芒果视频下载

主要景點

圓(yuan)(yuan)覺洞(dong)(dong)只是圓(yuan)(yuan)覺洞(dong)(dong)景區(qu)(qu)的(de)(de)(de)一個(ge)龕(kan)窟(ku)。其(qi)實，云居(ju)山上(shang)的(de)(de)(de)眾(zhong)多摩崖(ya)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)應該稱(cheng)為(wei)(wei)“云居(ju)山石(shi)(shi)窟(ku)”。只不過(guo)這(zhe)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)圓(yuan)(yuan)覺洞(dong)(dong)最為(wei)(wei)出名(ming)，于(yu)是邊(bian)沿用(yong)此名(ming)稱(cheng)。云居(ju)山頂的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要景點有(you)眾(zhong)多大(da)(da)大(da)(da)小小的(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)、陳摶墓、秦九(jiu)韶(shao)(shao)紀(ji)念(nian)館(guan)、教中(zhong)(zhong)(zhong)寺、真相(xiang)寺古建(jian)(jian)筑等(deng)。景區(qu)(qu)內綠樹環(huan)繞其(qi)間，自(zi)然、人文景觀賞心悅目。唐代(dai)的(de)(de)(de)舍利塔(ta)，古樸莊重。宋代(dai)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)數學(xue)家(jia)秦九(jiu)韶(shao)(shao)紀(ji)念(nian)館(guan)建(jian)(jian)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)宏偉，氣勢雄渾。圓(yuan)(yuan)覺洞(dong)(dong)石(shi)(shi)刻造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)集中(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)西山峭壁(bi)之南、北(bei)巖(yan)，造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)區(qu)(qu)域長186米，現有(you)摩崖(ya)龕(kan)窟(ku)103個(ge)，大(da)(da)小造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)1933尊(zun)，碑(bei)刻題記25處，唐代(dai)佛塔(ta)1座。圓(yuan)(yuan)覺洞(dong)(dong)摩崖(ya)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材主(zhu)(zhu)要以(yi)禪宗(zong)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，次為(wei)(wei)密(mi)宗(zong)和佛道(dao)同龕(kan)像(xiang)(xiang)(xiang)。石(shi)(shi)刻造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，端莊豐滿，氣質渾厚，薄衣貼體，裙帶(dai)飛(fei)(fei)揚，大(da)(da)有(you)“曹衣出水”、“吳帶(dai)當風”的(de)(de)(de)神(shen)韻(yun)。北(bei)巖(yan)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，題材以(yi)觀音(yin)、釋(shi)迦(jia)牟尼為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，其(qi)特(te)點是開大(da)(da)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)大(da)(da)像(xiang)(xiang)(xiang)，分別(bie)刻造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)于(yu)三(san)大(da)(da)龕(kan)中(zhong)(zhong)(zhong)。三(san)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)均在7米左(zuo)右，面目俊俏(qiao)，體姿(zi)放逸，比例協(xie)調，裝飾繁華。正中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)(wei)“釋(shi)迦(jia)拈花(hua)微(wei)笑”龕(kan)，釋(shi)迦(jia)滿頭螺髻(ji)，身披袈(jia)裟，手(shou)著法(fa)指，神(shen)態威(wei)嚴(yan)，大(da)(da)有(you)佛法(fa)無邊(bian)，威(wei)德懾(she)眾(zhong)的(de)(de)(de)佛教鼻祖風度。左(zuo)側為(wei)(wei)凈(jing)瓶(ping)(ping)觀音(yin)龕(kan)，觀音(yin)頭戴花(hua)冠，身披瓔珞(luo)，左(zuo)手(shou)提凈(jing)瓶(ping)(ping)，右手(shou)拈柳枝，赤足踏蓮(lian)(lian)花(hua)，大(da)(da)有(you)悲天憫(min)人之態。右側為(wei)(wei)蓮(lian)(lian)花(hua)手(shou)觀音(yin)龕(kan)，觀音(yin)面容(rong)慈(ci)祥，神(shen)態自(zi)如，大(da)(da)有(you)唯我獨具慧光普照一切之感。打(da)破了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)早期石(shi)(shi)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)佛、菩薩(sa)一律端莊、嚴(yan)肅(su)，正襟危坐的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)儀軌，使他們(men)走出了(le)虛幻的(de)(de)(de)殿堂，佛和菩薩(sa)世俗化、人性(xing)化，把(ba)石(shi)(shi)刻藝術(shu)推(tui)向了(le)頂峰，達到了(le)登峰造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)極的(de)(de)(de)藝術(shu)效果(guo)。三(san)大(da)(da)龕(kan)的(de)(de)(de)左(zuo)右壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻飛(fei)(fei)天，憑借(jie)臨風飛(fei)(fei)舞的(de)(de)(de)彩帶(dai)，營(ying)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)出“輕盈慢妙，天衣飛(fei)(fei)揚，滿壁(bi)風動”的(de)(de)(de)意(yi)境。

北巖石窟造像

“北巖”共(gong)有(you)22個(ge)窟龕(kan)，凡是(shi)位(wei)置(zhi)(zhi)較低的(de)佛龕(kan)，包括“圓覺(jue)洞”內的(de)頭像在內，“文革”均遭嚴重破壞。而位(wei)置(zhi)(zhi)高(gao)的(de)，包括分龕(kan)而立的(de)“西方三圣”和晚唐“舍利塔”，卻得以幸免，保存完好。

圓(yuan)覺洞(dong)北(bei)巖(yan)以北(bei)宋時期造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)主，圓(yuan)覺洞(dong)石刻以“西方(fang)三(san)圣”最為(wei)(wei)壯觀(guan)(guan)(guan)，三(san)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高均在七米(mi)(mi)左右，中為(wei)(wei)阿(a)彌陀佛，左右分別(bie)為(wei)(wei)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩和大(da)勢至菩薩，神(shen)態各異，達到了形神(shen)兼備(bei)的藝術效果。11號龕(kan)(kan)(kan)“凈(jing)(jing)瓶觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)窟”，高7.3米(mi)(mi)，寬(kuan)(kuan)4.7米(mi)(mi)，深(shen)3.5米(mi)(mi)，觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高6.75米(mi)(mi)，雍容華貴，頭戴化(hua)佛寶(bao)冠(guan)(guan)，左手(shou)(shou)提凈(jing)(jing)瓶，右手(shou)(shou)握柳枝搭于(yu)肩(jian)上，端莊肅(su)立，如玉樹(shu)臨(lin)風，雙目(mu)微睜(zheng)，盡曬慈悲之(zhi)光。“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)龕(kan)(kan)(kan)”開(kai)鑿(zao)于(yu)北(bei)宋元符二(er)年(nian)（公元1099年(nian)），完工于(yu)大(da)觀(guan)(guan)(guan)二(er)年(nian)（公元1108年(nian)），歷(li)時十年(nian)，是“西方(fang)三(san)圣”中最早開(kai)鑿(zao)的。16號“阿(a)彌陀佛龕(kan)(kan)(kan)”，高6.4米(mi)(mi)，寬(kuan)(kuan)4米(mi)(mi)，深(shen)3米(mi)(mi)，阿(a)彌陀佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高6米(mi)(mi)，螺(luo)髻(ji)，身披袈裟(sha)，內(nei)著僧祗(zhi)支，手(shou)(shou)執說法印，兩眼俯(fu)視，含(han)笑側立。22號“大(da)勢至菩薩龕(kan)(kan)(kan)”，高6.9米(mi)(mi)，寬(kuan)(kuan)3.8米(mi)(mi)，深(shen)3.7米(mi)(mi)，大(da)勢至像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高6.15米(mi)(mi)，頭戴花冠(guan)(guan)，冠(guan)(guan)中嵌(qian)一坐佛。菩薩神(shen)態慈祥，右手(shou)(shou)執蓮(lian)蕾橫(heng)于(yu)腰際(ji)，左手(shou)(shou)撫于(yu)右手(shou)(shou)手(shou)(shou)背之(zhi)上，稍向左側身而立。“西方(fang)三(san)圣”均開(kai)鑿(zao)于(yu)北(bei)宋，系安岳邑人楊(yang)正卿出資建造。造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)完成后(hou)，楊(yang)家后(hou)人亦(yi)予以維護(hu)，并在碑刻中補鑿(zao)子孫姓名為(wei)(wei)記。

“西方三圣”

圓覺洞(dong)摩(mo)巖造(zao)像(xiang)分布在云居山(shan)的前(qian)、后山(shan)巔，以前(qian)山(shan)“一(yi)佛二菩(pu)(pu)薩”，即人們稱謂的“西(xi)方(fang)三(san)圣”，氣勢(shi)雄(xiong)偉，藝術精湛(zhan)，為此處(chu)摩(mo)巖造(zao)像(xiang)的代表作。這三(san)尊(zun)雕(diao)像(xiang)分別刻于三(san)個(ge)石窟(ku)中，橫排并列，洞(dong)窟(ku)面北，各窟(ku)相(xiang)距10米左右，從50年代至(zhi)80年代部(bu)分學者對這三(san)尊(zun)雕(diao)像(xiang)都視為一(yi)個(ge)整體(ti)名稱，叫(jiao)“西(xi)方(fang)三(san)圣”，即中窟(ku)主像(xiang)曰“阿彌陀佛”，左窟(ku)曰“觀音(yin)菩(pu)(pu)薩”，右窟(ku)曰“大勢(shi)至(zhi)菩(pu)(pu)薩”。

中窟，平頂形(xing)(xing)制，窟高(gao)6.7米(mi)，寬(kuan)4.2米(mi)，深2.9米(mi)，后(hou)壁(bi)刻一(yi)佛赤足站(zhan)立(li)(li)蓮座上，身(shen)(shen)高(gao)5.1米(mi)，蓮座高(gao)0.6米(mi)，頭(tou)(tou)有(you)螺髻，身(shen)(shen)微右側，雙目俯視(shi)，面容含笑，袒胸，身(shen)(shen)穿(chuan)通肩(jian)袈裟，右手掌上舉于肩(jian)結說法印，左(zuo)手曲(qu)于胸，刻大橢圓火(huo)焰身(shen)(shen)光(guang)及火(huo)焰形(xing)(xing)頭(tou)(tou)光(guang)。左(zuo)右壁(bi)上部各刻飛天1身(shen)(shen)，形(xing)(xing)象(xiang)生動(dong)；右壁(bi)下方站(zhan)立(li)(li)迦(jia)葉尊者(zhe)，身(shen)(shen)高(gao)1.9米(mi)，光(guang)頭(tou)(tou)，雙手合十(shi)，頭(tou)(tou)仰望，面露(lu)微笑，目視(shi)佛，兩像視(shi)線焦點相接，極為(wei)生動(dong)；左(zuo)壁(bi)立(li)(li)供養人2身(shen)(shen)。后(hou)壁(bi)立(li)(li)佛后(hou)側有(you)鐫記(ji)(ji)一(yi)則，文曰：“朝散(san)大夫普州軍州王官學兼(jian)管內(nei)勸農(nong)□□□紫金(jin)魚袋王□□重(zhong)妝”。左(zuo)壁(bi)下部有(you)鐫記(ji)(ji)一(yi)則，文曰：“侍佛信善徐耕(geng)、男徐尚(shang)坤，姚氏，孫徐進(jin)先(xian)、徐貴(gui)先(xian)，眷等(deng)，舍資財重(zhong)妝真相寺傍巖石洞釋迦(jia)佛，功(gong)宣上愿，皇(huang)王萬(wan)歲，天下太平，祈(qi)耕(geng)業果清梁，豎碑為(wei)記(ji)(ji)功(gong)勛者(zhe)矣。太歲戊(wu)寅時值孟夏(xia)六月十(shi)八吉旦，住持(chi)禪(chan)戒正滿(man)書”。

左窟(ku)，位于佛(fo)窟(ku)之左，平(ping)頂形制，窟(ku)高(gao)7.7米(mi)(mi)，寬4.8米(mi)(mi)，深(shen)3.3米(mi)(mi)，后壁刻一(yi)菩薩(sa)赤足站(zhan)立(li)(li)蓮(lian)(lian)座(zuo)(zuo)上，站(zhan)身(shen)(shen)(shen)高(gao)6米(mi)(mi)，蓮(lian)(lian)座(zuo)(zuo)高(gao)0.6米(mi)(mi)，頭戴立(li)(li)佛(fo)天(tian)冠(guan)，容貌(mao)豐滿，胸飾瓔珞，身(shen)(shen)(shen)著天(tian)衣，右(you)手(shou)上舉(ju)右(you)肩(jian)旁握柳枝，左手(shou)曲腹(fu)部(bu)(bu)執凈瓶，有(you)大橢圓火焰身(shen)(shen)(shen)光(guang)及(ji)火焰形頭光(guang)。左右(you)壁上方及(ji)中部(bu)(bu)各刻飛天(tian)1身(shen)(shen)(shen)，乘云高(gao)翔，姿態(tai)生(sheng)(sheng)動。右(you)壁下部(bu)(bu)立(li)(li)供(gong)養(yang)(yang)人(ren)(ren)4身(shen)(shen)(shen)，各像(xiang)(xiang)頭部(bu)(bu)旁刻名，由外至內：第一(yi)像(xiang)(xiang)剃度僧(seng)，身(shen)(shen)(shen)高(gao)1.5米(mi)(mi)，刻“……僧(seng)……系使(shi)州(zhou)都孔目官離職滿．舍(she)俗(su)陳乞(qi)剃度為僧(seng)，癸酉紹興(xing)二(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)年(1153年)九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)立(li)(li)畢”；第二(er)像(xiang)(xiang)刻“長男(nan)孫(sun)衍已未正月(yue)(yue)初九(jiu)(jiu)日(ri)生(sheng)(sheng)”；第三(san)像(xiang)(xiang)刻“次男(nan)孫(sun)衡(heng)庚申(shen)十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)日(ri)生(sheng)(sheng)”；第四(si)像(xiang)(xiang)刻“黃(huang)氏(shi)小壽(shou)(shou)娘丁丑五月(yue)(yue)初四(si)生(sheng)(sheng)”。左壁立(li)(li)供(gong)養(yang)(yang)人(ren)(ren)3身(shen)(shen)(shen)，其中一(yi)供(gong)養(yang)(yang)人(ren)(ren)刻名“奉佛(fo)孫(sun)儕．發心妝鑾圣像(xiang)(xiang)．祈壽(shou)(shou)年綿延”；另(ling)一(yi)人(ren)(ren)是粗(cu)胚未成。

右(you)窟(ku)，位(wei)于佛窟(ku)之右(you)，平(ping)頂形制，窟(ku)高(gao)7米(mi)(mi)(mi)，寬3.9米(mi)(mi)(mi)。深3.7米(mi)(mi)(mi)．后壁刻(ke)一菩薩赤足站立(li)蓮座上，身(shen)高(gao)5.7米(mi)(mi)(mi)．蓮座高(gao)0.6米(mi)(mi)(mi)．頭戴坐佛天冠，面(mian)頰豐(feng)腴，胸飾(shi)瓔珞，身(shen)穿(chuan)天衣，左手握右(you)手腕于胸部(bu)(bu)，右(you)手握蓮花(hua)。刻(ke)大(da)橢圓火(huo)焰(yan)身(shen)光，頭后有火(huo)焰(yan)形。左壁上部(bu)(bu)刻(ke)飛(fei)(fei)天1身(shen)，躍(yue)(yue)躍(yue)(yue)欲飛(fei)(fei)，姿態美(mei)麗；下(xia)部(bu)(bu)立(li)供養(yang)人2身(shen)，一人刻(ke)名“故父楊(yang)元(yuan)愛”；左壁窟(ku)門立(li)獻(xian)珠龍女1身(shen)。右(you)壁上部(bu)(bu)崩(beng)圮，飛(fei)(fei)天不存；下(xia)部(bu)(bu)立(li)供養(yang)人4身(shen)，一人刻(ke)名“男功(gong)德主(zhu)楊(yang)正(zheng)(zheng)卿(qing)”。后壁左面(mian)立(li)石碑(bei)一塊(kuai)，高(gao)1.5米(mi)(mi)(mi)，寬0.9米(mi)(mi)(mi)，碑(bei)額橫(heng)刻(ke)篆(zhuan)書“普州(zhou)真相(xiang)院(yuan)石觀音記”，由“奉議(yi)郎通判漢州(zhou)軍州(zhou)管句學事(shi)兼(jian)管內勸(quan)(quan)農事(shi)借(jie)緋馮(feng)世雄撰文”、“奉議(yi)郎新就差監成都府事(shi)置院(yuan)兼(jian)同(tong)監商稅務武騎尉(wei)(wei)馮(feng)口口書”、“承議(yi)郎知資州(zhou)軍州(zhou)管句學事(shi)兼(jian)管內勸(quan)(quan)農事(shi)飛(fei)(fei)騎尉(wei)(wei)借(jie)紫(zi)孫(sun)詔篆(zhuan)”。碑(bei)文記載：“本(ben)州(zhou)信善楊(yang)正(zheng)(zheng)卿(qing)，以厥(jue)祖(zu)舊愿。造觀音石像一尊，擇真相(xiang)巖龕。鳩工集事(shi)，闔家(jia)隨喜，共(gong)建良緣，元(yuan)符(fu)已卯創祖(zu)．大(da)觀丁(ding)亥告畢，設水陸齋會(hui)……。功(gong)德主(zhu)楊(yang)正(zheng)(zheng)卿(qing)、同(tong)壽鄒氏……大(da)圣宋大(da)觀二年歲次(ci)戊子(zi)春二月(yue)壬午朔(shuo)二十六(liu)日(ri)丁(ding)未建立(li)”。

上(shang)述三窟(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)鐫造(zao)(zao)(zao)的(de)時間(jian)，右窟(ku)(ku)有確切造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)年(nian)(nian)代，《普州真(zhen)相(xiang)院石觀音記》碑告(gao)訴(su)：從北宋(song)元符二年(nian)(nian)(1099年(nian)(nian))至大觀元年(nian)(nian)(1107年(nian)(nian))告(gao)畢(bi)，經過(guo)八年(nian)(nian)時間(jian)完成此窟(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。中窟(ku)(ku)及(ji)(ji)(ji)左窟(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)．沒有留下造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)鐫記。僅保(bao)存南宋(song)重妝年(nian)(nian)代，這兩窟(ku)(ku)下限(xian)時間(jian)不(bu)晚于(yu)南宋(song)，但這兩窟(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)與右窟(ku)(ku)相(xiang)比，不(bu)論從造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)風格，技藝(yi)手法，龕窟(ku)(ku)形制．以(yi)及(ji)(ji)(ji)佛、菩薩的(de)服(fu)飾(shi)、瓔珞、蓮座、身光、頭光等，都相(xiang)類(lei)似(si)。由此可知中窟(ku)(ku)及(ji)(ji)(ji)左窟(ku)(ku)鑿(zao)造(zao)(zao)(zao)時間(jian)，在右窟(ku)(ku)鐫造(zao)(zao)(zao)前后年(nian)(nian)代，或者同出一工匠之手，為一個時代的(de)作品。關(guan)于(yu)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材內容(rong)．綜(zong)上(shang)所述．它既不(bu)屬(shu)出資人(ren)統籌安(an)排鑿(zao)造(zao)(zao)(zao)，又不(bu)屬(shu)僧人(ren)募資部署(shu)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，所以(yi)這三尊雕像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)是一個整體造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材，而是各窟(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)單獨成立(li)．故造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)稱名應(ying)分別定(ding)出。

中(zhong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)造像(xiang)。據該窟(ku)(ku)(ku)(ku)南宋重妝鐫(juan)記載(zai)：“舍資(zi)財(cai)重妝真(zhen)相(xiang)寺傍巖(yan)石洞(dong)釋(shi)(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)”，說明此窟(ku)(ku)(ku)(ku)主(zhu)像(xiang)是(shi)(shi)釋(shi)(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)，而(er)不是(shi)(shi)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)。又從造像(xiang)題材，佛(fo)(fo)(fo)右(you)(you)(you)手結(jie)說法(fa)印，俯視著(zhu)右(you)(you)(you)壁(bi)(bi)的(de)(de)迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)弟子．迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)頭仰(yang)望佛(fo)(fo)(fo)，表示釋(shi)(shi)迦(jia)向阿(a)難說法(fa)。資(zi)中(zhong)東巖(yan)有一窟(ku)(ku)(ku)(ku)相(xiang)似該窟(ku)(ku)(ku)(ku)造像(xiang)，北宋年間建造，普州文氏(shi)工匠鐫(juan)刻(ke)(ke)。同樣后壁(bi)(bi)刻(ke)(ke)一佛(fo)(fo)(fo)赤足立于(yu)蓮座上(shang)．右(you)(you)(you)手結(jie)說法(fa)印，面目左側(ce)，俯視著(zhu)左壁(bi)(bi)仰(yang)望的(de)(de)迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)弟子，左右(you)(you)(you)壁(bi)(bi)上(shang)部各刻(ke)(ke)一飛天(tian)。兩(liang)窟(ku)(ku)(ku)(ku)造像(xiang)相(xiang)比，不同之點。安岳圓覺洞(dong)中(zhong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)尊者立右(you)(you)(you)壁(bi)(bi)，資(zi)中(zhong)東巖(yan)立左壁(bi)(bi)。兩(liang)窟(ku)(ku)(ku)(ku)造像(xiang)題材表明，該窟(ku)(ku)(ku)(ku)主(zhu)像(xiang)是(shi)(shi)釋(shi)(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)說法(fa)像(xiang)，不是(shi)(shi)“西(xi)方三圣”的(de)(de)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)。

安岳圓覺洞及資(zi)中(zhong)(zhong)東巖(yan)鐫(juan)造(zao)(zao)這(zhe)(zhe)類釋迦(jia)(jia)佛(fo)說法(fa)像(xiang)(xiang)(xiang)題材，從窟(ku)內(nei)(nei)釋迦(jia)(jia)與迦(jia)(jia)葉(xie)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)布置(zhi)，鐫(juan)造(zao)(zao)的(de)(de)形(xing)象(xiang)，有類似“釋迦(jia)(jia)拈(nian)花(hua)微(wei)笑(xiao)”造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。據宋籍《聯燈(deng)會要(yao)》載(zai)：“世尊(即釋迦(jia)(jia)佛(fo))在(zai)靈(ling)會上，拈(nian)花(hua)示眾，眾皆默然，惟迦(jia)(jia)葉(xie)領悟(wu)．破顏(yan)微(wei)笑(xiao)，世尊云：‘吾(wu)有正眼法(fa)藏(zang)……’并(bing)囑咐摩軻迦(jia)(jia)葉(xie)，不(bu)立(li)文字，教(jiao)外別傳”。此(ci)內(nei)(nei)容(rong)大藏(zang)經(jing)不(bu)載(zai)．隋唐時代亦(yi)無此(ci)傳說，直到(dao)唐德宗(zong)末年(805年)佛(fo)教(jiao)經(jing)論才開始載(zai)入此(ci)事。因(yin)此(ci)，世尊拈(nian)花(hua)微(wei)笑(xiao)的(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)我國早期和中(zhong)(zhong)期的(de)(de)石(shi)窟(ku)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)是沒有的(de)(de)。若安岳、資(zi)中(zhong)(zhong)兩地的(de)(de)這(zhe)(zhe)窟(ku)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)是屬這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)題材內(nei)(nei)容(rong)，對研究我國宗(zong)教(jiao)和石(shi)窟(ku)發展史(shi)有著重要(yao)的(de)(de)意(yi)義。這(zhe)(zhe)里，把它介紹出來(lai)．供專(zhuan)家們研究參考。

左(zuo)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)，窟(ku)內主像(xiang)稱名觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩原是正確的(de)，因造(zao)(zao)(zao)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)特點，寶(bao)冠上(shang)有立(li)佛(fo)(fo)，或坐佛(fo)(fo)化身(shen)像(xiang)。《佛(fo)(fo)說觀(guan)(guan)無(wu)量壽(shou)佛(fo)(fo)經》記：“頂(ding)上(shang)毗(pi)迦(jia)摩尼妙寶(bao)，以為(wei)天冠，其天冠中(zhong)有一(yi)(yi)立(li)佛(fo)(fo)”。大足(zu)宋代寶(bao)頂(ding)山(shan)(shan)摩巖造(zao)(zao)(zao)像(xiang)《觀(guan)(guan)經變(bian)相》龕中(zhong)之十六觀(guan)(guan)的(de)“觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)觀(guan)(guan)”頌詞日：“觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)何所辨，立(li)佛(fo)(fo)在天冠，五(wu)道光中(zhong)現(xian)，慈悲接有緣”。此(ci)窟(ku)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)稱名什么(me)？據大足(zu)石門山(shan)(shan)宋代觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)記稱名，是以觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩手執何種(zhong)法器(qi)，定觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)名。如石門山(shan)(shan)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)窟(ku)左(zuo)壁(bi)刻一(yi)(yi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)立(li)像(xiang)，頭戴立(li)佛(fo)(fo)天冠，右手提蘭(lan)子(zi)(zi)，造(zao)(zao)(zao)像(xiang)記曰：“佛(fo)(fo)弟子(zi)(zi)岑忠志一(yi)(yi)宅等．舍(she)財造(zao)(zao)(zao)寶(bao)蘭(lan)手觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)(yi)位(wei)”；右壁(bi)一(yi)(yi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，頭戴坐佛(fo)(fo)天冠，左(zuo)手執鏡一(yi)(yi)面，造(zao)(zao)(zao)像(xiang)鐫記日：“奉(feng)佛(fo)(fo)男弟子(zi)(zi)趙惠典合宅舍(she)財，造(zao)(zao)(zao)上(shang)件寶(bao)鏡觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)(yi)位(wei)”。故此(ci)窟(ku)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)可稱名寶(bao)瓶觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，或甘露玉觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

右窟(ku)造像(xiang)(xiang)，開鑿該窟(ku)造像(xiang)(xiang)的功德(de)主，據《普州真相院石觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)記》碑(bei)(bei)及巖壁上(shang)供(gong)養人刻名．均是(shi)(shi)楊正(zheng)卿．證明此(ci)碑(bei)(bei)是(shi)(shi)原立石窟(ku)中．不(bu)是(shi)(shi)其(qi)他地方(fang)搬來，所以此(ci)窟(ku)主像(xiang)(xiang)定(ding)名，要按(an)造像(xiang)(xiang)碑(bei)(bei)．稱名為觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，不(bu)是(shi)(shi)大(da)勢菩薩(sa)。此(ci)菩薩(sa)頭(tou)上(shang)戴的天冠是(shi)(shi)坐佛化身像(xiang)(xiang)，據《佛說觀(guan)(guan)(guan)無(wu)量(liang)壽佛經(jing)》記，大(da)勢菩薩(sa)“頂上(shang)肉(rou)(rou)髻，如(ru)缽頭(tou)摩華．于肉(rou)(rou)髻上(shang)有一(yi)寶(bao)(bao)瓶，盛諸光明，普觀(guan)(guan)(guan)佛事”。寶(bao)(bao)頂山(shan)《觀(guan)(guan)(guan)經(jing)變相》十(shi)六觀(guan)(guan)(guan)之“大(da)勢至(zhi)觀(guan)(guan)(guan)”頌詞日：“勢至(zhi)如(ru)何別，冠中望寶(bao)(bao)瓶，無(wu)邊光照處(chu)．智慧攝群(qun)生(sheng)”。大(da)足(zu)石刻龕窟(ku)中，不(bu)管唐(tang)代，或宋代鐫造的大(da)勢至(zhi)，每個菩薩(sa)頭(tou)上(shang)的天冠都有寶(bao)(bao)瓶。因此(ci)，該窟(ku)主像(xiang)(xiang)又一(yi)證明不(bu)是(shi)(shi)大(da)勢至(zhi)菩薩(sa)，大(da)足(zu)石門山(shan)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)窟(ku)右壁有一(yi)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，左手平胸(xiong)握(wo)蓮(lian)花(hua)(hua)，造像(xiang)(xiang)記日：“奉佛承信郎陳充一(yi)宅長少等，命工(gong)就此(ci)洞鐫造蓮(lian)花(hua)(hua)手觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)一(yi)尊”。該窟(ku)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)手中執蓮(lian)花(hua)(hua)一(yi)束，由此(ci)同樣可定(ding)名蓮(lian)花(hua)(hua)手觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。

安岳圓覺洞前山的釋迦說法窟．兩(liang)個(ge)觀(guan)音窟，除(chu)在造型上具有很高的藝術(shu)價(jia)值外，而且在窟內銘(ming)刻鐫(juan)記(ji)中(zhong)，也(ye)(ye)記(ji)載有豐富的史料，如《普州真相院(yuan)石觀(guan)音記(ji)》碑載：“設水陸齋會，僧、道崇贊”，可知過去這里是一個(ge)佛(fo)、道合聚的大叢林，也(ye)(ye)是不可多得的史料。

南巖石窟造像

南(nan)巖(yan)的(de)(de)(de)五代造像題(ti)材多達27種(zhong)，首次出現了“十六羅漢”、“毗(pi)沙(sha)門(men)天王(wang)”（圖五）、“地(di)獄經(jing)變龕(kan)”（圖六）、“地(di)藏菩薩與十王(wang)變”等新內容。其造像小(xiao)巧(qiao)玲瓏，神情瀟灑，衣(yi)飾簡(jian)練，衣(yi)紋細密，薄衣(yi)似帛，既(ji)帶有(you)唐代的(de)(de)(de)豐厚、典雅，又具有(you)宋(song)代的(de)(de)(de)俊美(mei)、華麗。明王(wang)龕(kan)，千手觀音(yin)龕(kan)，地(di)藏菩薩、十王(wang)變龕(kan)、羅漢龕(kan)、北(bei)方毗(pi)沙(sha)門(men)天王(wang)龕(kan)等，帔巾凸起高出體表，甲片魚(yu)鱗片片可數。這種(zhong)精致細膩的(de)(de)(de)雕刻手法，是中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)雕塑民(min)族化的(de)(de)(de)成功表現。

在南巖(yan)下的真(zhen)相寺后，有(you)宋代理學大師陳(chen)摶(tuan)墓(mu)，墓(mu)碑上陰刻(ke)陳(chen)摶(tuan)畫像(xiang)，另(ling)有(you)“圖南仙跡”，“希(xi)夷煉丹(dan)處”等古(gu)跡。

秦九韶紀念館

秦(qin)(qin)九韶(shao)（公元1202－1261），字道古，安(an)(an)岳(yue)人(ren)。秦(qin)(qin)九韶(shao)與李(li)冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shu)學四大家。其父秦(qin)(qin)季(ji)棲，進(jin)士出身，官至上(shang)部(bu)郎(lang)中(zhong)(zhong)、秘(mi)書少監。秦(qin)(qin)九韶(shao)聰敏勤(qin)學。宋紹定(ding)四年(nian)（1231），秦(qin)(qin)九韶(shao)考中(zhong)(zhong)進(jin)士，先(xian)后擔任(ren)澤區(qu)尉、通(tong)判(pan)、參議官、州守(shou)、同農、寺丞等(deng)職。先(xian)后在(zai)(zai)湖北、安(an)(an)徽、江(jiang)蘇、浙江(jiang)等(deng)地做官，1261年(nian)左右被貶至梅州（今廣(guang)東梅縣），不(bu)久死于(yu)任(ren)所。他在(zai)(zai)政(zheng)務之(zhi)余，對數(shu)學進(jin)行(xing)虔心鉆(zhan)研，取得極高成就。安(an)(an)岳(yue)人(ren)民為了紀念他，在(zai)(zai)圓覺洞內修建了紀念館。四川師范大學是全國大學開展數(shu)學史(shi)研究(jiu)、教育(yu)較早，也很有成效(xiao)的(de)重點(dian)大學。為了進(jin)一步把數(shu)學史(shi)的(de)研究(jiu)、教育(yu)推(tui)向一個新臺階，四川師范大學決定(ding)把南宋世界著(zhu)名數(shu)學家秦(qin)(qin)九韶(shao)紀念館，作(zuo)為秦(qin)(qin)九韶(shao)數(shu)學史(shi)教育(yu)研究(jiu)基地。

陳摶墓

陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)墓(mu)位(wei)于安岳縣(xian)城(cheng)南郊云(yun)居山(shan)圓(yuan)覺洞保護區(qu)內。墓(mu)為石土壘成，長16米，寬12米，高(gao)4米。墓(mu)前嵌立陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)自贊碑，碑額橫刻(ke)“華岳歸來(lai)”，正中陰刻(ke)陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)像，像右上方有“洪(hong)武甲戌秋九月重(zhong)陽日(ri)縣(xian)丞(cheng)陳(chen)觀(guan)重(zhong)建”刻(ke)記，左(zuo)上方有陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)自贊詞。兩邊石坊刻(ke)對聯：“先手不必仍(reng)長睡；天下于今(jin)永太平”。附(fu)近有石牌坊、“圖南仙跡(ji)”、“希夷煉丹處”等遺跡(ji)。現墓(mu)址保存完好。

特色小吃

安(an)(an)(an)岳飲(yin)食豐(feng)富。著名(ming)的(de)(de)(de)有(you)安(an)(an)(an)岳咸(xian)(xian)(xian)肉(rou)等。安(an)(an)(an)岳咸(xian)(xian)(xian)肉(rou)，是四(si)川省資陽市安(an)(an)(an)岳縣的(de)(de)(de)著名(ming)特(te)產(chan)(chan)(chan)(chan)，產(chan)(chan)(chan)(chan)品特(te)點是外觀清潔，刀工整齊(qi)，肌肉(rou)堅實，表面(mian)無(wu)粘液，切面(mian)的(de)(de)(de)色(se)澤鮮紅，肥膘稍有(you)黃色(se)，具(ju)有(you)咸(xian)(xian)(xian)肉(rou)固有(you)的(de)(de)(de)風味(wei)。它在四(si)川省1982年咸(xian)(xian)(xian)肉(rou)評比中(zhong)(zhong)被評為省優(you)產(chan)(chan)(chan)(chan)品。[6] ?另外安(an)(an)(an)岳是全(quan)(quan)國(guo)(guo)唯一(yi)的(de)(de)(de)檸檬(meng)(meng)商品生產(chan)(chan)(chan)(chan)基地(di)縣，享有(you)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)檸檬(meng)(meng)看(kan)(kan)四(si)川，四(si)川檸檬(meng)(meng)看(kan)(kan)安(an)(an)(an)岳”的(de)(de)(de)美譽。畜(chu)牧產(chan)(chan)(chan)(chan)品銷往(wang)重慶、成都等省內(nei)外大中(zhong)(zhong)城(cheng)市。同(tong)時(shi)，紅薯、蠶桑、通賢(xian)柚、水產(chan)(chan)(chan)(chan)等特(te)色(se)產(chan)(chan)(chan)(chan)業已(yi)初具(ju)規(gui)模，產(chan)(chan)(chan)(chan)業優(you)勢(shi)、比較優(you)勢(shi)和市場(chang)優(you)勢(shi)逐步凸現。安(an)(an)(an)岳檸檬(meng)(meng)以占(zhan)全(quan)(quan)國(guo)(guo)70%的(de)(de)(de)獨特(te)優(you)勢(shi)成為全(quan)(quan)國(guo)(guo)唯一(yi)的(de)(de)(de)檸檬(meng)(meng)商品生產(chan)(chan)(chan)(chan)基地(di)，是國(guo)(guo)家(jia)(jia)授牌(pai)的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)檸檬(meng)(meng)之(zhi)鄉”，“通賢(xian)柚”多次榮獲國(guo)(guo)家(jia)(jia)金獎，“周(zhou)禮粉條”暢銷西南諸(zhu)省。

旅游信息

游客應當先搭乘汽車來到(dao)資陽市安岳縣，在安岳汽車站(zhan)可以乘4路車在圓覺洞(dong)站(zhan)下車。 走(zou)200米就可到(dao)達景區大門。