹(shu)林(lin)，面積(ji)達百畝之(zhi)多，春天(tian)(tian)綠樹(shu)成蔭(yin)，夏天(tian)(tian)涼風習習，秋天(tian)(tian)燦爛(lan)如火，冬天(tian)(tian)晶瑩剔透；景(jing)區更有(you)數萬年的(de)(de)(de)沉積(ji)和自然(ran)的(de)(de)(de)巧奪天(tian)(tian)工形成了(le)特(te)(te)有(you)的(de)(de)(de)喀斯特(te)(te)地貌(mao)的(de)(de)(de)清(qing)源圣(sheng)境溶(rong)洞，洞內(nei)鐘乳石(shi)、石(shi)筍、石(shi)幔等(deng)形狀各異，造(zao)型奇(qi)特(te)(te)，奠定了(le)無上的(de)(de)(de)視覺壯觀(guan)！

清(qing)源山(shan)(shan)(shan)景區(qu)風(feng)光旖旎、佛教(jiao)氛圍濃郁，在(zai)這里可以遠離城(cheng)市喧囂，放飛心(xin)靈，清(qing)源山(shan)(shan)(shan)風(feng)景區(qu)歡迎您的(de)光臨！五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)山(shan)(shan)(shan)原名(ming)是九(jiu)華石(shi)林，山(shan)(shan)(shan)上(shang)奇石(shi)無數，唐朝時期，新(xin)羅(luo)(luo)王(wang)子金地(di)藏初來(lai)九(jiu)華山(shan)(shan)(shan)時，途徑此(ci)地(di)，見(jian)此(ci)地(di)淡雅幽(you)靜、是禪(chan)悟(wu)參(can)禪(chan)的(de)絕佳(jia)之地(di)，便在(zai)此(ci)結廬安歇，并于(yu)石(shi)山(shan)(shan)(shan)留下神(shen)跡，愿一(yi)切眾(zhong)生都能滅盡三界煩惱，獲證羅(luo)(luo)漢(han)(han)果(guo)位。今住持能仁法師根據(ju)石(shi)山(shan)(shan)(shan)的(de)顏色材質，請來(lai)能人(ren)巧匠(jiang)因地(di)制宜，依(yi)山(shan)(shan)(shan)就(jiu)勢雕刻五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)像于(yu)自然形成的(de)太(tai)湖石(shi)上(shang)供大(da)(da)(da)家(jia)觀悟(wu)和(he)朝禮，九(jiu)華石(shi)林故易名(ming)五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)山(shan)(shan)(shan)。一(yi)尊尊羅(luo)(luo)漢(han)(han)或(huo)憨態可掬、或(huo)莊嚴(yan)肅穆(mu)、或(huo)開懷大(da)(da)(da)笑，形態各異，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。據(ju)說(shuo)每一(yi)位來(lai)訪者(zhe)都能在(zai)此(ci)處(chu)找(zhao)到與自己相(xiang)像的(de)那一(yi)尊，五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)山(shan)(shan)(shan)也自此(ci)成為了(le)眾(zhong)多游人(ren)香客心(xin)生向往的(de)一(yi)處(chu)佛家(jia)寶(bao)地(di)。“五百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)山(shan)(shan)(shan)”五個大(da)(da)(da)字是現代書法家(jia)西(xi)林大(da)(da)(da)師所提。