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主要景點

圓覺(jue)洞(dong)只是(shi)(shi)圓覺(jue)洞(dong)景(jing)區(qu)的(de)一個(ge)龕窟。其(qi)實，云(yun)(yun)居山上的(de)眾(zhong)多摩崖(ya)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)應該(gai)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“云(yun)(yun)居山石(shi)(shi)(shi)窟”。只不過這其(qi)中圓覺(jue)洞(dong)最為(wei)(wei)(wei)(wei)出(chu)名(ming)，于是(shi)(shi)邊沿用(yong)此名(ming)稱(cheng)(cheng)。云(yun)(yun)居山頂(ding)的(de)主(zhu)要景(jing)點(dian)有眾(zhong)多大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)石(shi)(shi)(shi)窟造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、陳摶墓、秦九(jiu)韶紀(ji)念館、教(jiao)中寺、真相寺古建(jian)筑等(deng)。景(jing)區(qu)內綠(lv)樹環(huan)繞(rao)其(qi)間，自然、人文景(jing)觀賞心悅目。唐(tang)代的(de)舍利塔，古樸莊(zhuang)重(zhong)。宋代偉大(da)(da)的(de)數學家秦九(jiu)韶紀(ji)念館建(jian)造(zao)(zao)(zao)(zao)宏偉，氣勢(shi)雄(xiong)渾。圓覺(jue)洞(dong)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)集中于西山峭(qiao)壁(bi)(bi)之南、北巖，造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)區(qu)域(yu)長186米，現有摩崖(ya)龕窟103個(ge)，大(da)(da)小(xiao)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)1933尊，碑刻(ke)(ke)題(ti)記25處，唐(tang)代佛(fo)(fo)(fo)塔1座。圓覺(jue)洞(dong)摩崖(ya)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)題(ti)材(cai)主(zhu)要以(yi)禪宗(zong)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，次為(wei)(wei)(wei)(wei)密宗(zong)和(he)佛(fo)(fo)(fo)道同(tong)龕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，端莊(zhuang)豐滿，氣質渾厚，薄衣貼(tie)體，裙帶飛揚，大(da)(da)有“曹衣出(chu)水”、“吳帶當(dang)風”的(de)神韻。北巖的(de)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，題(ti)材(cai)以(yi)觀音(yin)(yin)(yin)、釋迦(jia)(jia)牟尼為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，其(qi)特點(dian)是(shi)(shi)開大(da)(da)窟造(zao)(zao)(zao)(zao)大(da)(da)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，分別刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)于三大(da)(da)龕中。三像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高均在7米左(zuo)右，面目俊俏(qiao)，體姿放逸，比(bi)例協調，裝(zhuang)飾繁(fan)華。正中為(wei)(wei)(wei)(wei)“釋迦(jia)(jia)拈花(hua)微笑(xiao)”龕，釋迦(jia)(jia)滿頭螺髻，身(shen)披(pi)袈裟(sha)，手(shou)(shou)著法(fa)指，神態威嚴(yan)，大(da)(da)有佛(fo)(fo)(fo)法(fa)無(wu)邊，威德懾眾(zhong)的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)鼻祖風度(du)。左(zuo)側(ce)為(wei)(wei)(wei)(wei)凈(jing)瓶(ping)觀音(yin)(yin)(yin)龕，觀音(yin)(yin)(yin)頭戴花(hua)冠，身(shen)披(pi)瓔珞，左(zuo)手(shou)(shou)提凈(jing)瓶(ping)，右手(shou)(shou)拈柳枝，赤足踏蓮花(hua)，大(da)(da)有悲天(tian)憫(min)人之態。右側(ce)為(wei)(wei)(wei)(wei)蓮花(hua)手(shou)(shou)觀音(yin)(yin)(yin)龕，觀音(yin)(yin)(yin)面容慈祥，神態自如，大(da)(da)有唯我獨具慧(hui)光普照一切之感。打破了(le)中國早期(qi)石(shi)(shi)(shi)窟造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中佛(fo)(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)一律端莊(zhuang)、嚴(yan)肅，正襟(jin)危坐的(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)儀軌，使他(ta)們走(zou)出(chu)了(le)虛幻(huan)的(de)殿堂，佛(fo)(fo)(fo)和(he)菩(pu)薩(sa)世(shi)俗化、人性化，把石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝術(shu)推向了(le)頂(ding)峰(feng)，達到了(le)登峰(feng)造(zao)(zao)(zao)(zao)極的(de)藝術(shu)效果(guo)。三大(da)(da)龕的(de)左(zuo)右壁(bi)(bi)上的(de)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)飛天(tian)，憑(ping)借臨風飛舞的(de)彩帶，營造(zao)(zao)(zao)(zao)出(chu)“輕(qing)盈慢妙，天(tian)衣飛揚，滿壁(bi)(bi)風動(dong)”的(de)意境。

北巖石窟造像

“北巖”共(gong)有22個窟龕，凡(fan)是(shi)位置(zhi)較低的(de)(de)佛(fo)龕，包(bao)括“圓(yuan)覺洞”內(nei)的(de)(de)頭(tou)像在內(nei)，“文革”均遭(zao)嚴重破壞。而位置(zhi)高(gao)的(de)(de)，包(bao)括分龕而立(li)的(de)(de)“西(xi)方三圣”和晚唐“舍利塔(ta)”，卻得(de)以幸免，保存完好。

圓覺洞(dong)北(bei)(bei)巖(yan)以(yi)北(bei)(bei)宋(song)時期(qi)造(zao)像為(wei)(wei)主，圓覺洞(dong)石刻以(yi)“西(xi)方三圣”最(zui)為(wei)(wei)壯觀，三像高(gao)均(jun)在(zai)七米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)左(zuo)右(you)，中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)，左(zuo)右(you)分別(bie)為(wei)(wei)觀音菩(pu)薩(sa)(sa)和大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)，神態各異，達到了形神兼(jian)備的藝(yi)術(shu)效果。11號(hao)(hao)龕(kan)“凈瓶(ping)觀音窟”，高(gao)7.3米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，寬4.7米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，深3.5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，觀音菩(pu)薩(sa)(sa)像高(gao)6.75米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，雍容華貴(gui)，頭(tou)(tou)戴化佛(fo)(fo)寶冠(guan)，左(zuo)手提(ti)凈瓶(ping)，右(you)手握柳枝搭于(yu)肩上，端莊肅立(li)，如玉樹(shu)臨風，雙目微(wei)睜，盡曬慈悲之光。“觀音龕(kan)”開鑿(zao)于(yu)北(bei)(bei)宋(song)元(yuan)符二年(nian)（公元(yuan)1099年(nian)），完工(gong)于(yu)大(da)觀二年(nian)（公元(yuan)1108年(nian)），歷時十年(nian)，是“西(xi)方三圣”中(zhong)(zhong)最(zui)早開鑿(zao)的。16號(hao)(hao)“阿(a)彌陀佛(fo)(fo)龕(kan)”，高(gao)6.4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，寬4米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，深3米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，阿(a)彌陀佛(fo)(fo)像高(gao)6米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，螺髻，身披(pi)袈裟，內著僧祗支，手執說(shuo)法印(yin)，兩眼(yan)俯視，含笑側立(li)。22號(hao)(hao)“大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)龕(kan)”，高(gao)6.9米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，寬3.8米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，深3.7米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，大(da)勢(shi)至(zhi)像高(gao)6.15米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，頭(tou)(tou)戴花(hua)冠(guan)，冠(guan)中(zhong)(zhong)嵌一坐(zuo)佛(fo)(fo)。菩(pu)薩(sa)(sa)神態慈祥，右(you)手執蓮(lian)蕾(lei)橫于(yu)腰際，左(zuo)手撫于(yu)右(you)手手背之上，稍向(xiang)左(zuo)側身而立(li)。“西(xi)方三圣”均(jun)開鑿(zao)于(yu)北(bei)(bei)宋(song)，系安岳邑人楊正卿出資建造(zao)。造(zao)像完成后，楊家后人亦予以(yi)維護，并(bing)在(zai)碑(bei)刻中(zhong)(zhong)補(bu)鑿(zao)子孫(sun)姓名為(wei)(wei)記。

“西方三圣”

圓覺洞(dong)(dong)摩巖造像分布(bu)在云居(ju)山的前、后山巔，以前山“一佛二(er)菩(pu)薩”，即人們稱(cheng)謂的“西方(fang)三(san)(san)圣”，氣勢(shi)雄(xiong)偉(wei)，藝術(shu)精(jing)湛，為此處摩巖造像的代表作。這三(san)(san)尊雕像分別刻于三(san)(san)個石窟中，橫排(pai)并列，洞(dong)(dong)窟面北，各窟相(xiang)距10米左右，從50年代至80年代部分學(xue)者對這三(san)(san)尊雕像都視為一個整體名稱(cheng)，叫“西方(fang)三(san)(san)圣”，即中窟主像曰(yue)“阿彌(mi)陀佛”，左窟曰(yue)“觀音菩(pu)薩”，右窟曰(yue)“大(da)勢(shi)至菩(pu)薩”。

中(zhong)窟，平頂形(xing)(xing)制，窟高(gao)6.7米(mi)(mi)，寬4.2米(mi)(mi)，深2.9米(mi)(mi)，后壁(bi)刻一佛(fo)(fo)(fo)赤足站立蓮(lian)座上，身(shen)高(gao)5.1米(mi)(mi)，蓮(lian)座高(gao)0.6米(mi)(mi)，頭(tou)有(you)螺髻(ji)，身(shen)微右側(ce)，雙目(mu)俯(fu)視(shi)(shi)，面容含笑，袒胸(xiong)，身(shen)穿通肩袈裟，右手掌上舉(ju)于肩結說法印，左(zuo)手曲于胸(xiong)，刻大橢圓火焰身(shen)光及火焰形(xing)(xing)頭(tou)光。左(zuo)右壁(bi)上部(bu)(bu)各刻飛天1身(shen)，形(xing)(xing)象生動(dong)(dong)；右壁(bi)下方站立迦(jia)(jia)葉(xie)尊者，身(shen)高(gao)1.9米(mi)(mi)，光頭(tou)，雙手合十，頭(tou)仰(yang)望，面露微笑，目(mu)視(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)，兩像視(shi)(shi)線(xian)焦點相接(jie)，極為生動(dong)(dong)；左(zuo)壁(bi)立供養人2身(shen)。后壁(bi)立佛(fo)(fo)(fo)后側(ce)有(you)鐫記一則，文曰(yue)：“朝(chao)散(san)大夫(fu)普(pu)州軍州王官學兼管內(nei)勸(quan)農□□□紫金魚袋王□□重(zhong)妝”。左(zuo)壁(bi)下部(bu)(bu)有(you)鐫記一則，文曰(yue)：“侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)信善徐耕、男徐尚坤，姚氏，孫徐進先(xian)、徐貴(gui)先(xian)，眷(juan)等，舍資財重(zhong)妝真相寺傍巖石洞釋迦(jia)(jia)佛(fo)(fo)(fo)，功宣上愿，皇王萬歲(sui)(sui)，天下太平，祈耕業果清(qing)梁，豎碑為記功勛者矣。太歲(sui)(sui)戊寅時值孟夏(xia)六月十八吉(ji)旦，住(zhu)持禪(chan)戒(jie)正滿(man)書”。

左(zuo)窟(ku)，位于佛窟(ku)之左(zuo)，平頂形制，窟(ku)高7.7米(mi)，寬4.8米(mi)，深3.3米(mi)，后壁(bi)刻(ke)一(yi)菩薩赤足站(zhan)立(li)蓮座(zuo)上(shang)，站(zhan)身(shen)高6米(mi)，蓮座(zuo)高0.6米(mi)，頭戴立(li)佛天(tian)冠，容(rong)貌豐(feng)滿，胸飾瓔珞，身(shen)著天(tian)衣，右手上(shang)舉右肩旁握柳(liu)枝，左(zuo)手曲腹部執凈(jing)瓶，有大橢圓(yuan)火(huo)焰身(shen)光(guang)及(ji)火(huo)焰形頭光(guang)。左(zuo)右壁(bi)上(shang)方(fang)及(ji)中部各刻(ke)飛(fei)天(tian)1身(shen)，乘云高翔，姿態生(sheng)(sheng)動。右壁(bi)下(xia)部立(li)供(gong)養(yang)人4身(shen)，各像(xiang)頭部旁刻(ke)名(ming)，由外至內：第(di)一(yi)像(xiang)剃度僧，身(shen)高1.5米(mi)，刻(ke)“……僧……系(xi)使州都孔目官離(li)職(zhi)滿．舍(she)俗陳乞剃度為僧，癸(gui)酉(you)紹興二十三年(1153年)九月(yue)二十二立(li)畢”；第(di)二像(xiang)刻(ke)“長男(nan)孫(sun)衍已未正月(yue)初九日生(sheng)(sheng)”；第(di)三像(xiang)刻(ke)“次男(nan)孫(sun)衡(heng)庚申十月(yue)二十四(si)(si)日生(sheng)(sheng)”；第(di)四(si)(si)像(xiang)刻(ke)“黃(huang)氏小壽娘丁丑五月(yue)初四(si)(si)生(sheng)(sheng)”。左(zuo)壁(bi)立(li)供(gong)養(yang)人3身(shen)，其中一(yi)供(gong)養(yang)人刻(ke)名(ming)“奉佛孫(sun)儕．發心妝鑾圣像(xiang)．祈(qi)壽年綿延”；另一(yi)人是粗胚未成。

右(you)窟，位于(yu)佛(fo)窟之右(you)，平(ping)頂形制，窟高(gao)(gao)7米(mi)(mi)，寬3.9米(mi)(mi)。深3.7米(mi)(mi)．后壁(bi)(bi)刻(ke)(ke)一(yi)菩薩赤(chi)足(zu)站(zhan)立(li)(li)(li)蓮(lian)座(zuo)上(shang)，身高(gao)(gao)5.7米(mi)(mi)．蓮(lian)座(zuo)高(gao)(gao)0.6米(mi)(mi)．頭戴坐佛(fo)天(tian)冠，面頰豐腴，胸(xiong)飾(shi)瓔珞，身穿天(tian)衣，左手握右(you)手腕(wan)于(yu)胸(xiong)部(bu)(bu)(bu)，右(you)手握蓮(lian)花(hua)。刻(ke)(ke)大橢圓火焰(yan)身光，頭后有火焰(yan)形。左壁(bi)(bi)上(shang)部(bu)(bu)(bu)刻(ke)(ke)飛(fei)天(tian)1身，躍(yue)躍(yue)欲飛(fei)，姿(zi)態美麗(li)；下部(bu)(bu)(bu)立(li)(li)(li)供養人(ren)2身，一(yi)人(ren)刻(ke)(ke)名(ming)“故父楊(yang)元(yuan)愛”；左壁(bi)(bi)窟門立(li)(li)(li)獻珠龍女1身。右(you)壁(bi)(bi)上(shang)部(bu)(bu)(bu)崩圮，飛(fei)天(tian)不(bu)存；下部(bu)(bu)(bu)立(li)(li)(li)供養人(ren)4身，一(yi)人(ren)刻(ke)(ke)名(ming)“男功(gong)德(de)主(zhu)楊(yang)正(zheng)卿”。后壁(bi)(bi)左面立(li)(li)(li)石(shi)(shi)碑(bei)(bei)一(yi)塊，高(gao)(gao)1.5米(mi)(mi)，寬0.9米(mi)(mi)，碑(bei)(bei)額橫刻(ke)(ke)篆書“普州(zhou)真相(xiang)(xiang)院石(shi)(shi)觀音記”，由“奉議郎通(tong)判漢州(zhou)軍州(zhou)管句(ju)學事兼管內(nei)勸(quan)農事借緋馮世雄(xiong)撰文”、“奉議郎新就差監(jian)成都府事置院兼同監(jian)商稅務(wu)武騎尉馮口口書”、“承議郎知資州(zhou)軍州(zhou)管句(ju)學事兼管內(nei)勸(quan)農事飛(fei)騎尉借紫孫詔篆”。碑(bei)(bei)文記載：“本州(zhou)信善楊(yang)正(zheng)卿，以厥祖(zu)舊(jiu)愿。造觀音石(shi)(shi)像一(yi)尊，擇(ze)真相(xiang)(xiang)巖龕。鳩工集事，闔家隨喜(xi)，共(gong)建良緣，元(yuan)符(fu)已卯創祖(zu)．大觀丁亥告畢，設水(shui)陸齋會……。功(gong)德(de)主(zhu)楊(yang)正(zheng)卿、同壽(shou)鄒氏……大圣(sheng)宋大觀二年歲次戊(wu)子春二月壬午(wu)朔二十六日(ri)丁未(wei)建立(li)(li)(li)”。

上述(shu)三(san)窟(ku)(ku)(ku)造像鐫(juan)造的時間，右窟(ku)(ku)(ku)有(you)確切(qie)造像年代，《普州真相院(yuan)石觀音記》碑(bei)告訴(su)：從北宋元符二年(1099年)至大觀元年(1107年)告畢，經過八年時間完(wan)成此窟(ku)(ku)(ku)造像。中窟(ku)(ku)(ku)及左(zuo)窟(ku)(ku)(ku)造像．沒有(you)留下(xia)造像鐫(juan)記。僅(jin)保(bao)存(cun)南宋重(zhong)妝年代，這兩窟(ku)(ku)(ku)下(xia)限時間不(bu)晚于(yu)南宋，但(dan)這兩窟(ku)(ku)(ku)造像與(yu)右窟(ku)(ku)(ku)相比，不(bu)論從造像風格，技藝手法，龕窟(ku)(ku)(ku)形制．以(yi)及佛、菩薩的服飾、瓔(ying)珞、蓮座、身光、頭光等，都(dou)相類似。由此可(ke)知中窟(ku)(ku)(ku)及左(zuo)窟(ku)(ku)(ku)鑿造時間，在右窟(ku)(ku)(ku)鐫(juan)造前后年代，或者同出一工匠之手，為一個(ge)時代的作品。關于(yu)造像題材內容．綜上所述(shu)．它既不(bu)屬出資(zi)(zi)人統籌安排鑿造，又不(bu)屬僧人募(mu)資(zi)(zi)部署造像，所以(yi)這三(san)尊雕像不(bu)是一個(ge)整體造像題材，而是各窟(ku)(ku)(ku)造像單獨成立(li)．故造像稱名應分別定(ding)出。

中(zhong)窟(ku)造像(xiang)。據該(gai)(gai)窟(ku)南(nan)宋重妝(zhuang)鐫(juan)記載：“舍資(zi)財重妝(zhuang)真相寺(si)傍巖石洞釋(shi)迦佛”，說(shuo)明(ming)此窟(ku)主像(xiang)是(shi)釋(shi)迦佛，而(er)不(bu)(bu)是(shi)阿(a)彌(mi)陀佛。又從(cong)造像(xiang)題(ti)材，佛右手結(jie)(jie)說(shuo)法印，俯(fu)視著右壁的迦葉(xie)弟子(zi)．迦葉(xie)頭仰望(wang)佛，表示釋(shi)迦向阿(a)難(nan)說(shuo)法。資(zi)中(zhong)東巖有(you)一窟(ku)相似該(gai)(gai)窟(ku)造像(xiang)，北(bei)宋年間建(jian)造，普州文氏工匠(jiang)鐫(juan)刻。同樣后壁刻一佛赤足(zu)立于蓮座上．右手結(jie)(jie)說(shuo)法印，面目左(zuo)側，俯(fu)視著左(zuo)壁仰望(wang)的迦葉(xie)弟子(zi)，左(zuo)右壁上部各刻一飛天。兩窟(ku)造像(xiang)相比，不(bu)(bu)同之點。安岳圓(yuan)覺洞中(zhong)窟(ku)迦葉(xie)尊者立右壁，資(zi)中(zhong)東巖立左(zuo)壁。兩窟(ku)造像(xiang)題(ti)材表明(ming)，該(gai)(gai)窟(ku)主像(xiang)是(shi)釋(shi)迦佛說(shuo)法像(xiang)，不(bu)(bu)是(shi)“西方三圣(sheng)”的阿(a)彌(mi)陀佛。

安岳(yue)圓覺洞及資(zi)中東(dong)巖鐫造這(zhe)類釋迦(jia)(jia)佛說法像(xiang)(xiang)題(ti)材，從窟內(nei)釋迦(jia)(jia)與迦(jia)(jia)葉(xie)造像(xiang)(xiang)的布置，鐫造的形象，有類似“釋迦(jia)(jia)拈花(hua)微(wei)笑(xiao)”造像(xiang)(xiang)。據宋籍《聯燈會要》載(zai)：“世(shi)尊(即釋迦(jia)(jia)佛)在靈會上，拈花(hua)示(shi)眾(zhong)，眾(zhong)皆(jie)默然，惟迦(jia)(jia)葉(xie)領悟．破顏(yan)微(wei)笑(xiao)，世(shi)尊云：‘吾有正眼(yan)法藏(zang)……’并(bing)囑咐摩軻迦(jia)(jia)葉(xie)，不立文字，教外別傳”。此內(nei)容大藏(zang)經不載(zai)．隋唐(tang)時代亦(yi)無此傳說，直到唐(tang)德宗末年(805年)佛教經論(lun)才開始載(zai)入此事。因此，世(shi)尊拈花(hua)微(wei)笑(xiao)的造像(xiang)(xiang)在我(wo)國(guo)早(zao)期和中期的石窟造像(xiang)(xiang)中是(shi)(shi)沒有的。若安岳(yue)、資(zi)中兩地的這(zhe)窟造像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)屬這(zhe)樣的題(ti)材內(nei)容，對研究(jiu)我(wo)國(guo)宗教和石窟發展史有著重要的意義。這(zhe)里，把它介紹出來(lai)．供(gong)專家們研究(jiu)參考。

左(zuo)窟造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，窟內主像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱名(ming)(ming)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)原是正確(que)的，因造(zao)(zao)(zao)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)的特點，寶(bao)冠上(shang)有(you)立佛(fo)(fo)，或(huo)坐(zuo)佛(fo)(fo)化身(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。《佛(fo)(fo)說觀(guan)(guan)(guan)無量壽佛(fo)(fo)經》記(ji)：“頂(ding)上(shang)毗(pi)迦摩尼妙寶(bao)，以為天冠，其天冠中有(you)一立佛(fo)(fo)”。大足(zu)宋代寶(bao)頂(ding)山(shan)(shan)摩巖(yan)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)《觀(guan)(guan)(guan)經變相(xiang)》龕中之十六(liu)觀(guan)(guan)(guan)的“觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)觀(guan)(guan)(guan)”頌詞日(ri)：“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)何所辨(bian)，立佛(fo)(fo)在天冠，五道(dao)光中現，慈悲接有(you)緣”。此窟觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)稱名(ming)(ming)什么(me)？據大足(zu)石門山(shan)(shan)宋代觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)窟造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)稱名(ming)(ming)，是以觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)手執(zhi)何種法(fa)器(qi)，定觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)名(ming)(ming)。如石門山(shan)(shan)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)窟左(zuo)壁刻一觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，頭戴立佛(fo)(fo)天冠，右手提蘭子(zi)，造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)曰：“佛(fo)(fo)弟子(zi)岑忠志(zhi)一宅等(deng)．舍財造(zao)(zao)(zao)寶(bao)蘭手觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)一位”；右壁一觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，頭戴坐(zuo)佛(fo)(fo)天冠，左(zuo)手執(zhi)鏡一面，造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)鐫記(ji)日(ri)：“奉佛(fo)(fo)男弟子(zi)趙惠典合宅舍財，造(zao)(zao)(zao)上(shang)件(jian)寶(bao)鏡觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)一位”。故(gu)此窟觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)可稱名(ming)(ming)寶(bao)瓶觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，或(huo)甘露玉觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。

右(you)窟造(zao)(zao)像(xiang)，開鑿該窟造(zao)(zao)像(xiang)的(de)功德(de)主，據《普(pu)州真相院石(shi)觀音(yin)(yin)(yin)記(ji)》碑(bei)及巖(yan)壁(bi)上(shang)供(gong)養人刻(ke)(ke)名(ming)．均是(shi)楊(yang)正卿(qing)．證(zheng)明此(ci)碑(bei)是(shi)原立石(shi)窟中(zhong)．不(bu)是(shi)其他地方搬(ban)來，所(suo)以此(ci)窟主像(xiang)定名(ming)，要(yao)按造(zao)(zao)像(xiang)碑(bei)．稱名(ming)為(wei)觀音(yin)(yin)(yin)，不(bu)是(shi)大(da)勢(shi)(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)。此(ci)菩(pu)薩(sa)頭上(shang)戴的(de)天(tian)冠是(shi)坐佛(fo)(fo)化身(shen)像(xiang)，據《佛(fo)(fo)說觀無量壽(shou)佛(fo)(fo)經》記(ji)，大(da)勢(shi)(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)“頂(ding)上(shang)肉髻，如缽頭摩華(hua)．于肉髻上(shang)有(you)一寶瓶，盛諸光(guang)明，普(pu)觀佛(fo)(fo)事”。寶頂(ding)山(shan)《觀經變相》十六觀之“大(da)勢(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)觀”頌詞日(ri)：“勢(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)如何別，冠中(zhong)望寶瓶，無邊光(guang)照處(chu)．智慧攝群生”。大(da)足石(shi)刻(ke)(ke)龕窟中(zhong)，不(bu)管唐代(dai)，或(huo)宋代(dai)鐫造(zao)(zao)的(de)大(da)勢(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)，每個菩(pu)薩(sa)頭上(shang)的(de)天(tian)冠都有(you)寶瓶。因此(ci)，該窟主像(xiang)又一證(zheng)明不(bu)是(shi)大(da)勢(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)菩(pu)薩(sa)，大(da)足石(shi)門山(shan)觀音(yin)(yin)(yin)窟右(you)壁(bi)有(you)一觀音(yin)(yin)(yin)，左手平(ping)胸(xiong)握蓮(lian)(lian)花(hua)，造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)日(ri)：“奉佛(fo)(fo)承信郎陳充一宅長少(shao)等，命工就此(ci)洞鐫造(zao)(zao)蓮(lian)(lian)花(hua)手觀音(yin)(yin)(yin)一尊”。該窟觀音(yin)(yin)(yin)手中(zhong)執蓮(lian)(lian)花(hua)一束，由此(ci)同(tong)樣(yang)可定名(ming)蓮(lian)(lian)花(hua)手觀音(yin)(yin)(yin)。

安(an)岳圓覺(jue)洞(dong)前山的(de)(de)(de)釋(shi)迦(jia)說(shuo)法窟．兩個觀(guan)音窟，除(chu)在(zai)造(zao)型上具有很高(gao)的(de)(de)(de)藝術價值外，而且在(zai)窟內銘刻鐫記(ji)中，也(ye)(ye)記(ji)載有豐富的(de)(de)(de)史(shi)料，如《普州(zhou)真相院石觀(guan)音記(ji)》碑載：“設水陸齋會(hui)，僧(seng)、道崇贊”，可知(zhi)過去這里(li)是一(yi)個佛(fo)、道合聚(ju)的(de)(de)(de)大(da)叢林(lin)，也(ye)(ye)是不可多(duo)得的(de)(de)(de)史(shi)料。

南巖石窟造像

南巖的(de)(de)(de)五(wu)代造像題材多達27種(zhong)，首次出(chu)現了“十(shi)六(liu)羅(luo)漢”、“毗沙(sha)門(men)天王(wang)”（圖五(wu)）、“地(di)(di)獄經變龕(kan)(kan)(kan)”（圖六(liu)）、“地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)與十(shi)王(wang)變”等新內(nei)容(rong)。其造像小巧玲瓏，神情(qing)瀟灑，衣(yi)飾(shi)簡練，衣(yi)紋細(xi)密，薄衣(yi)似帛(bo)，既帶有唐代的(de)(de)(de)豐厚、典雅，又具有宋代的(de)(de)(de)俊美、華麗(li)。明(ming)王(wang)龕(kan)(kan)(kan)，千(qian)手觀音龕(kan)(kan)(kan)，地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)、十(shi)王(wang)變龕(kan)(kan)(kan)、羅(luo)漢龕(kan)(kan)(kan)、北方毗沙(sha)門(men)天王(wang)龕(kan)(kan)(kan)等，帔(pei)巾凸(tu)起(qi)高出(chu)體表，甲片(pian)魚鱗片(pian)片(pian)可數(shu)。這種(zhong)精致細(xi)膩的(de)(de)(de)雕(diao)刻手法，是中國民間雕(diao)塑民族(zu)化的(de)(de)(de)成功表現。

在(zai)南(nan)巖下的真相寺后，有宋代理學大(da)師陳摶(tuan)墓，墓碑上陰刻陳摶(tuan)畫像，另有“圖(tu)南(nan)仙(xian)跡”，“希(xi)夷煉丹處”等古跡。

秦九韶紀念館

秦(qin)(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)(shao)(shao)（公元1202－1261），字道古，安岳人。秦(qin)(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)(shao)(shao)與李(li)冶(ye)、楊輝、朱世杰并稱宋元數學(xue)四(si)大家。其父秦(qin)(qin)(qin)(qin)季棲，進(jin)士出身，官(guan)至(zhi)上部郎中、秘書少監。秦(qin)(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)(shao)(shao)聰敏勤學(xue)。宋紹(shao)定(ding)四(si)年（1231），秦(qin)(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)(shao)(shao)考中進(jin)士，先后(hou)擔任澤區尉(wei)、通判(pan)、參議官(guan)、州守、同農、寺丞等(deng)職。先后(hou)在湖北(bei)、安徽、江蘇、浙江等(deng)地做官(guan)，1261年左右被(bei)貶至(zhi)梅(mei)州（今廣東梅(mei)縣），不久(jiu)死于任所(suo)。他在政務之(zhi)余(yu)，對數學(xue)進(jin)行虔(qian)心鉆(zhan)研(yan)，取得極高成(cheng)就。安岳人民為了紀念他，在圓覺洞內修建了紀念館。四(si)川師范大學(xue)是全(quan)國大學(xue)開展數學(xue)史研(yan)究、教育較早，也很有成(cheng)效的(de)重點(dian)大學(xue)。為了進(jin)一(yi)步(bu)把數學(xue)史的(de)研(yan)究、教育推向一(yi)個新臺階，四(si)川師范大學(xue)決(jue)定(ding)把南宋世界(jie)著名數學(xue)家秦(qin)(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)(shao)(shao)紀念館，作(zuo)為秦(qin)(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)(shao)(shao)數學(xue)史教育研(yan)究基地。

陳摶墓

陳(chen)摶墓位于(yu)安(an)岳縣(xian)城南郊(jiao)云居山圓覺洞保護區(qu)內。墓為石土壘成(cheng)，長16米，寬12米，高(gao)4米。墓前嵌立陳(chen)摶自(zi)贊碑(bei)，碑(bei)額橫刻(ke)“華岳歸(gui)來”，正中陰刻(ke)陳(chen)摶像，像右上(shang)方有“洪武甲(jia)戌秋九(jiu)月重陽日(ri)縣(xian)丞陳(chen)觀重建”刻(ke)記，左(zuo)上(shang)方有陳(chen)摶自(zi)贊詞。兩邊石坊刻(ke)對(dui)聯：“先手不必仍長睡；天下(xia)于(yu)今(jin)永(yong)太(tai)平”。附近有石牌坊、“圖(tu)南仙跡”、“希夷(yi)煉丹處”等遺(yi)跡。現(xian)墓址(zhi)保存(cun)完好(hao)。

特色小吃

安(an)岳飲食豐富。著(zhu)名的有(you)安(an)岳咸肉(rou)(rou)(rou)等。安(an)岳咸肉(rou)(rou)(rou)，是(shi)(shi)(shi)四(si)(si)川(chuan)省(sheng)資陽市安(an)岳縣(xian)的著(zhu)名特產(chan)，產(chan)品(pin)特點(dian)是(shi)(shi)(shi)外觀清(qing)潔，刀工整(zheng)齊，肌肉(rou)(rou)(rou)堅實，表面無粘液，切面的色(se)澤鮮紅，肥膘(biao)稍有(you)黃色(se)，具有(you)咸肉(rou)(rou)(rou)固有(you)的風味。它在四(si)(si)川(chuan)省(sheng)1982年咸肉(rou)(rou)(rou)評比中被(bei)評為(wei)省(sheng)優(you)產(chan)品(pin)。[6] ?另外安(an)岳是(shi)(shi)(shi)全(quan)國唯(wei)一的檸(ning)檬(meng)(meng)商(shang)品(pin)生產(chan)基(ji)(ji)地縣(xian)，享有(you)“中國檸(ning)檬(meng)(meng)看四(si)(si)川(chuan)，四(si)(si)川(chuan)檸(ning)檬(meng)(meng)看安(an)岳”的美(mei)譽。畜牧產(chan)品(pin)銷往重慶、成(cheng)都等省(sheng)內(nei)外大中城市。同(tong)時，紅薯(shu)、蠶桑、通賢柚(you)、水產(chan)等特色(se)產(chan)業已初具規(gui)模，產(chan)業優(you)勢、比較優(you)勢和市場(chang)優(you)勢逐(zhu)步凸現。安(an)岳檸(ning)檬(meng)(meng)以占(zhan)全(quan)國70%的獨特優(you)勢成(cheng)為(wei)全(quan)國唯(wei)一的檸(ning)檬(meng)(meng)商(shang)品(pin)生產(chan)基(ji)(ji)地，是(shi)(shi)(shi)國家授牌的“中國檸(ning)檬(meng)(meng)之(zhi)鄉”，“通賢柚(you)”多次(ci)榮(rong)獲國家金獎，“周禮粉條(tiao)”暢銷西南諸(zhu)省(sheng)。

旅游信息

游客應(ying)當先搭乘汽車(che)(che)來到資陽市安岳(yue)縣，在安岳(yue)汽車(che)(che)站(zhan)可以乘4路車(che)(che)在圓覺洞站(zhan)下(xia)車(che)(che)。 走(zou)200米就可到達景區大門。