人物生平
黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人(ren)(ren)，晚(wan)號涪(fu)翁，黔安居士，八桂(gui)老人(ren)(ren)。北宋詩人(ren)(ren)，書(shu)法(fa)家(jia)。修水縣人(ren)(ren)。其父(fu)黃庶（字亞父(fu)）慶歷二年(nian)（1042）進士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩學(xue)杜甫，有《伐(fa)檀集》傳世。舅父(fu)李常（字公擇(ze)）也是一位(wei)詩人(ren)(ren)兼藏書(shu)家(jia)。使黃庭堅從小生(sheng)長(chang)在文學(xue)空氣(qi)濃厚的書(shu)香(xiang)家(jia)庭。
黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)自幼(you)聰穎(ying)異常，五歲能背誦(song)五經，七歲寫過一首《牧童詩》：“騎牛遠遠過前村(cun)，吹笛風(feng)斜隔岸聞。多(duo)少長安名(ming)利客，機關用盡(jin)不(bu)如君(jun)。”因此(ci)黃庶非常喜愛(ai)這個孩子。舅(jiu)父有時(shi)亦來黃家，隨便從書架上取(qu)書一本查問(wen)庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)，他能對答如流。李常為之驚(jing)奇(qi)，稱他有“一日千(qian)里之功。”
嘉(jia)佑三年(nian)(nian)（1058年(nian)(nian)），其父(fu)(fu)黃庶(shu)在康州(zhou)（今(jin)廣東(dong)省德(de)慶縣）任上逝世。由于(yu)家境不(bu)太富裕，黃庭(ting)堅才十五(wu)歲(sui)，遂跟著舅(jiu)父(fu)(fu)李常到淮南游學。嘉(jia)佑六(liu)年(nian)(nian)，他在揚州(zhou)（今(jin)江(jiang)蘇(su)省揚州(zhou)市(shi)）認識詩人(ren)孫(sun)覺（字莘老）。孫(sun)覺推崇(chong)杜甫，認為杜甫的《北(bei)征》詩勝過韓愈的《南山》詩。而另一詩人(ren)王(wang)平(ping)甫卻(que)認為《南山》詩比《北(bei)征》詩好，兩人(ren)反復爭論，都(dou)不(bu)能說(shuo)服對方，時值庭(ting)堅在座，兩位(wei)老人(ren)征求他的意見，他說(shuo)：“若論工巧(qiao)，《北(bei)征》不(bu)及《南山》。若書(shu)一代之事，以與《國風》、《雅》、《頌(song)》相(xiang)為表里，則《北(bei)征》不(bu)可無(wu)，而《南山》雖不(bu)作，未害也(ye)。“（范溫《潛溪詩眼》）當時庭(ting)堅僅十七歲(sui)，而他一席之言，使兩位(wei)前(qian)輩(bei)心服口服，結(jie)束一場爭論。從此，孫(sun)覺非常贊美(mei)這(zhe)位(wei)聰穎少年(nian)(nian)，后來就把自已的女兒蘭溪許配給(gei)他。
嘉佑八年(nian)(nian)(nian)(nian)，黃庭堅首次(ci)參(can)加省(sheng)(sheng)試，當時傳說他中(zhong)(zhong)了(le)(le)解元，住在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起的(de)考(kao)(kao)生設宴(yan)慶(qing)賀。正在(zai)(zai)(zai)(zai)飲酒(jiu)間(jian)，忽然有(you)一(yi)仆人闖(chuang)了(le)(le)進(jin)來告訴大家：這里(li)有(you)三(san)個人考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)了(le)(le)，而(er)他不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)其內。席(xi)上(shang)落(luo)第(di)者(zhe)紛(fen)紛(fen)散去，而(er)庭堅仍若無(wu)其事(shi)，自飲其酒(jiu)，飲罷，又(you)與大家一(yi)同看榜，毫無(wu)沮喪的(de)神色。英宗(zong)治平三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)(nian)(nian)），黃庭堅再次(ci)參(can)加省(sheng)(sheng)試。詩(shi)(shi)題是《野無(wu)遺(yi)賢》，主(zhu)考(kao)(kao)李洵(xun)看到他試卷(juan)中(zhong)(zhong)的(de)“渭水空藏月，傳巖深(shen)鎖煙”，不(bu)禁拍案叫(jiao)好。說黃庭堅“不(bu)特此(ci)詩(shi)(shi)文(wen)理冠場，他日有(you)詩(shi)(shi)名滿(man)天下(xia)。”就此(ci)中(zhong)(zhong)了(le)(le)第(di)一(yi)名。第(di)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)春(chun)天，再到汴京（今(jin)河南(nan)省(sheng)(sheng)開封市）參(can)加禮部考(kao)(kao)試，中(zhong)(zhong)了(le)(le)三(san)甲進(jin)士，登上(shang)仕途。初任(ren)余干縣(xian)(xian)主(zhu)簿，后調汝州葉縣(xian)(xian)（今(jin)河南(nan)省(sheng)(sheng)葉縣(xian)(xian)）縣(xian)(xian)尉，途中(zhong)(zhong)寫了(le)(le)一(yi)首《沖(chong)雪宿(su)新寨(zhai)不(bu)樂》詩(shi)(shi)：縣(xian)(xian)北(bei)(bei)縣(xian)(xian)南(nan)河日了(le)(le)，又(you)來新寨(zhai)解征鞍。山銜斗柄三(san)星沒，雪共(gong)月明(ming)千里(li)寒。小吏有(you)時須束(shu)帶，故入(ru)頻問不(bu)休官，江南(nan)長盡(jin)梢云所，歸及春(chun)風(feng)斬竿竿。”抒發(fa)開始(shi)走向(xiang)仕途，對小吏生涯郁郁不(bu)樂的(de)心情(qing)。熙寧(ning)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1072年(nian)(nian)(nian)(nian)），詔舉(ju)四(si)京學官，庭堅考(kao)(kao)得(de)優(you)等(deng)，被任(ren)為(wei)北(bei)(bei)京（今(jin)河北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)大名縣(xian)(xian)）國子監教授。當時留(liu)(liu)守北(bei)(bei)京的(de)大老文(wen)彥博(bo)很器重他的(de)才(cai)學，在(zai)(zai)(zai)(zai)他任(ren)滿(man)之后，又(you)留(liu)(liu)他再任(ren)，一(yi)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)(bei)京度過了(le)(le)七年(nian)(nian)(nian)(nian)。七年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，他致(zhi)力于詩(shi)(shi)歌創作，在(zai)(zai)(zai)(zai)藝術(shu)技巧(qiao)上(shang)有(you)較大的(de)提高。元豐元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1078年(nian)(nian)(nian)(nian)）庭堅作了(le)(le)二(er)首古風(feng)，投書給(gei)當時任(ren)徐州的(de)太(tai)守蘇軾(shi)，以表(biao)示(shi)仰慕之意。蘇軾(shi)讀其詩(shi)(shi)，認(ren)為(wei)“超絕塵，獨立萬物之表(biao)，馭風(feng)騎(qi)氣，以為(wei)造物者(zhe)游(you)，非今(jin)世(shi)所有(you)也(ye)。”由是詩(shi)(shi)名大震，兩位大詩(shi)(shi)人也(ye)從此(ci)結下(xia)至(zhi)死(si)不(bu)逾的(de)友誼(yi)。
神宗即(ji)位后(hou)，于(yu)(yu)熙寧三(san)(san)年（1070年），任王(wang)安石為宰(zai)相，開始實行(xing)新(xin)法。但(dan)(dan)是，新(xin)法一開始就(jiu)遭到以司(si)馬光(guang)為首的(de)(de)保守派猛烈(lie)反(fan)對(dui)。后(hou)來新(xin)舊(jiu)兩(liang)黨(dang)斗(dou)(dou)爭(zheng)愈演愈烈(lie)，革新(xin)和保守的(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)逐漸蛻化成(cheng)官僚集團之(zhi)間(jian)的(de)(de)爭(zheng)權奪利，一直(zhi)延續到北宋滅(mie)亡。在(zai)這場斗(dou)(dou)爭(zheng)中，黃(huang)庭堅站在(zai)舊(jiu)黨(dang)一邊，他(ta)(ta)很(hen)尊敬司(si)馬光(guang)和蘇(su)軾兄(xiong)弟(di)。司(si)馬光(guang)逝世(shi)后(hou)，他(ta)(ta)作詩追挽：“毀譽蓋(gai)棺了，于(yu)(yu)今(jin)名(ming)實尊。哀榮有亡命，終(zhong)始酌民言。蟬冕三(san)(san)公府，深衣獨樂(le)園。公元兩(liang)無累，憂國愛元元。”（《司(si)馬文正公挽詞四(si)首》之(zhi)四(si)）但(dan)(dan)是，他(ta)(ta)也很(hen)尊敬王(wang)安石的(de)(de)人(ren)品：“然(ran)余嘗觀其風度(du)，真視富貴如浮(fu)云，不溺于(yu)(yu)財(cai)利酒(jiu)色(se)，一世(shi)之(zhi)偉人(ren)也。”（《跋王(wang)荊公禪(chan)簡》）他(ta)(ta)雖然(ran)沒有積極參加這場斗(dou)(dou)爭(zheng)，但(dan)(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)一生一直(zhi)卷在(zai)斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)旋渦里。
元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)三(san)年(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)），黃庭堅入(ru)京改官(guan)(guan)，被任(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)吉(ji)州(zhou)太(tai)(tai)(tai)和縣（今(jin)(jin)江(jiang)西省太(tai)(tai)(tai)和縣）知縣。這是他第一次(ci)擔(dan)任(ren)(ren)(ren)(ren)獨當(dang)一面的(de)(de)(de)地(di)方官(guan)(guan)。為(wei)了(le)了(le)解人(ren)民的(de)(de)(de)生活(huo)實(shi)(shi)際情況，他常常深入(ru)窮鄉(xiang)僻壤，踏(ta)遍了(le)太(tai)(tai)(tai)和縣境的(de)(de)(de)崎嶇山路，將農民的(de)(de)(de)疾苦，如實(shi)(shi)上報，減輕農民負擔(dan)。人(ren)稱：“治政平易，人(ren)民行以安(an)(an)定(ding)”。元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)六(liu)年(nian)(nian)，庭堅調任(ren)(ren)(ren)(ren)德(de)州(zhou)平鎮（今(jin)(jin)山東省商河縣境內）的(de)(de)(de)監鎮壓官(guan)(guan)。此(ci)時德(de)州(zhou)通叛趙(zhao)挺之屬于新黨(dang)(dang)，正在德(de)州(zhou)推行市(shi)易法(fa)（由官(guan)(guan)府管(guan)理(li)市(shi)場貿易），他認為(wei)德(de)平鎮小民貧，實(shi)(shi)行市(shi)易法(fa)有(you)困難(nan)，不同意這樣(yang)做，與趙(zhao)挺之公(gong)文(wen)往來(lai)，反復爭論(lun)，種(zhong)下了(le)后(hou)來(lai)遭受(shou)(shou)貶(bian)(bian)的(de)(de)(de)禍根。元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)八年(nian)(nian)三(san)月(yue)，神(shen)宗(zong)(zong)去世(shi)，哲宗(zong)(zong)即位，因哲宗(zong)(zong)年(nian)(nian)幼(you)，由神(shen)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)母親太(tai)(tai)(tai)皇太(tai)(tai)(tai)后(hou)高氏(shi)執政，司(si)(si)馬光任(ren)(ren)(ren)(ren)宰相四月(yue)，庭被召入(ru)汴京任(ren)(ren)(ren)(ren)秘書郎，因司(si)(si)馬光的(de)(de)(de)推薦，參(can)加(jia)了(le)幾個有(you)的(de)(de)(de)校定(ding)《資治通監》的(de)(de)(de)工作；十月(yue)，被任(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)院檢討官(guan)(guan)，集賢校理(li)，主持編(bian)寫《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》。檢討官(guan)(guan)。此(ci)處據(ju)《歷(li)代著名文(wen)學家列傳》）元(yuan)(yuan)佑(you)六(liu)年(nian)(nian)書成，擢起(qi)(qi)居舍人(ren)。元(yuan)(yuan)佑(you)八年(nian)(nian)，被任(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)國(guo)史編(bian)修官(guan)(guan)。這年(nian)(nian)哲宗(zong)(zong)親政。九年(nian)(nian)，改元(yuan)(yuan)紹圣(sheng)(sheng)，表(biao)示要繼承神(shen)宗(zong)(zong)在熙(xi)寧、元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)政策，并起(qi)(qi)用新黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)蔡(cai)京等人(ren)。蔡(cai)京等雖然(ran)(ran)打著神(shen)宗(zong)(zong)和王安(an)(an)石的(de)(de)(de)旗號，事實(shi)(shi)卻(que)在排除異已，借此(ci)打擊一切(qie)舊黨(dang)(dang)人(ren)員(yuan)。他們對舊黨(dang)(dang)主修的(de)(de)(de)《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》大為(wei)不滿，下令國(guo)史院核實(shi)(shi)《神(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》的(de)(de)(de)記載，以“誣毀(hui)先帝”、“修實(shi)(shi)錄(lu)不實(shi)(shi)”加(jia)罪，于紹圣(sheng)(sheng)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)）十二月(yue)，黃庭堅被貶(bian)(bian)為(wei)涪州(zhou)（今(jin)(jin)四川(chuan)省涪陵縣）別駕、黔(qian)州(zhou)（今(jin)(jin)四川(chuan)省彭水縣）安(an)(an)置，左(zuo)右慘(can)然(ran)(ran)不安(an)(an)，他卻(que)頗能自(zi)我解脫，坦然(ran)(ran)處之，在黔(qian)州(zhou)四年(nian)(nian)，寓居開元(yuan)(yuan)寺(si)摩圍(wei)閣，仍然(ran)(ran)誦(song)書寫字，沉醉于藝術世(shi)界(jie)之中。紹圣(sheng)(sheng)四年(nian)(nian)，庭堅的(de)(de)(de)外兄張向(xiang)任(ren)(ren)(ren)(ren)提出舉夔州(zhou)路常，十二月(yue)，朝(chao)遷以“回(hui)避(bi)親嫌”為(wei)由，下詔庭堅移到戎州(zhou)（今(jin)(jin)四川(chuan)省賓市(shi)東北），在州(zhou)南(nan)的(de)(de)(de)一個僧寺(si)里(li)住(zhu)下來(lai)。為(wei)了(le)避(bi)免遭受(shou)(shou)進一步迫害(hai)，他自(zi)稱“身如槁木，心如死灰”，把寺(si)中的(de)(de)(de)居室叫作“槁木庵”和“死灰 ”。后(hou)來(lai)在城南(nan)另外租了(le)房子，又起(qi)(qi)名叫“任(ren)(ren)(ren)(ren)運堂”，表(biao)示自(zi)已安(an)(an)分守命，無心世(shi)事了(le)，所以在戎州(zhou)的(de)(de)(de)三(san)年(nian)(nian)中，生活(huo)還(huan)算安(an)(an)定(ding)。
元符三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)(yue)(yue)，哲(zhe)宗(zong)去世，徽(hui)(hui)宗(zong)即位，暫時(shi)(shi)(shi)由太后向氏聽政(zheng)(zheng)。五(wu)月(yue)(yue)(yue)，詔復司馬光等(deng)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)官(guan)。十(shi)月(yue)(yue)(yue)，蔡(cai)京(jing)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)繼被貶(bian)出京(jing)。次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)改元為(wei)(wei)建中(zhong)靖國(guo)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)(nian)）。三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)接到(dao)(dao)權知舒州(zhou)(zhou)的(de)(de)任命(ming)(ming)。四(si)月(yue)(yue)(yue)，又被召為(wei)(wei)吏部員外郎。兩(liang)次(ci)上表(biao)，說明身(shen)有羸(lei)疾(ji)，請求(qiu)在(zai)太平(ping)州(zhou)(zhou)（今安徽(hui)(hui)省(sheng)(sheng)當涂(tu)縣）或(huo)無為(wei)(wei)軍（今安徽(hui)(hui)省(sheng)(sheng)無為(wei)(wei)市(shi)）當一(yi)個地(di)方(fang)官(guan)。崇(chong)(chong)寧(ning)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)月(yue)(yue)(yue)接到(dao)(dao)知太平(ping)州(zhou)(zhou)任命(ming)(ming)。六月(yue)(yue)(yue)，到(dao)(dao)達(da)太平(ping)州(zhou)(zhou)，接受(shou)了(le)知州(zhou)(zhou)的(de)(de)職務。不料只過九(jiu)(jiu)天(tian)，吏部公文就下來了(le)，免去了(le)知州(zhou)(zhou)職務。原來，此時(shi)(shi)(shi)徽(hui)(hui)宗(zong)親政(zheng)(zheng)，起用蔡(cai)京(jing)為(wei)(wei)相(xiang)，新黨(dang)(dang)重新握政(zheng)(zheng)權，蔡(cai)京(jing)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)對舊黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)物迫(po)(po)害比(bi)紹(shao)圣年(nian)(nian)(nian)(nian)間更(geng)加殘酷。崇(chong)(chong)寧(ning)二年(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)月(yue)(yue)(yue)，下詔銷(xiao)毀(hui)三(san)(san)蘇(su)、秦觀和黃庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)的(de)(de)文集。九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)，又下詔在(zai)各(ge)地(di)立“元佑奸黨(dang)(dang)碑”，幾(ji)乎把舊黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)物一(yi)網打盡(jin)。這時(shi)(shi)(shi)，趙挺之(zhi)已被蔡(cai)京(jing)薦為(wei)(wei)副宰相(xiang)。庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)地(di)德平(ping)鎮時(shi)(shi)(shi)曾與趙有過政(zheng)(zheng)見上的(de)(de)沖(chong)突(tu)，因(yin)而(er)假公營(ying)私報宿(su)怨，暗中(zhong)指使(shi)荊州(zhou)(zhou)轉(zhuan)動判官(guan)陳(chen)舉(ju)從庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)所寫《承天(tian)院塔記》中(zhong)摘取“天(tian)下財力屈渴(ke)”等(deng)語句(ju)，誣告庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)“幸災(zai)謗國(guo)”，使(shi)庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)受(shou)到(dao)(dao)“除(chu)名(ming)羈(ji)營(ying)宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)”（今廣西省(sheng)(sheng)宜(yi)(yi)山縣）的(de)(de)嚴厲處分。崇(chong)(chong)寧(ning)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)到(dao)(dao)宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)貶(bian)所，初租民(min)房(fang)，后遷寺，都被官(guan)府刁難(nan)。崇(chong)(chong)寧(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)五(wu)月(yue)(yue)(yue)，被迫(po)(po)搬到(dao)(dao)城頭破敗戍(shu)樓(lou)里棲(qi)身(shen)，人(ren)(ren)(ren)(ren)不堪其(qi)憂，庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)(jian)終(zhong)(zhong)日讀書賦詩，舉(ju)酒浩歌，處之(zhi)泰然(ran)。宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)敬其(qi)曠(kuang)達(da)高潔，許多人(ren)(ren)(ren)(ren)慕名(ming)前往求(qiu)詩求(qiu)書，向他請教學問，他也盡(jin)量滿足來訪(fang)者的(de)(de)要求(qiu)。崇(chong)(chong)寧(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)(nian)(nian)）九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)三(san)(san)十(shi)日病逝于戍(shu)樓(lou)，終(zhong)(zhong)年(nian)(nian)(nian)(nian)六十(shi)一(yi)歲。大(da)觀三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)(nian)(nian)）春，由蘇(su)伯固、蔣偉護柩歸(gui)葬修水縣雙(shuang)井祖墳之(zhi)西。南(nan)宋紹(shao)興初年(nian)(nian)(nian)(nian)，高宗(zong)中(zhong)興，追封直龍圖閣士，加太師，謚號文節(jie)。
文學成就
同他的(de)前輩一樣，黃庭(ting)(ting)堅(jian)對(dui)西(xi)昆體也是猛烈攻擊的(de)。西(xi)昆詩(shi)人(ren)(ren)講究聲律、對(dui)偶(ou)、辭藻，為(wei)了在(zai)藝術上擺(bai)脫(tuo)西(xi)昆詩(shi)人(ren)(ren)的(de)影響，從歐(ou)陽修、梅堯臣(chen)開始就企(qi)圖在(zai)立意、用(yong)事(shi)、琢句(ju)、謀篇等方(fang)面(mian)作(zuo)些新(xin)的(de)探索。到(dao)北宋中葉以后，這百年以上的(de)承平(ping)局面(mian)和新(xin)舊(jiu)黨爭的(de)風險(xian)，即(ji)使(shi)許多(duo)詩(shi)人(ren)(ren)愈(yu)來愈(yu)脫(tuo)離現實；當時大量書籍(ji)的(de)刊行，封建(jian)文化的(de)高漲(zhang)，又使(shi)他們不(bu)滿足于(yu)尋常(chang)典故的(de)運用(yong)，而務求爭新(xin)出(chu)奇（注(zhu)：歐(ou)陽修與梅堯臣(chen)書，不(bu)滿意當時人(ren)(ren)作(zuo)白兔詩(shi)“皆以常(chang)娥(e)月宮為(wei)說”，蘇軾(shi)《聚星堂雪》詩(shi)“禁體物語”，皆見(jian)當時詩(shi)人(ren)(ren)爭新(xin)出(chu)奇的(de)風氣，到(dao)黃庭(ting)(ting)堅(jian)更變本加(jia)厲。）
這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，他(ta)(ta)們(men)雖努力(li)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)法上(shang)向杜甫、韓(han)(han)愈以(yi)(yi)來(lai)(lai)的(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)學(xue)習，卻未能(neng)更(geng)好地繼承杜甫、白居易以(yi)(yi)來(lai)(lai)詩(shi)(shi)家的(de)現(xian)實(shi)主(zhu)義精(jing)神。他(ta)(ta)們(men)擺脫了(le)西(xi)昆體的(de)形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)義，又走上(shang)了(le)新的(de)形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)義道(dao)路(lu)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)從(cong)北宋后期(qi)逐漸形(xing)(xing)成的(de)江西(xi)詩(shi)(shi)派(pai)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)派(pai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)并不都(dou)是(shi)江西(xi)人(ren)(ren)，只(zhi)因黃(huang)(huang)庭堅(jian)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)里影響特別(bie)大(da)，所以(yi)(yi)有(you)此稱呼。《苕溪漁(yu)隱叢話》曾(ceng)稱引黃(huang)(huang)庭堅(jian)的(de)詩(shi)(shi)說：“隨人(ren)(ren)作計終后人(ren)(ren)。”又說：“文(wen)章最(zui)忌隨人(ren)(ren)后。”可見(jian)他(ta)(ta)在(zai)(zai)文(wen)學(xue)創作上(shang)是(shi)有(you)開(kai)辟道(dao)路(lu)的(de)雄心的(de)。然而(er)他(ta)(ta)的(de)社會接觸面較之(zhi)前(qian)輩詩(shi)(shi)人(ren)(ren)歐陽修、王(wang)安石、蘇軾(shi)都(dou)遠為(wei)狹小，長期(qi)的(de)書齋生活與脫離現(xian)實(shi)的(de)創作傾向使他(ta)(ta)只(zhi)能(neng)選擇一(yi)(yi)條在(zai)(zai)書本知識(shi)與寫(xie)作技巧上(shang)爭(zheng)勝的(de)創作道(dao)路(lu)。他(ta)(ta)說：“詩(shi)(shi)詞高勝，要從(cong)學(xue)問中來(lai)(lai)。”（見(jian)《苕溪漁(yu)隱叢話前(qian)集》）又說：“老杜作詩(shi)(shi)，退之(zhi)作文(wen)，無一(yi)(yi)字無來(lai)(lai)處；蓋后人(ren)(ren)讀書少，胡謂韓(han)(han)杜自作此語(yu)耳(er)。古(gu)之(zhi)能(neng)為(wei)文(wen)章者，真能(neng)陶冶(ye)萬物，雖取古(gu)人(ren)(ren)之(zhi)陳言入于(yu)翰墨，如靈丹一(yi)(yi)粒，點鐵成金也(ye)。”（《答洪駒父書》）可以(yi)(yi)看出他(ta)(ta)的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)傾向。那么(me)怎樣(yang)取古(gu)人(ren)(ren)陳言點鐵成金呢(ni)？就(jiu)是(shi)根據前(qian)人(ren)(ren)的(de)詩(shi)(shi)意，加以(yi)(yi)變化形(xing)(xing)容，企圖(tu)推(tui)陳出新。他(ta)(ta)稱這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)作法是(shi)“脫胎(tai)換(huan)骨”，是(shi)“以(yi)(yi)俗為(wei)雅，以(yi)(yi)故為(wei)新”，是(shi)“以(yi)(yi)腐朽為(wei)神奇”。比如王(wang)褒《僮(tong)約》以(yi)(yi)“離離若緣坡之(zhi)竹”形(xing)(xing)容那髯奴(nu)的(de)胡須。黃(huang)(huang)庭堅(jian)《次韻王(wang)炳之(zhi)惠(hui)玉(yu)版紙》詩(shi)(shi)：“王(wang)侯須若緣坡竹，哦詩(shi)(shi)清(qing)風(feng)起(qi)空谷(gu)。”進一(yi)(yi)步用空谷(gu)的(de)清(qing)風(feng)形(xing)(xing)容王(wang)炳之(zhi)那聞聲不見(jian)嘴的(de)大(da)胡子，就(jiu)有(you)了(le)新的(de)意思。
又(you)如(ru)后(hou)人(ren)根(gen)據(ju)李(li)延年《佳(jia)人(ren)歌》，用(yong)“傾城(cheng)”、“傾國”形容美(mei)色，已(yi)近俗濫。黃(huang)庭(ting)堅《次韻劉景文登鄴王臺(tai)見思》詩(shi)：“公詩(shi)如(ru)美(mei)色，未(wei)嫁已(yi)傾城(cheng)。”意思就深了(le)一(yi)層，而且符合于這些(xie)文人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)雅趣。這些(xie)運用(yong)書(shu)本材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)手法，實際(ji)是(shi)(shi)總結(jie)了(le)杜(du)甫、韓愈以來(lai)詩(shi)人(ren)在(zai)這方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)同(tong)(tong)一(yi)般低能(neng)文人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)慕擬、剽竊(qie)不(bu)(bu)同(tong)(tong)之處，是(shi)(shi)在(zai)材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)上(shang)避免(mian)熟(shu)濫，喜(xi)歡在(zai)佛經、語(yu)錄(lu)、小(xiao)(xiao)說(shuo)等雜書(shu)里找一(yi)些(xie)冷僻的(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)，稀見的(de)(de)(de)(de)(de)字面(mian)(mian)(mian)。在(zai)材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)上(shang)力(li)求變化出(chu)(chu)奇，避免(mian)生吞(tun)活剝。為了(le)同(tong)(tong)西(xi)昆(kun)詩(shi)人(ren)立異，他(ta)(ta)(ta)(ta)還有意造拗句(ju)(ju)，押(ya)險韻，作硬語(yu)，連向來(lai)詩(shi)人(ren)講究聲律諧(xie)協和詞(ci)彩鮮(xian)明等有成效的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法也拋棄了(le)。象下面(mian)(mian)(mian)這首詩(shi)是(shi)(shi)比(bi)較能(neng)表(biao)現他(ta)(ta)(ta)(ta)這一(yi)方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)特點的(de)(de)(de)(de)(de)。 我詩(shi)如(ru)曹(cao)鄶，淺陋(lou)不(bu)(bu)成邦；公如(ru)大(da)國楚，吞(tun)五(wu)(wu)湖(hu)三江(jiang)(jiang)。赤(chi)壁(bi)風(feng)月笛(di)，玉堂云霧窗；句(ju)(ju)法提一(yi)律，堅城(cheng)受(shou)我降。枯松(song)倒澗(jian)壑，波(bo)濤所(suo)舂撞；萬(wan)牛挽不(bu)(bu)前(qian)，公乃獨力(li)扛。諸人(ren)方嗤點，渠非(fei)晁張雙；袒懷相(xiang)識察，床下拜老龐。小(xiao)(xiao)兒(er)未(wei)可(ke)知，客或許敦龐；誠堪婿(xu)阿巽，買紅(hong)纏酒缸。——《子瞻詩(shi)句(ju)(ju)妙(miao)一(yi)世，乃云效庭(ting)堅體，次韻道(dao)之》這是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)答和蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)。開首四(si)句(ju)(ju)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)沒有蘇(su)軾那(nei)樣闊大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)氣象。中間十二句(ju)(ju)寫蘇(su)軾對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)賞識，同(tong)(tong)時(shi)表(biao)現他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)傲兀性格，象倒在(zai)澗(jian)壑里的(de)(de)(de)(de)(de)枯松(song)，波(bo)濤推(tui)不(bu)(bu)動，萬(wan)牛挽不(bu)(bu)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)。結(jie)四(si)句(ju)(ju)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)兒(er)子或可(ke)以同(tong)(tong)蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)(de)孫女(nv)阿巽相(xiang)配，言(yan)(yan)外之意即說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)不(bu)(bu)能(neng)同(tong)(tong)蘇(su)軾相(xiang)比(bi)。這正是(shi)(shi)后(hou)來(lai)江(jiang)(jiang)西(xi)派(pai)詩(shi)人(ren)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“打猛諢入，打猛諢出(chu)(chu)”，用(yong)一(yi)種詼諧(xie)取(qu)笑的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)表(biao)示他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)情誼(yi)。這詩(shi)從(cong)用(yong)字、琢句(ju)(ju)以至(zhi)命意布局(ju)，變盡(jin)建安以來(lai)五(wu)(wu)言(yan)(yan)詩(shi)人(ren)熟(shu)習的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路。然而比(bi)之曹(cao)植贈(zeng)丁儀、沈約(yue)寄范云、杜(du)甫贈(zeng)李(li)白等詩(shi)篇，黃(huang)庭(ting)堅雖然字敲句(ju)(ju)打，作意出(chu)(chu)奇，卻仍(reng)未(wei)能(neng)有效地表(biao)達他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情實感。
當然，作為(wei)一(yi)個開創詩(shi)(shi)流派的(de)藝術大(da)匠，黃庭(ting)堅的(de)詩(shi)(shi)并不是每篇都這樣生硬的(de)。當他受到(dao)真情實境的(de)激發(fa)，一(yi)定程度上擺脫了刻(ke)意好奇的(de)習氣(qi)時，依(yi)然能(neng)夠寫出一(yi)些清(qing)新流暢的(de)詩(shi)(shi)篇，像下面的(de)例子(zi)。
投(tou)荒(huang)萬死鬢毛(mao)斑(ban)，生入(ru)瞿塘滟預(yu)關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。
滿川風(feng)雨獨憑欄(lan)，綰結(jie)湘娥十二鬟。可惜不當湖(hu)水面(mian)，銀山(shan)堆里(li)看青(qing)山(shan)。——《雨中登(deng)岳(yue)陽樓望(wang)君山(shan)》癡兒(er)了卻公(gong)家(jia)事，快(kuai)閣東西(xi)倚晚晴(qing)。落木千山(shan)天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人(ren)絕，青(qing)眼聊因(yin)美酒橫(heng)。萬里(li)歸(gui)船弄長(chang)笛，此心吾與(yu)白(bai)鷗(ou)盟。——《登(deng)快(kuai)閣》
宋詩(shi)(shi)(shi)最初(chu)形(xing)成反西昆的流派，是(shi)由于當時作者如歐(ou)陽修、蘇舜欽、梅堯臣等(deng)的面向現實，以(yi)詩(shi)(shi)(shi)配合他(ta)們的政治斗爭(zheng)，一(yi)定程度(du)上反映了(le)人民的意愿。黃庭(ting)堅論詩(shi)(shi)(shi)說：“詩(shi)(shi)(shi)者，人之性情(qing)也，非強諫諍(zheng)于庭(ting)，怨憤詬于道(dao)，怒(nu)鄰罵座之為也。”又說：“其發為訕謗侵凌，引領以(yi)承戈，披(pi)襟而受(shou)矢(shi)，以(yi)快(kuai)一(yi)朝之憤者，人皆(jie)以(yi)為詩(shi)(shi)(shi)之禍，是(shi)失詩(shi)(shi)(shi)之旨(zhi)，非詩(shi)(shi)(shi)之過也。”（《書王知載朐(qu)山雜詠后》）顯然，這是(shi)取消了(le)詩(shi)(shi)(shi)歌的戰斗作用，其結果(guo)必然要走上脫(tuo)離(li)現實、片面追求藝(yi)術(shu)技巧的道(dao)路，偏離(li)了(le)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)革新運動的方向。
書法成就
黃庭堅書(shu)(shu)(shu)法初以(yi)宋(song)代(dai)周越為(wei)師(shi)，后來(lai)受到顏(yan)真(zhen)卿、懷素(su)、楊凝(ning)式等人的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，又(you)受到焦山《瘞鶴銘(ming)》書(shu)(shu)(shu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，行草書(shu)(shu)(shu)形(xing)成(cheng)自己的(de)(de)(de)(de)(de)風格。黃庭堅大字(zi)行書(shu)(shu)(shu)凝(ning)練有(you)力，結(jie)(jie)構奇特(te)，幾乎(hu)每一字(zi)都有(you)一些夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)(de)長畫(hua)，并盡力送出(chu)，形(xing)成(cheng)中宮緊收、四緣發(fa)散的(de)(de)(de)(de)(de)嶄新結(jie)(jie)字(zi)方(fang)法，對后世產生很(hen)大影(ying)響(xiang)。在(zai)(zai)結(jie)(jie)構上明顯受到懷素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，但(dan)行筆曲折頓挫(cuo)，則(ze)與懷素(su)節(jie)奏完全不(bu)同。在(zai)(zai)他(ta)以(yi)前，圓轉、流暢是草書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)基調(diao)，而黃庭堅的(de)(de)(de)(de)(de)草書(shu)(shu)(shu)單字(zi)結(jie)(jie)構奇險，章法富有(you)創造性，經(jing)常運用移位的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法打破(po)單字(zi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)限，使線條形(xing)成(cheng)新的(de)(de)(de)(de)(de)組合(he)，節(jie)奏變化強烈，因此(ci)具有(you)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)魅力，成(cheng)為(wei)北宋(song)書(shu)(shu)(shu)壇杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，與蘇(su)軾成(cheng)為(wei)一代(dai)書(shu)(shu)(shu)風的(de)(de)(de)(de)(de)開拓者。后人所謂宋(song)代(dai)
書(shu)(shu)法尚意(yi)，就是(shi)針對他們在運筆、結構等方面(mian)更變古法，追求(qiu)書(shu)(shu)法的(de)意(yi)境、情趣而言的(de)。黃(huang)庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄(xiang)等被稱為(wei)宋四家。
黃庭堅對(dui)書法藝術發表了一些(xie)重要的(de)(de)見解，大都散見于(yu)《山谷集(ji)》中。他(ta)反(fan)對(dui)食(shi)古不(bu)化(hua)，強調(diao)從精神上對(dui)優秀傳統的(de)(de)繼承(cheng)，強調(diao)個性創造(zao)；注(zhu)重心靈、氣質對(dui)書法創作的(de)(de)影響；在(zai)風格上，反(fan)對(dui)工巧，強調(diao)生(sheng)拙。這些(xie)思想(xiang)，都可以(yi)與他(ta)的(de)(de)創作相(xiang)印證。
流傳黃庭(ting)堅的(de)書(shu)(shu)法(fa)，小(xiao)字行書(shu)(shu)以《嬰香方》、《王(wang)長者(zhe)墓(mu)志稿(gao)》、《瀘南(nan)詩老史翊正(zheng)墓(mu)志稿(gao)》等(deng)為代(dai)表，書(shu)(shu)法(fa)圓轉流暢(chang)，沉靜(jing)典雅。大(da)字行書(shu)(shu)有(you)《蘇軾黃州寒食(shi)詩卷跋》、《伏波(bo)神祠(ci)字卷》、《松風閣(ge)詩》等(deng)，都是筆畫遒勁(jing)郁拔(ba)，而神閑意秾，表現出黃書(shu)(shu)的(de)特(te)色。草書(shu)(shu)有(you)《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖(tie)》等(deng)，結(jie)字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸，在(zai)繼承懷素一派草書(shu)(shu)中，表現出黃書(shu)(shu)的(de)獨特(te)面貌。此(ci)外(wai)黃庭(ting)堅的(de)書(shu)(shu)法(fa)還有(you)《伯夷叔齊墓(mu)碑》、《狄梁(liang)公碑》、《游青原山詩》、《龍王(wang)廟記(ji)》、《題中興(xing)頌后》等(deng)。
用筆如(ru)馮班《鈍吟雜錄》所(suo)講：“筆從畫(hua)(hua)中起，回(hui)筆至(zhi)左(zuo)(zuo)頓腕(wan)，實畫(hua)(hua)至(zhi)右(you)住(zhu)處，卻又跳轉，正如(ru)陣云之(zhi)遇風，往而卻回(hui)也。”他(ta)的起筆處欲(yu)右(you)先左(zuo)(zuo)，由畫(hua)(hua)中藏鋒(feng)逆入至(zhi)左(zuo)(zuo)頓筆，然后平出，無平不(bu)陂(po)，下筆著(zhu)意變(bian)化，收(shou)筆處回(hui)鋒(feng)藏穎(ying)，以(yi)“畫(hua)(hua)竹法(fa)作(zuo)書(shu)”給(gei)人(ren)以(yi)沉著(zhu)痛快的感覺。其(qi)結體從顏(yan)魯公《八關齋會(hui)報得記》來，中宮(gong)收(shou)緊，由中心(xin)向外作(zuo)輻(fu)射狀(zhuang)，縱伸橫逸，如(ru)蕩槳，如(ru)撐舟，氣魄宏大，氣宇(yu)軒昂(ang)，其(qi)個性特點十(shi)分顯著(zhu)。
《經(jing)伏波神祠(ci)詩》，行(xing)書墨跡，紙本，46行(xing)，每行(xing)字數不一(yi)，共477字。原跡現在(zai)日本。此詩帖，洋洋數十行(xing)，揮灑(sa)自如(ru)，筆筆精到(dao)，氣(qi)勢開張，結體舒展，范成(cheng)大評“山谷晚(wan)年(nian)書法(fa)大成(cheng)，如(ru)此帖毫發無(wu)遺恨矣，心(xin)手調合，筆墨又如(ru)人意(yi)(yi)。”此帖正是一(yi)種心(xin)平(ping)氣(qi)和的(de)境況(kuang)下的(de)經(jing)意(yi)(yi)之(zhi)作(zuo)，具有黃(huang)庭堅書法(fa)藝術的(de)特點，是黃(huang)庭堅晚(wan)年(nian)的(de)得(de)意(yi)(yi)之(zhi)作(zuo)。
