人物生平
黃庭堅（1045—1105），字(zi)魯直，號(hao)山谷道人(ren)，晚號(hao)涪翁，黔安居士，八桂(gui)老人(ren)。北(bei)宋詩(shi)人(ren)，書(shu)法家。修水縣人(ren)。其父(fu)(fu)黃庶（字(zi)亞(ya)父(fu)(fu)）慶(qing)歷二年（1042）進(jin)士，仕不得志，遂刻意(yi)于文詞，作(zuo)詩(shi)學(xue)杜甫，有《伐檀(tan)集》傳世。舅父(fu)(fu)李常（字(zi)公擇）也(ye)是一(yi)位詩(shi)人(ren)兼藏書(shu)家。使黃庭堅從(cong)小(xiao)生長在文學(xue)空氣濃厚的書(shu)香家庭。
黃庭堅自幼聰穎異常(chang)，五(wu)歲(sui)能背誦五(wu)經(jing)，七歲(sui)寫(xie)過一(yi)首《牧童詩》：“騎牛遠遠過前村，吹笛風(feng)斜隔岸聞(wen)。多少(shao)長安名利客，機關用盡不如(ru)君。”因此(ci)黃庶非常(chang)喜(xi)愛這個孩子。舅父有時亦來黃家，隨便從書(shu)架(jia)上取書(shu)一(yi)本(ben)查問庭堅，他(ta)能對(dui)答如(ru)流(liu)。李(li)常(chang)為之驚奇(qi)，稱他(ta)有“一(yi)日千里之功(gong)。”
嘉佑三年(nian)（1058年(nian)），其父黃庶在(zai)康(kang)州(zhou)(zhou)（今廣東省德慶(qing)縣）任上逝世。由于(yu)家境不(bu)太富裕，黃庭(ting)堅才十五歲，遂跟著舅父李常到淮南(nan)游學。嘉佑六年(nian)，他在(zai)揚州(zhou)(zhou)（今江蘇省揚州(zhou)(zhou)市）認(ren)識詩(shi)人孫(sun)(sun)覺(jue)（字(zi)莘老(lao)）。孫(sun)(sun)覺(jue)推崇杜(du)甫(fu)，認(ren)為杜(du)甫(fu)的《北征》詩(shi)勝過(guo)韓(han)愈(yu)的《南(nan)山(shan)(shan)》詩(shi)。而(er)另一詩(shi)人王(wang)平甫(fu)卻認(ren)為《南(nan)山(shan)(shan)》詩(shi)比《北征》詩(shi)好，兩(liang)人反復爭(zheng)論(lun)，都不(bu)能說(shuo)服(fu)(fu)對方，時(shi)值庭(ting)堅在(zai)座，兩(liang)位老(lao)人征求(qiu)他的意見，他說(shuo)：“若(ruo)論(lun)工巧，《北征》不(bu)及《南(nan)山(shan)(shan)》。若(ruo)書一代之事(shi)，以與《國風》、《雅》、《頌》相為表里，則(ze)《北征》不(bu)可無(wu)，而(er)《南(nan)山(shan)(shan)》雖不(bu)作，未害也(ye)。“（范溫(wen)《潛溪詩(shi)眼》）當(dang)時(shi)庭(ting)堅僅十七歲，而(er)他一席(xi)之言，使兩(liang)位前輩心服(fu)(fu)口服(fu)(fu)，結束(shu)一場爭(zheng)論(lun)。從(cong)此(ci)，孫(sun)(sun)覺(jue)非常贊美(mei)這位聰穎少年(nian)，后來就把自已的女兒蘭溪許配給他。
嘉(jia)佑八年(nian)(nian)(nian)(nian)，黃庭(ting)(ting)堅(jian)首次(ci)參(can)(can)加省試(shi)(shi)，當(dang)時(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)說他(ta)(ta)中(zhong)(zhong)了(le)解(jie)(jie)元(yuan)，住在一(yi)(yi)起的(de)考(kao)(kao)(kao)生設宴慶(qing)賀。正在飲(yin)(yin)酒間，忽然有(you)(you)一(yi)(yi)仆人闖了(le)進來(lai)告(gao)訴(su)大(da)(da)家(jia)：這里有(you)(you)三(san)個人考(kao)(kao)(kao)中(zhong)(zhong)了(le)，而他(ta)(ta)不(bu)(bu)在其(qi)(qi)內(nei)。席上落第(di)者(zhe)紛紛散(san)去(qu)，而庭(ting)(ting)堅(jian)仍若無其(qi)(qi)事，自飲(yin)(yin)其(qi)(qi)酒，飲(yin)(yin)罷，又與(yu)大(da)(da)家(jia)一(yi)(yi)同看榜，毫(hao)無沮喪的(de)神色。英宗治平(ping)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)(nian)(nian)），黃庭(ting)(ting)堅(jian)再次(ci)參(can)(can)加省試(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)題(ti)是《野無遺賢》，主考(kao)(kao)(kao)李洵(xun)看到他(ta)(ta)試(shi)(shi)卷中(zhong)(zhong)的(de)“渭水空藏月，傳(chuan)(chuan)巖深(shen)鎖(suo)煙”，不(bu)(bu)禁拍(pai)案叫好。說黃庭(ting)(ting)堅(jian)“不(bu)(bu)特此(ci)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)理冠場(chang)，他(ta)(ta)日(ri)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)名(ming)滿天(tian)下。”就此(ci)中(zhong)(zhong)了(le)第(di)一(yi)(yi)名(ming)。第(di)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)春天(tian)，再到汴京(jing)(jing)（今河南(nan)省開封市(shi)）參(can)(can)加禮部(bu)考(kao)(kao)(kao)試(shi)(shi)，中(zhong)(zhong)了(le)三(san)甲進士(shi)，登上仕(shi)途。初任余干縣主簿，后(hou)調汝州葉(xie)縣（今河南(nan)省葉(xie)縣）縣尉，途中(zhong)(zhong)寫了(le)一(yi)(yi)首《沖雪(xue)宿新寨不(bu)(bu)樂(le)》詩(shi)(shi)(shi)：縣北(bei)縣南(nan)河日(ri)了(le)，又來(lai)新寨解(jie)(jie)征(zheng)鞍(an)。山銜斗(dou)柄三(san)星沒，雪(xue)共月明千里寒。小吏有(you)(you)時(shi)(shi)須束帶，故入頻(pin)問(wen)不(bu)(bu)休官(guan)，江(jiang)南(nan)長盡(jin)梢云所，歸(gui)及春風(feng)斬(zhan)竿(gan)竿(gan)。”抒發開始(shi)走(zou)向仕(shi)途，對小吏生涯(ya)郁郁不(bu)(bu)樂(le)的(de)心情。熙寧(ning)五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1072年(nian)(nian)(nian)(nian)），詔舉四京(jing)(jing)學(xue)官(guan)，庭(ting)(ting)堅(jian)考(kao)(kao)(kao)得優等，被(bei)任為北(bei)京(jing)(jing)（今河北(bei)省大(da)(da)名(ming)縣）國子監教授(shou)。當(dang)時(shi)(shi)留(liu)守(shou)北(bei)京(jing)(jing)的(de)大(da)(da)老(lao)文(wen)彥博很器重他(ta)(ta)的(de)才學(xue)，在他(ta)(ta)任滿之后(hou)，又留(liu)他(ta)(ta)再任，一(yi)(yi)直在北(bei)京(jing)(jing)度(du)過(guo)了(le)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)。七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)致力于詩(shi)(shi)(shi)歌創作(zuo)，在藝術技(ji)巧上有(you)(you)較(jiao)大(da)(da)的(de)提高。元(yuan)豐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1078年(nian)(nian)(nian)(nian)）庭(ting)(ting)堅(jian)作(zuo)了(le)二(er)首古風(feng)，投書給(gei)當(dang)時(shi)(shi)任徐(xu)州的(de)太守(shou)蘇(su)軾，以(yi)表(biao)示仰慕之意。蘇(su)軾讀(du)其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)，認為“超絕塵，獨立萬物之表(biao)，馭(yu)風(feng)騎氣，以(yi)為造(zao)物者(zhe)游，非今世(shi)所有(you)(you)也。”由是詩(shi)(shi)(shi)名(ming)大(da)(da)震，兩位大(da)(da)詩(shi)(shi)(shi)人也從此(ci)結(jie)下至死不(bu)(bu)逾的(de)友誼(yi)。
神宗即位后，于(yu)熙寧三年(nian)（1070年(nian)），任(ren)王(wang)安石為宰相(xiang)，開始實(shi)行(xing)新(xin)法。但是，新(xin)法一(yi)開始就遭到以司(si)馬(ma)光(guang)為首(shou)的(de)保(bao)守(shou)派猛烈(lie)反對(dui)。后來(lai)新(xin)舊兩黨斗(dou)(dou)(dou)爭愈演愈烈(lie)，革新(xin)和保(bao)守(shou)的(de)斗(dou)(dou)(dou)爭逐漸蛻化成官僚集團(tuan)之(zhi)間(jian)的(de)爭權奪(duo)利(li)，一(yi)直(zhi)延續到北宋滅亡(wang)。在這(zhe)場斗(dou)(dou)(dou)爭中(zhong)，黃庭堅站(zhan)在舊黨一(yi)邊，他(ta)(ta)很尊敬司(si)馬(ma)光(guang)和蘇軾兄弟。司(si)馬(ma)光(guang)逝世(shi)后，他(ta)(ta)作詩追(zhui)挽：“毀譽(yu)蓋棺(guan)了，于(yu)今(jin)名實(shi)尊。哀榮(rong)有(you)亡(wang)命(ming)，終始酌(zhuo)民言(yan)。蟬冕(mian)三公(gong)府，深(shen)衣獨樂園。公(gong)元(yuan)(yuan)兩無累(lei)，憂(you)國愛元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)。”（《司(si)馬(ma)文(wen)正公(gong)挽詞(ci)四首(shou)》之(zhi)四）但是，他(ta)(ta)也(ye)很尊敬王(wang)安石的(de)人(ren)品：“然余嘗觀其風度，真視富貴如(ru)浮(fu)云(yun)，不溺于(yu)財利(li)酒色，一(yi)世(shi)之(zhi)偉人(ren)也(ye)。”（《跋王(wang)荊(jing)公(gong)禪簡》）他(ta)(ta)雖然沒有(you)積極參加(jia)這(zhe)場斗(dou)(dou)(dou)爭，但他(ta)(ta)的(de)一(yi)生一(yi)直(zhi)卷在斗(dou)(dou)(dou)爭的(de)旋渦里。
元豐三(san)年(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)），黃庭(ting)堅(jian)(jian)入(ru)京(jing)改官，被(bei)任(ren)為(wei)吉州(zhou)(zhou)(zhou)太(tai)和縣(xian)（今(jin)(jin)江西省太(tai)和縣(xian)）知縣(xian)。這是他第一(yi)次擔任(ren)獨(du)當一(yi)面的(de)(de)地(di)方(fang)官。為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)了(le)(le)(le)(le)(le)解人(ren)(ren)民的(de)(de)生(sheng)活實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)際情況，他常(chang)常(chang)深入(ru)窮鄉僻壤，踏遍(bian)了(le)(le)(le)(le)(le)太(tai)和縣(xian)境的(de)(de)崎嶇山路(lu)(lu)，將農民的(de)(de)疾(ji)苦，如(ru)(ru)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上報(bao)，減輕農民負擔。人(ren)(ren)稱：“治政(zheng)(zheng)平易(yi)(yi)，人(ren)(ren)民行(xing)以(yi)安定”。元豐六(liu)年(nian)(nian)，庭(ting)堅(jian)(jian)調任(ren)德(de)州(zhou)(zhou)(zhou)平鎮（今(jin)(jin)山東(dong)省商河縣(xian)境內）的(de)(de)監(jian)鎮壓(ya)官。此(ci)時德(de)州(zhou)(zhou)(zhou)通叛趙挺之(zhi)屬于新黨(dang)(dang)，正在(zai)德(de)州(zhou)(zhou)(zhou)推行(xing)市(shi)易(yi)(yi)法（由官府管理市(shi)場(chang)貿易(yi)(yi)），他認為(wei)德(de)平鎮小民貧，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)市(shi)易(yi)(yi)法有困難，不(bu)同意這樣做，與趙挺之(zhi)公文(wen)往(wang)來(lai)，反復(fu)爭論，種(zhong)下(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)后(hou)來(lai)遭受貶的(de)(de)禍根。元豐八年(nian)(nian)三(san)月(yue)(yue)，神(shen)宗(zong)(zong)去世(shi)，哲宗(zong)(zong)即位，因哲宗(zong)(zong)年(nian)(nian)幼，由神(shen)宗(zong)(zong)的(de)(de)母(mu)親太(tai)皇太(tai)后(hou)高氏執政(zheng)(zheng)，司馬(ma)光任(ren)宰相四(si)月(yue)(yue)，庭(ting)被(bei)召入(ru)汴京(jing)任(ren)秘書郎，因司馬(ma)光的(de)(de)推薦，參加(jia)了(le)(le)(le)(le)(le)幾個有的(de)(de)校定《資治通監(jian)》的(de)(de)工(gong)作；十月(yue)(yue)，被(bei)任(ren)為(wei)神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)院(yuan)(yuan)檢討(tao)(tao)官，集(ji)賢校理，主(zhu)持編寫《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)》。檢討(tao)(tao)官。此(ci)處據《歷(li)代著(zhu)名(ming)文(wen)學家(jia)列傳(chuan)》）元佑六(liu)年(nian)(nian)書成，擢起居(ju)舍(she)人(ren)(ren)。元佑八年(nian)(nian)，被(bei)任(ren)為(wei)國史(shi)編修(xiu)(xiu)官。這年(nian)(nian)哲宗(zong)(zong)親政(zheng)(zheng)。九年(nian)(nian)，改元紹圣，表示要繼承神(shen)宗(zong)(zong)在(zai)熙寧、元豐年(nian)(nian)間的(de)(de)政(zheng)(zheng)策(ce)，并起用新黨(dang)(dang)的(de)(de)蔡京(jing)等人(ren)(ren)。蔡京(jing)等雖然打著(zhu)神(shen)宗(zong)(zong)和王安石的(de)(de)旗號，事實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻在(zai)排除(chu)異已，借此(ci)打擊一(yi)切舊(jiu)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)員。他們對舊(jiu)黨(dang)(dang)主(zhu)修(xiu)(xiu)的(de)(de)《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)》大為(wei)不(bu)滿，下(xia)令國史(shi)院(yuan)(yuan)核實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)》的(de)(de)記載(zai)，以(yi)“誣(wu)毀(hui)先帝”、“修(xiu)(xiu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)不(bu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”加(jia)罪，于紹圣元年(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)）十二(er)月(yue)(yue)，黃庭(ting)堅(jian)(jian)被(bei)貶為(wei)涪(fu)州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)四(si)川(chuan)省涪(fu)陵縣(xian)）別駕(jia)、黔州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)四(si)川(chuan)省彭(peng)水縣(xian)）安置，左右慘然不(bu)安，他卻頗能(neng)自(zi)(zi)我解脫(tuo)，坦然處之(zhi)，在(zai)黔州(zhou)(zhou)(zhou)四(si)年(nian)(nian)，寓居(ju)開元寺摩(mo)圍閣，仍(reng)然誦書寫字(zi)，沉醉于藝術世(shi)界之(zhi)中(zhong)(zhong)。紹圣四(si)年(nian)(nian)，庭(ting)堅(jian)(jian)的(de)(de)外兄張向任(ren)提(ti)出舉夔州(zhou)(zhou)(zhou)路(lu)(lu)常(chang)，十二(er)月(yue)(yue)，朝遷以(yi)“回避(bi)親嫌(xian)”為(wei)由，下(xia)詔(zhao)庭(ting)堅(jian)(jian)移到戎(rong)州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)四(si)川(chuan)省賓(bin)市(shi)東(dong)北），在(zai)州(zhou)(zhou)(zhou)南(nan)(nan)的(de)(de)一(yi)個僧寺里住下(xia)來(lai)。為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)避(bi)免遭受進(jin)一(yi)步迫害，他自(zi)(zi)稱“身如(ru)(ru)槁木，心(xin)如(ru)(ru)死灰”，把(ba)寺中(zhong)(zhong)的(de)(de)居(ju)室叫(jiao)作“槁木庵”和“死灰 ”。后(hou)來(lai)在(zai)城(cheng)南(nan)(nan)另外租了(le)(le)(le)(le)(le)房子(zi)，又起名(ming)叫(jiao)“任(ren)運堂”，表示自(zi)(zi)已安分守命，無(wu)心(xin)世(shi)事了(le)(le)(le)(le)(le)，所以(yi)在(zai)戎(rong)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)三(san)年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，生(sheng)活還(huan)算安定。
元(yuan)符三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)(nian)）正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，哲宗去世，徽宗即位，暫時(shi)由(you)太(tai)(tai)后向(xiang)氏聽(ting)政。五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，詔復(fu)司(si)馬光等(deng)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)人入官。十(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，蔡京(jing)(jing)等(deng)人相(xiang)繼(ji)被(bei)貶出京(jing)(jing)。次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)改元(yuan)為(wei)建中靖(jing)國(guo)(guo)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)(nian)）。三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，庭(ting)(ting)堅(jian)接(jie)到(dao)(dao)權(quan)知(zhi)(zhi)(zhi)舒(shu)州的任命。四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，又(you)(you)被(bei)召為(wei)吏部員外郎。兩次(ci)上(shang)表，說明身(shen)有(you)羸疾，請求(qiu)在(zai)太(tai)(tai)平州（今安徽省(sheng)(sheng)(sheng)當涂縣(xian)）或無(wu)(wu)為(wei)軍（今安徽省(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)(wu)為(wei)市）當一(yi)個(ge)地(di)(di)方官。崇寧(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)接(jie)到(dao)(dao)知(zhi)(zhi)(zhi)太(tai)(tai)平州任命。六(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，到(dao)(dao)達(da)太(tai)(tai)平州，接(jie)受(shou)了知(zhi)(zhi)(zhi)州的職務。不料只過九(jiu)(jiu)天(tian)(tian)，吏部公(gong)文(wen)就下(xia)(xia)來(lai)了，免去了知(zhi)(zhi)(zhi)州職務。原來(lai)，此時(shi)徽宗親政，起(qi)用蔡京(jing)(jing)為(wei)相(xiang)，新黨(dang)(dang)重(zhong)新握政權(quan)，蔡京(jing)(jing)等(deng)人對舊黨(dang)(dang)人物迫害比紹(shao)圣年(nian)(nian)(nian)(nian)間更加殘酷。崇寧(ning)二年(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，下(xia)(xia)詔銷毀三(san)(san)蘇、秦觀和(he)黃庭(ting)(ting)堅(jian)的文(wen)集。九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，又(you)(you)下(xia)(xia)詔在(zai)各地(di)(di)立“元(yuan)佑奸黨(dang)(dang)碑”，幾乎把舊黨(dang)(dang)人物一(yi)網打(da)盡。這時(shi)，趙(zhao)挺之已被(bei)蔡京(jing)(jing)薦為(wei)副宰相(xiang)。庭(ting)(ting)堅(jian)地(di)(di)德平鎮(zhen)時(shi)曾與趙(zhao)有(you)過政見上(shang)的沖突(tu)，因(yin)而假公(gong)營私報(bao)宿怨，暗中指使荊(jing)州轉動判官陳(chen)舉從庭(ting)(ting)堅(jian)所(suo)寫《承天(tian)(tian)院(yuan)塔記》中摘取(qu)“天(tian)(tian)下(xia)(xia)財力屈(qu)渴”等(deng)語句，誣告(gao)庭(ting)(ting)堅(jian)“幸(xing)災謗國(guo)(guo)”，使庭(ting)(ting)堅(jian)受(shou)到(dao)(dao)“除名羈營宜(yi)州”（今廣西(xi)省(sheng)(sheng)(sheng)宜(yi)山縣(xian)）的嚴(yan)厲處分。崇寧(ning)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，庭(ting)(ting)堅(jian)到(dao)(dao)宜(yi)州貶所(suo)，初(chu)租民房(fang)，后遷(qian)寺(si)，都被(bei)官府刁難。崇寧(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，被(bei)迫搬到(dao)(dao)城頭(tou)破(po)敗戍(shu)樓(lou)里棲(qi)身(shen)，人不堪其(qi)憂，庭(ting)(ting)堅(jian)終日讀書賦詩，舉酒浩歌，處之泰然(ran)。宜(yi)州人民敬其(qi)曠達(da)高(gao)潔，許多人慕(mu)名前往(wang)求(qiu)詩求(qiu)書，向(xiang)他請教學問，他也盡量滿足來(lai)訪者的要求(qiu)。崇寧(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)(nian)(nian)）九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)(san)十(shi)日病(bing)逝于戍(shu)樓(lou)，終年(nian)(nian)(nian)(nian)六(liu)十(shi)一(yi)歲。大觀三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)(nian)(nian)）春，由(you)蘇伯固、蔣偉護柩歸葬修水縣(xian)雙井祖(zu)墳之西(xi)。南宋紹(shao)興(xing)初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，高(gao)宗中興(xing)，追(zhui)封直龍圖(tu)閣(ge)士，加太(tai)(tai)師，謚號文(wen)節。
文學成就
同他的(de)前輩一樣，黃庭堅對西昆體也(ye)是猛(meng)烈攻擊的(de)。西昆詩(shi)人講究聲(sheng)律、對偶、辭(ci)藻，為了(le)在藝術上(shang)擺(bai)脫(tuo)西昆詩(shi)人的(de)影響，從歐(ou)陽修、梅堯臣(chen)開(kai)始(shi)就企(qi)圖(tu)在立意、用事、琢句、謀篇等方面(mian)作些新(xin)的(de)探索(suo)。到北(bei)宋中(zhong)葉以(yi)后，這百年以(yi)上(shang)的(de)承平局面(mian)和新(xin)舊黨(dang)爭的(de)風(feng)險，即使許多詩(shi)人愈(yu)來愈(yu)脫(tuo)離(li)現實；當時大量書籍的(de)刊行，封(feng)建(jian)文(wen)化的(de)高(gao)漲，又(you)使他們不滿足于尋常(chang)典故的(de)運用，而務(wu)求(qiu)爭新(xin)出奇(qi)（注：歐(ou)陽修與梅堯臣(chen)書，不滿意當時人作白兔詩(shi)“皆以(yi)常(chang)娥月宮(gong)為說”，蘇軾(shi)《聚星堂雪(xue)》詩(shi)“禁體物(wu)語”，皆見當時詩(shi)人爭新(xin)出奇(qi)的(de)風(feng)氣(qi)，到黃庭堅更變本加厲。）
這(zhe)(zhe)(zhe)樣，他們雖(sui)(sui)努力在詩(shi)(shi)(shi)法上(shang)向杜甫、韓愈以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人學(xue)習，卻(que)未能(neng)更好地繼(ji)承杜甫、白(bai)居易以(yi)來(lai)詩(shi)(shi)(shi)家的(de)(de)(de)(de)現實主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精神。他們擺脫(tuo)了(le)西昆體的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，又(you)走上(shang)了(le)新的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)道路(lu)。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)從(cong)北宋(song)后(hou)(hou)(hou)期(qi)逐漸(jian)形(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)江西詩(shi)(shi)(shi)派。這(zhe)(zhe)(zhe)一派詩(shi)(shi)(shi)人并不都是(shi)(shi)江西人，只因黃(huang)庭(ting)堅(jian)在這(zhe)(zhe)(zhe)派詩(shi)(shi)(shi)人里影(ying)響(xiang)特別大(da)，所以(yi)有(you)此稱呼(hu)。《苕(tiao)溪漁隱叢(cong)話》曾(ceng)稱引(yin)黃(huang)庭(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)說(shuo)：“隨人作計終后(hou)(hou)(hou)人。”又(you)說(shuo)：“文(wen)(wen)章最忌(ji)隨人后(hou)(hou)(hou)。”可見他在文(wen)(wen)學(xue)創作上(shang)是(shi)(shi)有(you)開辟(pi)道路(lu)的(de)(de)(de)(de)雄心的(de)(de)(de)(de)。然而他的(de)(de)(de)(de)社會接觸面較之(zhi)前(qian)(qian)(qian)輩詩(shi)(shi)(shi)人歐陽修、王(wang)安(an)石、蘇軾(shi)都遠為(wei)狹小，長期(qi)的(de)(de)(de)(de)書齋生(sheng)活與脫(tuo)離(li)現實的(de)(de)(de)(de)創作傾向使他只能(neng)選擇一條(tiao)在書本(ben)知識與寫作技巧上(shang)爭勝的(de)(de)(de)(de)創作道路(lu)。他說(shuo)：“詩(shi)(shi)(shi)詞高勝，要從(cong)學(xue)問中(zhong)來(lai)。”（見《苕(tiao)溪漁隱叢(cong)話前(qian)(qian)(qian)集》）又(you)說(shuo)：“老杜作詩(shi)(shi)(shi)，退之(zhi)作文(wen)(wen)，無一字無來(lai)處(chu)；蓋(gai)后(hou)(hou)(hou)人讀(du)書少，胡(hu)謂(wei)韓杜自作此語耳。古之(zhi)能(neng)為(wei)文(wen)(wen)章者，真能(neng)陶冶萬物，雖(sui)(sui)取古人之(zhi)陳(chen)言入于翰(han)墨，如靈丹(dan)一粒，點(dian)鐵(tie)成金也。”（《答洪駒(ju)父書》）可以(yi)看(kan)出(chu)(chu)他的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種傾向。那(nei)(nei)么(me)怎樣取古人陳(chen)言點(dian)鐵(tie)成金呢？就是(shi)(shi)根據前(qian)(qian)(qian)人的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意，加以(yi)變(bian)化形(xing)(xing)(xing)容，企圖推陳(chen)出(chu)(chu)新。他稱這(zhe)(zhe)(zhe)種作法是(shi)(shi)“脫(tuo)胎換(huan)骨”，是(shi)(shi)“以(yi)俗(su)為(wei)雅，以(yi)故為(wei)新”，是(shi)(shi)“以(yi)腐(fu)朽為(wei)神奇”。比如王(wang)褒《僮(tong)約》以(yi)“離(li)離(li)若緣坡(po)之(zhi)竹”形(xing)(xing)(xing)容那(nei)(nei)髯(ran)奴的(de)(de)(de)(de)胡(hu)須(xu)。黃(huang)庭(ting)堅(jian)《次(ci)韻王(wang)炳之(zhi)惠玉版紙(zhi)》詩(shi)(shi)(shi)：“王(wang)侯須(xu)若緣坡(po)竹，哦詩(shi)(shi)(shi)清風(feng)起空谷。”進一步用空谷的(de)(de)(de)(de)清風(feng)形(xing)(xing)(xing)容王(wang)炳之(zhi)那(nei)(nei)聞聲(sheng)不見嘴的(de)(de)(de)(de)大(da)胡(hu)子，就有(you)了(le)新的(de)(de)(de)(de)意思。
又如(ru)(ru)后(hou)人(ren)(ren)根據(ju)李延(yan)年《佳(jia)人(ren)(ren)歌》，用(yong)“傾城(cheng)(cheng)”、“傾國(guo)”形(xing)容(rong)美(mei)色(se)，已近俗濫。黃(huang)庭(ting)堅(jian)《次韻(yun)劉景文(wen)登鄴王(wang)臺見(jian)思》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“公詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)美(mei)色(se)，未嫁已傾城(cheng)(cheng)。”意(yi)思就深了(le)(le)一(yi)(yi)層，而且符合于這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)文(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)雅趣。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)運(yun)用(yong)書本材料(liao)的(de)(de)手法(fa)，實際(ji)是(shi)(shi)總結(jie)了(le)(le)杜(du)甫(fu)、韓愈以來詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方面(mian)的(de)(de)經驗的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)同一(yi)(yi)般(ban)低能(neng)(neng)文(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)慕擬、剽竊不(bu)(bu)(bu)同之(zhi)處，是(shi)(shi)在(zai)材料(liao)的(de)(de)選擇上(shang)避免熟(shu)濫，喜歡在(zai)佛經、語錄、小說(shuo)等雜書里(li)找一(yi)(yi)些(xie)冷僻(pi)的(de)(de)典故(gu)，稀見(jian)的(de)(de)字面(mian)。在(zai)材料(liao)的(de)(de)運(yun)用(yong)上(shang)力(li)求(qiu)變(bian)(bian)化(hua)出(chu)奇，避免生吞活剝。為(wei)了(le)(le)同西昆詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)立異，他(ta)(ta)(ta)(ta)還有意(yi)造拗句(ju)，押險韻(yun)，作硬語，連向來詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)講(jiang)究聲(sheng)律諧協和詞彩鮮明等有成(cheng)效的(de)(de)藝(yi)術手法(fa)也拋棄了(le)(le)。象(xiang)下面(mian)這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)比較能(neng)(neng)表現他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)方面(mian)的(de)(de)特點的(de)(de)。 我詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)曹鄶，淺陋(lou)不(bu)(bu)(bu)成(cheng)邦；公如(ru)(ru)大國(guo)楚，吞五(wu)湖三江。赤(chi)壁(bi)風月笛，玉堂云(yun)霧窗(chuang)；句(ju)法(fa)提一(yi)(yi)律，堅(jian)城(cheng)(cheng)受我降。枯松倒(dao)澗壑(he)，波濤(tao)所舂撞；萬牛挽不(bu)(bu)(bu)前，公乃獨力(li)扛。諸人(ren)(ren)方嗤點，渠非晁張(zhang)雙；袒懷(huai)相(xiang)(xiang)識察，床下拜老龐。小兒未可(ke)知，客(ke)或(huo)許敦(dun)龐；誠堪婿阿(a)巽，買紅纏酒(jiu)缸。——《子瞻詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)妙一(yi)(yi)世，乃云(yun)效庭(ting)堅(jian)體，次韻(yun)道之(zhi)》這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)答和蘇軾(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。開首四句(ju)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有蘇軾(shi)那樣闊大的(de)(de)氣象(xiang)。中間十(shi)二(er)句(ju)寫(xie)蘇軾(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)賞識，同時表現他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)傲(ao)兀性(xing)格，象(xiang)倒(dao)在(zai)澗壑(he)里(li)的(de)(de)枯松，波濤(tao)推不(bu)(bu)(bu)動(dong)，萬牛挽不(bu)(bu)(bu)前的(de)(de)。結(jie)四句(ju)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)兒子或(huo)可(ke)以同蘇軾(shi)的(de)(de)孫女(nv)阿(a)巽相(xiang)(xiang)配(pei)，言外之(zhi)意(yi)即說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)同蘇軾(shi)相(xiang)(xiang)比。這(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)后(hou)來江西派(pai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)說(shuo)的(de)(de)“打(da)猛諢入(ru)，打(da)猛諢出(chu)”，用(yong)一(yi)(yi)種詼諧取(qu)笑的(de)(de)態度(du)表示他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)情誼。這(zhe)(zhe)(zhe)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)用(yong)字、琢句(ju)以至命意(yi)布局(ju)，變(bian)(bian)盡建(jian)安以來五(wu)言詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)熟(shu)習的(de)(de)道路。然而比之(zhi)曹植贈丁(ding)儀、沈約(yue)寄范云(yun)、杜(du)甫(fu)贈李白等詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇，黃(huang)庭(ting)堅(jian)雖然字敲句(ju)打(da)，作意(yi)出(chu)奇，卻仍未能(neng)(neng)有效地(di)表達他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)真情實感。
當然，作為(wei)一個開(kai)創(chuang)詩流(liu)派的(de)藝術(shu)大匠，黃庭堅的(de)詩并不是每篇(pian)都(dou)這樣(yang)生硬(ying)的(de)。當他受到真(zhen)情實(shi)境的(de)激發，一定程度上擺脫(tuo)了刻意好奇(qi)的(de)習氣時(shi)，依然能夠寫出一些清新流(liu)暢的(de)詩篇(pian)，像下面的(de)例子。
投荒萬死鬢毛(mao)斑(ban)，生(sheng)入瞿塘滟(yan)預關。未到江南(nan)先(xian)一笑，岳陽樓上對君山。
滿川風雨獨(du)憑(ping)欄(lan)，綰結(jie)湘娥十二鬟(huan)。可惜不(bu)當湖(hu)水面，銀(yin)山(shan)堆里看青山(shan)。——《雨中登岳陽樓望君山(shan)》癡兒了卻公(gong)家(jia)事，快閣東西倚晚晴。落木千(qian)山(shan)天遠大(da)，澄江一道月(yue)分(fen)明(ming)。朱弦已為佳人絕，青眼聊因(yin)美酒橫(heng)。萬里歸(gui)船弄長笛，此心吾與白鷗盟。——《登快閣》
宋詩(shi)(shi)最初形成反(fan)西昆(kun)的(de)(de)(de)流派(pai)，是由于當時作者(zhe)如歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等的(de)(de)(de)面向(xiang)(xiang)現(xian)實，以詩(shi)(shi)配合他們的(de)(de)(de)政治斗爭，一定程(cheng)度(du)上(shang)反(fan)映了(le)(le)人民的(de)(de)(de)意愿。黃(huang)庭(ting)(ting)堅論詩(shi)(shi)說(shuo)：“詩(shi)(shi)者(zhe)，人之(zhi)(zhi)性情也，非強諫諍于庭(ting)(ting)，怨憤(fen)詬于道(dao)，怒鄰罵座之(zhi)(zhi)為(wei)也。”又說(shuo)：“其發為(wei)訕(shan)謗侵凌，引領(ling)以承戈，披襟而受矢，以快一朝之(zhi)(zhi)憤(fen)者(zhe)，人皆(jie)以為(wei)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)禍，是失(shi)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)旨，非詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)過(guo)也。”（《書(shu)王知載朐(qu)山雜詠后(hou)》）顯然(ran)，這(zhe)是取消(xiao)了(le)(le)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)戰斗作用，其結(jie)果必然(ran)要走(zou)上(shang)脫離現(xian)實、片面追求(qiu)藝術技(ji)巧的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，偏離了(le)(le)詩(shi)(shi)文革(ge)新運動的(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)。
書法成就
黃庭(ting)(ting)堅(jian)書(shu)法(fa)初以宋(song)代周越(yue)為(wei)師，后來受(shou)到顏真卿、懷(huai)素、楊凝(ning)式等人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，又受(shou)到焦山《瘞鶴(he)銘(ming)》書(shu)體的(de)(de)(de)(de)(de)啟發，行(xing)草(cao)書(shu)形(xing)成(cheng)自己的(de)(de)(de)(de)(de)風格。黃庭(ting)(ting)堅(jian)大(da)字(zi)行(xing)書(shu)凝(ning)練有(you)(you)力(li)(li)，結(jie)(jie)構奇(qi)特(te)，幾乎每一字(zi)都有(you)(you)一些夸張的(de)(de)(de)(de)(de)長畫，并盡力(li)(li)送(song)出，形(xing)成(cheng)中宮緊(jin)收、四緣(yuan)發散的(de)(de)(de)(de)(de)嶄新結(jie)(jie)字(zi)方(fang)法(fa)，對后世產生很大(da)影(ying)響(xiang)。在(zai)結(jie)(jie)構上明顯受(shou)到懷(huai)素的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，但(dan)行(xing)筆曲折(zhe)頓挫，則與懷(huai)素節奏完全不同(tong)。在(zai)他以前，圓轉、流(liu)暢是草(cao)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)基調，而黃庭(ting)(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)書(shu)單字(zi)結(jie)(jie)構奇(qi)險，章法(fa)富有(you)(you)創造性，經(jing)常運用移位的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)打破單字(zi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)界限，使(shi)線條形(xing)成(cheng)新的(de)(de)(de)(de)(de)組合，節奏變化(hua)強烈，因(yin)此具有(you)(you)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)(li)，成(cheng)為(wei)北宋(song)書(shu)壇杰出的(de)(de)(de)(de)(de)代表，與蘇軾成(cheng)為(wei)一代書(shu)風的(de)(de)(de)(de)(de)開拓者(zhe)。后人(ren)所謂宋(song)代
書(shu)法尚意，就是(shi)針對他們(men)在運筆(bi)、結構等(deng)方面更(geng)變(bian)古法，追求書(shu)法的意境、情趣(qu)而言的。黃(huang)庭堅與蘇軾(shi)、米(mi)芾、蔡襄等(deng)被稱為宋(song)四家(jia)。
黃庭堅對書法藝術發表了一些重(zhong)要的見解，大都(dou)散見于《山(shan)谷集》中。他反對食(shi)古不化，強(qiang)調從精(jing)神上(shang)對優秀傳統的繼承，強(qiang)調個性創造；注重(zhong)心靈、氣質對書法創作的影響(xiang)；在風格上(shang)，反對工巧，強(qiang)調生拙。這(zhe)些思(si)想，都(dou)可(ke)以與他的創作相印證。
流傳黃(huang)(huang)庭堅的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)，小(xiao)字行(xing)書(shu)(shu)以《嬰(ying)香方(fang)》、《王長者墓(mu)志(zhi)稿》、《瀘南詩老(lao)史翊正墓(mu)志(zhi)稿》等(deng)(deng)(deng)為代表，書(shu)(shu)法(fa)圓轉(zhuan)流暢，沉靜(jing)典雅。大字行(xing)書(shu)(shu)有(you)《蘇軾黃(huang)(huang)州寒食(shi)詩卷跋》、《伏波神祠(ci)字卷》、《松風閣詩》等(deng)(deng)(deng)，都是筆畫遒勁郁拔，而神閑(xian)意秾，表現(xian)出黃(huang)(huang)書(shu)(shu)的(de)(de)特色。草(cao)(cao)書(shu)(shu)有(you)《李白憶舊游(you)詩卷》、《諸上座(zuo)帖》等(deng)(deng)(deng)，結字雄(xiong)放瑰奇，筆勢(shi)飄動雋逸(yi)，在繼(ji)承懷素一(yi)派草(cao)(cao)書(shu)(shu)中，表現(xian)出黃(huang)(huang)書(shu)(shu)的(de)(de)獨特面貌。此(ci)外黃(huang)(huang)庭堅的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)還有(you)《伯夷叔齊墓(mu)碑》、《狄梁公碑》、《游(you)青原山詩》、《龍(long)王廟記(ji)》、《題(ti)中興頌后》等(deng)(deng)(deng)。
用筆(bi)(bi)(bi)(bi)如馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆(bi)(bi)(bi)(bi)從(cong)畫(hua)中(zhong)起，回筆(bi)(bi)(bi)(bi)至左(zuo)頓(dun)腕(wan)，實畫(hua)至右住處，卻又跳轉，正如陣(zhen)云之遇風(feng)，往而(er)卻回也。”他的起筆(bi)(bi)(bi)(bi)處欲右先左(zuo)，由(you)(you)畫(hua)中(zhong)藏鋒逆入至左(zuo)頓(dun)筆(bi)(bi)(bi)(bi)，然后(hou)平出，無平不陂，下(xia)筆(bi)(bi)(bi)(bi)著(zhu)意變化，收(shou)筆(bi)(bi)(bi)(bi)處回鋒藏穎，以“畫(hua)竹法作書”給人以沉著(zhu)痛(tong)快的感(gan)覺。其(qi)結體(ti)從(cong)顏魯公《八關齋會報得記》來(lai)，中(zhong)宮收(shou)緊，由(you)(you)中(zhong)心向外(wai)作輻射狀，縱伸橫逸(yi)，如蕩槳，如撐舟(zhou)，氣魄宏大，氣宇(yu)軒昂，其(qi)個性特點(dian)十分顯(xian)著(zhu)。
《經伏波(bo)神祠詩》，行(xing)書(shu)墨(mo)跡(ji)，紙(zhi)本(ben)，46行(xing)，每行(xing)字數不一，共477字。原跡(ji)現在日(ri)本(ben)。此詩帖，洋洋數十(shi)行(xing)，揮灑自如，筆(bi)筆(bi)精(jing)到，氣(qi)勢(shi)開張，結體舒展，范成大評“山谷晚(wan)年書(shu)法大成，如此帖毫發無遺(yi)恨(hen)矣，心手調(diao)合，筆(bi)墨(mo)又如人意(yi)。”此帖正是一種(zhong)心平氣(qi)和(he)的境況下(xia)的經意(yi)之作，具有(you)黃庭堅書(shu)法藝術(shu)的特點，是黃庭堅晚(wan)年的得意(yi)之作。
