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人物生平

幼時經歷

成(cheng)吉(ji)思汗，孛兒只斤氏，名鐵木真，生于金朝(chao)世宗大定二年(nian)（1162年(nian)），后因父(fu)親(qin)(qin)被殺，所部就分散了(le)。經不(bu)斷努力，聯合(he)(he)札木合(he)(he)以及父(fu)親(qin)(qin)的(de)安答脫(tuo)斡領勒，重組乞顏，最(zui)后慢慢發展最(zui)終統(tong)一(yi)蒙(meng)古。當時，今中國北方區(qu)域處在(zai)女真金朝(chao)統(tong)治之(zhi)下。大漠南北草原(yuan)各部各自獨立，互(hu)不(bu)統(tong)屬。金朝(chao)對其(qi)實行“分而治之(zhi)”和(he)屠殺掠(lve)奪的(de)“減丁”政(zheng)策。

1146年，蒙古部(bu)首領俺巴孩汗被(bei)金熙宗以“懲治(zhi)叛部(bu)法”的名義釘死(si)在木驢(lv)上。蒙古部(bu)落聯盟曾經(jing)組織了多次(ci)反抗斗(dou)爭(zheng)，他(ta)們的幾代先人(ren)為此付出了鮮(xian)血與(yu)生命。在這種社(she)會環境下出生的鐵(tie)木真，自然也將對(dui)金國的勝(sheng)利看(kan)作是他(ta)一生中最主要(yao)的奮斗(dou)目(mu)標。

他一直(zhi)把這個(ge)仇恨記(ji)在心里(li)，正是這種幾代冤仇導致(zhi)了草原(yuan)內(nei)外(wai)的(de)(de)長期征(zheng)戰，鐵木真的(de)(de)母親(qin)訶額(e)侖(lun)夫人出身于(yu)弘吉剌部(bu)，同(tong)蔑兒(er)乞(qi)人赤列都結親(qin)。1161年(nian)秋，蒙古(gu)乞(qi)顏(yan)部(bu)首領也(ye)速該在斡難河畔打(da)獵，發現了途經蒙古(gu)部(bu)駐地的(de)(de)訶額(e)侖(lun)。他在幾位兄(xiong)弟的(de)(de)協助(zhu)下(xia)，根據(ju)當時的(de)(de)“搶親(qin)”傳統，打(da)敗(bai)了蔑兒(er)乞(qi)人，搶來了訶額(e)侖(lun)夫人，于(yu)是訶額(e)侖(lun)成(cheng)為(wei)也(ye)速該的(de)(de)妻子。

第(di)二年，也速(su)該(gai)生(sheng)擒塔(ta)塔(ta)爾部首領鐵(tie)木(mu)真兀格，恰好這(zhe)時第(di)一(yi)(yi)個兒(er)子(zi)降(jiang)生(sheng)了(le)(le)。為了(le)(le)慶祝戰爭的勝利，也速(su)該(gai)給自(zi)己(ji)剛出(chu)生(sheng)的長子(zi)取(qu)名“鐵(tie)木(mu)真”。鐵(tie)木(mu)真9歲時，父親被鐵(tie)木(mu)真兀格之子(zi)札(zha)鄰不(bu)合毒死(si)。也速(su)該(gai)死(si)后，俺巴孩汗孫(sun)泰赤兀部的塔(ta)里忽臺(tai)乘(cheng)機興(xing)風作(zuo)浪，煽(shan)動蒙古部眾拋棄鐵(tie)木(mu)真母子(zi)，使其一(yi)(yi)家從部落(luo)首領的地(di)位一(yi)(yi)下子(zi)跌(die)入(ru)苦難的深淵。

十三翼戰

鐵木(mu)真18歲時(shi)，昔日仇敵蔑(mie)兒乞(qi)部(bu)(bu)的脫(tuo)脫(tuo)部(bu)(bu)長又(you)搶走了他(ta)的妻(qi)子。鐵木(mu)真向蔑(mie)兒乞(qi)部(bu)(bu)開戰，打敗了蔑(mie)兒乞(qi)人。1184年前后，鐵木(mu)真被推舉(ju)為蒙(meng)古乞(qi)顏部(bu)(bu)可汗。

鐵(tie)木(mu)真稱汗引起(qi)了雄心勃(bo)勃(bo)的札木(mu)合的忌恨，札木(mu)合結(jie)合塔(ta)塔(ta)兒、泰(tai)赤兀等13部向鐵(tie)木(mu)真發(fa)動了“十三翼之戰”。這是鐵(tie)木(mu)真一(yi)(yi)生所經歷60余場戰爭中唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)次戰敗。

統一部落

隨著自己力量的(de)不斷(duan)強大，鐵木真(zhen)開始(shi)向殺害父祖的(de)敵人尋(xun)仇。擊敗(bai)主兒乞部，殺其(qi)首領(ling)，部將木華黎父子投誠。后(hou)木華黎成為鐵木真(zhen)的(de)第一(yi)名(ming)將，封太師國王，讓(rang)他獨(du)當一(yi)面地(di)經略(lve)中原(yuan)。

草原各(ge)部(bu)(bu)貴(gui)族(zu)害怕鐵(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)的(de)崛(jue)起，推舉札(zha)木(mu)(mu)(mu)(mu)合(he)為(wei)“古兒(er)汗(han)”，即(ji)眾(zhong)汗(han)之汗(han)，誓與鐵(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)為(wei)敵。他們(men)組建12部(bu)(bu)聯軍(jun)，向鐵(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)和(he)克烈(lie)部(bu)(bu)發動了(le)闊(kuo)亦田之戰(zhan)。札(zha)木(mu)(mu)(mu)(mu)合(he)率領的(de)烏合(he)之眾(zhong)經(jing)不住鐵(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)王(wang)(wang)汗(han)聯軍(jun)的(de)猛烈(lie)打擊(ji)，不到一天就土崩瓦解，札(zha)木(mu)(mu)(mu)(mu)合(he)投(tou)(tou)降王(wang)(wang)汗(han)。隨后(hou)鐵(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)進攻(gong)塔塔兒(er)部(bu)(bu)，其首領札(zha)鄰(lin)不合(he)服毒自殺(sha)，塔塔兒(er)部(bu)(bu)另一首領也客扯連投(tou)(tou)降。鐵(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)追擊(ji)泰(tai)(tai)赤(chi)兀部(bu)(bu)，在指揮(hui)作(zuo)戰(zhan)中被泰(tai)(tai)赤(chi)兀部(bu)(bu)將射中脖頸，生命垂危。第二(er)天清晨，泰(tai)(tai)赤(chi)兀部(bu)(bu)眾(zhong)向鐵(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)投(tou)(tou)降。

泰赤(chi)兀部的(de)覆滅(mie)，鏟(chan)除了鐵(tie)木真進(jin)一步統一蒙古各部的(de)巨大障(zhang)礙，而其幾員部將如(ru)神箭手哲別(bie)、納(na)牙阿等卻成為鐵(tie)木真征(zheng)服(fu)天下的(de)得力助手。后(hou)來(lai)遠(yuan)征(zheng)西(xi)遼消滅(mie)屈出(chu)律的(de)是(shi)他(ta)們(men)，第一次在西(xi)征(zheng)中哲別(bie)和速不臺作(zuo)用最為特(te)殊，追趕摩(mo)訶末蘇丹(dan)的(de)是(shi)他(ta)們(men)，活捉禿(tu)兒(er)罕太后(hou)的(de)是(shi)他(ta)們(men)，敗羅斯基輔大公的(de)也是(shi)他(ta)們(men)。

1202年秋，鐵(tie)(tie)木真(zhen)集中兵力，消滅了(le)其宿敵塔塔兒部。1203年秋，鐵(tie)(tie)木真(zhen)襲擊(ji)了(le)一直與自己(ji)爭戰不休的王汗的金帳，王汗父子被(bei)打(da)敗。1204年，鐵(tie)(tie)木真(zhen)征服乃蠻(man)部。

王汗(han)只身一人(ren)想投奔乃(nai)蠻部，在乃(nai)蠻邊(bian)(bian)界(jie)被邊(bian)(bian)將當(dang)作奸細殺死，其子桑昆身死異鄉。

強大的克烈部(bu)被滅(mie)，鐵木(mu)真占據了水(shui)草(cao)(cao)豐(feng)美的東(dong)部(bu)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)——呼倫貝(bei)爾草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)。蒙古草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)上只(zhi)剩下乃蠻(man)部(bu)還有(you)力量能夠與鐵木(mu)真對(dui)抗(kang)，敗于鐵木(mu)真之手的各部(bu)貴族(zu)先后匯集于乃蠻(man)汗(han)廷(ting)，企圖借助太(tai)陽汗(han)的支持奪回(hui)自己失去的牛羊和牧(mu)場。但草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)人(ren)民(min)并不(bu)希望部(bu)落林立的局面重演，而未(wei)經戰(zhan)陣的“太(tai)陽汗(han)”也(ye)不(bu)堪一擊，經過納忽(hu)崖之戰(zhan)，乃蠻(man)部(bu)被其徹底消滅(mie)。

建號稱汗

1206年春(chun)天，蒙(meng)古貴(gui)族們在斡難(nan)河（今鄂(e)嫩河）源頭召開大會(hui)，諸王(wang)和群(qun)臣為鐵木真上尊號(hao)“成吉思汗”。

但晚(wan)清(qing)(qing)以(yi)前，元(yuan)、明及清(qing)(qing)中(zhong)前期的(de)(de)(de)漢文(wen)史(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)中(zhong)，并(bing)無上(shang)尊號(hao)”成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)“的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)(zai)，元(yuan)史(shi)(shi)太(tai)祖本(ben)紀(ji)(ji)記(ji)載(zai)(zai)諸王群臣為(wei)(wei)(wei)上(shang)尊號(hao)“成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)皇(huang)帝(di)”。同時代(dai)(dai)南宋彭大雅編《黑(hei)韃事略》記(ji)載(zai)(zai)也記(ji)載(zai)(zai)為(wei)(wei)(wei)成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)皇(huang)帝(di)（“其主初僣皇(huang)帝(di)號(hao)者小名曰忒沒(mei)真僣號(hao)曰成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)皇(huang)帝(di)”），彭是(shi)南宋出(chu)使蒙(meng)古(gu)(gu)聯絡(luo)夾擊金朝的(de)(de)(de)使臣。元(yuan)代(dai)(dai)李(li)志常(chang)《長春(chun)眞人(ren)(ren)西(xi)游(you)記(ji)·卷上(shang)》也記(ji)載(zai)(zai)為(wei)(wei)(wei)“詔曰成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)皇(huang)帝(di)敕(chi)眞人(ren)(ren)邱師(shi)”。1998年發現的(de)(de)(de)元(yuan)代(dai)(dai)銀質(zhi)鎏金文(wen)“鹽山圣旨(zhi)牌”亦書曰“天賜，成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)皇(huang)帝(di)圣旨(zhi)，疾”。西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)中(zhong)則記(ji)載(zai)(zai)為(wei)(wei)(wei)成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)，并(bing)傳入中(zhong)國(guo)(guo)，導致自(zi)晚(wan)清(qing)(qing)時始漢文(wen)史(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)中(zhong)（如《海(hai)國(guo)(guo)圖(tu)志》、《蒙(meng)兀兒史(shi)(shi)記(ji)》、《蒙(meng)古(gu)(gu)紀(ji)(ji)事本(ben)末》，《新元(yuan)史(shi)(shi)》等）出(chu)現兩者并(bing)用(yong)(yong)或者獨用(yong)(yong)成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)(zai)。正式登基成(cheng)為(wei)(wei)(wei)大蒙(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)皇(huang)帝(di)（蒙(meng)古(gu)(gu)帝(di)國(guo)(guo)大汗(han)）這是(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)帝(di)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)開始。遂頒(ban)布了《成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)法典》，是(shi)世界上(shang)第一(yi)套(tao)應用(yong)(yong)范圍(wei)最廣泛的(de)(de)(de)成(cheng)文(wen)法典，建立了一(yi)套(tao)以(yi)貴族民(min)主為(wei)(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)(gu)貴族共和政體制度。

對外擴張

殲滅西夏

成吉思汗(han)立(li)國(guo)后，勢力益盛，實行千戶制，建立(li)護衛(wei)軍。開始對(dui)外發(fa)動(dong)大規模(mo)征服戰爭(zheng)。經二(er)十余(yu)年(nian)與西(xi)夏(xia)(xia)的戰爭(zheng)，屢(lv)創西(xi)夏(xia)(xia)軍主力，迫西(xi)夏(xia)(xia)國(guo)王乞降，除(chu)金(jin)朝西(xi)北屏障以順利南下(xia)攻金(jin)。成吉思汗(han)二(er)十一(yi)年(nian)，率軍10萬殲滅(mie)西(xi)夏(xia)(xia)軍主力，次年(nian)西(xi)夏(xia)(xia)滅(mie)亡。

攻滅金國

成吉思汗六年，親率大軍(jun)伐(fa)金，開始了為時24年的蒙金戰爭。首戰烏沙堡(bao)（今河北(bei)(bei)張(zhang)北(bei)(bei)西(xi)北(bei)(bei)）獲捷(jie)；再戰野狐(hu)嶺（今河北(bei)(bei)萬全西(xi)北(bei)(bei)）、會河堡(bao)（今懷安(an)東(dong)南），殲滅金軍(jun)大量(liang)精銳(rui)；又戰懷來（今屬河北(bei)(bei)）、縉山（今北(bei)(bei)京延慶），大敗(bai)金軍(jun)十余萬；重創金軍(jun)于(yu)東(dong)京（今遼寧遼陽）、西(xi)京（今山西(xi)大同）、居庸(yong)關等地。后(hou)不(bu)斷改變戰法，分(fen)兵三路攻掠(lve)中原腹地及遼西(xi)地區(qu)。

成(cheng)吉思汗(han)九年（1214年）三月，集兵大都（今(jin)北京）城(cheng)下。料一(yi)時難(nan)以(yi)克城(cheng)，遂遣使逼和(he)(he)，迫(po)金(jin)朝(chao)奉(feng)獻(xian)岐國公(gong)主、金(jin)帛和(he)(he)馬匹，引(yin)兵退出居庸關(guan)。六月，以(yi)金(jin)朝(chao)遷都南(nan)京（今(jin)河南(nan)開(kai)封(feng)）而“違約”為藉口，乘金(jin)人心浮(fu)動及憋軍(jun)嘩變降蒙(meng)之(zhi)機遣部將(jiang)三摸合(he)(he)拔(ba)都、石抹明(ming)安率軍(jun)，會(hui)合(he)(he)降蒙(meng)乣（jiǔ遼、金(jin)、元時代(dai)對被征(zheng)服北方(fang)諸部族(zu)人泛稱(cheng)）軍(jun)進攻(gong)中都，以(yi)圍(wei)城(cheng)打援和(he)(he)招降之(zhi)策(ce)，于次(ci)年五月克城(cheng)。為適應(ying)攻(gong)城(cheng)需要，成(cheng)吉思汗(han)采(cai)納部將(jiang)建(jian)(jian)策(ce)逐步建(jian)(jian)立炮(pao)(pao)軍(jun)，攻(gong)城(cheng)以(yi)炮(pao)(pao)石為先。后來攻(gong)城(cheng)作戰，一(yi)次(ci)用炮(pao)(pao)即達(da)數百座，迅(xun)即破城(cheng)。同時，為吸(xi)取各民族(zu)的先進技術四(si)處掠奪工(gong)匠(jiang)藝人，一(yi)城(cheng)即掠數萬(wan)。隨后建(jian)(jian)工(gong)匠(jiang)軍(jun)，設(she)廠(chang)冶鐵(tie)制造兵器。在通(tong)信聯絡(luo)上創建(jian)(jian)“箭(jian)速(su)傳(chuan)騎”，日速(su)數百里，軍(jun)令傳(chuan)遞(di)和(he)(he)軍(jun)隊調遣速(su)度(du)增(zeng)快。善于發揮騎兵之(zhi)長，有“蒙(meng)古(gu)旋風”之(zhi)稱(cheng)。

成吉(ji)思汗(han)(han)十二(er)年（1217年），成吉(ji)思汗(han)(han)封木華黎為太師、國王，指揮攻(gong)金戰爭(zheng)，自率主力返回蒙古準備西征(zheng)。

西征

成吉思汗(han)十三年，遣先鋒將領(ling)哲別滅(mie)西遼屈出(chu)律勢力(li)，掃清西征障礙。

成(cheng)吉(ji)思(si)汗十四年，花剌子模訛答剌城的海兒(er)汗殺(sha)(sha)死了(le)蒙古汗國(guo)的499名(ming)和平(ping)商人，其(qi)國(guo)王摩訶末又武斷地(di)殺(sha)(sha)死了(le)成(cheng)吉(ji)思(si)汗派去交涉(she)的正使(shi)。以(yi)次為由，以(yi)軍(jun)事擴張和擄掠財物為目的，親(qin)率大軍(jun)約20萬分路西征。

數(shu)年(nian)間先后攻破訛答剌(la)(la)（在今錫爾河中游）、布哈拉及撒馬爾罕(han)等(deng)地。遣(qian)哲(zhe)別(bie)、速不臺率軍追(zhui)擊(ji)花剌(la)(la)子模(mo)國(guo)王摩訶(he)末，迫其(qi)逃(tao)至(zhi)寬田吉思海（今里海）中小島(dao)，后病死。再命哲(zhe)別(bie)、速不臺繼續西(xi)進(jin)，遠抵(di)克里米亞半島(dao)；自(zi)率一軍追(zhui)擊(ji)摩訶(he)末之子札(zha)蘭丁至(zhi)申河（印度河）。

花(hua)剌(la)(la)子(zi)模被(bei)消(xiao)滅了，欽察騎(qi)兵和(he)斡羅思諸公國(guo)也一敗涂地，古印(yin)度河(he)、伏爾加河(he)一帶成為(wei)激烈爭奪的(de)戰場。花(hua)剌(la)(la)子(zi)模的(de)王子(zi)札蘭丁率領殘部(bu)進行(xing)抵抗，在八魯(lu)彎之戰中一舉(ju)消(xiao)滅了近3萬蒙古兵。但(dan)花(hua)剌(la)(la)子(zi)模大(da)勢(shi)己(ji)去，札蘭丁被(bei)成吉(ji)思汗圍困在申河(he)邊上，最后突圍逃往印(yin)度，成吉(ji)思汗班師返漠(mo)北。

逝世

1225年(nian)秋(qiu)，經(jing)過7年(nian)西(xi)(xi)征的成吉思汗(han)回到(dao)了蒙(meng)古草原。因西(xi)(xi)夏(xia)背盟，主將木華黎含恨而(er)死，成吉思汗(han)不顧64歲高(gao)(gao)齡，堅持親征西(xi)(xi)夏(xia)。途中圍獵受傷，高(gao)(gao)燒不起，但他仍不退兵。西(xi)(xi)夏(xia)王被迫派使者求(qiu)降(jiang)。

成吉(ji)(ji)思汗(han)病危，在六(liu)盤(pan)山休養(yang)，留下(xia)了三條(tiao)著名的遺囑：利用宋(song)金(jin)世仇借道宋(song)境，聯宋(song)滅金(jin)。成吉(ji)(ji)思汗(han)二十二年七(qi)月(yue)十二日(ri)（1227年8月(yue)25日(ri)），成吉(ji)(ji)思汗(han)在六(liu)盤(pan)山下(xia)清(qing)水(shui)縣（今屬甘肅）病逝(shi)，年66歲。

其子(zi)窩(wo)闊(kuo)臺和拖雷遵守成(cheng)吉思(si)汗遺策(ce)，于窩(wo)闊(kuo)臺汗六(liu)年（1234）滅金。

至元(yuan)二年(nian)（1265年(nian)）十(shi)月，元(yuan)世祖(zu)忽必烈(lie)追(zhui)尊成吉思(si)汗廟(miao)號為元(yuan)太祖(zu)。

至元三年（1266年）十月，太廟建成，制尊(zun)謚廟號(hao)，元世祖追尊(zun)成吉思汗謚號(hao)為圣武皇帝。

至(zhi)大二年(nian)（1309年(nian)）十二月，元武(wu)(wu)宗海(hai)山加(jia)上尊謚(shi)法天啟(qi)運(yun)，廟號太(tai)祖。從此之后，成(cheng)吉思汗的(de)謚(shi)號為法天啟(qi)運(yun)圣武(wu)(wu)皇帝(di)。

為政舉措

政治

建立政權

頒布文法

在(zai)成吉思(si)汗統一(yi)蒙古(gu)以前(qian)(qian)，由于蒙古(gu)族(zu)還(huan)沒有(you)文(wen)字，因此也不可(ke)能有(you)成文(wen)法。1206年成吉思(si)汗建國時(shi)，就命令(ling)失吉忽(hu)禿(tu)忽(hu)著手(shou)制定(ding)(ding)(ding)青冊，這是蒙古(gu)族(zu)正式頒(ban)布(bu)成文(wen)法的(de)開端。但蒙古(gu)族(zu)的(de)第一(yi)部成文(wen)法——《札撒(sa)(sa)大(da)典》卻(que)是十幾年之后(hou)，在(zai)西征花剌(la)子(zi)模之前(qian)(qian)制定(ding)(ding)(ding)的(de)。據《史(shi)集(ji)》記載(zai)，1219年，“成吉思(si)汗高舉征服世界的(de)旗幟出(chu)征花剌(la)子(zi)模”，臨出(chu)師前(qian)(qian)，“他(ta)召集(ji)了(le)(le)會議(yi)，舉行(xing)了(le)(le)忽(hu)里勒臺(tai)，在(zai)他(ta)們(men)中(zhong)間對(dui)自己(ji)的(de)領導(dao)規則、律(lv)(lv)令(ling)和古(gu)代習慣重新做了(le)(le)規定(ding)(ding)(ding)”，這就是所謂《札撒(sa)(sa)大(da)典》。志(zhi)費(fei)尼在(zai)《世界征服者史(shi)》中(zhong)專門(men)寫(xie)了(le)(le)一(yi)章“成吉思(si)汗制定(ding)(ding)(ding)的(de)律(lv)(lv)令(ling)和他(ta)興起后(hou)頒(ban)布(bu)的(de)札撒(sa)(sa)”，其中(zhong)說：“因為韃靼人沒有(you)自己(ji)的(de)文(wen)字，他(ta)便下(xia)令(ling)蒙古(gu)兒(er)童習寫(xie)畏兀文(wen)，并把有(you)關(guan)的(de)札撒(sa)(sa)和律(lv)(lv)令(ling)記在(zai)卷帙上。

這(zhe)些(xie)卷帙，稱(cheng)為‘札(zha)撒(sa)大(da)典’，保(bao)存在(zai)為首宗王的(de)(de)庫藏中(zhong)。每(mei)逢新汗(han)(han)登基、大(da)軍(jun)(jun)調動或諸王會集(ji)共商(shang)國(guo)是(shi)(shi)和朝政，他們就把這(zhe)些(xie)卷帙拿出(chu)來(lai)，依照上面的(de)(de)話行事，并根(gen)據其(qi)(qi)中(zhong)規(gui)定的(de)(de)方式去(qu)部署軍(jun)(jun)隊，毀滅州郡(jun)、城(cheng)鎮(zhen)”《札(zha)撒(sa)大(da)典》已經失傳(chuan)，但(dan)在(zai)中(zhong)外史籍中(zhong)還片斷記載了(le)其(qi)(qi)中(zhong)一(yi)部分(fen)條款(kuan)。在(zai)蒙古社會中(zhong)，大(da)汗(han)(han)、合罕(han)是(shi)(shi)最(zui)高統治者，享有至高無上的(de)(de)權威，大(da)汗(han)(han)的(de)(de)言論、命令(ling)(ling)就是(shi)(shi)法律，成(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)頒布的(de)(de)“大(da)札(zha)撒(sa)”記錄的(de)(de)就是(shi)(shi)成(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)的(de)(de)命令(ling)(ling)。成(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)的(de)(de)“訓言”，也被稱(cheng)為“大(da)法令(ling)(ling)”。

軍事

發動戰爭

十三翼之戰

成(cheng)吉思汗(han)統一蒙古之(zhi)戰(zhan)

蒙古滅花剌子模

成吉(ji)思汗三路攻金之戰

蒙滅西夏之戰

領戶分封

成吉思汗統(tong)一蒙古草原后(hou)第一件事就(jiu)是(shi)大封功(gong)臣(chen)、宗(zong)室，把在戰爭中(zhong)已(yi)經實行(xing)的(de)(de)千戶制(zhi)進一步完善和制(zhi)度化，創立了(le)(le)軍政合一的(de)(de)千戶制(zhi)，先(xian)后(hou)任命了(le)(le)一批千戶官(guan)、萬戶官(guan)和宗(zong)室諸王，建立了(le)(le)一個層層隸屬、指揮(hui)靈活、便于(yu)統(tong)治(zhi)、能征(zheng)善戰的(de)(de)軍政組織。成吉思汗把占領區(qu)的(de)(de)人戶編(bian)為95個千戶，分封給開國功(gong)臣(chen)和貴戚(qi)們，分別進行(xing)統(tong)治(zhi)。

《史(shi)集》和《蒙古(gu)秘(mi)史(shi)》一一列舉了(le)這(zhe)些千(qian)戶官的(de)姓(xing)名(ming)、出身、主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)經(jing)歷(li)以及各千(qian)戶的(de)組成情況，其中(zhong)包括78位功臣，10位駙(fu)馬(ma)(ma)，有3位駙(fu)馬(ma)(ma)共領有10千(qian)戶，因此當時實際分封的(de)只有88人，這(zhe)就(jiu)是蒙古(gu)汗(han)國歷(li)史(shi)上著名(ming)的(de)八十八功臣。千(qian)戶制(zhi)的(de)建立(li)，標志著部(bu)落和氏族(zu)制(zhi)的(de)最后瓦解。這(zhe)是一種軍(jun)事(shi)、政治、經(jing)濟三(san)位一體的(de)制(zhi)度，是蒙古(gu)汗(han)國統(tong)治體制(zhi)中(zhong)最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)一環。建立(li)特殊(shu)功勛的(de)那顏，還被授予種種特權，那顏階層是成吉思汗(han)“黃金(jin)(jin)家族(zu)”統(tong)治蒙古(gu)人民的(de)支柱(zhu)。這(zhe)實際上是用戰爭打(da)敗了(le)原來各部(bu)的(de)奴隸(li)主(zhu)(zhu)和氏族(zu)貴族(zu)，又重(zhong)新培植了(le)一個新的(de)奴隸(li)主(zhu)(zhu)階層，這(zhe)是以成吉思汗(han)所(suo)在(zai)的(de)黃金(jin)(jin)家族(zu)為主(zhu)(zhu)、各級功臣為輔的(de)新的(de)奴隸(li)主(zhu)(zhu)階層。

福神般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)(han)分(fen)封完千戶(hu)、萬戶(hu)之(zhi)后，馬上著手擴建(jian)中(zhong)(zhong)軍護(hu)(hu)衛(wei)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍。由于(yu)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍分(fen)四(si)班輪番入值，習慣上稱為(wei)四(si)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)衛(wei)人(ren)員稱怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歹，偶數(shu)作(zuo)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)丹(dan)。正在(zai)執(zhi)行任務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)衛(wei)人(ren)員叫(jiao)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，從(cong)事(shi)宮廷(ting)服役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歹稱為(wei)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)執(zhi)事(shi)。怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歹是從(cong)萬戶(hu)官(guan)、千戶(hu)官(guan)、百(bai)戶(hu)官(guan)、十(shi)戶(hu)官(guan)及自由民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子中(zhong)(zhong)挑(tiao)選，這(zhe)(zhe)說(shuo)明(ming)成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)(han)十(shi)分(fen)注意保障(zhang)這(zhe)(zhe)支隊(dui)伍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可靠性(xing)。成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)(han)規定，怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)職責(ze)有三(san)項：一是護(hu)(hu)衛(wei)大(da)汗(han)(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金帳(zhang)；二是“戰(zhan)時(shi)在(zai)前為(wei)勇士”，充當(dang)大(da)汗(han)(han)(han)(han)(han)親自統率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)戰(zhan)部隊(dui)；三(san)是分(fen)管汗(han)(han)(han)(han)(han)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種事(shi)務。因此可以說(shuo)，成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)(han)建(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)軍既(ji)是由大(da)汗(han)(han)(han)(han)(han)直接控制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常備武(wu)裝(zhuang)，又是一個(ge)分(fen)管中(zhong)(zhong)央日常事(shi)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行政(zheng)組(zu)織，它已發展成(cheng)(cheng)為(wei)蒙(meng)古汗(han)(han)(han)(han)(han)國中(zhong)(zhong)樞龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治機構。成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)(han)給了他們優越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)：怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)高于(yu)在(zai)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千戶(hu)官(guan)；怯(qie)(qie)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)從(cong)者，地位(wei)在(zai)百(bai)戶(hu)官(guan)、十(shi)戶(hu)官(guan)之(zhi)上。成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)(han)建(jian)立(li)這(zhe)(zhe)樣一支強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)裝(zhuang)力(li)量，對(dui)維護(hu)(hu)汗(han)(han)(han)(han)(han)權、鞏固新生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一國家、防止(zhi)氏族(zu)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復活和重新發生內戰(zhan)，是十(shi)分(fen)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)然(ran)，它也是成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)(han)(han)(han)(han)對(dui)外進行征服戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力(li)工具。

創建文字

蒙(meng)古(gu)族原來沒有(you)文(wen)(wen)字(zi)，只(zhi)(zhi)靠結草(cao)刻木記事。在鐵木真(zhen)(zhen)討伐乃蠻部的(de)戰爭中，捉住(zhu)一(yi)個名叫塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)統(tong)阿(a)的(de)畏兀(wu)兒人。他(ta)(ta)是乃蠻部太(tai)陽汗(han)的(de)掌(zhang)(zhang)印(yin)官，太(tai)陽汗(han)尊他(ta)(ta)為國(guo)傅(fu)，讓(rang)(rang)他(ta)(ta)掌(zhang)(zhang)握金印(yin)和錢谷。鐵木真(zhen)(zhen)讓(rang)(rang)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)統(tong)阿(a)留(liu)在自己左右，“是后，凡有(you)制旨，始用(yong)(yong)印(yin)章，仍(reng)命掌(zhang)(zhang)之(zhi)”。不久(jiu)，鐵木真(zhen)(zhen)又讓(rang)(rang)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)統(tong)阿(a)用(yong)(yong)畏兀(wu)兒文(wen)(wen)字(zi)母(mu)拼寫蒙(meng)古(gu)語，教(jiao)太(tai)子諸王學(xue)習，這就(jiu)是所(suo)謂的(de)“畏兀(wu)字(zi)書(shu)”。從此以后，蒙(meng)古(gu)汗(han)國(guo)的(de)文(wen)(wen)書(shu)，“行于回回者則用(yong)(yong)回回字(zi)”，“回回字(zi)只(zhi)(zhi)有(you)二十一(yi)個字(zi)母(mu)，其余只(zhi)(zhi)就(jiu)偏旁上(shang)湊成。

行于漢人、契(qi)丹、女真諸亡國(guo)者只用漢字”。而在一(yi)(yi)個相當時(shi)期內，在蒙古本土還是(shi)“只用小木”。“回回字”就(jiu)是(shi)指的(de)“畏兀字書(shu)(shu)”。雖然忽(hu)必烈時(shi)曾讓國(guo)師八思巴創制“蒙古新字”，但(dan)元朝(chao)退出(chu)中(zhong)原后就(jiu)基本上不(bu)用了，而“畏兀字書(shu)(shu)”經過14世紀初的(de)改革，更趨完善，一(yi)(yi)直沿用到今(jin)天(tian)。塔塔統阿(a)創制蒙古文(wen)字，這(zhe)在蒙古汗(han)國(guo)歷史上是(shi)一(yi)(yi)個創舉。正是(shi)由于有了這(zhe)種(zhong)(zhong)文(wen)字，成(cheng)吉思汗(han)才(cai)有可能頒布成(cheng)文(wen)法和青(qing)冊，而在他死后不(bu)久成(cheng)書(shu)(shu)的(de)第(di)一(yi)(yi)部(bu)蒙古民族的(de)古代史——《蒙古秘史》，就(jiu)是(shi)用這(zhe)種(zhong)(zhong)畏兀字書(shu)(shu)寫成(cheng)的(de)。

宗教政策

成吉思汗(han)及其(qi)子孫建立(li)的(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)汗(han)國橫跨歐(ou)亞兩洲，當(dang)時(shi)世界上的(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)其(qi)統治(zhi)的(de)(de)范(fan)圍之(zhi)內幾乎(hu)應有盡有。其(qi)中包括蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人原來(lai)信(xin)奉(feng)的(de)(de)薩滿教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，西藏、西夏和(he)(he)漢人信(xin)奉(feng)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，金和(he)(he)南(nan)宋的(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、摩(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，畏(wei)兀兒和(he)(he)西方(fang)各(ge)(ge)國信(xin)奉(feng)的(de)(de)伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（回回教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、答失蠻），蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)高原一(yi)些(xie)部落乃(nai)至欽察、斡羅思各(ge)(ge)國信(xin)奉(feng)的(de)(de)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（包括景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，即聶斯(si)托利派(pai)(pai)；也里可(ke)溫，羅馬派(pai)(pai)）等等。 蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)貴(gui)族征(zheng)服(fu)天(tian)下(xia)，基本上是采取屠殺(sha)和(he)(he)掠(lve)奪政(zheng)(zheng)策(ce)，但其(qi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)政(zheng)(zheng)策(ce)卻比較開明，并不(bu)強迫(po)被征(zheng)服(fu)者(zhe)改信(xin)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，而是宣布信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)自由，允(yun)許各(ge)(ge)個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)存在(zai)，而且(qie)允(yun)許蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人自由參(can)加各(ge)(ge)種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒基本上免除賦稅和(he)(he)徭役。實行這一(yi)政(zheng)(zheng)策(ce)，在(zai)一(yi)定程度(du)上減少了被征(zheng)服(fu)者(zhe)的(de)(de)反(fan)抗，對蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)貴(gui)族的(de)(de)得天(tian)下(xia)和(he)(he)治(zhi)天(tian)下(xia)都曾發揮過(guo)不(bu)小的(de)(de)作用(yong)。

隨著(zhu)中(zhong)亞、波斯、高加(jia)索地(di)區和東(dong)歐大(da)平原等地(di)被征服(fu)，來到東(dong)方(fang)的回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人(ren)空前增加(jia)。蒙古貴族(zu)利用回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)上層和富(fu)商(shang)(shang)大(da)賈作為壓迫與(yu)剝削中(zhong)原漢民的幫手(shou)，如花剌子模人(ren)牙剌瓦(wa)赤，不花剌貴族(zu)賽典赤贍(shan)思丁，富(fu)商(shang)(shang)奧都剌合蠻、阿合馬(ma)等，都在統治機(ji)構中(zhong)擔任很重要(yao)的職(zhi)務(wu)。移居(ju)漠北與(yu)中(zhong)原各地(di)的回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)人(ren)被允許保(bao)留自己的宗教(jiao)信仰，在其聚(ju)居(ju)地(di)建立清真寺，回(hui)(hui)(hui)教(jiao)教(jiao)師答失蠻、苦(ku)行(xing)者迭里威失，享受(shou)與(yu)僧道、也里可溫同(tong)樣(yang)(yang)的免稅待遇。但一(yi)般的回(hui)(hui)(hui)教(jiao)徒(tu)——木速(su)魯蠻則同(tong)編民一(yi)樣(yang)(yang)要(yao)交納賦稅，負擔差(cha)發(fa)。

總之(zhi)，“在中國(guo)，由于蒙(meng)古人(ren)采(cai)取‘信仰(yang)自(zi)由’和‘兼容并包’的政(zheng)策，伊斯(si)(si)蘭教(jiao)乘機往東發展(zhan)，大(da)批(pi)穆斯(si)(si)林遷居來華(hua)，為(wei)穆斯(si)(si)林民族的形成奠定了(le)基礎”。自(zi)忽必(bi)烈以后，元(yuan)朝統治者主要提(ti)倡喇嘛教(jiao)，西(xi)藏(zang)人(ren)八思巴被尊為(wei)“大(da)寶法王”、“大(da)元(yuan)帝師(shi)”。以后每一(yi)帝師(shi)死，必(bi)自(zi)西(xi)藏(zang)取一(yi)人(ren)為(wei)嗣，一(yi)直(zhi)到(dao)元(yuan)朝滅亡。由此(ci)佛教(jiao)掌握了(le)西(xi)藏(zang)地方的政(zheng)權(quan)，并將教(jiao)義傳入了(le)蒙(meng)古地區。