芒果视频下载

主要景點

圓(yuan)覺(jue)洞(dong)只(zhi)是圓(yuan)覺(jue)洞(dong)景(jing)(jing)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)一個龕(kan)(kan)窟(ku)。其(qi)實，云(yun)居山上的(de)(de)(de)眾多摩(mo)崖(ya)(ya)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)應該稱為“云(yun)居山石(shi)(shi)(shi)窟(ku)”。只(zhi)不過(guo)這其(qi)中(zhong)(zhong)圓(yuan)覺(jue)洞(dong)最(zui)為出名，于(yu)是邊(bian)沿(yan)用此名稱。云(yun)居山頂的(de)(de)(de)主要景(jing)(jing)點(dian)有(you)眾多大(da)(da)大(da)(da)小小的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、陳摶(tuan)墓、秦九韶(shao)紀念館(guan)、教中(zhong)(zhong)寺、真相(xiang)寺古建(jian)筑(zhu)等。景(jing)(jing)區(qu)(qu)內綠樹環繞其(qi)間(jian)，自然、人文景(jing)(jing)觀(guan)(guan)賞(shang)心悅目。唐代的(de)(de)(de)舍利塔，古樸莊(zhuang)重。宋代偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)數學家(jia)秦九韶(shao)紀念館(guan)建(jian)造宏(hong)偉(wei)，氣(qi)勢(shi)雄(xiong)渾(hun)(hun)。圓(yuan)覺(jue)洞(dong)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)集(ji)中(zhong)(zhong)于(yu)西山峭壁(bi)之南、北巖，造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)區(qu)(qu)域(yu)長186米，現有(you)摩(mo)崖(ya)(ya)龕(kan)(kan)窟(ku)103個，大(da)(da)小造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)1933尊，碑(bei)刻(ke)(ke)題(ti)記25處，唐代佛(fo)塔1座(zuo)。圓(yuan)覺(jue)洞(dong)摩(mo)崖(ya)(ya)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)題(ti)材主要以禪(chan)宗為主，次為密宗和佛(fo)道同龕(kan)(kan)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，端(duan)莊(zhuang)豐滿，氣(qi)質渾(hun)(hun)厚，薄衣(yi)貼體(ti)，裙帶飛(fei)(fei)揚(yang)，大(da)(da)有(you)“曹衣(yi)出水”、“吳帶當風(feng)”的(de)(de)(de)神韻。北巖的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，題(ti)材以觀(guan)(guan)音(yin)、釋迦牟尼為主，其(qi)特點(dian)是開大(da)(da)窟(ku)造大(da)(da)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，分(fen)別刻(ke)(ke)造于(yu)三大(da)(da)龕(kan)(kan)中(zhong)(zhong)。三像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高均在7米左(zuo)右，面目俊(jun)俏(qiao)，體(ti)姿放逸(yi)，比例協調，裝飾繁(fan)華。正(zheng)中(zhong)(zhong)為“釋迦拈花微笑(xiao)”龕(kan)(kan)，釋迦滿頭螺髻，身披袈(jia)裟，手著法指(zhi)，神態(tai)威(wei)嚴，大(da)(da)有(you)佛(fo)法無邊(bian)，威(wei)德懾眾的(de)(de)(de)佛(fo)教鼻祖風(feng)度。左(zuo)側為凈(jing)瓶觀(guan)(guan)音(yin)龕(kan)(kan)，觀(guan)(guan)音(yin)頭戴(dai)花冠，身披瓔珞，左(zuo)手提凈(jing)瓶，右手拈柳枝，赤足(zu)踏蓮花，大(da)(da)有(you)悲天憫人之態(tai)。右側為蓮花手觀(guan)(guan)音(yin)龕(kan)(kan)，觀(guan)(guan)音(yin)面容慈祥，神態(tai)自如，大(da)(da)有(you)唯我獨具慧光(guang)普照一切之感。打破(po)了中(zhong)(zhong)國早期(qi)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)佛(fo)、菩薩(sa)一律(lv)端(duan)莊(zhuang)、嚴肅，正(zheng)襟危坐的(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)儀軌(gui)，使他們走出了虛幻的(de)(de)(de)殿堂，佛(fo)和菩薩(sa)世俗化(hua)、人性(xing)化(hua)，把石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝(yi)術推向了頂峰(feng)，達到了登峰(feng)造極的(de)(de)(de)藝(yi)術效果。三大(da)(da)龕(kan)(kan)的(de)(de)(de)左(zuo)右壁(bi)上的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)飛(fei)(fei)天，憑(ping)借臨風(feng)飛(fei)(fei)舞的(de)(de)(de)彩帶，營造出“輕盈(ying)慢妙，天衣(yi)飛(fei)(fei)揚(yang)，滿壁(bi)風(feng)動(dong)”的(de)(de)(de)意境。

北巖石窟造像

“北巖”共有22個窟龕，凡是(shi)位置較低的(de)(de)佛龕，包括“圓覺洞”內(nei)的(de)(de)頭像在內(nei)，“文革”均(jun)遭嚴重(zhong)破壞。而(er)位置高的(de)(de)，包括分龕而(er)立的(de)(de)“西方三圣”和晚唐“舍利塔”，卻(que)得以幸免，保存完(wan)好。

圓覺洞北(bei)巖以(yi)北(bei)宋(song)時(shi)期造像(xiang)為主，圓覺洞石刻以(yi)“西方三(san)圣(sheng)”最(zui)為壯觀(guan)(guan)，三(san)像(xiang)高(gao)(gao)均在七(qi)米(mi)左右，中為阿彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)，左右分別為觀(guan)(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)和(he)大(da)(da)勢至菩(pu)薩(sa)(sa)，神態(tai)各(ge)異，達到了形(xing)神兼(jian)備的藝術(shu)效(xiao)果。11號(hao)龕(kan)“凈(jing)瓶(ping)觀(guan)(guan)音窟”，高(gao)(gao)7.3米(mi)，寬(kuan)4.7米(mi)，深3.5米(mi)，觀(guan)(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)像(xiang)高(gao)(gao)6.75米(mi)，雍(yong)容華貴(gui)，頭戴化佛(fo)寶(bao)冠(guan)，左手提凈(jing)瓶(ping)，右手握柳枝(zhi)搭(da)于(yu)肩上，端莊肅立，如玉樹(shu)臨風(feng)，雙目微睜(zheng)，盡曬(shai)慈悲之光。“觀(guan)(guan)音龕(kan)”開鑿(zao)于(yu)北(bei)宋(song)元符二年（公(gong)元1099年），完工于(yu)大(da)(da)觀(guan)(guan)二年（公(gong)元1108年），歷(li)時(shi)十年，是“西方三(san)圣(sheng)”中最(zui)早開鑿(zao)的。16號(hao)“阿彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)龕(kan)”，高(gao)(gao)6.4米(mi)，寬(kuan)4米(mi)，深3米(mi)，阿彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)像(xiang)高(gao)(gao)6米(mi)，螺(luo)髻，身(shen)披袈(jia)裟，內(nei)著僧祗支，手執說(shuo)法(fa)印(yin)，兩眼俯視，含笑(xiao)側立。22號(hao)“大(da)(da)勢至菩(pu)薩(sa)(sa)龕(kan)”，高(gao)(gao)6.9米(mi)，寬(kuan)3.8米(mi)，深3.7米(mi)，大(da)(da)勢至像(xiang)高(gao)(gao)6.15米(mi)，頭戴花冠(guan)，冠(guan)中嵌一坐佛(fo)。菩(pu)薩(sa)(sa)神態(tai)慈祥，右手執蓮蕾橫于(yu)腰際，左手撫于(yu)右手手背之上，稍向(xiang)左側身(shen)而立。“西方三(san)圣(sheng)”均開鑿(zao)于(yu)北(bei)宋(song)，系安岳(yue)邑人(ren)楊(yang)正(zheng)卿(qing)出資建造。造像(xiang)完成(cheng)后(hou)，楊(yang)家后(hou)人(ren)亦(yi)予以(yi)維護，并在碑(bei)刻中補鑿(zao)子孫姓名為記。

“西方三圣”

圓(yuan)覺洞摩巖造像(xiang)分布(bu)在云居山(shan)的前、后山(shan)巔(dian)，以前山(shan)“一佛二菩薩(sa)”，即(ji)人們(men)稱(cheng)謂的“西(xi)方三(san)圣(sheng)”，氣勢雄(xiong)偉，藝術(shu)精湛，為此處(chu)摩巖造像(xiang)的代(dai)(dai)表作。這三(san)尊雕像(xiang)分別刻于(yu)三(san)個石(shi)窟(ku)(ku)中，橫排并列，洞窟(ku)(ku)面北，各(ge)窟(ku)(ku)相(xiang)距10米左右(you)，從50年代(dai)(dai)至(zhi)80年代(dai)(dai)部(bu)分學(xue)者對這三(san)尊雕像(xiang)都視為一個整體名稱(cheng)，叫“西(xi)方三(san)圣(sheng)”，即(ji)中窟(ku)(ku)主像(xiang)曰(yue)(yue)“阿彌陀佛”，左窟(ku)(ku)曰(yue)(yue)“觀(guan)音菩薩(sa)”，右(you)窟(ku)(ku)曰(yue)(yue)“大勢至(zhi)菩薩(sa)”。

中窟(ku)，平頂(ding)形制(zhi)，窟(ku)高(gao)(gao)6.7米(mi)，寬4.2米(mi)，深2.9米(mi)，后壁刻一(yi)佛(fo)(fo)赤足站立蓮(lian)座上，身(shen)高(gao)(gao)5.1米(mi)，蓮(lian)座高(gao)(gao)0.6米(mi)，頭(tou)有螺髻，身(shen)微(wei)右側，雙目俯視，面容(rong)含(han)笑，袒胸，身(shen)穿通肩袈裟，右手(shou)掌上舉(ju)于肩結說(shuo)法印(yin)，左(zuo)手(shou)曲于胸，刻大橢(tuo)圓火焰(yan)身(shen)光及火焰(yan)形頭(tou)光。左(zuo)右壁上部各刻飛天1身(shen)，形象生(sheng)動(dong)；右壁下(xia)(xia)方站立迦葉尊者(zhe)，身(shen)高(gao)(gao)1.9米(mi)，光頭(tou)，雙手(shou)合(he)十，頭(tou)仰望，面露(lu)微(wei)笑，目視佛(fo)(fo)，兩像視線焦點相接，極為生(sheng)動(dong)；左(zuo)壁立供養人2身(shen)。后壁立佛(fo)(fo)后側有鐫(juan)記一(yi)則(ze)，文(wen)曰：“朝散大夫普州(zhou)(zhou)軍州(zhou)(zhou)王(wang)(wang)官學兼管(guan)內勸農□□□紫金魚袋王(wang)(wang)□□重(zhong)妝”。左(zuo)壁下(xia)(xia)部有鐫(juan)記一(yi)則(ze)，文(wen)曰：“侍佛(fo)(fo)信善(shan)徐耕(geng)、男徐尚(shang)坤，姚氏，孫徐進先、徐貴先，眷等，舍資財重(zhong)妝真相寺傍(bang)巖石洞(dong)釋迦佛(fo)(fo)，功(gong)(gong)宣上愿，皇(huang)王(wang)(wang)萬(wan)歲，天下(xia)(xia)太平，祈耕(geng)業果清梁，豎碑為記功(gong)(gong)勛(xun)者(zhe)矣。太歲戊寅時值(zhi)孟夏六(liu)月十八吉(ji)旦，住持禪戒正滿書”。

左(zuo)(zuo)窟(ku)，位(wei)于佛窟(ku)之(zhi)左(zuo)(zuo)，平頂形制(zhi)，窟(ku)高(gao)7.7米(mi)(mi)，寬4.8米(mi)(mi)，深3.3米(mi)(mi)，后壁刻一菩(pu)薩赤(chi)足站(zhan)(zhan)立蓮座(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，站(zhan)(zhan)身高(gao)6米(mi)(mi)，蓮座(zuo)(zuo)高(gao)0.6米(mi)(mi)，頭戴立佛天冠，容貌(mao)豐滿，胸飾瓔(ying)珞，身著天衣(yi)，右(you)(you)手上(shang)(shang)舉(ju)右(you)(you)肩旁握柳(liu)枝，左(zuo)(zuo)手曲(qu)腹部執凈(jing)瓶，有大橢圓火焰身光及火焰形頭光。左(zuo)(zuo)右(you)(you)壁上(shang)(shang)方及中(zhong)部各(ge)刻飛天1身，乘云(yun)高(gao)翔，姿態生(sheng)動(dong)。右(you)(you)壁下(xia)部立供養(yang)人(ren)(ren)4身，各(ge)像(xiang)頭部旁刻名(ming)，由外至內：第(di)(di)一像(xiang)剃度(du)(du)僧(seng)(seng)，身高(gao)1.5米(mi)(mi)，刻“……僧(seng)(seng)……系使州都孔目官離職滿．舍俗(su)陳(chen)乞剃度(du)(du)為(wei)僧(seng)(seng)，癸酉紹興二(er)(er)十三(san)年(1153年)九月(yue)(yue)二(er)(er)十二(er)(er)立畢”；第(di)(di)二(er)(er)像(xiang)刻“長男孫(sun)衍已未(wei)(wei)正月(yue)(yue)初(chu)九日(ri)生(sheng)”；第(di)(di)三(san)像(xiang)刻“次男孫(sun)衡庚申十月(yue)(yue)二(er)(er)十四日(ri)生(sheng)”；第(di)(di)四像(xiang)刻“黃氏小壽(shou)娘丁丑(chou)五月(yue)(yue)初(chu)四生(sheng)”。左(zuo)(zuo)壁立供養(yang)人(ren)(ren)3身，其中(zhong)一供養(yang)人(ren)(ren)刻名(ming)“奉佛孫(sun)儕．發心妝鑾圣像(xiang)．祈(qi)壽(shou)年綿延”；另(ling)一人(ren)(ren)是(shi)粗胚未(wei)(wei)成。

右窟(ku)，位(wei)于佛窟(ku)之右，平頂(ding)形制，窟(ku)高(gao)(gao)(gao)7米(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)3.9米(mi)(mi)(mi)。深3.7米(mi)(mi)(mi)．后(hou)(hou)壁(bi)刻(ke)一(yi)(yi)菩薩赤足站立(li)(li)(li)蓮(lian)座(zuo)上(shang)(shang)(shang)，身(shen)(shen)(shen)(shen)高(gao)(gao)(gao)5.7米(mi)(mi)(mi)．蓮(lian)座(zuo)高(gao)(gao)(gao)0.6米(mi)(mi)(mi)．頭(tou)戴坐(zuo)佛天(tian)冠，面頰豐腴，胸(xiong)(xiong)飾(shi)瓔珞，身(shen)(shen)(shen)(shen)穿天(tian)衣，左(zuo)手(shou)握右手(shou)腕于胸(xiong)(xiong)部，右手(shou)握蓮(lian)花。刻(ke)大橢(tuo)圓(yuan)火(huo)焰(yan)身(shen)(shen)(shen)(shen)光，頭(tou)后(hou)(hou)有火(huo)焰(yan)形。左(zuo)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)部刻(ke)飛天(tian)1身(shen)(shen)(shen)(shen)，躍躍欲飛，姿態美麗；下部立(li)(li)(li)供(gong)養人(ren)2身(shen)(shen)(shen)(shen)，一(yi)(yi)人(ren)刻(ke)名“故父楊(yang)元愛(ai)”；左(zuo)壁(bi)窟(ku)門(men)立(li)(li)(li)獻珠龍女1身(shen)(shen)(shen)(shen)。右壁(bi)上(shang)(shang)(shang)部崩圮，飛天(tian)不存(cun)；下部立(li)(li)(li)供(gong)養人(ren)4身(shen)(shen)(shen)(shen)，一(yi)(yi)人(ren)刻(ke)名“男(nan)功(gong)德主楊(yang)正卿”。后(hou)(hou)壁(bi)左(zuo)面立(li)(li)(li)石碑(bei)一(yi)(yi)塊，高(gao)(gao)(gao)1.5米(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)0.9米(mi)(mi)(mi)，碑(bei)額橫刻(ke)篆書(shu)“普(pu)州(zhou)(zhou)真相院(yuan)石觀音記”，由“奉議(yi)郎(lang)通(tong)判漢州(zhou)(zhou)軍州(zhou)(zhou)管(guan)(guan)句學(xue)事(shi)兼管(guan)(guan)內勸(quan)農事(shi)借緋馮世雄撰文”、“奉議(yi)郎(lang)新就差監(jian)(jian)成都府事(shi)置院(yuan)兼同監(jian)(jian)商稅務武騎尉馮口(kou)口(kou)書(shu)”、“承議(yi)郎(lang)知(zhi)資州(zhou)(zhou)軍州(zhou)(zhou)管(guan)(guan)句學(xue)事(shi)兼管(guan)(guan)內勸(quan)農事(shi)飛騎尉借紫孫詔篆”。碑(bei)文記載：“本(ben)州(zhou)(zhou)信(xin)善楊(yang)正卿，以厥祖(zu)舊愿。造觀音石像一(yi)(yi)尊，擇(ze)真相巖(yan)龕。鳩工集事(shi)，闔家隨喜，共建(jian)良緣(yuan)，元符(fu)已卯創(chuang)祖(zu)．大觀丁亥告畢，設水陸齋會……。功(gong)德主楊(yang)正卿、同壽鄒氏(shi)……大圣宋大觀二(er)年歲次戊子春二(er)月壬午朔(shuo)二(er)十六日丁未建(jian)立(li)(li)(li)”。

上(shang)述(shu)三窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)鐫(juan)造(zao)(zao)(zao)的(de)時間(jian)(jian)，右窟(ku)(ku)(ku)有(you)確切造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)年(nian)代，《普州真(zhen)相院石觀音記》碑告(gao)訴(su)：從(cong)北宋(song)元符二年(nian)(1099年(nian))至大觀元年(nian)(1107年(nian))告(gao)畢(bi)，經過(guo)八年(nian)時間(jian)(jian)完成此窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。中窟(ku)(ku)(ku)及左(zuo)(zuo)窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)．沒(mei)有(you)留下(xia)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)鐫(juan)記。僅保存南(nan)(nan)宋(song)重妝年(nian)代，這兩窟(ku)(ku)(ku)下(xia)限時間(jian)(jian)不(bu)(bu)(bu)晚于(yu)(yu)南(nan)(nan)宋(song)，但這兩窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)右窟(ku)(ku)(ku)相比(bi)，不(bu)(bu)(bu)論從(cong)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)風格(ge)，技藝手法，龕窟(ku)(ku)(ku)形制．以及佛、菩(pu)薩的(de)服飾、瓔珞、蓮座、身光(guang)(guang)、頭光(guang)(guang)等，都(dou)相類似。由(you)此可知中窟(ku)(ku)(ku)及左(zuo)(zuo)窟(ku)(ku)(ku)鑿(zao)造(zao)(zao)(zao)時間(jian)(jian)，在右窟(ku)(ku)(ku)鐫(juan)造(zao)(zao)(zao)前后年(nian)代，或者同出一(yi)工匠之手，為(wei)一(yi)個(ge)時代的(de)作(zuo)品。關(guan)于(yu)(yu)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材內容．綜上(shang)所述(shu)．它(ta)既不(bu)(bu)(bu)屬出資人(ren)統籌安排(pai)鑿(zao)造(zao)(zao)(zao)，又不(bu)(bu)(bu)屬僧人(ren)募資部署造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，所以這三尊雕像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)是一(yi)個(ge)整(zheng)體造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材，而是各窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)單獨成立(li)．故造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)稱名(ming)應分別定出。

中(zhong)窟(ku)造(zao)像(xiang)。據該窟(ku)南宋重妝(zhuang)(zhuang)鐫(juan)記載：“舍資財(cai)重妝(zhuang)(zhuang)真相(xiang)寺傍(bang)巖石洞釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)”，說(shuo)明此窟(ku)主(zhu)像(xiang)是(shi)釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)，而不(bu)是(shi)阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)。又(you)從造(zao)像(xiang)題材(cai)，佛(fo)(fo)(fo)右(you)手結說(shuo)法印，俯(fu)視著右(you)壁(bi)(bi)的迦(jia)葉(xie)弟子(zi)(zi)．迦(jia)葉(xie)頭仰望(wang)佛(fo)(fo)(fo)，表示釋(shi)迦(jia)向阿難說(shuo)法。資中(zhong)東巖有一窟(ku)相(xiang)似(si)該窟(ku)造(zao)像(xiang)，北宋年間建造(zao)，普州文氏(shi)工匠(jiang)鐫(juan)刻。同(tong)樣后壁(bi)(bi)刻一佛(fo)(fo)(fo)赤足立于蓮座上．右(you)手結說(shuo)法印，面目左側，俯(fu)視著左壁(bi)(bi)仰望(wang)的迦(jia)葉(xie)弟子(zi)(zi)，左右(you)壁(bi)(bi)上部各刻一飛天。兩(liang)窟(ku)造(zao)像(xiang)相(xiang)比，不(bu)同(tong)之點。安岳(yue)圓覺洞中(zhong)窟(ku)迦(jia)葉(xie)尊(zun)者立右(you)壁(bi)(bi)，資中(zhong)東巖立左壁(bi)(bi)。兩(liang)窟(ku)造(zao)像(xiang)題材(cai)表明，該窟(ku)主(zhu)像(xiang)是(shi)釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)法像(xiang)，不(bu)是(shi)“西方三圣(sheng)”的阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)。

安(an)岳(yue)圓(yuan)覺洞(dong)及資中(zhong)(zhong)東巖鐫造這類(lei)釋迦(jia)佛說法像(xiang)題(ti)材，從窟(ku)(ku)內釋迦(jia)與(yu)迦(jia)葉造像(xiang)的(de)(de)布置(zhi)，鐫造的(de)(de)形(xing)象(xiang)，有(you)類(lei)似“釋迦(jia)拈花(hua)微笑(xiao)(xiao)”造像(xiang)。據宋籍《聯(lian)燈(deng)會(hui)要(yao)》載：“世(shi)尊(即釋迦(jia)佛)在(zai)靈會(hui)上，拈花(hua)示(shi)眾，眾皆默然(ran)，惟迦(jia)葉領悟．破顏微笑(xiao)(xiao)，世(shi)尊云：‘吾(wu)有(you)正眼法藏……’并囑咐摩軻迦(jia)葉，不立文字，教(jiao)外別傳(chuan)”。此(ci)內容(rong)(rong)大藏經(jing)不載．隋唐時代亦(yi)無此(ci)傳(chuan)說，直到唐德宗末年(805年)佛教(jiao)經(jing)論才開始載入(ru)此(ci)事。因此(ci)，世(shi)尊拈花(hua)微笑(xiao)(xiao)的(de)(de)造像(xiang)在(zai)我(wo)國(guo)早期(qi)和中(zhong)(zhong)期(qi)的(de)(de)石(shi)窟(ku)(ku)造像(xiang)中(zhong)(zhong)是沒有(you)的(de)(de)。若安(an)岳(yue)、資中(zhong)(zhong)兩地的(de)(de)這窟(ku)(ku)造像(xiang)是屬這樣的(de)(de)題(ti)材內容(rong)(rong)，對研究我(wo)國(guo)宗教(jiao)和石(shi)窟(ku)(ku)發展(zhan)史(shi)有(you)著重要(yao)的(de)(de)意義。這里，把它介紹出來．供專家們研究參(can)考。

左(zuo)(zuo)窟(ku)造(zao)(zao)像(xiang)，窟(ku)內(nei)主(zhu)像(xiang)稱名(ming)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)原是正確的(de)，因造(zao)(zao)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)的(de)特點，寶冠(guan)(guan)上有立佛(fo)(fo)，或(huo)坐佛(fo)(fo)化身(shen)像(xiang)。《佛(fo)(fo)說觀(guan)(guan)(guan)(guan)無量(liang)壽佛(fo)(fo)經》記：“頂上毗迦(jia)摩(mo)尼妙寶，以(yi)為天(tian)冠(guan)(guan)，其(qi)天(tian)冠(guan)(guan)中(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)立佛(fo)(fo)”。大足宋(song)代寶頂山摩(mo)巖(yan)造(zao)(zao)像(xiang)《觀(guan)(guan)(guan)(guan)經變相》龕(kan)中(zhong)(zhong)之十六觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)“觀(guan)(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)”頌詞日：“觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)何所辨，立佛(fo)(fo)在(zai)天(tian)冠(guan)(guan)，五道光(guang)中(zhong)(zhong)現，慈(ci)悲接有緣”。此(ci)(ci)窟(ku)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)稱名(ming)什么？據大足石門(men)山宋(song)代觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)窟(ku)造(zao)(zao)像(xiang)記稱名(ming)，是以(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)手(shou)執何種法器，定觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)名(ming)。如石門(men)山觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)窟(ku)左(zuo)(zuo)壁(bi)刻一(yi)(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)立像(xiang)，頭(tou)(tou)戴(dai)(dai)立佛(fo)(fo)天(tian)冠(guan)(guan)，右手(shou)提蘭子(zi)，造(zao)(zao)像(xiang)記曰：“佛(fo)(fo)弟子(zi)岑忠志(zhi)一(yi)(yi)宅等(deng)．舍(she)財造(zao)(zao)寶蘭手(shou)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)一(yi)(yi)位”；右壁(bi)一(yi)(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，頭(tou)(tou)戴(dai)(dai)坐佛(fo)(fo)天(tian)冠(guan)(guan)，左(zuo)(zuo)手(shou)執鏡(jing)一(yi)(yi)面，造(zao)(zao)像(xiang)鐫(juan)記日：“奉佛(fo)(fo)男弟子(zi)趙惠典合宅舍(she)財，造(zao)(zao)上件寶鏡(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)一(yi)(yi)位”。故此(ci)(ci)窟(ku)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)可稱名(ming)寶瓶(ping)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，或(huo)甘露玉觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。

右窟(ku)造像(xiang)，開鑿該(gai)窟(ku)造像(xiang)的功德主(zhu)，據《普(pu)州真(zhen)相院(yuan)石觀音(yin)(yin)(yin)記(ji)》碑(bei)及巖(yan)壁上(shang)供養人(ren)刻名．均是楊正(zheng)卿．證(zheng)明(ming)(ming)此碑(bei)是原立石窟(ku)中(zhong)．不是其他地(di)方搬(ban)來(lai)，所(suo)以此窟(ku)主(zhu)像(xiang)定(ding)名，要按造像(xiang)碑(bei)．稱名為(wei)觀音(yin)(yin)(yin)，不是大(da)勢(shi)(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)。此菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)頭上(shang)戴的天冠是坐佛化(hua)身(shen)像(xiang)，據《佛說觀無(wu)量壽佛經》記(ji)，大(da)勢(shi)(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)“頂上(shang)肉髻，如缽頭摩華．于肉髻上(shang)有(you)(you)一寶瓶，盛諸光(guang)明(ming)(ming)，普(pu)觀佛事”。寶頂山《觀經變相》十六觀之“大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)觀”頌詞日：“勢(shi)(shi)至(zhi)如何別，冠中(zhong)望寶瓶，無(wu)邊光(guang)照處(chu)．智慧攝(she)群(qun)生”。大(da)足石刻龕窟(ku)中(zhong)，不管唐代，或宋代鐫造的大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)，每個菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)頭上(shang)的天冠都有(you)(you)寶瓶。因(yin)此，該(gai)窟(ku)主(zhu)像(xiang)又一證(zheng)明(ming)(ming)不是大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，大(da)足石門山觀音(yin)(yin)(yin)窟(ku)右壁有(you)(you)一觀音(yin)(yin)(yin)，左手平胸握(wo)蓮花(hua)(hua)，造像(xiang)記(ji)日：“奉(feng)佛承信郎陳(chen)充一宅(zhai)長(chang)少等，命(ming)工就此洞鐫造蓮花(hua)(hua)手觀音(yin)(yin)(yin)一尊”。該(gai)窟(ku)觀音(yin)(yin)(yin)手中(zhong)執蓮花(hua)(hua)一束，由此同樣可(ke)定(ding)名蓮花(hua)(hua)手觀音(yin)(yin)(yin)。

安岳圓(yuan)覺洞前山的(de)釋迦說法窟．兩個(ge)觀音窟，除在造型(xing)上具有很(hen)高(gao)的(de)藝術價值外(wai)，而且(qie)在窟內銘刻鐫記(ji)中，也(ye)記(ji)載有豐富的(de)史(shi)料(liao)，如(ru)《普州真相院石(shi)觀音記(ji)》碑(bei)載：“設水陸齋會，僧、道崇贊”，可知(zhi)過去這里(li)是(shi)一個(ge)佛、道合聚的(de)大叢林，也(ye)是(shi)不(bu)可多(duo)得的(de)史(shi)料(liao)。

南巖石窟造像

南巖的(de)五代(dai)造像(xiang)題材多達27種，首次(ci)出(chu)現了“十六羅(luo)漢”、“毗沙門(men)天(tian)王(wang)(wang)”（圖五）、“地獄經變(bian)(bian)龕”（圖六）、“地藏菩薩與十王(wang)(wang)變(bian)(bian)”等新內(nei)容。其造像(xiang)小巧玲瓏，神情瀟(xiao)灑，衣飾簡練，衣紋細密，薄衣似帛，既帶有(you)唐代(dai)的(de)豐(feng)厚、典(dian)雅(ya)，又具有(you)宋代(dai)的(de)俊美、華麗(li)。明王(wang)(wang)龕，千手觀(guan)音龕，地藏菩薩、十王(wang)(wang)變(bian)(bian)龕、羅(luo)漢龕、北(bei)方毗沙門(men)天(tian)王(wang)(wang)龕等，帔巾(jin)凸起高(gao)出(chu)體表，甲片(pian)(pian)魚鱗片(pian)(pian)片(pian)(pian)可數。這種精(jing)致細膩的(de)雕(diao)刻手法，是中國民間雕(diao)塑(su)民族化的(de)成功表現。

在(zai)南巖下的(de)真相寺后，有宋代理學大師陳摶(tuan)墓，墓碑上陰刻陳摶(tuan)畫(hua)像，另有“圖南仙跡(ji)”，“希夷煉丹處”等(deng)古跡(ji)。

秦九韶紀念館

秦九韶(shao)（公元1202－1261），字道古，安(an)岳(yue)人。秦九韶(shao)與(yu)李冶(ye)、楊(yang)輝、朱世杰并稱宋元數學(xue)(xue)(xue)四大(da)家(jia)。其父(fu)秦季棲(qi)，進(jin)(jin)(jin)士出身，官至上部郎中、秘書少監。秦九韶(shao)聰敏勤(qin)學(xue)(xue)(xue)。宋紹定四年（1231），秦九韶(shao)考中進(jin)(jin)(jin)士，先(xian)后擔任澤區尉、通判、參議官、州守、同農(nong)、寺丞等職。先(xian)后在(zai)湖北、安(an)徽(hui)、江蘇、浙江等地(di)做(zuo)官，1261年左右被貶至梅(mei)州（今廣(guang)東梅(mei)縣），不久死于任所。他(ta)在(zai)政務之余，對數學(xue)(xue)(xue)進(jin)(jin)(jin)行虔(qian)心鉆研(yan)，取得極高成(cheng)就。安(an)岳(yue)人民為了紀念他(ta)，在(zai)圓覺洞內修建了紀念館。四川(chuan)師(shi)(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)是全國大(da)學(xue)(xue)(xue)開(kai)展數學(xue)(xue)(xue)史研(yan)究、教育(yu)較早，也很有成(cheng)效的重點(dian)大(da)學(xue)(xue)(xue)。為了進(jin)(jin)(jin)一(yi)步把數學(xue)(xue)(xue)史的研(yan)究、教育(yu)推(tui)向一(yi)個新臺階，四川(chuan)師(shi)(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)決定把南(nan)宋世界著(zhu)名數學(xue)(xue)(xue)家(jia)秦九韶(shao)紀念館，作為秦九韶(shao)數學(xue)(xue)(xue)史教育(yu)研(yan)究基(ji)地(di)。

陳摶墓

陳(chen)摶(tuan)墓(mu)位于(yu)安岳縣(xian)(xian)城南郊云(yun)居(ju)山圓(yuan)覺洞保護區內。墓(mu)為石(shi)土壘成，長(chang)16米，寬(kuan)12米，高4米。墓(mu)前(qian)嵌立陳(chen)摶(tuan)自贊(zan)碑，碑額橫刻(ke)“華岳歸來(lai)”，正(zheng)中陰刻(ke)陳(chen)摶(tuan)像(xiang)，像(xiang)右(you)上方有“洪武甲戌(xu)秋九月重陽日縣(xian)(xian)丞陳(chen)觀(guan)重建”刻(ke)記，左上方有陳(chen)摶(tuan)自贊(zan)詞(ci)。兩邊石(shi)坊刻(ke)對聯：“先手不必仍長(chang)睡；天(tian)下于(yu)今永太平”。附近有石(shi)牌(pai)坊、“圖南仙(xian)跡”、“希夷煉丹處”等遺(yi)跡。現墓(mu)址保存完好。

特色小吃

安(an)岳飲食(shi)豐富。著名(ming)的有安(an)岳咸(xian)(xian)肉(rou)(rou)等。安(an)岳咸(xian)(xian)肉(rou)(rou)，是(shi)四(si)(si)川(chuan)省資陽(yang)市安(an)岳縣的著名(ming)特(te)(te)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)，產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)特(te)(te)點是(shi)外(wai)(wai)觀清(qing)潔，刀(dao)工(gong)整齊，肌肉(rou)(rou)堅實，表面無(wu)粘液，切面的色(se)(se)澤鮮(xian)紅(hong)，肥膘稍有黃色(se)(se)，具(ju)有咸(xian)(xian)肉(rou)(rou)固有的風味(wei)。它在四(si)(si)川(chuan)省1982年咸(xian)(xian)肉(rou)(rou)評比中(zhong)被評為省優(you)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)。[6] ?另外(wai)(wai)安(an)岳是(shi)全國(guo)唯一(yi)的檸檬(meng)(meng)商品(pin)生產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)基地(di)縣，享(xiang)有“中(zhong)國(guo)檸檬(meng)(meng)看(kan)四(si)(si)川(chuan)，四(si)(si)川(chuan)檸檬(meng)(meng)看(kan)安(an)岳”的美譽。畜牧產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)品(pin)銷往(wang)重慶、成(cheng)都(dou)等省內外(wai)(wai)大中(zhong)城市。同時(shi)，紅(hong)薯、蠶桑、通賢柚、水產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)等特(te)(te)色(se)(se)產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業已初具(ju)規模，產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)業優(you)勢(shi)、比較優(you)勢(shi)和市場優(you)勢(shi)逐步凸現。安(an)岳檸檬(meng)(meng)以占全國(guo)70%的獨特(te)(te)優(you)勢(shi)成(cheng)為全國(guo)唯一(yi)的檸檬(meng)(meng)商品(pin)生產(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)基地(di)，是(shi)國(guo)家授牌的“中(zhong)國(guo)檸檬(meng)(meng)之鄉”，“通賢柚”多次榮獲國(guo)家金獎，“周禮(li)粉條”暢(chang)銷西南(nan)諸省。

旅游信息

游客(ke)應當先搭乘汽(qi)車來到資陽市安(an)岳縣，在安(an)岳汽(qi)車站可(ke)以乘4路(lu)車在圓覺洞(dong)站下車。 走(zou)200米就(jiu)可(ke)到達景區大(da)門。