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相傳清源(yuan)山曾經只有(you)一(yi)座山峰，后來被(bei)天神劈成兩半(ban)又叫做(zuo)兩分山，因山中有(you)一(yi)清泉井水汩汩而(er)出(chu)，永(yong)不干(gan)涸，自古以來被(bei)視為仙水，故名清源(yuan)，宋末在此建(jian)“清源(yuan)禪(chan)寺”至(zhi)今。

境內五百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)山(shan)乃唐代高僧(seng)金地藏初來九華山(shan)時，取道(dao)東(dong)路(lu)，途徑此(ci)地結廬安歇，并于寺(si)后(hou)石山(shan)上(shang)留下神跡，發愿一切眾生都能滅(mie)盡(jin)三界煩惱，獲證(zheng)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)果位(wei)，后(hou)人(ren)根據石山(shan)的顏色(se)材質，請能人(ren)巧匠雕(diao)刻五百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)于其(qi)上(shang)而著名；更(geng)有(you)二零一二年農歷六月十九在(zai)(zai)清源禪(chan)寺(si)禪(chan)修的慈覺(jue)法師(shi)發宏(hong)愿在(zai)(zai)此(ci)寶地閉關18年，成(cheng)為佛教界一大(da)盛事。

清(qing)源(yuan)圣境是景區一(yi)大亮點(dian)，洞內高達2.8米(mi)的財神像歷來是人(ren)們祈福財運(yun)亨通(tong)發達所必供(gong)養的圣像。

景(jing)(jing)區(qu)內的(de)(de)(de)五百羅(luo)漢山原名(ming)九華石(shi)(shi)林，因(yin)特殊的(de)(de)(de)地質地貌(mao)，造就(jiu)了石(shi)(shi)與林共生存的(de)(de)(de)奇特景(jing)(jing)觀(guan)，目前是(shi)亞洲唯一的(de)(de)(de)天(tian)然(ran)(ran)(ran)石(shi)(shi)刻群；景(jing)(jing)區(qu)植(zhi)被茂盛，常(chang)見(jian)樹種(zhong)有(you)：馬尾松、常(chang)春(chun)油麻藤(teng)、紫藤(teng)花、香樟(zhang)、三角楓(feng)(feng)等，負離子含(han)量(liang)高達2500/cm3以上，進入景(jing)(jing)區(qu)，氣溫適中，陽(yang)光柔和，隨處彌漫(man)著(zhu)樹木(mu)散發(fa)出的(de)(de)(de)健(jian)康氣息，使人特別神清(qing)氣爽，素(su)有(you)“天(tian)然(ran)(ran)(ran)森林氧吧(ba)”、最(zui)佳皖南“森林浴(yu)場”之稱，其(qi)中最(zui)有(you)代表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)是(shi)景(jing)(jing)區(qu)內的(de)(de)(de)楓(feng)(feng)樹林，面積(ji)達百畝之多，春(chun)天(tian)綠樹成(cheng)蔭，夏天(tian)涼風(feng)習習，秋天(tian)燦爛如火(huo)，冬天(tian)晶瑩剔透；景(jing)(jing)區(qu)更有(you)數萬年的(de)(de)(de)沉(chen)積(ji)和自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)巧(qiao)奪天(tian)工形成(cheng)了特有(you)的(de)(de)(de)喀斯特地貌(mao)的(de)(de)(de)清(qing)源圣境溶洞(dong)，洞(dong)內鐘乳石(shi)(shi)、石(shi)(shi)筍、石(shi)(shi)幔等形狀(zhuang)各(ge)異，造型奇特，奠(dian)定了無上的(de)(de)(de)視覺壯觀(guan)！

清(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)景區(qu)風光旖旎(ni)、佛教氛(fen)圍濃郁，在(zai)這里可以遠(yuan)離城市喧(xuan)囂，放飛心靈，清(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)風景區(qu)歡迎(ying)您(nin)的(de)(de)(de)光臨！五(wu)百羅(luo)漢(han)山(shan)原名是九華石(shi)林，山(shan)上(shang)奇石(shi)無數，唐朝(chao)時期，新羅(luo)王子(zi)金地(di)(di)(di)藏(zang)初來九華山(shan)時，途徑此(ci)(ci)(ci)地(di)(di)(di)，見此(ci)(ci)(ci)地(di)(di)(di)淡(dan)雅幽靜、是禪悟(wu)參禪的(de)(de)(de)絕佳之地(di)(di)(di)，便在(zai)此(ci)(ci)(ci)結廬安歇，并于石(shi)山(shan)留(liu)下神跡，愿一(yi)切眾生都能滅盡三界(jie)煩惱，獲(huo)證羅(luo)漢(han)果位。今(jin)住持(chi)能仁法師根(gen)據石(shi)山(shan)的(de)(de)(de)顏色材質，請(qing)來能人巧匠因地(di)(di)(di)制宜，依(yi)山(shan)就勢雕刻五(wu)百羅(luo)漢(han)像于自(zi)(zi)然形成的(de)(de)(de)太湖(hu)石(shi)上(shang)供大(da)家(jia)(jia)觀(guan)悟(wu)和朝(chao)禮，九華石(shi)林故易名五(wu)百羅(luo)漢(han)山(shan)。一(yi)尊(zun)尊(zun)羅(luo)漢(han)或(huo)憨(han)態可掬、或(huo)莊(zhuang)嚴肅穆、或(huo)開懷(huai)大(da)笑(xiao)，形態各異，栩栩如生。據說(shuo)每(mei)一(yi)位來訪者都能在(zai)此(ci)(ci)(ci)處找到與自(zi)(zi)己相(xiang)像的(de)(de)(de)那一(yi)尊(zun)，五(wu)百羅(luo)漢(han)山(shan)也自(zi)(zi)此(ci)(ci)(ci)成為了(le)眾多游(you)人香客心生向(xiang)往的(de)(de)(de)一(yi)處佛家(jia)(jia)寶地(di)(di)(di)。“五(wu)百羅(luo)漢(han)山(shan)”五(wu)個大(da)字是現(xian)代書法家(jia)(jia)西林大(da)師所提。