廣德靈山大峽谷(gu)還有千年古寺——靈山寺，始建于隋唐年間。地(di)藏菩薩化(hua)身(shen)金(jin)喬覺王子、定光佛大慧(hui)宗杲先后在此駐(zhu)錫禪(chan)修，至今香火(huo)鼎盛。
自然(ran)山水觀光區(qu)(qu)(qu)、佛教(jiao).民(min)俗文化區(qu)(qu)(qu)、峽(xia)谷漂流親水區(qu)(qu)(qu)、生態(tai)農業體驗區(qu)(qu)(qu)、竹海水城度假區(qu)(qu)(qu)五大旅游功能區(qu)(qu)(qu)塊組(zu)成(cheng)。按4A級景(jing)區(qu)(qu)(qu)標準(zhun)規劃建設。
地址(zhi)：安徽(hui)省宣城市(shi)(shi)廣德市(shi)(shi)四合鄉宏霞村(cun)
靈(ling)山(shan)大峽谷景(jing)區(qu)風光旖旎，融(rong)山(shan)、水、石(shi)、瀑(pu)、寺、林、洞于一(yi)體，自古(gu)以(yi)來(lai)就受到文人墨客(ke)和(he)旅游(you)愛好(hao)者青(qing)睞(lai)。曾享有(you)(you)“靈(ling)山(shan)泉(quan)石(shi)甲一(yi)郡(jun)”的美名。景(jing)區(qu)內山(shan)青(qing)水秀(xiu)，小橋流水，亭臺樓閣，風景(jing)如(ru)畫(hua)，游(you)客(ke)能(neng)賞花觀瀑(pu)，戲(xi)水游(you)玩(wan)，更能(neng)深(shen)(shen)刻感受到廣(guang)德獨(du)特而深(shen)(shen)厚的山(shan)水人文底蘊(yun)。 [3] ?內澗水幽長，險峰競(jing)秀(xiu)，瀑(pu)群高懸，各種奇石(shi)星(xing)羅棋布。擁有(you)(you)云(yun)錦瀑(pu)、彩云(yun)溪(xi)、三連瀑(pu)、響水潭、神龜托經等72個景(jing)點。
進入靈(ling)(ling)(ling)山寺，首先呈現在眼前(qian)的是一座大石(shi)，平束整光(guang)滑，這就是迎(ying)賓石(shi)。它(ta)不(bu)是一塊普通(tong)的石(shi)頭，是佛祖身(shen)邊的一名(ming)“衛士”。傳說：凡人如此(ci)崇敬(jing)佛，佛祖很受感動，特地委(wei)派這名(ming)衛士恭立于路旁(pang)，迎(ying)接上靈(ling)(ling)(ling)山拜佛的香(xiang)客，香(xiang)客們可不(bu)要把它(ta)看作石(shi)頭，視其為神靈(ling)(ling)(ling)，見(jian)面需(xu)拱手作輯。
清末前(qian)，靈山古(gu)寺規模宏大(da)，有(you)大(da)雄寶殿、觀音(yin)殿、地藏(zang)殿、祖師(shi)殿、韋陀殿、天王(wang)(wang)殿、一天門(men)、龍王(wang)(wang)殿、鐘鼓樓、禪堂、齋堂、寮房等，非常完(wan)備。廟(miao)中有(you)很(hen)多石碑，隋末唐(tang)初李世民的軍(jun)師(shi)劉文靜、明代(dai)廣(guang)德知州(zhou)李得陽、清代(dai)工部營繕(shan)司(si)主(zhu)事(shi)陳錫、乾(qian)隆年(nian)間廣(guang)德州(zhou)學政周廣(guang)業等人都(dou)在(zai)此(ci)留下了(le)優(you)美(mei)詩(shi)篇，現(xian)有(you)唐(tang)代(dai)殘(can)碑銘詩(shi)：“萬山回合(he)白云深，古(gu)剎瀟瀟竹樹蔭(yin)。絕壁懸流高(gao)(gao)萬丈，參天怪石擁千古(gu)。登臺(tai)長嘯驚(jing)林麓，把酒高(gao)(gao)歌慨古(gu)今。”一片花開春欲盡(jin)，東(dong)風啼鳥自知音(yin)。可見當時寺深廟(miao)大(da)，氣象非凡。
靈山寺東(dong)邊草坪上有(you)一石(shi)板(ban)，中(zhong)間凹(ao)陷似盆(pen)(pen)，叫(jiao)(jiao)聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)，又叫(jiao)(jiao)油鹽罐。傳說，昔日，這盆(pen)(pen)中(zhong)常(chang)出現一些銀(yin)(yin)子(zi)，取之不盡。和(he)尚(shang)們想得到更多銀(yin)(yin)兩，便動手把盆(pen)(pen)口(kou)鑿大，第二天去取銀(yin)(yin)子(zi)時，發現盆(pen)(pen)中(zhong)沒有(you)銀(yin)(yin)子(zi)，只有(you)一些銅錢，僅(jin)夠買油鹽的(de)用度(du)，貪(tan)和(he)尚(shang)懊悔莫及(ji)，恨自已(yi)貪(tan)心不足，結果(guo)適得其反。此后，和(he)尚(shang)們便把這個聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)叫(jiao)(jiao)做油鹽罐。
井(jing)(jing)口(kou)呈八角型，井(jing)(jing)水(shui)(shui)清徹(che)見底，叫做八卦(gua)井(jing)(jing)。傳說(shuo)，如(ru)來佛誕辰，太上老君派大弟子(zi)廣(guang)成子(zi)來靈(ling)山為如(ru)來佛祝壽，佛祖熱情招待，并派阿(a)難尊者(zhe)陪著廣(guang)成子(zi)瀏覽靈(ling)山風景(jing)，靈(ling)山勝景(jing)使(shi)廣(guang)成子(zi)心醉(zui)神迷(mi)，離開時(shi)竟把隨身所帶的八卦(gua)鏡(jing)遺失在這里(li)。年代久了(le)，八卦(gua)鏡(jing)丟失之處(chu)出現了(le)一口(kou)水(shui)(shui)井(jing)(jing)，人們便把這口(kou)水(shui)(shui)井(jing)(jing)稱作八卦(gua)井(jing)(jing)。
這個石頭(tou)像只犬(quan)，正(zheng)警惕地注視著前方，它就(jiu)是(shi)(shi)護(hu)寺金(jin)犬(quan)。新邏國的(de)(de)王子金(jin)喬覺(jue)（地藏王的(de)(de)化身）來靈(ling)山(shan)拜(bai)佛(fo)(fo)求(qiu)經(jing)，他(ta)的(de)(de)愛犬(quan)因迷(mi)戀靈(ling)山(shan)仙境，不愿(yuan)離開，便求(qiu)告主人，把它留在靈(ling)山(shan)效力佛(fo)(fo)祖(zu)。金(jin)喬覺(jue)是(shi)(shi)崇(chong)拜(bai)佛(fo)(fo)祖(zu)的(de)(de)，答應(ying)了愛犬(quan)的(de)(de)要求(qiu)。于(yu)是(shi)(shi)，此犬(quan)就(jiu)成為靈(ling)山(shan)寺的(de)(de)護(hu)寺金(jin)犬(quan)。
這(zhe)個大石上有個掌印，叫做仙掌。
仙掌石旁，有(you)一根大膠藤，像條小蛟龍，頭鉆進土里，尾巴向(xiang)上高(gao)高(gao)翹(qiao)起。
仙(xian)橋墩(dun)附近一(yi)具大石(shi)(shi)，傳說有一(yi)樵夫演化成了一(yi)塊石(shi)(shi)頭，叫做(zuo)丞相石(shi)(shi)。
仙掌石(shi)下，有(you)個(ge)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)石(shi)巷，叫做凈(jing)(jing)身卡。一(yi)千多(duo)年(nian)前，靈(ling)山(shan)寺香(xiang)火鼎盛，寺中的(de)(de)和尚(shang)尼(ni)姑(gu)(gu)共七百多(duo)人，和尚(shang)好(hao)管，尼(ni)姑(gu)(gu)難纏。特別是(shi)那些年(nian)輕貌美(mei)的(de)(de)小(xiao)(xiao)尼(ni)姑(gu)(gu)，青春年(nian)少，春意正(zheng)濃，經不(bu)住來靈(ling)山(shan)游玩(wan)的(de)(de)花(hua)花(hua)公子(zi)的(de)(de)挑逗，小(xiao)(xiao)尼(ni)姑(gu)(gu)失貞(zhen)的(de)(de)風流趣事時而有(you)之(zhi)。這(zhe)個(ge)凈(jing)(jing)身卡是(shi)用來檢查尼(ni)姑(gu)(gu)之(zhi)身是(shi)否是(shi)貞(zhen)潔(jie)的(de)(de)。寺中主持定期召集(ji)尼(ni)姑(gu)(gu)從凈(jing)(jing)身卡中通過，左進(jin)右出(chu)(chu)，身不(bu)潔(jie)凈(jing)(jing)或身懷有(you)孕的(de)(de)尼(ni)姑(gu)(gu)，經過此卡，卡中石(shi)壁上面便留(liu)下跡象，有(you)問(wen)題的(de)(de)尼(ni)姑(gu)(gu)一(yi)經查出(chu)(chu)來，便要(yao)受到重罰，并逐(zhu)出(chu)(chu)師門。
仙掌石上面，幾具大石下面，一個平臺，是普(pu)(pu)賢菩薩講經說法(fa)的地(di)方(fang)，叫做普(pu)(pu)賢臺。
普(pu)賢(xian)臺(tai)旁的三塊石頭(tou)，兩大(da)一(yi)(yi)小(xiao)，很(hen)像三只(zhi)(zhi)(zhi)大(da)象(xiang)(xiang)(xiang)在聆聽(ting)(ting)普(pu)賢(xian)菩(pu)薩講(jiang)解佛經。故稱做(zuo)三象(xiang)(xiang)(xiang)聽(ting)(ting)經。這(zhe)里也有(you)一(yi)(yi)段傳說(shuo)，很(hen)久(jiu)以前，棉花山(shan)(shan)中有(you)三只(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)公象(xiang)(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)母象(xiang)(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)象(xiang)(xiang)(xiang)，它們是(shi)一(yi)(yi)家(jia)(jia)子(zi)。公象(xiang)(xiang)(xiang)信佛，常(chang)常(chang)帶(dai)著(zhu)妻兒到靈山(shan)(shan)普(pu)賢(xian)臺(tai)聽(ting)(ting)菩(pu)薩講(jiang)解佛經，越(yue)聽(ting)(ting)越(yue)有(you)興趣，越(yue)有(you)感悟(wu)，竟不愿意(yi)離開，一(yi)(yi)家(jia)(jia)三口干脆在此(ci)定住下來，年(nian)長月久(jiu)，竟然成(cheng)佛飛(fei)天。它們的凡體留在此(ci)處，演化成(cheng)為現在的三塊石頭(tou)。
懸崖上，一大石(shi)，像只船(chuan)(chuan)，名(ming)為銀河飛舟，傳(chuan)說，這(zhe)(zhe)是普賢菩薩(sa)的專用船(chuan)(chuan)，普賢菩薩(sa)到西(xi)天朝拜如來佛(fo)祖，就(jiu)是乘(cheng)坐這(zhe)(zhe)只銀河飛舟。
一大石(shi)板，平躺在(zai)靈山上，前沿是(shi)懸崖(ya)，旁邊石(shi)上刻著(zhu)三個字(zi)“解(jie)慍臺”這(zhe)個名字(zi)是(shi)何人所(suo)題，何時所(suo)刻，考查不到，就其(qi)字(zi)義，解(jie)：排除(chu)，解(jie)除(chu)。慍：惱怒，也可(ke)理(li)解(jie)為煩惱。你若心中郁悶，滿腔(qiang)煩惱，登(deng)上此石(shi)，景色迷人，清風拂(fu)面，頓感舒暢愜(qie)意，心曠神怡，憂愁煩惱煙消云(yun)散。就如(ru)范仲(zhong)淹在(zai)《岳(yue)陽樓記》中所(suo)述：把酒臨風，其(qi)喜洋洋者(zhe)矣！
一具大石高(gao)高(gao)聳立(li)，像支大毛筆，在描(miao)繪晴空中(zhong)的(de)彩(cai)云，所以把它稱作書云筆。
書云筆下面，有(you)個小石(shi)屋，里面有(you)張石(shi)床，躺在上面，涼爽(shuang)舒(shu)適，有(you)飄然欲仙之感(gan)覺。這就是讀(du)易(yi)洞。傳說，隋朝(chao)末年，劉文(wen)靜曾隱住(zhu)于此(ci)，研(yan)讀(du)易(yi)經(jing)。后來，劉文(wen)靜出山(shan)，投(tou)奔李世民，成為李世民早期軍師，為唐太宗李世民建功立業(ye)作出了很大貢獻(xian)。后人便把劉文(wen)靜當(dang)年隱居(ju)山(shan)林研(yan)讀(du)易(yi)經(jing)的處所稱為讀(du)易(yi)洞。
鐘鼓石(shi)又(you)名仙橋(qiao)礅：一(yi)具大石(shi)，形(xing)狀(zhuang)像(xiang)鐘，又(you)像(xiang)鼓，名為鐘鼓石(shi)。傳說魯班(ban)和公孫舒(shu)(shu)到靈(ling)(ling)(ling)山(shan)游玩，漫(man)步到此，抬頭(tou)看(kan)(kan)到靈(ling)(ling)(ling)山(shan)上的(de)解(jie)(jie)(jie)慍臺(tai)(tai)，魯班(ban)便和公孫舒(shu)(shu)商量，在(zai)這(zhe)里(li)建起(qi)一(yi)道(dao)橋(qiao)通往靈(ling)(ling)(ling)山(shan)解(jie)(jie)(jie)慍臺(tai)(tai)，把(ba)靈(ling)(ling)(ling)山(shan)和棋盤山(shan)連到一(yi)起(qi)，該是(shi)一(yi)樁多么(me)大的(de)好事啊！他們(men)搬來此石(shi)放(fang)在(zai)此處(chu)，作為橋(qiao)礅，但(dan)是(shi)，怎么(me)也(ye)尋找不到直(zhi)達解(jie)(jie)(jie)慍臺(tai)(tai)的(de)長(chang)條石(shi)做(zuo)仙橋(qiao)礅，大橋(qiao)沒有建起(qi)來，后來，人們(men)又(you)把(ba)這(zhe)個大石(shi)稱(cheng)作仙橋(qiao)礅。不知過了(le)(le)(le)多少年代，來了(le)(le)(le)一(yi)位能人，如當年魯班(ban)和公孫舒(shu)(shu)所想，終(zhong)于在(zai)這(zhe)里(li)建起(qi)了(le)(le)(le)一(yi)座隱形(xing)大橋(qiao)，把(ba)靈(ling)(ling)(ling)山(shan)和棋盤山(shan)連接起(qi)來，常有仙人在(zai)橋(qiao)上閑游，在(zai)兩山(shan)之巔弈棋、談經。這(zhe)道(dao)奇異景觀(guan)凡夫俗子(zi)卻(que)放(fang)無緣看(kan)(kan)到，然(ran)而，有人卻(que)有緣偶然(ran)看(kan)(kan)見，這(zhe)隱形(xing)仙橋(qiao)像(xiang)海市(shi)蜃樓(lou)似突然(ran)展現(xian)它的(de)雄偉姿態，一(yi)晃就消失(shi)了(le)(le)(le)。要想看(kan)(kan)到這(zhe)座仙橋(qiao)，要靠人的(de)機遇了(le)(le)(le)。
仙(xian)橋墩附近一具大石(shi)(shi)(shi)，傳(chuan)說有(you)一樵(qiao)夫(fu)見呂(lv)洞賓和陳摶（tuan)兩位(wei)(wei)仙(xian)長在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)面下(xia)棋(qi)，觀(guan)了三天三夜，仍沒有(you)分(fen)出(chu)勝(sheng)負。呂(lv)洞賓見樵(qiao)夫(fu)還(huan)在(zai)(zai)邊(bian)上(shang)(shang)(shang)觀(guan)棋(qi)，就提醒他說：“你(ni)已(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)山三日(ri)(ri)之久，還(huan)不速速回家(jia)(jia)”。樵(qiao)夫(fu)才恍然明悟上(shang)(shang)(shang)山已(yi)(yi)有(you)三日(ri)(ri)。可是棋(qi)局(ju)(ju)還(huan)沒有(you)結束，沒看完豈不可惜(xi)，樵(qiao)夫(fu)對(dui)呂(lv)洞賓說到(dao)：“我癡(chi)迷棋(qi)藝，不觀(guan)其結束，定是我終(zhong)生之憾，望仙(xian)長諒解”。呂(lv)洞賓隨(sui)手在(zai)(zai)旁邊(bian)拿(na)起一塊石(shi)(shi)(shi)板蓋在(zai)(zai)棋(qi)盤(pan)上(shang)(shang)(shang)說：“你(ni)離家(jia)(jia)三日(ri)(ri)，家(jia)(jia)中已(yi)(yi)無米為(wei)粥，你(ni)還(huan)待(dai)留(liu)嗎？”說完呂(lv)洞賓和陳摶兩人踏(ta)云(yun)離去，樵(qiao)夫(fu)只(zhi)好回家(jia)(jia)。柴(chai)夫(fu)回憶著棋(qi)局(ju)(ju)，深得(de)體悟，出(chu)門求財(cai)路(lu)。數年之后(hou)，樵(qiao)夫(fu)已(yi)(yi)經成為(wei)當(dang)(dang)朝丞相了。他隔年都會到(dao)仙(xian)棋(qi)盤(pan)邊(bian)上(shang)(shang)(shang)等(deng)待(dai)兩位(wei)(wei)仙(xian)人到(dao)此下(xia)棋(qi)，日(ri)(ri)子久了，樵(qiao)夫(fu)演化成了一塊石(shi)(shi)(shi)頭，叫做(zuo)丞相石(shi)(shi)(shi)。仙(xian)棋(qi)盤(pan)的棋(qi)子至今仍然存在(zai)(zai)，當(dang)(dang)中還(huan)有(you)一局(ju)(ju)到(dao)現在(zai)(zai)還(huan)沒有(you)勝(sheng)負的棋(qi)局(ju)(ju)，待(dai)有(you)緣人來解局(ju)(ju)。
山峰(feng)上，一具大石，像個大香(xiang)爐，便把這(zhe)山峰(feng)稱作(zuo)香(xiang)爐峰(feng)。
一具(ju)大石(shi)聳立在山前像是(shi)觀音菩薩，叫做觀音石(shi)。
呂洞賓用寶劍將大石劈(pi)開，形成巷道，供游(you)人行走，叫做劍劈(pi)巷
仙人陳摶見(jian)呂洞賓用寶劍(jian)劈開大(da)(da)石，形成巷(xiang)(xiang)道，方便(bian)行(xing)人。他(ta)也想(xiang)顯他(ta)的(de)法力(li)，便(bian)拔下頭上的(de)發(fa)笄朝一(yi)大(da)(da)石刺(ci)去，不(bu)知是他(ta)的(de)法力(li)不(bu)大(da)(da)，還是發(fa)笄太(tai)小，那大(da)(da)石之裂開尺把寬的(de)一(yi)道口子，成為(wei)一(yi)個小巷(xiang)(xiang)，人不(bu)好(hao)通過，只能供獐兔行(xing)走(zou)，叫做笄劈巷(xiang)(xiang)。
宋代政治家(jia)、文學家(jia)范仲淹到(dao)此(ci)游覽，給予“南有靈(ling)山、北有大洞(dong)（太極洞(dong)）”的崇高贊譽。
靈(ling)山(shan)大峽(xia)谷漂流(liu)(liu)：全長2公里，河道(dao)落差(cha)達(da)68米，漂流(liu)(liu)時長約60分(fen)鐘，兩岸山(shan)色(se)(se)秀(xiu)麗，深(shen)潭(tan)、怪石嶙(lin)峋，樹(shu)木(mu)蔥蔥，河床地勢(shi)險峻陡(dou)峭，急流(liu)(liu)險灘星羅(luo)棋布(bu)。乘坐皮艇在(zai)清(qing)碧的溪水(shui)中順(shun)流(liu)(liu)而漂，時而悠閑(xian)自在(zai)、時而激流(liu)(liu)勇進；有驚無(wu)險，體驗(yan)山(shan)水(shui)之美，令人心曠神怡。既可飽覽兩岸原始自然風(feng)光(guang)，又能(neng)感受(shou)刺激、體會(hui)拼搏，獨具(ju)特(te)色(se)(se)，其樂無(wu)窮。被譽(yu)為長三(san)角軍事第一漂。 ?
竹(zhu)海水城(cheng)度假區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)主要(yao)(yao)依托宏霞(xia)村美(mei)(mei)好(hao)(hao)鄉村自然(ran)山(shan)(shan)水景(jing)觀和(he)竹(zhu)海、濱(bin)水特色，利(li)用其便利(li)的(de)(de)(de)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)位(wei)交通條(tiao)件和(he)生態良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)自然(ran)優勢，重點打造休(xiu)閑(xian)度假項(xiang)目(mu)(mu)，彌補靈山(shan)(shan)旅游景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)開發的(de)(de)(de)高端產品(pin)的(de)(de)(de)不足。主要(yao)(yao)設計的(de)(de)(de)項(xiang)目(mu)(mu)有：旅游商(shang)品(pin)一條(tiao)街、美(mei)(mei)食一條(tiao)街、親水觀光長廊(lang)、運動體驗區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、休(xiu)閑(xian)度假區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、商(shang)務(wu)會議中(zhong)心、華中(zhong)地區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)最(zui)大的(de)(de)(de)滑沙基地、竹(zhu)苑(yuan)風景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、接(jie)待服務(wu)區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等十(shi)個功(gong)能區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，形成一個水繞城(cheng)走，城(cheng)在水中(zhong)的(de)(de)(de)奇觀。
生(sheng)態農業(ye)體(ti)驗區主(zhu)要包含：青(qing)梅(mei)園(yuan)(yuan)、竹海、栗(li)園(yuan)(yuan)等旅游(you)(you)(you)景(jing)點。利(li)用(yong)景(jing)區獨(du)特(te)的(de)景(jing)觀資源和(he)(he)生(sheng)態農業(ye)產業(ye)特(te)色(se)，開(kai)發(fa)生(sheng)態果園(yuan)(yuan)，種植培育：青(qing)梅(mei)、栗(li)樹以及綠(lv)色(se)蔬菜(cai)等供游(you)(you)(you)客觀光和(he)(he)采摘。通過(guo)特(te)色(se)農業(ye)業(ye)觀光、鄉(xiang)村體(ti)驗，使游(you)(you)(you)客特(te)別是青(qing)少(shao)年游(you)(you)(you)客了解大(da)自然的(de)神奇和(he)(he)祖(zu)先辛勤勞作(zuo)的(de)過(guo)程，從而(er)培養他們(men)熱愛(ai)生(sheng)活、熱愛(ai)自然、熱愛(ai)勞動(dong)的(de)意識，更(geng)加珍惜今天的(de)幸福生(sheng)活。
佛教：千年古寺(si)——靈(ling)(ling)(ling)山(shan)寺(si)，座(zuo)落于靈(ling)(ling)(ling)山(shan)之巔(dian)，早年于靈(ling)(ling)(ling)隱寺(si)齊名，始建于隋唐年間(jian)，地藏(zang)菩(pu)薩(sa)化(hua)身(shen)金喬覺(jue)王(wang)子、定光佛大慧宗杲先(xian)后在(zai)此駐錫(xi)禪修，至(zhi)今香火鼎(ding)盛(sheng)。
民俗：由韋村(cun)(cun)(cun)古(gu)(gu)(gu)村(cun)(cun)(cun)落(luo)、吳越(yue)古(gu)(gu)(gu)道和(he)紗帽山三個版塊構成。其(qi)景點有20多處，主(zhu)要有:古(gu)(gu)(gu)墓群、韋村(cun)(cun)(cun)、竹(zhu)苑中堂(tang)、吳越(yue)古(gu)(gu)(gu)道、將(jiang)軍廟、金雞(ji)洞、仙(xian)人井、紗帽山、靈山出洞、和(he)尚石(shi)、太平(ping)洞、羊(yang)山等(deng)(deng)。主(zhu)要開發(fa)(fa)建設是發(fa)(fa)掘韋村(cun)(cun)(cun)古(gu)(gu)(gu)村(cun)(cun)(cun)落(luo)文化(hua)和(he)民俗，發(fa)(fa)掘古(gu)(gu)(gu)墓群、修(xiu)繕古(gu)(gu)(gu)橋(qiao)、古(gu)(gu)(gu)道、古(gu)(gu)(gu)井、古(gu)(gu)(gu)廟、古(gu)(gu)(gu)樹、古(gu)(gu)(gu)墻、古(gu)(gu)(gu)水系等(deng)(deng)遺(yi)址遺(yi)跡，整(zheng)合竹(zhu)園、村(cun)(cun)(cun)落(luo)等(deng)(deng)，打(da)造(zao)具有地(di)方特色的民俗文化(hua)區。
珍惜時光 
