廣德(de)靈山大峽谷還(huan)有千年古寺——靈山寺，始建于(yu)隋唐年間(jian)。地藏菩薩化(hua)身(shen)金喬覺王(wang)子、定光佛大慧宗杲先后(hou)在此駐錫禪修，至今香火鼎盛。
自然(ran)山(shan)水(shui)(shui)觀光區(qu)、佛教.民俗文(wen)化區(qu)、峽谷漂流(liu)親水(shui)(shui)區(qu)、生態農業體(ti)驗(yan)區(qu)、竹海水(shui)(shui)城度假區(qu)五(wu)大旅游功(gong)能(neng)區(qu)塊組成。按4A級景區(qu)標準規劃建設。
地(di)址：安(an)徽省宣城市廣德市四合鄉宏霞(xia)村
靈山(shan)(shan)大峽谷景(jing)區風(feng)光旖旎，融(rong)山(shan)(shan)、水(shui)(shui)、石、瀑(pu)(pu)、寺(si)、林、洞于一體，自古以來就受到文人墨客(ke)和旅游愛好者青睞。曾享有(you)“靈山(shan)(shan)泉石甲一郡”的(de)美名。景(jing)區內山(shan)(shan)青水(shui)(shui)秀(xiu)，小橋流(liu)水(shui)(shui)，亭(ting)臺樓閣(ge)，風(feng)景(jing)如(ru)畫(hua)，游客(ke)能賞花觀(guan)瀑(pu)(pu)，戲水(shui)(shui)游玩，更能深(shen)刻(ke)感受到廣德獨特而深(shen)厚的(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)人文底蘊。 [3] ?內澗水(shui)(shui)幽長，險峰(feng)競秀(xiu)，瀑(pu)(pu)群(qun)高懸，各種奇石星羅(luo)棋布。擁有(you)云(yun)錦瀑(pu)(pu)、彩(cai)云(yun)溪、三(san)連(lian)瀑(pu)(pu)、響水(shui)(shui)潭、神龜托經等(deng)72個景(jing)點。
進入靈山(shan)寺，首先呈現(xian)在眼前的(de)是一(yi)座大石，平(ping)束整光(guang)滑，這(zhe)就是迎(ying)賓石。它不(bu)是一(yi)塊普通的(de)石頭(tou)(tou)，是佛(fo)祖(zu)(zu)身邊的(de)一(yi)名(ming)“衛(wei)士(shi)”。傳(chuan)說：凡人如此崇敬(jing)佛(fo)，佛(fo)祖(zu)(zu)很受感動，特地委派(pai)這(zhe)名(ming)衛(wei)士(shi)恭立于路旁(pang)，迎(ying)接上靈山(shan)拜佛(fo)的(de)香客，香客們可不(bu)要把(ba)它看(kan)作石頭(tou)(tou)，視其為神靈，見面需拱手作輯。
清末(mo)前，靈山古(gu)寺規模宏大(da)，有(you)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)、觀音殿(dian)、地藏殿(dian)、祖師殿(dian)、韋(wei)陀(tuo)殿(dian)、天王(wang)殿(dian)、一天門、龍王(wang)殿(dian)、鐘鼓樓、禪堂、齋堂、寮房(fang)等(deng)，非(fei)常完備(bei)。廟中(zhong)有(you)很多石(shi)碑(bei)，隋末(mo)唐初李(li)世民的軍師劉文靜、明代廣德知州李(li)得陽、清代工部(bu)營(ying)繕司主事陳(chen)錫、乾隆年間廣德州學政周廣業等(deng)人都在(zai)此留下(xia)了優美詩篇(pian)，現有(you)唐代殘碑(bei)銘詩：“萬山回合(he)白(bai)云深(shen)，古(gu)剎(cha)瀟(xiao)瀟(xiao)竹樹蔭。絕(jue)壁懸流高(gao)萬丈，參天怪石(shi)擁千古(gu)。登臺長嘯(xiao)驚林麓，把酒(jiu)高(gao)歌(ge)慨古(gu)今。”一片(pian)花(hua)開(kai)春欲盡，東風(feng)啼(ti)鳥自知音。可(ke)見當(dang)時寺深(shen)廟大(da)，氣象非(fei)凡。
靈山寺東邊草坪上有(you)一石板，中間(jian)凹陷似盆，叫聚寶(bao)(bao)盆，又叫油(you)(you)鹽罐。傳說，昔日，這盆中常出現(xian)一些(xie)銀子，取之(zhi)不盡。和(he)尚們(men)(men)想得到更多銀兩，便動手(shou)把盆口鑿(zao)大，第二天去取銀子時(shi)，發(fa)現(xian)盆中沒有(you)銀子，只有(you)一些(xie)銅(tong)錢(qian)，僅夠買油(you)(you)鹽的用度，貪(tan)和(he)尚懊悔(hui)莫(mo)及，恨自已貪(tan)心不足，結果(guo)適得其反。此后，和(he)尚們(men)(men)便把這個聚寶(bao)(bao)盆叫做油(you)(you)鹽罐。
井(jing)(jing)(jing)(jing)口(kou)呈八(ba)角型，井(jing)(jing)(jing)(jing)水(shui)清徹見底(di)，叫做八(ba)卦井(jing)(jing)(jing)(jing)。傳說，如來佛誕辰，太(tai)上老君派大弟子廣(guang)成(cheng)子來靈(ling)山(shan)為(wei)如來佛祝壽(shou)，佛祖(zu)熱情招(zhao)待(dai)，并派阿難(nan)尊者陪著廣(guang)成(cheng)子瀏覽(lan)靈(ling)山(shan)風景，靈(ling)山(shan)勝景使廣(guang)成(cheng)子心醉神迷(mi)，離開時竟把(ba)隨(sui)身所(suo)帶的八(ba)卦鏡遺(yi)失在(zai)這(zhe)里。年代(dai)久(jiu)了(le)，八(ba)卦鏡丟(diu)失之處出(chu)現(xian)了(le)一口(kou)水(shui)井(jing)(jing)(jing)(jing)，人們便把(ba)這(zhe)口(kou)水(shui)井(jing)(jing)(jing)(jing)稱作(zuo)八(ba)卦井(jing)(jing)(jing)(jing)。
這個石(shi)頭像只(zhi)犬，正警惕地注視(shi)著(zhu)前方，它就(jiu)是護(hu)(hu)寺金犬。新邏國(guo)的王(wang)子(zi)金喬覺(jue)(jue)（地藏王(wang)的化(hua)身）來(lai)靈(ling)(ling)山拜佛求經，他的愛(ai)犬因迷戀靈(ling)(ling)山仙境，不愿離(li)開，便求告主人，把它留在(zai)靈(ling)(ling)山效力(li)佛祖。金喬覺(jue)(jue)是崇拜佛祖的，答應了愛(ai)犬的要求。于是，此犬就(jiu)成(cheng)為靈(ling)(ling)山寺的護(hu)(hu)寺金犬。
這個大石上有個掌印(yin)，叫做(zuo)仙掌。
仙掌石旁，有一根大膠藤(teng)，像條小蛟龍，頭鉆(zhan)進土(tu)里，尾巴向上高高翹起。
仙橋墩附近一(yi)具大(da)石(shi)，傳(chuan)說有一(yi)樵夫演化成了一(yi)塊石(shi)頭，叫做(zuo)丞(cheng)相石(shi)。
仙(xian)掌石(shi)下，有(you)個小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的石(shi)巷(xiang)，叫做凈身(shen)(shen)卡(ka)。一千多(duo)年前，靈(ling)山寺香火鼎盛(sheng)，寺中(zhong)的和尚尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)共七百(bai)多(duo)人，和尚好管，尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)難纏。特別是那些年輕貌美的小(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)，青春年少，春意正(zheng)濃，經不住來(lai)靈(ling)山游玩的花花公子的挑逗(dou)，小(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)失貞(zhen)的風流趣事時而有(you)之。這個凈身(shen)(shen)卡(ka)是用來(lai)檢查(cha)尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)之身(shen)(shen)是否是貞(zhen)潔的。寺中(zhong)主持定期召集尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)從凈身(shen)(shen)卡(ka)中(zhong)通(tong)過，左進右出(chu)，身(shen)(shen)不潔凈或身(shen)(shen)懷有(you)孕的尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)，經過此(ci)卡(ka)，卡(ka)中(zhong)石(shi)壁上面便(bian)留下跡象，有(you)問題的尼(ni)(ni)(ni)姑(gu)一經查(cha)出(chu)來(lai)，便(bian)要受到(dao)重罰，并逐(zhu)出(chu)師門。
仙掌(zhang)石(shi)上(shang)面，幾具大石(shi)下(xia)面，一個平(ping)臺(tai)，是普賢(xian)菩薩講經說法(fa)的地方，叫做普賢(xian)臺(tai)。
普賢(xian)(xian)臺(tai)旁的三(san)塊(kuai)石(shi)頭(tou)(tou)，兩大(da)一小，很像三(san)只(zhi)大(da)象(xiang)(xiang)在(zai)(zai)聆聽(ting)(ting)普賢(xian)(xian)菩薩講(jiang)解佛(fo)經。故稱做三(san)象(xiang)(xiang)聽(ting)(ting)經。這里也(ye)有一段傳(chuan)說，很久以前，棉花山(shan)(shan)中有三(san)只(zhi)象(xiang)(xiang)，一只(zhi)公象(xiang)(xiang)，一只(zhi)母象(xiang)(xiang)，一只(zhi)小象(xiang)(xiang)，它(ta)們(men)(men)是(shi)一家子。公象(xiang)(xiang)信佛(fo)，常(chang)常(chang)帶著妻(qi)兒到靈山(shan)(shan)普賢(xian)(xian)臺(tai)聽(ting)(ting)菩薩講(jiang)解佛(fo)經，越(yue)聽(ting)(ting)越(yue)有興趣，越(yue)有感悟，竟不愿意離開，一家三(san)口(kou)干脆在(zai)(zai)此(ci)定住(zhu)下(xia)來，年(nian)長月久，竟然成佛(fo)飛天。它(ta)們(men)(men)的凡體(ti)留(liu)在(zai)(zai)此(ci)處，演(yan)化(hua)成為(wei)現在(zai)(zai)的三(san)塊(kuai)石(shi)頭(tou)(tou)。
懸(xuan)崖上，一大石，像(xiang)只船，名為銀河飛(fei)舟，傳(chuan)說，這是普賢菩薩(sa)的專用船，普賢菩薩(sa)到西天朝拜如來(lai)佛祖，就是乘坐這只銀河飛(fei)舟。
一大石(shi)板，平躺在靈山上(shang)(shang)，前沿是懸崖，旁(pang)邊石(shi)上(shang)(shang)刻著三個(ge)字(zi)“解慍臺”這個(ge)名(ming)字(zi)是何(he)人所題，何(he)時所刻，考查不(bu)到，就其字(zi)義，解：排除，解除。慍：惱(nao)(nao)怒，也可理解為煩(fan)惱(nao)(nao)。你若心中(zhong)郁悶，滿腔(qiang)煩(fan)惱(nao)(nao)，登上(shang)(shang)此石(shi)，景色(se)迷人，清(qing)風拂面，頓感(gan)舒暢愜意，心曠(kuang)神怡，憂(you)愁煩(fan)惱(nao)(nao)煙消云散。就如范仲淹在《岳陽樓記(ji)》中(zhong)所述：把酒臨風，其喜洋洋者(zhe)矣！
一(yi)具大(da)石高(gao)(gao)高(gao)(gao)聳立，像支大(da)毛筆，在描(miao)繪晴(qing)空(kong)中(zhong)的彩云，所(suo)以(yi)把(ba)它稱作(zuo)書(shu)云筆。
書云筆(bi)下面，有(you)個(ge)小(xiao)石(shi)屋，里面有(you)張(zhang)石(shi)床，躺在上面，涼爽舒適，有(you)飄然(ran)欲仙之感覺。這就是讀易(yi)洞。傳說，隋朝末年，劉文靜(jing)曾隱住于此，研讀易(yi)經。后(hou)來，劉文靜(jing)出山，投(tou)奔李(li)世(shi)(shi)民，成為李(li)世(shi)(shi)民早期軍師，為唐太宗(zong)李(li)世(shi)(shi)民建功立業作出了很大貢獻。后(hou)人便把劉文靜(jing)當年隱居山林研讀易(yi)經的(de)處(chu)所稱為讀易(yi)洞。
鐘鼓石(shi)又名仙橋(qiao)(qiao)(qiao)礅(dun)：一具大石(shi)，形(xing)(xing)狀像(xiang)(xiang)(xiang)鐘，又像(xiang)(xiang)(xiang)鼓，名為鐘鼓石(shi)。傳說(shuo)魯班(ban)(ban)和(he)(he)(he)公(gong)孫舒到靈(ling)山(shan)(shan)(shan)游(you)玩，漫(man)步到此(ci)，抬頭(tou)看到靈(ling)山(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)解(jie)慍臺，魯班(ban)(ban)便和(he)(he)(he)公(gong)孫舒商量，在這(zhe)(zhe)里(li)建起(qi)一道(dao)橋(qiao)(qiao)(qiao)通(tong)往靈(ling)山(shan)(shan)(shan)解(jie)慍臺，把(ba)靈(ling)山(shan)(shan)(shan)和(he)(he)(he)棋盤山(shan)(shan)(shan)連(lian)到一起(qi)，該是(shi)一樁多么大的(de)(de)好事啊！他們搬(ban)來(lai)此(ci)石(shi)放在此(ci)處，作為橋(qiao)(qiao)(qiao)礅(dun)，但是(shi)，怎(zen)么也尋找不(bu)到直達解(jie)慍臺的(de)(de)長條石(shi)做(zuo)仙橋(qiao)(qiao)(qiao)礅(dun)，大橋(qiao)(qiao)(qiao)沒有(you)(you)建起(qi)來(lai)，后來(lai)，人們又把(ba)這(zhe)(zhe)個(ge)大石(shi)稱作仙橋(qiao)(qiao)(qiao)礅(dun)。不(bu)知(zhi)過了多少(shao)年代(dai)，來(lai)了一位能人，如當年魯班(ban)(ban)和(he)(he)(he)公(gong)孫舒所想，終于在這(zhe)(zhe)里(li)建起(qi)了一座隱(yin)形(xing)(xing)大橋(qiao)(qiao)(qiao)，把(ba)靈(ling)山(shan)(shan)(shan)和(he)(he)(he)棋盤山(shan)(shan)(shan)連(lian)接起(qi)來(lai)，常有(you)(you)仙人在橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)閑游(you)，在兩山(shan)(shan)(shan)之巔弈棋、談經。這(zhe)(zhe)道(dao)奇異景觀(guan)凡(fan)夫(fu)俗子(zi)卻放無緣(yuan)看到，然(ran)(ran)而，有(you)(you)人卻有(you)(you)緣(yuan)偶然(ran)(ran)看見，這(zhe)(zhe)隱(yin)形(xing)(xing)仙橋(qiao)(qiao)(qiao)像(xiang)(xiang)(xiang)海市蜃樓(lou)似(si)突然(ran)(ran)展現它的(de)(de)雄偉姿態，一晃就消失(shi)了。要(yao)想看到這(zhe)(zhe)座仙橋(qiao)(qiao)(qiao)，要(yao)靠(kao)人的(de)(de)機遇了。
仙(xian)(xian)橋墩附近一(yi)具大石，傳說(shuo)(shuo)有(you)(you)一(yi)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)(fu)見(jian)呂(lv)洞(dong)賓(bin)和陳(chen)摶（tuan)兩(liang)位仙(xian)(xian)長在上面下棋(qi)(qi)(qi)，觀了三(san)(san)天三(san)(san)夜，仍(reng)沒有(you)(you)分(fen)出勝負(fu)。呂(lv)洞(dong)賓(bin)見(jian)樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)(fu)還(huan)(huan)在邊上觀棋(qi)(qi)(qi)，就提醒(xing)他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“你(ni)已上山三(san)(san)日(ri)之(zhi)久(jiu)，還(huan)(huan)不(bu)速速回家”。樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)(fu)才恍然明悟上山已有(you)(you)三(san)(san)日(ri)。可(ke)是(shi)棋(qi)(qi)(qi)局還(huan)(huan)沒有(you)(you)結(jie)束，沒看完(wan)豈不(bu)可(ke)惜，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)(fu)對呂(lv)洞(dong)賓(bin)說(shuo)(shuo)到：“我癡迷棋(qi)(qi)(qi)藝，不(bu)觀其結(jie)束，定是(shi)我終生之(zhi)憾，望(wang)仙(xian)(xian)長諒解”。呂(lv)洞(dong)賓(bin)隨手在旁邊拿起一(yi)塊石板蓋在棋(qi)(qi)(qi)盤上說(shuo)(shuo)：“你(ni)離家三(san)(san)日(ri)，家中已無米(mi)為粥，你(ni)還(huan)(huan)待(dai)留嗎(ma)？”說(shuo)(shuo)完(wan)呂(lv)洞(dong)賓(bin)和陳(chen)摶兩(liang)人(ren)踏云離去，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)(fu)只好回家。柴夫(fu)(fu)(fu)(fu)回憶著棋(qi)(qi)(qi)局，深得體悟，出門求財路。數年(nian)之(zhi)后，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)(fu)已經成(cheng)為當(dang)朝丞相了。他(ta)(ta)隔年(nian)都會到仙(xian)(xian)棋(qi)(qi)(qi)盤邊上等待(dai)兩(liang)位仙(xian)(xian)人(ren)到此下棋(qi)(qi)(qi)，日(ri)子久(jiu)了，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)(fu)演化成(cheng)了一(yi)塊石頭，叫做丞相石。仙(xian)(xian)棋(qi)(qi)(qi)盤的棋(qi)(qi)(qi)子至(zhi)今仍(reng)然存在，當(dang)中還(huan)(huan)有(you)(you)一(yi)局到現在還(huan)(huan)沒有(you)(you)勝負(fu)的棋(qi)(qi)(qi)局，待(dai)有(you)(you)緣人(ren)來解局。
山峰上，一具大石，像(xiang)個大香爐(lu)，便把(ba)這山峰稱作香爐(lu)峰。
一(yi)具大石(shi)(shi)聳立在山前像是(shi)觀音菩薩，叫做觀音石(shi)(shi)。
呂洞賓用寶劍(jian)將大石劈開，形(xing)成巷(xiang)道，供游人行(xing)走，叫(jiao)做劍(jian)劈巷(xiang)
仙人陳摶(tuan)見(jian)呂洞賓用(yong)寶劍劈開大石，形成巷(xiang)道(dao)，方便行(xing)人。他(ta)(ta)也想顯他(ta)(ta)的法力，便拔下頭上的發笄朝(chao)一(yi)大石刺去，不(bu)知是他(ta)(ta)的法力不(bu)大，還(huan)是發笄太(tai)小，那(nei)大石之裂開尺把寬的一(yi)道(dao)口(kou)子，成為一(yi)個小巷(xiang)，人不(bu)好通過，只能供獐(zhang)兔行(xing)走(zou)，叫做笄劈巷(xiang)。
宋(song)代政治家(jia)、文(wen)學家(jia)范仲淹到(dao)此游(you)覽，給予“南有靈山、北(bei)有大(da)洞（太極洞）”的崇高(gao)贊譽。
靈(ling)山(shan)(shan)大(da)峽谷漂流(liu)：全長2公里(li)，河道落差達68米，漂流(liu)時(shi)長約60分(fen)鐘，兩岸山(shan)(shan)色秀(xiu)麗，深潭、怪(guai)石(shi)嶙峋，樹木(mu)蔥蔥，河床地勢險峻(jun)陡峭(qiao)，急流(liu)險灘(tan)星羅棋布。乘坐皮(pi)艇在(zai)清碧的溪(xi)水(shui)中順流(liu)而漂，時(shi)而悠(you)閑自在(zai)、時(shi)而激流(liu)勇進；有驚無險，體驗山(shan)(shan)水(shui)之美，令人心曠神怡。既可飽覽兩岸原始自然風光，又(you)能感受刺激、體會拼搏，獨具特色，其樂無窮。被(bei)譽為長三(san)角軍事(shi)第一漂。 ?
竹(zhu)海水(shui)城(cheng)度(du)假(jia)(jia)區(qu)(qu)主要依托宏霞村美好鄉村自然山(shan)水(shui)景觀和(he)竹(zhu)海、濱水(shui)特色，利用(yong)其便利的(de)區(qu)(qu)位交通條件和(he)生態良好的(de)自然優(you)勢(shi)，重點打造休閑度(du)假(jia)(jia)項目，彌補靈山(shan)旅游(you)景區(qu)(qu)開發的(de)高端產品的(de)不(bu)足。主要設計的(de)項目有(you)：旅游(you)商(shang)品一條街(jie)、美食(shi)一條街(jie)、親水(shui)觀光長廊、運動(dong)體(ti)驗區(qu)(qu)、休閑度(du)假(jia)(jia)區(qu)(qu)、商(shang)務會議中心、華中地區(qu)(qu)最大的(de)滑沙基地、竹(zhu)苑風景區(qu)(qu)、接待服務區(qu)(qu)等十個功能區(qu)(qu)，形成一個水(shui)繞城(cheng)走，城(cheng)在水(shui)中的(de)奇觀。
生(sheng)態(tai)農(nong)業(ye)體(ti)驗(yan)區(qu)主要包含：青(qing)梅(mei)園(yuan)、竹海、栗(li)園(yuan)等(deng)旅游景(jing)點。利用景(jing)區(qu)獨特(te)的(de)(de)景(jing)觀(guan)資源和生(sheng)態(tai)農(nong)業(ye)產(chan)業(ye)特(te)色，開發生(sheng)態(tai)果園(yuan)，種(zhong)植培(pei)(pei)育：青(qing)梅(mei)、栗(li)樹以及綠(lv)色蔬菜等(deng)供游客觀(guan)光(guang)和采摘。通過(guo)特(te)色農(nong)業(ye)業(ye)觀(guan)光(guang)、鄉(xiang)村體(ti)驗(yan)，使游客特(te)別是青(qing)少年游客了解大自(zi)然(ran)的(de)(de)神奇和祖先辛勤勞(lao)作的(de)(de)過(guo)程(cheng)，從而培(pei)(pei)養他們熱愛生(sheng)活(huo)、熱愛自(zi)然(ran)、熱愛勞(lao)動的(de)(de)意識，更加(jia)珍(zhen)惜今(jin)天的(de)(de)幸福(fu)生(sheng)活(huo)。
佛(fo)教：千年(nian)古寺(si)——靈(ling)山寺(si)，座落(luo)于(yu)靈(ling)山之巔，早年(nian)于(yu)靈(ling)隱寺(si)齊名，始建(jian)于(yu)隋唐(tang)年(nian)間，地藏菩薩化身(shen)金喬覺(jue)王子、定光佛(fo)大慧宗杲(gao)先后在此駐錫(xi)禪修，至今香火(huo)鼎盛。
民(min)俗(su)(su)：由(you)韋村(cun)(cun)古(gu)(gu)村(cun)(cun)落、吳越古(gu)(gu)道和(he)紗帽(mao)山三個版(ban)塊構成。其(qi)景點(dian)有20多處，主要有:古(gu)(gu)墓群、韋村(cun)(cun)、竹(zhu)苑(yuan)中(zhong)堂、吳越古(gu)(gu)道、將軍廟(miao)、金雞洞、仙人井、紗帽(mao)山、靈山出洞、和(he)尚石、太平洞、羊(yang)山等。主要開發(fa)建設是發(fa)掘韋村(cun)(cun)古(gu)(gu)村(cun)(cun)落文化和(he)民(min)俗(su)(su)，發(fa)掘古(gu)(gu)墓群、修繕古(gu)(gu)橋、古(gu)(gu)道、古(gu)(gu)井、古(gu)(gu)廟(miao)、古(gu)(gu)樹、古(gu)(gu)墻、古(gu)(gu)水系等遺(yi)址(zhi)遺(yi)跡，整(zheng)合竹(zhu)園(yuan)、村(cun)(cun)落等，打造(zao)具有地方特(te)色的民(min)俗(su)(su)文化區。
珍惜時光 
