廣(guang)德(de)靈(ling)山大(da)峽谷還有千年(nian)古(gu)寺——靈(ling)山寺，始(shi)建于隋唐年(nian)間。地藏菩薩化身金喬覺王子、定光佛大(da)慧(hui)宗杲先后在此(ci)駐錫禪修(xiu)，至今香火鼎(ding)盛。
自然山水(shui)觀光區(qu)(qu)(qu)、佛教.民(min)俗文化區(qu)(qu)(qu)、峽(xia)谷漂流親水(shui)區(qu)(qu)(qu)、生態農業體驗區(qu)(qu)(qu)、竹海水(shui)城度(du)假(jia)區(qu)(qu)(qu)五大旅游功能(neng)區(qu)(qu)(qu)塊(kuai)組成。按4A級(ji)景區(qu)(qu)(qu)標準規劃建(jian)設(she)。
地址(zhi)：安(an)徽(hui)省宣城市廣德市四合鄉宏霞(xia)村
靈山大(da)峽谷景區風光旖旎，融山、水(shui)(shui)、石(shi)、瀑(pu)、寺(si)、林、洞于一體，自(zi)古以(yi)來就受(shou)到(dao)文人(ren)墨客(ke)和旅游愛(ai)好者青睞。曾享有“靈山泉石(shi)甲一郡”的(de)美名。景區內(nei)山青水(shui)(shui)秀(xiu)，小橋流水(shui)(shui)，亭臺樓閣，風景如畫(hua)，游客(ke)能(neng)(neng)賞花觀瀑(pu)，戲(xi)水(shui)(shui)游玩(wan)，更能(neng)(neng)深刻感受(shou)到(dao)廣德獨(du)特而深厚的(de)山水(shui)(shui)人(ren)文底蘊(yun)。 [3] ?內(nei)澗(jian)水(shui)(shui)幽長(chang)，險峰競秀(xiu)，瀑(pu)群高懸，各種(zhong)奇石(shi)星羅棋布。擁有云錦瀑(pu)、彩云溪、三連瀑(pu)、響水(shui)(shui)潭、神(shen)龜托經等72個(ge)景點。
進(jin)入靈山寺，首(shou)先呈現(xian)在眼前的(de)(de)是(shi)一(yi)座大石(shi)，平束整光滑，這(zhe)就是(shi)迎(ying)賓石(shi)。它不是(shi)一(yi)塊普通的(de)(de)石(shi)頭(tou)，是(shi)佛(fo)祖身邊(bian)的(de)(de)一(yi)名(ming)“衛(wei)士”。傳說：凡人如此崇敬佛(fo)，佛(fo)祖很(hen)受感動，特(te)地委派這(zhe)名(ming)衛(wei)士恭立(li)于路旁，迎(ying)接上靈山拜(bai)佛(fo)的(de)(de)香客，香客們(men)可不要(yao)把它看作石(shi)頭(tou)，視其為神(shen)靈，見面需拱手作輯(ji)。
清末前，靈(ling)山古寺規(gui)模宏大，有(you)(you)大雄寶殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)、韋陀殿(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)、一天門(men)、龍王殿(dian)(dian)、鐘鼓(gu)樓、禪堂、齋堂、寮房等，非(fei)常完備。廟中有(you)(you)很多(duo)石(shi)碑(bei)，隋末唐初李世民的(de)軍師劉文靜、明代(dai)廣德知(zhi)(zhi)州李得陽、清代(dai)工(gong)部(bu)營繕司主事陳錫、乾隆年間(jian)廣德州學(xue)政周(zhou)廣業等人都在(zai)此(ci)留下了優美詩篇，現有(you)(you)唐代(dai)殘碑(bei)銘詩：“萬(wan)山回(hui)合白(bai)云深，古剎瀟瀟竹樹蔭。絕壁懸流高萬(wan)丈，參天怪石(shi)擁千古。登臺長嘯驚林麓，把酒高歌慨古今(jin)。”一片花開春欲盡，東(dong)風啼(ti)鳥自知(zhi)(zhi)音。可見當時寺深廟大，氣象非(fei)凡。
靈山寺東邊草坪(ping)上有(you)(you)一(yi)石板，中(zhong)(zhong)間凹陷似盆(pen)，叫聚(ju)寶盆(pen)，又叫油鹽罐。傳說(shuo)，昔日(ri)，這盆(pen)中(zhong)(zhong)常出(chu)現(xian)一(yi)些銀(yin)子(zi)，取之不盡(jin)。和(he)(he)尚們(men)想得到更多(duo)銀(yin)兩，便動手把盆(pen)口鑿大，第二天去取銀(yin)子(zi)時(shi)，發現(xian)盆(pen)中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)銀(yin)子(zi)，只有(you)(you)一(yi)些銅錢，僅夠買油鹽的用度(du)，貪(tan)和(he)(he)尚懊悔莫及，恨自已貪(tan)心(xin)不足，結果適得其反。此(ci)后，和(he)(he)尚們(men)便把這個聚(ju)寶盆(pen)叫做油鹽罐。
井口(kou)呈八(ba)角型，井水(shui)(shui)清徹見底，叫做八(ba)卦井。傳說，如來佛(fo)誕辰，太上(shang)老君派大弟子廣(guang)成(cheng)子來靈(ling)山(shan)為如來佛(fo)祝壽，佛(fo)祖(zu)熱情招待，并(bing)派阿難尊者陪著廣(guang)成(cheng)子瀏覽(lan)靈(ling)山(shan)風景，靈(ling)山(shan)勝景使廣(guang)成(cheng)子心醉神迷，離開(kai)時竟把隨身所帶的八(ba)卦鏡遺失在這(zhe)里。年代久了，八(ba)卦鏡丟失之處出(chu)現了一口(kou)水(shui)(shui)井，人們便把這(zhe)口(kou)水(shui)(shui)井稱作八(ba)卦井。
這個石(shi)頭像只犬(quan)，正警惕地(di)注(zhu)視著(zhu)前方(fang)，它(ta)就(jiu)(jiu)是護寺(si)(si)金(jin)(jin)犬(quan)。新邏國(guo)的王(wang)子金(jin)(jin)喬覺（地(di)藏王(wang)的化身）來(lai)靈(ling)山拜佛(fo)(fo)求(qiu)經，他的愛(ai)犬(quan)因迷(mi)戀靈(ling)山仙境，不愿離開(kai)，便求(qiu)告主人(ren)，把它(ta)留在靈(ling)山效(xiao)力佛(fo)(fo)祖。金(jin)(jin)喬覺是崇(chong)拜佛(fo)(fo)祖的，答應了愛(ai)犬(quan)的要求(qiu)。于是，此犬(quan)就(jiu)(jiu)成為(wei)靈(ling)山寺(si)(si)的護寺(si)(si)金(jin)(jin)犬(quan)。
這個大(da)石上有個掌印(yin)，叫做(zuo)仙掌。
仙掌石旁(pang)，有一根大膠(jiao)藤，像條小蛟龍，頭鉆進土里，尾巴(ba)向上(shang)高高翹起。
仙(xian)橋墩附近(jin)一(yi)具(ju)大石，傳說有一(yi)樵(qiao)夫演化成(cheng)了一(yi)塊石頭，叫做丞相石。
仙(xian)掌石下，有個(ge)小(xiao)小(xiao)的石巷，叫做凈(jing)身(shen)(shen)卡(ka)(ka)。一千多年前，靈山寺香火鼎盛，寺中(zhong)的和(he)尚(shang)尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)(gu)共七百多人，和(he)尚(shang)好管，尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)(gu)難纏。特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)那些(xie)年輕(qing)貌(mao)美的小(xiao)尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)(gu)，青春(chun)年少，春(chun)意正濃，經(jing)(jing)不住(zhu)來(lai)(lai)靈山游玩的花花公子(zi)的挑逗，小(xiao)尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)(gu)失貞(zhen)的風(feng)流趣事時而有之(zhi)。這個(ge)凈(jing)身(shen)(shen)卡(ka)(ka)是(shi)(shi)(shi)用來(lai)(lai)檢查尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)(gu)之(zhi)身(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)貞(zhen)潔的。寺中(zhong)主持(chi)定期召集尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)(gu)從凈(jing)身(shen)(shen)卡(ka)(ka)中(zhong)通過(guo)，左進(jin)右出(chu)(chu)，身(shen)(shen)不潔凈(jing)或身(shen)(shen)懷(huai)有孕的尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)(gu)，經(jing)(jing)過(guo)此卡(ka)(ka)，卡(ka)(ka)中(zhong)石壁上面便留下跡象，有問題的尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)(gu)一經(jing)(jing)查出(chu)(chu)來(lai)(lai)，便要受到重(zhong)罰，并(bing)逐出(chu)(chu)師門。
仙掌(zhang)石上面(mian)(mian)，幾具大石下(xia)面(mian)(mian)，一(yi)個平臺(tai)，是(shi)普賢(xian)菩(pu)薩講經(jing)說(shuo)法的(de)地方，叫做普賢(xian)臺(tai)。
普(pu)賢(xian)臺(tai)旁的(de)三塊(kuai)(kuai)石頭(tou)，兩大一(yi)小，很像三只(zhi)大象(xiang)(xiang)在(zai)聆聽(ting)(ting)普(pu)賢(xian)菩(pu)薩講解佛(fo)經(jing)(jing)。故稱(cheng)做(zuo)三象(xiang)(xiang)聽(ting)(ting)經(jing)(jing)。這里(li)也有(you)(you)一(yi)段(duan)傳說，很久以前，棉花山中有(you)(you)三只(zhi)象(xiang)(xiang)，一(yi)只(zhi)公象(xiang)(xiang)，一(yi)只(zhi)母象(xiang)(xiang)，一(yi)只(zhi)小象(xiang)(xiang)，它(ta)們是一(yi)家子(zi)。公象(xiang)(xiang)信佛(fo)，常常帶著妻兒到靈山普(pu)賢(xian)臺(tai)聽(ting)(ting)菩(pu)薩講解佛(fo)經(jing)(jing)，越(yue)聽(ting)(ting)越(yue)有(you)(you)興趣(qu)，越(yue)有(you)(you)感悟，竟不愿意離開，一(yi)家三口干脆(cui)在(zai)此定住(zhu)下來(lai)，年長(chang)月久，竟然成(cheng)佛(fo)飛天。它(ta)們的(de)凡體留在(zai)此處，演化成(cheng)為現在(zai)的(de)三塊(kuai)(kuai)石頭(tou)。
懸崖上，一大石，像只(zhi)(zhi)船(chuan)，名為銀河飛舟，傳說，這是(shi)普賢菩(pu)薩的專用船(chuan)，普賢菩(pu)薩到西天(tian)朝拜(bai)如來佛祖，就是(shi)乘坐(zuo)這只(zhi)(zhi)銀河飛舟。
一大石板(ban)，平(ping)躺在靈山上，前沿是懸(xuan)崖，旁邊石上刻(ke)著(zhu)三個(ge)字“解慍臺”這個(ge)名(ming)字是何人所題，何時所刻(ke)，考查(cha)不(bu)到，就(jiu)其字義，解：排除(chu)，解除(chu)。慍：惱怒(nu)，也可(ke)理解為(wei)煩(fan)惱。你若心中(zhong)郁悶，滿(man)腔煩(fan)惱，登上此(ci)石，景色(se)迷人，清風拂(fu)面，頓感舒暢愜意(yi)，心曠神怡，憂愁(chou)煩(fan)惱煙消云散(san)。就(jiu)如范仲淹在《岳陽樓(lou)記(ji)》中(zhong)所述：把(ba)酒臨風，其喜洋(yang)洋(yang)者矣！
一具大石高(gao)高(gao)聳立，像支大毛筆(bi)，在描繪晴(qing)空中的(de)彩云(yun)，所以把它稱作(zuo)書云(yun)筆(bi)。
書云筆下面(mian)(mian)，有(you)個(ge)小石屋，里面(mian)(mian)有(you)張石床，躺(tang)在上面(mian)(mian)，涼(liang)爽舒適，有(you)飄然欲仙之感覺。這就(jiu)是讀(du)易洞(dong)。傳(chuan)說，隋(sui)朝(chao)末年，劉文靜曾隱住于此，研讀(du)易經。后來，劉文靜出(chu)山(shan)，投奔李(li)世民，成為(wei)李(li)世民早期(qi)軍(jun)師，為(wei)唐太(tai)宗李(li)世民建功立業作出(chu)了很大貢獻。后人(ren)便(bian)把劉文靜當年隱居山(shan)林研讀(du)易經的(de)處所稱為(wei)讀(du)易洞(dong)。
鐘鼓石(shi)又名仙(xian)橋(qiao)礅(dun)(dun)：一(yi)(yi)(yi)具大(da)石(shi)，形狀像鐘，又像鼓，名為鐘鼓石(shi)。傳說魯(lu)班(ban)和(he)公(gong)孫舒(shu)到(dao)(dao)靈(ling)(ling)山(shan)(shan)游(you)玩，漫步(bu)到(dao)(dao)此(ci)，抬頭看(kan)到(dao)(dao)靈(ling)(ling)山(shan)(shan)上的解慍臺，魯(lu)班(ban)便和(he)公(gong)孫舒(shu)商(shang)量(liang)，在這(zhe)(zhe)(zhe)里建起(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)道橋(qiao)通往靈(ling)(ling)山(shan)(shan)解慍臺，把靈(ling)(ling)山(shan)(shan)和(he)棋盤山(shan)(shan)連(lian)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)(qi)，該是一(yi)(yi)(yi)樁多么大(da)的好事啊(a)！他(ta)們搬來(lai)(lai)此(ci)石(shi)放在此(ci)處，作(zuo)為橋(qiao)礅(dun)(dun)，但(dan)是，怎么也尋(xun)找不(bu)到(dao)(dao)直達解慍臺的長條(tiao)石(shi)做仙(xian)橋(qiao)礅(dun)(dun)，大(da)橋(qiao)沒有建起(qi)(qi)(qi)來(lai)(lai)，后來(lai)(lai)，人(ren)們又把這(zhe)(zhe)(zhe)個大(da)石(shi)稱作(zuo)仙(xian)橋(qiao)礅(dun)(dun)。不(bu)知過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)多少年(nian)代，來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)位(wei)能人(ren)，如(ru)當年(nian)魯(lu)班(ban)和(he)公(gong)孫舒(shu)所(suo)想，終于在這(zhe)(zhe)(zhe)里建起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)座隱形大(da)橋(qiao)，把靈(ling)(ling)山(shan)(shan)和(he)棋盤山(shan)(shan)連(lian)接(jie)起(qi)(qi)(qi)來(lai)(lai)，常有仙(xian)人(ren)在橋(qiao)上閑(xian)游(you)，在兩山(shan)(shan)之巔弈棋、談經。這(zhe)(zhe)(zhe)道奇(qi)異景觀凡(fan)夫俗子(zi)卻放無(wu)緣看(kan)到(dao)(dao)，然而，有人(ren)卻有緣偶然看(kan)見，這(zhe)(zhe)(zhe)隱形仙(xian)橋(qiao)像海市蜃樓(lou)似突然展(zhan)現它的雄偉(wei)姿態，一(yi)(yi)(yi)晃就(jiu)消(xiao)失了(le)(le)(le)(le)(le)。要(yao)想看(kan)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)座仙(xian)橋(qiao)，要(yao)靠(kao)人(ren)的機(ji)遇了(le)(le)(le)(le)(le)。
仙(xian)(xian)橋(qiao)墩附近一具大石，傳說有(you)(you)一樵(qiao)(qiao)夫見呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)和(he)陳摶(tuan)（tuan)兩(liang)位仙(xian)(xian)長在(zai)(zai)(zai)上(shang)面下棋(qi)，觀(guan)了(le)三(san)(san)天三(san)(san)夜，仍(reng)沒有(you)(you)分出(chu)(chu)勝(sheng)負。呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)見樵(qiao)(qiao)夫還(huan)在(zai)(zai)(zai)邊上(shang)觀(guan)棋(qi)，就提醒他說：“你已(yi)上(shang)山三(san)(san)日之久(jiu)，還(huan)不速速回家(jia)”。樵(qiao)(qiao)夫才(cai)恍然明悟上(shang)山已(yi)有(you)(you)三(san)(san)日。可是棋(qi)局(ju)還(huan)沒有(you)(you)結束，沒看完豈不可惜，樵(qiao)(qiao)夫對呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)說到(dao)(dao)：“我癡迷棋(qi)藝，不觀(guan)其結束，定是我終生之憾，望仙(xian)(xian)長諒解”。呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)隨手在(zai)(zai)(zai)旁邊拿起一塊石板蓋在(zai)(zai)(zai)棋(qi)盤上(shang)說：“你離家(jia)三(san)(san)日，家(jia)中(zhong)已(yi)無米為粥，你還(huan)待(dai)留嗎？”說完呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)和(he)陳摶(tuan)兩(liang)人踏云離去，樵(qiao)(qiao)夫只好(hao)回家(jia)。柴夫回憶著棋(qi)局(ju)，深(shen)得(de)體悟，出(chu)(chu)門(men)求財路。數年之后，樵(qiao)(qiao)夫已(yi)經成(cheng)為當(dang)朝(chao)丞相了(le)。他隔年都會到(dao)(dao)仙(xian)(xian)棋(qi)盤邊上(shang)等(deng)待(dai)兩(liang)位仙(xian)(xian)人到(dao)(dao)此下棋(qi)，日子久(jiu)了(le)，樵(qiao)(qiao)夫演化成(cheng)了(le)一塊石頭，叫做丞相石。仙(xian)(xian)棋(qi)盤的棋(qi)子至(zhi)今仍(reng)然存在(zai)(zai)(zai)，當(dang)中(zhong)還(huan)有(you)(you)一局(ju)到(dao)(dao)現在(zai)(zai)(zai)還(huan)沒有(you)(you)勝(sheng)負的棋(qi)局(ju)，待(dai)有(you)(you)緣人來(lai)解局(ju)。
山(shan)峰(feng)上(shang)，一具大(da)石，像個大(da)香爐(lu)，便把這山(shan)峰(feng)稱作(zuo)香爐(lu)峰(feng)。
一具大(da)石(shi)聳立在山前像是觀音菩薩，叫做觀音石(shi)。
呂洞賓用寶劍(jian)將大石劈(pi)(pi)開，形成巷(xiang)道，供游人行走，叫做劍(jian)劈(pi)(pi)巷(xiang)
仙(xian)人(ren)陳摶(tuan)見呂洞賓(bin)用寶劍劈開大(da)石(shi)，形成巷道(dao)，方便(bian)行(xing)人(ren)。他也想顯他的法力(li)，便(bian)拔下頭上的發笄朝一(yi)大(da)石(shi)刺去(qu)，不知是(shi)他的法力(li)不大(da)，還是(shi)發笄太小，那大(da)石(shi)之裂開尺把寬的一(yi)道(dao)口子，成為一(yi)個小巷，人(ren)不好通過，只(zhi)能供獐兔(tu)行(xing)走(zou)，叫做笄劈巷。
宋(song)代政治家(jia)、文學家(jia)范仲淹到此(ci)游覽，給予“南有(you)靈(ling)山(shan)、北有(you)大(da)洞(dong)（太(tai)極洞(dong)）”的崇高贊譽。
靈山大峽谷漂(piao)流(liu)：全長(chang)2公里，河道(dao)落差(cha)達68米，漂(piao)流(liu)時長(chang)約60分(fen)鐘，兩岸山色(se)秀麗，深潭(tan)、怪石嶙峋，樹(shu)木蔥蔥，河床地(di)勢險(xian)峻陡峭，急流(liu)險(xian)灘星羅棋布(bu)。乘坐皮艇(ting)在(zai)清碧的(de)溪水(shui)中順流(liu)而(er)漂(piao)，時而(er)悠閑(xian)自在(zai)、時而(er)激流(liu)勇(yong)進；有(you)驚無險(xian)，體(ti)驗山水(shui)之美(mei)，令人心曠神(shen)怡。既可飽覽兩岸原始自然風(feng)光，又(you)能感受(shou)刺激、體(ti)會拼搏，獨具特色(se)，其樂無窮(qiong)。被譽(yu)為長(chang)三角(jiao)軍事(shi)第一(yi)漂(piao)。 ?
竹海(hai)水(shui)城(cheng)(cheng)度假(jia)區(qu)(qu)主要依托宏霞村美好鄉村自(zi)然山水(shui)景觀(guan)(guan)和(he)竹海(hai)、濱(bin)水(shui)特色，利用其便利的(de)(de)(de)區(qu)(qu)位(wei)交(jiao)通條件和(he)生態良好的(de)(de)(de)自(zi)然優勢，重點(dian)打造休(xiu)閑度假(jia)項目，彌補靈山旅游景區(qu)(qu)開發的(de)(de)(de)高端產品(pin)的(de)(de)(de)不(bu)足。主要設計的(de)(de)(de)項目有：旅游商(shang)品(pin)一條街、美食一條街、親(qin)水(shui)觀(guan)(guan)光長(chang)廊、運動體驗區(qu)(qu)、休(xiu)閑度假(jia)區(qu)(qu)、商(shang)務會議中(zhong)(zhong)心、華中(zhong)(zhong)地(di)區(qu)(qu)最大的(de)(de)(de)滑沙基地(di)、竹苑風景區(qu)(qu)、接待服務區(qu)(qu)等(deng)十個(ge)功能區(qu)(qu)，形成(cheng)一個(ge)水(shui)繞城(cheng)(cheng)走，城(cheng)(cheng)在水(shui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)奇觀(guan)(guan)。
生態農業體驗(yan)區主要包含：青梅(mei)園、竹海、栗園等旅(lv)游(you)景(jing)點(dian)。利用(yong)景(jing)區獨(du)特的(de)(de)(de)景(jing)觀資源和生態農業產業特色(se)，開發生態果園，種植培育：青梅(mei)、栗樹以及綠(lv)色(se)蔬菜等供游(you)客觀光(guang)(guang)和采(cai)摘。通(tong)過特色(se)農業業觀光(guang)(guang)、鄉村體驗(yan)，使游(you)客特別是(shi)青少年游(you)客了(le)解(jie)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)神(shen)奇和祖先辛勤勞(lao)作的(de)(de)(de)過程，從(cong)而培養他們熱愛生活(huo)、熱愛自(zi)然、熱愛勞(lao)動的(de)(de)(de)意識，更(geng)加珍惜今天(tian)的(de)(de)(de)幸福生活(huo)。
佛教(jiao)：千年(nian)古(gu)寺(si)(si)——靈(ling)山(shan)寺(si)(si)，座落(luo)于靈(ling)山(shan)之巔(dian)，早(zao)年(nian)于靈(ling)隱寺(si)(si)齊名，始(shi)建(jian)于隋唐年(nian)間，地藏菩薩化身(shen)金喬覺王子(zi)、定光佛大慧宗杲先后(hou)在(zai)此駐錫禪修，至今香(xiang)火鼎盛(sheng)。
民俗：由(you)韋村(cun)古(gu)(gu)(gu)村(cun)落、吳越(yue)古(gu)(gu)(gu)道和紗帽山三(san)個版塊構成。其(qi)景點有20多處，主要(yao)有:古(gu)(gu)(gu)墓群、韋村(cun)、竹苑中堂(tang)、吳越(yue)古(gu)(gu)(gu)道、將軍廟、金雞洞、仙人(ren)井、紗帽山、靈山出洞、和尚石、太平洞、羊(yang)山等(deng)(deng)。主要(yao)開發(fa)建設是發(fa)掘(jue)韋村(cun)古(gu)(gu)(gu)村(cun)落文化和民俗，發(fa)掘(jue)古(gu)(gu)(gu)墓群、修繕古(gu)(gu)(gu)橋、古(gu)(gu)(gu)道、古(gu)(gu)(gu)井、古(gu)(gu)(gu)廟、古(gu)(gu)(gu)樹、古(gu)(gu)(gu)墻、古(gu)(gu)(gu)水系等(deng)(deng)遺(yi)址遺(yi)跡，整合(he)竹園(yuan)、村(cun)落等(deng)(deng)，打造具有地方(fang)特色的民俗文化區。
珍惜時光 
