廣德(de)靈山大峽(xia)谷(gu)還(huan)有(you)千年古寺——靈山寺，始建于隋唐年間。地(di)藏菩薩化(hua)身(shen)金(jin)喬覺王(wang)子、定光佛大慧宗杲先后在此駐錫禪修，至(zhi)今香火鼎盛。
自然(ran)山(shan)水(shui)觀光區(qu)(qu)(qu)、佛(fo)教.民(min)俗文化區(qu)(qu)(qu)、峽谷漂流親(qin)水(shui)區(qu)(qu)(qu)、生態農業體驗區(qu)(qu)(qu)、竹(zhu)海水(shui)城度假區(qu)(qu)(qu)五大旅游功(gong)能區(qu)(qu)(qu)塊組成。按4A級景區(qu)(qu)(qu)標準規劃建設。
地(di)址：安徽省宣城市(shi)廣(guang)德市(shi)四合鄉(xiang)宏霞村
靈山(shan)(shan)大峽谷景區(qu)(qu)風光旖旎(ni)，融山(shan)(shan)、水(shui)(shui)、石(shi)、瀑、寺(si)、林、洞于(yu)一(yi)(yi)體(ti)，自古以來就(jiu)受(shou)到文人墨客和旅游(you)愛(ai)好者青(qing)睞(lai)。曾享有“靈山(shan)(shan)泉石(shi)甲一(yi)(yi)郡(jun)”的美名。景區(qu)(qu)內山(shan)(shan)青(qing)水(shui)(shui)秀，小(xiao)橋流(liu)水(shui)(shui)，亭臺樓閣，風景如畫，游(you)客能賞花觀瀑，戲水(shui)(shui)游(you)玩，更能深刻(ke)感受(shou)到廣德獨特而深厚的山(shan)(shan)水(shui)(shui)人文底(di)蘊。 [3] ?內澗(jian)水(shui)(shui)幽長，險峰競秀，瀑群高懸，各種奇石(shi)星羅棋布(bu)。擁有云(yun)錦瀑、彩(cai)云(yun)溪、三連瀑、響水(shui)(shui)潭、神龜托(tuo)經(jing)等72個景點。
進入靈(ling)山(shan)寺，首(shou)先呈現在眼前的是一座大石，平束(shu)整光滑(hua)，這就是迎賓石。它(ta)不(bu)是一塊普通的石頭，是佛(fo)(fo)祖身邊的一名(ming)“衛(wei)士”。傳說：凡(fan)人如此崇敬佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)祖很受感動，特地委(wei)派這名(ming)衛(wei)士恭立(li)于路(lu)旁，迎接(jie)上靈(ling)山(shan)拜佛(fo)(fo)的香客，香客們可不(bu)要把它(ta)看作石頭，視其為神靈(ling)，見(jian)面需拱手(shou)作輯。
清(qing)末前，靈山古寺(si)規(gui)模宏大(da)，有(you)大(da)雄寶殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、地藏(zang)殿(dian)、祖師殿(dian)、韋陀殿(dian)、天王殿(dian)、一天門(men)、龍王殿(dian)、鐘鼓樓、禪堂、齋堂、寮(liao)房(fang)等，非(fei)常完備。廟中有(you)很多石碑(bei)(bei)，隋末唐(tang)初(chu)李世(shi)民的軍師劉文靜(jing)、明(ming)代(dai)廣(guang)德(de)知(zhi)州(zhou)李得陽、清(qing)代(dai)工部營(ying)繕司主事陳(chen)錫、乾隆年間廣(guang)德(de)州(zhou)學(xue)政(zheng)周廣(guang)業等人都在此留下(xia)了(le)優美詩(shi)篇，現有(you)唐(tang)代(dai)殘碑(bei)(bei)銘詩(shi)：“萬(wan)山回合白(bai)云深，古剎瀟瀟竹(zhu)樹蔭。絕壁懸流高(gao)萬(wan)丈，參天怪石擁千古。登臺長嘯(xiao)驚(jing)林(lin)麓，把酒高(gao)歌慨古今。”一片花開春欲盡，東風啼鳥自知(zhi)音(yin)。可(ke)見當時寺(si)深廟大(da)，氣象非(fei)凡。
靈(ling)山寺東邊草坪上有一(yi)石板，中間凹陷似(si)盆，叫(jiao)聚寶(bao)盆，又(you)叫(jiao)油鹽(yan)罐(guan)。傳說，昔日，這(zhe)(zhe)盆中常出(chu)現一(yi)些(xie)銀子，取之不(bu)盡。和尚們想得(de)到更多銀兩，便動手把盆口鑿(zao)大，第二天去取銀子時，發現盆中沒有銀子，只有一(yi)些(xie)銅錢，僅夠買油鹽(yan)的用(yong)度，貪(tan)和尚懊(ao)悔(hui)莫及，恨自已貪(tan)心不(bu)足(zu)，結果(guo)適得(de)其反(fan)。此后，和尚們便把這(zhe)(zhe)個(ge)聚寶(bao)盆叫(jiao)做(zuo)油鹽(yan)罐(guan)。
井(jing)口(kou)呈八角型，井(jing)水(shui)清徹見底，叫做(zuo)八卦(gua)(gua)(gua)井(jing)。傳說，如(ru)來(lai)佛誕辰，太上老君派大弟子(zi)廣(guang)成子(zi)來(lai)靈山為如(ru)來(lai)佛祝壽(shou)，佛祖熱情招待(dai)，并(bing)派阿難尊者陪著廣(guang)成子(zi)瀏覽靈山風景(jing)，靈山勝景(jing)使廣(guang)成子(zi)心醉神(shen)迷(mi)，離開時竟把隨(sui)身所帶的八卦(gua)(gua)(gua)鏡遺失在這(zhe)里。年代久了，八卦(gua)(gua)(gua)鏡丟失之處出現了一口(kou)水(shui)井(jing)，人們便(bian)把這(zhe)口(kou)水(shui)井(jing)稱作(zuo)八卦(gua)(gua)(gua)井(jing)。
這個石頭像只犬(quan)，正(zheng)警惕地注視著前方，它就(jiu)是(shi)護(hu)寺(si)金犬(quan)。新邏國(guo)的(de)(de)(de)王子金喬(qiao)覺（地藏王的(de)(de)(de)化(hua)身）來靈(ling)山拜(bai)佛(fo)求經(jing)，他(ta)的(de)(de)(de)愛犬(quan)因迷戀靈(ling)山仙境，不愿離開，便求告主(zhu)人，把它留在靈(ling)山效力佛(fo)祖。金喬(qiao)覺是(shi)崇拜(bai)佛(fo)祖的(de)(de)(de)，答應了愛犬(quan)的(de)(de)(de)要(yao)求。于是(shi)，此犬(quan)就(jiu)成(cheng)為靈(ling)山寺(si)的(de)(de)(de)護(hu)寺(si)金犬(quan)。
這個大石(shi)上有個掌(zhang)印，叫做(zuo)仙掌(zhang)。
仙掌石旁，有一根大膠藤，像條小蛟龍，頭鉆進土里，尾巴向上高高翹(qiao)起(qi)。
仙橋(qiao)墩附近一具大石，傳說(shuo)有一樵夫演化成了一塊石頭，叫做丞相(xiang)石。
仙掌(zhang)石下，有個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)石巷，叫做凈(jing)身(shen)卡(ka)。一(yi)千(qian)多(duo)年前，靈山(shan)寺(si)香火鼎盛，寺(si)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)和尚(shang)(shang)尼(ni)(ni)姑(gu)共七百多(duo)人，和尚(shang)(shang)好(hao)管(guan)，尼(ni)(ni)姑(gu)難纏(chan)。特別是(shi)(shi)那些年輕貌美的(de)(de)(de)(de)小(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)，青春年少，春意正(zheng)濃，經不住(zhu)來(lai)靈山(shan)游玩的(de)(de)(de)(de)花花公子的(de)(de)(de)(de)挑逗，小(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)失貞的(de)(de)(de)(de)風(feng)流(liu)趣事時(shi)而有之。這個凈(jing)身(shen)卡(ka)是(shi)(shi)用來(lai)檢查尼(ni)(ni)姑(gu)之身(shen)是(shi)(shi)否是(shi)(shi)貞潔(jie)的(de)(de)(de)(de)。寺(si)中(zhong)主(zhu)持(chi)定期(qi)召集尼(ni)(ni)姑(gu)從凈(jing)身(shen)卡(ka)中(zhong)通(tong)過(guo)，左進(jin)右(you)出(chu)，身(shen)不潔(jie)凈(jing)或身(shen)懷有孕的(de)(de)(de)(de)尼(ni)(ni)姑(gu)，經過(guo)此卡(ka)，卡(ka)中(zhong)石壁上(shang)面便留下跡(ji)象(xiang)，有問題的(de)(de)(de)(de)尼(ni)(ni)姑(gu)一(yi)經查出(chu)來(lai)，便要受(shou)到重(zhong)罰(fa)，并逐出(chu)師門。
仙掌石(shi)上面，幾具(ju)大石(shi)下面，一個平(ping)臺，是普(pu)賢菩(pu)薩講經說法的地方，叫做普(pu)賢臺。
普賢臺(tai)旁的三(san)塊(kuai)石頭(tou)，兩大一(yi)(yi)小，很像三(san)只大象(xiang)(xiang)在聆(ling)聽普賢菩薩講解佛經(jing)。故稱做三(san)象(xiang)(xiang)聽經(jing)。這里也有一(yi)(yi)段傳說，很久以前，棉花山中(zhong)有三(san)只象(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)只公象(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)只母(mu)象(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)只小象(xiang)(xiang)，它們(men)(men)是(shi)一(yi)(yi)家子。公象(xiang)(xiang)信佛，常常帶著(zhu)妻兒(er)到靈(ling)山普賢臺(tai)聽菩薩講解佛經(jing)，越聽越有興趣，越有感悟(wu)，竟(jing)不(bu)愿意(yi)離開，一(yi)(yi)家三(san)口干(gan)脆在此定住下來，年長月(yue)久，竟(jing)然(ran)成佛飛天(tian)。它們(men)(men)的凡體留在此處，演化(hua)成為現在的三(san)塊(kuai)石頭(tou)。
懸崖(ya)上，一大石(shi)，像只船(chuan)(chuan)，名(ming)為銀(yin)河飛舟(zhou)(zhou)，傳(chuan)說，這是(shi)普賢(xian)菩薩的(de)專(zhuan)用船(chuan)(chuan)，普賢(xian)菩薩到西天朝(chao)拜如來佛(fo)祖，就是(shi)乘坐這只銀(yin)河飛舟(zhou)(zhou)。
一大(da)石板，平躺在靈山(shan)上，前沿(yan)是懸崖(ya)，旁邊(bian)石上刻著三個(ge)字(zi)“解慍臺”這個(ge)名字(zi)是何人所(suo)題，何時(shi)所(suo)刻，考查不到，就其(qi)字(zi)義，解：排(pai)除，解除。慍：惱(nao)(nao)怒(nu)，也可(ke)理解為煩(fan)惱(nao)(nao)。你若(ruo)心(xin)(xin)中郁悶，滿腔煩(fan)惱(nao)(nao)，登上此(ci)石，景色迷人，清風(feng)拂(fu)面，頓(dun)感(gan)舒暢愜意，心(xin)(xin)曠神怡，憂愁煩(fan)惱(nao)(nao)煙消云散。就如范仲淹(yan)在《岳陽樓記》中所(suo)述：把酒臨風(feng)，其(qi)喜(xi)洋(yang)洋(yang)者矣！
一具大石高高聳立，像(xiang)支大毛筆(bi)，在描繪晴空中的彩(cai)云，所以把(ba)它稱(cheng)作書云筆(bi)。
書云筆下面(mian)，有(you)個小石(shi)屋，里面(mian)有(you)張石(shi)床(chuang)，躺在上(shang)面(mian)，涼爽(shuang)舒適，有(you)飄然欲仙之感(gan)覺。這就是(shi)讀(du)易洞(dong)。傳說，隋朝末年，劉(liu)文(wen)靜曾隱(yin)住于此，研讀(du)易經(jing)。后(hou)來，劉(liu)文(wen)靜出山(shan)，投奔李世(shi)民(min)(min)，成為(wei)李世(shi)民(min)(min)早期軍師，為(wei)唐太宗李世(shi)民(min)(min)建功立業作(zuo)出了很大貢獻。后(hou)人便把劉(liu)文(wen)靜當年隱(yin)居山(shan)林研讀(du)易經(jing)的處所(suo)稱為(wei)讀(du)易洞(dong)。
鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)石(shi)又(you)(you)名仙(xian)(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)礅(dun)：一具大(da)石(shi)，形狀(zhuang)像鐘(zhong)(zhong)，又(you)(you)像鼓(gu)，名為鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)石(shi)。傳說魯(lu)(lu)(lu)班和公(gong)孫(sun)(sun)舒到(dao)(dao)靈山游(you)玩，漫步到(dao)(dao)此(ci)，抬(tai)頭看(kan)到(dao)(dao)靈山上的(de)解(jie)慍臺(tai)，魯(lu)(lu)(lu)班便和公(gong)孫(sun)(sun)舒商量，在(zai)這里建(jian)起(qi)一道橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)通往靈山解(jie)慍臺(tai)，把靈山和棋盤山連到(dao)(dao)一起(qi)，該是一樁(zhuang)多么大(da)的(de)好事啊！他們搬來此(ci)石(shi)放在(zai)此(ci)處，作(zuo)為橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)礅(dun)，但(dan)是，怎么也尋找不(bu)到(dao)(dao)直達(da)解(jie)慍臺(tai)的(de)長(chang)條石(shi)做(zuo)仙(xian)(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)礅(dun)，大(da)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)沒有建(jian)起(qi)來，后(hou)來，人(ren)們又(you)(you)把這個大(da)石(shi)稱作(zuo)仙(xian)(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)礅(dun)。不(bu)知過了(le)(le)多少年代，來了(le)(le)一位(wei)能人(ren)，如當年魯(lu)(lu)(lu)班和公(gong)孫(sun)(sun)舒所想(xiang)，終于(yu)在(zai)這里建(jian)起(qi)了(le)(le)一座(zuo)隱形大(da)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，把靈山和棋盤山連接起(qi)來，常有仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)在(zai)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上閑游(you)，在(zai)兩山之巔(dian)弈棋、談(tan)經。這道奇異景觀凡夫俗(su)子(zi)卻放無緣看(kan)到(dao)(dao)，然而，有人(ren)卻有緣偶然看(kan)見(jian)，這隱形仙(xian)(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)像海市(shi)蜃樓(lou)似突然展現它的(de)雄偉姿態，一晃(huang)就消(xiao)失了(le)(le)。要想(xiang)看(kan)到(dao)(dao)這座(zuo)仙(xian)(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，要靠人(ren)的(de)機(ji)遇(yu)了(le)(le)。
仙(xian)橋墩附近一具大(da)石，傳說有(you)一樵(qiao)(qiao)夫(fu)見呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)和陳摶（tuan)兩(liang)位仙(xian)長在上(shang)面下棋，觀(guan)了三(san)天三(san)夜，仍(reng)沒(mei)(mei)有(you)分出勝負(fu)。呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)見樵(qiao)(qiao)夫(fu)還(huan)(huan)在邊上(shang)觀(guan)棋，就提醒他說：“你已上(shang)山三(san)日之久(jiu)，還(huan)(huan)不速速回家(jia)”。樵(qiao)(qiao)夫(fu)才恍(huang)然明悟上(shang)山已有(you)三(san)日。可(ke)是棋局還(huan)(huan)沒(mei)(mei)有(you)結束，沒(mei)(mei)看完(wan)豈(qi)不可(ke)惜，樵(qiao)(qiao)夫(fu)對呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)說到(dao)：“我癡迷棋藝，不觀(guan)其(qi)結束，定是我終生之憾，望仙(xian)長諒解”。呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)隨手在旁邊拿(na)起(qi)一塊石板蓋在棋盤上(shang)說：“你離家(jia)三(san)日，家(jia)中已無米(mi)為粥，你還(huan)(huan)待留嗎？”說完(wan)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)和陳摶兩(liang)人(ren)(ren)踏云離去，樵(qiao)(qiao)夫(fu)只(zhi)好回家(jia)。柴夫(fu)回憶著(zhu)棋局，深得體悟，出門求財(cai)路(lu)。數年之后，樵(qiao)(qiao)夫(fu)已經(jing)成為當朝(chao)丞相(xiang)了。他隔年都會到(dao)仙(xian)棋盤邊上(shang)等待兩(liang)位仙(xian)人(ren)(ren)到(dao)此(ci)下棋，日子(zi)久(jiu)了，樵(qiao)(qiao)夫(fu)演化成了一塊石頭，叫(jiao)做(zuo)丞相(xiang)石。仙(xian)棋盤的棋子(zi)至今仍(reng)然存在，當中還(huan)(huan)有(you)一局到(dao)現在還(huan)(huan)沒(mei)(mei)有(you)勝負(fu)的棋局，待有(you)緣人(ren)(ren)來(lai)解局。
山(shan)峰上，一具大石，像個(ge)大香爐，便把這山(shan)峰稱(cheng)作香爐峰。
一(yi)具大石(shi)聳立在山(shan)前(qian)像是觀音菩(pu)薩，叫(jiao)做觀音石(shi)。
呂洞(dong)賓用寶劍將(jiang)大石劈(pi)開(kai)，形成巷道，供游人行走(zou)，叫做(zuo)劍劈(pi)巷
仙人(ren)(ren)陳摶見呂洞賓用寶劍劈(pi)開(kai)(kai)大(da)(da)石(shi)，形成(cheng)巷道(dao)(dao)，方便行(xing)人(ren)(ren)。他(ta)也想顯他(ta)的法(fa)力，便拔下頭上的發笄(ji)朝(chao)一大(da)(da)石(shi)刺去，不(bu)知是他(ta)的法(fa)力不(bu)大(da)(da)，還是發笄(ji)太小(xiao)，那大(da)(da)石(shi)之裂開(kai)(kai)尺把寬的一道(dao)(dao)口(kou)子(zi)，成(cheng)為一個小(xiao)巷，人(ren)(ren)不(bu)好通(tong)過，只能供獐兔行(xing)走，叫做笄(ji)劈(pi)巷。
宋代政(zheng)治家、文學家范(fan)仲淹(yan)到此游覽，給予(yu)“南有靈山、北有大洞(dong)（太極洞(dong)）”的崇高(gao)贊譽(yu)。
靈山(shan)大峽谷漂流(liu)(liu)(liu)：全長(chang)2公里，河道落(luo)差達68米，漂流(liu)(liu)(liu)時(shi)長(chang)約60分(fen)鐘，兩岸(an)山(shan)色秀麗，深潭、怪石嶙峋，樹木(mu)蔥蔥，河床地勢(shi)險(xian)峻陡峭，急流(liu)(liu)(liu)險(xian)灘星(xing)羅棋布。乘坐皮艇在清碧(bi)的溪水中順流(liu)(liu)(liu)而漂，時(shi)而悠閑自在、時(shi)而激流(liu)(liu)(liu)勇進(jin)；有驚無險(xian)，體驗山(shan)水之美(mei)，令(ling)人心曠神怡。既可飽覽兩岸(an)原始自然風光，又能感(gan)受(shou)刺激、體會拼搏，獨具特色，其樂無窮(qiong)。被譽為(wei)長(chang)三角軍事(shi)第一漂。 ?
竹(zhu)(zhu)海(hai)水城度(du)假(jia)(jia)區(qu)(qu)主要(yao)依托宏霞村美(mei)好鄉村自然山(shan)水景(jing)觀和(he)竹(zhu)(zhu)海(hai)、濱水特色，利用其便利的(de)(de)(de)區(qu)(qu)位(wei)交通條件和(he)生態良好的(de)(de)(de)自然優勢，重點打(da)造(zao)休閑度(du)假(jia)(jia)項目，彌補靈山(shan)旅游(you)景(jing)區(qu)(qu)開發(fa)的(de)(de)(de)高端(duan)產品(pin)的(de)(de)(de)不足。主要(yao)設(she)計的(de)(de)(de)項目有：旅游(you)商(shang)品(pin)一(yi)條街、美(mei)食一(yi)條街、親水觀光長廊、運動體驗區(qu)(qu)、休閑度(du)假(jia)(jia)區(qu)(qu)、商(shang)務(wu)(wu)會議(yi)中(zhong)(zhong)心、華中(zhong)(zhong)地區(qu)(qu)最大的(de)(de)(de)滑沙基地、竹(zhu)(zhu)苑風景(jing)區(qu)(qu)、接待服(fu)務(wu)(wu)區(qu)(qu)等十個(ge)功能區(qu)(qu)，形成一(yi)個(ge)水繞城走，城在水中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)奇觀。
生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態農(nong)業體驗(yan)區主要包含：青(qing)(qing)梅園、竹(zhu)海(hai)、栗(li)園等旅游(you)(you)景點。利用景區獨特的景觀資(zi)源和生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態農(nong)業產業特色，開(kai)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態果(guo)園，種植培育：青(qing)(qing)梅、栗(li)樹(shu)以及綠色蔬菜等供游(you)(you)客(ke)(ke)觀光和采摘(zhai)。通過(guo)特色農(nong)業業觀光、鄉村(cun)體驗(yan)，使游(you)(you)客(ke)(ke)特別是(shi)青(qing)(qing)少年游(you)(you)客(ke)(ke)了解大(da)自(zi)然(ran)(ran)的神(shen)奇和祖先辛勤勞(lao)作的過(guo)程，從而培養他們熱(re)愛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、熱(re)愛自(zi)然(ran)(ran)、熱(re)愛勞(lao)動的意(yi)識，更加(jia)珍惜今天的幸福(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。
佛教：千年古寺(si)(si)——靈山寺(si)(si)，座(zuo)落于(yu)靈山之(zhi)巔，早年于(yu)靈隱寺(si)(si)齊(qi)名(ming)，始建于(yu)隋(sui)唐年間(jian)，地藏菩薩化(hua)身金喬覺王子、定(ding)光佛大(da)慧宗杲先后(hou)在(zai)此(ci)駐錫禪修，至今香(xiang)火鼎盛。
民俗(su)：由韋村(cun)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)村(cun)落(luo)、吳(wu)越(yue)(yue)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)和(he)(he)紗(sha)帽山(shan)三個版塊構(gou)成。其景點有(you)20多處，主(zhu)要有(you):古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)墓群、韋村(cun)、竹苑中堂、吳(wu)越(yue)(yue)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)、將(jiang)軍廟、金雞(ji)洞、仙人井、紗(sha)帽山(shan)、靈(ling)山(shan)出洞、和(he)(he)尚石、太(tai)平洞、羊山(shan)等(deng)。主(zhu)要開發(fa)建(jian)設是發(fa)掘韋村(cun)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)村(cun)落(luo)文化(hua)和(he)(he)民俗(su)，發(fa)掘古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)墓群、修繕古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)橋、古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)、古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)井、古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)廟、古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)、古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)墻、古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)水(shui)系等(deng)遺址(zhi)遺跡，整合(he)竹園、村(cun)落(luo)等(deng)，打造具有(you)地方特色的(de)民俗(su)文化(hua)區。
珍惜時光 
