香(xiang)爐山始建于(yu)公元621年大(da)唐(tang)武德年間。
公元(yuan)617年,隋(sui)陽帝楊廣(guang)在位(wei)時(shi),民不聊(liao)生,民怨(yuan)沸騰,64路煙塵(chen),18路反王,反對朝(chao)廷的(de)義軍風起云涌,隋(sui)朝(chao)四面楚歌,直(zhi)接威協到隋(sui)朝(chao)存亡(wang)之際(ji)時(shi);社會上傳了一首童謠:“楊花(hua)落,李(li)花(hua)開,果累累,深淵采……”隋(sui)皇一聞,民遭殃,亂殺(sha)無(wu)辜損忠良(liang)。
有(you)心(xin)腹方(fang)士安伽(jia)陀,上朝(chao)(chao)奏(zou)到李(li)姓(xing)之(zhi)人有(you)可(ke)能奪天(tian)子之(zhi)位改朝(chao)(chao)換代。勸楊廣殺盡天(tian)下李(li)姓(xing)之(zhi)人。當朝(chao)(chao)宰相高(gao)穎奏(zou)道:“皇帝(di),不(bu)可(ke)再動殺戮,否則全天(tian)下人心(xin)惶惶,民心(xin)動搖,后果不(bu)堪設想。若圣(sheng)有(you)疑(yi)姓(xing)李(li)之(zhi)人顛覆(fu)天(tian)下,可(ke)削去李(li)姓(xing)之(zhi)人兵權,調(diao)離京機要塞。”當時(shi)隋(sui)朝(chao)(chao)當官的姓(xing)李(li)居(ju)多,其全被解甲歸(gui)田,唯唐國公李(li)淵(yuan)重(zhong)兵在握,不(bu)敢解除他歸(gui)田怕其兵變(bian);遂調(diao)李(li)淵(yuan)離京都(dou)去任(ren)太(tai)原留(liu)守,并(bing)節(jie)制西涼,酌令李(li)淵(yuan)即刻起程赴任(ren)。
一品宰相宇文化極,密奏隋陽帝(di)楊廣,必(bi)須(xu)殺掉李淵全家,楊廣說準奏!交宇文化極完成此(ci)事。
宇文化極一伙密(mi)謀(mou),待(dai)李(li)淵全(quan)家(jia)回太(tai)原之際,在臨潼山藏龍嶺殺掉李(li)淵全(quan)家(jia)一行。藏龍嶺是長(chang)安到太(tai)原的必(bi)經之山道,命大內高手100余人,伴(ban)成(cheng)強盜,預先埋伏(fu),伺機而(er)殺李(li)淵全(quan)家(jia)一行。
且說(shuo)李淵全(quan)家(jia)一(yi)行(xing)(xing)(xing)40多人(ren)經過長途跋(ba)涉來到了(le)(le)臨潼山上藏龍嶺,見(jian)上面寫有(you)“玄(xuan)(xuan)祖(zu)宮(gong)(gong)”道觀字樣。李淵全(quan)家(jia)一(yi)行(xing)(xing)(xing),已(yi)人(ren)困馬乏,便(bian)決定(ding)在此道觀借宿一(yi)夜(ye)。李淵帶家(jia)人(ren)進(jin)玄(xuan)(xuan)祖(zu)宮(gong)(gong)察看,并無(wu)道童(tong),是(shi)一(yi)座廢棄(qi)了(le)(le)的道宮(gong)(gong)。只見(jian)玄(xuan)(xuan)祖(zu)宮(gong)(gong)內供奉有(you)玄(xuan)(xuan)武(wu)大帝(di)(又名真(zhen)武(wu)大帝(di))神像,披著(zhu)長發,金甲黑衣,腰纏玉帶,仗劍怒目(mu),頂罩圓光,形象武(wu)猛(meng)。李淵叫家(jia)人(ren)一(yi)行(xing)(xing)(xing)上前恭(gong)敬(jing)三(san)揖說(shuo):玄(xuan)(xuan)祖(zu)爺,今(jin)日我們路經此地,要(yao)在此暫借宿寶觀一(yi)夜(ye),望(wang)玄(xuan)(xuan)祖(zu)爺不(bu)要(yao)見(jian)怪,并保(bao)佑(you)李氏(shi)一(yi)家(jia)平(ping)安……。
宇(yu)文化(hua)極(ji)一(yi)(yi)伙強(qiang)人(ren),見李(li)(li)淵全(quan)家一(yi)(yi)行(xing)(xing)住進藏(zang)龍嶺玄祖(zu)宮(gong),密謀半夜(ye)入睡用火燒玄祖(zu)宮(gong),殺(sha)盡李(li)(li)淵全(quan)家一(yi)(yi)行(xing)(xing)。半夜(ye)只聽一(yi)(yi)聲炮(pao)響,玄祖(zu)宮(gong)四周燃起(qi)熊(xiong)熊(xiong)大火,瞬息間整個玄祖(zu)宮(gong)沉(chen)浸在一(yi)(yi)片火海(hai)之中,李(li)(li)淵一(yi)(yi)行(xing)(xing)正(zheng)在酣睡,在大火中驚醒,一(yi)(yi)片混亂和慘叫!
李淵高聲怒(nu)吼道(dao):蒼(cang)天不公啊(a)!殘臣(chen)當道(dao),好(hao)(hao)人受死啊(a)!玄祖(zu)(zu)爺,救(jiu)我(wo)啊(a)!我(wo)能(neng)幸存下來(lai),以后我(wo)在(zai)全國(guo)各(ge)(ge)地給您建(jian)修道(dao)觀再塑金(jin)身。只(zhi)聽(ting)天空(kong)中一(yi)(yi)聲巨響,一(yi)(yi)條黑(hei)龍(long)飛出(chu),口吐黑(hei)霧,鋪天蓋地的滂沱大(da)雨而(er)來(lai),隨后一(yi)(yi)條金(jin)龍(long)席卷(juan)李淵一(yi)(yi)行騰空(kong)而(er)去,轉眼間,李淵一(yi)(yi)行落地,見一(yi)(yi)石碑(bei)上書(shu)《鳳鳴(ming)山》,李淵全家(jia)一(yi)(yi)行40余人完好(hao)(hao)無缺,齊跪鳳鳴(ming)山石碑(bei)下承諾(nuo):一(yi)(yi)定要在(zai)全國(guo)各(ge)(ge)地廣修玄祖(zu)(zu)宮,為玄祖(zu)(zu)爺真武大(da)帝重塑金(jin)身!
公元618年李淵當皇帝(di)(di)后第(di)一件大(da)(da)事就是廣修道(dao)觀。由皇帝(di)(di)親(qin)督三處為重點起(qi)建,命國師(shi)唐鶴、天監師(shi)賴(lai)重九(jiu)(jiu)、掌(zhang)管靈(ling)臺的(de)堪(kan)輿風水(shui)師(shi)楊(yang)仙(xian)翁(weng)尋(xun)龍(long)(long)卜穴(xue)辦(ban)妥(tuo)此(ci)(ci)事。他們均由長安出(chu)發(fa)尋(xun)上西(xi)(xi)(xi)岳華山(shan)(shan),再順脈(mo)(mo)下至(zhi)(zhi)(今陜西(xi)(xi)(xi)周(zhou)至(zhi)(zhi)縣境(jing)內(nei)(nei))尋(xun)得(de)正龍(long)(long)身(shen)穴(xue),修建玉清觀,專奉元始天尊道(dao)場(chang)。又(you)隨山(shan)(shan)脈(mo)(mo)攆龍(long)(long)至(zhi)(zhi)今陜西(xi)(xi)(xi)省(sheng)西(xi)(xi)(xi)鄉縣與鎮巴縣之間(jian)大(da)(da)葉山(shan)(shan),尋(xun)得(de)龍(long)(long)肩穴(xue),修建上清觀,主(zhu)奉靈(ling)寶天尊道(dao)場(chang)。又(you)繼續順行,沿秦嶺大(da)(da)巴山(shan)(shan)脈(mo)(mo),尋(xun)龍(long)(long)卜穴(xue)至(zhi)(zhi)今四(si)川(chuan)宣漢境(jing)內(nei)(nei)龍(long)(long)頭(tou)(tou)山(shan)(shan)。龍(long)(long)頭(tou)(tou)山(shan)(shan)出(chu)脈(mo)(mo)四(si)勢環繞,九(jiu)(jiu)山(shan)(shan)拱天,騰出(chu)五龍(long)(long)捧圣(sheng)天柱山(shan)(shan)(古名龍(long)(long)圣(sheng)山(shan)(shan)),龍(long)(long)圣(sheng)山(shan)(shan)為秦嶺脈(mo)(mo)出(chu)鼎盛龍(long)(long)脈(mo)(mo)。在(zai)此(ci)(ci)處尋(xun)得(de)龍(long)(long)頭(tou)(tou)穴(xue)修建玄(xuan)祖宮,主(zhu)奉玄(xuan)祖爺真(zhen)武(wu)大(da)(da)帝(di)(di)與道(dao)教教主(zhu)道(dao)德天尊道(dao)場(chang)。
公元(yuan)(yuan)621元(yuan)(yuan),玄祖宮竣(jun)工后(hou),唐高(gao)祖李淵(yuan)親(qin)書“第一(yi)(yi)洞(dong)天”御(yu)(yu)匾,并賜(si)烏金(jin)香(xiang)爐(lu)一(yi)(yi)座;并御(yu)(yu)命(ming)道(dao)承真人(ren)為第一(yi)(yi)宮主。后(hou)人(ren)為了紀(ji)念御(yu)(yu)賜(si)“香(xiang)爐(lu)”,此山(shan)又恰(qia)像(xiang)香(xiang)爐(lu),便將龍(long)圣山(shan)更名(ming)(ming)為香(xiang)爐(lu)山(shan)(今四川宣漢境內)。到了北宋(song)改名(ming)(ming)為大爐(lu)山(shan),元(yuan)(yuan)代又改名(ming)(ming)為虎頭山(shan),清代乾隆年間據(ju)史記又重新(xin)恢復香(xiang)爐(lu)山(shan)之(zhi)名(ming)(ming),沿用至今。
香爐山(shan),號稱“第一洞天”福(fu)地(di)(di),蜀東道教勝跡,“三教”文(wen)化經典集聚(ju)地(di)(di)。屬于(yu)中國(guo)經典人(ren)文(wen)地(di)(di)理,九山(shan)拱天、五(wu)龍捧圣(sheng)之地(di)(di)。風景優美,依(yi)山(shan)照(zhao)水,茂林滿(man)山(shan)、綠陰(yin)蔽天,長(chang)壽養身(shen)之仙(xian)境(jing)。從(cong)地(di)(di)理方面(mian)講(jiang),自古蜀東千百川,不如爐峰一支脈。
唐高(gao)祖(zu)御筆“第(di)一洞天”牌坊亭(ting)亭(ting)屹(yi)立,經歷千(qian)百(bai)載風霜雨雪洗禮,圣(sheng)(sheng)古(gu)文(wen)化豐碑,還(huan)猶(you)如當(dang)年一樣圣(sheng)(sheng)潔。香(xiang)爐山以御賜烏金香(xiang)爐命(ming)名,流(liu)傳千(qian)古(gu),成為了當(dang)代非物質文(wen)化的一顆璀璨明珠(zhu)。
飛來石(shi)(shi)、神水灣、裂縫巖,盤龍(long)石(shi)(shi)、棋盤石(shi)(shi)、吸天地(di)日月之(zhi)精華生(sheng)長在盤龍(long)石(shi)(shi)中(zhong)間的千(qian)年(nian)盤龍(long)樹和生(sheng)長在棋盤石(shi)(shi)上的千(qian)年(nian)棋樹……等待著您(nin)的光臨,它們會給您(nin)帶來千(qian)千(qian)福報(bao)、萬(wan)萬(wan)仙(xian)緣,了卻您(nin)一生(sheng)心(xin)想事成之(zhi)心(xin)愿!
香爐山是(shi)朵藝術之花,它是(shi)大自然(ran)(ran)對人(ren)(ren)類的(de)特別饋贈。也(ye)是(shi)人(ren)(ren)文薈萃(cui)的(de)集(ji)錦。大自然(ran)(ran)賦予它雄奇俊幽的(de)豐姿(zi),人(ren)(ren)文裝(zhuang)飾了它的(de)神(shen)采(cai)風韻。請看,它那盤龍石,棋(qi)盤石,飛來石,鵝蛋(dan)石,虎(hu)頭石,渡人(ren)(ren)橋(qiao),舍(she)身(shen)崖,斷崖,天地神(shen)井,懸崖“福”字,打兒窩無不顯示(shi)出大自然(ran)(ran)的(de)奇特杰(jie)作,再看那四(si)十八道(dao)寨門(men),分(fen)金亭,望江亭,廟(miao)宇,一洞天,牌坊,玄祖殿,石碑記,張靜(jing)山石刻,更(geng)令(ling)人(ren)(ren)驚嘆人(ren)(ren)文給它添的(de)神(shen)韻風采(cai)!
香(xiang)爐(lu)山(shan)建廟宇是(shi)在(zai)清(qing)乾隆前,始(shi)名(ming)(ming)報國(guo)寺,主祀岳飛,嘉慶四(si)年(nian)(nian)遭(zao)火災,修(xiu)復后才主祀真(zhen)武祖(zu)(zu)師。又遭(zao)火災后,直到(dao)民國(guo)四(si)年(nian)(nian),在(zai)里人王(wang)晴軒,王(wang)道瀾的倡議下(xia),募(mu)集錢(qian)財(cai)再修(xiu),時(shi)達四(si)年(nian)(nian)之久,終成輝(hui)煌(huang)七層殿堂,塑佛像數百尊,頂峰為玄祖(zu)(zu)殿。并(bing)修(xiu)了樂(le)樓(lou)和(he)香(xiang)客(ke)游人的住所,千百人聚此,可飲居不愁(chou)。香(xiang)爐(lu)山(shan)集佛教,道教為一體,暮鼓(gu)晨鐘,傳(chuan)道說法(fa),名(ming)(ming)揚(yang)川內外(wai)。它(ta)經歷了土改和(he)文(wen)化大革命的浩劫(jie),改革開放以來,舊觀重修(xiu)復,新景逐日添,百花園(yuan),蟠桃(tao)林(lin)層層梯(ti)地(di)藥材(cai)生,茂林(lin)修(xiu)竹,鳥語花香(xiang),山(shan)清(qing)水秀,精致迷人,當年(nian)(nian)羊腸小道已是(shi)壁立(li)千仞(ren),直插云天的萬步梯(ti)。聲(sheng)威遠名(ming)(ming)的名(ming)(ming)山(shan)古剎仍是(shi)斷壁殘垣,玄祖(zu)(zu)爺雖有好心人佛渡(du)金身至今還在(zai)凄風苦雨中屹立(li)。
香爐(lu)山(shan)風景(jing)秀麗(li),景(jing)色迷人。
春天(tian),百花(hua)爭(zheng)艷(yan),萬紫(zi)千紅。令人目不(bu)暇接,而最耀眼的(de)(de)還(huan)是那山巖上(shang)盛開的(de)(de)紅杜(du)鵑(juan),它(ta)(ta)像勇士(shi)噴出(chu)的(de)(de)熱血(xue),它(ta)(ta)像熊熊燃燒的(de)(de)火焰,它(ta)(ta)昭(zhao)示這是一方熱土,這里(li)的(de)(de)人民(min)熱情奔放,這里(li)的(de)(de)人民(min)在中國歷(li)史上(shang)有過血(xue)與(yu)火的(de)(de)斗爭(zheng),這里(li)有紅軍戰士(shi)灑(sa)下的(de)(de)熱血(xue)。
夏天(tian),綠肥紅(hong)瘦了,可那巖石上的(de)百合花(hua)已獨(du)領風騷,它從(cong)翠綠中伸出頭來,素白清香,形似喇叭,像(xiang)在(zai)對(dui)天(tian)低吟,鳥瞰大地(di),不(bu)俗不(bu)媚(mei)地(di)顯示出自己靜以(yi)致遠,淡泊名利的(de)風采。它是(shi)乎在(zai)告(gao)訴(su)這里的(de)人(ren)民(min)是(shi)善良和純樸的(de),這塊土(tu)(tu)地(di)是(shi)滋生和善的(de)沃(wo)土(tu)(tu)。
秋(qiu)天,層林盡染(ran),萬山(shan)紅(hong)遍,可(ke)它卻別出心裁的(de)打(da)扮自己,野菊花金(jin)黃(huang)(huang)金(jin)黃(huang)(huang)地怒放于枝頭,象給它披上(shang)的(de)黃(huang)(huang)金(jin)盔甲,又好像在(zai)笑傲(ao)蒼穹:“一(yi)年一(yi)度秋(qiu)風(feng)勁,不是春(chun)光勝(sheng)似春(chun)光。”是的(de),它與山(shan)腳(jiao)下的(de)百畝(mu)田疇里的(de)金(jin)黃(huang)(huang)稻谷交相輝映,聽!那農民收(shou)獲秋(qiu)色的(de)此(ci)起彼伏的(de)歌聲,真令人沉醉于五谷豐(feng)登人畜興旺(wang)的(de)無限(xian)欣賞中,這里的(de)人民是勤勞的(de)人民。
冬天(tian)到(dao)了(le),白雪(xue)眷顧(gu)了(le)它(ta),給它(ta)披上了(le)銀(yin)(yin)裝(zhuang),莊(zhuang)重肅(su)穆,讓人(ren)生畏(wei),遠眺大有原詞蠟像,欲與天(tian)公試比(bi)高之勢,近看千樹萬(wan)樹開滿了(le)梨花(hua),流水處,冰凌(ling)懸垂(chui),玉筍(sun)銀(yin)(yin)柱林立其(qi)間(jian),似乎在顯示它(ta)質樸中(zhong)的(de)(de)(de)絢麗,此時你雖看不到(dao)飛(fei)禽的(de)(de)(de)舞姿,走獸的(de)(de)(de)奔騰,而你會看到(dao)村舍的(de)(de)(de)裊(niao)裊(niao)炊煙,聞(wen)到(dao)飯熟肉香的(de)(de)(de)味兒,聽到(dao)人(ren)們辛勤勞(lao)動后的(de)(de)(de)歡聲笑語。
走進香(xiang)爐山,來(lai)自成都(dou)、達(da)州(zhou)等地的不少道教信徒(tu)(tu)正(zheng)在(zai)點香(xiang)火祭拜。每(mei)月初(chu)一、十五(wu)香(xiang)客不斷,每(mei)年三(san)月初(chu)三(san)更是人山人海。數(shu)百年來(lai),重慶、陜西、山西、河南、廣州(zhou)等省市的信徒(tu)(tu)紛至沓來(lai),香(xiang)火一直旺盛。
香(xiang)爐山上大規模建筑道觀是在(zai)清乾隆(long)年(nian)(nian)間,始名報國寺,主(zhu)祀岳飛,嘉慶4年(nian)(nian)遭火災(zai)后復(fu)修(xiu)道觀,主(zhu)祀真武(wu)祖師。后又遭火災(zai),直到民國4年(nian)(nian),在(zai)當地(di)人王(wang)晴軒、王(wang)道瀾的(de)(de)倡議下,募(mu)捐錢財(cai)再次修(xiu)復(fu),4年(nian)(nian)之后終成輝煌(huang)的(de)(de)七層(ceng)殿堂。山上塑像(xiang)數(shu)百(bai)尊,并修(xiu)了樂樓和香(xiang)客游人的(de)(de)住(zhu)所,千百(bai)人聚集在(zai)此,可以飲居不愁。“破四舊”運動中,道觀毀(hui)于一(yi)旦,塑像(xiang)零落殘缺。后來在(zai)看山人的(de)(de)努(nu)力下,一(yi)些建筑才恢復(fu)了部分面貌(mao)。
巍然壯觀的(de)香爐山,自然景(jing)(jing)觀奇特,人文(wen)景(jing)(jing)觀眾多,蘊藏著巨大的(de)文(wen)化和生(sheng)態旅游(you)(you)資源開(kai)發(fa)潛力(li),有關部門正在制訂旅游(you)(you)建(jian)設(she)(she)規劃方案。近幾年來,宣漢縣出臺相關政策,修復部分景(jing)(jing)點,完善部分設(she)(she)施(shi),打(da)造(zao)了五六條上(shang)山道(dao)路,借助香爐山旅游(you)(you)開(kai)發(fa)平臺,創建(jian)產業(ye)園,打(da)造(zao)農家樂,初步形成(cheng)了爐山論道(dao)、旅游(you)(you)品果的(de)宗教文(wen)化旅游(you)(you)風景(jing)(jing)區。