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歷史傳說

香爐山玄祖宮始起傳說

香(xiang)爐山始建于公元621年(nian)大(da)唐武德(de)年(nian)間(jian)。

公元617年(nian)，隋(sui)陽帝楊(yang)廣在位時，民不聊生，民怨沸騰，64路煙(yan)塵，18路反(fan)王，反(fan)對朝廷的義軍風(feng)起云涌(yong)，隋(sui)朝四(si)面楚歌，直接威協到隋(sui)朝存亡之際時；社(she)會上傳了一(yi)首童謠(yao)：“楊(yang)花(hua)落，李花(hua)開，果累累，深淵采……”隋(sui)皇一(yi)聞，民遭殃，亂殺無辜損忠良。

有(you)(you)心腹方士安伽陀，上(shang)朝(chao)奏(zou)到李(li)姓(xing)之(zhi)人有(you)(you)可(ke)能奪天(tian)子之(zhi)位改朝(chao)換(huan)代。勸楊(yang)廣殺盡(jin)天(tian)下李(li)姓(xing)之(zhi)人。當朝(chao)宰相高穎奏(zou)道：“皇帝，不(bu)可(ke)再(zai)動殺戮，否則全天(tian)下人心惶惶，民心動搖(yao)，后果不(bu)堪設想。若圣有(you)(you)疑姓(xing)李(li)之(zhi)人顛(dian)覆天(tian)下，可(ke)削去李(li)姓(xing)之(zhi)人兵權，調離京機要塞。”當時隋朝(chao)當官(guan)的(de)姓(xing)李(li)居(ju)多，其全被解甲歸(gui)田，唯唐國(guo)公李(li)淵重兵在握，不(bu)敢解除他歸(gui)田怕其兵變；遂(sui)調李(li)淵離京都去任太(tai)原留守(shou)，并節制西涼，酌令李(li)淵即刻(ke)起程赴(fu)任。

一品(pin)宰相宇文(wen)化極，密奏隋(sui)陽帝楊廣(guang)，必須殺(sha)掉李淵(yuan)全家，楊廣(guang)說準奏！交(jiao)宇文(wen)化極完成(cheng)此事。

宇(yu)文化極(ji)一伙密謀，待李淵全(quan)家(jia)回太原(yuan)之際，在臨潼山藏(zang)龍嶺殺掉(diao)李淵全(quan)家(jia)一行(xing)。藏(zang)龍嶺是長安到(dao)太原(yuan)的必經之山道，命大內(nei)高(gao)手100余人，伴成強盜，預(yu)先埋伏，伺機而(er)殺李淵全(quan)家(jia)一行(xing)。

且說李(li)淵全家(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)40多人(ren)經過(guo)長途跋涉(she)來到了臨潼山上(shang)藏龍(long)嶺，見上(shang)面寫(xie)有“玄(xuan)(xuan)祖(zu)宮(gong)”道觀字樣(yang)。李(li)淵全家(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)，已人(ren)困(kun)馬乏，便決定在(zai)此道觀借宿一(yi)(yi)(yi)(yi)夜(ye)。李(li)淵帶家(jia)人(ren)進玄(xuan)(xuan)祖(zu)宮(gong)察看，并無道童，是一(yi)(yi)(yi)(yi)座廢(fei)棄了的道宮(gong)。只見玄(xuan)(xuan)祖(zu)宮(gong)內供奉有玄(xuan)(xuan)武大帝(di)（又名真武大帝(di)）神像，披著長發，金甲黑(hei)衣，腰纏(chan)玉帶，仗(zhang)劍(jian)怒目(mu)，頂罩圓光，形象(xiang)武猛。李(li)淵叫(jiao)家(jia)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)上(shang)前恭敬三揖說：玄(xuan)(xuan)祖(zu)爺，今(jin)日我們路(lu)經此地，要在(zai)此暫借宿寶觀一(yi)(yi)(yi)(yi)夜(ye)，望玄(xuan)(xuan)祖(zu)爺不要見怪，并保佑李(li)氏(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)平安……。

宇文化極一(yi)伙強(qiang)人，見李(li)(li)淵(yuan)全家(jia)一(yi)行住(zhu)進(jin)藏龍嶺玄祖(zu)宮，密謀半(ban)夜入睡用火(huo)(huo)(huo)燒(shao)玄祖(zu)宮，殺盡李(li)(li)淵(yuan)全家(jia)一(yi)行。半(ban)夜只聽(ting)一(yi)聲炮響(xiang)，玄祖(zu)宮四周燃起(qi)熊熊大(da)火(huo)(huo)(huo)，瞬息(xi)間(jian)整個玄祖(zu)宮沉浸在一(yi)片火(huo)(huo)(huo)海之中，李(li)(li)淵(yuan)一(yi)行正在酣睡，在大(da)火(huo)(huo)(huo)中驚醒，一(yi)片混亂和慘叫(jiao)！

李(li)淵(yuan)(yuan)(yuan)高聲怒吼道：蒼天不(bu)公啊！殘(can)臣(chen)當道，好人受死啊！玄(xuan)祖爺，救我啊！我能幸(xing)存下來，以后我在全(quan)國各地給您建修道觀再塑金身。只(zhi)聽(ting)天空中一(yi)(yi)聲巨響(xiang)，一(yi)(yi)條黑(hei)龍飛出，口吐(tu)黑(hei)霧，鋪天蓋(gai)地的滂沱大雨而來，隨后一(yi)(yi)條金龍席卷李(li)淵(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)行(xing)騰空而去，轉(zhuan)眼間，李(li)淵(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)行(xing)落地，見一(yi)(yi)石碑上書(shu)《鳳鳴(ming)山》，李(li)淵(yuan)(yuan)(yuan)全(quan)家一(yi)(yi)行(xing)40余人完好無缺，齊跪鳳鳴(ming)山石碑下承諾(nuo)：一(yi)(yi)定要在全(quan)國各地廣修玄(xuan)祖宮，為玄(xuan)祖爺真武大帝重塑金身！

公元(yuan)618年李淵當皇帝(di)后第(di)一件大事就是廣修道觀(guan)(guan)。由皇帝(di)親督(du)三處(chu)為重點起建(jian)，命國(guo)師唐鶴、天(tian)監(jian)師賴重九、掌管靈臺的堪輿風水師楊仙(xian)翁尋(xun)(xun)龍(long)(long)卜穴(xue)(xue)辦(ban)妥(tuo)此(ci)事。他們均(jun)由長安出(chu)(chu)發尋(xun)(xun)上西(xi)岳華山(shan)(shan)，再順脈(mo)下至（今(jin)陜西(xi)周至縣(xian)(xian)境內）尋(xun)(xun)得正(zheng)龍(long)(long)身穴(xue)(xue)，修建(jian)玉清觀(guan)(guan)，專(zhuan)奉元(yuan)始天(tian)尊道場(chang)。又隨山(shan)(shan)脈(mo)攆(nian)龍(long)(long)至今(jin)陜西(xi)省西(xi)鄉縣(xian)(xian)與鎮巴(ba)縣(xian)(xian)之間大葉山(shan)(shan)，尋(xun)(xun)得龍(long)(long)肩穴(xue)(xue)，修建(jian)上清觀(guan)(guan)，主奉靈寶天(tian)尊道場(chang)。又繼續順行，沿秦嶺(ling)大巴(ba)山(shan)(shan)脈(mo)，尋(xun)(xun)龍(long)(long)卜穴(xue)(xue)至今(jin)四川(chuan)宣(xuan)漢境內龍(long)(long)頭山(shan)(shan)。龍(long)(long)頭山(shan)(shan)出(chu)(chu)脈(mo)四勢環繞，九山(shan)(shan)拱天(tian)，騰出(chu)(chu)五龍(long)(long)捧(peng)圣天(tian)柱山(shan)(shan)(古名龍(long)(long)圣山(shan)(shan))，龍(long)(long)圣山(shan)(shan)為秦嶺(ling)脈(mo)出(chu)(chu)鼎(ding)盛(sheng)龍(long)(long)脈(mo)。在此(ci)處(chu)尋(xun)(xun)得龍(long)(long)頭穴(xue)(xue)修建(jian)玄祖宮，主奉玄祖爺真武大帝(di)與道教(jiao)教(jiao)主道德天(tian)尊道場(chang)。

公元621元，玄祖宮竣(jun)工后，唐高(gao)祖李淵親書(shu)“第(di)一洞天”御(yu)匾(bian)，并(bing)賜烏金香(xiang)(xiang)爐(lu)一座；并(bing)御(yu)命道承真人(ren)為(wei)(wei)第(di)一宮主。后人(ren)為(wei)(wei)了(le)紀念(nian)御(yu)賜“香(xiang)(xiang)爐(lu)”，此山(shan)又(you)恰(qia)像香(xiang)(xiang)爐(lu)，便將龍圣山(shan)更名(ming)為(wei)(wei)香(xiang)(xiang)爐(lu)山(shan)（今(jin)四川宣(xuan)漢境內）。到了(le)北宋改名(ming)為(wei)(wei)大(da)爐(lu)山(shan)，元代又(you)改名(ming)為(wei)(wei)虎頭山(shan)，清代乾(qian)隆年間(jian)據史記又(you)重新恢復香(xiang)(xiang)爐(lu)山(shan)之名(ming)，沿用至今(jin)。

香爐(lu)山，號稱“第(di)一洞天”福地，蜀東(dong)道教勝跡，“三教”文化經典集(ji)聚地。屬于中國經典人(ren)文地理，九山拱(gong)天、五龍(long)捧圣之地。風景優美，依(yi)山照(zhao)水(shui)，茂林(lin)滿山、綠(lv)陰(yin)蔽天，長壽(shou)養身之仙境。從地理方面講(jiang)，自(zi)古(gu)蜀東(dong)千(qian)百川，不如爐(lu)峰一支脈。

唐(tang)高祖(zu)御筆(bi)“第一洞天”牌坊(fang)亭(ting)亭(ting)屹立(li)，經(jing)歷(li)千(qian)百載(zai)風霜雨雪洗(xi)禮，圣古文化豐碑，還猶如(ru)當年一樣圣潔。香爐(lu)山以(yi)御賜烏(wu)金香爐(lu)命名(ming)，流傳千(qian)古，成為(wei)了當代非物質(zhi)文化的一顆(ke)璀璨明珠。

飛來石(shi)、神水(shui)灣(wan)、裂(lie)縫巖，盤(pan)龍石(shi)、棋(qi)(qi)盤(pan)石(shi)、吸天地日月之(zhi)精華生(sheng)長(chang)在盤(pan)龍石(shi)中間的(de)千(qian)年(nian)盤(pan)龍樹和(he)生(sheng)長(chang)在棋(qi)(qi)盤(pan)石(shi)上(shang)的(de)千(qian)年(nian)棋(qi)(qi)樹……等待著您(nin)的(de)光臨(lin)，它們會給您(nin)帶來千(qian)千(qian)福(fu)報、萬萬仙(xian)緣，了(le)卻您(nin)一生(sheng)心想事成之(zhi)心愿！

人文景觀

香爐山(shan)是朵藝術之花(hua)，它(ta)是大自然對(dui)人(ren)類的(de)特(te)別饋贈。也是人(ren)文(wen)(wen)薈萃的(de)集錦。大自然賦予它(ta)雄奇俊幽的(de)豐(feng)姿(zi)，人(ren)文(wen)(wen)裝飾了它(ta)的(de)神采(cai)風韻。請(qing)看，它(ta)那盤龍石(shi)，棋盤石(shi)，飛來石(shi)，鵝(e)蛋石(shi)，虎頭石(shi)，渡人(ren)橋，舍身崖，斷崖，天地神井，懸崖“福”字(zi)，打兒窩無不顯示出大自然的(de)奇特(te)杰(jie)作，再(zai)看那四十八道(dao)寨門，分金亭(ting)，望江亭(ting)，廟宇，一洞天，牌坊，玄祖殿，石(shi)碑記，張靜山(shan)石(shi)刻，更令人(ren)驚嘆(tan)人(ren)文(wen)(wen)給它(ta)添的(de)神韻風采(cai)！

香(xiang)爐(lu)山(shan)建廟宇是(shi)在清(qing)乾(qian)隆前，始(shi)名報國(guo)(guo)寺，主祀岳(yue)飛(fei)，嘉慶四年遭(zao)火災，修復后才(cai)主祀真武祖師(shi)。又遭(zao)火災后，直(zhi)到(dao)民國(guo)(guo)四年，在里(li)人(ren)(ren)王(wang)晴軒，王(wang)道瀾(lan)的倡議下，募集錢財再修，時達四年之久，終成輝煌(huang)七層殿堂，塑佛(fo)像數百(bai)(bai)尊，頂(ding)峰為(wei)玄(xuan)(xuan)祖殿。并修了樂(le)樓和(he)香(xiang)客游人(ren)(ren)的住所，千(qian)百(bai)(bai)人(ren)(ren)聚此(ci)，可飲居不愁。香(xiang)爐(lu)山(shan)集佛(fo)教，道教為(wei)一體(ti)，暮鼓晨鐘，傳道說(shuo)法，名揚川(chuan)內外。它經歷(li)了土(tu)改和(he)文化大革命的浩劫(jie)，改革開放以來(lai)，舊觀重修復，新(xin)景逐日(ri)添，百(bai)(bai)花(hua)園，蟠桃林(lin)層層梯地藥材生，茂林(lin)修竹，鳥(niao)語花(hua)香(xiang)，山(shan)清(qing)水秀，精致迷人(ren)(ren)，當年羊腸小道已是(shi)壁立(li)千(qian)仞，直(zhi)插云天的萬(wan)步(bu)梯。聲威遠名的名山(shan)古剎仍是(shi)斷壁殘垣，玄(xuan)(xuan)祖爺雖有好心人(ren)(ren)佛(fo)渡金身至今還在凄風苦(ku)雨中屹立(li)。

自然風光

香爐山風景秀麗(li)，景色迷(mi)人。

春天，百花爭(zheng)艷，萬(wan)紫千紅。令人(ren)(ren)目不暇(xia)接，而最耀眼(yan)的(de)(de)還是那(nei)山巖上盛開的(de)(de)紅杜(du)鵑，它(ta)像勇士噴(pen)出的(de)(de)熱(re)血(xue)，它(ta)像熊(xiong)熊(xiong)燃(ran)燒的(de)(de)火焰，它(ta)昭示這是一方熱(re)土，這里(li)的(de)(de)人(ren)(ren)民熱(re)情奔(ben)放，這里(li)的(de)(de)人(ren)(ren)民在中(zhong)國歷史上有(you)過血(xue)與(yu)火的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)，這里(li)有(you)紅軍(jun)戰士灑下的(de)(de)熱(re)血(xue)。

夏天(tian)，綠肥(fei)紅(hong)瘦了，可那巖石上的(de)百合花已獨領風騷，它(ta)從翠綠中伸(shen)出頭來(lai)，素白(bai)清香，形(xing)似(si)喇(la)叭(ba)，像(xiang)在對天(tian)低吟(yin)，鳥(niao)瞰大地，不俗不媚地顯(xian)示出自己靜以致遠，淡泊名利的(de)風采。它(ta)是乎在告(gao)訴這(zhe)里的(de)人民是善良和純樸(pu)的(de)，這(zhe)塊土地是滋生和善的(de)沃土。

秋天，層林盡染，萬山紅遍，可它(ta)卻別(bie)出心裁的(de)(de)打扮自己，野菊花金黃(huang)金黃(huang)地怒放于枝頭，象給(gei)它(ta)披上的(de)(de)黃(huang)金盔甲，又好像在笑傲蒼穹：“一年一度(du)秋風(feng)勁，不是(shi)春(chun)光(guang)勝似春(chun)光(guang)。”是(shi)的(de)(de)，它(ta)與山腳下的(de)(de)百畝田疇(chou)里(li)的(de)(de)金黃(huang)稻谷(gu)交(jiao)相輝映，聽！那農民收獲秋色的(de)(de)此(ci)起彼伏的(de)(de)歌聲，真(zhen)令人(ren)沉醉于五谷(gu)豐登人(ren)畜(chu)興旺的(de)(de)無(wu)限欣賞中，這(zhe)里(li)的(de)(de)人(ren)民是(shi)勤(qin)勞的(de)(de)人(ren)民。

冬天到了，白雪眷顧了它，給它披上了銀裝，莊重(zhong)肅穆，讓人生畏(wei)，遠眺大有原詞蠟(la)像，欲與天公試比高之勢，近看千(qian)樹萬樹開(kai)滿(man)了梨(li)花，流水處，冰凌(ling)懸垂，玉筍銀柱(zhu)林立其(qi)間(jian)，似乎在顯(xian)示它質樸中的(de)絢麗，此時(shi)你(ni)雖看不到飛禽的(de)舞(wu)姿，走獸的(de)奔騰，而你(ni)會看到村舍的(de)裊(niao)裊(niao)炊(chui)煙(yan)，聞到飯熟肉香的(de)味兒，聽到人們(men)辛(xin)勤勞動后的(de)歡聲笑語。

景區開發

打造宗教文化旅游風景區

走進香爐山，來(lai)自成都、達(da)州等(deng)(deng)地的不(bu)少道教信(xin)徒正(zheng)在點香火祭拜(bai)。每(mei)月(yue)初(chu)一(yi)、十五香客(ke)不(bu)斷，每(mei)年(nian)(nian)三月(yue)初(chu)三更是(shi)人山人海。數百年(nian)(nian)來(lai)，重慶、陜西(xi)、山西(xi)、河南、廣州等(deng)(deng)省市(shi)的信(xin)徒紛至沓來(lai)，香火一(yi)直旺(wang)盛(sheng)。

香(xiang)爐山(shan)上大規模(mo)建筑(zhu)道(dao)觀(guan)是在(zai)(zai)清乾隆年(nian)(nian)間，始名報(bao)國寺，主(zhu)祀(si)岳(yue)飛，嘉慶4年(nian)(nian)遭火災后(hou)復修道(dao)觀(guan)，主(zhu)祀(si)真武祖師。后(hou)又(you)遭火災，直到民(min)國4年(nian)(nian)，在(zai)(zai)當地人(ren)(ren)(ren)王晴(qing)軒、王道(dao)瀾的(de)倡議下(xia)(xia)，募捐錢財再(zai)次(ci)修復，4年(nian)(nian)之后(hou)終成輝煌的(de)七層殿堂。山(shan)上塑像數百尊，并(bing)修了(le)樂(le)樓和香(xiang)客游(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)住所，千百人(ren)(ren)(ren)聚(ju)集在(zai)(zai)此，可以飲居(ju)不愁(chou)。“破四舊”運動(dong)中，道(dao)觀(guan)毀于一旦，塑像零落殘缺。后(hou)來(lai)在(zai)(zai)看(kan)山(shan)人(ren)(ren)(ren)的(de)努力下(xia)(xia)，一些建筑(zhu)才恢復了(le)部分面(mian)貌。

巍然(ran)壯觀的香(xiang)爐山(shan)，自然(ran)景觀奇特，人文景觀眾多(duo)，蘊藏著巨大的文化和(he)生態旅(lv)游(you)(you)資源(yuan)開發潛(qian)力，有關部門正在制(zhi)訂(ding)旅(lv)游(you)(you)建(jian)設規劃方案。近(jin)幾(ji)年來(lai)，宣漢(han)縣出臺(tai)相關政(zheng)策(ce)，修復部分景點，完善部分設施(shi)，打造了五六條上山(shan)道路，借助香(xiang)爐山(shan)旅(lv)游(you)(you)開發平(ping)臺(tai)，創建(jian)產(chan)業園，打造農家樂，初步形成了爐山(shan)論道、旅(lv)游(you)(you)品果的宗教文化旅(lv)游(you)(you)風(feng)景區。