人物生平
黃庭堅（1045—1105），字魯直，號(hao)山谷道人，晚號(hao)涪(fu)翁(weng)，黔安(an)居士，八桂老人。北宋詩(shi)(shi)(shi)人，書(shu)法家(jia)。修水縣人。其父(fu)黃庶（字亞父(fu)）慶歷二年（1042）進士，仕(shi)不得志，遂刻意于文(wen)詞，作詩(shi)(shi)(shi)學(xue)杜甫，有《伐檀集》傳(chuan)世(shi)。舅父(fu)李常（字公(gong)擇）也是一位詩(shi)(shi)(shi)人兼(jian)藏書(shu)家(jia)。使黃庭堅從小生長在文(wen)學(xue)空(kong)氣濃厚的書(shu)香家(jia)庭。
黃(huang)庭堅(jian)(jian)自幼(you)聰(cong)穎異常，五歲能背誦五經，七歲寫(xie)過一(yi)首《牧童(tong)詩(shi)》：“騎牛遠遠過前(qian)村，吹(chui)笛(di)風斜隔(ge)岸聞。多少長安名利客，機關用盡不(bu)如(ru)君。”因此黃(huang)庶非常喜愛(ai)這(zhe)個孩子。舅父有時亦來(lai)黃(huang)家，隨便從(cong)書(shu)架上取(qu)書(shu)一(yi)本(ben)查問庭堅(jian)(jian)，他(ta)能對(dui)答如(ru)流。李(li)常為之驚奇，稱他(ta)有“一(yi)日千(qian)里之功。”
嘉佑(you)三年(nian)（1058年(nian)），其(qi)父黃庶在康州（今廣東省德慶縣(xian)）任上逝(shi)世。由于家境不太富裕，黃庭(ting)堅才十五歲，遂跟著舅父李(li)常到淮南游學。嘉佑(you)六年(nian)，他在揚(yang)州（今江蘇省揚(yang)州市）認(ren)識詩(shi)人(ren)孫(sun)覺（字莘老(lao)）。孫(sun)覺推崇杜甫(fu)，認(ren)為杜甫(fu)的《北(bei)征(zheng)》詩(shi)勝過(guo)韓愈的《南山(shan)(shan)》詩(shi)。而另一詩(shi)人(ren)王平甫(fu)卻認(ren)為《南山(shan)(shan)》詩(shi)比《北(bei)征(zheng)》詩(shi)好，兩人(ren)反(fan)復爭論，都不能說(shuo)服對(dui)方，時(shi)值庭(ting)堅在座，兩位(wei)老(lao)人(ren)征(zheng)求他的意見(jian)，他說(shuo)：“若論工巧，《北(bei)征(zheng)》不及《南山(shan)(shan)》。若書(shu)一代之(zhi)事，以與(yu)《國風》、《雅》、《頌》相為表里，則《北(bei)征(zheng)》不可無，而《南山(shan)(shan)》雖不作，未害也。“（范(fan)溫(wen)《潛(qian)溪詩(shi)眼》）當(dang)時(shi)庭(ting)堅僅十七歲，而他一席之(zhi)言，使兩位(wei)前輩心服口服，結束一場爭論。從此，孫(sun)覺非(fei)常贊美這位(wei)聰穎少年(nian)，后來就把自已(yi)的女兒蘭(lan)溪許(xu)配(pei)給他。
嘉佑八(ba)年(nian)(nian)(nian)，黃庭(ting)堅首次(ci)參(can)加省(sheng)試(shi)，當(dang)時傳說他(ta)中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)解元(yuan)，住在一(yi)起的(de)(de)考(kao)(kao)生設(she)宴慶賀。正(zheng)在飲(yin)酒間，忽然有(you)(you)(you)一(yi)仆人闖了(le)(le)(le)(le)(le)進(jin)來(lai)告訴大(da)(da)家：這里有(you)(you)(you)三個(ge)人考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)，而他(ta)不(bu)在其內。席上落(luo)第(di)者(zhe)(zhe)紛紛散(san)去，而庭(ting)堅仍若無其事，自飲(yin)其酒，飲(yin)罷，又(you)與大(da)(da)家一(yi)同(tong)看榜，毫無沮喪的(de)(de)神色。英宗治平三年(nian)(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)(nian)），黃庭(ting)堅再次(ci)參(can)加省(sheng)試(shi)。詩(shi)(shi)題(ti)是《野無遺賢》，主(zhu)考(kao)(kao)李洵看到他(ta)試(shi)卷中(zhong)(zhong)的(de)(de)“渭(wei)水空藏月(yue)，傳巖深鎖(suo)煙”，不(bu)禁(jin)拍案(an)叫好。說黃庭(ting)堅“不(bu)特此詩(shi)(shi)文理(li)冠場(chang)，他(ta)日有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)名(ming)(ming)滿天下(xia)。”就此中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)第(di)一(yi)名(ming)(ming)。第(di)二年(nian)(nian)(nian)春(chun)天，再到汴京(jing)（今(jin)河南(nan)省(sheng)開(kai)封市）參(can)加禮部考(kao)(kao)試(shi)，中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)三甲進(jin)士，登(deng)上仕途。初任(ren)(ren)余干縣主(zhu)簿，后(hou)調汝州葉縣（今(jin)河南(nan)省(sheng)葉縣）縣尉(wei)，途中(zhong)(zhong)寫了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)首《沖雪宿(su)新寨(zhai)不(bu)樂(le)》詩(shi)(shi)：縣北(bei)縣南(nan)河日了(le)(le)(le)(le)(le)，又(you)來(lai)新寨(zhai)解征鞍(an)。山銜(xian)斗柄三星(xing)沒，雪共(gong)月(yue)明千里寒。小吏有(you)(you)(you)時須束帶，故入頻問不(bu)休(xiu)官(guan)，江南(nan)長盡梢云所(suo)，歸(gui)及春(chun)風斬竿(gan)竿(gan)。”抒(shu)發(fa)開(kai)始走向仕途，對小吏生涯郁(yu)郁(yu)不(bu)樂(le)的(de)(de)心(xin)情(qing)。熙(xi)寧五年(nian)(nian)(nian)（1072年(nian)(nian)(nian)），詔(zhao)舉(ju)四京(jing)學(xue)官(guan)，庭(ting)堅考(kao)(kao)得優等，被任(ren)(ren)為(wei)北(bei)京(jing)（今(jin)河北(bei)省(sheng)大(da)(da)名(ming)(ming)縣）國(guo)子監教授(shou)。當(dang)時留守北(bei)京(jing)的(de)(de)大(da)(da)老文彥博很器重他(ta)的(de)(de)才學(xue)，在他(ta)任(ren)(ren)滿之后(hou)，又(you)留他(ta)再任(ren)(ren)，一(yi)直在北(bei)京(jing)度過了(le)(le)(le)(le)(le)七(qi)年(nian)(nian)(nian)。七(qi)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，他(ta)致力(li)于詩(shi)(shi)歌(ge)創作，在藝術技巧上有(you)(you)(you)較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)提高。元(yuan)豐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1078年(nian)(nian)(nian)）庭(ting)堅作了(le)(le)(le)(le)(le)二首古風，投書(shu)給(gei)當(dang)時任(ren)(ren)徐州的(de)(de)太守蘇軾，以表示仰慕之意。蘇軾讀其詩(shi)(shi)，認(ren)為(wei)“超絕(jue)塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以為(wei)造物者(zhe)(zhe)游，非今(jin)世所(suo)有(you)(you)(you)也(ye)。”由是詩(shi)(shi)名(ming)(ming)大(da)(da)震，兩位(wei)大(da)(da)詩(shi)(shi)人也(ye)從此結下(xia)至死(si)不(bu)逾的(de)(de)友誼(yi)。
神宗(zong)即(ji)位后，于(yu)熙寧(ning)三年（1070年），任(ren)王安(an)石為宰相，開始(shi)實行(xing)新(xin)法。但是，新(xin)法一(yi)開始(shi)就遭到(dao)以司(si)馬光為首的(de)(de)保守派猛(meng)烈(lie)反對。后來新(xin)舊兩黨斗(dou)爭(zheng)愈(yu)(yu)演愈(yu)(yu)烈(lie)，革新(xin)和(he)保守的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)逐漸蛻(tui)化成官僚集團(tuan)之(zhi)間的(de)(de)爭(zheng)權奪利，一(yi)直延續到(dao)北(bei)宋滅亡。在(zai)(zai)這場斗(dou)爭(zheng)中(zhong)，黃庭堅站(zhan)在(zai)(zai)舊黨一(yi)邊，他(ta)很尊(zun)敬司(si)馬光和(he)蘇軾兄弟。司(si)馬光逝(shi)世(shi)后，他(ta)作詩追挽：“毀(hui)譽蓋(gai)棺(guan)了(le)，于(yu)今名實尊(zun)。哀榮有亡命，終始(shi)酌民言。蟬(chan)冕三公(gong)府，深衣獨樂園(yuan)。公(gong)元兩無累(lei)，憂(you)國愛元元。”（《司(si)馬文正公(gong)挽詞四首》之(zhi)四）但是，他(ta)也(ye)很尊(zun)敬王安(an)石的(de)(de)人品：“然余嘗(chang)觀其風度(du)，真視富貴如浮云，不溺于(yu)財利酒色，一(yi)世(shi)之(zhi)偉(wei)人也(ye)。”（《跋王荊公(gong)禪簡(jian)》）他(ta)雖(sui)然沒有積極參加這場斗(dou)爭(zheng)，但他(ta)的(de)(de)一(yi)生一(yi)直卷在(zai)(zai)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)旋渦里。
元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)三年(nian)(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)(nian)），黃庭(ting)堅(jian)(jian)入京(jing)改官(guan)，被任(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)吉(ji)州(zhou)太(tai)(tai)和(he)縣(xian)（今江西省(sheng)(sheng)(sheng)太(tai)(tai)和(he)縣(xian)）知縣(xian)。這(zhe)是他第一(yi)次擔任(ren)(ren)獨當一(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)地方官(guan)。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)了(le)(le)解人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)實(shi)(shi)(shi)(shi)際情況，他常常深入窮鄉僻(pi)壤(rang)，踏(ta)遍了(le)(le)太(tai)(tai)和(he)縣(xian)境的(de)(de)(de)(de)崎嶇山(shan)路，將農民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)疾苦，如(ru)實(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)報，減(jian)輕農民(min)(min)負擔。人(ren)稱：“治政(zheng)(zheng)平(ping)(ping)易，人(ren)民(min)(min)行以安(an)定”。元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)六年(nian)(nian)(nian)，庭(ting)堅(jian)(jian)調任(ren)(ren)德(de)州(zhou)平(ping)(ping)鎮（今山(shan)東省(sheng)(sheng)(sheng)商(shang)河縣(xian)境內）的(de)(de)(de)(de)監鎮壓官(guan)。此時德(de)州(zhou)通叛趙(zhao)(zhao)挺之(zhi)屬于新(xin)(xin)黨(dang)(dang)，正(zheng)在(zai)(zai)德(de)州(zhou)推(tui)行市(shi)易法(fa)（由(you)官(guan)府管理市(shi)場(chang)貿易），他認為(wei)(wei)(wei)德(de)平(ping)(ping)鎮小(xiao)民(min)(min)貧，實(shi)(shi)(shi)(shi)行市(shi)易法(fa)有困難，不(bu)(bu)同意這(zhe)樣(yang)做，與趙(zhao)(zhao)挺之(zhi)公文往來(lai)，反(fan)復爭論，種下了(le)(le)后來(lai)遭受貶的(de)(de)(de)(de)禍根。元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)八年(nian)(nian)(nian)三月，神(shen)宗(zong)去世，哲(zhe)宗(zong)即位，因(yin)(yin)哲(zhe)宗(zong)年(nian)(nian)(nian)幼，由(you)神(shen)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)母親太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后高氏執政(zheng)(zheng)，司馬光任(ren)(ren)宰相四(si)月，庭(ting)被召入汴京(jing)任(ren)(ren)秘書(shu)(shu)郎，因(yin)(yin)司馬光的(de)(de)(de)(de)推(tui)薦，參加(jia)了(le)(le)幾個有的(de)(de)(de)(de)校(xiao)定《資治通監》的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)；十月，被任(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)神(shen)宗(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)院檢(jian)討官(guan)，集賢校(xiao)理，主持編(bian)寫《神(shen)宗(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》。檢(jian)討官(guan)。此處據《歷代著名文學家列傳》）元(yuan)(yuan)(yuan)佑六年(nian)(nian)(nian)書(shu)(shu)成，擢起(qi)居(ju)舍人(ren)。元(yuan)(yuan)(yuan)佑八年(nian)(nian)(nian)，被任(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)國(guo)史編(bian)修(xiu)官(guan)。這(zhe)年(nian)(nian)(nian)哲(zhe)宗(zong)親政(zheng)(zheng)。九年(nian)(nian)(nian)，改元(yuan)(yuan)(yuan)紹圣(sheng)(sheng)，表示(shi)(shi)要(yao)繼承神(shen)宗(zong)在(zai)(zai)熙寧、元(yuan)(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)年(nian)(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策，并起(qi)用(yong)新(xin)(xin)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)蔡(cai)京(jing)等人(ren)。蔡(cai)京(jing)等雖然打著神(shen)宗(zong)和(he)王(wang)安(an)石的(de)(de)(de)(de)旗號(hao)，事實(shi)(shi)(shi)(shi)卻在(zai)(zai)排除異(yi)已，借此打擊(ji)一(yi)切舊(jiu)黨(dang)(dang)人(ren)員。他們對舊(jiu)黨(dang)(dang)主修(xiu)的(de)(de)(de)(de)《神(shen)宗(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》大為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)滿，下令(ling)國(guo)史院核實(shi)(shi)(shi)(shi)《神(shen)宗(zong)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)》的(de)(de)(de)(de)記(ji)載，以“誣毀先帝”、“修(xiu)實(shi)(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)不(bu)(bu)實(shi)(shi)(shi)(shi)”加(jia)罪，于紹圣(sheng)(sheng)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)(nian)）十二(er)月，黃庭(ting)堅(jian)(jian)被貶為(wei)(wei)(wei)涪州(zhou)（今四(si)川(chuan)省(sheng)(sheng)(sheng)涪陵縣(xian)）別駕、黔(qian)州(zhou)（今四(si)川(chuan)省(sheng)(sheng)(sheng)彭水縣(xian)）安(an)置，左右(you)慘然不(bu)(bu)安(an)，他卻頗能自(zi)我解脫，坦然處之(zhi)，在(zai)(zai)黔(qian)州(zhou)四(si)年(nian)(nian)(nian)，寓居(ju)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)摩圍閣，仍然誦書(shu)(shu)寫字，沉醉于藝術世界之(zhi)中(zhong)。紹圣(sheng)(sheng)四(si)年(nian)(nian)(nian)，庭(ting)堅(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)外兄(xiong)張向任(ren)(ren)提出(chu)舉(ju)夔州(zhou)路常，十二(er)月，朝遷以“回(hui)避(bi)親嫌”為(wei)(wei)(wei)由(you)，下詔庭(ting)堅(jian)(jian)移(yi)到(dao)戎州(zhou)（今四(si)川(chuan)省(sheng)(sheng)(sheng)賓市(shi)東北），在(zai)(zai)州(zhou)南的(de)(de)(de)(de)一(yi)個僧寺(si)里住下來(lai)。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)避(bi)免遭受進一(yi)步迫(po)害，他自(zi)稱“身如(ru)槁木，心如(ru)死灰”，把(ba)寺(si)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)居(ju)室叫作(zuo)“槁木庵”和(he)“死灰 ”。后來(lai)在(zai)(zai)城南另外租了(le)(le)房子(zi)，又起(qi)名叫“任(ren)(ren)運堂”，表示(shi)(shi)自(zi)已安(an)分(fen)守(shou)命，無(wu)心世事了(le)(le)，所以在(zai)(zai)戎州(zhou)的(de)(de)(de)(de)三年(nian)(nian)(nian)中(zhong)，生(sheng)活(huo)還(huan)算安(an)定。
元符三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）正月(yue)(yue)(yue)，哲宗去(qu)世，徽宗即位，暫(zan)時(shi)由太后向氏聽政(zheng)。五月(yue)(yue)(yue)，詔(zhao)復司(si)馬光等(deng)(deng)(deng)三(san)十三(san)人(ren)(ren)(ren)入官。十月(yue)(yue)(yue)，蔡京(jing)(jing)等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)相繼被(bei)(bei)貶出京(jing)(jing)。次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)改元為建(jian)中(zhong)(zhong)靖國元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）。三(san)月(yue)(yue)(yue)，庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)接(jie)到(dao)(dao)(dao)權知(zhi)舒州(zhou)(zhou)的任命。四(si)月(yue)(yue)(yue)，又被(bei)(bei)召為吏部員(yuan)外郎。兩次(ci)上(shang)表(biao)，說明身有羸(lei)疾，請求(qiu)在(zai)(zai)太平(ping)(ping)(ping)州(zhou)(zhou)（今安徽省當涂縣(xian)）或無為軍（今安徽省無為市(shi)）當一個地(di)方官。崇寧(ning)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)月(yue)(yue)(yue)接(jie)到(dao)(dao)(dao)知(zhi)太平(ping)(ping)(ping)州(zhou)(zhou)任命。六月(yue)(yue)(yue)，到(dao)(dao)(dao)達太平(ping)(ping)(ping)州(zhou)(zhou)，接(jie)受了(le)知(zhi)州(zhou)(zhou)的職務(wu)。不料只(zhi)過九天，吏部公文就下來了(le)，免(mian)去(qu)了(le)知(zhi)州(zhou)(zhou)職務(wu)。原(yuan)來，此時(shi)徽宗親(qin)政(zheng)，起用蔡京(jing)(jing)為相，新(xin)黨重新(xin)握政(zheng)權，蔡京(jing)(jing)等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)對舊黨人(ren)(ren)(ren)物(wu)迫害比紹圣年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間更加殘酷。崇寧(ning)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)月(yue)(yue)(yue)，下詔(zhao)銷毀三(san)蘇、秦觀和黃庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)的文集。九月(yue)(yue)(yue)，又下詔(zhao)在(zai)(zai)各地(di)立“元佑(you)奸黨碑”，幾乎把舊黨人(ren)(ren)(ren)物(wu)一網打盡。這時(shi)，趙挺之已被(bei)(bei)蔡京(jing)(jing)薦為副宰相。庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)地(di)德平(ping)(ping)(ping)鎮時(shi)曾與(yu)趙有過政(zheng)見(jian)上(shang)的沖突(tu)，因而假公營私報宿怨，暗中(zhong)(zhong)指使荊州(zhou)(zhou)轉(zhuan)動判官陳舉從庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)所(suo)寫《承天院塔(ta)記》中(zhong)(zhong)摘(zhai)取(qu)“天下財力屈(qu)渴”等(deng)(deng)(deng)語句，誣告庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)“幸災謗國”，使庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)受到(dao)(dao)(dao)“除名羈營宜(yi)州(zhou)(zhou)”（今廣西(xi)(xi)省宜(yi)山縣(xian)）的嚴(yan)厲處分。崇寧(ning)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)月(yue)(yue)(yue)，庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)到(dao)(dao)(dao)宜(yi)州(zhou)(zhou)貶所(suo)，初租(zu)民房，后遷寺(si)，都(dou)被(bei)(bei)官府(fu)刁難。崇寧(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)五月(yue)(yue)(yue)，被(bei)(bei)迫搬到(dao)(dao)(dao)城頭破敗戍樓(lou)里棲身，人(ren)(ren)(ren)不堪其憂(you)，庭(ting)堅(jian)(jian)(jian)終日讀書(shu)賦(fu)詩，舉酒浩歌(ge)，處之泰然。宜(yi)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)民敬其曠達高(gao)(gao)潔(jie)，許(xu)多人(ren)(ren)(ren)慕名前(qian)往求(qiu)詩求(qiu)書(shu)，向他請教學問(wen)，他也(ye)盡量滿(man)足來訪者的要求(qiu)。崇寧(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）九月(yue)(yue)(yue)三(san)十日病逝于(yu)戍樓(lou)，終年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)六十一歲(sui)。大觀三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）春，由蘇伯固、蔣(jiang)偉護柩歸葬修水縣(xian)雙(shuang)井(jing)祖墳之西(xi)(xi)。南宋紹興初年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，高(gao)(gao)宗中(zhong)(zhong)興，追封直龍(long)圖閣(ge)士(shi)，加太師，謚(shi)號文節(jie)。
文學成就
同他的(de)(de)前輩一(yi)樣，黃(huang)庭堅對西(xi)(xi)昆體也是猛烈攻擊(ji)的(de)(de)。西(xi)(xi)昆詩人講(jiang)究聲律(lv)、對偶、辭(ci)藻，為(wei)了(le)在(zai)(zai)藝術上擺(bai)脫(tuo)西(xi)(xi)昆詩人的(de)(de)影響，從(cong)歐(ou)陽修、梅(mei)堯臣(chen)開始就企圖在(zai)(zai)立意、用事、琢(zhuo)句、謀(mou)篇等方(fang)面(mian)作些(xie)新的(de)(de)探索。到北宋中葉以(yi)后，這百年以(yi)上的(de)(de)承(cheng)平(ping)局面(mian)和新舊黨爭(zheng)的(de)(de)風險，即使(shi)許多詩人愈來愈脫(tuo)離(li)現實；當時(shi)大量書(shu)籍的(de)(de)刊(kan)行，封建文化的(de)(de)高(gao)漲(zhang)，又使(shi)他們不滿(man)足(zu)于(yu)尋常(chang)典故(gu)的(de)(de)運用，而(er)務求爭(zheng)新出奇（注(zhu)：歐(ou)陽修與(yu)梅(mei)堯臣(chen)書(shu)，不滿(man)意當時(shi)人作白兔詩“皆以(yi)常(chang)娥月宮為(wei)說”，蘇軾《聚星堂雪》詩“禁(jin)體物語”，皆見(jian)當時(shi)詩人爭(zheng)新出奇的(de)(de)風氣，到黃(huang)庭堅更(geng)變本(ben)加厲。）
這樣，他(ta)(ta)(ta)們(men)雖努力(li)在(zai)詩法(fa)上(shang)向(xiang)杜(du)甫(fu)、韓愈以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)詩人(ren)學(xue)(xue)習，卻未能(neng)(neng)更好地繼承杜(du)甫(fu)、白居易(yi)以(yi)(yi)來詩家的(de)(de)(de)現實主義精(jing)神。他(ta)(ta)(ta)們(men)擺脫(tuo)了西(xi)昆體(ti)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式主義，又(you)走上(shang)了新(xin)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式主義道路(lu)。這就是(shi)(shi)從(cong)(cong)北宋后(hou)期(qi)逐漸形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)江(jiang)西(xi)詩派(pai)。這一派(pai)詩人(ren)并(bing)不都是(shi)(shi)江(jiang)西(xi)人(ren)，只(zhi)(zhi)因(yin)黃(huang)(huang)庭堅(jian)在(zai)這派(pai)詩人(ren)里影響特別大，所以(yi)(yi)有(you)此稱(cheng)呼。《苕(tiao)溪漁隱叢話》曾稱(cheng)引黃(huang)(huang)庭堅(jian)的(de)(de)(de)詩說(shuo)：“隨人(ren)作(zuo)(zuo)計終后(hou)人(ren)。”又(you)說(shuo)：“文章(zhang)最忌隨人(ren)后(hou)。”可見(jian)他(ta)(ta)(ta)在(zai)文學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)是(shi)(shi)有(you)開辟道路(lu)的(de)(de)(de)雄心(xin)的(de)(de)(de)。然而他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)社會接觸面較之(zhi)(zhi)前(qian)輩詩人(ren)歐陽(yang)修、王安石、蘇(su)軾(shi)都遠為(wei)狹小，長期(qi)的(de)(de)(de)書(shu)齋生活(huo)與脫(tuo)離現實的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)傾(qing)向(xiang)使他(ta)(ta)(ta)只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)選擇(ze)一條(tiao)在(zai)書(shu)本知識與寫作(zuo)(zuo)技巧上(shang)爭勝的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)道路(lu)。他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“詩詞高勝，要(yao)從(cong)(cong)學(xue)(xue)問中(zhong)來。”（見(jian)《苕(tiao)溪漁隱叢話前(qian)集》）又(you)說(shuo)：“老杜(du)作(zuo)(zuo)詩，退之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)文，無一字無來處；蓋后(hou)人(ren)讀書(shu)少，胡謂韓杜(du)自(zi)作(zuo)(zuo)此語耳。古(gu)之(zhi)(zhi)能(neng)(neng)為(wei)文章(zhang)者(zhe)，真能(neng)(neng)陶冶(ye)萬物，雖取古(gu)人(ren)之(zhi)(zhi)陳(chen)言(yan)入于翰墨，如靈丹(dan)一粒，點鐵成金也(ye)。”（《答洪(hong)駒父(fu)書(shu)》）可以(yi)(yi)看出他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)這種(zhong)傾(qing)向(xiang)。那么怎樣取古(gu)人(ren)陳(chen)言(yan)點鐵成金呢？就是(shi)(shi)根據前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)詩意，加以(yi)(yi)變化形(xing)(xing)容，企(qi)圖(tu)推陳(chen)出新(xin)。他(ta)(ta)(ta)稱(cheng)這種(zhong)作(zuo)(zuo)法(fa)是(shi)(shi)“脫(tuo)胎(tai)換骨(gu)”，是(shi)(shi)“以(yi)(yi)俗為(wei)雅，以(yi)(yi)故為(wei)新(xin)”，是(shi)(shi)“以(yi)(yi)腐朽為(wei)神奇”。比如王褒《僮約》以(yi)(yi)“離離若(ruo)緣坡之(zhi)(zhi)竹”形(xing)(xing)容那髯奴的(de)(de)(de)胡須(xu)。黃(huang)(huang)庭堅(jian)《次韻王炳之(zhi)(zhi)惠(hui)玉版紙》詩：“王侯須(xu)若(ruo)緣坡竹，哦詩清(qing)風起空谷。”進一步用(yong)空谷的(de)(de)(de)清(qing)風形(xing)(xing)容王炳之(zhi)(zhi)那聞(wen)聲不見(jian)嘴的(de)(de)(de)大胡子，就有(you)了新(xin)的(de)(de)(de)意思。
又如(ru)后人(ren)(ren)(ren)根據李延年《佳人(ren)(ren)(ren)歌(ge)》，用(yong)“傾(qing)城(cheng)”、“傾(qing)國”形容美色，已(yi)近俗(su)濫。黃庭(ting)堅《次韻(yun)劉景(jing)文登鄴(ye)王臺見思》詩(shi)(shi)：“公詩(shi)(shi)如(ru)美色，未(wei)(wei)嫁已(yi)傾(qing)城(cheng)。”意(yi)(yi)思就(jiu)深了(le)一(yi)(yi)(yi)層，而且符(fu)合于這(zhe)些(xie)文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)雅(ya)趣。這(zhe)些(xie)運用(yong)書本材料的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)，實(shi)際是總結了(le)杜(du)甫(fu)、韓愈以來詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在這(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)同(tong)一(yi)(yi)(yi)般低(di)能文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)慕擬、剽竊不(bu)同(tong)之(zhi)處，是在材料的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)上(shang)(shang)避(bi)免(mian)熟(shu)濫，喜(xi)歡(huan)在佛(fo)經(jing)、語(yu)(yu)錄、小(xiao)說(shuo)等雜書里找一(yi)(yi)(yi)些(xie)冷(leng)僻(pi)的(de)(de)(de)(de)典故，稀見的(de)(de)(de)(de)字面。在材料的(de)(de)(de)(de)運用(yong)上(shang)(shang)力求變化出(chu)奇(qi)，避(bi)免(mian)生吞活剝。為了(le)同(tong)西昆詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)立異(yi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)還有(you)意(yi)(yi)造拗句，押險(xian)韻(yun)，作硬(ying)語(yu)(yu)，連向來詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)講究聲律諧協和詞彩鮮明等有(you)成效的(de)(de)(de)(de)藝術手(shou)(shou)法(fa)也拋棄了(le)。象下面這(zhe)首詩(shi)(shi)是比較能表現(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)特點的(de)(de)(de)(de)。 我(wo)詩(shi)(shi)如(ru)曹(cao)鄶(kuai)，淺陋不(bu)成邦；公如(ru)大國楚，吞五(wu)湖三江。赤壁風月笛，玉堂云(yun)(yun)霧(wu)窗；句法(fa)提一(yi)(yi)(yi)律，堅城(cheng)受我(wo)降。枯松倒澗(jian)壑，波(bo)濤所舂撞；萬(wan)牛挽(wan)不(bu)前，公乃獨力扛(kang)。諸人(ren)(ren)(ren)方(fang)嗤點，渠(qu)非晁張雙；袒懷相識察，床下拜老(lao)龐。小(xiao)兒(er)未(wei)(wei)可知，客或許敦(dun)龐；誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。——《子(zi)瞻詩(shi)(shi)句妙一(yi)(yi)(yi)世(shi)，乃云(yun)(yun)效庭(ting)堅體，次韻(yun)道(dao)之(zhi)》這(zhe)是他(ta)(ta)(ta)(ta)答和蘇軾(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。開首四句說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)沒有(you)蘇軾(shi)那樣闊大的(de)(de)(de)(de)氣象。中間十(shi)二句寫蘇軾(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)賞識，同(tong)時表現(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)傲兀性(xing)格，象倒在澗(jian)壑里的(de)(de)(de)(de)枯松，波(bo)濤推不(bu)動，萬(wan)牛挽(wan)不(bu)前的(de)(de)(de)(de)。結四句說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)兒(er)子(zi)或可以同(tong)蘇軾(shi)的(de)(de)(de)(de)孫女阿巽相配，言(yan)外之(zhi)意(yi)(yi)即說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)不(bu)能同(tong)蘇軾(shi)相比。這(zhe)正(zheng)是后來江西派詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“打猛諢入，打猛諢出(chu)”，用(yong)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)詼諧取(qu)笑的(de)(de)(de)(de)態度(du)表示他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)情誼(yi)。這(zhe)詩(shi)(shi)從用(yong)字、琢句以至命意(yi)(yi)布局，變盡(jin)建安以來五(wu)言(yan)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)熟(shu)習的(de)(de)(de)(de)道(dao)路。然而比之(zhi)曹(cao)植贈丁儀(yi)、沈約(yue)寄范(fan)云(yun)(yun)、杜(du)甫(fu)贈李白等詩(shi)(shi)篇，黃庭(ting)堅雖然字敲(qiao)句打，作意(yi)(yi)出(chu)奇(qi)，卻仍未(wei)(wei)能有(you)效地表達他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)真情實(shi)感(gan)。
當然(ran)，作為一(yi)個開(kai)創詩流(liu)派(pai)的(de)(de)藝術大匠，黃(huang)庭(ting)堅(jian)的(de)(de)詩并不是每篇都這(zhe)樣生(sheng)硬的(de)(de)。當他受到真情實境的(de)(de)激發，一(yi)定程度上擺脫(tuo)了刻意好奇的(de)(de)習氣時，依然(ran)能夠寫(xie)出一(yi)些(xie)清新流(liu)暢的(de)(de)詩篇，像下面的(de)(de)例子。
投荒萬(wan)死鬢毛(mao)斑，生(sheng)入瞿塘(tang)滟預關。未到江南先一(yi)笑，岳陽樓上對君山。
滿川(chuan)風雨獨(du)憑欄，綰結湘娥十二鬟。可惜不(bu)當湖水面(mian)，銀山堆里看青(qing)山。——《雨中登岳陽樓望君山》癡(chi)兒(er)了卻公家事，快(kuai)閣(ge)東西倚晚晴。落木(mu)千山天遠大，澄江一道月(yue)分明。朱弦已為佳(jia)人絕，青(qing)眼(yan)聊因(yin)美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與(yu)白鷗盟。——《登快(kuai)閣(ge)》
宋詩(shi)最初形成反(fan)西(xi)昆的(de)(de)(de)流派，是(shi)(shi)由于當(dang)時作(zuo)者如歐陽修(xiu)、蘇舜欽、梅堯臣等的(de)(de)(de)面(mian)向現實(shi)，以詩(shi)配合他們的(de)(de)(de)政治斗爭，一定程(cheng)度上反(fan)映了(le)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)意愿(yuan)。黃庭(ting)堅論詩(shi)說：“詩(shi)者，人(ren)之性情也(ye)(ye)，非強諫諍于庭(ting)，怨憤詬于道(dao)，怒鄰罵座(zuo)之為(wei)也(ye)(ye)。”又(you)說：“其(qi)(qi)發為(wei)訕謗侵(qin)凌，引領以承(cheng)戈，披襟而受矢，以快一朝(chao)之憤者，人(ren)皆以為(wei)詩(shi)之禍(huo)，是(shi)(shi)失詩(shi)之旨，非詩(shi)之過也(ye)(ye)。”（《書王知載朐山雜詠(yong)后》）顯然，這是(shi)(shi)取消(xiao)了(le)詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)戰斗作(zuo)用(yong)，其(qi)(qi)結(jie)果(guo)必然要走(zou)上脫(tuo)離現實(shi)、片面(mian)追求藝(yi)術技巧(qiao)的(de)(de)(de)道(dao)路，偏(pian)離了(le)詩(shi)文革(ge)新運動的(de)(de)(de)方(fang)向。
書法成就
黃庭(ting)(ting)堅書(shu)法(fa)初以宋(song)代周越為師，后來(lai)受(shou)(shou)到顏真卿(qing)、懷素、楊凝(ning)式等(deng)人的(de)影(ying)(ying)響，又(you)受(shou)(shou)到焦山(shan)《瘞鶴銘(ming)》書(shu)體的(de)啟(qi)發，行草(cao)書(shu)形成(cheng)自己的(de)風格。黃庭(ting)(ting)堅大字(zi)行書(shu)凝(ning)練(lian)有力(li)(li)，結(jie)構奇特，幾乎每(mei)一(yi)字(zi)都有一(yi)些夸張的(de)長畫，并盡力(li)(li)送出(chu)，形成(cheng)中宮緊收(shou)、四緣發散的(de)嶄新結(jie)字(zi)方法(fa)，對(dui)后世(shi)產生很大影(ying)(ying)響。在結(jie)構上明(ming)顯受(shou)(shou)到懷素的(de)影(ying)(ying)響，但行筆(bi)曲折頓挫，則(ze)與懷素節奏(zou)完全(quan)不同。在他以前，圓轉、流暢是草(cao)書(shu)的(de)基(ji)調，而黃庭(ting)(ting)堅的(de)草(cao)書(shu)單字(zi)結(jie)構奇險，章(zhang)法(fa)富有創造性，經常運用移位(wei)的(de)方法(fa)打(da)破單字(zi)之(zhi)間的(de)界限，使線(xian)條形成(cheng)新的(de)組合，節奏(zou)變化強烈，因此(ci)具有特殊(shu)的(de)魅力(li)(li)，成(cheng)為北宋(song)書(shu)壇杰出(chu)的(de)代表，與蘇軾成(cheng)為一(yi)代書(shu)風的(de)開拓者。后人所謂宋(song)代
書(shu)法尚意，就(jiu)是針對他們(men)在運(yun)筆、結(jie)構等(deng)方面更變古法，追求書(shu)法的意境、情趣而言的。黃庭(ting)堅與(yu)蘇軾(shi)、米芾、蔡襄等(deng)被稱為宋四家。
黃庭堅對書法藝術發表了一些(xie)重(zhong)要(yao)的(de)(de)見解，大都散見于《山谷集》中(zhong)。他(ta)反(fan)對食古(gu)不(bu)化，強(qiang)調(diao)從精神上(shang)對優秀傳統的(de)(de)繼承(cheng)，強(qiang)調(diao)個性創(chuang)造；注(zhu)重(zhong)心靈、氣(qi)質(zhi)對書法創(chuang)作的(de)(de)影響；在風格上(shang)，反(fan)對工巧，強(qiang)調(diao)生拙(zhuo)。這些(xie)思想，都可以(yi)與他(ta)的(de)(de)創(chuang)作相印證。
流傳黃庭堅(jian)的書(shu)(shu)法(fa)，小字(zi)行書(shu)(shu)以《嬰香方》、《王長者墓志稿(gao)》、《瀘南詩(shi)老(lao)史翊正墓志稿(gao)》等為代表(biao)，書(shu)(shu)法(fa)圓(yuan)轉流暢，沉靜(jing)典雅(ya)。大字(zi)行書(shu)(shu)有《蘇軾黃州寒食(shi)詩(shi)卷(juan)跋(ba)》、《伏波(bo)神祠字(zi)卷(juan)》、《松風閣詩(shi)》等，都(dou)是筆畫遒(qiu)勁郁拔，而神閑意秾，表(biao)現(xian)出黃書(shu)(shu)的特色。草書(shu)(shu)有《李白憶舊(jiu)游(you)詩(shi)卷(juan)》、《諸上座帖》等，結(jie)字(zi)雄放(fang)瑰奇，筆勢飄動雋逸，在(zai)繼承懷(huai)素一派草書(shu)(shu)中，表(biao)現(xian)出黃書(shu)(shu)的獨特面(mian)貌(mao)。此外黃庭堅(jian)的書(shu)(shu)法(fa)還有《伯(bo)夷叔齊墓碑(bei)(bei)》、《狄梁公碑(bei)(bei)》、《游(you)青原(yuan)山詩(shi)》、《龍王廟記》、《題中興(xing)頌后》等。
用筆如馮班(ban)《鈍吟雜(za)錄》所講：“筆從畫中(zhong)起，回(hui)筆至左(zuo)頓腕，實畫至右住處(chu)(chu)，卻又跳(tiao)轉，正如陣云之(zhi)遇風，往而卻回(hui)也。”他(ta)的起筆處(chu)(chu)欲右先左(zuo)，由(you)畫中(zhong)藏鋒(feng)逆入至左(zuo)頓筆，然后平(ping)出，無平(ping)不陂，下筆著意變化，收筆處(chu)(chu)回(hui)鋒(feng)藏穎(ying)，以“畫竹法作書(shu)”給人(ren)以沉著痛快的感覺。其結體從顏魯(lu)公(gong)《八關齋會報得記》來，中(zhong)宮收緊，由(you)中(zhong)心向(xiang)外(wai)作輻射狀(zhuang)，縱伸(shen)橫逸，如蕩槳，如撐(cheng)舟，氣魄宏大，氣宇軒(xuan)昂，其個性特點(dian)十分顯著。
《經伏波神祠(ci)詩》，行(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)墨跡，紙本(ben)，46行(xing)(xing)(xing)(xing)，每行(xing)(xing)(xing)(xing)字數(shu)不一，共477字。原(yuan)跡現(xian)在(zai)日本(ben)。此詩帖(tie)，洋(yang)洋(yang)數(shu)十(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)，揮灑自如(ru)，筆筆精到，氣勢開張，結(jie)體舒(shu)展，范成(cheng)大評“山谷晚年(nian)書(shu)法大成(cheng)，如(ru)此帖(tie)毫發無遺(yi)恨矣，心(xin)手調合(he)，筆墨又如(ru)人意(yi)。”此帖(tie)正(zheng)是一種心(xin)平氣和的(de)(de)境況下(xia)的(de)(de)經意(yi)之(zhi)(zhi)作，具有黃庭堅書(shu)法藝術的(de)(de)特點，是黃庭堅晚年(nian)的(de)(de)得意(yi)之(zhi)(zhi)作。
