芒果视频下载

主要景點

圓(yuan)覺洞(dong)(dong)只是(shi)(shi)圓(yuan)覺洞(dong)(dong)景區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個龕(kan)(kan)(kan)窟(ku)。其(qi)實，云居山上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多(duo)摩(mo)崖(ya)造(zao)(zao)(zao)像應(ying)該稱為(wei)(wei)“云居山石(shi)窟(ku)”。只不過(guo)這其(qi)中圓(yuan)覺洞(dong)(dong)最為(wei)(wei)出名，于(yu)是(shi)(shi)邊沿用(yong)此名稱。云居山頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)景點(dian)有(you)眾多(duo)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)像、陳摶(tuan)墓(mu)、秦九韶(shao)紀念(nian)館、教(jiao)中寺、真相寺古建(jian)筑等。景區(qu)內(nei)綠樹環繞(rao)其(qi)間，自然、人文(wen)景觀(guan)(guan)賞心悅目(mu)。唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舍利塔(ta)，古樸莊重。宋代(dai)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)學家秦九韶(shao)紀念(nian)館建(jian)造(zao)(zao)(zao)宏偉，氣勢雄渾。圓(yuan)覺洞(dong)(dong)石(shi)刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像集中于(yu)西山峭壁之南(nan)、北(bei)巖，造(zao)(zao)(zao)像區(qu)域長186米(mi)，現有(you)摩(mo)崖(ya)龕(kan)(kan)(kan)窟(ku)103個，大(da)小(xiao)造(zao)(zao)(zao)像1933尊，碑刻(ke)(ke)題(ti)(ti)記(ji)25處，唐代(dai)佛(fo)塔(ta)1座。圓(yuan)覺洞(dong)(dong)摩(mo)崖(ya)造(zao)(zao)(zao)像題(ti)(ti)材主要(yao)以(yi)禪宗為(wei)(wei)主，次為(wei)(wei)密(mi)宗和佛(fo)道(dao)同(tong)龕(kan)(kan)(kan)像。石(shi)刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像，端莊豐滿，氣質渾厚，薄衣(yi)貼體，裙帶飛揚(yang)，大(da)有(you)“曹衣(yi)出水”、“吳帶當風(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神韻。北(bei)巖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)像，題(ti)(ti)材以(yi)觀(guan)(guan)音(yin)、釋(shi)迦牟尼為(wei)(wei)主，其(qi)特點(dian)是(shi)(shi)開大(da)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)大(da)像，分別刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)于(yu)三大(da)龕(kan)(kan)(kan)中。三像高均在(zai)7米(mi)左(zuo)右，面目(mu)俊俏，體姿(zi)放逸(yi)，比例(li)協調(diao)，裝(zhuang)飾(shi)繁華。正(zheng)中為(wei)(wei)“釋(shi)迦拈花(hua)微笑(xiao)”龕(kan)(kan)(kan)，釋(shi)迦滿頭(tou)螺髻，身(shen)披(pi)袈裟，手(shou)著法指，神態(tai)威嚴，大(da)有(you)佛(fo)法無邊，威德懾(she)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)鼻祖風(feng)度。左(zuo)側為(wei)(wei)凈瓶觀(guan)(guan)音(yin)龕(kan)(kan)(kan)，觀(guan)(guan)音(yin)頭(tou)戴花(hua)冠，身(shen)披(pi)瓔珞，左(zuo)手(shou)提凈瓶，右手(shou)拈柳枝(zhi)，赤足踏蓮(lian)花(hua)，大(da)有(you)悲(bei)天憫人之態(tai)。右側為(wei)(wei)蓮(lian)花(hua)手(shou)觀(guan)(guan)音(yin)龕(kan)(kan)(kan)，觀(guan)(guan)音(yin)面容慈祥，神態(tai)自如，大(da)有(you)唯我獨具慧光普照(zhao)一(yi)切之感(gan)。打破了中國早期石(shi)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)像中佛(fo)、菩(pu)薩一(yi)律端莊、嚴肅，正(zheng)襟危坐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像儀軌，使他(ta)們走出了虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿堂，佛(fo)和菩(pu)薩世俗化、人性(xing)化，把石(shi)刻(ke)(ke)藝術(shu)推向了頂峰(feng)，達到了登峰(feng)造(zao)(zao)(zao)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果。三大(da)龕(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)飛天，憑借臨風(feng)飛舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)帶，營造(zao)(zao)(zao)出“輕盈慢妙，天衣(yi)飛揚(yang)，滿壁風(feng)動”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境。

北巖石窟造像

“北巖”共有(you)22個窟龕(kan)，凡是位置較低的(de)佛龕(kan)，包括(kuo)“圓覺洞”內的(de)頭像(xiang)在(zai)內，“文革”均(jun)遭嚴重破壞(huai)。而位置高的(de)，包括(kuo)分龕(kan)而立(li)的(de)“西方三(san)圣”和(he)晚唐“舍利塔”，卻得以幸免，保(bao)存完(wan)好。

圓覺洞北(bei)巖以北(bei)宋時期造像(xiang)為(wei)主(zhu)，圓覺洞石刻以“西方(fang)三(san)圣”最為(wei)壯觀(guan)，三(san)像(xiang)高(gao)(gao)均在七米(mi)(mi)(mi)(mi)左右(you)，中(zhong)為(wei)阿彌(mi)陀(tuo)佛，左右(you)分(fen)別(bie)為(wei)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)和大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)，神(shen)態(tai)各異，達到了形神(shen)兼備的藝(yi)術(shu)效(xiao)果(guo)。11號龕(kan)“凈瓶(ping)(ping)觀(guan)音(yin)窟”，高(gao)(gao)7.3米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬4.7米(mi)(mi)(mi)(mi)，深(shen)3.5米(mi)(mi)(mi)(mi)，觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)像(xiang)高(gao)(gao)6.75米(mi)(mi)(mi)(mi)，雍容華貴，頭戴化佛寶冠(guan)，左手提凈瓶(ping)(ping)，右(you)手握柳枝(zhi)搭于肩上，端莊肅立，如(ru)玉樹臨風，雙目微睜，盡(jin)曬(shai)慈悲之光。“觀(guan)音(yin)龕(kan)”開(kai)鑿(zao)于北(bei)宋元(yuan)(yuan)(yuan)符二(er)年（公元(yuan)(yuan)(yuan)1099年），完工于大(da)觀(guan)二(er)年（公元(yuan)(yuan)(yuan)1108年），歷(li)時十年，是(shi)“西方(fang)三(san)圣”中(zhong)最早開(kai)鑿(zao)的。16號“阿彌(mi)陀(tuo)佛龕(kan)”，高(gao)(gao)6.4米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬4米(mi)(mi)(mi)(mi)，深(shen)3米(mi)(mi)(mi)(mi)，阿彌(mi)陀(tuo)佛像(xiang)高(gao)(gao)6米(mi)(mi)(mi)(mi)，螺髻，身披袈(jia)裟，內著僧祗(zhi)支(zhi)，手執(zhi)說法印(yin)，兩眼俯視，含(han)笑側立。22號“大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)龕(kan)”，高(gao)(gao)6.9米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬3.8米(mi)(mi)(mi)(mi)，深(shen)3.7米(mi)(mi)(mi)(mi)，大(da)勢(shi)至(zhi)像(xiang)高(gao)(gao)6.15米(mi)(mi)(mi)(mi)，頭戴花冠(guan)，冠(guan)中(zhong)嵌(qian)一坐佛。菩(pu)薩(sa)神(shen)態(tai)慈祥，右(you)手執(zhi)蓮蕾橫(heng)于腰(yao)際，左手撫于右(you)手手背(bei)之上，稍向(xiang)左側身而立。“西方(fang)三(san)圣”均開(kai)鑿(zao)于北(bei)宋，系安岳邑人(ren)(ren)楊(yang)正(zheng)卿(qing)出資建(jian)造。造像(xiang)完成后，楊(yang)家后人(ren)(ren)亦予以維(wei)護，并在碑刻中(zhong)補鑿(zao)子孫姓名為(wei)記。

“西方三圣”

圓覺洞(dong)摩(mo)巖(yan)造像分(fen)布(bu)在(zai)云居山(shan)(shan)的(de)前(qian)、后山(shan)(shan)巔，以前(qian)山(shan)(shan)“一佛二菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)”，即人們(men)稱(cheng)謂的(de)“西方三(san)(san)圣”，氣勢雄偉，藝術精湛，為(wei)此處摩(mo)巖(yan)造像的(de)代表作。這三(san)(san)尊雕像分(fen)別刻于三(san)(san)個(ge)(ge)石(shi)窟(ku)(ku)中，橫排并列，洞(dong)窟(ku)(ku)面北，各窟(ku)(ku)相距10米左(zuo)右，從50年(nian)代至(zhi)80年(nian)代部分(fen)學者對這三(san)(san)尊雕像都視為(wei)一個(ge)(ge)整體(ti)名稱(cheng)，叫“西方三(san)(san)圣”，即中窟(ku)(ku)主(zhu)像曰“阿彌陀佛”，左(zuo)窟(ku)(ku)曰“觀音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)”，右窟(ku)(ku)曰“大勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)”。

中窟(ku)，平(ping)頂形制，窟(ku)高(gao)6.7米(mi)(mi)，寬4.2米(mi)(mi)，深2.9米(mi)(mi)，后壁(bi)刻(ke)一佛(fo)(fo)赤足站立(li)蓮(lian)座上(shang)，身高(gao)5.1米(mi)(mi)，蓮(lian)座高(gao)0.6米(mi)(mi)，頭有(you)(you)螺髻，身微右(you)側，雙目俯視，面容含笑，袒胸，身穿通肩袈裟，右(you)手(shou)掌上(shang)舉(ju)于(yu)(yu)肩結說(shuo)法印，左(zuo)手(shou)曲(qu)于(yu)(yu)胸，刻(ke)大(da)橢圓火焰(yan)身光(guang)及火焰(yan)形頭光(guang)。左(zuo)右(you)壁(bi)上(shang)部各刻(ke)飛天1身，形象生動；右(you)壁(bi)下方站立(li)迦葉尊者(zhe)，身高(gao)1.9米(mi)(mi)，光(guang)頭，雙手(shou)合十，頭仰(yang)望，面露微笑，目視佛(fo)(fo)，兩像(xiang)視線焦點相接(jie)，極為生動；左(zuo)壁(bi)立(li)供養人2身。后壁(bi)立(li)佛(fo)(fo)后側有(you)(you)鐫記(ji)一則(ze)，文曰：“朝(chao)散大(da)夫(fu)普州(zhou)軍(jun)州(zhou)王官學兼管內勸農(nong)□□□紫(zi)金魚袋王□□重妝”。左(zuo)壁(bi)下部有(you)(you)鐫記(ji)一則(ze)，文曰：“侍(shi)佛(fo)(fo)信善徐(xu)(xu)耕、男徐(xu)(xu)尚坤，姚氏(shi)，孫徐(xu)(xu)進先、徐(xu)(xu)貴(gui)先，眷等，舍資財重妝真相寺傍(bang)巖石洞釋迦佛(fo)(fo)，功宣(xuan)上(shang)愿，皇王萬(wan)歲，天下太(tai)平(ping)，祈耕業果清梁，豎(shu)碑為記(ji)功勛者(zhe)矣。太(tai)歲戊寅時值孟(meng)夏(xia)六月十八吉(ji)旦，住(zhu)持禪戒正(zheng)滿書”。

左(zuo)窟(ku)(ku)，位于佛(fo)窟(ku)(ku)之左(zuo)，平頂形(xing)制，窟(ku)(ku)高7.7米，寬4.8米，深(shen)3.3米，后壁(bi)(bi)(bi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)一菩(pu)薩(sa)赤足(zu)站立蓮座上，站身(shen)高6米，蓮座高0.6米，頭戴立佛(fo)天(tian)冠，容貌豐滿(man)，胸飾瓔珞，身(shen)著天(tian)衣，右(you)手上舉右(you)肩(jian)旁(pang)握柳枝，左(zuo)手曲腹部(bu)(bu)(bu)執凈瓶(ping)，有(you)大橢圓(yuan)火焰身(shen)光(guang)及火焰形(xing)頭光(guang)。左(zuo)右(you)壁(bi)(bi)(bi)上方及中(zhong)部(bu)(bu)(bu)各刻(ke)(ke)(ke)(ke)飛天(tian)1身(shen)，乘云高翔，姿態生(sheng)(sheng)動。右(you)壁(bi)(bi)(bi)下部(bu)(bu)(bu)立供(gong)養(yang)人(ren)4身(shen)，各像頭部(bu)(bu)(bu)旁(pang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)名，由外至內：第(di)一像剃度(du)僧，身(shen)高1.5米，刻(ke)(ke)(ke)(ke)“……僧……系使州都孔(kong)目官離職滿(man)．舍(she)俗陳乞剃度(du)為僧，癸酉紹興二(er)十三年(nian)(1153年(nian))九(jiu)(jiu)月二(er)十二(er)立畢”；第(di)二(er)像刻(ke)(ke)(ke)(ke)“長(chang)男(nan)(nan)孫衍已未正(zheng)月初九(jiu)(jiu)日生(sheng)(sheng)”；第(di)三像刻(ke)(ke)(ke)(ke)“次男(nan)(nan)孫衡庚申十月二(er)十四日生(sheng)(sheng)”；第(di)四像刻(ke)(ke)(ke)(ke)“黃氏小壽(shou)娘丁丑(chou)五月初四生(sheng)(sheng)”。左(zuo)壁(bi)(bi)(bi)立供(gong)養(yang)人(ren)3身(shen)，其中(zhong)一供(gong)養(yang)人(ren)刻(ke)(ke)(ke)(ke)名“奉佛(fo)孫儕．發心妝鑾圣像．祈(qi)壽(shou)年(nian)綿延”；另(ling)一人(ren)是粗胚未成(cheng)。

右(you)窟，位于佛窟之(zhi)右(you)，平頂形(xing)制，窟高7米(mi)(mi)，寬3.9米(mi)(mi)。深3.7米(mi)(mi)．后(hou)壁刻一(yi)菩薩赤足站立蓮(lian)(lian)座(zuo)上，身(shen)(shen)(shen)(shen)高5.7米(mi)(mi)．蓮(lian)(lian)座(zuo)高0.6米(mi)(mi)．頭戴(dai)坐(zuo)佛天冠，面頰豐腴，胸飾瓔珞，身(shen)(shen)(shen)(shen)穿天衣，左手(shou)(shou)握右(you)手(shou)(shou)腕于胸部(bu)，右(you)手(shou)(shou)握蓮(lian)(lian)花。刻大(da)(da)橢圓火(huo)焰身(shen)(shen)(shen)(shen)光，頭后(hou)有(you)火(huo)焰形(xing)。左壁上部(bu)刻飛天1身(shen)(shen)(shen)(shen)，躍躍欲飛，姿態美麗；下部(bu)立供養人(ren)(ren)2身(shen)(shen)(shen)(shen)，一(yi)人(ren)(ren)刻名“故(gu)父楊(yang)元(yuan)愛”；左壁窟門立獻(xian)珠龍女(nv)1身(shen)(shen)(shen)(shen)。右(you)壁上部(bu)崩圮，飛天不存；下部(bu)立供養人(ren)(ren)4身(shen)(shen)(shen)(shen)，一(yi)人(ren)(ren)刻名“男功德主(zhu)楊(yang)正卿(qing)”。后(hou)壁左面立石碑(bei)一(yi)塊，高1.5米(mi)(mi)，寬0.9米(mi)(mi)，碑(bei)額橫刻篆書“普州真相院(yuan)石觀(guan)(guan)音(yin)記(ji)”，由“奉議郎通判漢(han)州軍州管句學(xue)事兼(jian)管內勸農(nong)事借緋(fei)馮世雄撰文”、“奉議郎新就差(cha)監成都府(fu)事置院(yuan)兼(jian)同監商(shang)稅務武(wu)騎尉馮口口書”、“承議郎知資州軍州管句學(xue)事兼(jian)管內勸農(nong)事飛騎尉借紫孫(sun)詔篆”。碑(bei)文記(ji)載：“本州信善(shan)楊(yang)正卿(qing)，以厥祖舊愿。造觀(guan)(guan)音(yin)石像一(yi)尊，擇真相巖龕。鳩工集事，闔家隨喜，共建良緣，元(yuan)符已卯創祖．大(da)(da)觀(guan)(guan)丁亥告(gao)畢，設水(shui)陸齋會……。功德主(zhu)楊(yang)正卿(qing)、同壽鄒氏……大(da)(da)圣(sheng)宋大(da)(da)觀(guan)(guan)二(er)年歲次(ci)戊子春二(er)月壬(ren)午(wu)朔(shuo)二(er)十(shi)六日丁未建立”。

上述三窟造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)鐫(juan)造(zao)的(de)時(shi)間，右窟有(you)確切造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)年(nian)(nian)代(dai)，《普州真相院石觀音記》碑告訴：從(cong)北宋(song)元(yuan)符二年(nian)(nian)(1099年(nian)(nian))至大觀元(yuan)年(nian)(nian)(1107年(nian)(nian))告畢，經過八年(nian)(nian)時(shi)間完成此窟造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。中(zhong)窟及左(zuo)窟造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)．沒有(you)留下(xia)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)鐫(juan)記。僅保存南宋(song)重妝年(nian)(nian)代(dai)，這兩(liang)窟下(xia)限(xian)時(shi)間不晚于南宋(song)，但這兩(liang)窟造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與右窟相比，不論從(cong)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)格，技(ji)藝(yi)手法，龕窟形制．以及佛(fo)、菩薩(sa)的(de)服飾、瓔珞、蓮座、身光、頭光等，都相類似。由(you)此可(ke)知中(zhong)窟及左(zuo)窟鑿(zao)造(zao)時(shi)間，在右窟鐫(juan)造(zao)前后年(nian)(nian)代(dai)，或者同出(chu)一工匠之手，為一個時(shi)代(dai)的(de)作品。關于造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)題(ti)材(cai)內容．綜(zong)上所述．它(ta)既不屬(shu)出(chu)資人(ren)統籌安排(pai)鑿(zao)造(zao)，又不屬(shu)僧人(ren)募資部(bu)署造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，所以這三尊雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不是一個整體造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)題(ti)材(cai)，而是各(ge)窟造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)單獨成立．故造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)名(ming)應分別(bie)定出(chu)。

中(zhong)窟(ku)造(zao)像(xiang)。據該窟(ku)南宋重(zhong)妝鐫記(ji)載：“舍資(zi)財重(zhong)妝真(zhen)相(xiang)(xiang)寺傍巖(yan)石洞(dong)釋(shi)迦(jia)(jia)佛(fo)”，說(shuo)明此窟(ku)主像(xiang)是(shi)釋(shi)迦(jia)(jia)佛(fo)，而不是(shi)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)。又(you)從造(zao)像(xiang)題材，佛(fo)右(you)手結(jie)說(shuo)法(fa)(fa)印，俯視著右(you)壁(bi)的迦(jia)(jia)葉(xie)(xie)弟(di)子(zi)．迦(jia)(jia)葉(xie)(xie)頭仰望佛(fo)，表示釋(shi)迦(jia)(jia)向阿(a)難說(shuo)法(fa)(fa)。資(zi)中(zhong)東巖(yan)有一窟(ku)相(xiang)(xiang)似該窟(ku)造(zao)像(xiang)，北(bei)宋年間建造(zao)，普州文氏工匠(jiang)鐫刻。同樣(yang)后壁(bi)刻一佛(fo)赤足立于(yu)蓮座上．右(you)手結(jie)說(shuo)法(fa)(fa)印，面目(mu)左(zuo)側(ce)，俯視著左(zuo)壁(bi)仰望的迦(jia)(jia)葉(xie)(xie)弟(di)子(zi)，左(zuo)右(you)壁(bi)上部各刻一飛(fei)天。兩(liang)窟(ku)造(zao)像(xiang)相(xiang)(xiang)比(bi)，不同之點(dian)。安岳圓覺洞(dong)中(zhong)窟(ku)迦(jia)(jia)葉(xie)(xie)尊者立右(you)壁(bi)，資(zi)中(zhong)東巖(yan)立左(zuo)壁(bi)。兩(liang)窟(ku)造(zao)像(xiang)題材表明，該窟(ku)主像(xiang)是(shi)釋(shi)迦(jia)(jia)佛(fo)說(shuo)法(fa)(fa)像(xiang)，不是(shi)“西(xi)方(fang)三圣”的阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)。

安(an)(an)岳(yue)圓覺(jue)洞及資中(zhong)東巖(yan)鐫(juan)造這(zhe)類(lei)釋(shi)迦(jia)佛說法(fa)像(xiang)題材，從(cong)窟內(nei)釋(shi)迦(jia)與迦(jia)葉造像(xiang)的布置，鐫(juan)造的形象，有(you)(you)類(lei)似“釋(shi)迦(jia)拈花微笑(xiao)”造像(xiang)。據(ju)宋籍《聯燈會(hui)要(yao)》載：“世(shi)(shi)尊(即釋(shi)迦(jia)佛)在靈(ling)會(hui)上，拈花示眾(zhong)，眾(zhong)皆默然，惟迦(jia)葉領(ling)悟．破(po)顏微笑(xiao)，世(shi)(shi)尊云：‘吾有(you)(you)正眼法(fa)藏(zang)……’并囑咐摩軻(ke)迦(jia)葉，不(bu)立文字(zi)，教(jiao)(jiao)外別傳”。此(ci)內(nei)容大藏(zang)經(jing)不(bu)載．隋唐時代亦無此(ci)傳說，直到唐德宗末年(nian)(nian)(805年(nian)(nian))佛教(jiao)(jiao)經(jing)論才開始載入此(ci)事。因(yin)此(ci)，世(shi)(shi)尊拈花微笑(xiao)的造像(xiang)在我國早期和(he)中(zhong)期的石窟造像(xiang)中(zhong)是沒有(you)(you)的。若安(an)(an)岳(yue)、資中(zhong)兩地的這(zhe)窟造像(xiang)是屬這(zhe)樣的題材內(nei)容，對研究我國宗教(jiao)(jiao)和(he)石窟發展史有(you)(you)著重要(yao)的意義。這(zhe)里，把(ba)它(ta)介紹出(chu)來．供專家們研究參考(kao)。

左窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，窟(ku)(ku)內主像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱名(ming)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)原是(shi)正確的(de)，因(yin)造(zao)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)的(de)特(te)點，寶(bao)冠(guan)(guan)上有立佛(fo)，或(huo)坐佛(fo)化身像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。《佛(fo)說觀(guan)(guan)(guan)無量(liang)壽佛(fo)經(jing)》記(ji)：“頂上毗迦摩尼妙寶(bao)，以(yi)為天(tian)冠(guan)(guan)，其天(tian)冠(guan)(guan)中有一立佛(fo)”。大(da)足宋代(dai)寶(bao)頂山摩巖造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)《觀(guan)(guan)(guan)經(jing)變(bian)相》龕中之十六觀(guan)(guan)(guan)的(de)“觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)(yin)觀(guan)(guan)(guan)”頌詞(ci)日(ri)：“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)何所(suo)辨，立佛(fo)在天(tian)冠(guan)(guan)，五道光(guang)中現，慈(ci)悲接有緣”。此(ci)窟(ku)(ku)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)稱名(ming)什(shen)么(me)？據大(da)足石門山宋代(dai)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)稱名(ming)，是(shi)以(yi)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)手(shou)(shou)執(zhi)何種法(fa)器，定觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)名(ming)。如石門山觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)窟(ku)(ku)左壁刻一觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，頭戴立佛(fo)天(tian)冠(guan)(guan)，右手(shou)(shou)提蘭子，造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)曰(yue)：“佛(fo)弟(di)子岑忠(zhong)志一宅等(deng)．舍財造(zao)寶(bao)蘭手(shou)(shou)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)一位”；右壁一觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)，頭戴坐佛(fo)天(tian)冠(guan)(guan)，左手(shou)(shou)執(zhi)鏡一面，造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)鐫記(ji)日(ri)：“奉(feng)佛(fo)男弟(di)子趙惠典合(he)宅舍財，造(zao)上件寶(bao)鏡觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)一位”。故此(ci)窟(ku)(ku)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)可稱名(ming)寶(bao)瓶觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)，或(huo)甘露(lu)玉(yu)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)。

右窟(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)，開鑿該(gai)窟(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)的功德主(zhu)，據《普州真相(xiang)院石(shi)觀(guan)(guan)音(yin)記(ji)(ji)》碑(bei)及巖壁(bi)上(shang)供養(yang)人刻(ke)名．均是(shi)楊正卿．證明(ming)(ming)此(ci)(ci)碑(bei)是(shi)原立石(shi)窟(ku)(ku)(ku)中．不是(shi)其他地(di)方搬來，所以此(ci)(ci)窟(ku)(ku)(ku)主(zhu)像(xiang)(xiang)定(ding)名，要按造像(xiang)(xiang)碑(bei)．稱(cheng)名為觀(guan)(guan)音(yin)，不是(shi)大(da)勢(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)。此(ci)(ci)菩(pu)薩(sa)頭上(shang)戴的天(tian)冠(guan)是(shi)坐佛化身像(xiang)(xiang)，據《佛說觀(guan)(guan)無量壽佛經》記(ji)(ji)，大(da)勢(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)“頂上(shang)肉(rou)髻(ji)，如缽頭摩華．于肉(rou)髻(ji)上(shang)有一(yi)(yi)寶瓶(ping)，盛諸光明(ming)(ming)，普觀(guan)(guan)佛事”。寶頂山《觀(guan)(guan)經變相(xiang)》十(shi)六觀(guan)(guan)之“大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)”頌詞日：“勢(shi)(shi)至(zhi)(zhi)如何別(bie)，冠(guan)中望寶瓶(ping)，無邊光照處．智慧攝群生”。大(da)足石(shi)刻(ke)龕窟(ku)(ku)(ku)中，不管唐代(dai)，或宋(song)代(dai)鐫造的大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)(zhi)，每個(ge)菩(pu)薩(sa)頭上(shang)的天(tian)冠(guan)都有寶瓶(ping)。因此(ci)(ci)，該(gai)窟(ku)(ku)(ku)主(zhu)像(xiang)(xiang)又(you)一(yi)(yi)證明(ming)(ming)不是(shi)大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)(zhi)菩(pu)薩(sa)，大(da)足石(shi)門山觀(guan)(guan)音(yin)窟(ku)(ku)(ku)右壁(bi)有一(yi)(yi)觀(guan)(guan)音(yin)，左手(shou)(shou)平胸握蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)，造像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)日：“奉佛承(cheng)信郎陳(chen)充一(yi)(yi)宅長少等(deng)，命工就此(ci)(ci)洞鐫造蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)手(shou)(shou)觀(guan)(guan)音(yin)一(yi)(yi)尊”。該(gai)窟(ku)(ku)(ku)觀(guan)(guan)音(yin)手(shou)(shou)中執蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)一(yi)(yi)束，由此(ci)(ci)同樣可定(ding)名蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)手(shou)(shou)觀(guan)(guan)音(yin)。

安(an)岳圓覺洞前山的釋迦說法窟(ku)(ku)．兩個觀(guan)音窟(ku)(ku)，除在(zai)造(zao)型上具有(you)(you)很高(gao)的藝術價(jia)值外(wai)，而且在(zai)窟(ku)(ku)內銘刻鐫(juan)記(ji)中，也(ye)記(ji)載有(you)(you)豐富(fu)的史料，如《普州真相院石觀(guan)音記(ji)》碑載：“設水陸齋(zhai)會，僧、道(dao)崇贊(zan)”，可(ke)知(zhi)過去這里是一個佛、道(dao)合聚的大叢林(lin)，也(ye)是不可(ke)多得的史料。

南巖石窟造像

南巖的(de)五代造像題材多達(da)27種(zhong)，首次出現(xian)了“十(shi)六(liu)羅(luo)漢”、“毗沙門(men)天王(wang)(wang)”（圖五）、“地獄經變龕”（圖六(liu)）、“地藏菩(pu)薩與十(shi)王(wang)(wang)變”等新(xin)內容。其造像小巧(qiao)玲瓏，神情瀟(xiao)灑，衣(yi)飾簡練(lian)，衣(yi)紋細密，薄衣(yi)似帛，既帶有唐代的(de)豐厚、典雅，又具有宋代的(de)俊美、華麗。明(ming)王(wang)(wang)龕，千手觀音龕，地藏菩(pu)薩、十(shi)王(wang)(wang)變龕、羅(luo)漢龕、北(bei)方毗沙門(men)天王(wang)(wang)龕等，帔巾凸(tu)起高出體表(biao)，甲片(pian)(pian)魚鱗片(pian)(pian)片(pian)(pian)可(ke)數。這(zhe)種(zhong)精(jing)致(zhi)細膩的(de)雕刻手法，是中國(guo)民(min)間雕塑民(min)族化的(de)成(cheng)功(gong)表(biao)現(xian)。

在(zai)南(nan)巖下的真(zhen)相寺(si)后，有宋代理學大師陳(chen)摶墓，墓碑上陰刻(ke)陳(chen)摶畫像，另有“圖南(nan)仙跡”，“希夷煉(lian)丹處”等古跡。

秦九韶紀念館

秦九(jiu)韶（公元1202－1261），字道古(gu)，安(an)(an)岳人。秦九(jiu)韶與(yu)李冶(ye)、楊輝、朱(zhu)世杰并稱宋(song)元數(shu)學(xue)(xue)(xue)四大(da)家(jia)。其父秦季棲，進士(shi)出身，官(guan)至(zhi)上部(bu)郎(lang)中、秘書少監。秦九(jiu)韶聰敏勤(qin)學(xue)(xue)(xue)。宋(song)紹(shao)定四年(nian)（1231），秦九(jiu)韶考中進士(shi)，先后擔任(ren)澤區(qu)尉(wei)、通判(pan)、參議(yi)官(guan)、州守、同農、寺(si)丞(cheng)等職。先后在湖北、安(an)(an)徽、江蘇、浙(zhe)江等地(di)做官(guan)，1261年(nian)左右被貶至(zhi)梅州（今廣東梅縣），不久死(si)于任(ren)所(suo)。他在政(zheng)務之余，對數(shu)學(xue)(xue)(xue)進行虔心鉆(zhan)研，取得極高成就。安(an)(an)岳人民(min)為(wei)了紀念他，在圓覺洞內(nei)修建了紀念館(guan)。四川(chuan)師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)是(shi)全國大(da)學(xue)(xue)(xue)開(kai)展數(shu)學(xue)(xue)(xue)史研究、教育(yu)較(jiao)早(zao)，也很(hen)有成效的重點大(da)學(xue)(xue)(xue)。為(wei)了進一(yi)步把(ba)數(shu)學(xue)(xue)(xue)史的研究、教育(yu)推向一(yi)個新臺階，四川(chuan)師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)決定把(ba)南宋(song)世界著名數(shu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)秦九(jiu)韶紀念館(guan)，作為(wei)秦九(jiu)韶數(shu)學(xue)(xue)(xue)史教育(yu)研究基地(di)。

陳摶墓

陳摶(tuan)墓(mu)位于(yu)(yu)安岳(yue)縣(xian)(xian)城南郊(jiao)云居山圓覺洞保護區內。墓(mu)為(wei)石(shi)土壘成，長16米，寬(kuan)12米，高4米。墓(mu)前嵌(qian)立陳摶(tuan)自贊(zan)(zan)碑，碑額橫(heng)刻(ke)“華岳(yue)歸(gui)來”，正中陰刻(ke)陳摶(tuan)像(xiang)，像(xiang)右上方有(you)“洪武(wu)甲戌秋九(jiu)月(yue)重陽日縣(xian)(xian)丞陳觀重建”刻(ke)記，左上方有(you)陳摶(tuan)自贊(zan)(zan)詞。兩邊石(shi)坊刻(ke)對聯：“先手(shou)不必仍長睡；天下于(yu)(yu)今永太(tai)平(ping)”。附近有(you)石(shi)牌坊、“圖南仙跡”、“希夷煉丹處”等遺跡。現墓(mu)址保存完好。

特色小吃

安(an)岳(yue)飲食豐富。著(zhu)名的(de)(de)有安(an)岳(yue)咸肉(rou)(rou)(rou)等。安(an)岳(yue)咸肉(rou)(rou)(rou)，是四川(chuan)(chuan)省資陽市安(an)岳(yue)縣的(de)(de)著(zhu)名特產(chan)(chan)(chan)，產(chan)(chan)(chan)品(pin)特點是外(wai)觀清潔(jie)，刀(dao)工(gong)整(zheng)齊，肌肉(rou)(rou)(rou)堅實，表面無粘液，切(qie)面的(de)(de)色(se)澤鮮紅(hong)，肥膘稍有黃色(se)，具有咸肉(rou)(rou)(rou)固(gu)有的(de)(de)風(feng)味。它在(zai)四川(chuan)(chuan)省1982年咸肉(rou)(rou)(rou)評比中被評為省優(you)產(chan)(chan)(chan)品(pin)。[6] ?另外(wai)安(an)岳(yue)是全國(guo)唯(wei)一的(de)(de)檸(ning)檬(meng)(meng)商品(pin)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)基地(di)縣，享有“中國(guo)檸(ning)檬(meng)(meng)看(kan)(kan)四川(chuan)(chuan)，四川(chuan)(chuan)檸(ning)檬(meng)(meng)看(kan)(kan)安(an)岳(yue)”的(de)(de)美譽。畜牧產(chan)(chan)(chan)品(pin)銷往重慶、成(cheng)(cheng)都等省內外(wai)大(da)中城市。同時(shi)，紅(hong)薯(shu)、蠶桑、通(tong)賢柚(you)、水產(chan)(chan)(chan)等特色(se)產(chan)(chan)(chan)業(ye)已初具規(gui)模，產(chan)(chan)(chan)業(ye)優(you)勢(shi)(shi)(shi)(shi)、比較(jiao)優(you)勢(shi)(shi)(shi)(shi)和市場優(you)勢(shi)(shi)(shi)(shi)逐步凸現。安(an)岳(yue)檸(ning)檬(meng)(meng)以占(zhan)全國(guo)70%的(de)(de)獨特優(you)勢(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)為全國(guo)唯(wei)一的(de)(de)檸(ning)檬(meng)(meng)商品(pin)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)基地(di)，是國(guo)家授牌的(de)(de)“中國(guo)檸(ning)檬(meng)(meng)之鄉”，“通(tong)賢柚(you)”多次榮獲國(guo)家金獎，“周禮粉(fen)條”暢銷西(xi)南諸省。

旅游信息

游客應當先搭乘汽車(che)(che)來到資陽(yang)市安岳(yue)縣，在安岳(yue)汽車(che)(che)站(zhan)可以乘4路車(che)(che)在圓(yuan)覺洞站(zhan)下車(che)(che)。 走200米就可到達景區大門。