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生平經歷

花(hua)木蘭，魏氏女，西漢(han)(han)譙(qiao)城（今亳(bo)州市譙(qiao)城區）東魏村人(ren)。名木蘭，后(hou)稱花(hua)木蘭。其父名弧，乃漢(han)(han)初千夫長。木蘭秉承父志(zhi)，自(zi)幼習武(wu)，尤工劍術。

木(mu)蘭墓位于亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼(cang)松環護，翠竹成林，鄉人又為其立祠，每年四(si)月初八(ba)為木(mu)蘭生(sheng)日致祭(ji)。

木(mu)蘭(lan)戍(shu)邊之地名曲逆，即今河(he)北(bei)省順平縣，該地人(ren)民為(wei)感激木(mu)蘭(lan)的恩德，從漢代起就為(wei)其立廟建祠，歷經多(duo)代，香煙不絕。唐(tang)朝乾(qian)封(feng)元年，唐(tang)高宗偕(xie)武(wu)則天到泰(tai)山(shan)封(feng)禪，路經亳州，游(you)老君廟和(he)木(mu)蘭(lan)祠，封(feng)老子為(wei)"太上(shang)玄元皇(huang)帝"，封(feng)木(mu)蘭(lan)為(wei)"孝(xiao)烈(lie)將(jiang)軍"。

孝烈將軍

木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)替父(fu)從軍(jun)，為(wei)(wei)國(guo)(guo)家立下(xia)汗馬功勞，皇上(shang)(shang)先知她(ta)不(bu)受(shou)封(feng)賞。后又(you)聽說她(ta)還是(shi)(shi)一位未出閣的女郎，而且貌美，欲納其為(wei)(wei)妃(fei)子(zi)，下(xia)旨召木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)進京(jing)。皇上(shang)(shang)一見，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)果然是(shi)(shi)位絕色(se)(se)佳人，喜(xi)(xi)不(bu)自禁地說："孤王見你(ni)(ni)才學過人，武功高強，忠孝皆全，國(guo)(guo)色(se)(se)天(tian)香，想把你(ni)(ni)封(feng)為(wei)(wei)妃(fei)子(zi)，不(bu)知意(yi)下(xia)如何？木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)聞說如雷擊頂，暗(an)暗(an)想道：從前昏王因(yin)迷戀酒色(se)(se)，禍亂朝(chao)綱，以致國(guo)(guo)勢衰危。今(jin)四方稍定，不(bu)思治國(guo)(guo)安民，反(fan)而封(feng)宮選(xuan)妃(fei)，豈(qi)不(bu)又(you)要(yao)重蹈覆轍？她(ta)蹙了一下(xia)眉頭，說道："皇上(shang)(shang)恩(en)澤，怎敢不(bu)受(shou)？只是(shi)(shi)小女子(zi)自幼立下(xia)3樁誓愿，若不(bu)實現，永(yong)不(bu)嫁人！"皇上(shang)(shang)心喜(xi)(xi)道："這(zhe)好辦(ban)(ban)，你(ni)(ni)說吧，不(bu)要(yao)說3件，就是(shi)(shi)30件、300件．孤王不(bu)惜(xi)千斗金，萬斗銀，也要(yao)辦(ban)(ban)得(de)使你(ni)(ni)滿意(yi)。

木蘭說(shuo)："其(qi)一(yi)，小女(nv)(nv)子(zi)(zi)替父(fu)從軍，一(yi)為(wei)(wei)盡孝，二為(wei)(wei)盡忠，三也(ye)是為(wei)(wei)天(tian)下(xia)女(nv)(nv)子(zi)(zi)爭一(yi)口(kou)氣。小女(nv)(nv)子(zi)(zi)認為(wei)(wei)天(tian)下(xia)男(nan)女(nv)(nv)均(jun)為(wei)(wei)人(ren)(ren)，各(ge)有長短(duan)，男(nan)子(zi)(zi)做得到(dao)的，女(nv)(nv)子(zi)(zi)未必(bi)不能(neng)做到(dao)！自前(qian)朝(chao)實行(xing)科選(xuan)以來，未有女(nv)(nv)子(zi)(zi)應試人(ren)(ren)選(xuan)者，誠(cheng)請(qing)陛(bi)下(xia)頒(ban)一(yi)道(dao)圣命。讓天(tian)下(xia)女(nv)(nv)子(zi)(zi)也(ye)可(ke)習文弄武(wu)，開(kai)科人(ren)(ren)選(xuan)，為(wei)(wei)國盡忠。"皇(huang)上(shang)聽后(hou)一(yi)愣。木蘭又(you)道(dao)："其(qi)二，天(tian)下(xia)之(zhi)大，當(dang)今(jin)女(nv)(nv)子(zi)(zi)竟無(wu)(wu)立足之(zhi)地：在娘家(jia)(jia)說(shuo)是人(ren)(ren)家(jia)(jia)的人(ren)(ren)，到(dao)婆家(jia)(jia)須姓(xing)夫家(jia)(jia)的姓(xing)，出嫁叫'姓(xing)人(ren)(ren)'，懇請(qing)讓男(nan)女(nv)(nv)均(jun)可(ke)自立門戶。男(nan)可(ke)娶(qu)女(nv)(nv)，女(nv)(nv)也(ye)可(ke)娶(qu)男(nan)。男(nan)娶(qu)女(nv)(nv)時，生兒育(yu)女(nv)(nv)隨(sui)夫姓(xing)，女(nv)(nv)娶(qu)男(nan)時，生兒育(yu)女(nv)(nv)隨(sui)女(nv)(nv)姓(xing)……"皇(huang)上(shang)不解道(dao)："這是為(wei)(wei)何呢？"木蘭說(shuo)："不如此，世人(ren)(ren)就認為(wei)(wei)只(zhi)有男(nan)子(zi)(zi)能(neng)傳宗接代，女(nv)(nv)子(zi)(zi)不能(neng)，這樣，就將(jiang)后(hou)患無(wu)(wu)窮。木蘭又(you)說(shuo)："其(qi)三，無(wu)(wu)論(lun)庶(shu)民還是皇(huang)上(shang)，均(jun)須一(yi)夫一(yi)妻，違者罰罪(zui)……"皇(huang)上(shang)聽完這三愿．哈哈大笑說(shuo)："真(zhen)是女(nv)(nv)子(zi)(zi)之(zhi)見啊！自古男(nan)女(nv)(nv)有別，孤王(wang)豈(qi)能(neng)改變(bian)。

傍(bang)晚，皇上(shang)下(xia)(xia)了一道(dao)(dao)圣旨，封(feng)木蘭(lan)為(wei)貴(gui)妃，木蘭(lan)問起(qi)誓愿的事，皇上(shang)只(zhi)字未(wei)提，木蘭(lan)遂(sui)稱病不往。一連三(san)道(dao)(dao)圣旨，木蘭(lan)見逼，知道(dao)(dao)無望(wang)，便手書"天下(xia)(xia)安(an)(an)好"4個大字。"安(an)(an)好"是什么(me)意思呢？拆解起(qi)來就是：室(shi)中有(you)女(nv)方(fang)為(wei)安(an)(an)，有(you)男有(you)女(nv)、男女(nv)平等方(fang)為(wei)好。木蘭(lan)寫(xie)好，置于(yu)案上(shang)。望(wang)了望(wang)窗外蒼茫的天空(kong)，然后(hou)自縊(yi)于(yu)畫梁。皇上(shang)得知，心中驚慚，見木蘭(lan)所書"天下(xia)(xia)安(an)(an)好"4個大字，不解其意，命人殯以(yi)厚禮，于(yu)亳州東(dong)郊5里魏(wei)園村(cun)下(xia)(xia)葬(zang)。

后(hou)人為紀念木蘭，在她家鄉修(xiu)建木蘭祠(ci)，大殿(dian)上書唐(tang)高(gao)宗御(yu)賜(si)的"孝烈將(jiang)軍(jun)"4字(zi)。

家庭狀況

花木(mu)蘭(lan)的(de)姓(xing)氏、籍(ji)貫等，史書無確載，因此，木(mu)蘭(lan)之爭歷代有(you)之。據了解，河南人(ren)說她(ta)(ta)是(shi)商丘虞城縣人(ren)，陜西人(ren)說她(ta)(ta)是(shi)延安人(ren)，湖北(bei)人(ren)說她(ta)(ta)是(shi)黃陂人(ren)，安徽(hui)人(ren)說她(ta)(ta)是(shi)亳州人(ren)，江(jiang)蘇人(ren)說她(ta)(ta)是(shi)泰州人(ren)，內蒙古人(ren)說她(ta)(ta)是(shi)盛樂(le)人(ren)（今呼市(shi)和(he)林格爾）和(he)包頭人(ren)，河北(bei)人(ren)說她(ta)(ta)是(shi)完縣人(ren)。關于花木(mu)蘭(lan)故里的(de)傳說就眾說紛(fen)紜。

花木(mu)(mu)蘭的(de)故(gu)鄉(xiang)到(dao)底在(zai)哪里(li)？歷史上曾經爭(zheng)論不休(xiu)。徐鵬在(zai)1962年(nian)出版的(de)第97期《中(zhong)華活頁(ye)文選》中(zhong)的(de)文章《木(mu)(mu)蘭詩》里(li)指出：“關于木(mu)(mu)蘭的(de)姓氏和(he)籍貫……有(you)人(ren)說她是(shi)譙郡(jun)人(ren)，有(you)人(ren)說她是(shi)宋州人(ren)，有(you)人(ren)說她是(shi)黃州人(ren)，有(you)人(ren)說她是(shi)商(shang)丘人(ren)。”據(ju)史料記(ji)載，無論是(shi)譙郡(jun)、宋州或商(shang)丘，指的(de)都是(shi)河南商(shang)丘市(shi)虞城縣營廓鎮周莊村小魏莊這個地方。

祠堂

木蘭祠(ci)(ci)始建(jian)于唐代，金代泰和(he)年間（1201年－1208年），敦武校尉歸德府（今(jin)(jin)谷熟縣(xian)（今(jin)(jin)商丘市虞城縣(xian)）營郭鎮酒都監烏林(lin)答(da)撒忽剌又(you)重(zhong)修(xiu)(xiu)大殿、獻(xian)殿各三間，并創(chuang)塑了花木蘭像(xiang)。至元代元統二年（1334年），睢(sui)陽府尹(yin)梁思溫倡議，募捐(juan)二千五百貫，重(zhong)修(xiu)(xiu)擴建(jian)。清(qing)嘉(jia)慶十(shi)一年（1807年），由該祠(ci)(ci)僧人堅讓、堅科和(he)其徒田(tian)何、田(tian)楨、田(tian)松等，又(you)募資修(xiu)(xiu)祠(ci)(ci)立碑。由于歷代重(zhong)修(xiu)(xiu)，祠(ci)(ci)宇占地面積一萬(wan)平方米，祠(ci)(ci)地四百余畝(mu)，住僧人十(shi)余人。

贊頌民歌

歷史上有一篇(pian)贊(zan)頌花木蘭的北朝民歌(ge)——《木蘭辭》，又稱木蘭詩，也是長(chang)篇(pian)敘事詩、詠史詩。

相關考證

元代侯有造(zao)《孝(xiao)(xiao)烈(lie)將軍祠像(xiang)辨(bian)正記》碑(bei)上(shang)的文(wen)字至今仍清晰可辨(bian)。《孝(xiao)(xiao)烈(lie)將軍祠像(xiang)辨(bian)正記》石(shi)碑(bei)，碑(bei)文(wen)后附有《木(mu)蘭辭(ci)》全詩。碑(bei)文(wen)開頭說(shuo)：“將軍魏氏，本處子(zi)，名木(mu)蘭，亳之譙人(ren)也(ye)……睢(sui)陽境南，東距八十(shi)(shi)里曰(yue)營廓，即(ji)古(gu)亳方域，孝(xiao)(xiao)烈(lie)之故墟也(ye)。亦(yi)建祠像(xiang)，土人(ren)亦(yi)以(yi)四(si)月八日致祀，乃將軍生(sheng)朝(chao)。”在據《商丘(qiu)縣志·列女》卷十(shi)(shi)一記載：“木(mu)蘭姓魏氏，本處子(zi)也(ye)。世傳可汗(han)募兵，木(mu)蘭之父耄贏(ying)，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭(jian)囊。操戈躍馬而往，歷年一紀(ji)，閱十(shi)(shi)有八戰，人(ren)莫識之。后凱(kai)還，天(tian)子(zi)嘉其功。除尚書不受，懇(ken)奏省(sheng)親。及還家(jia)，釋其戎服，衣(yi)其舊(jiu)裳。同行者駭(hai)之，遂以(yi)事聞于朝(chao)。

花木蘭

召(zhao)復赴闕，欲(yu)納諸(zhu)宮(gong)中(zhong)(zhong)。木(mu)(mu)(mu)蘭曰：‘臣無媲君之(zhi)禮(li)’，以死誓拒之(zhi)，迫(po)之(zhi)不從(cong)，遂自(zi)盡(jin)。帝驚(jing)憫，追贈將軍(jun)，謚‘孝烈’”。意思是木(mu)(mu)(mu)蘭姓魏(wei)，替父從(cong)軍(jun)后辭官不受，皇(huang)上知道真相后又想(xiang)把她召(zhao)到后宮(gong)中(zhong)(zhong)，但木(mu)(mu)(mu)蘭寧死不從(cong)，自(zi)殺身(shen)亡，皇(huang)上大驚(jing)，于(yu)是追贈木(mu)(mu)(mu)蘭“將軍(jun)”稱(cheng)號。現河南虞城(cheng)仍建有(you)木(mu)(mu)(mu)蘭祠(ci)，祠(ci)中(zhong)(zhong)設木(mu)(mu)(mu)蘭像，并幸存兩(liang)塊祠(ci)碑，一(yi)是元代《孝烈將軍(jun)像辨正記(ji)》碑，二是清朝《孝烈將軍(jun)辨誤正名(ming)記(ji)》碑，當地的各種民間(jian)傳說和歌謠中(zhong)(zhong)也留有(you)木(mu)(mu)(mu)蘭從(cong)軍(jun)的故事。