廣德靈(ling)山大峽谷還有千年古(gu)寺(si)——靈(ling)山寺(si)，始建于隋唐年間。地藏菩(pu)薩化身金喬覺王子、定光佛大慧(hui)宗杲先后在此駐(zhu)錫(xi)禪修，至今香(xiang)火鼎盛(sheng)。
自然(ran)山(shan)水觀光區(qu)、佛(fo)教(jiao).民俗文化區(qu)、峽谷(gu)漂(piao)流親水區(qu)、生(sheng)態農業體(ti)驗區(qu)、竹海(hai)水城度(du)假區(qu)五大旅游功能(neng)區(qu)塊組成。按4A級景區(qu)標(biao)準(zhun)規劃(hua)建設。
地址：安(an)徽省宣(xuan)城市廣德(de)市四(si)合(he)鄉宏霞村
靈山(shan)大峽谷景區(qu)風光旖旎，融山(shan)、水(shui)(shui)、石(shi)(shi)、瀑(pu)(pu)、寺、林、洞于一體，自古以來就受(shou)到文人(ren)墨(mo)客和旅游愛好者青(qing)睞。曾享(xiang)有(you)“靈山(shan)泉石(shi)(shi)甲(jia)一郡”的美名。景區(qu)內山(shan)青(qing)水(shui)(shui)秀(xiu)(xiu)，小橋(qiao)流(liu)水(shui)(shui)，亭臺樓閣，風景如畫，游客能賞花觀瀑(pu)(pu)，戲水(shui)(shui)游玩，更(geng)能深刻(ke)感受(shou)到廣德獨特而深厚的山(shan)水(shui)(shui)人(ren)文底蘊。 [3] ?內澗水(shui)(shui)幽長，險峰競秀(xiu)(xiu)，瀑(pu)(pu)群高懸，各(ge)種奇石(shi)(shi)星羅棋布。擁(yong)有(you)云錦瀑(pu)(pu)、彩云溪、三連(lian)瀑(pu)(pu)、響水(shui)(shui)潭、神龜托經(jing)等(deng)72個景點。
進入靈(ling)山寺，首先呈現在眼前的是一(yi)座大石(shi)，平束整光滑，這就是迎賓石(shi)。它不是一(yi)塊普(pu)通的石(shi)頭(tou)，是佛(fo)祖身邊的一(yi)名(ming)“衛(wei)士”。傳(chuan)說：凡人(ren)如此崇敬佛(fo)，佛(fo)祖很受(shou)感動，特地委派(pai)這名(ming)衛(wei)士恭立(li)于路旁，迎接(jie)上靈(ling)山拜佛(fo)的香(xiang)客(ke)，香(xiang)客(ke)們可不要把它看作石(shi)頭(tou)，視其為神靈(ling)，見面需拱手作輯(ji)。
清末(mo)前，靈山古寺規模宏大(da)，有(you)大(da)雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師(shi)殿、韋陀殿、天(tian)(tian)王殿、一天(tian)(tian)門、龍(long)王殿、鐘鼓樓、禪堂(tang)、齋堂(tang)、寮房(fang)等(deng)(deng)，非常完(wan)備。廟中有(you)很多石(shi)碑，隋末(mo)唐初(chu)李世(shi)民的(de)軍(jun)師(shi)劉文(wen)靜、明代廣(guang)(guang)德知州李得陽、清代工部(bu)營繕司主事陳錫、乾隆(long)年間廣(guang)(guang)德州學政周(zhou)廣(guang)(guang)業(ye)等(deng)(deng)人都在此留下了(le)優美詩篇，現有(you)唐代殘碑銘詩：“萬(wan)山回合白云深(shen)，古剎(cha)瀟瀟竹樹蔭。絕壁懸流高(gao)萬(wan)丈，參天(tian)(tian)怪(guai)石(shi)擁千古。登臺(tai)長(chang)嘯驚林麓(lu)，把酒高(gao)歌(ge)慨(kai)古今。”一片花開春欲盡(jin)，東風啼鳥自(zi)知音。可見當時寺深(shen)廟大(da)，氣象非凡。
靈山寺東邊草坪上有一石板，中(zhong)間凹陷似盆(pen)(pen)，叫聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)，又叫油(you)鹽罐。傳說，昔日，這(zhe)盆(pen)(pen)中(zhong)常出現一些銀(yin)(yin)子，取之不盡(jin)。和(he)尚們(men)想得到更多(duo)銀(yin)(yin)兩，便動手把盆(pen)(pen)口鑿大，第二天去取銀(yin)(yin)子時，發(fa)現盆(pen)(pen)中(zhong)沒有銀(yin)(yin)子，只有一些銅錢，僅夠買油(you)鹽的(de)用度(du)，貪和(he)尚懊悔(hui)莫及，恨(hen)自已貪心不足，結(jie)果適得其反。此后，和(he)尚們(men)便把這(zhe)個聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)叫做油(you)鹽罐。
井(jing)口呈八(ba)角型，井(jing)水清徹見底，叫(jiao)做八(ba)卦(gua)井(jing)。傳說，如來佛(fo)誕辰，太(tai)上老君派(pai)大弟子廣成子來靈(ling)山(shan)(shan)為如來佛(fo)祝壽，佛(fo)祖熱情招待，并派(pai)阿難尊者(zhe)陪著廣成子瀏覽靈(ling)山(shan)(shan)風景，靈(ling)山(shan)(shan)勝景使(shi)廣成子心醉(zui)神(shen)迷，離開時竟(jing)把(ba)隨身(shen)所帶的八(ba)卦(gua)鏡遺失在(zai)這里。年代久了(le)(le)，八(ba)卦(gua)鏡丟失之處出現了(le)(le)一口水井(jing)，人們便把(ba)這口水井(jing)稱作八(ba)卦(gua)井(jing)。
這個(ge)石頭(tou)像只犬(quan)，正警惕地(di)注視著前(qian)方，它就是(shi)護(hu)寺(si)(si)金犬(quan)。新邏(luo)國的(de)(de)(de)王(wang)子(zi)金喬(qiao)覺（地(di)藏王(wang)的(de)(de)(de)化身）來靈山拜佛(fo)求經，他的(de)(de)(de)愛(ai)犬(quan)因迷(mi)戀靈山仙境，不(bu)愿離(li)開，便求告主人，把(ba)它留在靈山效力佛(fo)祖(zu)。金喬(qiao)覺是(shi)崇拜佛(fo)祖(zu)的(de)(de)(de)，答應了愛(ai)犬(quan)的(de)(de)(de)要求。于是(shi)，此犬(quan)就成為(wei)靈山寺(si)(si)的(de)(de)(de)護(hu)寺(si)(si)金犬(quan)。
這個大石上有(you)個掌(zhang)(zhang)印，叫做(zuo)仙掌(zhang)(zhang)。
仙(xian)掌石旁，有一根大膠藤，像條小蛟(jiao)龍(long)，頭(tou)鉆進土(tu)里，尾巴(ba)向上高(gao)高(gao)翹起(qi)。
仙(xian)橋墩附近一具大石，傳說(shuo)有一樵夫演化成了一塊石頭，叫做(zuo)丞相石。
仙掌(zhang)石(shi)下(xia)，有(you)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)石(shi)巷，叫做凈(jing)身卡(ka)。一千多年前，靈山寺香火鼎盛(sheng)，寺中(zhong)的(de)(de)和尚(shang)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)共七百多人(ren)，和尚(shang)好管，尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)難纏。特別是(shi)那些(xie)年輕(qing)貌(mao)美(mei)的(de)(de)小(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)，青春年少(shao)，春意正濃(nong)，經(jing)不住來(lai)靈山游玩(wan)的(de)(de)花花公(gong)子的(de)(de)挑逗，小(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)失貞(zhen)(zhen)的(de)(de)風流趣事(shi)時而有(you)之。這(zhe)個凈(jing)身卡(ka)是(shi)用來(lai)檢查(cha)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)之身是(shi)否(fou)是(shi)貞(zhen)(zhen)潔的(de)(de)。寺中(zhong)主持定期召集尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)從凈(jing)身卡(ka)中(zhong)通過(guo)，左(zuo)進右出(chu)，身不潔凈(jing)或(huo)身懷有(you)孕的(de)(de)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)，經(jing)過(guo)此卡(ka)，卡(ka)中(zhong)石(shi)壁上面便留下(xia)跡象(xiang)，有(you)問題的(de)(de)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)一經(jing)查(cha)出(chu)來(lai)，便要(yao)受(shou)到重罰(fa)，并逐(zhu)出(chu)師門(men)。
仙掌石上面(mian)，幾具大(da)石下面(mian)，一個平臺，是普賢菩薩講(jiang)經說法的地方，叫做普賢臺。
普(pu)賢臺旁的(de)三(san)(san)塊石(shi)頭(tou)，兩大一(yi)(yi)小，很像三(san)(san)只(zhi)(zhi)大象在聆聽(ting)(ting)普(pu)賢菩(pu)薩(sa)講(jiang)解(jie)佛(fo)經(jing)。故稱做三(san)(san)象聽(ting)(ting)經(jing)。這(zhe)里也有(you)一(yi)(yi)段傳說，很久(jiu)以前，棉花山中有(you)三(san)(san)只(zhi)(zhi)象，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)公象，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)母象，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)小象，它(ta)們是一(yi)(yi)家子。公象信佛(fo)，常常帶著妻兒到靈山普(pu)賢臺聽(ting)(ting)菩(pu)薩(sa)講(jiang)解(jie)佛(fo)經(jing)，越聽(ting)(ting)越有(you)興趣，越有(you)感悟，竟(jing)不愿意離(li)開，一(yi)(yi)家三(san)(san)口干脆在此定住下(xia)來，年長月(yue)久(jiu)，竟(jing)然成佛(fo)飛(fei)天。它(ta)們的(de)凡體留在此處，演化成為現在的(de)三(san)(san)塊石(shi)頭(tou)。
懸(xuan)崖上，一大石，像只(zhi)船，名(ming)為(wei)銀(yin)河飛舟(zhou)，傳說，這是普賢菩薩的專(zhuan)用船，普賢菩薩到西天朝(chao)拜如來佛祖，就(jiu)是乘(cheng)坐這只(zhi)銀(yin)河飛舟(zhou)。
一大石(shi)(shi)板，平(ping)躺(tang)在靈山上(shang)，前沿是懸崖，旁邊石(shi)(shi)上(shang)刻著三(san)個(ge)(ge)字(zi)“解(jie)(jie)慍(yun)臺”這個(ge)(ge)名字(zi)是何人所(suo)題，何時所(suo)刻，考查不到(dao)，就(jiu)其字(zi)義，解(jie)(jie)：排除，解(jie)(jie)除。慍(yun)：惱(nao)怒，也可(ke)理解(jie)(jie)為(wei)煩惱(nao)。你若心中郁悶，滿腔(qiang)煩惱(nao)，登上(shang)此(ci)石(shi)(shi)，景色迷人，清(qing)風(feng)拂面，頓感舒暢(chang)愜意，心曠神怡，憂愁煩惱(nao)煙消云散。就(jiu)如范仲(zhong)淹在《岳陽(yang)樓記(ji)》中所(suo)述(shu)：把(ba)酒臨(lin)風(feng)，其喜洋洋者矣！
一具大石(shi)高高聳立，像支大毛筆(bi)，在描繪晴空中的彩云，所以把它稱作(zuo)書云筆(bi)。
書云筆下面，有(you)個小石(shi)屋，里面有(you)張石(shi)床，躺在上面，涼爽舒適，有(you)飄然欲仙之感覺。這就(jiu)是讀易(yi)洞(dong)。傳說(shuo)，隋(sui)朝末年，劉文靜曾隱住(zhu)于此，研讀易(yi)經。后來，劉文靜出山，投奔李世民，成為(wei)李世民早(zao)期(qi)軍(jun)師，為(wei)唐太宗李世民建(jian)功立業作出了很大貢獻。后人便把劉文靜當年隱居(ju)山林研讀易(yi)經的處所稱為(wei)讀易(yi)洞(dong)。
鐘(zhong)(zhong)鼓石(shi)又(you)名(ming)仙(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)礅：一(yi)(yi)具大石(shi)，形(xing)狀像(xiang)鐘(zhong)(zhong)，又(you)像(xiang)鼓，名(ming)為鐘(zhong)(zhong)鼓石(shi)。傳(chuan)說魯(lu)班(ban)和(he)公(gong)孫舒(shu)到(dao)(dao)靈(ling)(ling)山(shan)(shan)(shan)游玩，漫步到(dao)(dao)此(ci)，抬頭看到(dao)(dao)靈(ling)(ling)山(shan)(shan)(shan)上的(de)解慍臺(tai)(tai)，魯(lu)班(ban)便和(he)公(gong)孫舒(shu)商量，在這里建(jian)(jian)起一(yi)(yi)道橋(qiao)(qiao)通往靈(ling)(ling)山(shan)(shan)(shan)解慍臺(tai)(tai)，把靈(ling)(ling)山(shan)(shan)(shan)和(he)棋盤(pan)山(shan)(shan)(shan)連到(dao)(dao)一(yi)(yi)起，該(gai)是一(yi)(yi)樁多么大的(de)好事啊！他們搬來(lai)(lai)(lai)(lai)此(ci)石(shi)放在此(ci)處(chu)，作(zuo)(zuo)為橋(qiao)(qiao)礅，但是，怎么也(ye)尋找不到(dao)(dao)直達解慍臺(tai)(tai)的(de)長條(tiao)石(shi)做(zuo)仙(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)礅，大橋(qiao)(qiao)沒(mei)有(you)(you)(you)建(jian)(jian)起來(lai)(lai)(lai)(lai)，后(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)，人們又(you)把這個大石(shi)稱作(zuo)(zuo)仙(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)礅。不知過了多少年(nian)代，來(lai)(lai)(lai)(lai)了一(yi)(yi)位能(neng)人，如當年(nian)魯(lu)班(ban)和(he)公(gong)孫舒(shu)所想(xiang)，終(zhong)于(yu)在這里建(jian)(jian)起了一(yi)(yi)座隱形(xing)大橋(qiao)(qiao)，把靈(ling)(ling)山(shan)(shan)(shan)和(he)棋盤(pan)山(shan)(shan)(shan)連接起來(lai)(lai)(lai)(lai)，常(chang)有(you)(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)人在橋(qiao)(qiao)上閑游，在兩山(shan)(shan)(shan)之巔弈棋、談經。這道奇(qi)異(yi)景觀凡夫俗(su)子卻放無緣(yuan)看到(dao)(dao)，然而，有(you)(you)(you)人卻有(you)(you)(you)緣(yuan)偶然看見(jian)，這隱形(xing)仙(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)像(xiang)海市蜃樓似(si)突然展現它的(de)雄偉姿態，一(yi)(yi)晃就(jiu)消失(shi)了。要想(xiang)看到(dao)(dao)這座仙(xian)(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)，要靠人的(de)機遇了。
仙(xian)橋墩附近一(yi)(yi)具大石(shi)，傳說(shuo)(shuo)有(you)一(yi)(yi)樵(qiao)夫(fu)見呂(lv)(lv)洞賓和陳摶（tuan)兩(liang)位仙(xian)長(chang)在(zai)(zai)上面下棋(qi)，觀(guan)(guan)了(le)三(san)天三(san)夜，仍(reng)沒(mei)(mei)(mei)有(you)分出勝負。呂(lv)(lv)洞賓見樵(qiao)夫(fu)還在(zai)(zai)邊上觀(guan)(guan)棋(qi)，就(jiu)提(ti)醒(xing)他說(shuo)(shuo)：“你已(yi)(yi)上山三(san)日之久，還不(bu)速速回(hui)家(jia)”。樵(qiao)夫(fu)才恍(huang)然明悟上山已(yi)(yi)有(you)三(san)日。可是(shi)棋(qi)局(ju)還沒(mei)(mei)(mei)有(you)結(jie)束，沒(mei)(mei)(mei)看完豈(qi)不(bu)可惜，樵(qiao)夫(fu)對(dui)呂(lv)(lv)洞賓說(shuo)(shuo)到(dao)：“我癡迷棋(qi)藝，不(bu)觀(guan)(guan)其結(jie)束，定是(shi)我終生之憾，望仙(xian)長(chang)諒解(jie)”。呂(lv)(lv)洞賓隨手在(zai)(zai)旁(pang)邊拿(na)起(qi)一(yi)(yi)塊石(shi)板蓋在(zai)(zai)棋(qi)盤(pan)上說(shuo)(shuo)：“你離(li)家(jia)三(san)日，家(jia)中(zhong)已(yi)(yi)無米為(wei)粥，你還待(dai)留嗎？”說(shuo)(shuo)完呂(lv)(lv)洞賓和陳摶兩(liang)人(ren)踏(ta)云(yun)離(li)去，樵(qiao)夫(fu)只好回(hui)家(jia)。柴夫(fu)回(hui)憶(yi)著棋(qi)局(ju)，深得體悟，出門求(qiu)財路。數年(nian)之后，樵(qiao)夫(fu)已(yi)(yi)經(jing)成為(wei)當朝丞相了(le)。他隔年(nian)都會到(dao)仙(xian)棋(qi)盤(pan)邊上等待(dai)兩(liang)位仙(xian)人(ren)到(dao)此下棋(qi)，日子久了(le)，樵(qiao)夫(fu)演化成了(le)一(yi)(yi)塊石(shi)頭，叫做丞相石(shi)。仙(xian)棋(qi)盤(pan)的棋(qi)子至今(jin)仍(reng)然存在(zai)(zai)，當中(zhong)還有(you)一(yi)(yi)局(ju)到(dao)現(xian)在(zai)(zai)還沒(mei)(mei)(mei)有(you)勝負的棋(qi)局(ju)，待(dai)有(you)緣人(ren)來解(jie)局(ju)。
山峰(feng)上，一(yi)具(ju)大石(shi)，像個大香爐，便把這山峰(feng)稱作(zuo)香爐峰(feng)。
一具(ju)大石(shi)聳立在山(shan)前像是(shi)觀音(yin)菩薩，叫(jiao)做(zuo)觀音(yin)石(shi)。
呂洞賓用寶劍(jian)將大石劈開，形(xing)成(cheng)巷道，供游人(ren)行走，叫做劍(jian)劈巷
仙人陳(chen)摶(tuan)見呂洞賓用寶(bao)劍劈(pi)開大(da)(da)石(shi)，形成巷道，方便(bian)行人。他也(ye)想顯他的(de)(de)法力(li)，便(bian)拔下頭上的(de)(de)發(fa)笄朝一大(da)(da)石(shi)刺去，不知(zhi)是他的(de)(de)法力(li)不大(da)(da)，還是發(fa)笄太(tai)小(xiao)，那大(da)(da)石(shi)之(zhi)裂開尺把寬的(de)(de)一道口子，成為一個小(xiao)巷，人不好通過，只(zhi)能供獐兔行走，叫做笄劈(pi)巷。
宋代政治家(jia)、文學家(jia)范仲淹到此游(you)覽，給(gei)予“南有靈山、北有大洞（太極洞）”的(de)崇高贊(zan)譽。
靈山大峽(xia)谷漂流(liu)：全(quan)長2公里，河道落差(cha)達68米，漂流(liu)時(shi)長約60分鐘，兩(liang)岸山色秀(xiu)麗(li)，深潭、怪石(shi)嶙峋，樹(shu)木(mu)蔥(cong)蔥(cong)，河床地勢險(xian)峻陡峭，急流(liu)險(xian)灘星羅棋(qi)布。乘坐皮(pi)艇在清碧(bi)的溪(xi)水中(zhong)順流(liu)而漂，時(shi)而悠閑(xian)自在、時(shi)而激流(liu)勇進；有驚無險(xian)，體驗(yan)山水之美(mei)，令(ling)人心曠神怡。既可飽覽兩(liang)岸原始自然(ran)風(feng)光，又能(neng)感受刺激、體會(hui)拼搏，獨具特色，其樂(le)無窮。被譽為長三角軍事第一(yi)漂。 ?
竹海水(shui)城度假區(qu)(qu)主要(yao)依托(tuo)宏(hong)霞村美好鄉(xiang)村自(zi)然(ran)山水(shui)景(jing)(jing)觀和竹海、濱水(shui)特色(se)，利用其便利的(de)(de)區(qu)(qu)位交通條件(jian)和生態良好的(de)(de)自(zi)然(ran)優勢，重點(dian)打(da)造休閑(xian)度假項目，彌補靈山旅游景(jing)(jing)區(qu)(qu)開發的(de)(de)高端產品的(de)(de)不(bu)足。主要(yao)設計(ji)的(de)(de)項目有：旅游商(shang)品一(yi)條街、美食一(yi)條街、親水(shui)觀光長(chang)廊、運(yun)動(dong)體驗區(qu)(qu)、休閑(xian)度假區(qu)(qu)、商(shang)務會議中(zhong)心(xin)、華(hua)中(zhong)地(di)區(qu)(qu)最大(da)的(de)(de)滑沙基(ji)地(di)、竹苑風景(jing)(jing)區(qu)(qu)、接待服務區(qu)(qu)等十(shi)個功(gong)能區(qu)(qu)，形成一(yi)個水(shui)繞(rao)城走，城在(zai)水(shui)中(zhong)的(de)(de)奇觀。
生(sheng)(sheng)態農業(ye)體驗區(qu)主要包含：青(qing)(qing)梅園、竹(zhu)海(hai)、栗(li)園等旅游(you)(you)景點。利(li)用景區(qu)獨特的(de)(de)(de)景觀資源和生(sheng)(sheng)態農業(ye)產業(ye)特色，開(kai)發(fa)生(sheng)(sheng)態果園，種植培(pei)育(yu)：青(qing)(qing)梅、栗(li)樹以及綠色蔬菜等供游(you)(you)客(ke)(ke)觀光(guang)和采摘。通過特色農業(ye)業(ye)觀光(guang)、鄉村體驗，使游(you)(you)客(ke)(ke)特別是青(qing)(qing)少(shao)年(nian)游(you)(you)客(ke)(ke)了解(jie)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)神(shen)奇和祖先辛勤勞作的(de)(de)(de)過程，從而(er)培(pei)養(yang)他們(men)熱(re)愛(ai)生(sheng)(sheng)活、熱(re)愛(ai)自(zi)然、熱(re)愛(ai)勞動的(de)(de)(de)意識(shi)，更加珍惜今天的(de)(de)(de)幸福生(sheng)(sheng)活。
佛教：千年古寺(si)——靈山(shan)寺(si)，座落于靈山(shan)之巔，早年于靈隱(yin)寺(si)齊名，始建(jian)于隋唐年間，地藏菩薩(sa)化(hua)身(shen)金喬覺王子、定光佛大(da)慧宗杲(gao)先(xian)后在此駐錫禪(chan)修，至今(jin)香火(huo)鼎盛(sheng)。
民俗：由韋村古(gu)(gu)村落(luo)(luo)、吳越(yue)古(gu)(gu)道(dao)和紗帽山(shan)三個版塊構成。其景(jing)點有20多處(chu)，主要有:古(gu)(gu)墓群(qun)、韋村、竹(zhu)苑中堂、吳越(yue)古(gu)(gu)道(dao)、將軍廟、金雞洞(dong)、仙人井、紗帽山(shan)、靈山(shan)出洞(dong)、和尚石、太平洞(dong)、羊山(shan)等(deng)。主要開發(fa)(fa)建(jian)設是發(fa)(fa)掘(jue)韋村古(gu)(gu)村落(luo)(luo)文化(hua)(hua)和民俗，發(fa)(fa)掘(jue)古(gu)(gu)墓群(qun)、修繕(shan)古(gu)(gu)橋(qiao)、古(gu)(gu)道(dao)、古(gu)(gu)井、古(gu)(gu)廟、古(gu)(gu)樹、古(gu)(gu)墻、古(gu)(gu)水(shui)系等(deng)遺址(zhi)遺跡，整合竹(zhu)園、村落(luo)(luo)等(deng)，打造具有地方特(te)色的民俗文化(hua)(hua)區(qu)。
珍惜時光 
