芒果视频下载

人物生平

幼時經歷

成吉(ji)思汗(han)，孛(bei)兒只(zhi)斤氏，名(ming)鐵木(mu)真(zhen)，生于金(jin)朝(chao)世宗大定(ding)二年(nian)（1162年(nian)），后因(yin)父親被殺(sha)，所(suo)部(bu)就(jiu)分(fen)(fen)散了。經(jing)不斷(duan)努力，聯合(he)札木(mu)合(he)以及父親的安(an)答脫(tuo)斡領勒，重組(zu)乞顏，最后慢慢發展最終統(tong)(tong)一蒙古。當時，今(jin)中國北方區域處在女真(zhen)金(jin)朝(chao)統(tong)(tong)治之下。大漠南北草原各(ge)部(bu)各(ge)自獨(du)立，互不統(tong)(tong)屬。金(jin)朝(chao)對其實行“分(fen)(fen)而治之”和屠(tu)殺(sha)掠奪的“減丁”政策。

1146年，蒙古部(bu)首領俺巴(ba)孩(hai)汗被金(jin)熙宗以“懲(cheng)治叛部(bu)法(fa)”的(de)名義(yi)釘死(si)在木驢上(shang)。蒙古部(bu)落(luo)聯盟曾經組(zu)織(zhi)了(le)多次反抗斗爭，他(ta)們的(de)幾代先人為(wei)此付出了(le)鮮血與生(sheng)命。在這種社會環(huan)境下出生(sheng)的(de)鐵木真，自然也將(jiang)對金(jin)國(guo)的(de)勝(sheng)利看作是他(ta)一生(sheng)中最主要的(de)奮斗目標。

他一直把(ba)這(zhe)個仇恨(hen)記(ji)在(zai)心里，正是這(zhe)種幾代冤(yuan)仇導致了(le)草原內(nei)外的(de)長期征戰，鐵木真的(de)母親(qin)(qin)訶額侖夫人(ren)(ren)出身于(yu)弘吉(ji)剌部(bu)，同蔑兒(er)乞(qi)人(ren)(ren)赤(chi)列(lie)都結親(qin)(qin)。1161年秋，蒙古乞(qi)顏部(bu)首領也速(su)該在(zai)斡(wo)難河(he)畔打獵，發現了(le)途經蒙古部(bu)駐地的(de)訶額侖。他在(zai)幾位兄弟的(de)協助下(xia)，根據(ju)當時的(de)“搶(qiang)親(qin)(qin)”傳統，打敗了(le)蔑兒(er)乞(qi)人(ren)(ren)，搶(qiang)來了(le)訶額侖夫人(ren)(ren)，于(yu)是訶額侖成為(wei)也速(su)該的(de)妻子。

第二年，也速(su)該生(sheng)擒塔塔爾部首(shou)領鐵(tie)木真兀(wu)格，恰好(hao)這時第一(yi)(yi)個(ge)兒子(zi)(zi)降生(sheng)了。為了慶祝戰爭的(de)勝利，也速(su)該給自己(ji)剛出生(sheng)的(de)長(chang)子(zi)(zi)取名“鐵(tie)木真”。鐵(tie)木真9歲時，父親被鐵(tie)木真兀(wu)格之子(zi)(zi)札鄰(lin)不合(he)毒死。也速(su)該死后，俺(an)巴孩汗孫(sun)泰(tai)赤兀(wu)部的(de)塔里忽臺乘機興(xing)風作浪，煽動蒙(meng)古部眾拋(pao)棄鐵(tie)木真母子(zi)(zi)，使(shi)其一(yi)(yi)家從部落首(shou)領的(de)地位一(yi)(yi)下(xia)子(zi)(zi)跌入苦難(nan)的(de)深淵(yuan)。

十三翼戰

鐵木真18歲時，昔日仇敵蔑兒(er)乞部(bu)的脫脫部(bu)長又搶走了(le)(le)他(ta)的妻子。鐵木真向蔑兒(er)乞部(bu)開(kai)戰，打敗了(le)(le)蔑兒(er)乞人。1184年前后，鐵木真被推舉為(wei)蒙古乞顏(yan)部(bu)可汗。

鐵(tie)木(mu)(mu)真稱汗引起了(le)雄心勃勃的(de)札(zha)木(mu)(mu)合(he)(he)的(de)忌恨(hen)，札(zha)木(mu)(mu)合(he)(he)結合(he)(he)塔(ta)塔(ta)兒、泰赤兀等13部向鐵(tie)木(mu)(mu)真發(fa)動了(le)“十三(san)翼之戰”。這是(shi)鐵(tie)木(mu)(mu)真一(yi)生所經歷60余場戰爭中(zhong)唯一(yi)一(yi)次戰敗。

統一部落

隨(sui)著自己力(li)量(liang)的不斷強大(da)，鐵木(mu)(mu)真開始向殺害(hai)父(fu)祖(zu)的敵(di)人尋(xun)仇。擊敗(bai)主兒乞部，殺其首領，部將木(mu)(mu)華(hua)黎父(fu)子投誠。后木(mu)(mu)華(hua)黎成為鐵木(mu)(mu)真的第(di)一名將，封太師國王，讓他獨當一面地經略中原。

草原各(ge)部(bu)(bu)貴族(zu)害怕鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)的(de)(de)崛起(qi)，推舉(ju)札(zha)木(mu)(mu)(mu)(mu)合(he)為(wei)(wei)“古兒(er)(er)汗(han)”，即眾汗(han)之汗(han)，誓(shi)與(yu)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)為(wei)(wei)敵。他們組建12部(bu)(bu)聯(lian)軍(jun)，向(xiang)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)和克烈部(bu)(bu)發動(dong)了(le)闊亦田(tian)之戰。札(zha)木(mu)(mu)(mu)(mu)合(he)率(lv)領的(de)(de)烏合(he)之眾經不住鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)王汗(han)聯(lian)軍(jun)的(de)(de)猛烈打擊(ji)，不到(dao)一天就土崩瓦(wa)解，札(zha)木(mu)(mu)(mu)(mu)合(he)投降(jiang)(jiang)王汗(han)。隨后(hou)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)進攻塔塔兒(er)(er)部(bu)(bu)，其首(shou)領札(zha)鄰不合(he)服毒自殺(sha)，塔塔兒(er)(er)部(bu)(bu)另一首(shou)領也客扯連投降(jiang)(jiang)。鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)追擊(ji)泰赤(chi)兀部(bu)(bu)，在指揮作戰中被泰赤(chi)兀部(bu)(bu)將射中脖(bo)頸，生命垂(chui)危。第二天清(qing)晨，泰赤(chi)兀部(bu)(bu)眾向(xiang)鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)投降(jiang)(jiang)。

泰赤兀部(bu)的(de)覆(fu)滅，鏟除了(le)鐵(tie)(tie)木真進一(yi)步統一(yi)蒙(meng)古各部(bu)的(de)巨大障礙，而其(qi)幾員部(bu)將如(ru)神箭手哲別(bie)、納牙阿等卻成(cheng)為鐵(tie)(tie)木真征(zheng)服天下的(de)得(de)力助手。后來遠征(zheng)西遼消滅屈出律的(de)是(shi)(shi)(shi)他們，第一(yi)次在西征(zheng)中哲別(bie)和速不(bu)臺作用最為特殊，追趕摩訶末(mo)蘇丹的(de)是(shi)(shi)(shi)他們，活(huo)捉禿(tu)兒罕(han)太后的(de)是(shi)(shi)(shi)他們，敗羅斯(si)基輔大公的(de)也(ye)是(shi)(shi)(shi)他們。

1202年秋，鐵(tie)木真(zhen)集中兵力(li)，消滅了(le)其宿敵塔塔兒(er)部。1203年秋，鐵(tie)木真(zhen)襲擊了(le)一直與自己爭戰不休的王(wang)汗的金帳，王(wang)汗父子被打(da)敗。1204年，鐵(tie)木真(zhen)征(zheng)服(fu)乃蠻部。

王汗只身一人(ren)想投奔乃蠻(man)部，在乃蠻(man)邊界被邊將當作奸細殺死，其(qi)子桑昆(kun)身死異鄉。

強大(da)的(de)(de)(de)克(ke)烈部(bu)被滅，鐵(tie)(tie)木(mu)真占(zhan)據(ju)了(le)水草豐(feng)美(mei)的(de)(de)(de)東部(bu)草原(yuan)(yuan)——呼倫貝爾草原(yuan)(yuan)。蒙古草原(yuan)(yuan)上只剩下(xia)乃(nai)蠻(man)部(bu)還有(you)力量能(neng)夠與鐵(tie)(tie)木(mu)真對抗，敗于鐵(tie)(tie)木(mu)真之(zhi)手的(de)(de)(de)各部(bu)貴族先后匯集于乃(nai)蠻(man)汗(han)廷，企圖借助太(tai)陽(yang)汗(han)的(de)(de)(de)支(zhi)持奪(duo)回自己失(shi)去的(de)(de)(de)牛羊和牧場。但草原(yuan)(yuan)人(ren)民并(bing)不(bu)希(xi)望部(bu)落林立的(de)(de)(de)局面重演，而未經戰(zhan)陣的(de)(de)(de)“太(tai)陽(yang)汗(han)”也不(bu)堪(kan)一(yi)擊，經過納忽(hu)崖(ya)之(zhi)戰(zhan)，乃(nai)蠻(man)部(bu)被其徹底(di)消滅。

建號稱汗

1206年春天，蒙古貴族們在斡難河（今鄂嫩河）源(yuan)頭召(zhao)開大會，諸王和群(qun)臣為鐵木(mu)真上尊號“成吉思汗(han)”。

但晚(wan)清(qing)以前，元(yuan)(yuan)、明及清(qing)中(zhong)前期的(de)漢文史(shi)集中(zhong)，并無上(shang)尊號”成吉(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)“的(de)記(ji)載(zai)(zai)，元(yuan)(yuan)史(shi)太祖本紀記(ji)載(zai)(zai)諸王群臣(chen)為上(shang)尊號“成吉(ji)(ji)思(si)(si)(si)皇(huang)帝(di)(di)(di)”。同時代南宋(song)彭大雅編《黑韃事(shi)略》記(ji)載(zai)(zai)也記(ji)載(zai)(zai)為成吉(ji)(ji)思(si)(si)(si)皇(huang)帝(di)(di)(di)（“其(qi)主初僣皇(huang)帝(di)(di)(di)號者(zhe)小名曰(yue)忒沒真僣號曰(yue)成吉(ji)(ji)思(si)(si)(si)皇(huang)帝(di)(di)(di)”），彭是南宋(song)出使(shi)蒙古(gu)聯絡夾擊金(jin)朝的(de)使(shi)臣(chen)。元(yuan)(yuan)代李志(zhi)常《長春眞人西游記(ji)·卷上(shang)》也記(ji)載(zai)(zai)為“詔曰(yue)成吉(ji)(ji)思(si)(si)(si)皇(huang)帝(di)(di)(di)敕眞人邱(qiu)師(shi)”。1998年發現的(de)元(yuan)(yuan)代銀(yin)質鎏(liu)金(jin)文“鹽山圣旨(zhi)牌”亦書曰(yue)“天(tian)賜，成吉(ji)(ji)思(si)(si)(si)皇(huang)帝(di)(di)(di)圣旨(zhi)，疾(ji)”。西方的(de)史(shi)集中(zhong)則(ze)記(ji)載(zai)(zai)為成吉(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)，并傳(chuan)入(ru)中(zhong)國(guo)，導致(zhi)自(zi)晚(wan)清(qing)時始漢文史(shi)集中(zhong)（如(ru)《海國(guo)圖志(zhi)》、《蒙兀(wu)兒史(shi)記(ji)》、《蒙古(gu)紀事(shi)本末》，《新(xin)元(yuan)(yuan)史(shi)》等）出現兩者(zhe)并用(yong)或者(zhe)獨用(yong)成吉(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)的(de)記(ji)載(zai)(zai)。正式登基成為大蒙古(gu)國(guo)皇(huang)帝(di)(di)(di)（蒙古(gu)帝(di)(di)(di)國(guo)大汗(han)）這是蒙古(gu)帝(di)(di)(di)國(guo)的(de)開始。遂頒(ban)布(bu)了《成吉(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)法典》，是世界(jie)上(shang)第一套應用(yong)范圍最廣泛(fan)的(de)成文法典，建(jian)立了一套以貴(gui)族民主為基礎的(de)蒙古(gu)貴(gui)族共(gong)和政體制度。

對外擴張

殲滅西夏

成(cheng)吉(ji)思(si)汗立(li)(li)國后，勢力(li)益盛，實行千戶(hu)制，建立(li)(li)護衛軍。開始對外發動大規模(mo)征服戰爭。經二十余(yu)年與西夏(xia)(xia)(xia)的(de)戰爭，屢創西夏(xia)(xia)(xia)軍主(zhu)力(li)，迫西夏(xia)(xia)(xia)國王乞降，除金朝西北(bei)屏障以順利(li)南下攻金。成(cheng)吉(ji)思(si)汗二十一(yi)年，率(lv)軍10萬殲滅(mie)西夏(xia)(xia)(xia)軍主(zhu)力(li)，次年西夏(xia)(xia)(xia)滅(mie)亡(wang)。

攻滅金國

成(cheng)吉思(si)汗六年，親率大(da)軍(jun)(jun)伐(fa)金(jin)(jin)(jin)(jin)，開始了為時(shi)24年的蒙(meng)金(jin)(jin)(jin)(jin)戰爭。首戰烏沙堡（今(jin)河(he)北張(zhang)北西(xi)北）獲捷；再戰野(ye)狐嶺（今(jin)河(he)北萬(wan)全西(xi)北）、會河(he)堡（今(jin)懷安(an)東南），殲滅金(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)大(da)量精(jing)銳；又戰懷來（今(jin)屬(shu)河(he)北）、縉山（今(jin)北京(jing)延慶），大(da)敗金(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)十余萬(wan)；重創金(jin)(jin)(jin)(jin)軍(jun)(jun)于(yu)東京(jing)（今(jin)遼寧(ning)遼陽(yang)）、西(xi)京(jing)（今(jin)山西(xi)大(da)同）、居庸關等地。后不斷改變戰法(fa)，分兵(bing)三(san)路攻(gong)掠中原腹(fu)地及遼西(xi)地區。

成(cheng)吉(ji)思汗(han)九(jiu)年（1214年）三月(yue)，集(ji)兵大都(dou)（今北(bei)京）城(cheng)(cheng)下。料一時(shi)難以克城(cheng)(cheng)，遂遣使逼和(he)(he)，迫金(jin)(jin)朝奉(feng)獻(xian)岐國公主、金(jin)(jin)帛和(he)(he)馬匹，引(yin)兵退出居庸關。六(liu)月(yue)，以金(jin)(jin)朝遷都(dou)南京（今河南開封）而“違約”為藉口，乘金(jin)(jin)人心(xin)浮動(dong)及憋軍(jun)(jun)嘩變降(jiang)蒙(meng)(meng)之(zhi)機遣部(bu)將三摸合(he)拔(ba)都(dou)、石抹明安率軍(jun)(jun)，會合(he)降(jiang)蒙(meng)(meng)乣（jiǔ遼、金(jin)(jin)、元時(shi)代(dai)對被征服北(bei)方諸部(bu)族人泛稱）軍(jun)(jun)進攻中都(dou)，以圍城(cheng)(cheng)打(da)援和(he)(he)招降(jiang)之(zhi)策，于(yu)次年五(wu)月(yue)克城(cheng)(cheng)。為適(shi)應(ying)攻城(cheng)(cheng)需要(yao)，成(cheng)吉(ji)思汗(han)采納部(bu)將建(jian)策逐步建(jian)立炮(pao)軍(jun)(jun)，攻城(cheng)(cheng)以炮(pao)石為先。后來攻城(cheng)(cheng)作戰，一次用(yong)炮(pao)即(ji)達數(shu)百(bai)座(zuo)，迅即(ji)破城(cheng)(cheng)。同時(shi)，為吸取各民族的先進技術四處(chu)掠奪工(gong)匠(jiang)藝人，一城(cheng)(cheng)即(ji)掠數(shu)萬。隨后建(jian)工(gong)匠(jiang)軍(jun)(jun)，設廠冶鐵制造兵器。在(zai)通信聯絡上創建(jian)“箭(jian)速(su)傳(chuan)騎”，日速(su)數(shu)百(bai)里，軍(jun)(jun)令傳(chuan)遞和(he)(he)軍(jun)(jun)隊調遣速(su)度增快。善于(yu)發揮騎兵之(zhi)長，有(you)“蒙(meng)(meng)古旋風”之(zhi)稱。

成(cheng)吉(ji)思(si)汗(han)十二年(nian)（1217年(nian)），成(cheng)吉(ji)思(si)汗(han)封木華黎為太(tai)師(shi)、國王，指揮攻金戰(zhan)爭，自率主(zhu)力返回(hui)蒙古準備西征(zheng)。

西征

成吉思(si)汗十三年(nian)，遣(qian)先鋒將領哲別滅西遼屈(qu)出律勢力，掃清西征障礙。

成吉(ji)思汗(han)十四年(nian)，花剌(la)子模訛(e)答剌(la)城的(de)海兒汗(han)殺(sha)死(si)了(le)蒙古汗(han)國的(de)499名和(he)平(ping)商人，其國王摩訶(he)末又武(wu)斷地殺(sha)死(si)了(le)成吉(ji)思汗(han)派去交涉的(de)正使。以(yi)次為由(you)，以(yi)軍事擴張(zhang)和(he)擄掠財物(wu)為目(mu)的(de)，親率大軍約20萬分路西征(zheng)。

數年間先后(hou)攻破訛答剌（在今(jin)錫爾河(he)中游）、布哈拉及撒(sa)馬爾罕等地。遣哲別(bie)、速不臺(tai)率軍追擊花剌子模國(guo)王摩訶末，迫其逃(tao)至寬田吉思海（今(jin)里海）中小島，后(hou)病死。再命(ming)哲別(bie)、速不臺(tai)繼續西(xi)進，遠抵(di)克里米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河(he)（印度河(he)）。

花剌(la)子(zi)(zi)模被消滅了，欽(qin)察(cha)騎(qi)兵和斡羅(luo)思(si)諸(zhu)公國(guo)也一敗涂(tu)地，古印度河、伏爾加(jia)河一帶成(cheng)(cheng)為激烈爭奪的戰場。花剌(la)子(zi)(zi)模的王(wang)子(zi)(zi)札蘭(lan)丁率領殘部進行抵抗(kang)，在八魯彎之戰中(zhong)一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌(la)子(zi)(zi)模大勢(shi)己去，札蘭(lan)丁被成(cheng)(cheng)吉思(si)汗圍(wei)困在申河邊(bian)上，最后(hou)突圍(wei)逃(tao)往(wang)印度，成(cheng)(cheng)吉思(si)汗班師返漠北。

逝世

1225年秋，經(jing)過7年西(xi)(xi)征(zheng)的成(cheng)吉思(si)汗(han)回到了蒙古(gu)草原(yuan)。因西(xi)(xi)夏(xia)背盟，主將木華黎含恨而死，成(cheng)吉思(si)汗(han)不顧64歲高齡，堅持(chi)親征(zheng)西(xi)(xi)夏(xia)。途中(zhong)圍(wei)獵受傷，高燒不起，但他仍不退兵。西(xi)(xi)夏(xia)王(wang)被迫派(pai)使者求(qiu)降。

成吉(ji)思汗病(bing)危，在六(liu)盤(pan)山休養，留下了三(san)條(tiao)著名(ming)的遺囑：利用宋金(jin)世(shi)仇借道宋境，聯宋滅金(jin)。成吉(ji)思汗二十二年七月十二日(ri)（1227年8月25日(ri)），成吉(ji)思汗在六(liu)盤(pan)山下清水縣（今(jin)屬甘肅(su)）病(bing)逝，年66歲(sui)。

其(qi)子窩闊(kuo)臺和拖雷遵守成吉(ji)思汗(han)(han)遺策(ce)，于窩闊(kuo)臺汗(han)(han)六年（1234）滅金。

至(zhi)元二年(nian)（1265年(nian)）十月，元世祖(zu)(zu)忽必(bi)烈追尊成(cheng)吉思(si)汗廟號為元太祖(zu)(zu)。

至元三年（1266年）十月，太(tai)廟(miao)建(jian)成(cheng)，制尊(zun)謚(shi)廟(miao)號，元世祖(zu)追尊(zun)成(cheng)吉(ji)思(si)汗謚(shi)號為圣武(wu)皇帝。

至大(da)二(er)年(nian)(nian)（1309年(nian)(nian)）十(shi)二(er)月，元武(wu)宗海山加上(shang)尊謚法(fa)天(tian)啟(qi)運，廟(miao)號太祖。從此之后(hou)，成(cheng)吉思汗的謚號為(wei)法(fa)天(tian)啟(qi)運圣武(wu)皇(huang)帝。

為政舉措

政治

建立政權

頒布文法

在成吉思(si)(si)汗(han)(han)統(tong)一蒙(meng)(meng)古(gu)以前，由(you)于蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)還沒有(you)文(wen)字(zi)，因此也不可能有(you)成文(wen)法(fa)。1206年成吉思(si)(si)汗(han)(han)建國時，就(jiu)(jiu)命令(ling)失吉忽禿忽著手(shou)制定(ding)(ding)青冊(ce)，這(zhe)是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)正式頒布成文(wen)法(fa)的開(kai)端。但蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)的第(di)一部(bu)成文(wen)法(fa)——《札(zha)撒(sa)大典(dian)》卻(que)是(shi)十幾年之后，在西征花剌子模(mo)之前制定(ding)(ding)的。據(ju)《史集》記載，1219年，“成吉思(si)(si)汗(han)(han)高舉征服(fu)世界(jie)的旗(qi)幟出征花剌子模(mo)”，臨出師前，“他召集了會議，舉行了忽里勒臺，在他們(men)中(zhong)間對自己(ji)的領導規(gui)則(ze)、律令(ling)和古(gu)代習(xi)慣重新做了規(gui)定(ding)(ding)”，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)所(suo)謂(wei)《札(zha)撒(sa)大典(dian)》。志費尼在《世界(jie)征服(fu)者史》中(zhong)專門寫(xie)了一章“成吉思(si)(si)汗(han)(han)制定(ding)(ding)的律令(ling)和他興起后頒布的札(zha)撒(sa)”，其(qi)中(zhong)說：“因為(wei)韃靼人沒有(you)自己(ji)的文(wen)字(zi)，他便下令(ling)蒙(meng)(meng)古(gu)兒童習(xi)寫(xie)畏兀文(wen)，并(bing)把有(you)關的札(zha)撒(sa)和律令(ling)記在卷帙(zhi)上。

這些(xie)卷帙，稱為(wei)‘札撒(sa)大(da)(da)(da)典’，保存在(zai)為(wei)首宗王的(de)庫藏中(zhong)。每逢新汗(han)(han)登(deng)基(ji)、大(da)(da)(da)軍調動或(huo)諸王會集共商國(guo)是(shi)(shi)和(he)朝(chao)政，他們就(jiu)把這些(xie)卷帙拿出來，依照上(shang)面的(de)話行(xing)事，并根據其中(zhong)規(gui)定的(de)方(fang)式去部署軍隊，毀滅州郡、城鎮”《札撒(sa)大(da)(da)(da)典》已經失傳，但在(zai)中(zhong)外(wai)史(shi)籍中(zhong)還(huan)片(pian)斷記載了其中(zhong)一部分條款。在(zai)蒙(meng)古社會中(zhong)，大(da)(da)(da)汗(han)(han)、合罕是(shi)(shi)最高(gao)統治者，享有至高(gao)無上(shang)的(de)權威(wei)，大(da)(da)(da)汗(han)(han)的(de)言論、命(ming)令(ling)就(jiu)是(shi)(shi)法律，成(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)頒布的(de)“大(da)(da)(da)札撒(sa)”記錄的(de)就(jiu)是(shi)(shi)成(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)的(de)命(ming)令(ling)。成(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)的(de)“訓言”，也被稱為(wei)“大(da)(da)(da)法令(ling)”。

軍事

發動戰爭

十三翼之戰

成吉思汗統(tong)一蒙古(gu)之戰(zhan)

蒙古滅花剌子模

成吉思汗三路(lu)攻金之(zhi)戰

蒙滅西夏之戰

領戶分封

成吉(ji)思汗統一蒙古(gu)草原(yuan)后(hou)第一件事就是(shi)大封功臣、宗室，把在戰(zhan)爭中已經實(shi)行(xing)的千戶(hu)(hu)制進(jin)一步完善和制度化，創立了軍政合一的千戶(hu)(hu)制，先后(hou)任命了一批千戶(hu)(hu)官(guan)、萬戶(hu)(hu)官(guan)和宗室諸王，建立了一個層層隸(li)屬、指揮靈活、便于統治、能(neng)征善戰(zhan)的軍政組織。成吉(ji)思汗把占(zhan)領區(qu)的人戶(hu)(hu)編(bian)為(wei)95個千戶(hu)(hu)，分(fen)封給(gei)開國功臣和貴戚(qi)們，分(fen)別進(jin)行(xing)統治。

《史(shi)集》和(he)《蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)秘(mi)史(shi)》一(yi)一(yi)列舉(ju)了這些(xie)千(qian)(qian)戶(hu)官的(de)(de)(de)姓名、出(chu)身(shen)、主(zhu)要(yao)經歷以(yi)及(ji)各千(qian)(qian)戶(hu)的(de)(de)(de)組成情況(kuang)，其中(zhong)包括78位(wei)(wei)功(gong)(gong)臣，10位(wei)(wei)駙馬，有3位(wei)(wei)駙馬共領有10千(qian)(qian)戶(hu)，因此當(dang)時實際(ji)分(fen)封的(de)(de)(de)只(zhi)有88人(ren)，這就是(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)汗(han)國歷史(shi)上著名的(de)(de)(de)八十八功(gong)(gong)臣。千(qian)(qian)戶(hu)制的(de)(de)(de)建(jian)立，標志著部落和(he)氏族(zu)(zu)(zu)制的(de)(de)(de)最后瓦解。這是(shi)(shi)一(yi)種軍事、政治(zhi)、經濟三位(wei)(wei)一(yi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)制度，是(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)汗(han)國統治(zhi)體(ti)(ti)制中(zhong)最重要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)環。建(jian)立特(te)殊(shu)功(gong)(gong)勛(xun)的(de)(de)(de)那顏，還(huan)被授(shou)予種種特(te)權，那顏階層是(shi)(shi)成吉(ji)思汗(han)“黃(huang)(huang)金家族(zu)(zu)(zu)”統治(zhi)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)人(ren)民的(de)(de)(de)支柱。這實際(ji)上是(shi)(shi)用戰(zhan)爭打(da)敗了原來各部的(de)(de)(de)奴隸(li)主(zhu)和(he)氏族(zu)(zu)(zu)貴族(zu)(zu)(zu)，又重新(xin)培植(zhi)了一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)奴隸(li)主(zhu)階層，這是(shi)(shi)以(yi)成吉(ji)思汗(han)所(suo)在的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)金家族(zu)(zu)(zu)為主(zhu)、各級功(gong)(gong)臣為輔的(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)奴隸(li)主(zhu)階層。

福神般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍成(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)(han)(han)分(fen)封完(wan)千戶(hu)(hu)、萬戶(hu)(hu)之(zhi)后，馬(ma)上(shang)(shang)著手擴建中軍護(hu)(hu)衛(wei)(wei)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍。由于(yu)(yu)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍分(fen)四班輪番入值，習慣上(shang)(shang)稱為四怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)衛(wei)(wei)人員(yuan)稱怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歹(dai)，偶數(shu)作(zuo)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)丹。正(zheng)在(zai)執行任務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)衛(wei)(wei)人員(yuan)叫怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，從(cong)事宮廷(ting)服役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歹(dai)稱為怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)執事。怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歹(dai)是(shi)(shi)從(cong)萬戶(hu)(hu)官、千戶(hu)(hu)官、百戶(hu)(hu)官、十戶(hu)(hu)官及(ji)自由民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子中挑選，這說明成(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)(han)(han)十分(fen)注意保障這支隊伍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可靠性。成(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)(han)(han)規定，怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)職責有三項：一(yi)是(shi)(shi)護(hu)(hu)衛(wei)(wei)大汗(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金帳(zhang)；二是(shi)(shi)“戰時(shi)在(zai)前為勇士”，充當大汗(han)(han)(han)(han)親自統(tong)率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)戰部隊；三是(shi)(shi)分(fen)管汗(han)(han)(han)(han)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種事務。因此可以說，成(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)(han)(han)建立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍既是(shi)(shi)由大汗(han)(han)(han)(han)直接控制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常備武裝，又是(shi)(shi)一(yi)個分(fen)管中央日(ri)常事務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行政組(zu)織，它已發展成(cheng)為蒙古汗(han)(han)(han)(han)國(guo)中樞龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治機構。成(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)(han)(han)給(gei)了他們優(you)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)：怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)高于(yu)(yu)在(zai)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千戶(hu)(hu)官；怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從(cong)者，地(di)位(wei)在(zai)百戶(hu)(hu)官、十戶(hu)(hu)官之(zhi)上(shang)(shang)。成(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)(han)(han)建立這樣一(yi)支強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武裝力量(liang)，對(dui)維(wei)護(hu)(hu)汗(han)(han)(han)(han)權、鞏固新(xin)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)國(guo)家、防止氏族貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復活和重(zhong)新(xin)發生內戰，是(shi)(shi)十分(fen)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然，它也是(shi)(shi)成(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)(han)(han)對(dui)外進行征服戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力工具。

創建文字

蒙古族原來沒有文字，只靠結草(cao)刻木(mu)(mu)記事。在鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)討(tao)伐乃蠻部(bu)的戰(zhan)爭中(zhong)，捉住一(yi)個名(ming)叫塔塔統阿(a)的畏兀兒(er)人。他(ta)是(shi)乃蠻部(bu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)汗的掌(zhang)印官，太(tai)(tai)陽(yang)(yang)汗尊他(ta)為國(guo)傅，讓他(ta)掌(zhang)握金印和錢谷(gu)。鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)讓塔塔統阿(a)留在自己左右(you)，“是(shi)后，凡有制旨，始用印章(zhang)，仍(reng)命掌(zhang)之”。不(bu)久，鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)又讓塔塔統阿(a)用畏兀兒(er)文字母(mu)拼寫蒙古語(yu)，教(jiao)太(tai)(tai)子(zi)諸王學習，這就是(shi)所謂(wei)的“畏兀字書”。從此以后，蒙古汗國(guo)的文書，“行于回(hui)回(hui)者(zhe)則用回(hui)回(hui)字”，“回(hui)回(hui)字只有二十(shi)一(yi)個字母(mu)，其余(yu)只就偏(pian)旁上湊成(cheng)。

行于漢人、契丹、女真諸亡國(guo)者只用漢字”。而(er)(er)在一(yi)個(ge)相當時(shi)期(qi)內，在蒙(meng)古(gu)本土(tu)還是(shi)(shi)(shi)“只用小(xiao)木”。“回回字”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)指的(de)“畏(wei)兀(wu)(wu)字書(shu)(shu)”。雖然(ran)忽必(bi)烈時(shi)曾讓國(guo)師八思(si)巴創(chuang)制(zhi)“蒙(meng)古(gu)新字”，但元朝退出中原(yuan)后就(jiu)基本上(shang)不用了，而(er)(er)“畏(wei)兀(wu)(wu)字書(shu)(shu)”經過14世紀(ji)初的(de)改(gai)革，更趨完善，一(yi)直沿用到今天。塔塔統(tong)阿創(chuang)制(zhi)蒙(meng)古(gu)文(wen)字，這在蒙(meng)古(gu)汗(han)國(guo)歷史上(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)創(chuang)舉。正是(shi)(shi)(shi)由于有了這種文(wen)字，成(cheng)吉思(si)汗(han)才有可能頒布成(cheng)文(wen)法和青冊，而(er)(er)在他死(si)后不久成(cheng)書(shu)(shu)的(de)第一(yi)部(bu)蒙(meng)古(gu)民族(zu)的(de)古(gu)代(dai)史——《蒙(meng)古(gu)秘史》，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用這種畏(wei)兀(wu)(wu)字書(shu)(shu)寫成(cheng)的(de)。

宗教政策

成吉思汗及(ji)其(qi)(qi)子孫建立的(de)(de)蒙古汗國橫跨歐亞兩洲(zhou)，當時世(shi)界上(shang)的(de)(de)各(ge)(ge)種宗教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)其(qi)(qi)統治的(de)(de)范圍之內幾(ji)乎(hu)應(ying)有(you)盡有(you)。其(qi)(qi)中包括蒙古人(ren)原來(lai)信奉(feng)的(de)(de)薩滿教(jiao)(jiao)(jiao)，西(xi)藏、西(xi)夏和漢人(ren)信奉(feng)的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)，金和南宋(song)的(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、摩尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)，畏兀兒和西(xi)方各(ge)(ge)國信奉(feng)的(de)(de)伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)（回回教(jiao)(jiao)(jiao)、答(da)失(shi)蠻），蒙古高原一些(xie)部落乃(nai)至欽察、斡羅(luo)思各(ge)(ge)國信奉(feng)的(de)(de)基督教(jiao)(jiao)(jiao)（包括景教(jiao)(jiao)(jiao)，即聶斯托利(li)派(pai)；也里(li)可溫，羅(luo)馬派(pai)）等等。 蒙古貴(gui)族征(zheng)服(fu)(fu)天(tian)下，基本上(shang)是采取(qu)屠殺和掠(lve)奪政策，但其(qi)(qi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)政策卻比較開(kai)明，并不強迫(po)被征(zheng)服(fu)(fu)者改信蒙古人(ren)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)，而是宣(xuan)布信教(jiao)(jiao)(jiao)自(zi)由(you)，允(yun)許各(ge)(ge)個教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)存在(zai)，而且允(yun)許蒙古人(ren)自(zi)由(you)參加各(ge)(ge)種教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)徒基本上(shang)免除賦稅(shui)和徭役。實行這一政策，在(zai)一定程度上(shang)減少(shao)了被征(zheng)服(fu)(fu)者的(de)(de)反抗，對(dui)蒙古貴(gui)族的(de)(de)得天(tian)下和治天(tian)下都曾發揮(hui)過不小的(de)(de)作用。

隨(sui)著中(zhong)(zhong)亞(ya)、波(bo)斯、高加索地(di)(di)區和東(dong)歐大(da)平原(yuan)等地(di)(di)被征(zheng)服，來到(dao)東(dong)方的(de)(de)回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人(ren)空(kong)前增加。蒙古貴(gui)族(zu)利用回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)上層和富(fu)商大(da)賈作為壓迫與剝削中(zhong)(zhong)原(yuan)漢民的(de)(de)幫手，如花(hua)剌(la)(la)子模人(ren)牙剌(la)(la)瓦赤，不花(hua)剌(la)(la)貴(gui)族(zu)賽典(dian)赤贍(shan)思丁，富(fu)商奧(ao)都(dou)剌(la)(la)合(he)(he)蠻(man)、阿合(he)(he)馬等，都(dou)在統治機(ji)構中(zhong)(zhong)擔(dan)任很重要的(de)(de)職(zhi)務。移居漠北與中(zhong)(zhong)原(yuan)各地(di)(di)的(de)(de)回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人(ren)被允許保留自己的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)信仰，在其聚居地(di)(di)建(jian)立清真寺，回(hui)(hui)(hui)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)師答失蠻(man)、苦行(xing)者迭里(li)(li)威失，享(xiang)受與僧道、也里(li)(li)可溫(wen)同(tong)樣(yang)的(de)(de)免稅(shui)待遇。但一般的(de)(de)回(hui)(hui)(hui)教(jiao)(jiao)徒——木速魯(lu)蠻(man)則同(tong)編民一樣(yang)要交(jiao)納賦稅(shui)，負(fu)擔(dan)差發。

總之，“在中國，由(you)于蒙古(gu)人采取‘信(xin)仰自由(you)’和‘兼容(rong)并(bing)包(bao)’的政(zheng)策，伊(yi)斯蘭教(jiao)乘機往東發展，大(da)批穆(mu)斯林遷(qian)居(ju)來華，為(wei)穆(mu)斯林民族的形成奠定了(le)基礎”。自忽必烈(lie)以后，元朝(chao)統(tong)治(zhi)者(zhe)主要提倡喇嘛(ma)教(jiao)，西藏人八(ba)思巴(ba)被尊為(wei)“大(da)寶法王”、“大(da)元帝(di)師(shi)”。以后每一(yi)帝(di)師(shi)死，必自西藏取一(yi)人為(wei)嗣，一(yi)直到元朝(chao)滅亡。由(you)此佛教(jiao)掌握了(le)西藏地方的政(zheng)權(quan)，并(bing)將教(jiao)義傳(chuan)入了(le)蒙古(gu)地區(qu)。