芒果视频下载

主要景點

圓(yuan)(yuan)覺洞只(zhi)是(shi)(shi)圓(yuan)(yuan)覺洞景(jing)(jing)區的(de)(de)(de)一個龕(kan)窟。其(qi)實，云居山上(shang)的(de)(de)(de)眾多摩崖(ya)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)應該(gai)稱為(wei)“云居山石窟”。只(zhi)不過(guo)這其(qi)中圓(yuan)(yuan)覺洞最為(wei)出(chu)名，于(yu)是(shi)(shi)邊沿用此(ci)名稱。云居山頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)主(zhu)要景(jing)(jing)點有(you)眾多大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)石窟造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、陳摶墓、秦九韶紀念(nian)館(guan)、教中寺、真(zhen)相寺古建筑等。景(jing)(jing)區內(nei)綠樹環繞其(qi)間，自然、人文景(jing)(jing)觀賞心悅目。唐代(dai)的(de)(de)(de)舍利塔，古樸(pu)莊(zhuang)重。宋代(dai)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)數學家秦九韶紀念(nian)館(guan)建造(zao)(zao)(zao)(zao)宏偉，氣(qi)勢雄(xiong)渾。圓(yuan)(yuan)覺洞石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)集中于(yu)西山峭壁(bi)之南(nan)、北(bei)巖，造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)區域長186米，現有(you)摩崖(ya)龕(kan)窟103個，大(da)(da)小(xiao)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)1933尊，碑刻(ke)(ke)題記25處，唐代(dai)佛(fo)(fo)塔1座。圓(yuan)(yuan)覺洞摩崖(ya)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)題材(cai)主(zhu)要以禪宗為(wei)主(zhu)，次為(wei)密宗和(he)佛(fo)(fo)道同龕(kan)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，端(duan)莊(zhuang)豐滿(man)(man)，氣(qi)質渾厚，薄(bo)衣貼體(ti)，裙(qun)帶飛揚(yang)，大(da)(da)有(you)“曹衣出(chu)水”、“吳帶當(dang)風”的(de)(de)(de)神(shen)韻。北(bei)巖的(de)(de)(de)石刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，題材(cai)以觀音(yin)、釋迦牟尼為(wei)主(zhu)，其(qi)特點是(shi)(shi)開大(da)(da)窟造(zao)(zao)(zao)(zao)大(da)(da)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，分(fen)別刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)于(yu)三(san)大(da)(da)龕(kan)中。三(san)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高均在7米左(zuo)右，面目俊俏(qiao)，體(ti)姿放逸，比例協調，裝飾繁(fan)華。正(zheng)中為(wei)“釋迦拈(nian)花微笑”龕(kan)，釋迦滿(man)(man)頭螺髻，身(shen)披袈裟，手(shou)(shou)著(zhu)法指，神(shen)態威(wei)嚴(yan)，大(da)(da)有(you)佛(fo)(fo)法無(wu)邊，威(wei)德懾眾的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教鼻祖(zu)風度。左(zuo)側(ce)為(wei)凈瓶觀音(yin)龕(kan)，觀音(yin)頭戴花冠(guan)，身(shen)披瓔珞(luo)，左(zuo)手(shou)(shou)提凈瓶，右手(shou)(shou)拈(nian)柳枝，赤足踏蓮花，大(da)(da)有(you)悲天憫人之態。右側(ce)為(wei)蓮花手(shou)(shou)觀音(yin)龕(kan)，觀音(yin)面容慈祥，神(shen)態自如，大(da)(da)有(you)唯我獨具慧(hui)光普照一切(qie)之感(gan)。打(da)破了(le)中國(guo)早期石窟造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中佛(fo)(fo)、菩(pu)薩一律端(duan)莊(zhuang)、嚴(yan)肅，正(zheng)襟危坐(zuo)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)儀軌，使他(ta)們走出(chu)了(le)虛(xu)幻的(de)(de)(de)殿堂，佛(fo)(fo)和(he)菩(pu)薩世俗化(hua)、人性化(hua)，把(ba)石刻(ke)(ke)藝術推(tui)向了(le)頂(ding)(ding)峰，達到了(le)登(deng)峰造(zao)(zao)(zao)(zao)極的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。三(san)大(da)(da)龕(kan)的(de)(de)(de)左(zuo)右壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)石刻(ke)(ke)飛天，憑借臨(lin)風飛舞的(de)(de)(de)彩(cai)帶，營造(zao)(zao)(zao)(zao)出(chu)“輕盈(ying)慢妙，天衣飛揚(yang)，滿(man)(man)壁(bi)風動”的(de)(de)(de)意境(jing)。

北巖石窟造像

“北(bei)巖(yan)”共有22個窟龕(kan)(kan)，凡是位(wei)置較低的佛龕(kan)(kan)，包括“圓覺洞(dong)”內的頭像(xiang)在內，“文(wen)革”均(jun)遭嚴重破壞(huai)。而(er)位(wei)置高的，包括分龕(kan)(kan)而(er)立(li)的“西方三圣”和晚唐(tang)“舍(she)利塔”，卻得以幸(xing)免，保存完好(hao)。

圓覺洞北巖(yan)以北宋時(shi)期造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)為主，圓覺洞石(shi)刻以“西方三圣”最為壯觀(guan)(guan)，三像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)均在(zai)七米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)左(zuo)(zuo)右，中為阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)，左(zuo)(zuo)右分別為觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)和大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)，神態各(ge)異(yi)，達到(dao)了形神兼備的藝術效果。11號龕(kan)“凈瓶觀(guan)(guan)音(yin)窟(ku)”，高(gao)7.3米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)4.7米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，深3.5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)6.75米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，雍容華貴，頭戴(dai)化佛(fo)寶冠，左(zuo)(zuo)手(shou)提凈瓶，右手(shou)握柳枝搭于(yu)(yu)肩(jian)上，端莊肅(su)立，如玉樹臨風(feng)，雙目(mu)微睜，盡(jin)曬慈悲(bei)之(zhi)光。“觀(guan)(guan)音(yin)龕(kan)”開(kai)鑿(zao)于(yu)(yu)北宋元符二年(nian)(nian)(nian)（公元1099年(nian)(nian)(nian)），完(wan)工(gong)于(yu)(yu)大(da)觀(guan)(guan)二年(nian)(nian)(nian)（公元1108年(nian)(nian)(nian)），歷時(shi)十年(nian)(nian)(nian)，是“西方三圣”中最早開(kai)鑿(zao)的。16號“阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)龕(kan)”，高(gao)6.4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，深3米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)6米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，螺髻(ji)，身(shen)披袈裟，內著僧祗(zhi)支，手(shou)執說法印，兩眼俯(fu)視，含笑(xiao)側(ce)立。22號“大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)龕(kan)”，高(gao)6.9米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)3.8米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，深3.7米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，大(da)勢(shi)至(zhi)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)6.15米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，頭戴(dai)花冠，冠中嵌一(yi)坐佛(fo)。菩(pu)薩(sa)神態慈祥，右手(shou)執蓮(lian)蕾橫于(yu)(yu)腰際(ji)，左(zuo)(zuo)手(shou)撫(fu)于(yu)(yu)右手(shou)手(shou)背之(zhi)上，稍向左(zuo)(zuo)側(ce)身(shen)而(er)立。“西方三圣”均開(kai)鑿(zao)于(yu)(yu)北宋，系安岳邑人(ren)楊(yang)正卿出(chu)資建造(zao)。造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)完(wan)成后，楊(yang)家后人(ren)亦予以維護，并在(zai)碑刻中補鑿(zao)子(zi)孫姓名(ming)為記。

“西方三圣”

圓覺洞摩(mo)巖造像(xiang)(xiang)分布(bu)在云居山的前、后山巔，以(yi)前山“一佛二菩薩”，即人們(men)稱謂的“西(xi)方三(san)(san)圣”，氣勢雄(xiong)偉(wei)，藝術精(jing)湛，為(wei)此處摩(mo)巖造像(xiang)(xiang)的代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)。這三(san)(san)尊(zun)雕(diao)像(xiang)(xiang)分別刻于三(san)(san)個石(shi)窟(ku)中(zhong)，橫排(pai)并列，洞窟(ku)面北，各窟(ku)相距10米左(zuo)右，從50年代(dai)(dai)至80年代(dai)(dai)部分學者對這三(san)(san)尊(zun)雕(diao)像(xiang)(xiang)都視為(wei)一個整體(ti)名稱，叫“西(xi)方三(san)(san)圣”，即中(zhong)窟(ku)主(zhu)像(xiang)(xiang)曰(yue)“阿彌陀(tuo)佛”，左(zuo)窟(ku)曰(yue)“觀音菩薩”，右窟(ku)曰(yue)“大勢至菩薩”。

中窟(ku)，平頂形制，窟(ku)高(gao)(gao)6.7米(mi)(mi)，寬4.2米(mi)(mi)，深2.9米(mi)(mi)，后壁(bi)刻(ke)一(yi)佛(fo)赤足站(zhan)立(li)(li)蓮(lian)座上(shang)，身(shen)(shen)高(gao)(gao)5.1米(mi)(mi)，蓮(lian)座高(gao)(gao)0.6米(mi)(mi)，頭(tou)(tou)有螺(luo)髻，身(shen)(shen)微右(you)側(ce)，雙(shuang)(shuang)目(mu)俯視(shi)，面容含笑(xiao)，袒胸，身(shen)(shen)穿通肩(jian)袈裟，右(you)手掌上(shang)舉于肩(jian)結說(shuo)法印，左手曲于胸，刻(ke)大橢圓火焰身(shen)(shen)光(guang)及火焰形頭(tou)(tou)光(guang)。左右(you)壁(bi)上(shang)部(bu)各(ge)刻(ke)飛天(tian)1身(shen)(shen)，形象(xiang)生動；右(you)壁(bi)下(xia)方站(zhan)立(li)(li)迦葉尊(zun)者(zhe)，身(shen)(shen)高(gao)(gao)1.9米(mi)(mi)，光(guang)頭(tou)(tou)，雙(shuang)(shuang)手合十(shi)，頭(tou)(tou)仰望，面露微笑(xiao)，目(mu)視(shi)佛(fo)，兩像視(shi)線(xian)焦點(dian)相(xiang)(xiang)接，極為生動；左壁(bi)立(li)(li)供養人2身(shen)(shen)。后壁(bi)立(li)(li)佛(fo)后側(ce)有鐫記(ji)一(yi)則，文曰(yue)(yue)：“朝散大夫(fu)普州軍州王(wang)官學兼管內勸農□□□紫(zi)金(jin)魚袋王(wang)□□重(zhong)妝”。左壁(bi)下(xia)部(bu)有鐫記(ji)一(yi)則，文曰(yue)(yue)：“侍佛(fo)信善徐(xu)(xu)耕、男徐(xu)(xu)尚坤，姚氏，孫徐(xu)(xu)進(jin)先、徐(xu)(xu)貴先，眷等，舍資(zi)財(cai)重(zhong)妝真相(xiang)(xiang)寺傍巖(yan)石洞(dong)釋迦佛(fo)，功宣上(shang)愿，皇(huang)王(wang)萬(wan)歲，天(tian)下(xia)太平，祈耕業(ye)果清(qing)梁，豎碑為記(ji)功勛者(zhe)矣(yi)。太歲戊(wu)寅時值(zhi)孟夏六月十(shi)八吉旦，住持禪戒正(zheng)滿(man)書”。

左(zuo)窟(ku)，位于佛(fo)窟(ku)之左(zuo)，平頂形制(zhi)，窟(ku)高(gao)7.7米(mi)(mi)，寬(kuan)4.8米(mi)(mi)，深(shen)3.3米(mi)(mi)，后(hou)壁刻(ke)(ke)一菩薩(sa)赤足站(zhan)立(li)蓮座上(shang)，站(zhan)身(shen)高(gao)6米(mi)(mi)，蓮座高(gao)0.6米(mi)(mi)，頭戴(dai)立(li)佛(fo)天(tian)冠，容貌(mao)豐滿，胸飾瓔珞(luo)，身(shen)著天(tian)衣，右(you)手(shou)上(shang)舉右(you)肩旁(pang)握(wo)柳枝，左(zuo)手(shou)曲(qu)腹(fu)部執凈(jing)瓶，有大(da)橢(tuo)圓火(huo)焰(yan)身(shen)光及(ji)火(huo)焰(yan)形頭光。左(zuo)右(you)壁上(shang)方(fang)及(ji)中(zhong)部各(ge)刻(ke)(ke)飛天(tian)1身(shen)，乘云高(gao)翔(xiang)，姿態(tai)生(sheng)動(dong)。右(you)壁下部立(li)供(gong)養人(ren)4身(shen)，各(ge)像(xiang)頭部旁(pang)刻(ke)(ke)名(ming)，由外至內：第(di)一像(xiang)剃(ti)度(du)僧(seng)，身(shen)高(gao)1.5米(mi)(mi)，刻(ke)(ke)“……僧(seng)……系使州都孔(kong)目官離職滿．舍俗陳乞剃(ti)度(du)為僧(seng)，癸(gui)酉紹(shao)興(xing)二(er)十(shi)(shi)三年(1153年)九(jiu)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)二(er)立(li)畢”；第(di)二(er)像(xiang)刻(ke)(ke)“長男(nan)孫(sun)(sun)衍(yan)已未正月(yue)(yue)初(chu)九(jiu)日生(sheng)”；第(di)三像(xiang)刻(ke)(ke)“次男(nan)孫(sun)(sun)衡(heng)庚申十(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)四(si)日生(sheng)”；第(di)四(si)像(xiang)刻(ke)(ke)“黃氏小壽娘(niang)丁丑五(wu)月(yue)(yue)初(chu)四(si)生(sheng)”。左(zuo)壁立(li)供(gong)養人(ren)3身(shen)，其中(zhong)一供(gong)養人(ren)刻(ke)(ke)名(ming)“奉佛(fo)孫(sun)(sun)儕．發心妝鑾(luan)圣像(xiang)．祈壽年綿(mian)延(yan)”；另一人(ren)是粗胚未成。

右(you)窟(ku)，位于(yu)佛(fo)窟(ku)之右(you)，平頂形制，窟(ku)高(gao)7米，寬3.9米。深(shen)3.7米．后(hou)壁(bi)(bi)刻(ke)一(yi)(yi)(yi)菩薩赤足站立(li)(li)蓮(lian)座上(shang)(shang)，身(shen)(shen)(shen)高(gao)5.7米．蓮(lian)座高(gao)0.6米．頭戴(dai)坐(zuo)佛(fo)天(tian)冠，面頰豐(feng)腴，胸飾瓔珞，身(shen)(shen)(shen)穿(chuan)天(tian)衣，左手(shou)握右(you)手(shou)腕于(yu)胸部(bu)，右(you)手(shou)握蓮(lian)花。刻(ke)大(da)橢圓(yuan)火焰身(shen)(shen)(shen)光，頭后(hou)有火焰形。左壁(bi)(bi)上(shang)(shang)部(bu)刻(ke)飛天(tian)1身(shen)(shen)(shen)，躍躍欲飛，姿態(tai)美麗；下部(bu)立(li)(li)供養(yang)人2身(shen)(shen)(shen)，一(yi)(yi)(yi)人刻(ke)名“故父楊(yang)(yang)(yang)(yang)元愛”；左壁(bi)(bi)窟(ku)門立(li)(li)獻珠龍女1身(shen)(shen)(shen)。右(you)壁(bi)(bi)上(shang)(shang)部(bu)崩(beng)圮，飛天(tian)不存；下部(bu)立(li)(li)供養(yang)人4身(shen)(shen)(shen)，一(yi)(yi)(yi)人刻(ke)名“男功(gong)德(de)主楊(yang)(yang)(yang)(yang)正(zheng)卿”。后(hou)壁(bi)(bi)左面立(li)(li)石碑(bei)一(yi)(yi)(yi)塊，高(gao)1.5米，寬0.9米，碑(bei)額橫刻(ke)篆(zhuan)書(shu)“普州(zhou)(zhou)真相院(yuan)石觀(guan)音記(ji)”，由“奉議(yi)(yi)郎通判漢(han)州(zhou)(zhou)軍(jun)(jun)州(zhou)(zhou)管句學事(shi)兼管內勸(quan)農事(shi)借緋馮世雄撰文”、“奉議(yi)(yi)郎新就差監(jian)成都府事(shi)置(zhi)院(yuan)兼同監(jian)商稅務武騎尉馮口口書(shu)”、“承議(yi)(yi)郎知資州(zhou)(zhou)軍(jun)(jun)州(zhou)(zhou)管句學事(shi)兼管內勸(quan)農事(shi)飛騎尉借紫孫詔篆(zhuan)”。碑(bei)文記(ji)載：“本州(zhou)(zhou)信(xin)善楊(yang)(yang)(yang)(yang)正(zheng)卿，以厥祖舊(jiu)愿(yuan)。造觀(guan)音石像(xiang)一(yi)(yi)(yi)尊，擇真相巖龕。鳩工集事(shi)，闔(he)家隨喜，共(gong)建良緣，元符已卯創祖．大(da)觀(guan)丁亥告畢，設(she)水陸(lu)齋會(hui)……。功(gong)德(de)主楊(yang)(yang)(yang)(yang)正(zheng)卿、同壽鄒氏……大(da)圣(sheng)宋大(da)觀(guan)二(er)年歲次戊子春二(er)月壬午(wu)朔二(er)十六(liu)日丁未建立(li)(li)”。

上述(shu)三窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)鐫(juan)(juan)造(zao)的(de)時間(jian)，右(you)窟(ku)(ku)有確切造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)，《普州真相(xiang)院石觀音(yin)記(ji)》碑告訴：從(cong)北宋(song)元符(fu)二年(nian)(nian)(nian)(1099年(nian)(nian)(nian))至大觀元年(nian)(nian)(nian)(1107年(nian)(nian)(nian))告畢，經過八(ba)年(nian)(nian)(nian)時間(jian)完成此(ci)窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。中(zhong)窟(ku)(ku)及(ji)(ji)左(zuo)窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)．沒有留下造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)鐫(juan)(juan)記(ji)。僅保存南宋(song)重妝年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)，這兩(liang)窟(ku)(ku)下限(xian)時間(jian)不(bu)(bu)(bu)晚于南宋(song)，但這兩(liang)窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)與右(you)窟(ku)(ku)相(xiang)比(bi)，不(bu)(bu)(bu)論(lun)從(cong)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)風格，技藝手法，龕窟(ku)(ku)形(xing)制(zhi)．以及(ji)(ji)佛、菩薩的(de)服飾(shi)、瓔珞、蓮座、身光(guang)、頭光(guang)等(deng)，都相(xiang)類(lei)似。由此(ci)可知中(zhong)窟(ku)(ku)及(ji)(ji)左(zuo)窟(ku)(ku)鑿(zao)造(zao)時間(jian)，在右(you)窟(ku)(ku)鐫(juan)(juan)造(zao)前后年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)，或者(zhe)同出一(yi)(yi)(yi)工匠(jiang)之(zhi)手，為一(yi)(yi)(yi)個(ge)時代(dai)(dai)的(de)作(zuo)品。關(guan)于造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材內(nei)容．綜上所述(shu)．它既不(bu)(bu)(bu)屬出資(zi)人統籌安排鑿(zao)造(zao)，又不(bu)(bu)(bu)屬僧人募資(zi)部署造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，所以這三尊雕像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)整(zheng)體造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材，而是各窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)單獨成立．故造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)名應分別定出。

中窟(ku)(ku)(ku)造像。據該窟(ku)(ku)(ku)南宋重妝(zhuang)鐫記載：“舍資(zi)財重妝(zhuang)真相寺傍(bang)巖(yan)石洞釋(shi)(shi)(shi)迦佛(fo)(fo)”，說(shuo)明此窟(ku)(ku)(ku)主(zhu)像是(shi)釋(shi)(shi)(shi)迦佛(fo)(fo)，而不(bu)(bu)是(shi)阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)。又從(cong)造像題材，佛(fo)(fo)右(you)手結說(shuo)法(fa)印(yin)，俯(fu)視著右(you)壁的(de)迦葉弟(di)子．迦葉頭仰(yang)(yang)望(wang)佛(fo)(fo)，表(biao)示(shi)釋(shi)(shi)(shi)迦向阿(a)難說(shuo)法(fa)。資(zi)中東(dong)巖(yan)有一(yi)(yi)窟(ku)(ku)(ku)相似該窟(ku)(ku)(ku)造像，北宋年間(jian)建(jian)造，普州文氏工匠(jiang)鐫刻。同樣(yang)后壁刻一(yi)(yi)佛(fo)(fo)赤足立(li)于蓮座(zuo)上．右(you)手結說(shuo)法(fa)印(yin)，面目左(zuo)側，俯(fu)視著左(zuo)壁仰(yang)(yang)望(wang)的(de)迦葉弟(di)子，左(zuo)右(you)壁上部各(ge)刻一(yi)(yi)飛天。兩窟(ku)(ku)(ku)造像相比，不(bu)(bu)同之(zhi)點。安岳圓覺(jue)洞中窟(ku)(ku)(ku)迦葉尊者立(li)右(you)壁，資(zi)中東(dong)巖(yan)立(li)左(zuo)壁。兩窟(ku)(ku)(ku)造像題材表(biao)明，該窟(ku)(ku)(ku)主(zhu)像是(shi)釋(shi)(shi)(shi)迦佛(fo)(fo)說(shuo)法(fa)像，不(bu)(bu)是(shi)“西方(fang)三圣(sheng)”的(de)阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)。

安岳圓覺洞及資中東(dong)巖(yan)鐫造(zao)這類釋(shi)迦(jia)佛說法像(xiang)(xiang)題材，從窟(ku)內釋(shi)迦(jia)與(yu)迦(jia)葉(xie)造(zao)像(xiang)(xiang)的布置，鐫造(zao)的形象，有類似“釋(shi)迦(jia)拈花微笑(xiao)”造(zao)像(xiang)(xiang)。據宋籍《聯燈會(hui)要(yao)》載(zai)(zai)：“世(shi)尊(即釋(shi)迦(jia)佛)在靈會(hui)上(shang)，拈花示(shi)眾(zhong)，眾(zhong)皆默然(ran)，惟迦(jia)葉(xie)領悟．破顏微笑(xiao)，世(shi)尊云：‘吾有正眼法藏……’并囑(zhu)咐摩軻迦(jia)葉(xie)，不立文(wen)字，教外別傳”。此內容(rong)大藏經不載(zai)(zai)．隋唐(tang)時(shi)代亦無此傳說，直到唐(tang)德宗(zong)末年(nian)(805年(nian))佛教經論才(cai)開(kai)始(shi)載(zai)(zai)入(ru)此事。因(yin)此，世(shi)尊拈花微笑(xiao)的造(zao)像(xiang)(xiang)在我國早期和(he)中期的石窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)中是沒有的。若安岳、資中兩地的這窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)是屬這樣的題材內容(rong)，對研究我國宗(zong)教和(he)石窟(ku)發(fa)展史有著重要(yao)的意義。這里，把它介紹出來．供專家們(men)研究參考。

左(zuo)窟(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)，窟(ku)(ku)(ku)內主像(xiang)(xiang)稱名(ming)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩原是(shi)正確(que)的(de)(de)，因造觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)特點，寶冠(guan)(guan)上有(you)立(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，或(huo)坐佛(fo)(fo)(fo)(fo)化身像(xiang)(xiang)。《佛(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)》記(ji)：“頂上毗迦摩尼妙寶，以為天(tian)冠(guan)(guan)，其天(tian)冠(guan)(guan)中(zhong)有(you)一(yi)立(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)”。大(da)足(zu)宋代(dai)寶頂山(shan)摩巖造像(xiang)(xiang)《觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)經(jing)變(bian)相(xiang)》龕中(zhong)之十六觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)“觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”頌詞日(ri)：“觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)何所辨(bian)，立(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)在天(tian)冠(guan)(guan)，五道(dao)光(guang)中(zhong)現，慈(ci)悲接(jie)有(you)緣”。此窟(ku)(ku)(ku)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)稱名(ming)什么？據大(da)足(zu)石(shi)門山(shan)宋代(dai)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)窟(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)記(ji)稱名(ming)，是(shi)以觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩手(shou)(shou)執(zhi)(zhi)何種(zhong)法器，定觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)名(ming)。如(ru)石(shi)門山(shan)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)窟(ku)(ku)(ku)左(zuo)壁刻一(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)立(li)(li)像(xiang)(xiang)，頭戴(dai)立(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)天(tian)冠(guan)(guan)，右(you)手(shou)(shou)提蘭(lan)子，造像(xiang)(xiang)記(ji)曰(yue)：“佛(fo)(fo)(fo)(fo)弟子岑忠志一(yi)宅等．舍(she)財(cai)造寶蘭(lan)手(shou)(shou)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)位(wei)”；右(you)壁一(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，頭戴(dai)坐佛(fo)(fo)(fo)(fo)天(tian)冠(guan)(guan)，左(zuo)手(shou)(shou)執(zhi)(zhi)鏡一(yi)面，造像(xiang)(xiang)鐫記(ji)日(ri)：“奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)男弟子趙惠典合宅舍(she)財(cai)，造上件寶鏡觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)位(wei)”。故此窟(ku)(ku)(ku)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)可稱名(ming)寶瓶觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，或(huo)甘(gan)露玉觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

右窟(ku)(ku)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，開鑿該窟(ku)(ku)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)功德主(zhu)(zhu)，據《普州(zhou)真相(xiang)院石(shi)觀(guan)(guan)(guan)音記》碑(bei)及巖壁上(shang)供(gong)養人刻(ke)名．均是(shi)(shi)楊正卿．證明此(ci)碑(bei)是(shi)(shi)原(yuan)立(li)石(shi)窟(ku)(ku)中(zhong)(zhong)．不是(shi)(shi)其他地方搬來，所以此(ci)窟(ku)(ku)主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)(xiang)定(ding)名，要(yao)按(an)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)碑(bei)．稱名為觀(guan)(guan)(guan)音，不是(shi)(shi)大(da)勢菩(pu)薩。此(ci)菩(pu)薩頭(tou)(tou)上(shang)戴(dai)的(de)天(tian)冠(guan)是(shi)(shi)坐佛化身像(xiang)(xiang)(xiang)，據《佛說觀(guan)(guan)(guan)無量壽(shou)佛經》記，大(da)勢菩(pu)薩“頂上(shang)肉(rou)髻，如缽(bo)頭(tou)(tou)摩(mo)華．于肉(rou)髻上(shang)有(you)一寶瓶，盛諸光(guang)明，普觀(guan)(guan)(guan)佛事”。寶頂山(shan)《觀(guan)(guan)(guan)經變(bian)相(xiang)》十六觀(guan)(guan)(guan)之“大(da)勢至(zhi)觀(guan)(guan)(guan)”頌詞日：“勢至(zhi)如何(he)別，冠(guan)中(zhong)(zhong)望寶瓶，無邊光(guang)照(zhao)處．智慧攝群生(sheng)”。大(da)足(zu)石(shi)刻(ke)龕窟(ku)(ku)中(zhong)(zhong)，不管唐代(dai)，或宋(song)代(dai)鐫造(zao)(zao)的(de)大(da)勢至(zhi)，每個菩(pu)薩頭(tou)(tou)上(shang)的(de)天(tian)冠(guan)都有(you)寶瓶。因此(ci)，該窟(ku)(ku)主(zhu)(zhu)像(xiang)(xiang)(xiang)又(you)一證明不是(shi)(shi)大(da)勢至(zhi)菩(pu)薩，大(da)足(zu)石(shi)門山(shan)觀(guan)(guan)(guan)音窟(ku)(ku)右壁有(you)一觀(guan)(guan)(guan)音，左手(shou)(shou)平胸握蓮(lian)花(hua)，造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記日：“奉(feng)佛承信郎陳充(chong)一宅(zhai)長(chang)少等，命工(gong)就此(ci)洞鐫造(zao)(zao)蓮(lian)花(hua)手(shou)(shou)觀(guan)(guan)(guan)音一尊”。該窟(ku)(ku)觀(guan)(guan)(guan)音手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)執(zhi)蓮(lian)花(hua)一束，由(you)此(ci)同樣可定(ding)名蓮(lian)花(hua)手(shou)(shou)觀(guan)(guan)(guan)音。

安岳(yue)圓覺洞前山的(de)釋迦說(shuo)法窟．兩個觀音(yin)窟，除在造型上具有很(hen)高的(de)藝術價(jia)值(zhi)外，而且在窟內銘刻鐫記(ji)中，也(ye)記(ji)載有豐富的(de)史料，如《普州真(zhen)相院(yuan)石觀音(yin)記(ji)》碑載：“設水陸(lu)齋會(hui)，僧、道(dao)崇(chong)贊”，可(ke)知過去這(zhe)里是一個佛、道(dao)合聚的(de)大叢林，也(ye)是不可(ke)多得的(de)史料。

南巖石窟造像

南巖的(de)(de)五(wu)(wu)代造像題材多達(da)27種(zhong)，首次出現了“十六羅漢(han)”、“毗沙門天王”（圖五(wu)(wu)）、“地獄(yu)經變龕(kan)(kan)”（圖六）、“地藏菩薩與十王變”等新內(nei)容。其造像小巧玲瓏，神情瀟灑，衣(yi)飾(shi)簡練，衣(yi)紋細密，薄衣(yi)似帛(bo)，既帶有唐代的(de)(de)豐(feng)厚(hou)、典(dian)雅，又具有宋代的(de)(de)俊美(mei)、華麗(li)。明王龕(kan)(kan)，千手觀音龕(kan)(kan)，地藏菩薩、十王變龕(kan)(kan)、羅漢(han)龕(kan)(kan)、北方毗沙門天王龕(kan)(kan)等，帔巾凸(tu)起(qi)高出體表(biao)，甲片魚鱗片片可(ke)數(shu)。這(zhe)種(zhong)精致(zhi)細膩(ni)的(de)(de)雕刻手法，是(shi)中(zhong)國民間雕塑民族(zu)化的(de)(de)成功表(biao)現。

在南巖下的真相寺后，有(you)宋代理學大(da)師陳摶墓，墓碑(bei)上陰刻陳摶畫像(xiang)，另有(you)“圖南仙跡”，“希夷煉(lian)丹(dan)處(chu)”等古跡。

秦九韶紀念館

秦(qin)九(jiu)韶(shao)（公元1202－1261），字道古，安岳人(ren)。秦(qin)九(jiu)韶(shao)與李(li)冶(ye)、楊輝、朱世杰(jie)并稱宋元數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)四大(da)家。其父(fu)秦(qin)季棲，進士出(chu)身，官(guan)至上部郎中、秘書少監。秦(qin)九(jiu)韶(shao)聰敏勤學(xue)(xue)(xue)(xue)。宋紹定四年（1231），秦(qin)九(jiu)韶(shao)考中進士，先后(hou)擔任澤區尉(wei)、通(tong)判(pan)、參議官(guan)、州守、同農、寺丞等(deng)職。先后(hou)在湖北、安徽、江(jiang)(jiang)蘇、浙江(jiang)(jiang)等(deng)地做(zuo)官(guan)，1261年左右被貶至梅州（今廣東梅縣(xian)），不久死于(yu)任所。他(ta)在政務之余，對數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)進行虔心鉆研(yan)，取得極(ji)高成就。安岳人(ren)民為(wei)了(le)紀(ji)念他(ta)，在圓覺洞內修建了(le)紀(ji)念館。四川(chuan)師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)全(quan)國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)開展(zhan)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)研(yan)究、教育較早，也很(hen)有成效的重點大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)。為(wei)了(le)進一步把數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)的研(yan)究、教育推向一個新臺階(jie)，四川(chuan)師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)決定把南(nan)宋世界著(zhu)名數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)家秦(qin)九(jiu)韶(shao)紀(ji)念館，作為(wei)秦(qin)九(jiu)韶(shao)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)教育研(yan)究基地。

陳摶墓

陳(chen)(chen)摶(tuan)墓(mu)位(wei)于(yu)(yu)安(an)岳縣城南郊云居山圓覺洞保護區(qu)內。墓(mu)為石土壘(lei)成(cheng)，長(chang)16米(mi)(mi)，寬12米(mi)(mi)，高4米(mi)(mi)。墓(mu)前嵌(qian)立陳(chen)(chen)摶(tuan)自(zi)贊碑，碑額(e)橫刻(ke)“華岳歸來(lai)”，正中陰刻(ke)陳(chen)(chen)摶(tuan)像，像右上方(fang)有(you)“洪武甲戌秋九月重陽(yang)日縣丞陳(chen)(chen)觀(guan)重建(jian)”刻(ke)記，左上方(fang)有(you)陳(chen)(chen)摶(tuan)自(zi)贊詞。兩邊石坊刻(ke)對(dui)聯：“先(xian)手(shou)不必(bi)仍長(chang)睡；天下于(yu)(yu)今永(yong)太(tai)平”。附近有(you)石牌坊、“圖南仙跡”、“希(xi)夷煉丹處(chu)”等遺跡。現墓(mu)址(zhi)保存完好(hao)。

特色小吃

安(an)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飲(yin)食豐(feng)富。著名的(de)(de)(de)(de)有安(an)岳(yue)(yue)(yue)(yue)咸(xian)肉(rou)等。安(an)岳(yue)(yue)(yue)(yue)咸(xian)肉(rou)，是(shi)四(si)川省資陽市(shi)安(an)岳(yue)(yue)(yue)(yue)縣的(de)(de)(de)(de)著名特產，產品特點是(shi)外觀清潔，刀(dao)工整(zheng)齊，肌肉(rou)堅實，表(biao)面無粘液(ye)，切(qie)面的(de)(de)(de)(de)色澤鮮(xian)紅，肥膘(biao)稍有黃色，具有咸(xian)肉(rou)固有的(de)(de)(de)(de)風(feng)味。它在四(si)川省1982年咸(xian)肉(rou)評(ping)比中(zhong)(zhong)被評(ping)為(wei)省優(you)產品。[6] ?另外安(an)岳(yue)(yue)(yue)(yue)是(shi)全(quan)國(guo)(guo)唯一的(de)(de)(de)(de)檸(ning)檬商品生產基地(di)縣，享(xiang)有“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)檸(ning)檬看四(si)川，四(si)川檸(ning)檬看安(an)岳(yue)(yue)(yue)(yue)”的(de)(de)(de)(de)美譽。畜牧產品銷往(wang)重慶、成都等省內外大(da)中(zhong)(zhong)城市(shi)。同(tong)時，紅薯、蠶(can)桑、通賢柚、水產等特色產業已(yi)初具規模(mo)，產業優(you)勢(shi)、比較(jiao)優(you)勢(shi)和市(shi)場優(you)勢(shi)逐(zhu)步凸(tu)現。安(an)岳(yue)(yue)(yue)(yue)檸(ning)檬以占全(quan)國(guo)(guo)70%的(de)(de)(de)(de)獨特優(you)勢(shi)成為(wei)全(quan)國(guo)(guo)唯一的(de)(de)(de)(de)檸(ning)檬商品生產基地(di)，是(shi)國(guo)(guo)家授牌的(de)(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)檸(ning)檬之鄉(xiang)”，“通賢柚”多(duo)次榮獲(huo)國(guo)(guo)家金獎，“周禮(li)粉條”暢銷西南諸省。

旅游信息

游客應當(dang)先搭乘汽(qi)車來到資(zi)陽市安(an)岳縣，在安(an)岳汽(qi)車站可以(yi)乘4路車在圓覺洞(dong)站下車。 走200米就(jiu)可到達(da)景區大門。