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歷史傳說

香爐山玄祖宮始起傳說

香(xiang)爐山始建于公元621年大唐武(wu)德年間。

公元617年，隋(sui)(sui)陽帝(di)楊(yang)廣在位時，民(min)不(bu)聊生，民(min)怨沸(fei)騰，64路(lu)煙(yan)塵，18路(lu)反王，反對朝廷的義軍風(feng)起云涌，隋(sui)(sui)朝四面(mian)楚(chu)歌，直接(jie)威協(xie)到隋(sui)(sui)朝存亡之際時；社會上(shang)傳了一首童謠(yao)：“楊(yang)花落，李(li)花開(kai)，果累累，深淵(yuan)采(cai)……”隋(sui)(sui)皇一聞(wen)，民(min)遭殃，亂(luan)殺無辜損(sun)忠良(liang)。

有心腹方士(shi)安伽陀，上朝奏到(dao)李(li)(li)姓之(zhi)(zhi)(zhi)人有可能奪天子之(zhi)(zhi)(zhi)位改(gai)朝換代。勸(quan)楊廣殺盡天下(xia)李(li)(li)姓之(zhi)(zhi)(zhi)人。當朝宰相高穎奏道：“皇帝(di)，不(bu)可再動殺戮，否則全天下(xia)人心惶惶，民心動搖，后果(guo)不(bu)堪(kan)設想。若圣有疑姓李(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)人顛覆天下(xia)，可削去(qu)李(li)(li)姓之(zhi)(zhi)(zhi)人兵權(quan)，調(diao)離京機要塞。”當時(shi)隋朝當官的姓李(li)(li)居多，其全被解甲歸田，唯唐國公李(li)(li)淵重(zhong)兵在(zai)握，不(bu)敢解除他(ta)歸田怕其兵變；遂調(diao)李(li)(li)淵離京都(dou)去(qu)任太原留守，并節制(zhi)西涼，酌令李(li)(li)淵即刻起(qi)程赴任。

一品宰(zai)相宇文化(hua)極，密奏隋陽(yang)帝(di)楊廣(guang)，必須(xu)殺掉(diao)李淵全家(jia)，楊廣(guang)說(shuo)準奏！交宇文化(hua)極完成此(ci)事(shi)。

宇(yu)文化(hua)極一伙密謀，待李淵全(quan)(quan)(quan)家回太原之(zhi)際，在臨潼山藏(zang)龍(long)嶺(ling)殺(sha)掉李淵全(quan)(quan)(quan)家一行(xing)。藏(zang)龍(long)嶺(ling)是長安到太原的必經之(zhi)山道，命(ming)大(da)內高手100余人，伴成強盜(dao)，預先埋伏，伺機而(er)殺(sha)李淵全(quan)(quan)(quan)家一行(xing)。

且說李(li)(li)淵(yuan)全(quan)家一(yi)行(xing)(xing)40多人經過長(chang)途跋涉(she)來到(dao)了臨(lin)潼山上藏(zang)龍嶺，見(jian)上面寫有(you)“玄祖宮(gong)”道觀(guan)字(zi)樣。李(li)(li)淵(yuan)全(quan)家一(yi)行(xing)(xing)，已(yi)人困馬乏，便決定在(zai)此道觀(guan)借宿一(yi)夜。李(li)(li)淵(yuan)帶家人進(jin)玄祖宮(gong)察看，并(bing)無道童(tong)，是一(yi)座廢棄了的道宮(gong)。只見(jian)玄祖宮(gong)內(nei)供(gong)奉(feng)有(you)玄武(wu)大帝（又名真(zhen)武(wu)大帝）神像，披著長(chang)發，金甲黑(hei)衣(yi)，腰纏玉帶，仗劍怒目，頂罩圓(yuan)光，形象(xiang)武(wu)猛(meng)。李(li)(li)淵(yuan)叫家人一(yi)行(xing)(xing)上前(qian)恭敬三揖說：玄祖爺(ye)，今(jin)日我們路(lu)經此地，要在(zai)此暫借宿寶觀(guan)一(yi)夜，望玄祖爺(ye)不要見(jian)怪，并(bing)保佑李(li)(li)氏(shi)一(yi)家平安……。

宇(yu)文(wen)化極一(yi)伙強人，見(jian)李(li)淵(yuan)全家(jia)一(yi)行(xing)住進藏龍嶺玄(xuan)祖(zu)宮，密(mi)謀半(ban)夜入睡用火(huo)(huo)燒玄(xuan)祖(zu)宮，殺盡李(li)淵(yuan)全家(jia)一(yi)行(xing)。半(ban)夜只(zhi)聽(ting)一(yi)聲炮響，玄(xuan)祖(zu)宮四周燃起熊熊大(da)(da)火(huo)(huo)，瞬息(xi)間整個玄(xuan)祖(zu)宮沉(chen)浸在一(yi)片火(huo)(huo)海(hai)之(zhi)中(zhong)，李(li)淵(yuan)一(yi)行(xing)正在酣睡，在大(da)(da)火(huo)(huo)中(zhong)驚(jing)醒(xing)，一(yi)片混(hun)亂(luan)和慘(can)叫！

李(li)(li)淵(yuan)高聲怒(nu)吼道(dao)：蒼天不公啊(a)！殘臣當道(dao)，好(hao)人受死啊(a)！玄祖(zu)爺(ye)，救我(wo)(wo)啊(a)！我(wo)(wo)能(neng)幸存下來(lai)，以后(hou)我(wo)(wo)在(zai)全國各(ge)地(di)(di)給您建修道(dao)觀再塑金(jin)身(shen)(shen)。只聽天空(kong)中一(yi)(yi)(yi)聲巨響(xiang)，一(yi)(yi)(yi)條(tiao)黑龍飛出，口吐黑霧，鋪天蓋地(di)(di)的滂沱大(da)雨而(er)來(lai)，隨(sui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)金(jin)龍席卷李(li)(li)淵(yuan)一(yi)(yi)(yi)行騰空(kong)而(er)去，轉眼間，李(li)(li)淵(yuan)一(yi)(yi)(yi)行落地(di)(di)，見一(yi)(yi)(yi)石碑上書《鳳(feng)鳴山》，李(li)(li)淵(yuan)全家一(yi)(yi)(yi)行40余人完好(hao)無缺，齊跪鳳(feng)鳴山石碑下承諾(nuo)：一(yi)(yi)(yi)定要在(zai)全國各(ge)地(di)(di)廣修玄祖(zu)宮，為玄祖(zu)爺(ye)真(zhen)武大(da)帝重(zhong)塑金(jin)身(shen)(shen)！

公元618年李淵當皇帝后第(di)一件大(da)事就是廣(guang)修道(dao)(dao)觀。由(you)皇帝親督三(san)處(chu)為(wei)重(zhong)點(dian)起建，命國(guo)師(shi)唐鶴、天監師(shi)賴重(zhong)九、掌(zhang)管靈臺的堪輿風水師(shi)楊仙翁尋(xun)(xun)龍(long)(long)(long)卜穴(xue)辦妥此(ci)事。他們(men)均由(you)長安出發尋(xun)(xun)上西岳華山(shan)，再順脈(mo)(mo)(mo)下至（今(jin)陜(shan)西周至縣境內(nei)(nei)）尋(xun)(xun)得(de)正龍(long)(long)(long)身穴(xue)，修建玉清(qing)觀，專奉元始天尊(zun)(zun)道(dao)(dao)場(chang)。又隨山(shan)脈(mo)(mo)(mo)攆龍(long)(long)(long)至今(jin)陜(shan)西省西鄉(xiang)縣與(yu)鎮(zhen)巴縣之間大(da)葉山(shan)，尋(xun)(xun)得(de)龍(long)(long)(long)肩(jian)穴(xue)，修建上清(qing)觀，主(zhu)奉靈寶天尊(zun)(zun)道(dao)(dao)場(chang)。又繼續(xu)順行，沿(yan)秦嶺(ling)大(da)巴山(shan)脈(mo)(mo)(mo)，尋(xun)(xun)龍(long)(long)(long)卜穴(xue)至今(jin)四(si)川宣漢境內(nei)(nei)龍(long)(long)(long)頭山(shan)。龍(long)(long)(long)頭山(shan)出脈(mo)(mo)(mo)四(si)勢環繞，九山(shan)拱(gong)天，騰出五龍(long)(long)(long)捧圣(sheng)(sheng)天柱山(shan)(古名龍(long)(long)(long)圣(sheng)(sheng)山(shan))，龍(long)(long)(long)圣(sheng)(sheng)山(shan)為(wei)秦嶺(ling)脈(mo)(mo)(mo)出鼎盛(sheng)龍(long)(long)(long)脈(mo)(mo)(mo)。在此(ci)處(chu)尋(xun)(xun)得(de)龍(long)(long)(long)頭穴(xue)修建玄(xuan)祖宮，主(zhu)奉玄(xuan)祖爺真武大(da)帝與(yu)道(dao)(dao)教(jiao)教(jiao)主(zhu)道(dao)(dao)德天尊(zun)(zun)道(dao)(dao)場(chang)。

公元(yuan)621元(yuan)，玄祖(zu)宮竣工后，唐高祖(zu)李淵親書“第一(yi)洞天”御(yu)匾，并賜(si)烏金香(xiang)爐(lu)一(yi)座；并御(yu)命道承真人為第一(yi)宮主(zhu)。后人為了紀念御(yu)賜(si)“香(xiang)爐(lu)”，此山(shan)又恰像香(xiang)爐(lu)，便將龍圣山(shan)更名(ming)(ming)為香(xiang)爐(lu)山(shan)（今四川宣漢境內）。到(dao)了北宋改名(ming)(ming)為大爐(lu)山(shan)，元(yuan)代又改名(ming)(ming)為虎頭山(shan)，清代乾隆年(nian)間據史記又重新恢復香(xiang)爐(lu)山(shan)之(zhi)名(ming)(ming)，沿用至今。

香(xiang)爐山(shan)，號稱(cheng)“第一洞天”福地，蜀(shu)(shu)東(dong)道教勝(sheng)跡，“三教”文化(hua)經典集聚地。屬(shu)于中國經典人文地理，九山(shan)拱天、五龍捧圣之地。風景優美，依山(shan)照(zhao)水，茂林滿山(shan)、綠陰蔽天，長壽養身之仙(xian)境。從地理方面講(jiang)，自古(gu)蜀(shu)(shu)東(dong)千百川，不如爐峰一支脈。

唐高(gao)祖御(yu)筆(bi)“第(di)一洞天”牌坊亭亭屹(yi)立(li)，經歷千(qian)百載(zai)風霜雨雪(xue)洗禮，圣古文(wen)化豐碑(bei)，還(huan)猶(you)如當(dang)年一樣圣潔。香(xiang)(xiang)爐山以(yi)御(yu)賜烏金香(xiang)(xiang)爐命名(ming)，流傳千(qian)古，成為了(le)當(dang)代(dai)非物質文(wen)化的一顆璀璨明珠。

飛來(lai)石(shi)、神(shen)水灣、裂縫巖，盤(pan)龍(long)石(shi)、棋(qi)盤(pan)石(shi)、吸(xi)天(tian)地日月之精華生(sheng)長在盤(pan)龍(long)石(shi)中間的(de)千年盤(pan)龍(long)樹和生(sheng)長在棋(qi)盤(pan)石(shi)上的(de)千年棋(qi)樹……等待(dai)著您的(de)光臨，它們(men)會給您帶(dai)來(lai)千千福報、萬萬仙緣，了卻您一生(sheng)心(xin)想事成之心(xin)愿！

人文景觀

香(xiang)爐山是朵藝術之(zhi)花，它(ta)是大自(zi)然(ran)(ran)對人類的(de)(de)(de)特別饋贈。也是人文薈萃的(de)(de)(de)集錦。大自(zi)然(ran)(ran)賦予它(ta)雄奇(qi)俊幽的(de)(de)(de)豐姿，人文裝飾了它(ta)的(de)(de)(de)神采風韻(yun)(yun)。請看(kan)，它(ta)那(nei)(nei)盤龍石(shi)(shi)，棋盤石(shi)(shi)，飛來石(shi)(shi)，鵝蛋(dan)石(shi)(shi)，虎(hu)頭(tou)石(shi)(shi)，渡人橋，舍身崖(ya)，斷崖(ya)，天地神井(jing)，懸崖(ya)“福”字，打兒(er)窩無不顯示出大自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)奇(qi)特杰(jie)作，再看(kan)那(nei)(nei)四十八道寨門，分(fen)金(jin)亭，望(wang)江亭，廟宇，一(yi)洞天，牌坊，玄祖殿，石(shi)(shi)碑記，張靜(jing)山石(shi)(shi)刻，更(geng)令人驚(jing)嘆(tan)人文給(gei)它(ta)添的(de)(de)(de)神韻(yun)(yun)風采！

香爐山(shan)建廟(miao)宇是(shi)在(zai)清乾隆前，始(shi)名(ming)報國寺，主祀岳(yue)飛，嘉慶四年(nian)遭(zao)火(huo)(huo)災(zai)，修(xiu)復后(hou)才主祀真武祖師。又遭(zao)火(huo)(huo)災(zai)后(hou)，直到民國四年(nian)，在(zai)里(li)人(ren)(ren)王(wang)晴軒，王(wang)道(dao)瀾的(de)倡(chang)議下，募集錢財(cai)再修(xiu)，時達四年(nian)之久，終(zhong)成輝煌七層殿堂，塑佛像數百尊(zun)，頂(ding)峰為(wei)玄祖殿。并修(xiu)了樂樓和(he)香客游人(ren)(ren)的(de)住所(suo)，千百人(ren)(ren)聚此，可(ke)飲(yin)居不愁。香爐山(shan)集佛教，道(dao)教為(wei)一體，暮鼓晨鐘，傳(chuan)道(dao)說法(fa)，名(ming)揚川內外。它經歷了土改和(he)文化(hua)大革命(ming)的(de)浩劫(jie)，改革開放以來(lai)，舊(jiu)觀重修(xiu)復，新景逐(zhu)日添，百花(hua)園，蟠(pan)桃林層層梯地(di)藥材生(sheng)，茂林修(xiu)竹(zhu)，鳥語花(hua)香，山(shan)清水秀，精致迷人(ren)(ren)，當年(nian)羊腸小道(dao)已是(shi)壁(bi)立(li)千仞，直插云天的(de)萬步(bu)梯。聲威遠名(ming)的(de)名(ming)山(shan)古剎仍是(shi)斷壁(bi)殘垣，玄祖爺雖(sui)有好(hao)心(xin)人(ren)(ren)佛渡金身(shen)至今(jin)還在(zai)凄風苦雨中屹(yi)立(li)。

自然風光

香爐山風(feng)景(jing)秀麗(li)，景(jing)色迷人。

春天(tian)，百花爭艷，萬紫千紅。令人(ren)目不(bu)暇(xia)接(jie)，而(er)最耀眼的(de)(de)(de)(de)還是那山巖上盛開的(de)(de)(de)(de)紅杜鵑，它像勇士噴(pen)出的(de)(de)(de)(de)熱(re)血，它像熊熊燃燒的(de)(de)(de)(de)火焰，它昭示這是一方(fang)熱(re)土，這里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)(min)熱(re)情奔放，這里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)(min)在中國(guo)歷(li)史上有(you)過(guo)血與火的(de)(de)(de)(de)斗爭，這里(li)有(you)紅軍戰(zhan)士灑(sa)下的(de)(de)(de)(de)熱(re)血。

夏(xia)天，綠(lv)肥紅瘦了，可那巖(yan)石上的百合花已獨領(ling)風(feng)騷，它(ta)從翠綠(lv)中(zhong)伸(shen)出頭來，素白清香，形似喇叭，像在對天低(di)吟，鳥瞰大地(di)(di)，不俗不媚(mei)地(di)(di)顯示出自己靜以致遠，淡泊名利的風(feng)采。它(ta)是(shi)乎在告訴這里的人民是(shi)善(shan)良(liang)和(he)(he)純樸的，這塊土(tu)地(di)(di)是(shi)滋生(sheng)和(he)(he)善(shan)的沃土(tu)。

秋(qiu)(qiu)天(tian)，層林盡染，萬山(shan)紅遍(bian)，可(ke)它(ta)卻(que)別出心裁的(de)(de)打扮自己(ji)，野菊花金黃(huang)金黃(huang)地怒放(fang)于枝頭，象給它(ta)披上的(de)(de)黃(huang)金盔甲，又好像在笑傲蒼穹：“一(yi)年一(yi)度秋(qiu)(qiu)風勁，不(bu)是(shi)春光勝似春光。”是(shi)的(de)(de)，它(ta)與山(shan)腳下的(de)(de)百畝田疇里(li)(li)的(de)(de)金黃(huang)稻谷(gu)交相輝映，聽！那農民收(shou)獲(huo)秋(qiu)(qiu)色(se)的(de)(de)此起彼伏的(de)(de)歌聲(sheng)，真令人(ren)沉醉于五谷(gu)豐登(deng)人(ren)畜興旺的(de)(de)無限欣賞中，這里(li)(li)的(de)(de)人(ren)民是(shi)勤勞的(de)(de)人(ren)民。

冬(dong)天到了(le)，白(bai)雪眷顧(gu)了(le)它(ta)，給它(ta)披上了(le)銀裝，莊重肅穆(mu)，讓人生畏，遠眺大有原詞蠟像，欲與(yu)天公試比高(gao)之勢，近看(kan)(kan)千樹(shu)萬樹(shu)開滿了(le)梨花，流水處(chu)，冰凌懸垂，玉筍銀柱(zhu)林立(li)其(qi)間，似乎(hu)在顯示它(ta)質樸中的(de)(de)絢麗，此時你(ni)(ni)雖看(kan)(kan)不到飛禽的(de)(de)舞姿，走(zou)獸的(de)(de)奔(ben)騰，而你(ni)(ni)會看(kan)(kan)到村舍的(de)(de)裊裊炊煙，聞到飯熟肉香(xiang)的(de)(de)味兒，聽到人們辛勤勞動(dong)后的(de)(de)歡聲笑(xiao)語。

景區開發

打造宗教文化旅游風景區

走(zou)進香(xiang)爐山，來(lai)自(zi)成都、達州等(deng)地的(de)不(bu)少道教信徒(tu)正在點香(xiang)火祭(ji)拜。每月(yue)初一、十五香(xiang)客(ke)不(bu)斷(duan)，每年三(san)月(yue)初三(san)更(geng)是人山人海。數百年來(lai)，重慶、陜西(xi)、山西(xi)、河南、廣州等(deng)省市的(de)信徒(tu)紛至沓(ta)來(lai)，香(xiang)火一直旺盛(sheng)。

香爐山上大規模建(jian)筑道(dao)觀是在(zai)(zai)(zai)清乾隆年(nian)間，始名報(bao)國(guo)寺，主祀(si)岳飛，嘉慶4年(nian)遭(zao)火災后(hou)復(fu)修道(dao)觀，主祀(si)真(zhen)武(wu)祖(zu)師。后(hou)又(you)遭(zao)火災，直到(dao)民國(guo)4年(nian)，在(zai)(zai)(zai)當(dang)地人王晴(qing)軒、王道(dao)瀾的(de)倡議下，募捐錢(qian)財再次修復(fu)，4年(nian)之后(hou)終成(cheng)輝煌的(de)七層殿堂。山上塑像(xiang)數百(bai)尊，并(bing)修了(le)樂樓和香客游(you)人的(de)住(zhu)所，千百(bai)人聚(ju)集在(zai)(zai)(zai)此，可以(yi)飲居不愁。“破四舊(jiu)”運動中，道(dao)觀毀于一(yi)(yi)旦，塑像(xiang)零落(luo)殘缺。后(hou)來在(zai)(zai)(zai)看山人的(de)努力下，一(yi)(yi)些(xie)建(jian)筑才恢(hui)復(fu)了(le)部分面貌。

巍然壯觀的香爐山，自然景(jing)觀奇特，人文(wen)(wen)景(jing)觀眾(zhong)多，蘊藏著巨大的文(wen)(wen)化和生態旅游資(zi)源開發潛力，有關部(bu)門正在制訂旅游建(jian)設(she)規(gui)劃方(fang)案。近(jin)幾(ji)年來，宣漢縣(xian)出臺相關政(zheng)策，修復部(bu)分景(jing)點，完善部(bu)分設(she)施(shi)，打(da)造了五六條上(shang)山道(dao)路(lu)，借助香爐山旅游開發平(ping)臺，創建(jian)產業園，打(da)造農家樂，初步形成了爐山論道(dao)、旅游品果的宗教(jiao)文(wen)(wen)化旅游風景(jing)區。