人物生平
黃庭堅(jian)（1045—1105），字(zi)魯直(zhi)，號山谷(gu)道(dao)人(ren)，晚號涪翁，黔(qian)安居(ju)士，八桂老(lao)人(ren)。北宋詩(shi)人(ren)，書法家(jia)。修(xiu)水縣人(ren)。其父黃庶(shu)（字(zi)亞父）慶歷二年（1042）進(jin)士，仕(shi)不得志(zhi)，遂刻意于文詞，作詩(shi)學(xue)杜甫，有《伐檀集》傳世。舅(jiu)父李(li)常（字(zi)公擇）也是一位詩(shi)人(ren)兼藏(zang)書家(jia)。使黃庭堅(jian)從(cong)小生長在文學(xue)空氣濃厚的書香家(jia)庭。
黃庭(ting)堅自(zi)幼聰穎(ying)異常，五歲(sui)能背誦(song)五經，七(qi)歲(sui)寫(xie)過一首《牧童(tong)詩》：“騎牛遠遠過前(qian)村，吹(chui)笛風斜(xie)隔(ge)岸聞。多少長安名(ming)利客，機關用盡(jin)不如(ru)君。”因此(ci)黃庶非常喜愛這個孩子。舅父(fu)有(you)時亦(yi)來黃家，隨便從書(shu)架上取書(shu)一本查問庭(ting)堅，他能對答如(ru)流。李常為之驚(jing)奇，稱他有(you)“一日千里之功。”
嘉(jia)佑(you)三年(nian)（1058年(nian)），其(qi)父黃(huang)庶在(zai)康(kang)州（今(jin)廣東省德慶(qing)縣）任(ren)上逝世。由于(yu)家境不太富裕，黃(huang)庭(ting)堅(jian)才(cai)十五歲(sui)(sui)，遂跟著舅父李常(chang)(chang)到淮(huai)南游(you)學。嘉(jia)佑(you)六年(nian)，他(ta)在(zai)揚州（今(jin)江(jiang)蘇(su)省揚州市）認(ren)識詩(shi)(shi)(shi)人孫覺(jue)（字莘老(lao)(lao)）。孫覺(jue)推崇杜甫(fu)(fu)(fu)，認(ren)為(wei)杜甫(fu)(fu)(fu)的(de)《北征(zheng)(zheng)》詩(shi)(shi)(shi)勝(sheng)過韓(han)愈的(de)《南山(shan)》詩(shi)(shi)(shi)。而(er)(er)另一詩(shi)(shi)(shi)人王平甫(fu)(fu)(fu)卻認(ren)為(wei)《南山(shan)》詩(shi)(shi)(shi)比《北征(zheng)(zheng)》詩(shi)(shi)(shi)好，兩(liang)人反復(fu)爭論(lun)，都不能說(shuo)服對方，時值(zhi)庭(ting)堅(jian)在(zai)座，兩(liang)位老(lao)(lao)人征(zheng)(zheng)求他(ta)的(de)意見(jian)，他(ta)說(shuo)：“若論(lun)工巧，《北征(zheng)(zheng)》不及《南山(shan)》。若書(shu)一代(dai)之事，以與《國風》、《雅(ya)》、《頌》相(xiang)為(wei)表里，則《北征(zheng)(zheng)》不可無，而(er)(er)《南山(shan)》雖(sui)不作，未害也。“（范(fan)溫《潛溪詩(shi)(shi)(shi)眼》）當時庭(ting)堅(jian)僅(jin)十七歲(sui)(sui)，而(er)(er)他(ta)一席之言，使兩(liang)位前輩(bei)心(xin)服口服，結(jie)束一場爭論(lun)。從此，孫覺(jue)非常(chang)(chang)贊美這位聰穎少年(nian)，后(hou)來就把自已的(de)女兒蘭溪許配給他(ta)。
嘉佑八(ba)年(nian)，黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)首(shou)次(ci)參(can)加(jia)省(sheng)試(shi)，當(dang)(dang)時(shi)(shi)傳說他(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)了(le)(le)解元(yuan)，住在一起的(de)考(kao)(kao)生設宴慶賀。正在飲酒(jiu)間，忽然有(you)一仆人闖(chuang)了(le)(le)進(jin)來告訴大(da)家(jia)：這里有(you)三(san)(san)個人考(kao)(kao)中(zhong)了(le)(le)，而(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)在其(qi)內(nei)。席(xi)上落(luo)第者(zhe)紛紛散去，而(er)庭(ting)堅(jian)(jian)仍(reng)若無(wu)其(qi)事，自飲其(qi)酒(jiu)，飲罷(ba)，又與大(da)家(jia)一同看榜，毫無(wu)沮(ju)喪(sang)的(de)神色(se)。英宗(zong)治平三(san)(san)年(nian)（1066年(nian)），黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)再次(ci)參(can)加(jia)省(sheng)試(shi)。詩(shi)(shi)題(ti)是《野無(wu)遺(yi)賢》，主考(kao)(kao)李洵(xun)看到他(ta)(ta)(ta)(ta)試(shi)卷中(zhong)的(de)“渭(wei)水(shui)空藏(zang)月，傳巖(yan)深(shen)鎖煙(yan)”，不(bu)(bu)禁拍案(an)叫好。說黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)“不(bu)(bu)特此詩(shi)(shi)文理冠場，他(ta)(ta)(ta)(ta)日有(you)詩(shi)(shi)名滿天下(xia)。”就此中(zhong)了(le)(le)第一名。第二(er)年(nian)春天，再到汴京(jing)（今(jin)河(he)南(nan)(nan)省(sheng)開封(feng)市）參(can)加(jia)禮部(bu)考(kao)(kao)試(shi)，中(zhong)了(le)(le)三(san)(san)甲進(jin)士，登上仕途。初任(ren)余干縣主簿，后調汝州葉縣（今(jin)河(he)南(nan)(nan)省(sheng)葉縣）縣尉(wei)，途中(zhong)寫了(le)(le)一首(shou)《沖雪宿新寨不(bu)(bu)樂》詩(shi)(shi)：縣北(bei)(bei)縣南(nan)(nan)河(he)日了(le)(le)，又來新寨解征鞍。山銜斗柄三(san)(san)星(xing)沒，雪共月明千(qian)里寒(han)。小(xiao)吏有(you)時(shi)(shi)須(xu)束帶(dai)，故入頻(pin)問不(bu)(bu)休官(guan)，江南(nan)(nan)長盡梢(shao)云所，歸及春風(feng)斬(zhan)竿竿。”抒發(fa)開始走向仕途，對小(xiao)吏生涯(ya)郁(yu)郁(yu)不(bu)(bu)樂的(de)心情。熙(xi)寧五年(nian)（1072年(nian)），詔舉四京(jing)學(xue)官(guan)，庭(ting)堅(jian)(jian)考(kao)(kao)得優等，被(bei)任(ren)為(wei)北(bei)(bei)京(jing)（今(jin)河(he)北(bei)(bei)省(sheng)大(da)名縣）國子(zi)監教授。當(dang)(dang)時(shi)(shi)留(liu)守(shou)北(bei)(bei)京(jing)的(de)大(da)老文彥(yan)博很(hen)器重他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)才(cai)學(xue)，在他(ta)(ta)(ta)(ta)任(ren)滿之后，又留(liu)他(ta)(ta)(ta)(ta)再任(ren)，一直在北(bei)(bei)京(jing)度(du)過了(le)(le)七年(nian)。七年(nian)中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)致力于詩(shi)(shi)歌創(chuang)作，在藝術技巧上有(you)較(jiao)大(da)的(de)提高。元(yuan)豐元(yuan)年(nian)（1078年(nian)）庭(ting)堅(jian)(jian)作了(le)(le)二(er)首(shou)古風(feng)，投(tou)書(shu)給當(dang)(dang)時(shi)(shi)任(ren)徐(xu)州的(de)太守(shou)蘇軾(shi)(shi)，以表(biao)示仰慕之意。蘇軾(shi)(shi)讀其(qi)詩(shi)(shi)，認為(wei)“超絕塵，獨立萬(wan)物(wu)之表(biao)，馭風(feng)騎氣，以為(wei)造物(wu)者(zhe)游(you)，非今(jin)世(shi)所有(you)也。”由是詩(shi)(shi)名大(da)震，兩(liang)位大(da)詩(shi)(shi)人也從(cong)此結下(xia)至死不(bu)(bu)逾(yu)的(de)友(you)誼。
神宗即位后，于熙寧三年(nian)（1070年(nian)），任王安石為宰(zai)相，開(kai)始實行新法。但是(shi)，新法一(yi)(yi)開(kai)始就遭到(dao)以司(si)馬光(guang)為首的(de)(de)保守派猛(meng)烈(lie)反對。后來新舊(jiu)兩(liang)黨斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)愈(yu)演愈(yu)烈(lie)，革(ge)新和保守的(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)逐漸蛻化成官僚集團之(zhi)間的(de)(de)爭(zheng)(zheng)權奪利(li)，一(yi)(yi)直(zhi)延續到(dao)北宋滅亡(wang)。在這場(chang)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)中，黃庭堅站在舊(jiu)黨一(yi)(yi)邊(bian)，他(ta)很(hen)尊(zun)敬(jing)司(si)馬光(guang)和蘇(su)軾兄弟。司(si)馬光(guang)逝世(shi)(shi)后，他(ta)作(zuo)詩追挽：“毀(hui)譽蓋棺了(le)，于今(jin)名實尊(zun)。哀(ai)榮有亡(wang)命，終(zhong)始酌(zhuo)民言(yan)。蟬冕三公(gong)府，深衣獨樂(le)園(yuan)。公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)兩(liang)無(wu)累，憂(you)國愛(ai)元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)。”（《司(si)馬文(wen)正公(gong)挽詞四首》之(zhi)四）但是(shi)，他(ta)也很(hen)尊(zun)敬(jing)王安石的(de)(de)人(ren)品：“然余嘗觀(guan)其風度(du)，真視(shi)富貴(gui)如浮云，不溺于財利(li)酒色，一(yi)(yi)世(shi)(shi)之(zhi)偉人(ren)也。”（《跋王荊公(gong)禪簡》）他(ta)雖然沒有積極參加這場(chang)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)，但他(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)直(zhi)卷在斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)旋渦里。
元(yuan)(yuan)豐(feng)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)(nian)(nian)），黃庭(ting)堅入京改(gai)(gai)官(guan)，被任(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)吉州(zhou)太(tai)和(he)(he)(he)縣(xian)(xian)（今(jin)(jin)(jin)江(jiang)西省(sheng)(sheng)太(tai)和(he)(he)(he)縣(xian)(xian)）知縣(xian)(xian)。這是他(ta)第(di)一次(ci)擔任(ren)(ren)獨(du)當一面的(de)(de)地方(fang)官(guan)。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)了(le)解人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)生活實際(ji)情(qing)況(kuang)，他(ta)常(chang)常(chang)深入窮(qiong)鄉僻(pi)壤，踏遍了(le)太(tai)和(he)(he)(he)縣(xian)(xian)境的(de)(de)崎(qi)嶇山路，將農民(min)(min)的(de)(de)疾苦，如(ru)實上(shang)報，減輕農民(min)(min)負(fu)擔。人(ren)(ren)(ren)稱：“治政平易(yi)，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)行以(yi)(yi)安(an)定(ding)”。元(yuan)(yuan)豐(feng)六年(nian)(nian)(nian)(nian)，庭(ting)堅調任(ren)(ren)德(de)(de)州(zhou)平鎮（今(jin)(jin)(jin)山東省(sheng)(sheng)商河縣(xian)(xian)境內）的(de)(de)監(jian)鎮壓官(guan)。此時德(de)(de)州(zhou)通叛趙挺之(zhi)屬于(yu)新黨(dang)，正在(zai)(zai)(zai)德(de)(de)州(zhou)推(tui)行市(shi)易(yi)法(fa)（由(you)官(guan)府管理(li)市(shi)場貿易(yi)），他(ta)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)德(de)(de)平鎮小(xiao)民(min)(min)貧，實行市(shi)易(yi)法(fa)有(you)困難，不(bu)(bu)同(tong)意(yi)這樣做，與趙挺之(zhi)公(gong)文(wen)往來(lai)，反(fan)復爭論，種下了(le)后(hou)(hou)來(lai)遭受貶的(de)(de)禍根。元(yuan)(yuan)豐(feng)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)月(yue)，神宗(zong)(zong)(zong)(zong)去世，哲(zhe)宗(zong)(zong)(zong)(zong)即位，因哲(zhe)宗(zong)(zong)(zong)(zong)年(nian)(nian)(nian)(nian)幼，由(you)神宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)母親太(tai)皇(huang)太(tai)后(hou)(hou)高氏執政，司馬(ma)光任(ren)(ren)宰相四(si)月(yue)，庭(ting)被召入汴京任(ren)(ren)秘書郎，因司馬(ma)光的(de)(de)推(tui)薦，參加(jia)了(le)幾個有(you)的(de)(de)校定(ding)《資(zi)治通監(jian)》的(de)(de)工作(zuo)；十月(yue)，被任(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)神宗(zong)(zong)(zong)(zong)實錄院(yuan)檢(jian)討(tao)(tao)官(guan)，集賢(xian)校理(li)，主持編寫《神宗(zong)(zong)(zong)(zong)實錄》。檢(jian)討(tao)(tao)官(guan)。此處據《歷代著(zhu)(zhu)名(ming)文(wen)學(xue)家列傳(chuan)》）元(yuan)(yuan)佑六年(nian)(nian)(nian)(nian)書成，擢(zhuo)起(qi)居(ju)舍(she)人(ren)(ren)(ren)。元(yuan)(yuan)佑八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)，被任(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)史(shi)編修官(guan)。這年(nian)(nian)(nian)(nian)哲(zhe)宗(zong)(zong)(zong)(zong)親政。九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，改(gai)(gai)元(yuan)(yuan)紹圣(sheng)，表(biao)(biao)示要(yao)繼承神宗(zong)(zong)(zong)(zong)在(zai)(zai)(zai)熙寧、元(yuan)(yuan)豐(feng)年(nian)(nian)(nian)(nian)間的(de)(de)政策，并起(qi)用新黨(dang)的(de)(de)蔡京等人(ren)(ren)(ren)。蔡京等雖然打著(zhu)(zhu)神宗(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)(he)(he)王安(an)石的(de)(de)旗號，事實卻在(zai)(zai)(zai)排除異已，借此打擊一切舊黨(dang)人(ren)(ren)(ren)員。他(ta)們對(dui)舊黨(dang)主修的(de)(de)《神宗(zong)(zong)(zong)(zong)實錄》大為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)滿，下令國(guo)(guo)史(shi)院(yuan)核(he)實《神宗(zong)(zong)(zong)(zong)實錄》的(de)(de)記載，以(yi)(yi)“誣(wu)毀先帝”、“修實錄不(bu)(bu)實”加(jia)罪(zui)，于(yu)紹圣(sheng)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)(nian)(nian)）十二月(yue)，黃庭(ting)堅被貶為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)涪(fu)州(zhou)（今(jin)(jin)(jin)四(si)川(chuan)省(sheng)(sheng)涪(fu)陵縣(xian)(xian)）別駕、黔州(zhou)（今(jin)(jin)(jin)四(si)川(chuan)省(sheng)(sheng)彭水(shui)縣(xian)(xian)）安(an)置，左右慘(can)然不(bu)(bu)安(an)，他(ta)卻頗能自(zi)(zi)(zi)我解脫，坦然處之(zhi)，在(zai)(zai)(zai)黔州(zhou)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，寓居(ju)開元(yuan)(yuan)寺摩圍閣，仍然誦(song)書寫字，沉醉于(yu)藝術(shu)世界之(zhi)中(zhong)。紹圣(sheng)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，庭(ting)堅的(de)(de)外兄張(zhang)向任(ren)(ren)提出舉夔州(zhou)路常(chang)，十二月(yue)，朝遷以(yi)(yi)“回避親嫌(xian)”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)由(you)，下詔庭(ting)堅移到(dao)戎州(zhou)（今(jin)(jin)(jin)四(si)川(chuan)省(sheng)(sheng)賓市(shi)東北），在(zai)(zai)(zai)州(zhou)南(nan)的(de)(de)一個僧寺里住下來(lai)。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)避免遭受進一步(bu)迫害，他(ta)自(zi)(zi)(zi)稱“身如(ru)槁木，心(xin)如(ru)死(si)灰(hui)(hui)”，把寺中(zhong)的(de)(de)居(ju)室叫(jiao)作(zuo)“槁木庵”和(he)(he)(he)“死(si)灰(hui)(hui) ”。后(hou)(hou)來(lai)在(zai)(zai)(zai)城南(nan)另外租了(le)房(fang)子，又(you)起(qi)名(ming)叫(jiao)“任(ren)(ren)運(yun)堂”，表(biao)(biao)示自(zi)(zi)(zi)已安(an)分(fen)守命(ming)，無(wu)心(xin)世事了(le)，所(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)戎州(zhou)的(de)(de)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)，生活還算安(an)定(ding)。
元(yuan)符(fu)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）正月(yue)(yue)，哲宗(zong)去(qu)世，徽(hui)宗(zong)即位，暫時由(you)太后向氏聽政(zheng)(zheng)。五月(yue)(yue)，詔(zhao)復司馬光等(deng)三(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)入官(guan)(guan)。十(shi)(shi)月(yue)(yue)，蔡(cai)京(jing)等(deng)人(ren)(ren)(ren)相繼被(bei)貶出京(jing)。次年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)改元(yuan)為建(jian)中靖國元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）。三(san)(san)月(yue)(yue)，庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)接到(dao)(dao)權(quan)知舒州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)任命。四(si)(si)月(yue)(yue)，又被(bei)召為吏(li)部員外郎(lang)。兩次上表，說明身(shen)有羸疾，請求(qiu)在太平州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)安(an)徽(hui)省(sheng)當涂縣(xian)）或無為軍（今(jin)安(an)徽(hui)省(sheng)無為市(shi)）當一個地方(fang)官(guan)(guan)。崇(chong)寧(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)(si)月(yue)(yue)接到(dao)(dao)知太平州(zhou)(zhou)(zhou)任命。六(liu)月(yue)(yue)，到(dao)(dao)達太平州(zhou)(zhou)(zhou)，接受了(le)(le)知州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)職務。不料只過(guo)九(jiu)天(tian)，吏(li)部公文就下(xia)來了(le)(le)，免(mian)去(qu)了(le)(le)知州(zhou)(zhou)(zhou)職務。原來，此時徽(hui)宗(zong)親(qin)政(zheng)(zheng)，起(qi)用蔡(cai)京(jing)為相，新黨重新握政(zheng)(zheng)權(quan)，蔡(cai)京(jing)等(deng)人(ren)(ren)(ren)對舊黨人(ren)(ren)(ren)物迫(po)害比紹圣(sheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間更加殘酷。崇(chong)寧(ning)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)(si)月(yue)(yue)，下(xia)詔(zhao)銷毀三(san)(san)蘇、秦觀和黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)的(de)(de)文集。九(jiu)月(yue)(yue)，又下(xia)詔(zhao)在各地立(li)“元(yuan)佑(you)奸(jian)黨碑”，幾(ji)乎把舊黨人(ren)(ren)(ren)物一網打(da)盡。這(zhe)時，趙挺之已被(bei)蔡(cai)京(jing)薦為副(fu)宰(zai)相。庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)地德平鎮時曾與(yu)趙有過(guo)政(zheng)(zheng)見上的(de)(de)沖突，因而假(jia)公營(ying)(ying)私報宿怨，暗中指使(shi)荊州(zhou)(zhou)(zhou)轉動(dong)判官(guan)(guan)陳(chen)舉(ju)(ju)從庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)所寫《承天(tian)院塔記》中摘取“天(tian)下(xia)財力屈(qu)渴”等(deng)語句，誣告庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)“幸災(zai)謗國”，使(shi)庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)受到(dao)(dao)“除名(ming)羈營(ying)(ying)宜(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)”（今(jin)廣西(xi)省(sheng)宜(yi)山縣(xian)）的(de)(de)嚴厲處分。崇(chong)寧(ning)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)(yue)，庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)到(dao)(dao)宜(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)貶所，初租民房(fang)，后遷寺(si)，都被(bei)官(guan)(guan)府(fu)刁(diao)難。崇(chong)寧(ning)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)五月(yue)(yue)，被(bei)迫(po)搬到(dao)(dao)城頭破敗戍樓(lou)里棲身(shen)，人(ren)(ren)(ren)不堪其憂，庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)終日讀書賦(fu)詩(shi)，舉(ju)(ju)酒(jiu)浩歌(ge)，處之泰然。宜(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)民敬其曠達高潔，許多人(ren)(ren)(ren)慕(mu)名(ming)前往求(qiu)詩(shi)求(qiu)書，向他請教(jiao)學問，他也(ye)盡量滿(man)足來訪者的(de)(de)要求(qiu)。崇(chong)寧(ning)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)(yue)三(san)(san)十(shi)(shi)日病逝于(yu)戍樓(lou)，終年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)六(liu)十(shi)(shi)一歲。大觀三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）春，由(you)蘇伯固、蔣偉(wei)護柩歸葬修水縣(xian)雙井(jing)祖墳之西(xi)。南宋紹興初年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，高宗(zong)中興，追(zhui)封直龍圖閣(ge)士，加太師，謚號文節。
文學成就
同他的前(qian)輩一樣，黃庭(ting)(ting)堅對西(xi)昆體也(ye)是猛烈攻(gong)擊的。西(xi)昆詩(shi)(shi)(shi)(shi)人講究聲(sheng)律(lv)、對偶、辭藻，為(wei)了在藝術上擺脫西(xi)昆詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的影響，從歐(ou)陽(yang)(yang)修、梅堯(yao)臣(chen)開(kai)始就企圖(tu)在立意(yi)、用事、琢句、謀篇(pian)等方面作些新的探索(suo)。到北宋中葉以后，這百年以上的承平局面和新舊黨爭的風險，即使許多詩(shi)(shi)(shi)(shi)人愈來愈脫離現實；當時大量書籍的刊行，封(feng)建文化的高(gao)漲，又使他們不(bu)(bu)滿足于尋常典(dian)故的運用，而務求(qiu)爭新出奇（注：歐(ou)陽(yang)(yang)修與梅堯(yao)臣(chen)書，不(bu)(bu)滿意(yi)當時人作白兔(tu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)“皆以常娥月宮為(wei)說”，蘇軾《聚星(xing)堂雪》詩(shi)(shi)(shi)(shi)“禁體物語(yu)”，皆見(jian)當時詩(shi)(shi)(shi)(shi)人爭新出奇的風氣(qi)，到黃庭(ting)(ting)堅更變本加(jia)厲。）
這樣，他(ta)(ta)(ta)們(men)雖(sui)(sui)努力(li)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法上(shang)向杜(du)(du)甫(fu)、韓(han)愈以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)學(xue)習(xi)，卻未能更好地繼承杜(du)(du)甫(fu)、白居易以(yi)(yi)來詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)精神。他(ta)(ta)(ta)們(men)擺(bai)脫了西昆體的(de)(de)(de)(de)形式(shi)主(zhu)義(yi)，又走上(shang)了新的(de)(de)(de)(de)形式(shi)主(zhu)義(yi)道路。這就是從北宋后期逐漸形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)江西詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)派。這一派詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)并(bing)不都(dou)是江西人(ren)，只因黃庭(ting)堅(jian)在(zai)(zai)這派詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)里(li)影響(xiang)特別(bie)大(da)，所以(yi)(yi)有(you)此(ci)稱呼。《苕溪漁隱叢話(hua)》曾(ceng)稱引(yin)黃庭(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說：“隨人(ren)作(zuo)(zuo)計(ji)終后人(ren)。”又說：“文(wen)(wen)章最忌隨人(ren)后。”可(ke)見他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)是有(you)開辟道路的(de)(de)(de)(de)雄心的(de)(de)(de)(de)。然而(er)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)社會接觸面較之(zhi)(zhi)前(qian)輩詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)歐陽修、王(wang)安石、蘇(su)軾都(dou)遠(yuan)為(wei)狹(xia)小(xiao)，長(chang)期的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)齋生活(huo)與(yu)脫離現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)傾(qing)向使他(ta)(ta)(ta)只能選擇一條在(zai)(zai)書(shu)(shu)本(ben)知識(shi)與(yu)寫(xie)作(zuo)(zuo)技巧上(shang)爭(zheng)勝的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)道路。他(ta)(ta)(ta)說：“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞高勝，要(yao)從學(xue)問中來。”（見《苕溪漁隱叢話(hua)前(qian)集(ji)》）又說：“老(lao)杜(du)(du)作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，退之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)，無一字(zi)無來處；蓋后人(ren)讀書(shu)(shu)少，胡(hu)謂(wei)韓(han)杜(du)(du)自作(zuo)(zuo)此(ci)語耳(er)。古之(zhi)(zhi)能為(wei)文(wen)(wen)章者，真(zhen)能陶冶(ye)萬物，雖(sui)(sui)取(qu)古人(ren)之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)言(yan)入于翰墨，如靈丹(dan)一粒，點鐵成(cheng)金也(ye)。”（《答洪駒父(fu)書(shu)(shu)》）可(ke)以(yi)(yi)看出他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這種傾(qing)向。那么(me)怎(zen)樣取(qu)古人(ren)陳(chen)(chen)言(yan)點鐵成(cheng)金呢？就是根據前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意，加以(yi)(yi)變化(hua)形容(rong)(rong)，企圖推陳(chen)(chen)出新。他(ta)(ta)(ta)稱這種作(zuo)(zuo)法是“脫胎換骨”，是“以(yi)(yi)俗(su)為(wei)雅(ya)，以(yi)(yi)故為(wei)新”，是“以(yi)(yi)腐朽為(wei)神奇”。比(bi)如王(wang)褒《僮(tong)約》以(yi)(yi)“離離若緣(yuan)坡(po)之(zhi)(zhi)竹”形容(rong)(rong)那髯奴的(de)(de)(de)(de)胡(hu)須。黃庭(ting)堅(jian)《次韻王(wang)炳之(zhi)(zhi)惠玉版紙》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“王(wang)侯(hou)須若緣(yuan)坡(po)竹，哦詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)清風起空谷。”進一步用空谷的(de)(de)(de)(de)清風形容(rong)(rong)王(wang)炳之(zhi)(zhi)那聞聲不見嘴(zui)的(de)(de)(de)(de)大(da)胡(hu)子，就有(you)了新的(de)(de)(de)(de)意思(si)。
又如(ru)后(hou)人(ren)(ren)(ren)根據(ju)李(li)延年《佳人(ren)(ren)(ren)歌(ge)》，用(yong)“傾城”、“傾國”形容美色(se)，已近俗濫(lan)。黃(huang)庭(ting)堅(jian)《次(ci)韻(yun)劉(liu)景文(wen)登鄴王(wang)臺見(jian)思》詩(shi)(shi)(shi)：“公詩(shi)(shi)(shi)如(ru)美色(se)，未嫁已傾城。”意思就深了一(yi)層，而(er)且符合于這些文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)趣(qu)。這些運(yun)用(yong)書(shu)本材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，實際是(shi)總結了杜甫(fu)、韓愈(yu)以(yi)(yi)來詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)這方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)同(tong)(tong)一(yi)般低(di)能(neng)文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慕擬(ni)、剽竊不同(tong)(tong)之處，是(shi)在(zai)(zai)材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇上(shang)避免(mian)熟(shu)濫(lan)，喜歡在(zai)(zai)佛(fo)經、語錄(lu)、小說等(deng)雜書(shu)里(li)找一(yi)些冷僻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故，稀見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)面(mian)。在(zai)(zai)材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)上(shang)力求變化出(chu)奇，避免(mian)生吞活(huo)剝。為了同(tong)(tong)西昆詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)立異，他(ta)(ta)(ta)還有(you)意造拗句(ju)(ju)，押險韻(yun)，作硬語，連向(xiang)來詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)講究(jiu)聲律諧協(xie)和(he)詞彩鮮明(ming)等(deng)有(you)成(cheng)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法(fa)也拋(pao)棄了。象(xiang)下面(mian)這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)比(bi)較(jiao)能(neng)表(biao)現他(ta)(ta)(ta)這一(yi)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 我(wo)詩(shi)(shi)(shi)如(ru)曹(cao)鄶(kuai)，淺陋不成(cheng)邦；公如(ru)大國楚，吞五湖三江。赤壁風月笛(di)，玉堂云霧窗；句(ju)(ju)法(fa)提一(yi)律，堅(jian)城受我(wo)降。枯松倒澗壑，波(bo)濤(tao)所舂撞；萬(wan)牛(niu)挽不前(qian)，公乃(nai)獨(du)力扛。諸人(ren)(ren)(ren)方(fang)嗤點，渠非(fei)晁張雙(shuang)；袒懷相識(shi)(shi)察，床下拜老龐。小兒未可(ke)知，客或(huo)許(xu)敦(dun)龐；誠(cheng)堪婿阿巽，買紅纏酒缸。——《子(zi)瞻詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)妙一(yi)世，乃(nai)云效庭(ting)堅(jian)體，次(ci)韻(yun)道之》這是(shi)他(ta)(ta)(ta)答和(he)蘇(su)軾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)。開首(shou)四句(ju)(ju)說他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)沒有(you)蘇(su)軾(shi)(shi)那樣闊大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)。中間十二句(ju)(ju)寫(xie)蘇(su)軾(shi)(shi)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞識(shi)(shi)，同(tong)(tong)時表(biao)現他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲兀性格，象(xiang)倒在(zai)(zai)澗壑里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯松，波(bo)濤(tao)推不動(dong)，萬(wan)牛(niu)挽不前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結四句(ju)(ju)說他(ta)(ta)(ta)兒子(zi)或(huo)可(ke)以(yi)(yi)同(tong)(tong)蘇(su)軾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)女阿巽相配，言外之意即說他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)不能(neng)同(tong)(tong)蘇(su)軾(shi)(shi)相比(bi)。這正(zheng)是(shi)后(hou)來江西派詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)猛(meng)諢(hun)入，打(da)猛(meng)諢(hun)出(chu)”，用(yong)一(yi)種詼諧取(qu)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)表(biao)示他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情誼。這詩(shi)(shi)(shi)從用(yong)字(zi)、琢(zhuo)句(ju)(ju)以(yi)(yi)至命意布局，變盡建安以(yi)(yi)來五言詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)熟(shu)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。然而(er)比(bi)之曹(cao)植贈(zeng)丁儀、沈約寄范云、杜甫(fu)贈(zeng)李(li)白等(deng)詩(shi)(shi)(shi)篇，黃(huang)庭(ting)堅(jian)雖然字(zi)敲句(ju)(ju)打(da)，作意出(chu)奇，卻(que)仍(reng)未能(neng)有(you)效地表(biao)達(da)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真情實感。
當然(ran)，作(zuo)為一個開創(chuang)詩流(liu)派的(de)(de)(de)藝術(shu)大匠，黃庭(ting)堅的(de)(de)(de)詩并不是每(mei)篇都這樣生硬的(de)(de)(de)。當他受到真情(qing)實(shi)境(jing)的(de)(de)(de)激(ji)發，一定程度(du)上擺脫了刻意好奇的(de)(de)(de)習氣時，依(yi)然(ran)能(neng)夠寫(xie)出一些清新流(liu)暢的(de)(de)(de)詩篇，像下面(mian)的(de)(de)(de)例子。
投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘(tang)滟預關(guan)。未(wei)到(dao)江南先一笑(xiao)，岳(yue)陽(yang)樓(lou)上對君(jun)山。
滿川(chuan)風雨獨憑欄，綰結(jie)湘(xiang)娥十二鬟。可(ke)惜(xi)不當(dang)湖水面，銀山堆里看青山。——《雨中登(deng)岳陽樓(lou)望君山》癡兒了卻公家(jia)事，快(kuai)閣東西倚(yi)晚(wan)晴(qing)。落木千山天遠(yuan)大，澄江一道月分(fen)明。朱(zhu)弦已為佳人絕，青眼(yan)聊(liao)因美酒橫。萬里歸船弄長笛(di)，此心吾與白鷗盟。——《登(deng)快(kuai)閣》
宋(song)詩(shi)(shi)最初形成反西昆的流派，是(shi)(shi)由于(yu)(yu)當時作(zuo)者如(ru)歐陽修、蘇舜欽、梅堯(yao)臣等的面向(xiang)現實，以(yi)詩(shi)(shi)配合他(ta)們(men)的政(zheng)治(zhi)斗爭，一(yi)定程度上反映了人(ren)民的意愿。黃庭堅論詩(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“詩(shi)(shi)者，人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)情(qing)也，非(fei)強諫(jian)諍于(yu)(yu)庭，怨(yuan)憤詬于(yu)(yu)道(dao)，怒鄰罵(ma)座(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)也。”又說(shuo)(shuo)：“其發為(wei)訕謗(bang)侵(qin)凌，引領以(yi)承戈(ge)，披襟(jin)而受矢，以(yi)快一(yi)朝之(zhi)(zhi)(zhi)憤者，人(ren)皆以(yi)為(wei)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)禍，是(shi)(shi)失詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)旨，非(fei)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)也。”（《書王知(zhi)載朐山雜詠后》）顯然，這是(shi)(shi)取(qu)消(xiao)了詩(shi)(shi)歌的戰斗作(zuo)用，其結果必然要走上脫離現實、片面追求藝術技巧的道(dao)路，偏離了詩(shi)(shi)文(wen)革新運(yun)動的方(fang)向(xiang)。
書法成就
黃庭(ting)堅書(shu)(shu)(shu)法(fa)初以宋代(dai)周越為(wei)師(shi)，后來受(shou)(shou)到(dao)顏真卿(qing)、懷素、楊凝式等人的(de)影響，又受(shou)(shou)到(dao)焦山《瘞(yi)鶴銘》書(shu)(shu)(shu)體(ti)的(de)啟發(fa)(fa)，行草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)形成(cheng)自己(ji)的(de)風(feng)格(ge)。黃庭(ting)堅大字行書(shu)(shu)(shu)凝練有(you)(you)力，結(jie)(jie)構(gou)(gou)奇特，幾(ji)乎每一字都有(you)(you)一些夸張的(de)長(chang)畫，并(bing)盡(jin)力送(song)出(chu)，形成(cheng)中宮(gong)緊收、四緣發(fa)(fa)散的(de)嶄(zhan)新(xin)結(jie)(jie)字方(fang)法(fa)，對后世產生很大影響。在(zai)結(jie)(jie)構(gou)(gou)上明顯受(shou)(shou)到(dao)懷素的(de)影響，但行筆曲(qu)折頓挫，則與懷素節(jie)(jie)奏完全不(bu)同。在(zai)他以前(qian)，圓轉、流暢是草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)的(de)基調，而黃庭(ting)堅的(de)草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)單字結(jie)(jie)構(gou)(gou)奇險，章法(fa)富(fu)有(you)(you)創造性，經(jing)常(chang)運(yun)用移位的(de)方(fang)法(fa)打破(po)單字之間的(de)界限，使線條(tiao)形成(cheng)新(xin)的(de)組合(he)，節(jie)(jie)奏變化強烈，因(yin)此具有(you)(you)特殊的(de)魅力，成(cheng)為(wei)北宋書(shu)(shu)(shu)壇杰(jie)出(chu)的(de)代(dai)表，與蘇軾成(cheng)為(wei)一代(dai)書(shu)(shu)(shu)風(feng)的(de)開(kai)拓者。后人所謂宋代(dai)
書(shu)法(fa)尚意(yi)，就(jiu)是針對他們(men)在(zai)運筆、結構等(deng)(deng)方面更變(bian)古法(fa)，追求書(shu)法(fa)的(de)(de)意(yi)境(jing)、情趣而言的(de)(de)。黃(huang)庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等(deng)(deng)被(bei)稱為宋四家(jia)。
黃庭(ting)堅對(dui)(dui)書法藝術發(fa)表了(le)一些(xie)重(zhong)要的見解，大都散見于《山谷(gu)集》中。他反(fan)(fan)對(dui)(dui)食古(gu)不化，強調從(cong)精神上對(dui)(dui)優秀傳統的繼承，強調個(ge)性創造；注重(zhong)心靈、氣(qi)質對(dui)(dui)書法創作的影響；在風格(ge)上，反(fan)(fan)對(dui)(dui)工巧，強調生拙。這些(xie)思想，都可(ke)以與(yu)他的創作相印證。
流傳黃(huang)庭堅的書(shu)法(fa)，小字(zi)行(xing)書(shu)以《嬰香方(fang)》、《王長(chang)者墓(mu)志稿(gao)》、《瀘南詩(shi)(shi)老史翊正墓(mu)志稿(gao)》等(deng)為代(dai)表(biao)，書(shu)法(fa)圓轉流暢(chang)，沉靜典雅。大字(zi)行(xing)書(shu)有《蘇軾(shi)黃(huang)州寒食詩(shi)(shi)卷跋(ba)》、《伏波神祠字(zi)卷》、《松風(feng)閣詩(shi)(shi)》等(deng)，都是筆畫遒勁郁拔，而神閑(xian)意(yi)秾，表(biao)現(xian)(xian)出黃(huang)書(shu)的特(te)色。草(cao)書(shu)有《李白憶舊游(you)詩(shi)(shi)卷》、《諸(zhu)上座帖》等(deng)，結字(zi)雄(xiong)放瑰奇，筆勢飄動(dong)雋(jun)逸，在(zai)繼承懷(huai)素一派草(cao)書(shu)中，表(biao)現(xian)(xian)出黃(huang)書(shu)的獨特(te)面貌。此外黃(huang)庭堅的書(shu)法(fa)還(huan)有《伯夷叔齊墓(mu)碑》、《狄梁公碑》、《游(you)青(qing)原山(shan)詩(shi)(shi)》、《龍(long)王廟記》、《題(ti)中興頌后》等(deng)。
用筆如(ru)馮班《鈍吟雜錄》所講(jiang)：“筆從(cong)畫中(zhong)(zhong)(zhong)起(qi)，回筆至左(zuo)頓腕(wan)，實畫至右(you)住處，卻(que)又(you)跳轉，正如(ru)陣云之遇風，往而卻(que)回也。”他的起(qi)筆處欲(yu)右(you)先左(zuo)，由(you)畫中(zhong)(zhong)(zhong)藏鋒(feng)逆入至左(zuo)頓筆，然后平出，無平不(bu)陂，下筆著(zhu)意變化，收筆處回鋒(feng)藏穎，以“畫竹法作(zuo)書”給人以沉著(zhu)痛快的感覺。其結(jie)體從(cong)顏魯公《八關齋會報得(de)記》來(lai)，中(zhong)(zhong)(zhong)宮收緊，由(you)中(zhong)(zhong)(zhong)心向外(wai)作(zuo)輻射狀，縱伸橫(heng)逸，如(ru)蕩槳，如(ru)撐(cheng)舟，氣(qi)魄宏大，氣(qi)宇(yu)軒昂(ang)，其個性特(te)點(dian)十分顯著(zhu)。
《經伏波神祠(ci)詩》，行書(shu)墨(mo)跡，紙本，46行，每(mei)行字(zi)數不一(yi)，共477字(zi)。原跡現在日(ri)本。此(ci)詩帖(tie)，洋洋數十(shi)行，揮(hui)灑(sa)自(zi)如(ru)，筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)精到，氣勢開張，結體舒(shu)展，范(fan)成大(da)評“山谷晚年(nian)書(shu)法大(da)成，如(ru)此(ci)帖(tie)毫發無遺(yi)恨矣，心手調(diao)合，筆(bi)(bi)墨(mo)又如(ru)人意。”此(ci)帖(tie)正是(shi)一(yi)種心平氣和的(de)境況下的(de)經意之(zhi)作(zuo)，具(ju)有(you)黃(huang)庭堅書(shu)法藝術的(de)特點，是(shi)黃(huang)庭堅晚年(nian)的(de)得意之(zhi)作(zuo)。
