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歷史傳說

香爐山玄祖宮始起傳說

香爐(lu)山始(shi)建于公元621年大唐武(wu)德年間。

公元617年，隋(sui)陽(yang)帝楊(yang)廣在位(wei)時，民不聊生，民怨沸(fei)騰(teng)，64路煙塵(chen)，18路反(fan)王，反(fan)對朝廷(ting)的義軍(jun)風(feng)起(qi)云涌，隋(sui)朝四面楚歌，直接威協到隋(sui)朝存(cun)亡之際時；社會上傳(chuan)了一首童謠：“楊(yang)花落，李花開，果累累，深淵采……”隋(sui)皇一聞，民遭殃，亂殺無(wu)辜損忠良。

有(you)心腹(fu)方士安伽陀(tuo)，上(shang)朝奏到李(li)(li)(li)姓(xing)(xing)(xing)(xing)之人有(you)可(ke)能奪天(tian)子(zi)之位改(gai)朝換代(dai)。勸楊廣殺盡天(tian)下李(li)(li)(li)姓(xing)(xing)(xing)(xing)之人。當(dang)朝宰相高(gao)穎奏道：“皇帝，不(bu)可(ke)再(zai)動殺戮，否(fou)則全天(tian)下人心惶惶，民心動搖，后果不(bu)堪設想。若圣有(you)疑姓(xing)(xing)(xing)(xing)李(li)(li)(li)之人顛(dian)覆天(tian)下，可(ke)削(xue)去(qu)李(li)(li)(li)姓(xing)(xing)(xing)(xing)之人兵(bing)權，調(diao)離京(jing)機要塞(sai)。”當(dang)時(shi)隋朝當(dang)官的姓(xing)(xing)(xing)(xing)李(li)(li)(li)居多(duo)，其(qi)全被解(jie)甲歸(gui)田(tian)，唯唐國公李(li)(li)(li)淵重兵(bing)在握，不(bu)敢解(jie)除他歸(gui)田(tian)怕其(qi)兵(bing)變；遂調(diao)李(li)(li)(li)淵離京(jing)都去(qu)任太原留(liu)守，并節制西涼，酌(zhuo)令李(li)(li)(li)淵即刻起程赴任。

一品宰相宇文化極，密(mi)奏隋陽帝楊廣，必須(xu)殺(sha)掉李淵全家(jia)，楊廣說準奏！交宇文化極完成此事。

宇文化極一(yi)伙密謀(mou)，待李淵(yuan)全家回太原之際，在臨潼山藏(zang)龍(long)嶺殺(sha)掉李淵(yuan)全家一(yi)行(xing)。藏(zang)龍(long)嶺是(shi)長(chang)安到(dao)太原的必經之山道，命大內高手100余(yu)人，伴成強盜，預先(xian)埋(mai)伏(fu)，伺機而殺(sha)李淵(yuan)全家一(yi)行(xing)。

且說李(li)(li)淵(yuan)全家一(yi)行40多人(ren)經(jing)過長(chang)途(tu)跋涉(she)來到了臨潼(tong)山(shan)上藏龍(long)嶺，見(jian)上面寫有“玄(xuan)(xuan)祖(zu)宮(gong)(gong)”道觀字(zi)樣。李(li)(li)淵(yuan)全家一(yi)行，已(yi)人(ren)困馬乏，便決定在此道觀借宿一(yi)夜。李(li)(li)淵(yuan)帶家人(ren)進玄(xuan)(xuan)祖(zu)宮(gong)(gong)察看，并無(wu)道童，是一(yi)座廢棄了的道宮(gong)(gong)。只見(jian)玄(xuan)(xuan)祖(zu)宮(gong)(gong)內供奉有玄(xuan)(xuan)武(wu)大(da)帝(di)（又名真(zhen)武(wu)大(da)帝(di)）神像，披(pi)著長(chang)發，金甲黑(hei)衣(yi)，腰纏玉(yu)帶，仗劍(jian)怒(nu)目(mu)，頂罩圓光，形象武(wu)猛。李(li)(li)淵(yuan)叫家人(ren)一(yi)行上前恭敬三揖(yi)說：玄(xuan)(xuan)祖(zu)爺，今日我們(men)路(lu)經(jing)此地(di)，要(yao)在此暫借宿寶觀一(yi)夜，望(wang)玄(xuan)(xuan)祖(zu)爺不要(yao)見(jian)怪，并保(bao)佑李(li)(li)氏一(yi)家平安……。

宇文化(hua)極一伙強人，見李(li)(li)(li)淵全(quan)家一行(xing)(xing)住進(jin)藏龍嶺玄祖宮(gong)(gong)，密(mi)謀半(ban)夜入睡用火(huo)燒玄祖宮(gong)(gong)，殺盡(jin)李(li)(li)(li)淵全(quan)家一行(xing)(xing)。半(ban)夜只聽一聲炮響(xiang)，玄祖宮(gong)(gong)四(si)周(zhou)燃起(qi)熊熊大火(huo)，瞬息間整個玄祖宮(gong)(gong)沉浸(jin)在一片(pian)火(huo)海(hai)之中(zhong)，李(li)(li)(li)淵一行(xing)(xing)正在酣睡，在大火(huo)中(zhong)驚醒，一片(pian)混(hun)亂和慘(can)叫！

李(li)(li)淵(yuan)高(gao)聲怒吼(hou)道：蒼天不公啊！殘臣當(dang)道，好人(ren)受死啊！玄祖爺，救(jiu)我啊！我能幸(xing)存下來(lai)，以后(hou)我在(zai)全(quan)國(guo)各地(di)給您建修(xiu)道觀再塑(su)金身。只聽天空(kong)中(zhong)一(yi)(yi)聲巨響(xiang)，一(yi)(yi)條(tiao)黑龍飛出，口吐黑霧，鋪天蓋(gai)地(di)的滂沱(tuo)大(da)雨(yu)而來(lai)，隨后(hou)一(yi)(yi)條(tiao)金龍席(xi)卷李(li)(li)淵(yuan)一(yi)(yi)行(xing)騰空(kong)而去，轉眼(yan)間，李(li)(li)淵(yuan)一(yi)(yi)行(xing)落地(di)，見一(yi)(yi)石碑上(shang)書《鳳鳴山(shan)》，李(li)(li)淵(yuan)全(quan)家一(yi)(yi)行(xing)40余(yu)人(ren)完好無缺，齊跪鳳鳴山(shan)石碑下承(cheng)諾：一(yi)(yi)定要在(zai)全(quan)國(guo)各地(di)廣修(xiu)玄祖宮，為玄祖爺真武大(da)帝重塑(su)金身！

公元(yuan)618年李淵當皇帝后第一件(jian)大(da)事(shi)就是(shi)廣修道(dao)(dao)觀(guan)(guan)。由皇帝親督(du)三(san)處(chu)(chu)為重(zhong)點起建(jian)，命國師(shi)唐鶴、天監師(shi)賴重(zhong)九、掌管靈(ling)臺的堪(kan)輿風水師(shi)楊(yang)仙翁尋(xun)(xun)龍(long)(long)(long)(long)(long)卜穴(xue)(xue)辦(ban)妥此事(shi)。他們均由長安出(chu)發尋(xun)(xun)上(shang)(shang)西(xi)岳華山，再(zai)順(shun)脈(mo)(mo)下至（今(jin)(jin)陜西(xi)周至縣境內）尋(xun)(xun)得(de)正龍(long)(long)(long)(long)(long)身穴(xue)(xue)，修建(jian)玉清(qing)觀(guan)(guan)，專奉(feng)元(yuan)始(shi)天尊道(dao)(dao)場。又(you)隨(sui)山脈(mo)(mo)攆龍(long)(long)(long)(long)(long)至今(jin)(jin)陜西(xi)省西(xi)鄉(xiang)縣與(yu)鎮巴縣之間大(da)葉山，尋(xun)(xun)得(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)肩穴(xue)(xue)，修建(jian)上(shang)(shang)清(qing)觀(guan)(guan)，主(zhu)奉(feng)靈(ling)寶天尊道(dao)(dao)場。又(you)繼續順(shun)行，沿(yan)秦嶺(ling)(ling)大(da)巴山脈(mo)(mo)，尋(xun)(xun)龍(long)(long)(long)(long)(long)卜穴(xue)(xue)至今(jin)(jin)四(si)川宣漢(han)境內龍(long)(long)(long)(long)(long)頭(tou)山。龍(long)(long)(long)(long)(long)頭(tou)山出(chu)脈(mo)(mo)四(si)勢環繞(rao)，九山拱(gong)天，騰出(chu)五(wu)龍(long)(long)(long)(long)(long)捧圣(sheng)天柱山(古名龍(long)(long)(long)(long)(long)圣(sheng)山)，龍(long)(long)(long)(long)(long)圣(sheng)山為秦嶺(ling)(ling)脈(mo)(mo)出(chu)鼎盛龍(long)(long)(long)(long)(long)脈(mo)(mo)。在此處(chu)(chu)尋(xun)(xun)得(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)頭(tou)穴(xue)(xue)修建(jian)玄(xuan)祖宮(gong)，主(zhu)奉(feng)玄(xuan)祖爺(ye)真武大(da)帝與(yu)道(dao)(dao)教教主(zhu)道(dao)(dao)德(de)天尊道(dao)(dao)場。

公元621元，玄祖(zu)宮竣(jun)工后，唐(tang)高祖(zu)李淵親書“第一洞天(tian)”御匾，并賜烏金(jin)香爐(lu)一座；并御命(ming)道承真人(ren)為(wei)(wei)第一宮主。后人(ren)為(wei)(wei)了紀念御賜“香爐(lu)”，此山(shan)(shan)(shan)又(you)(you)恰像香爐(lu)，便將龍圣(sheng)山(shan)(shan)(shan)更名(ming)為(wei)(wei)香爐(lu)山(shan)(shan)(shan)（今四川宣漢境內）。到(dao)了北宋(song)改名(ming)為(wei)(wei)大爐(lu)山(shan)(shan)(shan)，元代(dai)又(you)(you)改名(ming)為(wei)(wei)虎(hu)頭山(shan)(shan)(shan)，清代(dai)乾隆年間(jian)據史記(ji)又(you)(you)重(zhong)新恢復香爐(lu)山(shan)(shan)(shan)之名(ming)，沿用(yong)至(zhi)今。

香爐山(shan)，號稱“第一洞天”福地(di)(di)，蜀東道教勝跡(ji)，“三(san)教”文化經(jing)典(dian)集聚地(di)(di)。屬于(yu)中國經(jing)典(dian)人文地(di)(di)理，九山(shan)拱(gong)天、五龍(long)捧圣之地(di)(di)。風景(jing)優美，依山(shan)照(zhao)水(shui)，茂(mao)林滿山(shan)、綠陰蔽(bi)天，長壽養身之仙境。從(cong)地(di)(di)理方面講，自(zi)古蜀東千(qian)百川(chuan)，不如爐峰(feng)一支脈。

唐(tang)高(gao)祖御筆“第一(yi)(yi)洞天(tian)”牌坊亭(ting)亭(ting)屹立，經歷千百載風(feng)霜(shuang)雨雪洗禮(li)，圣(sheng)古(gu)文(wen)化豐碑(bei)，還猶如當年(nian)一(yi)(yi)樣圣(sheng)潔(jie)。香爐山以御賜烏金香爐命名，流傳(chuan)千古(gu)，成為了當代非物質(zhi)文(wen)化的(de)一(yi)(yi)顆璀璨明珠。

飛來石(shi)、神水(shui)灣、裂縫巖，盤(pan)(pan)龍石(shi)、棋(qi)盤(pan)(pan)石(shi)、吸天地日月之精華生(sheng)長(chang)在(zai)盤(pan)(pan)龍石(shi)中間的(de)千年(nian)盤(pan)(pan)龍樹(shu)和生(sheng)長(chang)在(zai)棋(qi)盤(pan)(pan)石(shi)上(shang)的(de)千年(nian)棋(qi)樹(shu)……等待著您的(de)光臨，它們會給您帶(dai)來千千福報、萬(wan)萬(wan)仙緣(yuan)，了卻您一生(sheng)心想事成之心愿！

人文景觀

香爐山是(shi)朵藝術之花，它是(shi)大自(zi)然(ran)對人類的(de)(de)(de)特(te)別饋贈。也是(shi)人文薈(hui)萃(cui)的(de)(de)(de)集錦。大自(zi)然(ran)賦予它雄奇(qi)俊幽的(de)(de)(de)豐姿，人文裝飾了它的(de)(de)(de)神(shen)(shen)采風韻(yun)。請看，它那盤龍石，棋(qi)盤石，飛來石，鵝蛋(dan)石，虎(hu)頭石，渡人橋，舍(she)身崖，斷崖，天地神(shen)(shen)井，懸崖“福”字，打(da)兒(er)窩(wo)無不顯示出(chu)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)奇(qi)特(te)杰作(zuo)，再看那四十八道寨門，分金(jin)亭，望(wang)江亭，廟宇，一洞天，牌(pai)坊(fang)，玄(xuan)祖殿，石碑記，張靜山石刻，更令(ling)人驚嘆(tan)人文給(gei)它添的(de)(de)(de)神(shen)(shen)韻(yun)風采！

香爐(lu)山(shan)建廟宇是在(zai)清(qing)乾隆(long)前，始名(ming)報國(guo)寺，主祀岳飛，嘉(jia)慶(qing)四年(nian)(nian)(nian)遭火災，修(xiu)復后(hou)(hou)才主祀真(zhen)武(wu)祖師。又遭火災后(hou)(hou)，直(zhi)到(dao)民國(guo)四年(nian)(nian)(nian)，在(zai)里人(ren)王晴(qing)軒，王道(dao)(dao)瀾的(de)(de)(de)倡議(yi)下，募集錢財再(zai)修(xiu)，時達(da)四年(nian)(nian)(nian)之久，終(zhong)成輝煌七層殿堂，塑佛像數百(bai)尊，頂峰為(wei)玄祖殿。并修(xiu)了(le)樂(le)樓和(he)香客游人(ren)的(de)(de)(de)住所，千百(bai)人(ren)聚此，可飲居(ju)不愁。香爐(lu)山(shan)集佛教，道(dao)(dao)教為(wei)一(yi)體，暮鼓晨鐘，傳道(dao)(dao)說法(fa)，名(ming)揚川內外。它(ta)經歷了(le)土改(gai)和(he)文(wen)化大革命的(de)(de)(de)浩劫，改(gai)革開(kai)放以來，舊(jiu)觀重修(xiu)復，新景逐(zhu)日添(tian)，百(bai)花(hua)(hua)園，蟠桃林層層梯地(di)藥材生，茂林修(xiu)竹，鳥語花(hua)(hua)香，山(shan)清(qing)水秀，精致(zhi)迷人(ren)，當(dang)年(nian)(nian)(nian)羊(yang)腸小道(dao)(dao)已是壁立(li)千仞，直(zhi)插云天(tian)的(de)(de)(de)萬步梯。聲威遠(yuan)名(ming)的(de)(de)(de)名(ming)山(shan)古(gu)剎仍是斷壁殘(can)垣，玄祖爺(ye)雖(sui)有好心人(ren)佛渡金身至今還(huan)在(zai)凄風苦雨(yu)中屹(yi)立(li)。

自然風光

香(xiang)爐(lu)山風景秀麗，景色迷(mi)人。

春天，百花爭(zheng)艷，萬紫千紅(hong)。令人目不暇接(jie)，而最(zui)耀(yao)眼的(de)還是(shi)那(nei)山(shan)巖上盛開的(de)紅(hong)杜鵑，它像勇士噴(pen)出的(de)熱血(xue)，它像熊熊燃燒的(de)火焰，它昭示(shi)這(zhe)(zhe)是(shi)一方熱土，這(zhe)(zhe)里的(de)人民(min)熱情(qing)奔(ben)放，這(zhe)(zhe)里的(de)人民(min)在中國歷史上有過血(xue)與火的(de)斗(dou)爭(zheng)，這(zhe)(zhe)里有紅(hong)軍戰士灑(sa)下的(de)熱血(xue)。

夏天，綠(lv)肥紅(hong)瘦了，可那巖石(shi)上的(de)百合花已獨(du)領風騷，它(ta)從(cong)翠綠(lv)中伸出(chu)頭來(lai)，素白清香，形似喇叭，像在對天低吟，鳥(niao)瞰大地(di)，不俗不媚地(di)顯(xian)示出(chu)自己靜以致遠，淡(dan)泊名利的(de)風采(cai)。它(ta)是(shi)乎在告訴(su)這里的(de)人民是(shi)善(shan)良和(he)純樸(pu)的(de)，這塊(kuai)土地(di)是(shi)滋生和(he)善(shan)的(de)沃土。

秋(qiu)天(tian)，層林盡染，萬山(shan)紅遍(bian)，可(ke)它卻別出心(xin)裁的(de)(de)(de)打(da)扮自己，野菊花金(jin)黃(huang)(huang)金(jin)黃(huang)(huang)地怒放于枝頭，象給它披上的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)金(jin)盔甲(jia)，又好像(xiang)在笑傲蒼穹：“一年(nian)一度秋(qiu)風(feng)勁，不是春(chun)光勝(sheng)似春(chun)光。”是的(de)(de)(de)，它與山(shan)腳下(xia)的(de)(de)(de)百畝(mu)田疇里的(de)(de)(de)金(jin)黃(huang)(huang)稻谷交相輝映，聽！那(nei)農(nong)民收獲(huo)秋(qiu)色的(de)(de)(de)此(ci)起彼伏的(de)(de)(de)歌聲，真令人沉醉于五谷豐(feng)登人畜興旺的(de)(de)(de)無限(xian)欣賞中，這(zhe)里的(de)(de)(de)人民是勤勞(lao)的(de)(de)(de)人民。

冬天(tian)到(dao)(dao)了，白雪眷顧了它，給它披上了銀裝(zhuang)，莊(zhuang)重肅穆，讓人(ren)生畏(wei)，遠眺大有原詞蠟像，欲(yu)與天(tian)公試比(bi)高(gao)之勢，近看千樹(shu)萬樹(shu)開滿(man)了梨花，流水處(chu)，冰(bing)凌懸垂(chui)，玉筍銀柱林立其間，似(si)乎在顯示(shi)它質樸中的絢(xuan)麗，此時你雖看不到(dao)(dao)飛禽的舞姿(zi)，走獸的奔騰(teng)，而你會看到(dao)(dao)村舍(she)的裊裊炊煙，聞(wen)到(dao)(dao)飯熟肉香(xiang)的味(wei)兒，聽到(dao)(dao)人(ren)們辛勤勞動后的歡聲笑語。

景區開發

打造宗教文化旅游風景區

走進香爐山，來(lai)自成都(dou)、達州等地的不(bu)少道教(jiao)信徒(tu)(tu)正在(zai)點(dian)香火祭拜。每月(yue)初一、十(shi)五香客不(bu)斷，每年(nian)三月(yue)初三更是(shi)人山人海。數百年(nian)來(lai)，重慶、陜西(xi)、山西(xi)、河南、廣州等省市的信徒(tu)(tu)紛至沓(ta)來(lai)，香火一直旺盛。

香(xiang)爐山上大規(gui)模建(jian)筑(zhu)(zhu)道觀是(shi)在(zai)清乾隆年間，始名報國寺，主(zhu)祀岳飛，嘉慶4年遭火災(zai)后(hou)(hou)復修(xiu)道觀，主(zhu)祀真(zhen)武祖師。后(hou)(hou)又遭火災(zai)，直到民國4年，在(zai)當(dang)地人(ren)王晴軒、王道瀾的(de)倡議下，募(mu)捐錢財再次修(xiu)復，4年之后(hou)(hou)終成輝(hui)煌的(de)七(qi)層殿堂。山上塑像數百(bai)(bai)尊，并修(xiu)了(le)樂樓和香(xiang)客(ke)游(you)人(ren)的(de)住所(suo)，千百(bai)(bai)人(ren)聚集(ji)在(zai)此，可以飲居(ju)不愁。“破四舊”運動(dong)中，道觀毀于一(yi)旦(dan)，塑像零落(luo)殘缺(que)。后(hou)(hou)來在(zai)看山人(ren)的(de)努力下，一(yi)些建(jian)筑(zhu)(zhu)才(cai)恢復了(le)部分面貌。

巍然壯觀的香爐山，自然景(jing)觀奇特，人文景(jing)觀眾多，蘊藏(zang)著巨(ju)大的文化和生態旅游(you)資(zi)源(yuan)開發潛力，有關(guan)部(bu)門正在(zai)制訂旅游(you)建(jian)設(she)規劃方(fang)案。近幾年來，宣漢縣出臺相(xiang)關(guan)政策，修復部(bu)分(fen)景(jing)點(dian)，完(wan)善部(bu)分(fen)設(she)施，打造了五(wu)六(liu)條上山道路，借助香爐山旅游(you)開發平臺，創建(jian)產(chan)業(ye)園，打造農家樂，初步形(xing)成了爐山論道、旅游(you)品果的宗教文化旅游(you)風景(jing)區(qu)。