廣(guang)德靈山大峽(xia)谷還有千年古寺(si)——靈山寺(si)，始建于隋(sui)唐年間(jian)。地藏(zang)菩薩(sa)化身金(jin)喬覺王子、定光佛(fo)大慧宗杲先后在此駐錫禪修，至(zhi)今香火鼎盛。
自然山(shan)水觀光(guang)區(qu)(qu)、佛教.民俗文化區(qu)(qu)、峽谷(gu)漂流親水區(qu)(qu)、生態農業體驗(yan)區(qu)(qu)、竹海水城度假區(qu)(qu)五大旅游功能區(qu)(qu)塊組成。按4A級景區(qu)(qu)標(biao)準(zhun)規劃建(jian)設。
地(di)址：安徽省宣城市(shi)廣(guang)德市(shi)四合鄉宏霞(xia)村(cun)
靈(ling)山大峽谷景(jing)區(qu)(qu)風光旖旎(ni)，融山、水(shui)(shui)(shui)、石、瀑(pu)(pu)、寺、林、洞于一體，自古以(yi)來就受到文人(ren)墨(mo)客和旅游愛好者青(qing)睞。曾(ceng)享有“靈(ling)山泉石甲一郡(jun)”的美(mei)名。景(jing)區(qu)(qu)內山青(qing)水(shui)(shui)(shui)秀(xiu)，小橋流(liu)水(shui)(shui)(shui)，亭臺樓閣，風景(jing)如畫，游客能賞花觀(guan)瀑(pu)(pu)，戲(xi)水(shui)(shui)(shui)游玩，更(geng)能深(shen)刻感受到廣(guang)德獨特而深(shen)厚的山水(shui)(shui)(shui)人(ren)文底(di)蘊(yun)。 [3] ?內澗(jian)水(shui)(shui)(shui)幽長，險(xian)峰(feng)競(jing)秀(xiu)，瀑(pu)(pu)群高懸，各種奇石星羅棋布。擁(yong)有云錦瀑(pu)(pu)、彩云溪、三連瀑(pu)(pu)、響水(shui)(shui)(shui)潭、神龜托經等72個(ge)景(jing)點。
進入靈(ling)山(shan)寺，首(shou)先呈現在眼前(qian)的(de)(de)(de)是一(yi)座(zuo)大石，平束整光(guang)滑(hua)，這就是迎賓石。它(ta)不(bu)是一(yi)塊普通的(de)(de)(de)石頭，是佛(fo)(fo)(fo)祖身邊的(de)(de)(de)一(yi)名“衛士(shi)”。傳說：凡人如此崇敬佛(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)祖很受感(gan)動，特地委(wei)派這名衛士(shi)恭立于路旁，迎接上靈(ling)山(shan)拜佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)香客，香客們可不(bu)要把它(ta)看作石頭，視(shi)其(qi)為(wei)神靈(ling)，見面(mian)需拱(gong)手作輯。
清末(mo)前，靈山古(gu)寺(si)(si)規模(mo)宏大，有大雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)、地藏殿(dian)、祖師(shi)殿(dian)、韋陀殿(dian)、天(tian)王殿(dian)、一天(tian)門、龍王殿(dian)、鐘鼓樓(lou)、禪堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、寮房(fang)等，非(fei)常完(wan)備。廟中有很多石碑，隋末(mo)唐初李世(shi)民的(de)軍師(shi)劉文靜(jing)、明代(dai)廣德知州李得(de)陽、清代(dai)工部營(ying)繕司主事(shi)陳錫、乾(qian)隆年間廣德州學政周廣業等人都(dou)在此(ci)留下了優美詩(shi)篇，現有唐代(dai)殘碑銘詩(shi)：“萬山回合(he)白云深(shen)(shen)，古(gu)剎瀟(xiao)瀟(xiao)竹(zhu)樹蔭。絕(jue)壁(bi)懸流(liu)高(gao)萬丈(zhang)，參(can)天(tian)怪石擁千古(gu)。登臺長嘯(xiao)驚林麓(lu)，把(ba)酒(jiu)高(gao)歌慨古(gu)今。”一片花開春欲盡，東風(feng)啼鳥自(zi)知音。可見當(dang)時寺(si)(si)深(shen)(shen)廟大，氣象非(fei)凡。
靈山(shan)寺東邊草(cao)坪上有一(yi)(yi)石板，中間凹陷似盆(pen)，叫聚(ju)寶(bao)盆(pen)，又(you)叫油鹽罐。傳說，昔日，這盆(pen)中常出現一(yi)(yi)些銀(yin)子，取之不(bu)(bu)盡(jin)。和(he)尚(shang)們想得(de)到更多銀(yin)兩，便動手把(ba)盆(pen)口鑿大，第(di)二天(tian)去取銀(yin)子時，發現盆(pen)中沒有銀(yin)子，只有一(yi)(yi)些銅錢，僅夠買油鹽的用度(du)，貪(tan)和(he)尚(shang)懊(ao)悔莫及，恨自已貪(tan)心(xin)不(bu)(bu)足，結果(guo)適得(de)其反。此后，和(he)尚(shang)們便把(ba)這個聚(ju)寶(bao)盆(pen)叫做(zuo)油鹽罐。
井(jing)口(kou)呈八角型，井(jing)水(shui)清徹(che)見底，叫做八卦井(jing)。傳說，如(ru)來(lai)佛(fo)(fo)誕辰，太上(shang)老君派(pai)大(da)弟(di)子(zi)(zi)(zi)廣(guang)成(cheng)子(zi)(zi)(zi)來(lai)靈(ling)(ling)山(shan)為如(ru)來(lai)佛(fo)(fo)祝(zhu)壽，佛(fo)(fo)祖熱情(qing)招待，并派(pai)阿難尊者(zhe)陪著廣(guang)成(cheng)子(zi)(zi)(zi)瀏覽靈(ling)(ling)山(shan)風景，靈(ling)(ling)山(shan)勝景使(shi)廣(guang)成(cheng)子(zi)(zi)(zi)心醉神迷，離開(kai)時竟把隨身所帶的八卦鏡(jing)遺失在這(zhe)(zhe)里。年代久了，八卦鏡(jing)丟(diu)失之(zhi)處出(chu)現(xian)了一口(kou)水(shui)井(jing)，人們(men)便(bian)把這(zhe)(zhe)口(kou)水(shui)井(jing)稱作八卦井(jing)。
這個(ge)石頭像只(zhi)犬(quan)(quan)(quan)，正(zheng)警(jing)惕地注(zhu)視著前方，它就是護寺(si)金(jin)犬(quan)(quan)(quan)。新邏國的(de)(de)王(wang)子金(jin)喬覺（地藏王(wang)的(de)(de)化身）來(lai)靈(ling)(ling)山(shan)拜(bai)佛求經，他的(de)(de)愛犬(quan)(quan)(quan)因迷戀靈(ling)(ling)山(shan)仙境，不愿離開，便求告主人，把它留在靈(ling)(ling)山(shan)效力佛祖(zu)。金(jin)喬覺是崇拜(bai)佛祖(zu)的(de)(de)，答應了愛犬(quan)(quan)(quan)的(de)(de)要求。于是，此(ci)犬(quan)(quan)(quan)就成為靈(ling)(ling)山(shan)寺(si)的(de)(de)護寺(si)金(jin)犬(quan)(quan)(quan)。
這個大(da)石上有個掌印(yin)，叫做仙(xian)掌。
仙掌石旁(pang)，有一根大(da)膠藤，像條(tiao)小(xiao)蛟龍，頭鉆(zhan)進土里(li)，尾巴向(xiang)上(shang)高高翹起。
仙橋墩附近一具大石(shi)，傳(chuan)說有一樵(qiao)夫演(yan)化成了一塊石(shi)頭，叫做丞相石(shi)。
仙掌石(shi)下，有(you)(you)個小小的(de)(de)(de)(de)石(shi)巷，叫(jiao)做凈身(shen)卡。一千多年(nian)前，靈(ling)山(shan)寺香(xiang)火(huo)鼎盛，寺中的(de)(de)(de)(de)和尚(shang)尼(ni)(ni)(ni)(ni)姑(gu)共(gong)七百多人，和尚(shang)好管，尼(ni)(ni)(ni)(ni)姑(gu)難纏。特別(bie)是(shi)那些年(nian)輕貌(mao)美的(de)(de)(de)(de)小尼(ni)(ni)(ni)(ni)姑(gu)，青春年(nian)少，春意正濃，經(jing)不(bu)住來靈(ling)山(shan)游玩的(de)(de)(de)(de)花(hua)花(hua)公子的(de)(de)(de)(de)挑逗(dou)，小尼(ni)(ni)(ni)(ni)姑(gu)失貞(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)風流趣事時而有(you)(you)之。這個凈身(shen)卡是(shi)用來檢查(cha)尼(ni)(ni)(ni)(ni)姑(gu)之身(shen)是(shi)否是(shi)貞(zhen)(zhen)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)。寺中主持定期召(zhao)集(ji)尼(ni)(ni)(ni)(ni)姑(gu)從凈身(shen)卡中通過，左進右出(chu)，身(shen)不(bu)潔(jie)凈或(huo)身(shen)懷有(you)(you)孕的(de)(de)(de)(de)尼(ni)(ni)(ni)(ni)姑(gu)，經(jing)過此卡，卡中石(shi)壁上面便留下跡(ji)象(xiang)，有(you)(you)問題的(de)(de)(de)(de)尼(ni)(ni)(ni)(ni)姑(gu)一經(jing)查(cha)出(chu)來，便要受到重罰，并逐(zhu)出(chu)師門(men)。
仙掌石上面(mian)(mian)，幾具大石下面(mian)(mian)，一個平臺，是普賢菩薩講經(jing)說(shuo)法的地方，叫(jiao)做普賢臺。
普賢臺旁的(de)三塊石(shi)頭(tou)，兩大(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小，很像三只大(da)象(xiang)在(zai)聆(ling)聽(ting)普賢菩薩(sa)講(jiang)解佛(fo)經(jing)(jing)。故(gu)稱(cheng)做(zuo)三象(xiang)聽(ting)經(jing)(jing)。這里也(ye)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)傳說，很久(jiu)以前，棉花山中有(you)三只象(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只公象(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只母(mu)象(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只小象(xiang)，它們(men)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)子。公象(xiang)信佛(fo)，常常帶著妻(qi)兒到靈(ling)山普賢臺聽(ting)菩薩(sa)講(jiang)解佛(fo)經(jing)(jing)，越聽(ting)越有(you)興趣，越有(you)感悟(wu)，竟不愿意離開，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)三口干脆在(zai)此定住下來，年長月久(jiu)，竟然成(cheng)佛(fo)飛天(tian)。它們(men)的(de)凡體留(liu)在(zai)此處，演(yan)化成(cheng)為現(xian)在(zai)的(de)三塊石(shi)頭(tou)。
懸(xuan)崖上，一大石，像只船，名(ming)為銀(yin)河飛(fei)舟，傳說，這(zhe)是(shi)普賢(xian)菩(pu)薩的專用船，普賢(xian)菩(pu)薩到(dao)西(xi)天朝拜如來佛祖，就是(shi)乘坐這(zhe)只銀(yin)河飛(fei)舟。
一大石(shi)板(ban)，平躺(tang)在靈山上，前沿是懸(xuan)崖，旁(pang)邊(bian)石(shi)上刻著三(san)個(ge)字(zi)“解慍臺”這個(ge)名字(zi)是何(he)人所(suo)題，何(he)時(shi)所(suo)刻，考查不(bu)到(dao)，就(jiu)其字(zi)義，解：排除，解除。慍：惱(nao)怒(nu)，也可理解為煩(fan)(fan)惱(nao)。你若心中郁悶，滿腔(qiang)煩(fan)(fan)惱(nao)，登上此石(shi)，景色迷(mi)人，清(qing)風拂面(mian)，頓感舒暢愜意，心曠(kuang)神(shen)怡，憂(you)愁(chou)煩(fan)(fan)惱(nao)煙消云散(san)。就(jiu)如范仲淹在《岳(yue)陽(yang)樓記》中所(suo)述：把(ba)酒臨風，其喜洋洋者矣！
一具大(da)石高高聳立，像(xiang)支大(da)毛(mao)筆，在描繪晴空(kong)中的彩云(yun)，所以把(ba)它稱(cheng)作書云(yun)筆。
書(shu)云筆下面，有(you)個(ge)小(xiao)石(shi)屋，里(li)面有(you)張石(shi)床，躺在(zai)上面，涼(liang)爽舒(shu)適(shi)，有(you)飄然欲仙(xian)之感覺。這就是讀易(yi)洞(dong)。傳說，隋朝末年，劉(liu)(liu)文靜(jing)(jing)曾隱(yin)住于此(ci)，研讀易(yi)經。后來，劉(liu)(liu)文靜(jing)(jing)出山(shan)，投奔李(li)世民，成為(wei)李(li)世民早期軍(jun)師，為(wei)唐太宗李(li)世民建功(gong)立業作(zuo)出了很(hen)大貢獻(xian)。后人便把(ba)劉(liu)(liu)文靜(jing)(jing)當年隱(yin)居山(shan)林(lin)研讀易(yi)經的處所稱(cheng)為(wei)讀易(yi)洞(dong)。
鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)石(shi)又(you)(you)名仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)礅：一(yi)(yi)具大(da)石(shi)，形(xing)(xing)狀像(xiang)(xiang)鐘(zhong)(zhong)，又(you)(you)像(xiang)(xiang)鼓(gu)，名為(wei)鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)石(shi)。傳(chuan)說魯班(ban)(ban)和(he)(he)(he)(he)公(gong)孫舒(shu)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)靈(ling)山(shan)游(you)玩，漫步到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)此，抬頭(tou)看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)靈(ling)山(shan)上(shang)的解(jie)慍臺，魯班(ban)(ban)便(bian)和(he)(he)(he)(he)公(gong)孫舒(shu)商量，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)建(jian)起(qi)(qi)一(yi)(yi)道橋(qiao)(qiao)通往(wang)靈(ling)山(shan)解(jie)慍臺，把(ba)靈(ling)山(shan)和(he)(he)(he)(he)棋盤山(shan)連(lian)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，該(gai)是(shi)一(yi)(yi)樁(zhuang)多么大(da)的好事啊(a)！他們(men)搬來(lai)此石(shi)放在(zai)此處，作為(wei)橋(qiao)(qiao)礅，但是(shi)，怎么也尋找不到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)直達(da)解(jie)慍臺的長(chang)條石(shi)做仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)礅，大(da)橋(qiao)(qiao)沒有(you)(you)建(jian)起(qi)(qi)來(lai)，后來(lai)，人們(men)又(you)(you)把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)大(da)石(shi)稱(cheng)作仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)礅。不知過了(le)(le)多少年代，來(lai)了(le)(le)一(yi)(yi)位能人，如當年魯班(ban)(ban)和(he)(he)(he)(he)公(gong)孫舒(shu)所想(xiang)，終(zhong)于(yu)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)建(jian)起(qi)(qi)了(le)(le)一(yi)(yi)座隱(yin)形(xing)(xing)大(da)橋(qiao)(qiao)，把(ba)靈(ling)山(shan)和(he)(he)(he)(he)棋盤山(shan)連(lian)接(jie)起(qi)(qi)來(lai)，常有(you)(you)仙(xian)(xian)人在(zai)橋(qiao)(qiao)上(shang)閑游(you)，在(zai)兩山(shan)之巔弈棋、談經(jing)。這(zhe)(zhe)(zhe)道奇異景觀(guan)凡夫俗子卻放無緣(yuan)看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，然而，有(you)(you)人卻有(you)(you)緣(yuan)偶然看(kan)(kan)見，這(zhe)(zhe)(zhe)隱(yin)形(xing)(xing)仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)像(xiang)(xiang)海市(shi)蜃樓似(si)突然展現(xian)它的雄偉姿態，一(yi)(yi)晃就(jiu)消失了(le)(le)。要想(xiang)看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)座仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)，要靠人的機遇了(le)(le)。
仙(xian)(xian)橋墩附(fu)近(jin)一具大石(shi)，傳(chuan)說有(you)一樵(qiao)夫(fu)(fu)見呂洞(dong)賓(bin)和陳(chen)摶(tuan)（tuan)兩位(wei)仙(xian)(xian)長(chang)在(zai)(zai)上(shang)(shang)面下(xia)棋(qi)，觀(guan)了三(san)(san)天三(san)(san)夜，仍(reng)沒有(you)分(fen)出勝負。呂洞(dong)賓(bin)見樵(qiao)夫(fu)(fu)還(huan)在(zai)(zai)邊上(shang)(shang)觀(guan)棋(qi)，就提醒他說：“你已上(shang)(shang)山三(san)(san)日之久，還(huan)不(bu)速速回家(jia)”。樵(qiao)夫(fu)(fu)才恍然明悟上(shang)(shang)山已有(you)三(san)(san)日。可(ke)是棋(qi)局(ju)還(huan)沒有(you)結束，沒看完豈不(bu)可(ke)惜(xi)，樵(qiao)夫(fu)(fu)對呂洞(dong)賓(bin)說到(dao)(dao)：“我癡迷(mi)棋(qi)藝，不(bu)觀(guan)其結束，定是我終(zhong)生之憾，望仙(xian)(xian)長(chang)諒解(jie)”。呂洞(dong)賓(bin)隨手在(zai)(zai)旁(pang)邊拿(na)起一塊石(shi)板蓋在(zai)(zai)棋(qi)盤上(shang)(shang)說：“你離家(jia)三(san)(san)日，家(jia)中(zhong)已無米為粥，你還(huan)待(dai)(dai)留嗎？”說完呂洞(dong)賓(bin)和陳(chen)摶(tuan)兩人(ren)(ren)踏云離去，樵(qiao)夫(fu)(fu)只好(hao)回家(jia)。柴夫(fu)(fu)回憶(yi)著(zhu)棋(qi)局(ju)，深得體悟，出門求財路(lu)。數(shu)年之后，樵(qiao)夫(fu)(fu)已經(jing)成(cheng)為當朝丞相了。他隔年都(dou)會到(dao)(dao)仙(xian)(xian)棋(qi)盤邊上(shang)(shang)等待(dai)(dai)兩位(wei)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)到(dao)(dao)此(ci)下(xia)棋(qi)，日子久了，樵(qiao)夫(fu)(fu)演化成(cheng)了一塊石(shi)頭，叫(jiao)做丞相石(shi)。仙(xian)(xian)棋(qi)盤的棋(qi)子至(zhi)今仍(reng)然存在(zai)(zai)，當中(zhong)還(huan)有(you)一局(ju)到(dao)(dao)現在(zai)(zai)還(huan)沒有(you)勝負的棋(qi)局(ju)，待(dai)(dai)有(you)緣人(ren)(ren)來解(jie)局(ju)。
山峰(feng)(feng)上，一具大石，像(xiang)個大香(xiang)爐(lu)，便把這山峰(feng)(feng)稱作(zuo)香(xiang)爐(lu)峰(feng)(feng)。
一具大石聳立(li)在山前像是觀音菩薩，叫做(zuo)觀音石。
呂洞賓用寶劍(jian)將大(da)石劈開，形成(cheng)巷道，供游人(ren)行走，叫做(zuo)劍(jian)劈巷
仙人(ren)陳摶見呂洞賓(bin)用(yong)寶劍劈(pi)開大(da)石，形成巷道，方(fang)便(bian)行人(ren)。他(ta)也(ye)想顯(xian)他(ta)的法力，便(bian)拔下(xia)頭上的發笄(ji)朝(chao)一大(da)石刺去，不知是(shi)他(ta)的法力不大(da)，還(huan)是(shi)發笄(ji)太小，那大(da)石之裂開尺把寬的一道口子，成為一個小巷，人(ren)不好通過，只(zhi)能(neng)供獐兔行走，叫做笄(ji)劈(pi)巷。
宋代政治家、文學家范仲淹到此游覽，給(gei)予“南有(you)靈山(shan)、北(bei)有(you)大洞(dong)（太極洞(dong)）”的(de)崇(chong)高贊(zan)譽。
靈(ling)山(shan)大峽谷漂流(liu)：全(quan)長2公里，河(he)道落(luo)差達68米(mi)，漂流(liu)時長約60分鐘(zhong)，兩岸(an)山(shan)色秀麗，深潭(tan)、怪石嶙峋(xun)，樹木蔥(cong)蔥(cong)，河(he)床地勢險(xian)峻陡峭，急流(liu)險(xian)灘(tan)星羅棋布。乘坐皮艇在(zai)清碧的溪水中順流(liu)而(er)漂，時而(er)悠閑自在(zai)、時而(er)激(ji)流(liu)勇(yong)進(jin)；有驚無險(xian)，體驗山(shan)水之美(mei)，令人(ren)心曠(kuang)神怡。既可(ke)飽(bao)覽兩岸(an)原始自然風光，又(you)能(neng)感受(shou)刺激(ji)、體會拼搏，獨具特色，其樂無窮。被譽為長三角軍事第一漂。 ?
竹(zhu)海水(shui)城(cheng)(cheng)度假(jia)區(qu)主要(yao)依(yi)托宏霞村美好(hao)鄉村自然(ran)山水(shui)景觀和竹(zhu)海、濱(bin)水(shui)特色(se)，利用其便利的(de)(de)區(qu)位交通條件和生(sheng)態良好(hao)的(de)(de)自然(ran)優(you)勢，重點打(da)造休(xiu)閑(xian)度假(jia)項(xiang)目，彌(mi)補(bu)靈山旅游景區(qu)開發(fa)的(de)(de)高端產(chan)品的(de)(de)不足(zu)。主要(yao)設計的(de)(de)項(xiang)目有：旅游商(shang)品一(yi)條街(jie)(jie)、美食一(yi)條街(jie)(jie)、親水(shui)觀光長廊、運動(dong)體驗(yan)區(qu)、休(xiu)閑(xian)度假(jia)區(qu)、商(shang)務(wu)會議中心、華中地區(qu)最(zui)大的(de)(de)滑(hua)沙基(ji)地、竹(zhu)苑風景區(qu)、接待(dai)服務(wu)區(qu)等十(shi)個功能區(qu)，形成一(yi)個水(shui)繞城(cheng)(cheng)走，城(cheng)(cheng)在(zai)水(shui)中的(de)(de)奇觀。
生態農(nong)業(ye)體驗區(qu)主要(yao)包含：青(qing)(qing)梅園、竹海、栗園等旅游(you)景點。利用景區(qu)獨特(te)的(de)景觀(guan)資源和(he)生態農(nong)業(ye)產業(ye)特(te)色，開發生態果園，種(zhong)植培育(yu)：青(qing)(qing)梅、栗樹以及(ji)綠色蔬菜等供游(you)客(ke)觀(guan)光和(he)采摘。通(tong)過(guo)特(te)色農(nong)業(ye)業(ye)觀(guan)光、鄉村體驗，使游(you)客(ke)特(te)別是青(qing)(qing)少年游(you)客(ke)了解大自然的(de)神奇和(he)祖(zu)先辛(xin)勤勞作的(de)過(guo)程(cheng)，從而培養他們熱愛生活(huo)、熱愛自然、熱愛勞動(dong)的(de)意識，更加珍惜(xi)今天(tian)的(de)幸福生活(huo)。
佛教：千年古寺(si)——靈(ling)山寺(si)，座落于靈(ling)山之巔，早年于靈(ling)隱寺(si)齊(qi)名(ming)，始建(jian)于隋唐年間，地藏(zang)菩薩化身(shen)金(jin)喬覺王子、定光佛大慧(hui)宗杲先后在此(ci)駐錫禪修，至今香火鼎盛。
民(min)俗：由(you)韋村(cun)古(gu)(gu)(gu)村(cun)落(luo)、吳越古(gu)(gu)(gu)道(dao)和紗(sha)帽山三個版塊構成(cheng)。其景點有20多處，主(zhu)要有:古(gu)(gu)(gu)墓群(qun)、韋村(cun)、竹苑中堂、吳越古(gu)(gu)(gu)道(dao)、將(jiang)軍廟、金雞(ji)洞、仙人井(jing)、紗(sha)帽山、靈(ling)山出洞、和尚石、太(tai)平洞、羊山等(deng)。主(zhu)要開發建(jian)設是發掘韋村(cun)古(gu)(gu)(gu)村(cun)落(luo)文化和民(min)俗，發掘古(gu)(gu)(gu)墓群(qun)、修繕古(gu)(gu)(gu)橋、古(gu)(gu)(gu)道(dao)、古(gu)(gu)(gu)井(jing)、古(gu)(gu)(gu)廟、古(gu)(gu)(gu)樹、古(gu)(gu)(gu)墻、古(gu)(gu)(gu)水系等(deng)遺(yi)址遺(yi)跡，整合竹園、村(cun)落(luo)等(deng)，打(da)造(zao)具有地方(fang)特色的(de)民(min)俗文化區(qu)。
珍惜時光 
