人物生平
黃庭堅(jian)（1045—1105），字魯直，號(hao)(hao)山谷道人，晚(wan)號(hao)(hao)涪翁(weng)，黔安居士(shi)，八桂老人。北宋詩人，書(shu)法家。修(xiu)水(shui)縣人。其父黃庶（字亞父）慶歷二年（1042）進(jin)士(shi)，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩學(xue)杜(du)甫，有《伐檀集(ji)》傳(chuan)世。舅(jiu)父李常（字公擇(ze)）也是一位詩人兼藏書(shu)家。使黃庭堅(jian)從小生(sheng)長在(zai)文學(xue)空氣濃(nong)厚(hou)的書(shu)香家庭。
黃庭(ting)(ting)堅自幼(you)聰穎(ying)異常，五歲(sui)能背誦五經，七歲(sui)寫(xie)過(guo)(guo)一(yi)首《牧童詩(shi)》：“騎牛(niu)遠遠過(guo)(guo)前村，吹笛風(feng)斜隔岸(an)聞(wen)。多(duo)少長(chang)安名利(li)客，機(ji)關用盡不(bu)如(ru)君(jun)。”因此黃庶非常喜愛這個孩子。舅父有時亦來黃家，隨(sui)便從書架上取書一(yi)本查問庭(ting)(ting)堅，他能對(dui)答如(ru)流。李常為之(zhi)驚(jing)奇，稱他有“一(yi)日千里之(zhi)功(gong)。”
嘉(jia)佑(you)三(san)年（1058年），其父黃庶在康州（今廣東省(sheng)德慶縣）任(ren)上逝世。由于家境不太富(fu)裕(yu)，黃庭(ting)堅(jian)才十(shi)五(wu)歲(sui)，遂跟著舅父李常(chang)到(dao)淮南(nan)游(you)學(xue)。嘉(jia)佑(you)六年，他(ta)在揚州（今江蘇省(sheng)揚州市）認識詩(shi)人孫覺(jue)(jue)（字莘老）。孫覺(jue)(jue)推崇杜甫(fu)，認為(wei)杜甫(fu)的(de)《北(bei)征》詩(shi)勝過韓愈的(de)《南(nan)山(shan)》詩(shi)。而(er)另一(yi)詩(shi)人王平甫(fu)卻(que)認為(wei)《南(nan)山(shan)》詩(shi)比(bi)《北(bei)征》詩(shi)好，兩(liang)人反復(fu)爭論(lun)(lun)，都不能說(shuo)服(fu)(fu)對(dui)方，時值庭(ting)堅(jian)在座(zuo)，兩(liang)位(wei)老人征求他(ta)的(de)意見，他(ta)說(shuo)：“若(ruo)論(lun)(lun)工巧，《北(bei)征》不及《南(nan)山(shan)》。若(ruo)書(shu)一(yi)代之(zhi)事，以與《國風》、《雅(ya)》、《頌》相為(wei)表里，則(ze)《北(bei)征》不可無，而(er)《南(nan)山(shan)》雖(sui)不作(zuo)，未害(hai)也。“（范溫(wen)《潛(qian)溪詩(shi)眼》）當時庭(ting)堅(jian)僅十(shi)七歲(sui)，而(er)他(ta)一(yi)席之(zhi)言，使兩(liang)位(wei)前輩(bei)心服(fu)(fu)口服(fu)(fu)，結束一(yi)場爭論(lun)(lun)。從此，孫覺(jue)(jue)非常(chang)贊(zan)美(mei)這位(wei)聰穎少年，后來就把自已的(de)女兒蘭(lan)溪許配給他(ta)。
嘉佑八年(nian)，黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)首次參(can)(can)加(jia)(jia)省試，當時傳說他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)了解元(yuan)，住在(zai)一起(qi)的(de)(de)考(kao)生設宴慶賀。正(zheng)在(zai)飲酒間，忽然有(you)一仆人闖了進(jin)來告訴大(da)家(jia)：這里有(you)三個人考(kao)中(zhong)了，而(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)在(zai)其(qi)(qi)內。席上(shang)落(luo)第(di)(di)者(zhe)紛紛散去，而(er)庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)仍若無其(qi)(qi)事，自(zi)飲其(qi)(qi)酒，飲罷，又與大(da)家(jia)一同看榜(bang)，毫無沮喪的(de)(de)神色(se)。英(ying)宗治平(ping)三年(nian)（1066年(nian)），黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)再次參(can)(can)加(jia)(jia)省試。詩題(ti)是(shi)《野無遺賢》，主(zhu)考(kao)李洵看到他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)試卷中(zhong)的(de)(de)“渭(wei)水空(kong)藏月，傳巖深鎖煙”，不(bu)禁拍(pai)案叫(jiao)好。說黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)“不(bu)特(te)此詩文(wen)理(li)冠場，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)日有(you)詩名滿天(tian)下。”就(jiu)此中(zhong)了第(di)(di)一名。第(di)(di)二(er)年(nian)春(chun)(chun)天(tian)，再到汴(bian)京（今(jin)河(he)(he)南(nan)省開(kai)封市）參(can)(can)加(jia)(jia)禮部考(kao)試，中(zhong)了三甲進(jin)士，登上(shang)仕途。初任余干縣(xian)(xian)主(zhu)簿，后(hou)調汝州葉(xie)縣(xian)(xian)（今(jin)河(he)(he)南(nan)省葉(xie)縣(xian)(xian)）縣(xian)(xian)尉，途中(zhong)寫(xie)了一首《沖雪宿新(xin)寨不(bu)樂》詩：縣(xian)(xian)北(bei)縣(xian)(xian)南(nan)河(he)(he)日了，又來新(xin)寨解征(zheng)鞍(an)。山銜斗柄三星沒，雪共(gong)月明(ming)千里寒(han)。小吏有(you)時須束帶，故入頻(pin)問不(bu)休官(guan)，江南(nan)長盡梢(shao)云所(suo)，歸及春(chun)(chun)風(feng)斬(zhan)竿(gan)竿(gan)。”抒發開(kai)始走(zou)向仕途，對小吏生涯郁郁不(bu)樂的(de)(de)心情(qing)。熙寧五年(nian)（1072年(nian)），詔(zhao)舉四京學官(guan)，庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)考(kao)得(de)優等(deng)，被任為北(bei)京（今(jin)河(he)(he)北(bei)省大(da)名縣(xian)(xian)）國子監教授(shou)。當時留(liu)守北(bei)京的(de)(de)大(da)老(lao)文(wen)彥博(bo)很器重他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)才學，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)任滿之(zhi)后(hou)，又留(liu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)再任，一直在(zai)北(bei)京度過了七(qi)年(nian)。七(qi)年(nian)中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)致力(li)于詩歌(ge)創(chuang)作，在(zai)藝術(shu)技巧上(shang)有(you)較大(da)的(de)(de)提高(gao)。元(yuan)豐(feng)元(yuan)年(nian)（1078年(nian)）庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)作了二(er)首古風(feng)，投(tou)書給當時任徐州的(de)(de)太守蘇軾(shi)(shi)，以表示仰(yang)慕之(zhi)意。蘇軾(shi)(shi)讀(du)其(qi)(qi)詩，認(ren)為“超絕塵，獨立萬物(wu)之(zhi)表，馭風(feng)騎氣，以為造物(wu)者(zhe)游，非今(jin)世所(suo)有(you)也(ye)。”由是(shi)詩名大(da)震，兩位大(da)詩人也(ye)從(cong)此結下至(zhi)死不(bu)逾的(de)(de)友誼。
神宗即位后(hou)(hou)，于熙(xi)寧(ning)三年（1070年），任(ren)王(wang)安石(shi)為宰相(xiang)，開始(shi)實(shi)行新法。但(dan)是，新法一(yi)開始(shi)就遭到(dao)以司(si)馬光(guang)為首的(de)保(bao)守派猛烈反對。后(hou)(hou)來新舊兩黨斗(dou)爭愈演愈烈，革新和(he)保(bao)守的(de)斗(dou)爭逐漸蛻化成官(guan)僚集團(tuan)之間的(de)爭權奪利，一(yi)直延(yan)續到(dao)北(bei)宋(song)滅亡。在(zai)這場斗(dou)爭中，黃庭堅(jian)站在(zai)舊黨一(yi)邊，他很尊(zun)敬司(si)馬光(guang)和(he)蘇軾兄弟。司(si)馬光(guang)逝世后(hou)(hou)，他作詩(shi)追挽：“毀譽蓋(gai)棺(guan)了，于今名實(shi)尊(zun)。哀榮有亡命，終始(shi)酌(zhuo)民言。蟬冕(mian)三公(gong)府，深(shen)衣(yi)獨(du)樂園。公(gong)元(yuan)(yuan)兩無累(lei)，憂國愛元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)。”（《司(si)馬文正公(gong)挽詞四首》之四）但(dan)是，他也(ye)很尊(zun)敬王(wang)安石(shi)的(de)人(ren)品：“然余嘗(chang)觀其風(feng)度，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色，一(yi)世之偉人(ren)也(ye)。”（《跋王(wang)荊公(gong)禪簡》）他雖然沒有積(ji)極參加這場斗(dou)爭，但(dan)他的(de)一(yi)生(sheng)一(yi)直卷(juan)在(zai)斗(dou)爭的(de)旋渦里(li)。
元(yuan)豐三年（1080年），黃(huang)(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅入京改官(guan)，被任(ren)(ren)(ren)為吉州太(tai)和(he)縣(xian)(xian)(xian)（今(jin)江西省太(tai)和(he)縣(xian)(xian)(xian)）知(zhi)縣(xian)(xian)(xian)。這是他(ta)(ta)第一(yi)次擔任(ren)(ren)(ren)獨(du)當(dang)一(yi)面的(de)(de)(de)(de)(de)地方官(guan)。為了(le)(le)了(le)(le)解(jie)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生活實(shi)(shi)際情況(kuang)，他(ta)(ta)常(chang)常(chang)深入窮鄉(xiang)僻壤，踏(ta)遍了(le)(le)太(tai)和(he)縣(xian)(xian)(xian)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)崎嶇(qu)山(shan)路，將(jiang)農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)疾苦，如(ru)實(shi)(shi)上報，減輕農民(min)負擔。人(ren)稱：“治(zhi)政平(ping)易，人(ren)民(min)行(xing)以安(an)(an)定”。元(yuan)豐六(liu)(liu)年，庭(ting)(ting)(ting)堅調(diao)任(ren)(ren)(ren)德州平(ping)鎮(zhen)（今(jin)山(shan)東(dong)(dong)省商河(he)縣(xian)(xian)(xian)境(jing)內）的(de)(de)(de)(de)(de)監鎮(zhen)壓官(guan)。此時(shi)德州通叛趙(zhao)挺之(zhi)屬于(yu)新黨(dang)，正在(zai)(zai)德州推行(xing)市易法（由(you)官(guan)府管理(li)市場貿易），他(ta)(ta)認(ren)為德平(ping)鎮(zhen)小民(min)貧，實(shi)(shi)行(xing)市易法有(you)困(kun)難，不同意這樣做，與趙(zhao)挺之(zhi)公(gong)文往來，反復爭論，種下(xia)了(le)(le)后(hou)來遭受(shou)貶的(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)根(gen)。元(yuan)豐八(ba)年三月，神宗(zong)去(qu)世(shi)，哲(zhe)(zhe)宗(zong)即位，因哲(zhe)(zhe)宗(zong)年幼，由(you)神宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)母親太(tai)皇太(tai)后(hou)高氏執(zhi)政，司馬(ma)(ma)光任(ren)(ren)(ren)宰相(xiang)四(si)月，庭(ting)(ting)(ting)被召入汴京任(ren)(ren)(ren)秘書(shu)郎(lang)，因司馬(ma)(ma)光的(de)(de)(de)(de)(de)推薦，參(can)加(jia)(jia)了(le)(le)幾個有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)定《資治(zhi)通監》的(de)(de)(de)(de)(de)工作；十月，被任(ren)(ren)(ren)為神宗(zong)實(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)院(yuan)檢討官(guan)，集賢校(xiao)理(li)，主持編(bian)(bian)寫(xie)《神宗(zong)實(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)》。檢討官(guan)。此處(chu)據《歷代著名(ming)文學(xue)家列傳(chuan)》）元(yuan)佑(you)(you)六(liu)(liu)年書(shu)成，擢(zhuo)起居舍人(ren)。元(yuan)佑(you)(you)八(ba)年，被任(ren)(ren)(ren)為國史編(bian)(bian)修(xiu)官(guan)。這年哲(zhe)(zhe)宗(zong)親政。九年，改元(yuan)紹(shao)圣(sheng)，表示要繼承神宗(zong)在(zai)(zai)熙寧、元(yuan)豐年間的(de)(de)(de)(de)(de)政策，并起用(yong)新黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)蔡(cai)(cai)京等人(ren)。蔡(cai)(cai)京等雖然打(da)著神宗(zong)和(he)王安(an)(an)石的(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)號，事實(shi)(shi)卻在(zai)(zai)排除異已，借此打(da)擊一(yi)切(qie)舊(jiu)黨(dang)人(ren)員。他(ta)(ta)們對舊(jiu)黨(dang)主修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)《神宗(zong)實(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)》大為不滿，下(xia)令國史院(yuan)核實(shi)(shi)《神宗(zong)實(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)》的(de)(de)(de)(de)(de)記載，以“誣毀先帝”、“修(xiu)實(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)不實(shi)(shi)”加(jia)(jia)罪，于(yu)紹(shao)圣(sheng)元(yuan)年（1094年）十二(er)(er)月，黃(huang)(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅被貶為涪州（今(jin)四(si)川省涪陵縣(xian)(xian)(xian)）別駕、黔(qian)州（今(jin)四(si)川省彭水縣(xian)(xian)(xian)）安(an)(an)置，左右慘然不安(an)(an)，他(ta)(ta)卻頗能自我解(jie)脫，坦然處(chu)之(zhi)，在(zai)(zai)黔(qian)州四(si)年，寓居開元(yuan)寺(si)(si)摩圍閣，仍然誦書(shu)寫(xie)字，沉(chen)醉于(yu)藝術世(shi)界之(zhi)中。紹(shao)圣(sheng)四(si)年，庭(ting)(ting)(ting)堅的(de)(de)(de)(de)(de)外兄(xiong)張向任(ren)(ren)(ren)提(ti)出舉夔州路常(chang)，十二(er)(er)月，朝遷(qian)以“回避親嫌”為由(you)，下(xia)詔庭(ting)(ting)(ting)堅移到(dao)戎州（今(jin)四(si)川省賓市東(dong)(dong)北），在(zai)(zai)州南的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個僧(seng)寺(si)(si)里(li)住下(xia)來。為了(le)(le)避免遭受(shou)進一(yi)步(bu)迫害，他(ta)(ta)自稱“身如(ru)槁木，心如(ru)死(si)灰”，把寺(si)(si)中的(de)(de)(de)(de)(de)居室(shi)叫作“槁木庵”和(he)“死(si)灰 ”。后(hou)來在(zai)(zai)城南另外租了(le)(le)房子，又起名(ming)叫“任(ren)(ren)(ren)運堂”，表示自已安(an)(an)分守(shou)命，無(wu)心世(shi)事了(le)(le)，所以在(zai)(zai)戎州的(de)(de)(de)(de)(de)三年中，生活還算安(an)(an)定。
元(yuan)符三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）正月(yue)，哲宗(zong)去(qu)世(shi)，徽宗(zong)即(ji)位，暫時(shi)由(you)太(tai)(tai)(tai)后向氏聽政(zheng)。五月(yue)，詔復(fu)司馬(ma)光等(deng)三(san)十三(san)人(ren)(ren)入官。十月(yue)，蔡(cai)京(jing)等(deng)人(ren)(ren)相繼(ji)被貶出京(jing)。次年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)改(gai)元(yuan)為建中靖國元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）。三(san)月(yue)，庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)接(jie)到(dao)權(quan)知舒州(zhou)的(de)任(ren)命(ming)(ming)。四(si)月(yue)，又被召為吏(li)部員外郎。兩次上表(biao)，說明(ming)身有羸疾(ji)，請求在太(tai)(tai)(tai)平州(zhou)（今安徽省(sheng)當涂縣）或無為軍(jun)（今安徽省(sheng)無為市）當一個地(di)(di)方官。崇(chong)(chong)寧(ning)(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)月(yue)接(jie)到(dao)知太(tai)(tai)(tai)平州(zhou)任(ren)命(ming)(ming)。六月(yue)，到(dao)達太(tai)(tai)(tai)平州(zhou)，接(jie)受了知州(zhou)的(de)職務。不(bu)料只過九(jiu)(jiu)天(tian)，吏(li)部公文(wen)就下(xia)來(lai)了，免去(qu)了知州(zhou)職務。原來(lai)，此時(shi)徽宗(zong)親政(zheng)，起(qi)用(yong)蔡(cai)京(jing)為相，新黨(dang)重新握政(zheng)權(quan)，蔡(cai)京(jing)等(deng)人(ren)(ren)對(dui)舊(jiu)(jiu)黨(dang)人(ren)(ren)物(wu)迫害比紹(shao)圣年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間更(geng)加殘酷。崇(chong)(chong)寧(ning)(ning)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)月(yue)，下(xia)詔銷毀三(san)蘇、秦(qin)觀(guan)(guan)和黃庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)文(wen)集。九(jiu)(jiu)月(yue)，又下(xia)詔在各地(di)(di)立(li)“元(yuan)佑奸黨(dang)碑”，幾乎把舊(jiu)(jiu)黨(dang)人(ren)(ren)物(wu)一網打盡。這時(shi)，趙挺之已被蔡(cai)京(jing)薦(jian)為副(fu)宰(zai)相。庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)地(di)(di)德平鎮時(shi)曾與(yu)趙有過政(zheng)見上的(de)沖突，因而假公營私報宿怨，暗中指使荊州(zhou)轉動判官陳舉從庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)所寫《承天(tian)院塔記》中摘取“天(tian)下(xia)財力(li)屈渴”等(deng)語句，誣告庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“幸(xing)災(zai)謗國”，使庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)受到(dao)“除(chu)名羈營宜州(zhou)”（今廣西(xi)省(sheng)宜山縣）的(de)嚴厲處(chu)分。崇(chong)(chong)寧(ning)(ning)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)月(yue)，庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)到(dao)宜州(zhou)貶所，初(chu)租民(min)房，后遷寺，都(dou)被官府刁難。崇(chong)(chong)寧(ning)(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)五月(yue)，被迫搬到(dao)城頭破敗戍(shu)樓(lou)(lou)里棲身，人(ren)(ren)不(bu)堪其憂，庭堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)終日讀書賦詩，舉酒浩歌，處(chu)之泰然。宜州(zhou)人(ren)(ren)民(min)敬(jing)其曠(kuang)達高潔，許多(duo)人(ren)(ren)慕名前往求詩求書，向他(ta)(ta)請教(jiao)學問(wen)，他(ta)(ta)也盡量滿足(zu)來(lai)訪者的(de)要(yao)求。崇(chong)(chong)寧(ning)(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）九(jiu)(jiu)月(yue)三(san)十日病逝于(yu)戍(shu)樓(lou)(lou)，終年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)六十一歲。大觀(guan)(guan)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）春(chun)，由(you)蘇伯固(gu)、蔣偉護柩歸葬修(xiu)水(shui)縣雙井祖墳(fen)之西(xi)。南宋紹(shao)興初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，高宗(zong)中興，追封(feng)直龍圖(tu)閣士(shi)，加太(tai)(tai)(tai)師，謚號文(wen)節。
文學成就
同他(ta)的(de)(de)前輩一樣，黃庭堅對西昆體也是猛烈攻擊的(de)(de)。西昆詩(shi)(shi)人講究聲(sheng)律、對偶、辭(ci)藻，為了(le)在藝術上擺(bai)脫(tuo)(tuo)西昆詩(shi)(shi)人的(de)(de)影響，從歐(ou)陽(yang)修、梅堯臣(chen)開始就企圖在立意、用(yong)(yong)事、琢句(ju)、謀篇等方面(mian)作些新的(de)(de)探索(suo)。到北宋(song)中葉以(yi)后(hou)，這百(bai)年以(yi)上的(de)(de)承平(ping)局面(mian)和新舊黨爭的(de)(de)風險，即使許多(duo)詩(shi)(shi)人愈來愈脫(tuo)(tuo)離現(xian)實；當時大量書(shu)籍的(de)(de)刊行，封建文化的(de)(de)高漲(zhang)，又使他(ta)們不滿(man)足于(yu)尋常典故的(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)，而務求爭新出奇（注(zhu)：歐(ou)陽(yang)修與梅堯臣(chen)書(shu)，不滿(man)意當時人作白兔詩(shi)(shi)“皆以(yi)常娥月宮(gong)為說”，蘇軾《聚星堂雪》詩(shi)(shi)“禁(jin)體物(wu)語”，皆見當時詩(shi)(shi)人爭新出奇的(de)(de)風氣，到黃庭堅更變(bian)本加厲(li)。）
這樣，他(ta)們(men)雖努(nu)力在(zai)(zai)詩(shi)法(fa)上(shang)向(xiang)(xiang)杜甫、韓愈(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)學習，卻未能(neng)更好地繼承杜甫、白居(ju)易以(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)詩(shi)家的(de)(de)(de)現實(shi)主義精神。他(ta)們(men)擺脫(tuo)了(le)西昆(kun)體的(de)(de)(de)形(xing)式主義，又(you)走上(shang)了(le)新的(de)(de)(de)形(xing)式主義道(dao)(dao)(dao)路(lu)。這就(jiu)是從(cong)北宋后(hou)(hou)期逐漸(jian)形(xing)成的(de)(de)(de)江西詩(shi)派。這一派詩(shi)人(ren)(ren)并不都是江西人(ren)(ren)，只(zhi)因黃庭堅(jian)(jian)在(zai)(zai)這派詩(shi)人(ren)(ren)里影響特別大，所以(yi)(yi)(yi)(yi)有此稱呼。《苕溪漁隱叢話》曾稱引黃庭堅(jian)(jian)的(de)(de)(de)詩(shi)說(shuo)：“隨(sui)人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)計終(zhong)后(hou)(hou)人(ren)(ren)。”又(you)說(shuo)：“文(wen)章(zhang)最忌隨(sui)人(ren)(ren)后(hou)(hou)。”可見他(ta)在(zai)(zai)文(wen)學創作(zuo)(zuo)上(shang)是有開辟(pi)道(dao)(dao)(dao)路(lu)的(de)(de)(de)雄心的(de)(de)(de)。然而(er)他(ta)的(de)(de)(de)社會(hui)接觸面較之(zhi)前(qian)輩詩(shi)人(ren)(ren)歐陽修、王(wang)(wang)安石、蘇(su)軾(shi)都遠為狹(xia)小，長期的(de)(de)(de)書齋生(sheng)活與(yu)脫(tuo)離(li)現實(shi)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)傾向(xiang)(xiang)使他(ta)只(zhi)能(neng)選擇一條在(zai)(zai)書本(ben)知識與(yu)寫(xie)作(zuo)(zuo)技巧上(shang)爭(zheng)勝的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)道(dao)(dao)(dao)路(lu)。他(ta)說(shuo)：“詩(shi)詞(ci)高勝，要從(cong)學問中來(lai)(lai)。”（見《苕溪漁隱叢話前(qian)集(ji)》）又(you)說(shuo)：“老(lao)杜作(zuo)(zuo)詩(shi)，退之(zhi)作(zuo)(zuo)文(wen)，無(wu)一字無(wu)來(lai)(lai)處；蓋后(hou)(hou)人(ren)(ren)讀(du)書少，胡謂韓杜自作(zuo)(zuo)此語耳。古(gu)之(zhi)能(neng)為文(wen)章(zhang)者(zhe)，真(zhen)能(neng)陶冶萬物，雖取(qu)古(gu)人(ren)(ren)之(zhi)陳(chen)言入于翰墨，如(ru)靈丹一粒，點鐵成金(jin)也。”（《答洪駒父書》）可以(yi)(yi)(yi)(yi)看出他(ta)的(de)(de)(de)這種傾向(xiang)(xiang)。那么怎樣取(qu)古(gu)人(ren)(ren)陳(chen)言點鐵成金(jin)呢？就(jiu)是根據前(qian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)詩(shi)意，加(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)變化形(xing)容(rong)，企圖推陳(chen)出新。他(ta)稱這種作(zuo)(zuo)法(fa)是“脫(tuo)胎換骨”，是“以(yi)(yi)(yi)(yi)俗為雅，以(yi)(yi)(yi)(yi)故為新”，是“以(yi)(yi)(yi)(yi)腐朽為神奇(qi)”。比如(ru)王(wang)(wang)褒《僮約(yue)》以(yi)(yi)(yi)(yi)“離(li)離(li)若(ruo)緣坡之(zhi)竹”形(xing)容(rong)那髯奴的(de)(de)(de)胡須。黃庭堅(jian)(jian)《次韻王(wang)(wang)炳之(zhi)惠玉版紙》詩(shi)：“王(wang)(wang)侯須若(ruo)緣坡竹，哦詩(shi)清(qing)風起空谷。”進一步用空谷的(de)(de)(de)清(qing)風形(xing)容(rong)王(wang)(wang)炳之(zhi)那聞(wen)聲(sheng)不見嘴的(de)(de)(de)大胡子，就(jiu)有了(le)新的(de)(de)(de)意思。
又如后人(ren)(ren)根據李延年《佳(jia)人(ren)(ren)歌》，用(yong)(yong)“傾(qing)城(cheng)”、“傾(qing)國”形(xing)容美(mei)色(se)(se)，已(yi)近俗(su)濫(lan)。黃(huang)庭堅《次韻(yun)劉(liu)景文登鄴王臺見思》詩(shi)(shi)：“公(gong)詩(shi)(shi)如美(mei)色(se)(se)，未(wei)嫁已(yi)傾(qing)城(cheng)。”意(yi)思就深了(le)一(yi)層(ceng)，而(er)且符合于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)文人(ren)(ren)的(de)(de)(de)雅趣。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)運用(yong)(yong)書本材(cai)料的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，實際是總結了(le)杜甫(fu)、韓(han)愈以(yi)來(lai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)經(jing)驗的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)同(tong)(tong)一(yi)般低能(neng)(neng)文人(ren)(ren)的(de)(de)(de)慕(mu)擬、剽竊不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)之(zhi)處，是在材(cai)料的(de)(de)(de)選擇上(shang)避免(mian)熟濫(lan)，喜歡在佛經(jing)、語錄、小(xiao)說等雜書里(li)找一(yi)些(xie)(xie)冷僻的(de)(de)(de)典故，稀見的(de)(de)(de)字面。在材(cai)料的(de)(de)(de)運用(yong)(yong)上(shang)力求變(bian)化出奇，避免(mian)生吞(tun)活剝。為了(le)同(tong)(tong)西昆詩(shi)(shi)人(ren)(ren)立(li)異，他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)有(you)意(yi)造拗句(ju)(ju)，押險韻(yun)，作(zuo)硬語，連向(xiang)來(lai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)講究聲律諧(xie)協和詞彩(cai)鮮明等有(you)成效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)藝術手(shou)法(fa)也拋(pao)棄了(le)。象下(xia)面這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)是比(bi)(bi)較能(neng)(neng)表現他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)方(fang)面的(de)(de)(de)特點的(de)(de)(de)。 我詩(shi)(shi)如曹鄶，淺(qian)陋不(bu)(bu)(bu)成邦；公(gong)如大國楚，吞(tun)五(wu)(wu)湖三江(jiang)。赤(chi)壁風(feng)月笛，玉(yu)堂云霧窗；句(ju)(ju)法(fa)提(ti)一(yi)律，堅城(cheng)受(shou)我降。枯松(song)倒(dao)澗壑(he)，波(bo)濤(tao)所(suo)舂撞；萬牛挽(wan)不(bu)(bu)(bu)前，公(gong)乃(nai)獨(du)力扛。諸人(ren)(ren)方(fang)嗤點，渠非晁張雙(shuang)；袒(tan)懷(huai)相識察，床下(xia)拜老龐。小(xiao)兒(er)未(wei)可知，客或(huo)許敦龐；誠(cheng)堪(kan)婿阿(a)巽，買紅纏酒缸。——《子瞻詩(shi)(shi)句(ju)(ju)妙一(yi)世(shi)，乃(nai)云效(xiao)(xiao)庭堅體，次韻(yun)道之(zhi)》這(zhe)(zhe)(zhe)是他(ta)(ta)(ta)(ta)答和蘇(su)軾(shi)的(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)(shi)。開首四(si)句(ju)(ju)說他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)沒(mei)有(you)蘇(su)軾(shi)那樣闊大的(de)(de)(de)氣象。中間十二句(ju)(ju)寫(xie)蘇(su)軾(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)賞識，同(tong)(tong)時表現他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)傲(ao)兀性格(ge)，象倒(dao)在澗壑(he)里(li)的(de)(de)(de)枯松(song)，波(bo)濤(tao)推不(bu)(bu)(bu)動，萬牛挽(wan)不(bu)(bu)(bu)前的(de)(de)(de)。結四(si)句(ju)(ju)說他(ta)(ta)(ta)(ta)兒(er)子或(huo)可以(yi)同(tong)(tong)蘇(su)軾(shi)的(de)(de)(de)孫女(nv)阿(a)巽相配，言外之(zhi)意(yi)即說他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)同(tong)(tong)蘇(su)軾(shi)相比(bi)(bi)。這(zhe)(zhe)(zhe)正是后來(lai)江(jiang)西派(pai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)說的(de)(de)(de)“打(da)猛諢(hun)入，打(da)猛諢(hun)出”，用(yong)(yong)一(yi)種詼諧(xie)取笑的(de)(de)(de)態度表示他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)情誼。這(zhe)(zhe)(zhe)詩(shi)(shi)從(cong)用(yong)(yong)字、琢句(ju)(ju)以(yi)至命意(yi)布局，變(bian)盡(jin)建安以(yi)來(lai)五(wu)(wu)言詩(shi)(shi)人(ren)(ren)熟習的(de)(de)(de)道路。然而(er)比(bi)(bi)之(zhi)曹植贈(zeng)丁儀、沈約寄(ji)范云、杜甫(fu)贈(zeng)李白(bai)等詩(shi)(shi)篇(pian)，黃(huang)庭堅雖然字敲句(ju)(ju)打(da)，作(zuo)意(yi)出奇，卻仍(reng)未(wei)能(neng)(neng)有(you)效(xiao)(xiao)地表達他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)真(zhen)情實感(gan)。
當(dang)然(ran)，作為一(yi)個開創詩(shi)流(liu)派的藝術大匠，黃庭堅(jian)的詩(shi)并不是每篇(pian)都這樣(yang)生硬的。當(dang)他受(shou)到真情實(shi)境(jing)的激發(fa)，一(yi)定程度上擺脫了刻意好奇(qi)的習氣時，依然(ran)能夠寫出一(yi)些清新流(liu)暢的詩(shi)篇(pian)，像下面(mian)的例子。
投荒萬死鬢(bin)毛(mao)斑(ban)，生入瞿塘滟預關。未到江(jiang)南先一笑，岳(yue)陽樓上對君山(shan)。
滿川風雨(yu)獨(du)憑欄，綰結(jie)湘娥十二(er)鬟。可惜不(bu)當(dang)湖水面，銀山堆里看(kan)青山。——《雨(yu)中(zhong)登岳陽(yang)樓望君(jun)山》癡兒了卻公家事，快閣(ge)東西倚晚晴。落木千(qian)山天遠(yuan)大(da)，澄(cheng)江(jiang)一道月分明。朱弦已為佳人絕(jue)，青眼聊因美(mei)酒(jiu)橫(heng)。萬里歸(gui)船弄長笛(di)，此心吾(wu)與白鷗盟。——《登快閣(ge)》
宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)初形成(cheng)反西(xi)昆的(de)流(liu)派(pai)，是(shi)由(you)于當(dang)時(shi)作者如歐陽修(xiu)、蘇舜欽、梅(mei)堯臣等的(de)面向現實，以(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)配合他們的(de)政治斗爭，一定程度上反映了(le)(le)人民的(de)意愿。黃庭堅論詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)：“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，人之(zhi)(zhi)(zhi)性情(qing)也，非強諫(jian)諍于庭，怨憤詬于道，怒鄰罵(ma)座之(zhi)(zhi)(zhi)為也。”又(you)說(shuo)：“其(qi)發為訕謗侵凌，引領以(yi)承戈，披襟而受矢，以(yi)快(kuai)一朝之(zhi)(zhi)(zhi)憤者，人皆以(yi)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)禍，是(shi)失詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)旨，非詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)過也。”（《書王知載朐(qu)山(shan)雜詠后》）顯然(ran)(ran)，這是(shi)取消(xiao)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)戰斗作用，其(qi)結果(guo)必然(ran)(ran)要走上脫離(li)現實、片面追(zhui)求藝術技巧的(de)道路，偏離(li)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文革新運動的(de)方向。
書法成就
黃(huang)庭堅(jian)(jian)書法(fa)初(chu)以宋(song)代周越為師(shi)，后來受到(dao)顏真卿、懷(huai)(huai)素(su)、楊凝(ning)式等(deng)人的(de)影(ying)(ying)響，又受到(dao)焦(jiao)山《瘞鶴銘(ming)》書體的(de)啟發，行草書形(xing)成自(zi)己的(de)風(feng)(feng)格(ge)。黃(huang)庭堅(jian)(jian)大字(zi)(zi)行書凝(ning)練有(you)力(li)，結(jie)構(gou)奇特(te)，幾(ji)乎(hu)每一字(zi)(zi)都有(you)一些夸張的(de)長(chang)畫(hua)，并(bing)盡(jin)力(li)送出，形(xing)成中(zhong)宮(gong)緊收、四(si)緣發散的(de)嶄新(xin)結(jie)字(zi)(zi)方法(fa)，對(dui)后世產生很大影(ying)(ying)響。在(zai)結(jie)構(gou)上明(ming)顯受到(dao)懷(huai)(huai)素(su)的(de)影(ying)(ying)響，但行筆(bi)曲(qu)折(zhe)頓挫，則與懷(huai)(huai)素(su)節奏(zou)完全(quan)不同。在(zai)他以前，圓轉、流暢是(shi)草書的(de)基調，而(er)黃(huang)庭堅(jian)(jian)的(de)草書單字(zi)(zi)結(jie)構(gou)奇險(xian)，章法(fa)富(fu)有(you)創造性(xing)，經常運(yun)用(yong)移位(wei)的(de)方法(fa)打(da)破單字(zi)(zi)之間(jian)的(de)界限，使線條(tiao)形(xing)成新(xin)的(de)組合，節奏(zou)變(bian)化強(qiang)烈，因此具有(you)特(te)殊的(de)魅力(li)，成為北宋(song)書壇杰出的(de)代表，與蘇軾(shi)成為一代書風(feng)(feng)的(de)開拓者。后人所謂宋(song)代
書法(fa)尚意，就是針對他們在運筆、結構等方面更(geng)變(bian)古法(fa)，追(zhui)求書法(fa)的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾(fei)、蔡襄(xiang)等被稱為宋四家。
黃(huang)庭堅對(dui)書(shu)法藝術發表(biao)了(le)一些重要的見解，大都散見于(yu)《山谷集》中。他(ta)反(fan)對(dui)食(shi)古(gu)不化，強(qiang)調(diao)從(cong)精神(shen)上對(dui)優秀傳統的繼(ji)承，強(qiang)調(diao)個性(xing)創(chuang)造；注重心靈、氣質對(dui)書(shu)法創(chuang)作的影(ying)響；在風格上，反(fan)對(dui)工(gong)巧，強(qiang)調(diao)生拙。這(zhe)些思想(xiang)，都可(ke)以與他(ta)的創(chuang)作相印證。
流(liu)傳黃庭(ting)堅的(de)書(shu)(shu)法，小字(zi)行書(shu)(shu)以《嬰(ying)香方》、《王長者(zhe)墓志稿(gao)》、《瀘(lu)南詩(shi)老(lao)史翊正(zheng)墓志稿(gao)》等(deng)為代表(biao)，書(shu)(shu)法圓(yuan)轉流(liu)暢，沉靜典雅(ya)。大字(zi)行書(shu)(shu)有《蘇軾(shi)黃州寒食詩(shi)卷(juan)跋》、《伏波神祠字(zi)卷(juan)》、《松(song)風閣(ge)詩(shi)》等(deng)，都是筆(bi)畫(hua)遒勁(jing)郁拔(ba)，而神閑(xian)意秾(nong)，表(biao)現出黃書(shu)(shu)的(de)特色。草(cao)書(shu)(shu)有《李(li)白(bai)憶舊(jiu)游(you)詩(shi)卷(juan)》、《諸上座帖》等(deng)，結(jie)字(zi)雄放瑰奇，筆(bi)勢飄動雋逸，在繼承懷素一派(pai)草(cao)書(shu)(shu)中，表(biao)現出黃書(shu)(shu)的(de)獨特面貌。此外黃庭(ting)堅的(de)書(shu)(shu)法還有《伯夷叔齊墓碑(bei)》、《狄(di)梁公碑(bei)》、《游(you)青原山(shan)詩(shi)》、《龍王廟(miao)記》、《題中興頌后》等(deng)。
用筆如馮班《鈍吟雜(za)錄(lu)》所講：“筆從畫中(zhong)起，回筆至左頓腕(wan)，實畫至右住處，卻(que)又跳轉，正如陣云之遇風，往而卻(que)回也。”他的(de)起筆處欲右先(xian)左，由畫中(zhong)藏(zang)鋒逆入至左頓筆，然后平出，無平不(bu)陂(po)，下筆著(zhu)意變化，收筆處回鋒藏(zang)穎，以“畫竹法作(zuo)書”給人以沉著(zhu)痛快的(de)感覺。其結體從顏魯公(gong)《八關(guan)齋會報得記》來，中(zhong)宮收緊，由中(zhong)心向外作(zuo)輻射狀(zhuang)，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇(yu)軒(xuan)昂，其個性特點十分顯著(zhu)。
《經伏(fu)波神祠詩(shi)(shi)》，行書(shu)墨(mo)跡，紙本，46行，每行字(zi)數不(bu)一(yi)，共477字(zi)。原(yuan)跡現在日本。此詩(shi)(shi)帖(tie)，洋洋數十行，揮灑(sa)自如，筆筆精到(dao)，氣勢開(kai)張(zhang)，結體舒(shu)展(zhan)，范成(cheng)大(da)評“山谷晚年書(shu)法大(da)成(cheng)，如此帖(tie)毫發無遺恨矣(yi)，心手調(diao)合，筆墨(mo)又如人意(yi)(yi)。”此帖(tie)正是一(yi)種心平氣和的(de)境況下的(de)經意(yi)(yi)之(zhi)作(zuo)，具有黃庭(ting)堅(jian)書(shu)法藝術的(de)特(te)點，是黃庭(ting)堅(jian)晚年的(de)得意(yi)(yi)之(zhi)作(zuo)。
