廣(guang)德(de)靈山大峽谷還有千(qian)年古(gu)寺——靈山寺，始建于隋(sui)唐年間。地藏(zang)菩薩化身(shen)金(jin)喬覺王(wang)子、定(ding)光(guang)佛(fo)大慧宗杲(gao)先(xian)后在(zai)此駐錫(xi)禪修，至今香(xiang)火(huo)鼎盛(sheng)。
自然山水(shui)觀光區(qu)(qu)、佛教.民俗(su)文(wen)化(hua)區(qu)(qu)、峽谷漂流親水(shui)區(qu)(qu)、生態農業(ye)體驗區(qu)(qu)、竹(zhu)海水(shui)城度假區(qu)(qu)五大旅游(you)功(gong)能(neng)區(qu)(qu)塊組成。按4A級景區(qu)(qu)標準規劃建設(she)。
地址：安徽(hui)省(sheng)宣(xuan)城市廣(guang)德市四合鄉宏霞村
靈山(shan)(shan)大峽谷景區風光旖旎，融山(shan)(shan)、水(shui)、石、瀑(pu)、寺、林、洞于一體(ti)，自古以來就受到文人(ren)墨客和旅(lv)游愛好者(zhe)青(qing)(qing)睞(lai)。曾享有“靈山(shan)(shan)泉石甲一郡(jun)”的美名。景區內山(shan)(shan)青(qing)(qing)水(shui)秀，小橋流水(shui)，亭臺(tai)樓閣，風景如畫，游客能賞花觀(guan)瀑(pu)，戲水(shui)游玩，更能深刻感受到廣德(de)獨(du)特而深厚的山(shan)(shan)水(shui)人(ren)文底蘊。 [3] ?內澗(jian)水(shui)幽長，險峰競(jing)秀，瀑(pu)群高懸，各種奇石星羅(luo)棋布。擁(yong)有云(yun)錦瀑(pu)、彩(cai)云(yun)溪、三連瀑(pu)、響水(shui)潭、神龜托經等72個景點。
進入(ru)靈山寺，首先呈現在眼前的(de)是一(yi)座(zuo)大石，平束整光滑，這就是迎賓石。它不是一(yi)塊普通的(de)石頭，是佛(fo)祖身邊的(de)一(yi)名“衛士”。傳說：凡人如此(ci)崇敬佛(fo)，佛(fo)祖很受感動(dong)，特地委派(pai)這名衛士恭(gong)立于路旁，迎接上靈山拜(bai)佛(fo)的(de)香客，香客們可不要把它看(kan)作石頭，視(shi)其為神靈，見面需拱(gong)手(shou)作輯(ji)。
清(qing)(qing)末前(qian)，靈(ling)山古(gu)寺規模(mo)宏(hong)大(da)，有大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)、地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)、祖師(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)、韋(wei)陀殿(dian)(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)(dian)、一(yi)(yi)天門、龍(long)王殿(dian)(dian)(dian)、鐘鼓樓、禪(chan)堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)、寮房(fang)等(deng)(deng)，非常完備。廟(miao)中有很多(duo)石碑(bei)，隋(sui)末唐(tang)初(chu)李(li)世民的軍師(shi)(shi)劉文靜、明代廣德(de)知(zhi)州李(li)得陽、清(qing)(qing)代工部營繕司主(zhu)事陳(chen)錫、乾隆年間廣德(de)州學政周廣業等(deng)(deng)人都在此留下了優美詩(shi)篇，現有唐(tang)代殘碑(bei)銘詩(shi)：“萬山回合白(bai)云深(shen)(shen)，古(gu)剎瀟瀟竹樹(shu)蔭。絕(jue)壁懸流(liu)高萬丈，參天怪石擁(yong)千古(gu)。登臺長嘯驚林麓，把(ba)酒高歌慨古(gu)今。”一(yi)(yi)片花(hua)開春(chun)欲盡，東風啼鳥自(zi)知(zhi)音(yin)。可見當時(shi)寺深(shen)(shen)廟(miao)大(da)，氣象非凡。
靈山(shan)寺(si)東(dong)邊草(cao)坪(ping)上有(you)一(yi)石板，中間(jian)凹陷似盆(pen)，叫聚(ju)寶(bao)盆(pen)，又叫油(you)鹽(yan)罐。傳說，昔日(ri)，這盆(pen)中常出現一(yi)些銀子，取之不(bu)盡。和尚(shang)(shang)們想得(de)到更多銀兩，便(bian)動(dong)手把盆(pen)口(kou)鑿大，第二天去取銀子時，發現盆(pen)中沒有(you)銀子，只(zhi)有(you)一(yi)些銅錢，僅夠買油(you)鹽(yan)的用度，貪和尚(shang)(shang)懊悔莫及，恨自已貪心不(bu)足，結果適得(de)其反。此后，和尚(shang)(shang)們便(bian)把這個聚(ju)寶(bao)盆(pen)叫做油(you)鹽(yan)罐。
井(jing)(jing)(jing)口(kou)呈八(ba)角型，井(jing)(jing)(jing)水清徹見底，叫做八(ba)卦(gua)井(jing)(jing)(jing)。傳說(shuo)，如來(lai)佛誕辰，太(tai)上(shang)老君派大弟子廣成(cheng)(cheng)(cheng)子來(lai)靈山為如來(lai)佛祝壽(shou)，佛祖熱情招(zhao)待，并派阿難尊者陪著廣成(cheng)(cheng)(cheng)子瀏覽(lan)靈山風景(jing)(jing)，靈山勝(sheng)景(jing)(jing)使(shi)廣成(cheng)(cheng)(cheng)子心醉(zui)神迷，離(li)開(kai)時竟把隨身所帶的八(ba)卦(gua)鏡遺失在這里。年代久(jiu)了，八(ba)卦(gua)鏡丟(diu)失之(zhi)處出現了一口(kou)水井(jing)(jing)(jing)，人們(men)便把這口(kou)水井(jing)(jing)(jing)稱作八(ba)卦(gua)井(jing)(jing)(jing)。
這個石頭(tou)像只犬(quan)，正警(jing)惕(ti)地注(zhu)視著前方，它就是(shi)(shi)護(hu)(hu)寺金(jin)犬(quan)。新邏(luo)國的(de)王(wang)子金(jin)喬覺（地藏(zang)王(wang)的(de)化身）來靈(ling)山(shan)(shan)拜佛求(qiu)經，他的(de)愛犬(quan)因迷戀靈(ling)山(shan)(shan)仙境，不愿(yuan)離(li)開，便求(qiu)告(gao)主人，把它留在靈(ling)山(shan)(shan)效力佛祖。金(jin)喬覺是(shi)(shi)崇拜佛祖的(de)，答(da)應(ying)了愛犬(quan)的(de)要求(qiu)。于是(shi)(shi)，此犬(quan)就成為靈(ling)山(shan)(shan)寺的(de)護(hu)(hu)寺金(jin)犬(quan)。
這(zhe)個大石上有個掌印，叫做仙掌。
仙掌石旁，有一(yi)根大膠藤，像(xiang)條小蛟龍，頭鉆(zhan)進土里，尾(wei)巴向(xiang)上(shang)高高翹起。
仙橋墩附近(jin)一具(ju)大石，傳說有一樵夫演化成(cheng)了一塊石頭，叫做丞相石。
仙掌石(shi)下(xia)，有(you)(you)個小小的(de)(de)石(shi)巷，叫做凈(jing)身(shen)(shen)卡(ka)(ka)。一千多年前，靈(ling)山寺香火鼎盛，寺中(zhong)(zhong)的(de)(de)和尚尼(ni)姑(gu)(gu)共七百多人，和尚好管，尼(ni)姑(gu)(gu)難纏。特別是那些年輕貌美(mei)的(de)(de)小尼(ni)姑(gu)(gu)，青春(chun)年少，春(chun)意(yi)正濃，經不(bu)住來靈(ling)山游(you)玩(wan)的(de)(de)花花公子的(de)(de)挑逗，小尼(ni)姑(gu)(gu)失貞的(de)(de)風流趣事(shi)時而有(you)(you)之(zhi)。這個凈(jing)身(shen)(shen)卡(ka)(ka)是用來檢查尼(ni)姑(gu)(gu)之(zhi)身(shen)(shen)是否是貞潔的(de)(de)。寺中(zhong)(zhong)主持定(ding)期(qi)召集尼(ni)姑(gu)(gu)從凈(jing)身(shen)(shen)卡(ka)(ka)中(zhong)(zhong)通過，左(zuo)進右出，身(shen)(shen)不(bu)潔凈(jing)或(huo)身(shen)(shen)懷有(you)(you)孕的(de)(de)尼(ni)姑(gu)(gu)，經過此卡(ka)(ka)，卡(ka)(ka)中(zhong)(zhong)石(shi)壁上面便(bian)留下(xia)跡象，有(you)(you)問題的(de)(de)尼(ni)姑(gu)(gu)一經查出來，便(bian)要受(shou)到重(zhong)罰(fa)，并逐(zhu)出師門。
仙掌石上面，幾具大石下面，一個平臺，是普賢菩薩(sa)講(jiang)經說法的地方(fang)，叫(jiao)做普賢臺。
普賢(xian)臺旁的三(san)塊(kuai)石頭(tou)，兩大(da)一(yi)(yi)(yi)小，很像三(san)只大(da)象在(zai)聆聽普賢(xian)菩(pu)薩講(jiang)解(jie)(jie)佛經(jing)。故稱做三(san)象聽經(jing)。這里(li)也有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段傳(chuan)說，很久以前，棉花山(shan)中有(you)(you)三(san)只象，一(yi)(yi)(yi)只公象，一(yi)(yi)(yi)只母象，一(yi)(yi)(yi)只小象，它們(men)是一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)子。公象信佛，常(chang)常(chang)帶著(zhu)妻兒到靈山(shan)普賢(xian)臺聽菩(pu)薩講(jiang)解(jie)(jie)佛經(jing)，越(yue)聽越(yue)有(you)(you)興趣(qu)，越(yue)有(you)(you)感(gan)悟，竟不(bu)愿意離開，一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三(san)口干脆(cui)在(zai)此(ci)(ci)定住下來，年長月久，竟然成佛飛天。它們(men)的凡體留在(zai)此(ci)(ci)處，演化成為現在(zai)的三(san)塊(kuai)石頭(tou)。
懸崖上(shang)，一大石，像只船，名為(wei)銀(yin)河飛舟(zhou)，傳說，這是普賢菩薩的專用船，普賢菩薩到(dao)西天朝拜如來佛(fo)祖，就是乘坐(zuo)這只銀(yin)河飛舟(zhou)。
一大石板，平躺(tang)在靈山上，前(qian)沿是懸崖，旁邊石上刻著(zhu)三個字(zi)“解(jie)(jie)慍臺”這個名字(zi)是何(he)人所題，何(he)時所刻，考查不到，就(jiu)其字(zi)義，解(jie)(jie)：排除，解(jie)(jie)除。慍：惱(nao)(nao)怒(nu)，也可理解(jie)(jie)為煩惱(nao)(nao)。你若心(xin)中郁悶，滿腔煩惱(nao)(nao)，登上此石，景色迷人，清風(feng)拂面，頓感舒(shu)暢愜意，心(xin)曠神(shen)怡，憂愁煩惱(nao)(nao)煙消云散。就(jiu)如范仲淹在《岳陽樓記》中所述：把(ba)酒臨風(feng)，其喜洋(yang)洋(yang)者矣！
一具大(da)(da)石高(gao)高(gao)聳立，像(xiang)支大(da)(da)毛筆，在描繪晴空中的彩云，所以(yi)把它(ta)稱作書(shu)云筆。
書云筆(bi)下面，有個小石屋，里面有張石床，躺在上面，涼(liang)爽舒適，有飄然欲仙(xian)之感(gan)覺。這就是讀易洞。傳說，隋(sui)朝末年，劉(liu)文(wen)靜曾隱住于此，研讀易經(jing)。后來，劉(liu)文(wen)靜出(chu)山，投(tou)奔李(li)世(shi)民(min)，成(cheng)為李(li)世(shi)民(min)早(zao)期軍師，為唐太(tai)宗李(li)世(shi)民(min)建功立業(ye)作(zuo)出(chu)了很(hen)大貢(gong)獻。后人便把劉(liu)文(wen)靜當年隱居山林研讀易經(jing)的處(chu)所稱為讀易洞。
鐘鼓(gu)石(shi)(shi)又(you)名仙(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)礅：一(yi)具(ju)大石(shi)(shi)，形(xing)狀(zhuang)像(xiang)(xiang)鐘，又(you)像(xiang)(xiang)鼓(gu)，名為鐘鼓(gu)石(shi)(shi)。傳說(shuo)魯班(ban)和(he)(he)公(gong)孫(sun)舒(shu)到(dao)靈(ling)山(shan)(shan)游玩(wan)，漫步到(dao)此(ci)，抬頭看到(dao)靈(ling)山(shan)(shan)上的(de)(de)解(jie)慍(yun)臺(tai)，魯班(ban)便和(he)(he)公(gong)孫(sun)舒(shu)商量，在這(zhe)(zhe)里(li)建起(qi)一(yi)道橋(qiao)(qiao)(qiao)通往靈(ling)山(shan)(shan)解(jie)慍(yun)臺(tai)，把靈(ling)山(shan)(shan)和(he)(he)棋(qi)盤(pan)山(shan)(shan)連(lian)到(dao)一(yi)起(qi)，該是一(yi)樁多(duo)(duo)么大的(de)(de)好事啊！他們搬來(lai)此(ci)石(shi)(shi)放(fang)在此(ci)處，作(zuo)為橋(qiao)(qiao)(qiao)礅，但是，怎么也尋找不到(dao)直達解(jie)慍(yun)臺(tai)的(de)(de)長條(tiao)石(shi)(shi)做(zuo)仙(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)礅，大橋(qiao)(qiao)(qiao)沒(mei)有(you)建起(qi)來(lai)，后來(lai)，人們又(you)把這(zhe)(zhe)個大石(shi)(shi)稱作(zuo)仙(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)礅。不知過了(le)多(duo)(duo)少年代，來(lai)了(le)一(yi)位能(neng)人，如當年魯班(ban)和(he)(he)公(gong)孫(sun)舒(shu)所想，終(zhong)于在這(zhe)(zhe)里(li)建起(qi)了(le)一(yi)座隱形(xing)大橋(qiao)(qiao)(qiao)，把靈(ling)山(shan)(shan)和(he)(he)棋(qi)盤(pan)山(shan)(shan)連(lian)接(jie)起(qi)來(lai)，常有(you)仙(xian)人在橋(qiao)(qiao)(qiao)上閑(xian)游，在兩山(shan)(shan)之巔弈棋(qi)、談經。這(zhe)(zhe)道奇異(yi)景(jing)觀凡夫俗(su)子卻放(fang)無(wu)緣(yuan)看到(dao)，然(ran)而，有(you)人卻有(you)緣(yuan)偶(ou)然(ran)看見，這(zhe)(zhe)隱形(xing)仙(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)像(xiang)(xiang)海市蜃(shen)樓似突然(ran)展現它(ta)的(de)(de)雄偉姿態(tai)，一(yi)晃就消失了(le)。要想看到(dao)這(zhe)(zhe)座仙(xian)橋(qiao)(qiao)(qiao)，要靠人的(de)(de)機遇了(le)。
仙橋墩(dun)附(fu)近(jin)一具(ju)大(da)石(shi)，傳說有(you)一樵夫(fu)見呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)和(he)陳(chen)摶（tuan)兩(liang)位仙長在(zai)上面下棋(qi)，觀(guan)了(le)三(san)(san)天三(san)(san)夜，仍沒(mei)(mei)有(you)分(fen)出勝負(fu)。呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)見樵夫(fu)還(huan)在(zai)邊上觀(guan)棋(qi)，就提醒他說：“你(ni)(ni)已上山(shan)三(san)(san)日之久，還(huan)不(bu)速速回(hui)家”。樵夫(fu)才恍然明(ming)悟(wu)上山(shan)已有(you)三(san)(san)日。可(ke)是(shi)棋(qi)局還(huan)沒(mei)(mei)有(you)結(jie)束(shu)，沒(mei)(mei)看(kan)完豈不(bu)可(ke)惜，樵夫(fu)對呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)說到：“我(wo)癡迷棋(qi)藝，不(bu)觀(guan)其結(jie)束(shu)，定是(shi)我(wo)終生之憾(han)，望(wang)仙長諒解”。呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)隨(sui)手在(zai)旁(pang)邊拿起一塊(kuai)(kuai)石(shi)板蓋在(zai)棋(qi)盤(pan)上說：“你(ni)(ni)離家三(san)(san)日，家中(zhong)已無米為粥，你(ni)(ni)還(huan)待(dai)留嗎？”說完呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)和(he)陳(chen)摶兩(liang)人(ren)踏云離去，樵夫(fu)只好回(hui)家。柴夫(fu)回(hui)憶著棋(qi)局，深得體悟(wu)，出門求財路。數年(nian)之后，樵夫(fu)已經(jing)成為當朝丞(cheng)相了(le)。他隔年(nian)都會(hui)到仙棋(qi)盤(pan)邊上等待(dai)兩(liang)位仙人(ren)到此下棋(qi)，日子久了(le)，樵夫(fu)演化成了(le)一塊(kuai)(kuai)石(shi)頭，叫(jiao)做丞(cheng)相石(shi)。仙棋(qi)盤(pan)的(de)棋(qi)子至今(jin)仍然存在(zai)，當中(zhong)還(huan)有(you)一局到現在(zai)還(huan)沒(mei)(mei)有(you)勝負(fu)的(de)棋(qi)局，待(dai)有(you)緣人(ren)來解局。
山(shan)峰上，一具(ju)大石，像(xiang)個大香(xiang)爐，便把這山(shan)峰稱作香(xiang)爐峰。
一具大(da)石(shi)聳立在山前(qian)像是觀音菩(pu)薩，叫做觀音石(shi)。
呂洞賓用寶(bao)劍將(jiang)大石劈開，形成(cheng)巷道，供游人行走，叫做劍劈巷
仙人陳摶見呂洞賓用寶劍(jian)劈(pi)開大石(shi)，形成(cheng)巷(xiang)道(dao)，方(fang)便行(xing)人。他也想顯他的法(fa)力，便拔下頭上(shang)的發笄(ji)朝(chao)一大石(shi)刺去，不(bu)知是他的法(fa)力不(bu)大，還(huan)是發笄(ji)太(tai)小，那大石(shi)之裂開尺把(ba)寬的一道(dao)口子，成(cheng)為一個小巷(xiang)，人不(bu)好通過(guo)，只能供(gong)獐兔行(xing)走，叫做(zuo)笄(ji)劈(pi)巷(xiang)。
宋代政治家、文學家范仲淹到此游覽，給予(yu)“南有靈山、北有大洞（太極洞）”的崇高贊譽。
靈(ling)山(shan)大峽(xia)谷(gu)漂流(liu)：全(quan)長2公里，河道落差達68米(mi)，漂流(liu)時(shi)長約(yue)60分鐘，兩(liang)岸山(shan)色(se)秀麗，深潭、怪石嶙峋，樹(shu)木蔥蔥，河床地勢險(xian)(xian)峻(jun)陡峭，急流(liu)險(xian)(xian)灘星羅棋布。乘坐(zuo)皮(pi)艇在清碧(bi)的(de)溪水中順流(liu)而(er)漂，時(shi)而(er)悠(you)閑(xian)自在、時(shi)而(er)激流(liu)勇進；有驚無險(xian)(xian)，體驗山(shan)水之美，令(ling)人心曠神(shen)怡。既可飽覽兩(liang)岸原始自然風光(guang)，又能(neng)感(gan)受(shou)刺激、體會拼搏，獨具特色(se)，其樂無窮。被譽為長三角軍事第一漂。 ?
竹(zhu)海水(shui)(shui)城度假區(qu)主要(yao)(yao)依托宏霞村美(mei)好鄉村自(zi)然山水(shui)(shui)景(jing)(jing)觀(guan)和竹(zhu)海、濱水(shui)(shui)特色，利用其便(bian)利的(de)區(qu)位交通條件和生(sheng)態良好的(de)自(zi)然優勢，重點(dian)打(da)造休閑度假項目，彌(mi)補靈山旅游(you)景(jing)(jing)區(qu)開發的(de)高(gao)端(duan)產品的(de)不足(zu)。主要(yao)(yao)設計的(de)項目有：旅游(you)商品一條街(jie)、美(mei)食一條街(jie)、親水(shui)(shui)觀(guan)光長(chang)廊、運動體驗區(qu)、休閑度假區(qu)、商務(wu)會議中(zhong)心、華中(zhong)地(di)區(qu)最大的(de)滑沙基地(di)、竹(zhu)苑風景(jing)(jing)區(qu)、接待服務(wu)區(qu)等十(shi)個(ge)功能區(qu)，形成(cheng)一個(ge)水(shui)(shui)繞城走(zou)，城在水(shui)(shui)中(zhong)的(de)奇觀(guan)。
生態(tai)農業體驗(yan)(yan)區(qu)主要包含(han)：青(qing)(qing)(qing)梅(mei)園、竹海、栗(li)園等(deng)旅游(you)(you)景點。利用景區(qu)獨特的(de)(de)景觀資源和生態(tai)農業產業特色，開發生態(tai)果(guo)園，種植培育：青(qing)(qing)(qing)梅(mei)、栗(li)樹以及綠色蔬菜等(deng)供(gong)游(you)(you)客觀光和采摘。通(tong)過特色農業業觀光、鄉(xiang)村體驗(yan)(yan)，使游(you)(you)客特別是青(qing)(qing)(qing)少年游(you)(you)客了解大自然的(de)(de)神奇(qi)和祖先辛勤勞作的(de)(de)過程，從而培養他們熱愛(ai)生活(huo)、熱愛(ai)自然、熱愛(ai)勞動(dong)的(de)(de)意識，更加珍惜今天的(de)(de)幸福生活(huo)。
佛教：千年古(gu)寺(si)——靈山(shan)寺(si)，座落于(yu)靈山(shan)之巔，早年于(yu)靈隱寺(si)齊名，始(shi)建于(yu)隋(sui)唐年間(jian)，地藏菩薩化身金喬覺王子、定光佛大慧宗(zong)杲先后在此駐錫禪修，至今香(xiang)火(huo)鼎盛。
民俗(su)：由(you)韋(wei)(wei)村(cun)古(gu)(gu)(gu)(gu)村(cun)落、吳越古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)和(he)紗帽山(shan)(shan)三個版塊構成(cheng)。其景點有(you)20多處，主(zhu)要(yao)(yao)有(you):古(gu)(gu)(gu)(gu)墓群(qun)、韋(wei)(wei)村(cun)、竹(zhu)(zhu)苑中堂、吳越古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)、將軍廟、金(jin)雞洞(dong)、仙人井、紗帽山(shan)(shan)、靈山(shan)(shan)出洞(dong)、和(he)尚石、太平洞(dong)、羊山(shan)(shan)等(deng)。主(zhu)要(yao)(yao)開發(fa)建設是發(fa)掘(jue)韋(wei)(wei)村(cun)古(gu)(gu)(gu)(gu)村(cun)落文(wen)化(hua)和(he)民俗(su)，發(fa)掘(jue)古(gu)(gu)(gu)(gu)墓群(qun)、修繕古(gu)(gu)(gu)(gu)橋、古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)、古(gu)(gu)(gu)(gu)井、古(gu)(gu)(gu)(gu)廟、古(gu)(gu)(gu)(gu)樹、古(gu)(gu)(gu)(gu)墻、古(gu)(gu)(gu)(gu)水系等(deng)遺(yi)址(zhi)遺(yi)跡，整合(he)竹(zhu)(zhu)園、村(cun)落等(deng)，打造具有(you)地方特(te)色的(de)民俗(su)文(wen)化(hua)區。
珍惜時光 
