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歷史傳說

香爐山玄祖宮始起傳說

香爐山(shan)始建于公元621年大唐(tang)武德年間。

公元(yuan)617年(nian)，隋陽帝楊廣在位時，民(min)不聊生，民(min)怨沸騰，64路煙(yan)塵，18路反王，反對朝(chao)(chao)廷(ting)的義軍(jun)風起(qi)云涌(yong)，隋朝(chao)(chao)四面楚(chu)歌，直接威協(xie)到隋朝(chao)(chao)存亡之(zhi)際時；社(she)會(hui)上傳了一首童謠：“楊花落(luo)，李花開，果累(lei)累(lei)，深淵采……”隋皇一聞，民(min)遭(zao)殃，亂殺無辜損忠良。

有心腹方士安(an)伽陀，上朝(chao)(chao)奏到李(li)(li)姓之(zhi)人(ren)(ren)(ren)有可(ke)能奪天子之(zhi)位(wei)改朝(chao)(chao)換代。勸楊廣殺(sha)盡天下(xia)(xia)李(li)(li)姓之(zhi)人(ren)(ren)(ren)。當(dang)朝(chao)(chao)宰相高穎奏道：“皇(huang)帝(di)，不可(ke)再動(dong)(dong)殺(sha)戮，否則全天下(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)心惶惶，民心動(dong)(dong)搖，后果不堪設(she)想(xiang)。若圣(sheng)有疑姓李(li)(li)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)顛覆天下(xia)(xia)，可(ke)削(xue)去李(li)(li)姓之(zhi)人(ren)(ren)(ren)兵(bing)(bing)權(quan)，調(diao)離(li)京(jing)(jing)機要塞(sai)。”當(dang)時隋朝(chao)(chao)當(dang)官的姓李(li)(li)居多，其全被解甲歸(gui)田(tian)(tian)，唯唐國(guo)公李(li)(li)淵(yuan)重兵(bing)(bing)在握，不敢(gan)解除他歸(gui)田(tian)(tian)怕其兵(bing)(bing)變；遂調(diao)李(li)(li)淵(yuan)離(li)京(jing)(jing)都去任太原留守(shou)，并節(jie)制(zhi)西涼，酌令李(li)(li)淵(yuan)即刻起程赴任。

一(yi)品宰相宇文化(hua)極，密奏隋陽帝(di)楊廣，必(bi)須殺掉李淵(yuan)全(quan)家，楊廣說準奏！交宇文化(hua)極完(wan)成此事。

宇文(wen)化極一伙密謀，待李淵全家(jia)回太(tai)原(yuan)之際(ji)，在(zai)臨潼山藏(zang)龍(long)嶺殺掉李淵全家(jia)一行(xing)。藏(zang)龍(long)嶺是長安到太(tai)原(yuan)的必(bi)經之山道，命大內(nei)高手100余人，伴成(cheng)強盜(dao)，預先埋伏(fu)，伺(si)機而(er)殺李淵全家(jia)一行(xing)。

且說李淵(yuan)全家(jia)(jia)一(yi)行40多人(ren)經過長(chang)途跋涉來到了(le)臨潼山上(shang)藏龍嶺，見上(shang)面(mian)寫(xie)有“玄祖宮”道觀字樣(yang)。李淵(yuan)全家(jia)(jia)一(yi)行，已人(ren)困馬乏，便決定在此(ci)道觀借(jie)宿(su)(su)一(yi)夜(ye)(ye)。李淵(yuan)帶(dai)家(jia)(jia)人(ren)進(jin)玄祖宮察看，并無道童(tong)，是(shi)一(yi)座廢(fei)棄了(le)的道宮。只見玄祖宮內供奉(feng)有玄武大(da)帝（又名真武大(da)帝）神像，披(pi)著長(chang)發(fa)，金甲黑衣，腰(yao)纏玉帶(dai)，仗劍怒(nu)目，頂罩圓光(guang)，形象武猛(meng)。李淵(yuan)叫家(jia)(jia)人(ren)一(yi)行上(shang)前恭敬三揖說：玄祖爺，今日我們路(lu)經此(ci)地，要在此(ci)暫借(jie)宿(su)(su)寶觀一(yi)夜(ye)(ye)，望玄祖爺不要見怪，并保佑(you)李氏(shi)一(yi)家(jia)(jia)平(ping)安(an)……。

宇文化極一伙強人，見李(li)淵(yuan)全家一行住進藏龍嶺玄祖(zu)宮(gong)，密謀半夜入睡(shui)用火(huo)燒(shao)玄祖(zu)宮(gong)，殺盡(jin)李(li)淵(yuan)全家一行。半夜只聽一聲炮(pao)響，玄祖(zu)宮(gong)四(si)周燃起(qi)熊(xiong)熊(xiong)大(da)火(huo)，瞬息間(jian)整(zheng)個(ge)玄祖(zu)宮(gong)沉浸(jin)在一片火(huo)海之中，李(li)淵(yuan)一行正(zheng)在酣睡(shui)，在大(da)火(huo)中驚醒，一片混(hun)亂和(he)慘叫！

李(li)淵(yuan)(yuan)(yuan)高(gao)聲怒吼道：蒼天(tian)不公(gong)啊！殘(can)臣當道，好(hao)人受死啊！玄祖(zu)爺(ye)，救我啊！我能幸存下(xia)來，以后我在全國(guo)各(ge)地給(gei)您建(jian)修道觀再(zai)塑金身。只(zhi)聽天(tian)空中(zhong)一(yi)(yi)聲巨響，一(yi)(yi)條黑龍飛出，口吐黑霧，鋪天(tian)蓋(gai)地的(de)滂沱大雨而來，隨后一(yi)(yi)條金龍席卷李(li)淵(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)行(xing)騰空而去，轉眼間(jian)，李(li)淵(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)行(xing)落地，見(jian)一(yi)(yi)石碑上書(shu)《鳳(feng)鳴山(shan)》，李(li)淵(yuan)(yuan)(yuan)全家(jia)一(yi)(yi)行(xing)40余人完好(hao)無缺，齊跪(gui)鳳(feng)鳴山(shan)石碑下(xia)承諾：一(yi)(yi)定(ding)要在全國(guo)各(ge)地廣修玄祖(zu)宮，為玄祖(zu)爺(ye)真(zhen)武大帝重塑金身！

公(gong)元618年李淵當皇帝后第一件大(da)事就是廣修(xiu)道(dao)觀。由(you)皇帝親督三處(chu)為重(zhong)(zhong)點起建(jian)(jian)，命(ming)國師(shi)(shi)唐鶴、天(tian)(tian)(tian)監(jian)師(shi)(shi)賴重(zhong)(zhong)九(jiu)、掌管靈臺的堪輿風水師(shi)(shi)楊仙(xian)翁尋(xun)龍卜(bu)穴(xue)辦妥此事。他(ta)們均由(you)長安出(chu)發尋(xun)上西岳華山(shan)(shan)(shan)，再順(shun)脈(mo)下(xia)至(zhi)（今(jin)陜(shan)西周至(zhi)縣境內(nei)）尋(xun)得正龍身穴(xue)，修(xiu)建(jian)(jian)玉清觀，專奉(feng)(feng)元始天(tian)(tian)(tian)尊道(dao)場。又隨山(shan)(shan)(shan)脈(mo)攆龍至(zhi)今(jin)陜(shan)西省西鄉縣與鎮巴縣之(zhi)間大(da)葉山(shan)(shan)(shan)，尋(xun)得龍肩(jian)穴(xue)，修(xiu)建(jian)(jian)上清觀，主(zhu)奉(feng)(feng)靈寶天(tian)(tian)(tian)尊道(dao)場。又繼續順(shun)行，沿(yan)秦嶺大(da)巴山(shan)(shan)(shan)脈(mo)，尋(xun)龍卜(bu)穴(xue)至(zhi)今(jin)四川宣(xuan)漢境內(nei)龍頭山(shan)(shan)(shan)。龍頭山(shan)(shan)(shan)出(chu)脈(mo)四勢(shi)環繞，九(jiu)山(shan)(shan)(shan)拱天(tian)(tian)(tian)，騰出(chu)五龍捧圣(sheng)天(tian)(tian)(tian)柱(zhu)山(shan)(shan)(shan)(古名龍圣(sheng)山(shan)(shan)(shan))，龍圣(sheng)山(shan)(shan)(shan)為秦嶺脈(mo)出(chu)鼎盛龍脈(mo)。在此處(chu)尋(xun)得龍頭穴(xue)修(xiu)建(jian)(jian)玄祖宮，主(zhu)奉(feng)(feng)玄祖爺真武(wu)大(da)帝與道(dao)教教主(zhu)道(dao)德天(tian)(tian)(tian)尊道(dao)場。

公元(yuan)621元(yuan)，玄祖(zu)(zu)宮(gong)竣工(gong)后，唐高(gao)祖(zu)(zu)李(li)淵(yuan)親書“第一洞天”御(yu)匾，并賜烏金香爐一座；并御(yu)命(ming)道(dao)承真人為第一宮(gong)主(zhu)。后人為了紀念御(yu)賜“香爐”，此山(shan)(shan)(shan)又(you)恰(qia)像香爐，便(bian)將龍圣山(shan)(shan)(shan)更名為香爐山(shan)(shan)(shan)（今四川宣漢境(jing)內）。到了北宋(song)改名為大爐山(shan)(shan)(shan)，元(yuan)代(dai)又(you)改名為虎頭山(shan)(shan)(shan)，清代(dai)乾隆(long)年間據史記又(you)重新恢復香爐山(shan)(shan)(shan)之名，沿用至(zhi)今。

香(xiang)爐山，號稱“第一洞天(tian)”福地(di)，蜀東(dong)(dong)道(dao)教勝跡，“三教”文化經典集聚地(di)。屬于中國經典人(ren)文地(di)理，九山拱天(tian)、五龍捧圣之地(di)。風景優美，依山照水，茂林(lin)滿(man)山、綠陰蔽天(tian)，長壽(shou)養身之仙(xian)境。從(cong)地(di)理方面講，自古蜀東(dong)(dong)千百川，不如爐峰一支脈(mo)。

唐高祖(zu)御(yu)筆“第一(yi)洞天”牌坊(fang)亭(ting)亭(ting)屹(yi)立，經(jing)歷千百載風霜雨(yu)雪洗禮，圣(sheng)古文化豐碑，還猶(you)如當年(nian)一(yi)樣圣(sheng)潔。香爐山(shan)以御(yu)賜烏金(jin)香爐命名(ming)，流傳(chuan)千古，成為了當代非物(wu)質文化的(de)一(yi)顆璀(cui)璨(can)明珠。

飛(fei)來石、神水灣、裂縫巖，盤(pan)龍(long)石、棋盤(pan)石、吸天地日月(yue)之精(jing)華生長(chang)在盤(pan)龍(long)石中(zhong)間的(de)千(qian)年(nian)盤(pan)龍(long)樹和生長(chang)在棋盤(pan)石上的(de)千(qian)年(nian)棋樹……等待著您的(de)光臨，它們會給(gei)您帶來千(qian)千(qian)福報(bao)、萬萬仙緣(yuan)，了(le)卻您一生心想事成之心愿！

人文景觀

香爐山是朵藝術之(zhi)花，它是大自然(ran)(ran)對(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)特別饋(kui)贈(zeng)。也(ye)是人(ren)(ren)(ren)文薈萃(cui)的(de)集錦。大自然(ran)(ran)賦予它雄奇俊幽的(de)豐姿，人(ren)(ren)(ren)文裝飾了它的(de)神采風(feng)韻。請看(kan)(kan)，它那(nei)盤(pan)(pan)龍石，棋盤(pan)(pan)石，飛來石，鵝(e)蛋石，虎頭石，渡人(ren)(ren)(ren)橋，舍身崖(ya)，斷崖(ya)，天地神井，懸(xuan)崖(ya)“福(fu)”字，打兒窩無不(bu)顯示(shi)出大自然(ran)(ran)的(de)奇特杰作，再看(kan)(kan)那(nei)四十八道寨門(men)，分金亭，望江亭，廟宇，一洞天，牌坊，玄祖殿(dian)，石碑記，張(zhang)靜(jing)山石刻，更令人(ren)(ren)(ren)驚嘆人(ren)(ren)(ren)文給(gei)它添的(de)神韻風(feng)采！

香(xiang)爐(lu)(lu)山建廟宇是(shi)在(zai)清乾隆(long)前，始名(ming)報國(guo)(guo)寺，主祀岳飛，嘉慶四(si)年(nian)遭火(huo)災，修(xiu)復后才主祀真武祖(zu)師。又遭火(huo)災后，直到民國(guo)(guo)四(si)年(nian)，在(zai)里人(ren)王晴軒，王道(dao)瀾的(de)倡議下，募集(ji)錢財再修(xiu)，時達四(si)年(nian)之(zhi)久，終成(cheng)輝煌七層殿堂，塑(su)佛(fo)像(xiang)數百尊，頂(ding)峰為玄(xuan)祖(zu)殿。并(bing)修(xiu)了(le)樂樓和(he)香(xiang)客游人(ren)的(de)住所，千百人(ren)聚此，可飲居不愁。香(xiang)爐(lu)(lu)山集(ji)佛(fo)教(jiao)，道(dao)教(jiao)為一體(ti)，暮鼓晨鐘，傳道(dao)說法，名(ming)揚川(chuan)內外。它(ta)經歷了(le)土改和(he)文化大(da)革命的(de)浩劫，改革開(kai)放以(yi)來，舊(jiu)觀重(zhong)修(xiu)復，新景(jing)逐(zhu)日添，百花園，蟠(pan)桃林層層梯地藥材生，茂林修(xiu)竹，鳥(niao)語花香(xiang)，山清水秀，精致迷人(ren)，當年(nian)羊腸(chang)小道(dao)已是(shi)壁(bi)立千仞，直插云天的(de)萬步梯。聲威遠(yuan)名(ming)的(de)名(ming)山古剎仍(reng)是(shi)斷壁(bi)殘垣，玄(xuan)祖(zu)爺雖有(you)好心人(ren)佛(fo)渡金身至今(jin)還在(zai)凄風苦(ku)雨中屹立。

自然風光

香爐山風景(jing)秀麗，景(jing)色迷人。

春(chun)天(tian)，百花爭(zheng)艷，萬紫千紅(hong)。令(ling)人(ren)目不(bu)暇接，而最(zui)耀(yao)眼(yan)的還是那(nei)山巖上(shang)盛開的紅(hong)杜(du)鵑，它(ta)(ta)像勇士噴出(chu)的熱(re)血(xue)，它(ta)(ta)像熊熊燃燒的火(huo)(huo)焰，它(ta)(ta)昭示這(zhe)是一方熱(re)土，這(zhe)里的人(ren)民(min)熱(re)情奔放(fang)，這(zhe)里的人(ren)民(min)在中國歷史上(shang)有過血(xue)與火(huo)(huo)的斗爭(zheng)，這(zhe)里有紅(hong)軍(jun)戰士灑下的熱(re)血(xue)。

夏天，綠肥紅瘦了(le)，可(ke)那巖(yan)石(shi)上的(de)百合花已獨領(ling)風騷，它從翠綠中伸出頭來，素(su)白清(qing)香，形似喇叭，像(xiang)在對天低吟，鳥(niao)瞰大地，不(bu)俗不(bu)媚地顯示出自己靜以(yi)致(zhi)遠，淡泊名(ming)利的(de)風采(cai)。它是(shi)乎在告訴這里的(de)人民是(shi)善(shan)良(liang)和純樸的(de)，這塊土地是(shi)滋(zi)生(sheng)和善(shan)的(de)沃土。

秋(qiu)天，層林盡染，萬山(shan)紅(hong)遍(bian)，可(ke)它卻(que)別出(chu)心裁(cai)的(de)(de)打扮(ban)自己，野菊花金黃金黃地(di)怒放于枝(zhi)頭(tou)，象給它披(pi)上的(de)(de)黃金盔甲(jia)，又好像(xiang)在笑傲蒼穹(qiong)：“一年(nian)一度秋(qiu)風(feng)勁，不是春光勝似春光。”是的(de)(de)，它與山(shan)腳下的(de)(de)百畝田疇里(li)的(de)(de)金黃稻谷(gu)交相輝映(ying)，聽！那農民收獲(huo)秋(qiu)色的(de)(de)此起(qi)彼伏的(de)(de)歌聲，真(zhen)令人沉(chen)醉(zui)于五谷(gu)豐登人畜興旺(wang)的(de)(de)無限(xian)欣賞中，這(zhe)里(li)的(de)(de)人民是勤(qin)勞的(de)(de)人民。

冬(dong)天到(dao)了(le)，白雪眷顧了(le)它，給它披(pi)上了(le)銀(yin)裝(zhuang)，莊(zhuang)重肅穆，讓人生畏，遠眺大有原詞蠟像(xiang)，欲與天公試(shi)比高之勢，近看千樹萬樹開(kai)滿了(le)梨花，流水處，冰凌懸(xuan)垂，玉筍銀(yin)柱林立其(qi)間，似乎在顯示它質樸中的絢麗(li)，此時你(ni)雖(sui)看不到(dao)飛禽的舞(wu)姿，走(zou)獸的奔騰，而你(ni)會(hui)看到(dao)村舍的裊(niao)裊(niao)炊煙，聞到(dao)飯熟肉香(xiang)的味兒，聽(ting)到(dao)人們辛勤(qin)勞(lao)動后的歡聲笑語。

景區開發

打造宗教文化旅游風景區

走進(jin)香爐山(shan)，來自成(cheng)都(dou)、達州(zhou)等地的不(bu)少道教信(xin)徒正在點(dian)香火祭拜。每月(yue)初一、十五香客不(bu)斷，每年三月(yue)初三更是人山(shan)人海。數百年來，重慶、陜西(xi)、山(shan)西(xi)、河南、廣州(zhou)等省(sheng)市的信(xin)徒紛至沓來，香火一直旺盛(sheng)。

香爐(lu)山(shan)上(shang)大(da)規模建筑(zhu)道(dao)觀(guan)是在清乾隆年間，始名報國寺(si)，主祀(si)岳飛，嘉慶4年遭火(huo)災(zai)后(hou)(hou)復(fu)修道(dao)觀(guan)，主祀(si)真武祖(zu)師。后(hou)(hou)又遭火(huo)災(zai)，直到民(min)國4年，在當地(di)人(ren)王(wang)晴軒(xuan)、王(wang)道(dao)瀾(lan)的倡議下，募(mu)捐(juan)錢(qian)財再次修復(fu)，4年之(zhi)后(hou)(hou)終(zhong)成輝煌的七層殿堂。山(shan)上(shang)塑像數百(bai)尊，并修了(le)樂樓和香客(ke)游(you)人(ren)的住所，千(qian)百(bai)人(ren)聚(ju)集在此(ci)，可以飲居不愁。“破(po)四(si)舊”運動中，道(dao)觀(guan)毀于一旦，塑像零落(luo)殘缺。后(hou)(hou)來在看山(shan)人(ren)的努力(li)下，一些建筑(zhu)才恢復(fu)了(le)部分面(mian)貌。

巍然壯觀的(de)香爐山(shan)，自然景(jing)(jing)觀奇(qi)特，人(ren)文景(jing)(jing)觀眾多(duo)，蘊藏著巨大的(de)文化和生態旅(lv)游(you)資源開(kai)發(fa)潛力，有關(guan)部(bu)門正在制訂旅(lv)游(you)建設規(gui)劃(hua)方(fang)案。近幾(ji)年來，宣漢(han)縣出臺相關(guan)政策，修復部(bu)分(fen)景(jing)(jing)點，完善部(bu)分(fen)設施，打造了五六條上山(shan)道路(lu)，借(jie)助(zhu)香爐山(shan)旅(lv)游(you)開(kai)發(fa)平臺，創建產(chan)業(ye)園，打造農(nong)家樂，初(chu)步(bu)形(xing)成(cheng)了爐山(shan)論道、旅(lv)游(you)品(pin)果的(de)宗(zong)教文化旅(lv)游(you)風景(jing)(jing)區(qu)。